Indexed OCR Text

أنس بن مالك: أبان بن يزيد، عن قتادة، عنه
١١٣٤- خت حديث: ((يُخْرجُ من النَّارِ من قال لا إله إلا الله)) ...
الحدیثَ.
خ: في الإِيمان ١٧/١ (٤٤): وقال أبان، به.
١١٣٥ - خت حديث العُرَنِّين.
خ: في المغازي ١٦٥/٥ (٤١٩٢) وقال أبان، به .
١١٣٦ - م حديث: ((لا تَزال جَهنّم تقول: ﴿هَلْ مِن ◌َّزِيدٍ ◌َ﴾ [ق])) ...
الحدیثَ.
م: في صفة النار ١٥٢/٨ (٢٨٤٨) (٣٧) عن زُهير بن حرب، عن
عبدالصمد بن عبدالوارث، عنه، به(١) .
١١٣٧ - د حديث: ((التَّفْل في المسجد خَطيئة)) ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٤٧٤) عن مسلم بن إبراهيم، عن أبان وهشام (ح ١٣٨٣)
وشعبة (ح ١٢٥١)؛ ثلاثتهم عن قتادة، به (٢) .
١١٣٨- د حديث: ((مَثل المؤمن الذي يقرأ القُرآن مَثل الأُترجَّة)) ..
الحدیثَ.
د: في الأدب (٤٨٢٩) عن مُسلم بن إبراهيم، عنه، به(٣).
(ز): تابعه الصَّعِقِ بن حَزْن، عن قتادة (ح ١٣٠٩). ورواه غيرُ واحدٍ عن
قتادة، عن أنس، عن أبي موسى؛ وهو المحفوظ، وسيأتي (ح ٨٩٨١).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٣٤/٣ و١٤١. وسيأتي في ترجمة سعيد بن أبي عروبة
(١١٧٧)، وسليمان التيمي (١٢٣٠)، وشعبة بن الحجاج (١٢٧٩)، وشيبان بن
عبدالرحمن (١٢٩٥)؛ أربعتهم عن قتادة. وانظر المسند الجامع ٦٣/٣ حد.
(١٦٦٤) .
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٨٩/٣. وسيأتي في ترجمة سعيد بن أبي عروبة
(١٢١١)، وشعبة بن الحجاج (١٢٥١)، وهشام الدستوائي (١٣٨٣)، والوضّاح أبي
عوانة (١٤٢٨)؛ أربعتهم عن قتادة. وانظر المسند الجامع ٢٤٨/١ حديث (٣٢٧).
(٣) وانظر المسند الجامع ٢٥٨/٢ حديث (١١٧٧).
٥٢١

أنس بن مالك: إسماعيل بن مسلم وأيوب السختياني، عن قتادة، عنه
١١٣٩- تم حديث: أنَّ النبيَّ وَّ لم يَجْتمع عنده غداءٌ ولا عشاءٌ من خُبزٍ
ولحمٍ إلا على ضَففٍ.
ت: في الشمائل (٣٧٦) عن عبدالله بن عبدالرحمن الدارميِّ، عن عَفّان،
به(١).
عنه، به
١١٤٠ - س حديث: إنَّ جاريةً رُضَّ رأسُها بين حَجرين ... الحديثَ.
س: في القود ٢٢/٨ (٦٩٤٣) عن محمد بن عبدالله المُخرِّميِّ، عن أبي
هشام المَخْزوميِّ، عنه، به(٢) .
•• إسماعيل بن مُسلم المكيُّ، عن قتادة، عن أنس
١١٤١- ت ق، حديث ت: ((يُجاء بابن آدم يوم القيامة كأنّه بَذج))،
وحديث ق: القول عند الخُروج من الخلاء.
تقدَّما في ترجمة الحسن، عن أنس (٥٣١ و٥٣٩).
•• أيُّوب بن أبي تَميمة السَّخْتيانيُ أبو بكر البَصْريُّ، عن قتادة،
عن أنس
١١٤٢- س. ق حديث: صَلّيتُ مع النبيِّ وَّ ومع أبي بكر ومع عُمر
فافتتحوا بِ ﴿اَلْعَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ﴾﴾ [الفاتحة] لفظ الزُّهريّ. وقال
الجَرْجرائيُّ: كان رسول الله وَله وأبو بكر وعمر يفتتحون القراءة بِ ﴿الْحَمْدُ
٠.
لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ:
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧٠/٣. وانظر المسند الجامع ١٦/٣ حديث
(١٥٧٧) .
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣/ ٢٦٢. وأخرجه أحمد ١٩٣/٣ من طريق حماد بن
سلمة عن قتادة، به. وسيأتي في ترجمة سعيد بن أبي عروبة (١١٨٨)، وهمام بن
يحيى (١٣٩١)؛ كلاهما عن قتادة. وانظر المسند الجامع ٦٨/٢ حديث (٨١٤).
٥٢٢

