Indexed OCR Text

أُهبان بن صيفي الغفاري
خ: في المغازي ١٦٠/٥ (٤١٧٤) عن عبدالله بن محمد، عن أبي عامر
العَقَديِّ، عن إسرائيل، عن مَجزأةً بن زَاهر، عن رجل منهم (١) ، بهذا.
٢٣- ومن مسند
أُهْبان بن صَيْفيِّ الغِفاريِّ، ويقال: وُهْبانُ
عن النبيّ :
صَكَلَ الله
وَسَم
١٧٣٤ - ت ق حديث: جاءَ عليّ بن أبي طالب إليه فدعاهُ إلى الخروجِ
معه ... الحديثَ.
ت: في الفتن (٢٢٠٣) عن عليٍّ بن حُجْر، عن إسماعيل بن إبراهيم،
عن عبدالله بن عُبيد، عن عُديْسة بنت أُهبان بن صَيفيٍّ، قالت: جاء ... بِه،
وقال: حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عبدالله بن عُبید.
ق: فيه (٣٩٦٠) عن محمد بن بشّار، عن صَفْوان بن عيسى(٢) ، عن
عبدالله بن عُبيد(٣) ، نحوه.
(١) أي من بني أسلم.
(٢) ورواه أحمد ٦٩/٥ عن روح بن عبادة، عن عبدالله بن عبيد.
(٣) تابعه عبدالكبير بن الحكم الغفاري عند أحمد ٣٩٣/٦. ورواه أحمد ٦٩/٥ و٣٩٣/٦
عن عفان ومؤمل؛ كلاهما عن حماد بن سلمة، عن أبي عمرو القسملي، عن ابنه
أهبان، عنه. وأخرجه أحمد ٣٩٣/٦ عن أسود بن عامر، عن حماد بن سلمة، عن
أبي عامر القسملي، عن أبيه أهبان. وانظر المسند الجامع ٧٢/٣ حديث (١٦٧٦).
٧٤١

أوس بن أوس الثقفي
٢٤- ومن مسند
أوس بن أوسِ الثَقفيِّ
عن النبيّ :
صلى الله
وسلم
١٧٣٥- دت س ق حديث ((من غَسَّل يوم الجُمعة واغتسلَ، ثم بَكَّر
وابتكرَ)) ... الحديثَ.
د: في الطهارة (٣٤٥) عن محمد بن حاتم الجَرجرائيِّ حِبِّي(١) ، عن
عبدالله بن المبارك، عن الأوزاعيِّ، عن حسَّان بن عطيّة، عن أبي الأشعث
الصنعانيِّ، عنه، به. و(٣٤٦) عن قتيبة، عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن
سعيد بن أبي هلال، عن عُبادة بن نُسيٍّ، عنه نحوه، وقال: ((من غسَل رأسه
واغتسل)) (٢) .
ت: فيه (بل في الصلاة ٤٩٦) عن محمود بن غَيْلان، عن وكيع، عن
سُفيان(٣) وأبي جَناب يحيى بن أبي حَيَّة؛ كلاهما عن عبدالله بن عيسى، عن
يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث بمعناه، وقال: حسن.
س: فيه (بل في الصلاة ١٠٢/٣ (١٧٠٧)) عن محمود بن خالد، عن
عمر بن عبدالواحد. و٩٥/٣ (١٦٨٥) عن عمرو بن منصور وهارون بن محمد
(١) تابعه يحيى بن آدم عند أحمد ٩/٤ و١٠٤، وإبراهيم بن إسحاق عند أحمد أيضًا
٩/٤، وعلي بن إسحاق عنده أيضًا ١٠٤/٤ فرووه عن المبارك، به.
(٢) وانظر المسند الجامع ٧٦/٣ حديث (١٦٧٩). وكتب المصنف حاشية بخطه هذا
نصها: ((رواه ابن جريج عن عمر بن محمد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن
سعيد، عن أوس بن أوس. ورواه علي بن إسحاق عن عبدالله بن المبارك عن
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن عبدالرحمن الدمشقي، عن أبي الأشعث
الصنعاني، عن أوس بن أوس)).
(٣) هو الثوري، ورواه من طريقه أيضًا أحمد ١٠/٤، وابن خزيمة (١٧٦٧).
٧٤٢

