Indexed OCR Text

عائشة: سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
والأسود: أنَّ رجلاً نزل بعائشة ... فذكره. و١٦٥/١ (٢٨٨) (١٠٧) عن قتيبة،
عن حماد بن زيد، عن هشام بن حسان. و١٦٥/١ (٢٨٨) (١٠٧) عن إسحاق بن
إبراهيم، عن عبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة؛ كلاهما عن أبي معشر،
عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة في حت المني من ثوب رسول الله وَ لاو نحوه.
س: فيه: ١٥٦/١ عن قتيبة، به مختصرًا: لقد رأيتني أفرك الجنابة من ثوب
رسول الله وَال﴾ (١).
١٥٩٤٢- د حديث: كان رسول الله ◌َّ إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ
بكفيه فغسلهما ... الحديثَ.
د: في الطهارة (٢٤٣) عن عمرو بن علي الفلاس، عن ابن أبي عَدي، عن
سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، به (٢).
١٥٩٤٣- د حديث: كانت يد رسول الله وَالر اليمنى لطهوره وطعامه ...
الحدیثَ.
د: في الطهارة (٣٤) عن محمد بن حاتم بن بزيع، عن عبدالوهاب بن عطاء
الخفاف، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، به (٣).
رواه عيسى بن يونس، عن سعيد فلم يذكر فيه ((الأسود»، وقد مضى
(ح ١٥٩١٧).
●●●سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
١٥٩٤٤ - خ م د س ق حديث: أنَّ النبي ◌َّ أهدى مرَّة غنمًا. زاد سفيان:
(١) ومن طريق أبي معشر أخرجه أحمد ٣٥/٦ و٩٧ و٢٣٩، وابن خزيمة (٢٨٨). وتقدم
تخريجه في (١٥٩٣٧). وانظر المسند الجامع ١٩/ ٣٠٠ حديث (١٦٠٧٦).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٧١/٦. وانظر المسند الجامع ٢٨٣/١٩ حديث
(١٦٠٥٣).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦٥/٦. وانظر المسند الجامع ٢٥١/١٩ حديث
(١٦٠٠٢).
١٤١

عائشة: سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
مقلدة، وقال أبو معاوية: فقلدها. وفي حديث شعبة: کان یهدي الغنم
خ: في الحج ٢٠٨/٢ (١٧٠١) عن أبي نُعيم.
م: فيه ٤ /٩٠ (١٣٢١) (٣٦٦) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة
وأبي كُريب؛ ثلاثتهم عن أبي معاوية.
د: فيه (١٧٥٥) عن هناد، عن وكيع، عن سفيان(١)؛ ثلاثتهم عن الأعمش،
به .
س: فيه ١٧٣/٥ (٣٧٦٨) عن هناد، عن أبي معاوية، به. و١٧٣/٥
(٣٧٦٩) عن ابن بشار، عن عبدالرحمن، عن سفيان، به. و١٧٣/٥ (٣٧٦٧) عن
إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن سليمان، به.
ق: فيه (٣٠٩٦) عن علي بن محمد وأبي بكر بن أبي شيبة؛ كلاهما عن أبي
معاوية، به(٢).
١٥٩٤٥ - خ م س ق حديث: لما مرض رسول الله وَّل مرضه الذي مات فيه
قال: ((مروا أبا بكر فليصل بالناس)) ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ١٦٩/١ (٦٦٤) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه.
قال: وزاد(٣)أبو داود(٤) عن شعبة. و١٨٢/١ (٧١٣) عن قتيبة، عن أبي معاوية.
و١٨٢/١ (٧١٢) عن مسدد، عن عبدالله بن داود، وقال: تابعه محاضر.
م: فيه ٢٢/٢ (٤١٨) (٩٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٢٩/٢، عن أبي
(١) هو الثوري.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٢١٧)، وأحمد ٤١/٦ و٤٢، والدارمي (١٩١٧).
وأخرجه أحمد ٢٠٨/٦ من طريق منصور بن المعتمر والأعمش مقرونين؛ كلاهما عن
إبراهيم النخعي، به. وسيأتي في ترجمة منصور بن المعتمر عن إبراهيم بن يزيد النخعي
(١٥٩٩٥). وانظر المسند الجامع ١٩/ ٦٧١ حديث (١٦٥٤٧).
(٣) في المطبوع من (صحيح البخاري)): ((رواه))، وبه جزم الحافظ ابن حجر في ((فتح الباري))
١٩٣/٢.
(٤) هو الطيالسي.
١٤٢

عائشة: سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
معاوية ووكيع. و٢٢/٢ (٤١٨) (٩٥) عن يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية.
و٢٣/٢ (٤١٨) (٩٦) عن منجاب بن الحارث، عن علي بن مُسهر. و٢٣/٢ (٤١٨)
(٩٦) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس؛ ثمانيتهم عن الأعمش، به.
س: فيه ٩٩/٢ (٩٠٧) عن أبي كُريب، عن أبي معاوية، به.
ق: فيه (١٢٣٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به. و(١٢٣٢) عن علي بن
محمد، عن وکیع، به(١).
١٥٩٤٦ - خمس ق حديث: حاضت صفية ليلة النفر فقالت: ما أراني. إلا
حابستكم، فقال النبي ◌َّ: ((عَقْرَى حَلْقَى)) ... الحديثَ.
خ: في الحج ٢٢٣/٢ (١٧٧١) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه،
عن الأعمش، به. قال: وزادني محمد، عن محاضر، عن الأعمش بإسناده،
قالت: خرجنا مع رسول الله وَّ﴿ لا نذكر إلا الحج، فلما قدمنا أمرنا أن نحل، فلما
كانت ليلة النفر حاضت صفية ... فذكر الحديثَ أتم من الأول.
م: فيه ٩٤/٤ (١٢١١) (٣٨٧) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة
وأبي كُريب؛ ثلاثتهم عن أبي معاوية.
س: فيه (٤١٨٩) عن سليمان بن عبيدالله الغيلاني، عن أمية بن خالد، عن
سفيان(٢).
ق: فيه (٣٠٧٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد؛ كلاهما (عن
أبي معاوية؛ كلاهما)(٣) عن الأعمش، به (٤).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢١٠/٦ و٢٢٤، وابن خزيمة (١٦١٦) و(١٦١٨). وانظر
المسند الجامع ٤٢٧/١٩ حديث (١٦٢٥٠).
(٢) هو الثوري.
(٣) ما بين الحاصرتين إضافة من ((سنن ابن ماجة))، لا بد منها.
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٤/٦، والدارمى (١٩٣٣). وتقدم تخريجه في
(١٥٩٢٧). وانظر المسند الجامع ٦٣٧/١٩ حديث (١٩٥١٢).
١٤٣