أنس بن مالك: أيوب بن مسكين وجرير بن حازم، عن قتادة، عنه
س: في الصلاة ١٣٣/٢ (٩٧٦) عن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن
الزُّهريِّ.
ق: فيه (٨١٣) عن محمد بن الصَّباح الجَرْجرائيِّ؛ كلاهما عن سفيان بن
عُيينة، عنه، به(١) .
•• أُّوب بن مِسْكين أبو العلاء القَصَّاب الواسطيُّ، عن قتادة،
عن أنس
١١٤٣- س حديث: ((لا يَفْترش أحدُكم ذراعيه في السُّجود افتراش
الكَلْب)).
س: في الصلاة ٢/ ٢١١ (٦٩٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن يزيد بن
هارون، عن أبي العلاء، به، ولم يسمِّه(٢) . وهو مختصر من حديث يأتي في
ترجمة حمّاد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس (ح ١١٦١).
•• جرير بن حازم الأزْديُّ أبو النَّضْرِ البَصْريُّ، عن قتادة، عن
أنس
١١٤٤ -خ م تم س ق حديث: كان شَعر رسولِ الله وَلّه رجلاً ... الحديث.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١١٩٩)، وأحمد ١١١/٣، والبخاري في جزء
القراءة خلف الإمام (١٢٧). وأخرجه أحمد ٢٨٩/٣ والبخاري فى جزء القراءة خلف
الإِمام (١٢٣) من طريق همام بن يحيى عن قتادة، به. وسيأتي في ترجمة سعيد بن
أبي عروبة (١٢١٨)، وشعبة بن الحجاج (١٢٥٧)، وهشام الدستوائي (١٣٨٢)،
والوضاح أبي عوانة (١٤٣٥)؛ أربعتهم عن قتادة. وانظر المسند الجامع ٢٨٨/١
حديث (٣٩٥)، وحديث شعبة الآتي بالرقم (١٢٥٧).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣١/٣. وأخرجه أحمد ١٠٩/٣ من طريق حميد
الطويل، وفي ٢١٤/٣ من طريق هشام الدستوائي، وفي ١٩١/٣ من طريق همام بن
يحيى؛ ثلاثتهم عن قتاد، به. وسيأتي في ترجمة حماد بن سلمة (١١٦١)، وسعيد بن
أبي عروبة (١١٩٧)، وشعبة بن الحجاج (١٢٣٧)، ويزيد بن إبراهيم (١٤٤٣)،
أربعتهم عن قتادة. وانظر المسند الجامع ٢٩٥/١ حديث (٤٠٦).
٥٢٣

أنس بن مالك: جرير بن حازم، عن قتادة، عنه
خ: في اللباس ٧/ ٢٠٨ (٥٩٠٥) عن عمرو بن عليّ، عن وَهْب بن
جرير. و٢٠٨/٧ (٥٩٠٦) عن مسلم بن إبراهيم.
م: في فضائل النبيِّ ◌َ لَّ ٧/ ٨٣ (٢٣٣٨) (٩٤) عن شيبان بن فرُّوخ.
ت: في الشمائل (٢٧) عن محمد بن بَشّار، عن وَهْب بن جرير .
س: في الزينة ١٣١/٨ (٩٣١١) عن محمد بن المثنَّى، عن وَهْب بن
جرير .
ق: في اللباس (٣٦٣٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٨/ ٤٥٠، عن يزيد بن
هارون؛ أربعتهم عنه، به. وألفاظهم مختلفة والمعنى متقارب(١).
١١٤٥ - خ دتم س ق حديث: سُئلَ أنس عن قِراءةِ النبيِّ وَّر، فقال: كان
يمدُّ مَدًّا.
خ: في فضائل القرآن ٢٤١/٦ (٥٠٤٥)، د في الصلاة (١٤٦٥) جميعًا
عن مُسلم بن إبراهيم، عنه، به .
ت: في الشمائل (٣١٥) عن بُنْدار، عن وَهْب بن جرير، عن أبيه، به.
س: في الصلاة ١٧٩/٢ (١٠٨٧) (وهو في فضائل القرآن أيضًا ٨٠٥٩)
عن عمرو بن عليّ.
ق: فيه (١٣٥٣) عن محمد بن المثنَّى؛ كلاهما عن عبدالرحمن بن
مهديّ، عنه، به(٢) .
١١٤٦ - دت س حديث: كانت قَبيعة سَيْف رسول الله وَ لهِ فِضَّة.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٣٥/٣ و٢٠٣. وانظر المسند الجامع ٣٥٦/٢ حديث
(١٣٣٤).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١١٩/٣ و١٢٧ و١٣١ و١٩٢ و١٩٨ و٢٨٩، والبخاري
في خلق أفعال العباد (٣٧) و(٣٨). وسيأتي في ترجمة همام بن يحيى عن قتادة
(١٤٠٩). وانظر المسند الجامع ٢٥٩/٢ حديث (١١٧٨).
٥٢٤