أوس بن أوس الثقفي
ابن بكّار بن بلال؛ كلاهما عن أبي مُسهر، عن سعيد بن عبدالعزيز. و(١٧٠٨)
عن عبدالرحمن بن محمد بن سلَّم، عن عمرو بن محمد العَنْقزيِّ، عن
سفيان، عن عبدالله بن عيسى؛ ثلاثتهم(١) عن يحيى بن الحارث، به. و٣/ ٩٧
(١٦٩١ و١٦٩٢) عن عمرو بن عثمان، (و(١٦٩٢) محمود بن خالد؛
كلاهما)(٢) عن الوليد بن مُسلم. و(١٧٢٩) عن موسى بن عبدالرحمن، عن
حُسين بن عليٍّ الجُعفيِّ(٣)؛ كلاهما (٤) عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن
أبي الأشعث الصنعانيِّ، به.
ق: فيه (بل في الصلاة (١٠٨٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة(٥) ٩٣/٢،
عن ابن المبارك، به(٦) .
(ز): رواه عبيدالله بن تمَّام، عن الحسن بن ذكوان، عن يحيى الدمشقيِّ،
عن أبي الأشعث الصنعانيِّ، عن أوس بن أوس، عن أبي بكر الصديق، عن
النبيِّ نَّه. ورواه رَوْح بن عُبادة، عن ثور بن يزيد، عن عثمان الشاميِّ، عن
(١) يعني: عبدالله بن عيسى وعمر بن عبدالواحد وسعيد بن عبدالعزيز. قلت: وتابعهم
صدقة بن خالد عند الدارمي (١٥٥٥) فرواه عن يحيى بن الحارث أيضًا.
(٢) ألحق المصنف فيما بعد محمود بن خالد من رواية ابن الأحمر، ولذا فهي لا توجد في
نسخته الخطية ولا في النسخ المبكرة المنتسخة عنها. وقد نبه عليها الحافظ ابن حجر
أيضًا فى ((النكت الظراف)).
(٣) وأخرجه أحمد ٩/٤ و١٠٤ وابن خزيمة (١٧٥٨) من طريقه، به.
(٤) يعني: الوليد بن مسلم، وحسين بن علي الجعفي.
(٥) ورواه إبراهيم بن إسحاق عند أحمد ٩/٤، وعلي بن إسحاق عند أحمد أيضًا
١٠٤/٤، ويحيى بن آدم عند أحمد ٩/٤ و١٠٤؛ ثلاثتهم عن ابن المبارك، به .
(٦) وأخرجه أحمد ١٠/٤ من طريق عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن عبدالرحمن
الدمشقي، عن أبي الأشعث، به. وأخرجه ٤/ ١٠ من طريق راشد بن داود الصنعاني،
عن أبي الأشعث، به.
وأخرجه أحمد ٨/٤ من حديث سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن سعيد، عن
أوس، به. وانظر المسند الجامع ٧٤/٣ حديث (١٦٧٧).
٧٤٣

أوس بن أوس الثقفي
أبي الأشعث الصنعانيِّ، عن أوس بن أوس الثقفيِّ، عن عبدالله ابن عمرو، عن
النبيِّ ◌َچ﴾.
(كـ): حديث س ((عن محمود بن خالد، عن الوليد بن مسلم)) في رواية
ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم(١).
١٧٣٦ - دس ق حديث: ((إنّ من أفضل أيَّامكم يومَ الجمعة، فيه خلق
آدم وفيه قُبض)) ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٠٤٧) عن هارون بن عبدالله، و(١٥٣١) الحسن بن
عليٍّ، فرَّقهما.
س: فيه ٩١/٣ (١٦٦٦) عن إسحاق بن منصور.
ق: في الجنائز (١٠٨٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٥١٦/٢؛ أربعتهم(٢)
عن حُسين بن عليٍّ الجُعفيِّ، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر(٣) ، عن أبي
(١) هذه العبارة كلها في بعض النسخ دون بعض، لأنها مما ألحقه المصنف بأخرة.
(٢) يعني: هارون، والحسن، وإسحاق، وابن أبي شيبة. وتابعهم: أحمد ٨/٤ وعثمان
ابن محمد عند الدارمي (١٥٨٠)، ومحمد بن رافع عند ابن خزيمة (١٧٣٤)، ومحمد
ابن العلاء بن كريب عند ابن خزيمة أيضًا (١٧٣٣). وانظر المسند الجامع ٧٦/٣
حديث (١٦٨٠).
(٣) قال ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((ذكر البخاري وأبو حاتم وتبعهما ابن حبان أن
حسين بن علي الجعفي غلط في عبدالرحمن بن يزيد بن تميم، فظنه عبدالرحمن بن
يزيد بن جابر، كما جرى لأبي أسامة فيه، وأن هذا الحديث عن ابن تميم لا عن ابن
جابر، ولا يكون صحيحًا، وردّ ذلك الدار قطني فخص أبا أسامة بالغلط فيه)).
قال بشار: إنما قال البخاري وأبو حاتم أن الذي روى عنه حسين الجعفي هو ابن
تميم، قد ذكراه بصيغة التمريض (يقال)، وابن جابر قد جاء إلى الكوفة أيضًا،
وجمهور أهل الجرح والتعديل اقتصروا على أن أبا أسامة وحده هو الذي توهم فيه،
وقد سأل أبو حاتم الرازي ابن أخي حسين الجعفي عن هذا الأمر، فقال له: ((قدم
الكوفة عبدالرحمن ابن يزيد بن تميم ويزيد بن يزيد بن جابر، ثم قدم عبدالرحمن بن
يزيد بن جابر بعد ذلك بدهرٍ، فالذي يحدث عنه أبو أسامة ليس هو ابن جابر، هو
عبدالرحمن بن يزيد بن تميم)).
=
٧٤٤