عائشة: سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
١٥٩٤٧- خ م س ق حديث: كنتُ أفتلُ قلائد هدي رسول الله بَلّ، فيقلد
الغنم، ويقيم في أهله حلالاً .
خ: في الحج ٢٠٨/٢ (١٧٠٢) عن أبي النعمان، عن عبد الواحد بن زياد.
م: فيه ٤ /٩٠ (١٣٢١) (٣٦٦) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة
وأبي كُريب؛ ثلاثتهم عن أبي معاوية؛ كلاهما عن الأعمش، به.
س: فيه ١٧١/٥ (٣٧٥٩) عن عبدالله بن محمد الضعيف، عن أبي معاوية،
به .
ق: فيه (٣٠٩٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به(١).
١٥٩٤٨ - خ م س ق حديث: أنَّ النبي ◌ََّ اشترى طعامًا من يهودي إلى
اجل، ورهنه درعًا من حدید.
خ: في البيوع ٧٣/٣ (٢٠٦٨) وفي الاستقراض ١٥١/٣ (٢٣٨٦) وفي
الجهاد ٥٠/٤ (٢٩١٦) (٢) عن معلى بن أسد، وفي السلم ١١٣/٣ (٢٢٥٢) عن
محمد بن محبوب. وفي الشركة (بل في الرهن) ١٨٦/٣ (٢٥٠٩) عن مُسدَّد؛
ثلاثتهم عن عبد الواحد بن زياد. وفي البيوع أيضًا ٣/ ٨٠ (٢٠٩٦) عن يوسف بن
عيسى، عن أبي معاوية. و١٠١/٣ (٢٢٠٠) عن عمر بن حفص بن غياث، عن
أبيه. وفي السلم أيضًا ٣/ ١١٣ (٢٢٥١) عن محمد بن سلام، عن يعلى بن عبيد.
(وعلقه في الجهاد ٤/ ٥٠ (عقيب ٢٩١٦ ليعلى بن عبيد)(٣) وفي الرهن ١٨٧/٣
عن قتيبة، عن جرير. وفي الجهاد أيضًا ٤٩/٤ (٢٩١٦) عن محمد بن كثير. وفي
المغازي ١٩/٦ (٤٤٦٧) عن قبيصة بن عقبة؛ كلاهما عن سفيان (٤).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٣/٦. وتقدم تخريجه في (١٥٩٣١). وانظر المسند
الجامع ٦٦٤/١٩ حديث (١٦٥٤٢).
(٢) لفظه في الجهاد ((قال معلى)) ومثل هذا يعده المصنف معلقًا، فكان ينبغي أن ينبه عليه.
(٣) مابين الحاصرتين مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٤) هو الثوري.
١٤٤

عائشة: سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
م: في البيوع ٥٥/٥ (١٦٠٣) (١٢٤) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي
شيبة وأبي كريب؛ ثلاثتهم عن أبي معاوية. و٥٥/٥ (١٦٠٣) (١٢٥) عن إسحاق
ابن إبراهيم وعلي بن خَشْرم؛ كلاهما عن عيسى بن يونس. و٥٥/٥ (١٦٠٣) (١٢٦)
عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٨/٦، عن حفص بن غياث. و٥٥/٥ (١٦٠٣) (١٢٦)
عن إسحاق بن إبراهيم، عن المغيرة بن سلمة المخزومي، عن عبدالواحد بن زياد.
س: فيه ٢٨٨/٧ (٦٢٠٢) عن محمد بن آدم، عن حفص بن غياث.
و٣٠٣/٧ (٦٢٤٦) عن أحمد بن حرب، عن أبي معاوية.
ق: في الأحكام (٢٤٣٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حفص بن غياث؛
سبعتهم عن الأعمش، به (١).
١٥٩٤٩- م د ت س حديث: ما رأيت النبي ◌ّ صائمًا العشر قط. وفي
حديث سفيان: أنَّ النبي ◌َّ لم يصم العشر.
م: في الصوم ١٧٦/٣ (١١٧٦) (٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كُريب
وإسحاق بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن أبي معاوية. و١٧٦/٣ (١١٧٦) (١٠) عن أبي
بكر بن نافع، عن عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان(٢).
د: فيه (٢٤٣٩) عن مُسدَّد، عن أبي عوانة؛ ثلاثتهم عن الأعمش، به.
ت: فيه (٧٥٦) عن هناد، عن أبي عوانة(٣)، به. وقال: هكذا رَوَى غير
واحد عن الأعمش. وَرَوى الثوري وغيره هذا الحديث عن منصور، عن إبراهيم أنَّ
النبي بَّ، مرسلاً. وَرَوى أبو الأحوص، عن منصور، عن إبراهيم، عن عائشة،
ولم يذكر فيه ((الأسود».
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٢/٦ و١٦٠ و٢٣٠ و٢٣٧. وانظر المسند الجامع ٢٥/٢٠
حديث (١٦٧٧٨).
(٢) هو الثوري.
(٣) في المطبوع من ((جامع الترمذي)): ((عن أبي معاوية)) بدل ((أبي عوانة))، وقال أبو زرعة ابن
الحافظ العراقي: ((صوابه عن أبي معاوية وكذا هو في جامع ت)) (الإطراف بأوهام
الأطراف: ص ٢١٧)، ومثل ذلك قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
١٤٥