أنس بن مالك: جرير بن حازم، عن قتادة، عنه
د: في الجهاد (٢٥٨٣) عن مسلم بن إبراهيم، عنه، به. و(٢٥٨٤) عن
ابن مثنَّى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن
قال: كانت قبيعة سيف رسول الله وَ لر فضَّة (ح ١٨٦٨٨)؛ قال قتادة: وما
علمتُ أحدًا تابعه على ذلك.
ت: فيه (١٦٩١) عن ابن بَشَّار، عن وهب بن جرير، عن أبيه، به،
وقال: حسنٌ غريبٌ، وهكذا روى هَمّام، عن قتادة، عن أنس (ح ١٤٢٥).
وقد روى بعضُهم عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، قال: كانت قَبيعة سيف
رسول الله بَل فضَّة (ح ١٨٦٨٨). وفي الشمائل (١٠٥) عن ابن بشّار، عن
وَهْب بن جرير، به(١). و(١٠٦) عن محمد بن بشَّار، عن معاذ بن هشام،
ولم يذكر قول قتادة.
س: في الزينة ٢١٩/٨ (٩٨١٣) عن أبي داود الحرَّانيِّ، عن عمرو بن
عاصم، عن همَّام (ح ١٤٢٥) وجرير؛ كلاهما عن قتادة، به. قال س: وهذا
حديث مُنكرٌ، والصواب: ((قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن))، أخبرنا ٢١٩/٨
(٩٨١٤) قُتيبة، عن يزيد بن زُرَيْع، عن هشام، عن قتادة، عن سعيد بن أبي
الحسن، قال: كانت ... فذكرهُ (ح ١٨٦٨٨). قال س: وما رواه عن همّام
غیرُ عَمرو بن عاصم.
١١٤٧- دت ق حديث: أنَّ النبيَّ وََّ احتجمَ ثلاثًا في الأخدعين
والكاهِل .
د: في الطبّ (٣٨٦٠) عن مسلم بن إبراهيم.
ت: فيه (٢٠٥١) عن عبدالقدوس بن محمد، عن عمرو بن عاصم،
وقال: حسنٌ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الدارمي (٢٤٦١)، وتقدمت الإشارة إلى أنه سيأتي من طريق
همام بن يحيى عن قتادة (١٤٢٥). وانظر المسند الجامع ٣٠٣/٢ حديث (١٢٥٩).
٥٢٥

أنس بن مالك: جرير بن حازم، عن قتادة، عنه
ق: فيه (٣٤٨٣) عن عليّ بن محمد بن أبي الخَصيب، عن وكيع؛
ثلاثتهم عنه، به(١) .
وفي حديث عمرو بن عاصم (ت ٢٠٥١ وتم ٣٦٤): عن جرير وهمّام
ابن يحيى (ح ١٤٢٢)(٢)؛ كلاهما عن قتادة ... وزاد فيه: وكان يَحتجم السبع
عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين.
١١٤٨ - دق حديث: أنَّ رجلاً جاءَ إلى رسول الله وَّهِ وقد توضّأ وتركَ
موضع الظُّفر ... الحديثَ.
د: في الطهارة (١٧٣) عن هارون بن مَعْروف، عن ابن وَهْب، عنه، به.
قال د: ليسَ هذا الحديث بمعروف، ولم يروهِ إلا ابن وَهْب. و(١٧٤) حدّثنا
موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا، حمّاد، قال: أخبرنا يونس (ح ١٨٥٦٣)
وحُميد (ح ١٨٥١٢)، عن الحسن، عن النبيِّ ◌َّ بمعنى حديث قتادة.
ق: فيه (٦٦٥) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وَهْب، به(٣).
١١٤٩- خ حديث: كان النبيُّ وَّرَ ضَخْمَ اليدين والقدمين، حسنَ
الوجه ... الحدیثَ.
خ: في اللباس ٧/ ٢٠٨ (٥٩٠٧) عن أبي النعمان محمد بن الفضل،
عنه، به (٤). قال ٢٠٨/٧ (٥٩١١ و٥٩١٢): وقال أبو هِلال، عن قتادة،
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١١٩/٣ و١٩٢. وانظر المسند الجامع ١٥٤/٢ حديث
(٩٦٣).
(٢) ستأتي الإشارة إليه في هذا الموضع.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٤٦/٣ وابنه عبدالله في زياداته على مسند أبيه
١٤٦/٣، وابن خزيمة (١٦٤). وانظر المسند الجامع ٢١٣/١ حديث (٢٦٣).
(٤) وسيأتي في ترجمة محمد بن سليم (١٣٣١)، وهمام بن يحيى (١٤١١)؛ كلاهما عن
قتادة. وانظر المسند الجامع ٣٦١/٢ حديث (١٣٤٦).
وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((سُئل عنه أبو حاتم، فقال: هو
خطأ، والصواب: عن قتادة، عن رجل، عن أبي هريرة، كما رواه هَمّام)). قلت : =
٥٢٦