أوس بن أبي أوس
الأشعث الصنعانيِّ، عنه، به.
(ز): ورواه ق في الصلاة (١٦٣٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة بهذا
الإسناد، إلا أنّه قال: ((عن شدَّاد بن أوس))، وذلك وهم منه، والله أعلم.
٢۵- ومن مسند
أوس بن أبي أوس، واسمه حُذيفةُ بن رَبيعةَ الثَّقَفيِّ
صَلىالله
وسلم
عن النبيِّ
١٧٣٧ - دق حديث: قدمنا على رسول الله ◌َّ في وفد ثقيف، فنزلت
الأحلاف على المغيرة بن شعبة ... الحديثَ بطوله.
د: في الصلاة (١٣٩٣) عن مُسدَّد، عن قُرَّان(١) بن تمَّام. و(١٣٩٣)
عن عبدالله بن سعيد الأشجِّ، عن أبي خالد الأحمر؛ كلاهما(٢) عن عبدالله بن
عبدالرحمن بن يعلى، عن عثمان بن عبدالله بن أوس، عن جدِّه به؛ وفي
حديث الأشجِّ: ((أوس بن حُذيفة)).
ق: فيه (١٣٤٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٥٠١/٢، عن أبي خالد
الأحمر، نحوه (٣) .
١٧٣٨- س ق حديث: أتيتُ النبيَّ بِّرِ فِي وَقْدِ ثَقيف، فكنتُ معه في
والذي عندي أن حسينًا الجعفي روى عن الاثنين: ابن تميم، وابن جابر، كما يظهر
=
من ترجمتيهما، وأن هذا الحديث خاصة رواه عن ابن جابر، كما يفهم من قول
الدارقطني وصنيع المزي هنا وفي تهذيب الكمال حيث رقم عليه برقوم الذين أخرجوا
له هذا الحديث، ولم يرقم على روايته عن ابن تميم بأي من تلك الرقوم، وليس هناك
ما يدفع ذلك، والله أعلم.
(١) في م: ((فَران))، مصحف.
(٢) قران وأبو خالد. وقد تابعهما عبدالرحمن بن مهدي عند أحمد ٩/٤ و٣٤٣.
(٣) وانظر المسند الجامع ٨٠/٣ حديث (١٦٨٤).
٧٤٥

أوس بن أبي أوس
قبَّةٍ، فنامَ مَن في القبّة غيري وغيره، فجاءهُ رجلٌ فسارَّه ... الحديثَ.
س: في المُحاربة ٧/ ٨٠ (٣٤٤٤) عن محمد بن بشَّار(١)، عن
غُنْدر (٢) ، عن شعبة، عن النعمان بن سالم، قال سمعتُ أوسًا ... فذكره.
و٨٠/٧ (٣٤٤٣) عن أحمد بن سُليمان، عن الحسن بن محمد بن أعْينَ، عن
زُهير، عن سماك، عن النعمان، قال سمعتُ أوسًا، نحوه. و(٣٤٤٢) عن
أحمد بن سُليمان، عن عبيد الله بن موسى(٣)، عن إسرائيل، عن سِماك، عن
النُّعمان بن سالم، عن رجل حدَّثه، قال: دخلَ علينا النبيُّ بَّهِ ونحنُ في
قبَّة ... فذكر نحوه. و٧/ ٨١ (٣٤٤٥) عن هارون بن عبدالله، عن عبدالله بن
بكر، عن حاتم بن أبي صَغيرة، عن النعمان بن سالم، أنّ عَمرو بن أوس
أخبره، أنّ أباه أوسًا قال: قال النبيُّ نَّهِ: (أُمرتُ أن أُقاتل الناس)) ... الحديثَ
مختصرٌ.
ق: في الفتن (٣٩٢٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٢٣/١٠، عن عبد الله
ابن بكر بإسناده نحوه؛ وأوَّله: إنّا لقعُودٌ عند النبيِّمَِّ وهو يقُصُّ علينا ويذكِّرنا
إذ أتاه رجلٌ فساره (٤) .
(ز): رواه عُبيد بن غنّام(٥)، عن أبي بكر بن أبي شيبة فزاد فيه: ((عن
سماك بن حرب، عن النعمان بن سالم)).
ورواه أسود بن عامر (س)، عن إسرائيل، عن سِماك، عن النعمان بن
بشير (ح ١١٥٩٩)، وأخطأ فيه.
(١) تابعه أحمد ٨/٤.
(٢) هو محمد بن جعفر، وتابعه هاشم بن القاسم عند الدارمي (٢٤٥٠).
(٣) علقه النسائي في المجتبى ٧/ ٨٠ فقال: قال عبيد الله.
(٤) هذه القصة ليست في مصنف ابن أبي شيبة. وانظر المسند الجامع ٨١/٣ حديث
(١٦٨٥).
(٥) الكوفي المتوفى سنة ٢٩٧ هـ، وهو ثقة من رواة كتب ابن أبي شيبة البارزين (سير
أعلام النبلاء ٥٥٨/١٣).
٧٤٦