عائشة: سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
س: فيه (٢٨٧٢) عن عبدالله بن محمد الضعيف، عن أبي معاوية، به.
و(٢٨٧٣) عن عمرو بن يزيد، عن ابن مهدي، به. و(٢٨٧٤) عن أحمد بن
عثمان، عن أبي نُعيم، عن حفص بن غياث، عن الأعمش، به(١).
١٥٩٥٠ - م د ت س حديث: كان النبي ◌َّر يُقبل وهو صائم، ويباشر وهو
صائم، ولكنه كان أملككم لإربه. وليس في حديث علي بن خَشْرم: كان يقبل وهو
صائم.
م: في الصوم ١٣٥/٣ (١١٠٦) (٦٥) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي
شيبة وأبي کُريب.
د: فيه (٢٣٨٢) عن مُسدد.
ت: فيه (٧٢٩) عن هناد؛ خمستهم عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن
إبراهيم، عن علقمة (ح١٧٤٠٧) والأسود؛ كلاهما عن عائشة، به، وقال ت:
حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه (٣١٠١) عن عبدالله بن محمد الضعيف، عن أبي معاوية، به.
و (٣٠٩٨) عن علي بن خَشْرم، عن عيسى بن يونس. و(٣٠٩٩) عن محمود بن
غيلان، عن النضر بن شميل، عن شعبة؛ كلاهما عن الأعمش، عن إبراهيم، عن
الأسود وحده، به(٢) .
١٥٩٥١ - ت س ق حديث: كان النبي ◌ُّ يصلي من الليل تسع ركعات.
ت: في الصلاة (٤٤٣)(٣) عن هناد، عن أبي الأحوص، عن الأعمش، به،
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٢/٦ و١٢٤ و١٩٠، وابن خزيمة (٢١٠٣). وسيأتي في
ترجمة منصور بن المعتمر عن إبراهيم النخعي (١٦٠٠١). وانظر المسند الجامع ١٩/ ٧٤٦
حديث (١٦٦٣٨).
(٢) ومن طريق الأعمش عن الأسود وحده أخرجه أحمد ٦/ ٢٣٠، والدارمي (٧٧٦)، وأخرجه
أحمد ٢٤/٦ من طريق الأعمش عن الأسود وعلقمة؛ كلاهما عن إبراهيم النخعي، به.
وتقدم تخريجه في (١٥٩٣٢). وانظر المسند الجامع ٦٩٤/١٩ حديث (١٦٥٨٣).
(٣) وهو في الشمائل، له (٢٧٣).
١٤٦

عائشة: سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
وقال: حسنٌ غريبٌ. و(٤٤٤) (١) عن محمود بن غيلان، عن يحيى بن آدم، عن
سفيان(٢)، عن الأعمش، به.
س: فيه ٢٤٢/٣ (١٣٥٠) عن هناد، به. و(١٣٤٩) عن محمود بن غيلان،
به. و(١٣٥٣ و١٤١٢) عن محمد بن مثنى، عن يحيى بن حماد، عن أبي عَوانة،
عن الأعمش، به.
ق: فيه (١٣٦٠) عن هناد، به (٣).
١٥٩٥٢- خ م حديثٌ عن عائشة: ذكر عندها ما يقطع الصلاة؟ قالوا:
الكلب والحمار والمرأة، فقالت: شبّهتمونا بالحمیر والكلاب، لقد رأيت رسول الله
وَل يُصلِّي وأنا على السرير بينه وبين القبلة مُضْطجعة ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ١٣٧/١ (٥١٤) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه.
و١٣٦/١ (٥١١) عن إسماعيل بن الخليل، عن علي بن مُسهر؛ كلاهما عن
الأعمش، به.
م: فيه ٦٠/٢ (٥١٢) (٢٧٠) عن عمرو الناقد وأبي سعيد الأشج وعمر بن
حفص بن غياث؛ ثلاثتهم عن حفص بن غياث، به (٤).
١٥٩٥٣- م ت حديث: ((لا يُصيب المؤمن شوكة فما فوقها)» ... الحديثَ.
م: في الأدب ١٤/٨ (٢٥٧١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٢٩/٣ وأبي
کریب وإسحاق بن إبراهيم.
(١) كذلك (٢٧٤).
(٢) هو الثوري.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٥٣/٦. وانظر المسند الجامع ٥٠٨/١٩ حديث
(١٦٣٤١).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٢/٦ و٢٣٠، وابن خزيمة (٨٢٥) و(٨٢٦). وأخرجه أحمد
١٢٥/٦ و١٣٢ من طريق حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي، به. وسيأتي في
ترجمة منصور بن المعتمر عن إبراهيم النخعي (١٥٩٨٧). وانظر المسند الجامع ٤٠١/١٩
حديث (١٦٢١٩).
١٤٧