أنس بن مالك: حجاج بن حجاج، عن قتادة، عنه
عن أنس (ح ١٣٣١) أو جابر (ح ٢٥٧٢): كان النبيُّ ◌َّل ... نحوه.
١١٥٠- ق حديث: ((﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُثَ﴾ [الاخلاص] تَعْدل ثُلث
القرآن» .
ق: في ثواب القرآن (٣٧٨٨) عن الحسن بن عليّ الخلال، عن يزيد بن
هارون، عنه، به(١) .
•• حَجّاج بن حَجَّاج الباهليُّ الأحول البَصْريُّ، عن قتادة، عن
أنس
١١٥١- س ق حديث: سُئل النبيُّ ◌ََّ عن الرجلِ يرقدُ عن الصلاة ...
الحدیثَ.
س: في الصلاة ٢٩٣/١ (١٥٨٥) عن حُميد بن مَسْعدة.
كلام أبي حاتم هذا في العلل لابنه (٢٦٨٩)، وكان يتعين على الحافظ ابن حجر أن
=
يعلق على هذا الكلام، فيبين وجه الصواب فيه، كما حاول في ((الفتح)) ٤٣٩/١٠،
حينما بَيّن أنَّ الذين جزموا بكون الحديث عن قتادة عن أنس أضبط وأتقن من معاذ بن
هانىء، وهم: حبان بن هلال وموسى بن إسماعيل كما هنا، وكذا جرير بن حازم كما
مضى، ومعمر كما سيأتي، حيث جزما به عن قتادة عن أنس ... الخ. ثم قال:
والحق أن التردد فيه من معاذ بن هانىء هل حدثه به همام عن قتادة عن أنس أو عن
قتادة عن رجل عن أبي هريرة ... الخ.
قال افقر العباد بشار بن عواد: وضعُ الملامةِ في هذا الإِسناد على معاذ بن هانىء
والقول أن التردد فيه منه فيه نظر شديد، فقد تابعه في روايته عن هَمّام بصيغة التردد:
عبدالصمد بن عبدالوارث، وهو ثقة من رجال الشيخين، عند أحمد ١٢٥/٣
(١٢٢٦٦) فتخلص معاذ بن هانىء من عهدته، وتبين أن همّام بن يحيى هو الذي تردد
فيه، وأنا أخوف ما أكون أن يكون هذا مما حَدّث به هَمّام من حفظه، فإنه أثبت في
كتابه، وقد خولف في هذا، وصنيع البخاري يشير إلى صحة الرواية عن أنس، والله
أعلم. ومن عجب أن محققي المسند الأحمدي لم يشيروا إلى هذه العلة من قريب أو
بعيد، ومنهجهم الحميد الذي انتهجوه يقضي بذلك.
(١) وانظر المسند الجامع ٢٦٢/٢ حديث (١١٨٤).
٥٢٧