أوس بن أبي أوس
١٧٣٩ - د حديث: رأيتُ رسول الله ◌َّ أتى كِظامة قوم، فتوضأ ومسح
علی نعلَيْه وقدمَيْه.
د في الطهارة (١٦٠) عن مسدَّد وعبَّاد بن موسى؛ كلاهما (١) عن
هُشيم (٢)، عن يَعْلى بن عطاء، عن أبيه، عنه، به (٣) .
١٧٤٠ - س حديث: رأيتُ النبيَّ ◌َّه استَوكفَ ثلاثًا.
س: في الطهارة ٦٤/١ (٨٧) عن حُميد بن مَسْعدة، عن سفيان بن
حبيب (٤) ، عن شعبة، عن النعمان بن سالم، عن ابن ابن(٥) أوسْ، عن جدِّه،
(٦)
به (٦) .
(ز): رواه محمد بن يونس الكُديميُّ، عن أبي عامر العَقَديِّ، عن شعبة،
عن النعمان بن سالم، قال: سمعت رجلاً يقال له: عبدالرحمن جدّه أوس،
عن أبيه، عن جدّه به(٧)، ولم يُتابع على قوله ((عن أبيه))، فإنّه محفوظ عن
شعبة، عن النعمان، عن ابن عمرو بن أوس، عن جدِّه أوس (٨) .
(١) تابعهما أحمد ٨/٤.
(٢) تابعه شعبة عند أحمد ٨/٤
(٣) وانظر المسند الجامع ٧٨/٣ حديث (١٦٨١).
(٤) تابعه حسين بن محمد عند أحمد ١٠/٤، وعلى بن حفص عند أحمد أيضًا ٤/ ١٠،
وهاشم بن القاسم عند الدارمي (٦٩٨)، ويزيد بن هارون عند أحمد ٩/٤، ومحمد
ابن جعفر غندر عند أحمد ٤/ ٩.
(٥) صحح عليها المؤلف بخطه.
(٦) وانظر الحديث الآتي برقم (١٧٤٢)، وال سند الجامع ٧٩/٣ حديث (١٦٨٣).
(٧) سقطت من م.
(٨) الكديمي ضعيف متهم، كما هو معروف، وقال ابن حجر متعقبًا في ((النكت الظراف)):
((الحديث الذي يليه يدل على أن هذا السند ليس بغلط، وقد رواه حماد بن سلمة، عن
يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن أوس بن أبي أوس، قال: رأيت ... أخرجه الطحاوي
(في شرح المعاني ٩٦/١))).
قلت: كأن مراد المزي، والله أعلم، أن هذا الإِسناد غير محفوظ هكذا من رواية =
٧٤٧

أوس بن أبي أوس
١٧٤١ - س حديث: ((إنّ يأجوجَ ومأجوج لهم نِساء يُجامعون ما شاؤًا،
وشَجر يلقحون ما شاؤًا، فلا يموت منهم رجلٌ إلا تركَ من ذرِّيته ألفًا
فصاعدًا».
س: في التفسير (١١٣٣٤) (١) عن أبي داود(٢) ، عن سَهْل بن حمَّاد،
عن شعبة، عن النعمان بن سالم، عن ابن عمرو بن أوس، عن أبيه، عن جدِّه،
به .
١٧٤٢ - ق حديث: رأيتُ رسول الله وَله يصلِّي في نعلَيْه.
ق: في الصلاة (١٠٣٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن غُنْدر (٣) ، عن
شُعبة، عن النعمان بن سالم، عن ابن ابن (٤) أوس، عن جدِّه، به(٥) .
شعبة، وأيضًا فإن ما ساقه الحافظ ابن حجر نقلاً عن الطحاوي إنما هو في حديث
=
الصلاة في النعلين حسب، وإن روى بعضهم هذا وحديث الاستيكاف حديثًا واحدًا،
كما سيأتي.
(١) وهو في تفسيره (٣٥٤).
(٢) سليمان بن داود الطيالسي، وليس هذا في مسنده، لكن أخرجه من حديث عبدالله بن
عمرو (٢٢٨٢).
(٣) قد تقدم أنه روي عن شعبة بهذا الإسناد حديث الاستيكاف (١٧٤٠)، وكذلك أخرجه
أحمد ٩/٤ و١٠ بالمتنين. ورواه وكيع، عن شعبة عند أحمد ٨/٤ فجمع بين
الاستيكاف والمسح على النعلين مرة، ورواه مرة أخرى مقتصرًا على المسح على
النعلين ٩/٤، مما يشير إلى أن الحديث عنده واحد، وهو صنيعنا في ((المسند
الجامع)). وقد توبع غندر في الاقتصار على رواية حديث المسح عن شعبة، فرواه
كذلك: بهز بن أسد، وعفان، ويحيى بن سعيد جميعهم عند أحمد ٨/٤ و٩.
(٤) صحح عليها المصنف بخطه .
(٥) وانظر المسند الجامع ٧٩/٣ حديث (١٦٨٣).
٧٤٨

أوس بن الصامت وإياس بن ثعلبة
٢٦- ومن مسند
أوس بن الصَّامتِ الأنصاريِّ أخي عُبادةَ بن الصَّامت
عن النبيِّ وَله
١٧٤٣ - د حديث: أنّ النبيَّ ◌َِّ أعطاهُ خمسةَ عشرَ صاعًا من شعيرٍ إطعام
ستین مسکینًا .
د: في الطلاق (٢٢١٨) قرأتُ على محمد بن الوزير المصريّ(١):
حدَّثكم بشر بن بكر، حدثنا الأوزاعيُّ، عن عطاء، عنه، به، وقال: عطاء لم
يدرك أوسًا، وهو من أهل بدر قديم الموت، والحديث مُرسل، وإنّما رووه
عن الأوزاعيِّ، عن عطاء: أنّ أوس بن الصَّامت(٢).
٢٧- ومن مسند
إياس بن ثَعْلبةَ أبي أُمامةَ الأنصاريِّ الحارثيِّ
عن النبيّ
صَلى اللّه
وسلم
١٧٤٤ - مس ق حديث: ((مَن اقتطعَ مالَ امرىءٍ مُسلم بيمينه)) ...
الحدیثَ .
م: في الإِيمان ٨٥/١ (١٣٧) (٢١٨) عن يحيى بن أيوب وقتيبة وعليٍّ
(١) كتب المصنف بخطه في حاشية نسخته: ((كان في كتاب أبي القاسم: قرأت على ابن
وزير المصري، يعني: أحمد بن يحيى بن الوزير. والصواب أنه: محمد بن الوزير،
وقع كذلك في عدة نسخ من الأصول العتيقة الصحاح)).
(٢) وانظر المسند الجامع ٣/ ٨٣ حديث (١٦٨٦).
٧٤٩