عائشة: سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
ت: في الجنائز (٩٦٥) عن هناد (٤١٩)؛ أربعتهم عن أبي معاوية، عن
الأعمش، به (١). وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
١٥٩٥٤ - م س حديث: كأني أنظر إلى وبيص الطَّيب في مفرق رسول الله
مَّة وهو محرم.
م: في الحج ١١/٤ (١١٩٠) (٤٠) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي
شَيْبة وأبي كريب؛ ثلاثتهم عن أبي معاوية. و١١/٤ (١١٩٠) (٤١) عن أحمد بن
يونس، عن زُهیر .
س: فيه ١٤٠/٥ (٣٦٧٩) عن هناد، عن أبي معاوية. و١٤٠/٥ (٣٦٧٨)
عن بشر بن خالد، عن غُنْدَر، عن شعبة؛ ثلاثتهم عن الأعمش، به(٢).
١٥٩٥٥ - م س حديث: نهى النبي ◌َّ عن الدُّباء والمزقَّت.
م: في الأشربة ٩٣/٦ (١٩٩٥) (٣٦) عن سعيد بن عمرو، عن عبثر بن
١
القاسم، عن الأعمش، به.
وباقي طرقه في ترجمة حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
(١٥٩٣٦)(٣).
١٥٩٥٦- م س حديث: أنَّ النبي ◌َِّ تزوجها وهي بنت ستٍّ، وبنى بها
وهي بنت تسع، ومات عنها وهي بنت ثماني عشرة.
م: في النكاح ١٤٢/٤ (١٤٢٢) (٧٢) عن يحيى بن يحيى وإسحاق بن
إبراهيم وأبي بكر بن أبي شَيْبة وأبي كُرِيب.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦/ ٤٢ و١٧٣ و٢٥٤. وسيأتي في ترجمة منصور بن المعتمر
عن إبراهيم النخعي (١٥٩٩٤). وانظر المسند الجامع ٣٩٦/٢٠ حديث (١٧٢٩٦).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٠٩/٦ و١٧٣ و١٧٥ و٢٢٤ و٢٣٠، وابن خزيمة (٢٥٨٦).
وتقدم تخريجه في (١٥٩٢٥). وانظر المسند الجامع ٦٠٢/١٩ حديث (١٦٤٧٧).
(٣) ومن طريق الأعمش أخرجه أحمد ١٣٣/٦. وتقدم تخريجه في (١٥٩٣٦). وانظر المسند
الجامع ٧٦/٢٠ حدیث (١٦٨٤٥).
١٤٨

عائشة: سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
س: فيه ٦ / ٨٢ (٥٣٦٨) عن أبي كريب وأحمد بن حرب؛ خمستهم عن
أبي معاوية، عن الأعمش، به (١).
١٥٩٥٧- م س حديثٌ نحو حديث قبله (ح١٥٩٤٦): خرجنا مع النبي
صَلى الله
لا نرى إلا أنه الحج، فلما قدمنا تطوفنا بالبيت، وأمر من لم يكن ساق الهدي أن
يحل .
م: في الحج ٣٣/٤ (١٢١١) (١٢٩) عن سويد بن سعيد، عن علي بن
مُسهر، عنه، به.
س: فيه ١٤٦/٥ (٣٦٩٧) عن أبي بكر محمد بن إسماعيل الطبراني، عن
أحمد بن حنبل ١٩١/٦، عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن الأعمش ومنصور
(ح ١٥٩٨٤)؛ كلاهما عن إبراهيم، به مختصرًا إلى قوله: لا نرى إلا أنه الحج(٢).
١٥٩٥٨- د س حديث :: سُئل النبي ◌ّ عن رجل طلَّق امرأته، فتزوجت
زوجاً غيره ... الحديثَ.
د. في الطلاق (٢٣٠٩) عن مُسدّد.
١٤٦/٦ (٥٦٠٠) عن أبي كُريب؛ كلاهما عن أبي معاوية، عن
الأعمش، به (٣).
١٥٩٥٩ - ت ق حديث: كان زوج بَريرة حرًّا فخيَّرها رسول الله ح له.
ت: في النكاح (بل في الرضاع) (١١٥٥) عن هناد، عن أبي معاوية، عن
الأعمش، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ. وَرَوى هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
قالت كان زوج بريرة عبدًا. ورواه عكرمة، عن ابن عباس قال: رأيت زوج بريرة،
و کان عبدًا يقال له مغيث.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٢/٦. وانظر المسند الجامع ٧٩١/١٩ حديث (١٦٦٩٣).
تقدم تخريجه في (١٥٩٥٧). وانظر المسند الجامع ٦٣٧/١٩ حديث (١٦٥١٢).
(٢)
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٢/٦. وانظر المسند الجامع ٨٤٠/١٩ حديث (١٦٧٤٣).
١٤٩

عائشة: سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
ق: في الطلاق (٢٠٧٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حفص بن غياث، عن
الأعمش نحوه: أنها أعتقت بريرة، فخيرها رسول الله وَّر، وكان لها زوج حرّ(١).
١٥٩٦٠ - س ق حديث: ادّلج النبي ◌ّ من البطحاء ليلة النفر ادِلاجًا .
س: في الحج (٤٢٠٥) عن عباس بن محمد الدوري، عن الأحوص بن
جواب.
ق: فيه (٣٠٦٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن معاوية بن هشام؛ كلاهما
عن عمار بن رُزيق، عن الأعمش، به(٢).
١٥٩٦١ - س ق حديث: ((إنَّ أطيب ما أكل الرجل من كسبه)) ... الحديثَ.
س: في البيوع ٢٤١/٧ (٦٠٤٥) عن يوسف بن عيسى، عن الفضل بن
موسى. و٢٤١/٧ (٦٠٤٦) عن أحمد بن حفص بن عبدالله، عن أبيه، عن إبراهيم
ابن طهمان، عن عمر بن سعيد.
ق: في التجارات (٢١٣٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٧/ ١٥٧ وعلي بن
محمد وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد؛ ثلاثتهم عن أبي معاوية؛ ثلاثتهم
عن الأعمش، به (٣).
رواه سفيان بن عُيينة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عُمارة بن عمير، عن
عمته، عن عائشة. وكذلك رواه سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم. ورواه
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عمته، عن
عائشة ولم يذكر إبراهيم. ورواه الحكم بن عُتيبة، عن عمارة بن عمير، عن أمه،
عن عائشة، وسيأتي (ح١٧٩٩٢).
(١) ومن طريق الأعمش أخرجه أحمد ٤٢/٦. وتقدم تخريجه في (١٥٩٣٠). وانظر المسند
الجامع ٢٠/ ١٠ حديث (١٦٧٦٠).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٧٨/٦. وانظر المسند الجامع ٦٧٧/١٩ حديث (١٦٥٥٧).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٢/٦ و٢٢٠. وانظر المسند الجامع ٢٠/٢٠ حديث
(١٦٧٧٢).
١٥٠