أنس بن مالك: حسين المعلم، عن قتادة، عنه
ق: فيه (٦٩٥) عن نصر بن عليّ؛ كلاهما عن يزيد بن زُريع، عنه،
به(١).
١١٥٢- س حديث: كان النبيُّ وَّلَ يدعو ((يا حيُّ يا قيُّوم)).
س: في النعوت (٧٦٨٢) عن محمد بن عَقيل وأحمد بن حفص بن
عبد الله(٢)؛ كلاهما عن حفص بن عبدالله، عن إبراهيم بن طهمان، عنه،
به (٣).
•• حُسين بن ذَكْوان المُعلِّم البَصْرُّ، عن قتادة، عن أنس
١١٥٣ - خمس حديث: ((لا يؤمن عبدٌ(٤) حتى يُحبَّ لجاره أو لأخيه ما
یحبُّ لنفسه)) .
خ: في الإِيمان ١/ ١٠ (١٣) عن مُسدَّد.
م: فيه ٤٩/١ (٤٥) (٧٢) عن زُهير بن حرب؛ كلاهما عن يحيى بن
سعيد .
س: فيه ١١٥/٨ (١١٧٤٨) عن موسى بن عبدالرحمن المَسْروقيِّ، عن
أبي أسامة؛ كلاهما عنه، به(٥) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦٧/٣، وابن خزيمة (٩٩١). وأخرجه أحمد ٢٨٢/٣
من طريق شعبة بن الحجاج، وفي ٢١٦/٣ من طريق هشام الدستوائي؛ كلاهما عن
قتادة، به. وسيأتي في ترجمة سعيد بن أبي عروبة (١١٨٩)، والمثنى بن سعيد
(١٣٢٩)، وهمام بن يحيى (١٣٩٩)، والوضاح أبي عوانة (١٤٣٠)، أربعتهم عن
قتادة. وانظر المسند الجامع ٢٦٥/١ حديث (٣٥٩).
(٢) وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٦١٢) وفي الكبرى (١٠٤٤٨) عن محمد بن
عقيل، وحده، به، فإن كان ما جاء في هذه المطبوعات صحيحًا فهو مما يستدرك
على المزي هنا .
(٣) وانظر المسند الجامع ٢٣٠/٢ حديث (١١١٨).
(٤) في الحاشية: ((أحدكم))، كأنه يشير إلى أنها كذلك في نسخة.
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٠٦/٣. وأخرجه أحمد ٢٥١/٣ و٢٨٩ من طريق =
٥٢٨

أنس بن مالك: الحكم وحماد بن سلمة، عن قتادة، عنه
•• الحَكم بن عبدالملك القُرشيُّ البَصْريُّ، عن قتادة، عن أنس
١١٥٤ - ت حديث: بينا أنا أسيرُ في الجنَّة إذا عرضَ لي نهرٌ)) ... فذكرَ
حدیث الگْثر .
ت: في التفسير (٣٣٦٠) عن أحمد بن مَنيع، عن سُريج بن النُّعمان،
عنه، به(١) ، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
١١٥٥- ت حديث: لمَّا أُمَرَ رسولُ اللهِ وَلَهَ ببيعةِ الرُّضوان كان عثمان
رسولَ رسولِ اللهِ وَّه إلى أهلِ مَكَّة ... الحديثَ.
ت: في المناقب (٣٧٠٢) عن أبي زُرعة الرازيِّ، عن الحسن بن بشر،
عنه، به(٢) ، وقال: حسنٌ غريبٌ صحيحٌ.
•• حمَّاد بن سلمة بن دينار البَصْريُّ، عن قتادة، عن أنس
١١٥٦ - خت دت س حديث العُرَنِّين.
خ: في المغازي ١٦٥/٥ (٤١٩٢): وقال حماد، عن قتادة، به. وتقدَّم
باقي طرقه في ترجمته عن ثابت، عن أنس (ح ٣١٧).
١١٥٧ - م دس حديث: أنَّ رجلاً جاء وقد حَفزه النَّفس.
تقدَّم في ترجمته عن ثابت، عن أنس (ح ٣١٣).
١١٥٨ - دت ق حديث: غَلا السعرُ فسعِّرْ لنا.
همام بن يحيى عن قتادة، به. وسيأتي في ترجمة شعبة بن الحجاج عن قتادة
=
(١٢٣٩). وانظر المسند الجامع ١/ ١٨٠ حديث (٢٠٤).
(١) وأخرجه أحمد ٢٣١/٣ و٢٣٢ من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، به. وسيأتي
في ترجمة سليمان التيمي (١٢٣٤)، وشيبان بن عبدالرحمن (١٢٩٩)، ومعمر بن
راشد (١٣٣٨)، وهمام بن يحيى (١٤١٣)؛ أربعتهم عن قتادة. وانظر المسند الجامع
٤٠٥/٢ حدیث (١٤١٥).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢/ ٤٢٠ حديث (١٤٤٢).
٥٢٩