إياس بن ثعلبة
ابن حُجْر ؛ ثلاثتهم (١) عن إسماعيل بن جعفر(٢)، عن العلاء بن عبدالرحمن(٣)،
عن مَعبد بن كعب بن مالك، عن أخيه عبدالله بن كعب، عن أبي أمامة بهذا.
و٨٥/١ (١٣٧) (٢١٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢/٧ وإسحاق بن إبراهيم
وهارون الحمَّال؛ ثلاثتهم (٤) عن أبي أسامة، عن الوليد ابن كثير، عن محمد
ابن كعب، عن أخيه عبدالله بن كعب، أنّ أبا أمامة حدَّثه بهذا.
س: في القضاء ٢٤٦/٨ (٥٩٨٠) عن عليٍّ بن حُجر، به. [و (٥٩٨١)
عن هارون بن عبدالله، به.](٥) و(٦٠١٩) عن إبراهيم بن يعقوب
الجُوزِجانيِّ(٦) ، عن سعيد بن أبي مريم، عن عبدالله بن المُنيب بن عبدالله بن
أبي أُمامة بن ثعلبة، عن أبيه، عن عبدالله بن عطيّة، عن عبدالله بن أُنْيس، عن
أبي أُمامة نحوه: ((من حَلف عند منبري هذا بيمين كاذبة يستحلُّ بها مالَ امرىء
مسلم)) .
ق: فيه (٢٣٢٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به (٧).
(ز): رواه زيد بن أبي أَنيسة، ومالك، ومحمد بن جعفر(٨) أبي كثير:
عن العلاء بن عبدالرحمن مثل رواية إسماعيل بن جعفر .
(١) تابعهم أحمد بن يعقوب عند الدارمي (٢٦٠٦)، وسليمان بن داود عند أحمد
٢٦٠/٥.
(٢) تابعه مالك في الموطأ (٢١٢٩ برواية الليثي).
(٣) تابعه محمد بن إسحاق عند أحمد ٢٦٠/٥.
(٤) تابعهم عبدالله بن سعيد عند الدارمي (٢٦٠٧).
(٥) ما بين الحاصرتين إضافة بخط الحافظ ابن حجر، وهي صحيحة .
(٦) جاء في الحاشية من قول المزي: ((حديث الجوزجاني في رواية الأسيوطي، ولم
يذكره أبو القاسم. رواه الطبراني (في الكبير ٧٩٥) عن عمروٍ بن أبي الطاهر، عن ابن
أبي مريم بإسناده إلا أنه قال: عبدالله بن عطية بن عبد الله بن أنيس)).
(٧) وانظر المسند الجامع ١٤/١٦ حديث (١٢١٨٠).
(٨) سقط هذا الاسم من م.
٧٥٠

إياس بن ثعلبة
وقيل: عن زيد بن أبي أنيسة، عن العلاء، عن عبدالرحمن بن كعب بن
مالك، عن أخيه عبدالله .
ورواه عيسى بن يونس، عن الوليد بن كثير، فاختُلفَ عليه فيه، فقال
عبدالعزيز بن يحيى الحَرَّانيُّ: عنه كرواية أبي أسامة. وقال يحيى بن عبدالحميد
الحِمَّانيُّ، عنه: عن الوليد بن كثير، عن معبد بن كعب أَن أبا أمامة أخبره، ولم
يذكر أخاه .
ورواه محمد بن إسحاق، فاختُلفَ عليه فيه، فقال محمد بن سلمة :
عنه، عن مَعْبد بن كعب بن مالك، عن أبي أمامة. وقال موسى بن أعين (١) :
عنه، عن مَعْبد بن كعب، عن أخيه عبدالله بن كعب، عن أبي أمامة. وقال
بعضهم: عنه، عن مَعْبد بن كعب، عن عمِّه، عن النبيِّ ێے.
[(كـ): حديث س عن هارون بن عبدالله في رواية ابن الأحمر، ولم
يذكره أبو القاسم](٢).
١٧٤٥ - دق حديث: ذكرَ أصحابُ النبيِّ مََّ يومًا عنده الدنيا، فقال:
((ألا تسمعون إنّ البذاذَة من الإِيمان)) ... الحديثَ.
د: في الترجُل (٤١٦١) عن النُّفيليِّ، عن محمد بن سلمة، عن ابن
إسحاق، عن عبدالله بن أبي أمامة، عن عبدالله بن كعب، عنه، به .
ق: في الزهد (٤١١٨) عن كثير بن عُبيد، عن أيوب بن سويد، عن
أسامة بن زيد(٣) ، عن عبدالله بن أبي أمامة، عن أبيه، به (٤).
(١) تابعه يزيد بن هارون عند أحمد ٢٦٠/٥، كما أشرنا قبل قليل.
(٢) ما بين الحاصرتين إضافة من ((النكت الظراف)) كأن الحافظ ابن حجر أخذها من ((لحق
الأطراف)).
(٣) تابعه صالح بن كيسان عند أحمد (وإن سقط من المطبوع فراجعه في المسند الجامع
١٢١٨٢).
(٤) يعني: ليس فيه ((عبدالله بن كعب). وانظر المسند الجامع ١٦/١٦ حديث
(١٢١٨٢).
٧٥١