عائشة: سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
١٥٩٦٢- م حديث: ما شبع النبي ◌َّ ثلاثة أيام تباعًا من خبز بُر حتى مضى
لسبیله.
م: في أواخر الكتاب ٢١٧/٨ (٢٩٧٠) (٢٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي
كُريب وإسحاق بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن أبي معاوية، عن الأعمش، به(١).
١٥٩٦٣ - م حديثٌ في فرك المني من ثوب رسول الله ◌َّ.
في ترجمة همام بن الحارث، عن عائشة (ح١٧٦٧٦).
١٥٩٦٤ - م حديثٌ عن عائشة: خيَّرنا رسول الله وَِّ فاخترناه ... الحديثَ.
م: في الطلاق ١٨٧/٤ (١٤٧٧) (٢٨) عن أبي الربيع الزهراني، عن
إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، به (٢).
ورواه الأعمش أيضًا عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، وسيأتي
(ح ١٧٦٣٤).
١٥٩٦٥ - د حديثٌ عن عائشة: كان يُؤمر العائنُ فيتوضأ ثم يغتسل منه
المعين .
د: في الطب (٣٨٨٠) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير بن عبدالحميد،
عن الأعمش، به (٣).
١٥٩٦٦ - س حديث: ((ذكاة الميتة دباغها)).
س: في الذبائح ٧/ ١٧٤ (٤٥٧٢) عن أيوب بن محمد الوزان، عن حجاج
(١) ومن هذا أخرجه أحمد ٤٢/٦. وفي ١٥٦/٦ من طريق أبي حمزة السكري عن إبراهيم بن
يزيد النخعي، به. وسيأتي في ترجمة منصور بن المعتمر عن إبراهيم النخعي (١٥٩٨٦)،
وعبدالرحمن بن يزيد (١٦٠١٤)؛ كلاهما (إبراهيم وعبدالرحمن) عن الأسود بن يزيد.
وانظر المسند الجامع ٤١٤/٢٠ حديث (١٧٣٢٤).
(٢) أخرجه أحمد ٦/ ١٧٠ من طريق إبراهيم النخعي عن عائشة بنحوه، وليس فيه الأسود.
وانظر المسند الجامع ٨٤٧/١٩ حديث (١٦٧٥٣).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٤١/٢٠ حديث (١٦٩٤٣).
١٥١

عائشة: سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
ابن محمد. و١٧٤/٧ (٤٥٧١) عن عبيدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، عن عمه
يعقوب بن إبراهيم بن سعد؛ كلاهما عن شَريك. و٧/ ١٧٤ (٤٥٧٣) عن إبراهيم
ابن يعقوب، عن مالك بن إسماعيل، عن إسرائيل؛ كلاهما عن الأعمش، به(١).
رواه حسين بن محمد المروزي، عن شريك، عن الأعمش، عن عمارة بن
عمير، عن الأسود، عن عائشة، وسيأتي (ح ١٦٠١٥).
١٥٩٦٧ - س حديث: ما ترك رسول الله وَّ درهمًا ولا دينارًا، ولا شاةً ولا
بعيرًا، ولا أوصى(٢) .
س: في الوصايا ٦/ ٢٤٠ (٦٤٥٠) عن جعفر بن محمد بن الهذيل وأحمد
ابن يوسف؛ كلاهما عن عاصم بن يوسف، عن حسن بن عياش، عن الأعمش،
به. ولم يذكر جعفر دينارًا ولا درهمًا (٣).
المحفوظ حديث الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة، وسيأتي
(ح١٧٦١٠). قال النسائي: ولا نعلم أحدًا تابعه (٤) على قوله عن إبراهيم، عن
الأسود.
١٥٩٦٨- س حديثٌ عن عائشة: قالت: إن كانت المرأةُ لتُجير على
المسلمين. وقالت مرة: إن كانت الوليدة.
س: في السير (٨٦٨٣) عن أبي الأشعث، عن خالد بن الحارث، عن
شعبة، عن سليمان، به(٥).
١٥٩٦٩- ق حديث: كان رسول الله بَّه ينام حتى يَنُفخ، ثم يقوم فيصلِّي
(١) وانظر المسند الجامع ١١٨/٢٠ حديث (١٦٩١١).
(٢) بعد هذا في م: ((بشيء)) ولا أصل لها في النسخ ولا في المجتبى.
(٣) وانظر المسند الجامع ٣٨٨/٢٠ حديث (١٧٢٨٣).
(٤) في م: ((تابع))، وما أثبتناه من النسخ.
(٥) وسيأتي في ترجمة منصور بن المعتمر عن إبراهيم النخعي (١٥٩٩٨). وانظر المسند الجامع
٢٦٠/٢٠ حديث (١٧١١٤).
١٥٢