أنس بن مالك: حماد بن سلمة، عن قتادة، عنه
تقدَّم في ترجمته عن ثابت، عن أنس (ح ٣١٨).
١١٥٩- د حديث: أنّ النبيَّ وََّ كان يقول: «اللَّهمَّ إنّ أعوذُ بكَ من
البَرص والجُذامِ)) ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٥٥٤) عن موسى بن إسماعيل، عنه، به(١) .
١١٦٠ - د حديث: أنَّ النبيَّ وَلَ كان يمرُّ بالتَّمرة العائرة، فما يمنعه من
أخذها إلا مخافةَ أن تكونَ صدقة .
د: في الزكاة (١٦٥١) عن موسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم؛
كلاهما عنه، به (٢) .
١١٦١-س حديث: ((اعتدلوا في السُّجود ولا يفترش أحدكم ذراعيه)) ...
الحدیثَ.
في ترجمة سعيد بن أبي عروبة (س ق)، عن قتادة، عن أنس(٣)
(ح ١١٩٧).
١١٦٢- س حديث: أنَّ جنازة مَرَّت برسول الله وَلَّ فقام، فقيل: إنّها
جنازة يهوديّ ... الحديثَ.
س: في الجنائز ٤٧/٤ (٢٠٥٥) عن إسحاق بن إبراهيم، عن النضر بن
شُميل، عنه، به (٤) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٩٢/٣. وسيأتي في ترجمة همام بن يحيى عن قتادة
(١٤٢٤). وانظر المسند الجامع ٢٤٥/٢ حديث (١١٤٧).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٨٤/٣ و١٩٢ و٢٥٨. وانظر المسند الجامع ٤٤٢/١
حديث (٦٣٠).
(٣) وتقدم الكلام عليه مفصلاً في ترجمة أيوب بن مسكين عن قتادة (١١٤٣). وإنظر
المسند الجامع ٢٩٥/١ حديث (٤٠٦).
(٤) وانظر المسند الجامع ٤١٢/١ حديث (٥٩٤).
٥٣٠

أنس بن مالك: خالد بن قيس، عن قتادة، عنه
•• خالد بن قيس الأزْديُّ البَصْريُّ، عن قتادة، عن أنس
١١٦٣- م تم حديث: أنَّ النبيَّ نَّ أراد أن يكتب إلى كِسْرى وقَيْصر
والنَّجاشيِّ، فقيل: إنَّهم لا يقبلون كتابًا إلا بخاتم ... الحديثَ.
م: في اللباس ١٥١/٦ (٢٠٩٢) (٥٨) عن نصر بن عليّ الجَهْضميِّ، عن
نُوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قیس، به.
ت: في الشمائل (٩٢) عن نصر بن عليّ، به(١) .
١١٦٤ - م حديث: أنَّ النبيَّ وَِّ كتبَ إلى كسرى وقيصر والنَّجاشيِّ وإلى
كلِّ جبَّار يدعوهم إلى الله .
م: في المغازي ١٦٦/٥ (١٧٧٤) عن نصر بن عليّ، عن أبيه، عنه،
به (٢).
١١٦٥- د حديث: أنَّ النبيَّي وَ لَ وجدَ تَمْرَةً فقال: ((لولا أخافُ أن تكونَ
صدقةً لأكلتُها)).
د: في الزكاة (١٦٥٢) عن نصر بن عليّ، عن أبيه، عنه، به(٣).
١١٦٦- س حديث: سأل رجلٌ نبيَّ الله وَل فقال: يا رسول الله، كم
افترضَ اللهُ على عبادِه من الصلوات؟ ... الحديثَ.
(١) سيأتي في ترجمة سعيد بن أبي عروبة (١١٨٥)، وشعبة بن الحجاج (١٢٥٦)، وهشام
الدستوائي (١٣٦٨)؛ ثلاثتهم عن قتادة. وانظر المسند الجامع ١٢٣/٢ حديث
(٩٠٧).
(٢) وأخرجه أحمد ١٣٣/٣ من طريق عمران القطان عن قتادة، به. وسيأتي في ترجمة
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة (١١٧٩). وانظر المسند الجامع ٢٨٤/٢ حديث
(١٢٢٧).
(٣) سيأتي في ترجمة هشام الدستوائي عن قتادة (١٣٧٨). وانظر المسند الجامع ٤٣٢/١
حديث (٦٢٩).
٥٣١