إياس بن عبدالله
i
(ز): رواه عبدالله بن المُنيب بن عبدالله بن أبي أمامة، عن أبيه، عن
محمود بن لبيد، عن أبي أمامة .
٢٨- ومن مسند
إياس بن عَبداللهِ بن أبي ذُبابٍ الدَّوسيِّ
عن النبيّ وَّة
١٧٤٦ - دس ق حديث: ((لا تَضْربوا إماءَ اللهِ))، فجاء عمر فقال: ذَثْرَ
النِّساءُ ... الحديثَ.
د: في النكاح (٢١٤٦) عن محمد بن أحمد بن أبي خلف(١) وأحمد بن
عَمرو بن السرح؛ كلاهما(٢) عن سُفيان(٣)، عن الزُّهريّ، عن عبدالله بن
عبدالله بن عُمر. وقال ابن السَّرح: عن عُبيدالله بن عبدالله، عنه، به .
س: في عشرة النِّساء (٩١٦٧) عن قتيبة.
ق: في النكاح (١٩٨٥) عن محمد بن الصبَّاح؛ كلاهما (٤) عن سُفيان،
عن الزهريِّ، عن عُبيد الله، به(٥) .
ـة
(١) وكذلك رواه الدارمي (٢٢٢٥).
(٢) تابعهما الحميدي (٨٧٦).
(٣) هو ابن عيينة .
(٤) قتيبة، ومحمد بن الصباح.
(٥) وانظر المسند الجامع ٨٤/٣ حديث (١٦٨٧).
...
٧٥٢

إياس بن عبدٍ المزني
٢٩- ومن مسند
إياس بن عَبدِ المُزنيِّ
عن النبيّ
صَلى الله
وسلم
١٧٤٧ - دت س ق حديث: أنّ النبيَّ ◌َّ نهى عن بيع فضل الماء.
د: في البيوع (٢٤٧٨) عن النُّفيليِّ.
ت: فيه (١٢٧١) عن قتيبة؛ كلاهما (١) عن داود بن عبدالرحمن
العطَّار، عن عمرو بن دينار، عن أبي المنهال عبدالرحمن بن مطعم، عنه،
(٢)
به (٢) .
س: فيه ٣٠٧/٧ (٦٢٥٨) عن قتيبة، عن داود. و٣٠٧/٧ (٦٢٥٧) عن
قتيبة وعبدالله بن محمد بن عبدالرحمن؛ كلاهما عن سُفيان(٣). و٣٠٧/٧
(٦٢٥٩) عن إبراهيم بن الحسن، عن حجَّاج (٤)، عن ابن جُريْج؛ ثلاثتهم (٥)
عن عمرو بن دينار، به.
ق: في الأحكام (٢٤٧٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة (٦). ٢٥٦/٦، عن
سفيان، به(٧) .
(١) قتيبة، والنفيلي.
(٢) وجاء في المطبوع من الترمذي: ((حدیث إیاس حديث حسن صحيح)). انظر ٢/ ٥٥٠
من طبعتنا .
(٣) هو ابن عيينة.
(٤) هو الحجاج بن محمد الأعور، وتابعه روح عند أحمد ٣/ ٤١٧ .
(٥) داود بن عبدالرحمن، وسفيان، وابن جريج.
(٦) تابعه أحمد ١٣٨/٣، والحميدي (٩١٢)، ومحمد بن يوسف عند الدارمي (٢٦١٥).
(٧) وانظر المسند الجامع ٨٥/٣ حديث (١٦٨٨).
٢٥ , تحفة الاشراف ١
٧٥٣

أيمن بن خريم وأيمن بن عبيد
٣٠- ومن مسند
أَيْمنَ بن خُريمٍ بن الأخْرِمِ بن شَدَّادِ بن عَمرو بن فَاتكٍ
الأسديِّ
عن النبيّ وَالم
١٧٤٨ - ت حديث: أنَّ النبيَّ وَِّ قامَ خطيبًا، فقال: ((يا أيها الناس،
عُدلتْ شهادةُ الزُّور إشراكًا بالله)) ... الحديثَ.
ت: في الشهادات (٢٢٩٩) عن أحمد بن مَنيع(١) ، عن مروان بن
مُعاوية، عن سُفيان بن زياد الأسديِّ، عن فاتك بن فَضالة، عنه، به، وقال:
غريبٌ، إنّما نعرفه من حديث سُفيان بن زياد، وقد اختلف في رواية هذا
الحديث عنه، ولا نعرف لأيمنَ بن خُرِيْمَ سَماعًا من النبيِّ ◌َلَ(٢).
خولف مَرْوان فيه وجُعل من مسند خريم، وسيأتي (ح ٣٥٢٥).
٣١- ومن مسند
أيْمن بن عُبيدٍ بن عَمْرٍو وهو ابن أُمّ أيْمن
عن النبيّ
صَلىالله
وسلم
١٧٤٩- س. حديث: لم يقطع النبيُّ نَّ السارق إلا في ثمن المجنِّ ...
س: في القَطْع ٨٢/٨ (٧٤٢٩) عن محمود بن غَيْلان، عن معاوية بن
الحديثَ .
(١) تابعه أحمد ١٧٨/٤ و٢٣٣ و٣٢٢.
(٢) وانظر المسند الجامع ٨٦/٣ حديث (١٦٨٩) ..
٧٥٤