عائشة: عبدالله بن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
بـ
ولا يتوضأ.
ق: في الطهارة (٤٧٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٣٢/١ وعلي بن محمد؛
كلاهما عن وكيع، عن الأعمش، به (١).
رُوي عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، وقد مضى (ح ٩٤٤٥).
●●●عبدالله بن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
١٥٩٧٠- خ م تم س ق حديث: ذكروا عند عائشة أن عليًّا كان وصيًّا،
فقالت: متى أوصي إليه؟ وقد كنت مسندته إلى صدري، فدعا بالطست ...
الحديثَ.
خ: في الوصايا ٣/٤ (٢٧٤١) عن عمرو بن زرارة، عن إسماعيل بن عُلية.
وفي المغازي ١٨/٦ (٤٤٥٩) عن عبدالله بن محمد، عن أزهر بن سعد؛ كلاهما
عن ابن عون، به.
م: في الوصايا ٧٥/٥ (١٦٣٦) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة؛
كلاهما عن إسماعيل بن علیة، به.
ت: في الشمائل (٣٨٦) عن حُميد بن مَسْعدة، عن سليم بن أخضر، عن
ابن عون نحوه.
س: في الطهارة ٣٢/١ وفي الوصايا ٢٤٠/٦ (٦٤٥١) عن عمرو بن علي،
عن أزهر بن سعد، به. وفي الوصايا أيضًا ٢٤١/٦ (٦٤٥٢) عن أحمد بن
سليمان، عن عارم، عن حماد بن زيد، عن ابن عون، به مختصرًا: توفي رسول
الله ◌َّ وليس عنده أحد غيري، ودعا بالطست.
ق: في الجنائز (١٦٢٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به (٢).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٣٥/٦. وانظر المسند الجامع ٢٦١/١٩ حديث
(١٦٠١٩).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٢/٦. وانظر المسند الجامع ٥٦٠/١٩ حديث (١٦٤٢٠).
١٥٣

عائشة: عبد الله بن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
كذا في رواية ابن السني ((أحمد بن سليمان))، وفي رواية حمزة بن محمد
الكناني: («أحمد بن سفيان))، وفي رواية أبي الحسن بن حيويه: ((أحمد بن نصر)).
١٥٩٧١ - خ م س حديث: أنها قالت: يا رسول الله، أيصدر الناس بنسكين
وأصدر بنسك واحد؟ فقال: ((انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم)) ...
الحدیثَ.
خ: في الحج ٥/٣ (١٧٨٧) عن مسدد، عن يزيد بن زريع، عن ابن عون،
عن القاسم بن محمد (ح ١٧٤٦٧)؛ وعن إبراهيم (١)، عن الأسود؛ كلاهما عن
عائشة، به .
م: فيه ٣٢/٤ (١٢١١) (١٢٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن إسماعيل بن
عُلية، عن ابن عون بالإسنادين جميعًا، وقال: عن أم المؤمنين، به ولم يسم
((عائشة)). و٣٣/٤ (١٢١١) (١٢٧) عن محمد بن مثنى، عن ابن أبي عَدي، عن
ابن عون، عن القاسم بن محمد وإبراهيم وقال: لا أعرف حديث أحدهما من(٢)
حديث الآخر؛ كلاهما عن أم المؤمنين، به ولم يسمها، ولم يذكر «الأسود)).
س: فيه (٤٢٣٣) عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل بن عُلية، عنه
بالإسنادين جميعًا، عن أم المؤمنين، وقال: لا أحفظ حديث هذا من حديث هذا.
و(٤٢٣٣) عن الحسن بن محمد الزعفراني، عن حسين بن حسن، عن ابن عون،
عن القاسم وإبراهيم؛ كلاهما عن أم المؤمنين، به ولم يذكر ((الأسود))(٣).
١٥٩٧٢ - مس ق حديث: كان النبي ◌ُّ يُباشر وهو صائم ... الحديثَ.
م: في الصوم ١٣٥/٣ (١١٠٦) (٦٨) عن محمد بن مثنى، عن أبي
(١) يعني: عن ابن عون، عن إبراهيم.
(٢) في م: ((عن))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لصحيح مسلم.
(٣) ومن طريق ابن عون عن القاسم وإبراهيم عن الأسود أخرجه أحمد ٤٣/٦، وابن خزيمة
(٣٠٢٧). وأخرجه ابن خزيمة (٣٠٢٧) من طريق ابن عون عن القاسم وإبراهيم عن أم
المؤمنين، به ليس فيه الأسود. وانظر المسند الجامع ٦١٢/١٩ حديث (١٦٤٨٨).
١٥٤

عائشة: عبدالله بن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
عاصم، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: دخلت أنا ومسروق على
عائشة ... فذكره. و١٣٥/٣ (١١٠٦) (٦٨) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن
إسماعيل بن عُلية، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود ومسروق (ح ١٧٦٠٤)؛
كلاهما عن عائشة، به.
س: فيه (٣١٠٦) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، به عنهما. و(٣١٠٧)
عن حُميد بن مسعدة، عن يزيد بن زريع، عن ابن عون، عن إبراهيم، عنهما، به.
قال: و(٣١٠٤) فيما قرأ علينا أحمد بن منيع، عن ابن علية، عن ابن عون، عن
إبراهيم، عن الأسود، به. قال: و(٣١٠٥) فيما قرأ علينا أحمد بن منيع مرة
أخرى: عن ابن عُلية، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن مسروق، به. و(٣١٠٣)
عن علي بن حُجْر، عن إسماعيل بن علية. و(٣١٠٢) عن حُميد بن مسعدة، عن
بشر بن المفضل؛ كلاهما عن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، وحده، به.
ق: فيه (١٦٨٧) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن إسماعيل بن عُلية، عن ابن
عون، عن إبراهيم، قال: دخل الأسود ومسروق على عائشة ... فذكره(١).
١٥٩٧٣ - خ حديث: كان النبي ◌َّ يُصلي وسط السرير وأنا مضطجعة بينه
وبين القبلة .
خ: في الاستئذان(٢) عن يعقوب، عن ابن عُلية، عن ابن عون، عن
إبراهيم، عن الأسود ومسروق أنهما دخلا، به.
هكذا ذكره خلف وحده في ترجمة أبي الضحى مسلم بن صبيح، عن
مسروق، عن عائشة عقيب حديث قتيبة، عن جرير، عن الأعمش، عن مسلم،
عن عائشة (ح١٧٦٤٢). ولم يذكره في ترجمة إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة
(١) ومن طريق ابن عون عن إبراهيم عن الأسود وحده أخرجه ابن خزيمة (١٩٩٨). وأخرجه
أحمد ٢١٦/٦ من طريق ابن عون عن إبراهيم عن الأسود ومسروق مقرونين، به. وتقدم
تخريجه في (١٥٩٣٢). وانظر المسند الجامع ٦٩٥/١٩ حديث (١٦٥٨٤).
(٢) ليس هو في المطبوع، وسيأتي كلام المصنف بعد .
١٥٥