أنس بن مالك: سعيد بن بشير وسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عنه
س: في الصلاة ١/ ٢٢٨ عن قُتيبة، عن نُوح بن قيس، عنه، به (١).
•• سعيد بن بشير أبو عبدالرحمن الدِّمشقيُّ، عن قتادة، عن أنس
١١٦٧ - ق حديث: ما رأى رسولُ الله ◌َّ رَغِيفا مُحوَّرا بواحدٍ من عينيه
حتی لَحق بالله .
ق: في الأطعمة (٣٣٣٧) عن عبّاس بن الوليد الدمشقيِّ، عن أبي
الجماهِر محمد بن عثمان التّنُوخِيِّ، عنه، به(٢) .
•• سعيد بن أبي عروبة أبو النَّضْرِ البَصْريُّ، عن قتادة، عن أنس
١١٦٨ - خم دس ق حديث: كانَ رسولُ الله ◌َ ل ◌َوَ لا يَرْفع يديه في شيءٍ
من الدعاء إلا في الاستسقاء ... الحديثَ.
خ: في الاستسقاء ٣٩/٢ (١٠٣١) عن بُنْدار، عن يحيى بن سعيد وابن
أبي عَدي. وفي صفة النبيِّ وََّ ٢٣١/٤ (٣٥٦٥) عن عبد الأعلى بن حمَّاد،
عن يزيد بن زريع.
م: في الاستسقاء ٢٤/٣ (٨٩٥) (٧) عن أبي موسى، عن ابن أبي عَديّ
وعبدالأعلى بن عبدالأعلى و٣/ ٢٤ (٨٩٥) (٧) يحيى بن سعيد؛ أربعتهم عنه،
به .
د: في الصلاة (١١٧٠) عن نصر بن عليّ، عن يزيد بن زُريع، به .
س: فيه ١٥٨/٣ (١٨١٧) عن شعيب بن يوسف، عن يحيى بن سعيد،
به. و (١٨١٩) عن حُميد بن مَسْعدة، عن یزید بن زُرَیْع، به.
ق: فيه (١١٨٠) عن نصر بن عليّ، به(٣).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦٧/٣. وانظر المسند الجامع ٢٣٥/١ حديث
(٣٠٤) .
(٢) وانظر المسند الجامع ١٥/٣ حديث (١٥٧٥).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٨١/٣ و٢٨٢، والدارمي (١٥٤٣)، وابن خزيمة =
٥٣٢

أنس بن مالك: سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عنه
١١٦٩ - خم دس ق حديث: أنَّ النبيَّ وَّلِ أرخصَ للزُّبير وعبدالرحمن في
قُمص الحرير ... الحديثَ.
خ: في الجهاد ٥٠/٤ (٢٩١٩) عن أحمد بن المقدام، عن خالد بن
الحارث .
م: في اللباس ١٤٣/٦ (٢٠٧٦) (٢٤) عن أبي كريب، عن أبي أسامة.
و١٤٣/٦ (٢٠٧٦) (٢٤) عن أبي بكر ٣٥٥/٨، عن محمد بن بشر.
د: فيه (٤٠٥٦) عن النُّفيليِّ، عن عيسى بن يونس.
س: في الزينة ٢٠٢/٨ (٩٦٣٥) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن
يونس. و٢٠٢/٨ (٩٦٣٦) عن نصر بن عليّ، عن خالد بن الحارث.
ق: في اللباس (٣٥٩٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٥٥/٨، عن محمد
ابن بشر؛ أربعتهم عنه، به (١) .
١١٧٠- خم دس حديث: ((إنَّ العَبْدَ إذا وُضعَ في قَبْره وتولَّى عنه
أصحابهُ)) ... الحديثَ.
خ: في الجنائز ١١٣/٢ (١٣٣٨)، ١٢٣/٢ (١٣٧٤) عن عيَّاش بن
الوليد، هو الرَّقَّامُ، عن عبدالأعلى بن عبدالأعلى، قال ١١٣/٢ (١٣٣٨):
وقال لي خلیفة: حدثنا یزید بن زُريْع.
م: في صفة النار مختصرًا ١٦٢/٨ (٢٨٧٠) (٧١) عن محمد بن المنهال،
عن يزيد بن زريع. و١٦٢/٨ (٢٨٧٠) (٧٢) عن عمرو بن زرارة، عن
عبدالوهاب بن عطاء الخَفَّاف؛ ثلاثتهم عنه، به .
(١٧٩١). وانظر المسند الجامع ٣٧٨/١ حديث (٥٤٠).
=
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢١٥/٣. وسيأتي في ترجمة شعبة بن الحجاج
(١٢٦٤)، وهمام بن يحيى (١٣٩٤)؛ كلاهما عن قتادة. وانظر المسند الجامع
١١٩/٢ حديث (٩٠٢).
٥٣٣