أیمن بن مُبید
هشام، عن سُفيان(١) ، عن منصور، عن مجاهد، عن عطاء، عنه، به. يذكر
و٨٢/٨ (٧٤٣٠) عن محمد بن بشَّار، عن ابن مهديٍّ، عن سُفيان به، ولم
((عطاءً)). و٨/ ٨٢ (٧٤٣١) عن أبي الأزهر أحمد بن الأزهر، عن الفريابيِّ،
عن سُفيان، عن منصور، عن الحَكم، عن مجاهد، عنه، به، ولم يذكر
((عطاء)). و٨٣/٨ (٧٤٣٢) عن ابن بشَّار، عن عبدالله بن داود، عن عليٍّ ابن
صالح، عن منصور، عن الحكم، عن مجاهد وعطاء؛ كلاهما عنه، به.
و٨٣/٨ (٧٤٣٤) عن عليٍّ بن حُجْر، عن شَريك، عن منصور، عن عطاء
ومجاهد؛ كلاهما عنه، به، ولم يذكر ((الحَكم)). و٨٣/٨ (٧٤٣٥) عن قُتيبة،
عن جرير، عن منصور، عنهما، به. و٨٣/٨ (٧٤٣٣) عن هارون بن عبدالله،
عن الأسود بن عامر، عن الحسن بن حَيٍّ(٢)، عن منصور، عن الحكم، عن
عطاء ومجاهد؛ كلاهما عنه: يُقْطع السارق في ثمن المِجنِّ؛ موقوف، زاد
هارون: وكان ثمن المجنِّ على عهد النبيِّ ◌َّ﴿ دينارًا أو عشرة دراهم.
قال أبو عبدالرحمن النَّسائيُّ ٨٤/٨: وأيمن الذي تقدَّم ذكره ما أحسب
أنّ له صُحبةً، وقد روى عنه عطاء حديثًا آخرَ يدلُّ على ما قلنا؛ (٧٤٤١) حدثنا
سوَّار بن عبدالله بن سوَّار، حدثنا خالد بن الحارث. و(٧٤٤٢) حدثنا
عبدالرحمن بن محمد بن سلام، حدثنا إسحاق(٣)؛ قالا: حدثنا عبدالملك،
وهو ابن أبي سُليمان (٤) ، عن عطاء، عن أيمن مولى ابن الزُّبير - وقال خالد:
مولى الزبير -، عن تُبَيْع، عن كعب، قال: ((من توضَّأ فأحسن الوضوءَ وصلَّى
(١) هو الثوري.
(٢) هو الحسن بن صالح بن حي.
(٣) هو الأزرق.
(٤) هذا التوضيح من المزي.
٧٥٥

أيمن بن عُبيد
- وقال سَوَّار(١): ثم صلى (٢) العشاء الآخرة - ثمَّ صلَّى بعدها أربع ركعات
فأتمَّ - وقال سؤَّار: يُتُمُّ - ركوعهنّ وسجودهنّ ويعلم ما يَقْترىُ - وقال سوَّار:
يقرأ - فيهنّ، كنّ له بمنزلة ليلة القدر))(٣). أخبرنا (٨٤/٨) (٧٤٤٣) عبد الحميد
ابن محمد، قال: حدثنا مخلد، قال: حدثنا ابن جُريج، عن عطاء، عن أيمن
مولى ابن عمر، عن تُبيع، عن كعب، نحوه (ح ١٩٢٤١).
(كـ): لم يذكر أبو القاسم حديث كعب، وهو في الرواية.
(١) هكذا في الأصل، وفي المطبوع من النسائي: ((عبدالرحمن))، وما في التحفة هو
الأصوب كما هو ظاهر من بقية النص.
(٢) في م: ((وَصلّى))، وما أثبتناه من خط المصنف.
(٣) وانظر المسند الجامع ٨٧/٣ حديث (١٦٩٠).
٧٥٦

المحتويات(١)
الاسم
عدد الأحاديث
الصفحة
أبيض بن حمَّال الحميريّ
٤
١٠٥
١
١٠٧
١
١٠٨
· أنس بن مالك الانصاري
٢
١١٠
· الحسن بن أبي الحسن البصري
· خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري
● رُفيع أبو العالية الرياحي
٥
١١٣
· سعيد بن المسيِّب المخزومي
٢
١١٩
· سهل بن سعد الساعدي
١
١٢٠
· سويد بن غفلة الجعفي
٦
١٢٢
· عائذالله بن عبدالله الخولاني
١
١٢٥
• عبد الله بن أبي بصير العبدي
١٢٥
١
عبدالله بن الحارث الهاشمي
١
١٢٧
• عبد الله بن رباح الأنصاري
١
١٢٧
• عبدالله بن عباس القرشي
١٣
١٢٨
آبي اللحم الغفاريّ
أُبيُّ بن عمارة الأنصاريّ
أُبيُّ بن كعب الأنصاريّ
٧٣
١١٠
• زِرّ بن حُبيش الأسدي
٦
١١٤
١
١١٨
• سليمان بن صُرَد الخزاعي
١
١١١
٣
١
١١٢
١١٨
• الطفيل بن أُبيّ بن كعب الأنصاري
(١) كتبنا أسماء الصحابة بحروف سوداء بارزة، ووضعنا قبالة أسماء الرواة عنهم من الصحابة
والتابعين دائرة سوداء، ثم قبالة أسماء الرواة عن هؤلاء دائرتين سوداوين وبحرف أصغر
قليلاً. أما الرواة من الطبقة الثالثة فوضعنا قبالتهم ثلاثة دوائر وكتبناهم بحرف أصغر من
السابق، كما هو في الأصل.
٧٥٧