عائشة: عبيدة وعطاء ومغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
(ح ١٧٦٠٥)، ولا في ترجمة إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، ولا ذكره أبو
مسعود بهذا الإسناد، ولا وجدناه في ((صحيح البخاري)) بهذا الإسناد، والله أعلم.
··· عُبيدة بن مُعتِّب الضبي، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
١٥٩٧٤ - ت ق حديث: كُنا نحيضُ عند رسول الله وَليل ونطهر، فيأمرنا
بقضاء الصيام ... الحديثَ.
ت: في الصوم (٧٨٧) عن علي بن حُجْر، عن علي بن مُسهر، عن عبيدة،
به، وقال: حسنٌ، وعبيدة هو ابن مُعتِّب الضبي.
ق: فيه (١٦٧٠) عن علي بن محمد، عن عبدالله بن نُمير، عن عبيدة، به
مختصرًا(١).
●●●عطاء بن السائب، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
١٥٩٧٥- س حديث: لقد رأيت وبيص الطَّيب في مفارق رسول الله وَلِ بعد
ثلاث.
س: في الحج ١٤٠/٥ (٣٦٨٢) عن عمران بن يزيد، عن سفيان بن عيينة،
عن عطاء بن السائب، به(٢).
●●●مغيرة بن مقسم الضبي، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
١٥٩٧٦ - مس ق حديث: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله وَ له.
م: في الطهارة ١٦٥/١ (٢٨٨) (١٠٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٨٤/١،
عن هُشيم، عن مغيرة. و١٦٥/١ (٢٨٨) (١٠٧) عن محمد بن حاتم، عن إسحاق
ابن منصور السلولي، عن إسرائيل، عن منصور (ح١٥٩٩٦) ومغيرة؛ كلاهما عن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الدارمي (٩٨٤). وانظر المسند الجامع ٣٢٩/١٩ حديث (١١١١٨).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٢١٥)، وأحمد ٤١/٦ و٢٦٤. وتقدم تخريجه في
(١٥٩٢٥). وانظر المسند الجامع ٦٠٢/١٩ حديث (١٦٤٧٧).
١٥٦

عائشة: مغيرة بن مقسم، ، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
إبراهیم، به .
س: فيه ١٥٦/١ عن محمد بن كامل المروزي، عن هُشیم، به.
ق: فيه (٥٣٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به (١).
١٥٩٧٧ - م ق حديث: رخّص رسول الله وَ الر لأهل بيت من الأنصار في
الرُّقْيَة من الحُمَة .
م: في الطب ١٧/٧ (٢١٩٣) (٥٣) عن يحيى بن يحيى، عن هُشيم، عن
مغيرة ، به .
ق: فيه (٣٥١٧) عن عثمان بن أبي شيبة وهناد بن السري؛ كلاهما عن أبي
الأحوص، عن مغيرة نحوه: رخص رسول الله وَّة في الرقية من الحيَّة والعقرب(٢).
١٥٩٧٨- س حديث: ما دخل عليَّ النبيُّ نَّه بعد العصر(٣) إلا صلاهما.
س: في الصلاة ٢٨١/١ (١٥٥٤) عن محمد بن قدامة، عن جرير، عن
مغيرة، به(٤).
١٥٩٧٩- س حديث: كان رسول الله ◌َّل يقوم من المخضب لصلاة الغداة
فیغتسل ثم يصوم.
س: في الصوم (٢٩٩١ و٣٠٢٣) عن أبي بكر بن حفص الأيلي، عن معتمر
(١) ومن هذا الوجه أخرجه ابن خزيمة (٢٨٨). وتقدم تخريجه في (١٥٩٣٧). وانظر المسند
الجامع ١٩/ ٣٠٠ حديث (١٦٠٧٦).
(٢) ومن طريق المغيرة بن مقسم أخرجه أحمد ٣٠/٦. وسيأتي في ترجمة عبدالرحمن بن
الأسود عن الأسود بن يزيد (١٦٠١١). وانظر المسند الجامع ١٥٠/٢٠ و١٥٣ حديث
(١٦٩٥١) و(١٦٩٥٧).
(٣) في م: (( بعد صلاة العصر))، ولم نجد للفظة ((صلاة)) ذكراً في النسخ الخطية ولا عند
النسائي .
(٤) وسيأتي في ترجمة عبدالرحمن بن الأسود عن الأسود بن يزيد (١٦٠٠٩). وانظر المسند
الجامع ١٩/ ٤٥٤ حديث (١٦٢٧٧).
١٥٧

عائشة: منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
ابن سليمان، عن أبيه، عن مغيرة، به (١).
رواه خالد بن عبدالله، عن مغيرة، عن الشعبي، عن عبدالرحمن بن
الحارث، عن عائشة (ح١٦٢٩٩). ورواه جرير، عن المغيرة، عن الشعبي، عن
عائشة، وسيأتي (ح ١٦١٧١).
١٥٩٨٠- س حديث: سألت عائشة: أكان رسول الله وَ لا يُباشر وهو صائم؟
قالت: نعم، ولكن كان أملككم لإربه.
س: في الصوم (٣١٠٨) عن أبي بكر بن حفص بإسناد الذي قبله(٢)
(ح١٥٩٧٩).
١٥٩٨١- س حديث: أنَّ رسول الله وَّل كان يقبِّل وهو صائم.
س: في الصوم (٣٠٨٦) عن قتيبة، عن خالد بن عبدالله، عن مغيرة، عن
إبراهيم، عن علقمة (ح ١٧٤٠٧) والأسود؛ كلاهما عن عائشة(٣).
●●●منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
١٥٩٨٢- ع حديث: كان رسول الله ◌َليل يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض.
وحديث الفريابي مختصرٌ: كان يباشرني وأنا حائض. وفي حديث جرير: كانت
إحدانا إذا كانت حائضًا أمرها رسول الله وَالر أن تأتزر، ثم يباشرها. وحديث شعبة
نحوه، وزاد في آخره: وربما قال: يضاجعها.
خ: في الطهارة ٨٢/١ (٢٩٩) عن قبيصة بن عقبة. وفي آخر الصوم ٦٣/٣
(٢٠٣٠) عن محمد بن يوسف الفريابي؛ كلاهما عن سفيان(٤).
م: في الطهارة ١٦٦/١ (٢٩٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٥٤/٤ وزهير بن
تقدم تخريجه في (١٥٩٤٠). وانظر المسند الجامع ٧١٩/١٩ حديث (١٦٦٠٨).
(١)
تقدم تخريجه في (١٥٩٣٢). وانظر المسند الجامع ٦٩٥/١٩ حديث (١٦٥٨٤).
(٢)
(٣)
هو طرف من الحديث الذي قبله.
(٤) هو الثوري.
١٥٨

عائشة: منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
حرب وإسحاق بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن جرير .
د: فيه (٢٦٨) عن مسلم بن إبراهيم، عن شعبة؛ ثلاثتهم عن منصور، به.
ت: فيه (١٣٢) عن بُنْدار، عن ابن مهدي، عن سفيان، به، وقال: حسنٌ
صحيحٌ.
س: فيه ١/ ١٨٩،١٥١ (٢٧٩) عن إسحاق بن إبراهيم، به. وفي عشرة
النساء (٩١٢٨) عن محمود بن غيلان، عن وكيع، عن سفيان، به. و(٩١١٩) عن
إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن منصور، قال: سمعت
إبراهيم قال: لم يذكر فيه ((الأسود)) فلما كان في آخر مرة ذكره عن الأسود، به.
ق: في الطهارة (٦٣٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به(١).
١٥٩٨٣ - خ م د س حديث: كنتُ أغتسل أنا والنبي وَّر من إناء واحد
وكلانا جنب. وفي حديث مُسدَّد: ونحن جنبان.
خ: في الطهارة ٨٢/١ (٢٩٩) عن قبيصة بن عقبة، عن سفيان(٢)، عن
منصور، به في حديث (١٥٩٨٢).
م: فيه(٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حُسين بن علي، عن زائدة، عن
منصور، به .
د: فيه (٧٧) عن مُسدّد، عن يحيى، عن سفيان، به.
س: فيه ١٢٩/١ (٢٣٤) عن عمرو بن علي، عن يحيى، به إلى قوله
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٥٥/٦ و١٣٤ و١٧٤ و١٨٩ و٢٠٩، والدارمي (١٠٤٢)
و(١٠٧٣). وستأتي قطعة منه في (١٥٩٩٠). وانظر المسند الجامع ٣١٣/١٩ حديث
(١٦٠٩٣).
(٢) هو الثوري.
(٣) لم نقف عليه في المطبوع، وقال ابن الحافظ العراقي: لم أره في صحيح مسلم هنا فيراجع
(الإطراف: ص٢١٧).
١٥٩

عائشة: منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
(واحد)). و١٢٩/١، ٢٠٢ عن قتيبة، عن عبيدة بن حميد، عن منصور نحوه(١).
١٥٩٨٤ - خ م د س حديث: خرجنا مع النبي ◌ُّ لا نرى إلا أنه الحج، فلما
قدمنا تطوَّفنا بالبيت، وأمر النبي ◌ََّ من لم يكن ساق الهدي أن يحلّ ... الحديثَ
بطوله. وفيه: قالت صفية: ما أراني إلا حابستكم، قال: ((عَقْرَى حَلقَى)).
خ: في الحج ١٧٤/٢ (١٥٦١) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير.
و٢٢٠/٢ (١٧٦٢) عن أبي النعمان، عن أبي عوانة؛ كلاهما عن منصور، به.
م: فيه ٣٣/٤ (١٢١١) (١٢٨) عن زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم؛
کلاهما عن جرير، به .
د: فيه (١٧٨٣) عن عثمان بن أبي شيبة، به.
س: فيه ١٧٧/٥ (٣٧٨٥) عن محمد بن قدامة، عن جرير، به. وحديث
شعبة في ترجمة الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة (ح ١٥٩٥٧)(٢).
١٥٩٨٥ - خ م ت س حديث: كنتُ أفتل القلائد لهدي رسول الله صَلّ من
الغنم فيبعث بها، ثم يقيم فينا حلالاً.
خ: في الحج ٢٠٨/٢ (١٧٠٣) عن أبي النعمان، عن حماد بن زيد.
و٢٠٨/٢ (١٧٠٣) عن محمد بن كثير، عن سفيان(٣).
م: فيه ٤ /٩٠ (١٣٢١) (٣٦٥) عن زهير بن حرب، عن جرير؛ ثلاثتهم عن
منصور، به .
ت: فيه (٩٠٩) عن بُنْدار، عن ابن مهدي، عن سفيان، به، وقال حسنٌ
صحیحٌ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٨٩/٦ و١٩١ و١٩٢ و٢١٠. وانظر المسند الجامع
٢٧٦/١٩ حديث (١٦٠٤٢) و(١٦٠٤٣).
(٢) ومن طريق منصور بن المعتمر أخرجه أحمد ١٢٢/٦ و٢٣٣ ٢٥٣ و٢٥٤ و٢٦٦. وتقدم
تخريجه في (١٥٩٢٧). وانظر المسند الجامع ٦٣٧/١٩ حديث (١٦٥١٢).
(٣) هو الثوري.
١٦٠