الا سم
عدد الأحاديث
الصفحة
• عبدالله بن فيروز الديلمي
١
١٣٥
• عبدالله بن قيس أبو موسى الأشعري
١
١٣٥
• عبد الرحمن بن أبزَى الخزاعي
• عبدالرحمن بن الأسود الزهري
• عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري
• عبد الرحمن بن مَلّ النهدي
١
١٤٤
• عبيد بن عمير الليثي
٢
١٤٥
· عُتَيُّ بن ضمرة السعدي
١
١٤٦
· عطاء بن يسار المدني
١
١٤٧
· عطية الكلاعي الشامي
١
١٤٨
• عمارة بن عمرو الأنصاري
١
١٤٨
· عمر بن الخطّاب العدوي
، قيس بن عُباد البصري
١
١٤٩
· محمد بن أُبيّ بن كعب
١
١٤٩
· مسروق بن الأجدع الهمداني
١
١٥٠
• مكحول الشامي الدمشقي
١
١٥١
، نُقيع أبو رافع المدني
• أبو بصير العبقسي= عبد الله بن أبي بصير
• أبو عثمان النهدي= عبدالرحمن بن مَلّ
١
١٥٢
١
١٥٣
· بعض أصحاب محمد بن سيرين
١
١٥٣
١
١٥٤
١
١٥٤
١٤٠
١
١٤١
٤
١٤٣
١
١٣٥
أحمر بن جزء السدوسيّ
أدرع السلميّ
١
١٥٠
• أبو هريرة الدوسي
ابن الحوتكيَّة
٧٥٨

الا سم
عدد الأحاديث
الصفحة
١
١٥٥
١
١٥٦
٤٣
١٥٧
· أبان بن عثمان الأموي= عمرو بن عثمان
● إبراهيم بن سعد القرشي
١
١٥٧
· حرملة مولی أسامة بن زيد
١
١٥٨
• الحسن بن أسامة الكلبي
١
١٥٨
· الحسن بن أبي الحسن البصري
١
· حصين بن جندب الجنبي
• الزبرقان بن عمرو الضمري
شقيق بن سلمة الأسدي
١
١٦١
١٦١
٢
١٦٣
• عبد الله بن العباس الهاشمي
٦
١٦٦
• عروة بن الزبير الأسدي
٦
١٧٠
• عطاء بن أبي رباح المكيّ
٢
١٧٤
• عطاء بن يعقوب المدني
١
· علي بن الحسين زين العابدين= في عمرو بن عثمان
· عمر بن عثمان الأموي= في عمرو بن عثمان
• عمرو بن عثمان الأموي
٢
١٧٥
· كريب بن أبي مسلم مولى ابن عباس
٤
١٧٨
• كيسان أبو سعيد المقبري
٢
١٨١
• محمد بن إبراهيم التيمي
١
١٨١
١
١٨٢
• محمد بن أُسامة المدني
١
١٦٠
٢
١٥٩
١٥٩
• عامر بن سعد الزهري
٤
• عبد الرحمن بن مَلّ النهدي
٠٠
١٧٣
أزداد بن فساءة الفارسيّ
أُسامة بن أخدري الشقريّ
أُسامة بن زيد الكلبيّ
٧٥٩

الاسم
عدد الأحاديث
الصفحة
أبو سعيد المقبري = كيسان
١٨٢
١
• أبو سلمة بن عبدالرخمن الزهري
· أبو ظبيان الجنبي= حسين بن جندب
أبو عثمان النهدي= عبدالرحمن بن مَل
أبو هريرة الدوسي
٢
١٨٣
· أبو وائل الأسدي = شقيق بن سلمة
١
١٨٣
· مولی لأسامة بن زید
أُسامة بن شريك الثعلبيّ
٤
١٨٤
أُسامة بن عمير الهذليّ
أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري
٩
١
١٩٣
٢
١٩٤
٧
١٩٥
أسمر بن مضرِّس الطائيّ
الأسود بن سريع المنقريّ
أَسيد بن حضير الأنصاريّ
أُسيد بن رافع بن خديج= في أخي رافع
أُسيد بن ظُهير الأنصاريّ
الأشج العصريّ= المنذر
الأشعث بن قيس الكنديّ
الأغرّ بن يسار المزنيّ
أميّة بن مخشيّ الخزاعيّ
أنس بن مالك الأنصاريّ
٤
٢٠١
٢
٢٠٤
١
٢٠٦
١٥٧٤
٢٠٧
· أبان بن صالح المدني
١
٢٠٧
إبراهيم بن ميسرة الطائفى
١
٢٠٧
١
٢٠٨
· أزهر بن راشد البصري
١٨٦
٥
١٨٩
٣
١٩٩
٧٦٠