أنس بن مالك: سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عنه
د: في الجنائز (٣٢٣١) (وفي السنة ٤٧٥٢) عن محمد بن سُليمان
الأنباريّ، عن الخَفَّاف، به.
س: فيه ٩٦/٤، ٩٧ (٢١٧٦ و٢١٧٨) عن أحمد بن أبي عُبيدالله الورّاق،
عن يزيد بن زُرَيْع، به مختصرًا ومُطوَّلاً(١) .
١١٧١ - خم س ق حديث: ((يُجمع المؤمنونَ يومَ القيامة، فيقولونَ: لو
استشفعنا إلى رَبِّنا)) ... الحديثَ.
خ: في التفسير ٢١/٦ (٤٤٧٦): قال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زُريع.
م: في الإِيمان ١٢٥/١ (١٩٣) (٣٢٣) عن أبي موسى وبُنْدار؛ كلاهما
عن ابن أبي عَديّ.
س: في التفسير (١١٢٤٣)(٢) عن أبي الأشعث، عن خالد بن
الحارث.
ق: في الزهد (٤٣١٢) عن نصر بن عليّ، عن خالد بن الحارث؛
ثلاثتهم عنه، به؛ وبعضهم يزيد على بعض في الحديث(٣).
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١١٧٢ - خ دت س حديث: أنَّ النبيَّ وَّ صعدَ أُحدًا وأبو بكر وعُمر
وعُثمانٍ فرجفَ بهم ... الحديثَ.
خ: في فضل أبي بكر ١١/٥ (٣٦٧٥) عن بُنْدار، عن يحيى. وفي فضل
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٢٦/٣ و٢٣٣. وسيأتي في ترجمة شيبان بن
عبدالرحمن عن قتادة (١٣٠٠). وانظر المسند الجامع ٤١٨/١ حديث (٦٠٦).
(٢) وهو في التفسير، له (٢٦٣).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١١٦/٣. وأخرجه أحمد ٢٤٤/٣ من طريق همام بن
يحيى عن قتادة، به. وسيأتي في ترجمة هشام الدستوائي (١٣٥٧)، والوضاح أبي
عوانة (١٤٣٦)؛ كلاهما عن قتادة. وانظر المسند الجامع ٤٦/٣ حديث (١٦٤٢).
٥٣٤

أنس بن مالك: سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عنه
عمر ١٤/٥ (٣٦٨٦) عن مُسدَّد، عن يزيد بن زريع. وفي كتاب ابن رُميح(١) :
و١٤/٥ (٣٦٨٦) قال لي خليفة: حدثنا محمد بن سَواءٍ وكهمس بن المنهال
[وفي فضل عثمان ١٩/٥ (٣٦٩٧) عن مسدَّد، عن يحيى](٢)؛ أربعتهم عنه،
به .
د: في السنَّة (٤٦٥١) عن مُسدَّد، عن يزيد بن زُريع ويحيى بن سعيد،
به .
ت: في المناقب (٣٦٩٧) عن بُنْدار به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه (٨١٣٤)(٣) عن أبي قُدامة، عن يحيى، به. و(٨١٣٥) (٤) عن
عمرو بن عليّ، عن يحيى ويزيد بن زُريع، به (٥) .
١١٧٣ - خ دس ق حديث: ((ما بال أقوام يَرْفعون أبصارَهُم إلى السَّماءِ
في صلاتهم» ... الحدیثَ.
خ: في الصلاة ١/ ١٩١ (٧٥٠) عن عليٍّ بن عبدالله .
د: فيه (٩١٣) عن مُسدَّد.
س: فيه ٧/٣ (١١١٦) عن عُبيدالله بن سعيد وشُعيب بن يوسف؛ أربعتهم
عن يحيى بن سعيد .
ق: فيه (١٠٤٤) عن نصر بن عليّ، عن عبدالأعلى؛ كلاهما عنه،
(١) أحمد بن محمد بن رميح المتوفى سنة ٣٥٧ هـ.
(٢) ما بين الحاصرتين أضافها ابن كثير إلى نسخته، وهي صحيحة، لذلك وضعناها بين
حاصرتین .
(٣) وهو في فضائل الصحابة، له (٣٢).
(٤) كذلك.
(٥) وأخرجه أحمد ١١٢/٣ من طريق شعبة عن قتادة، به. وانظر المسند الجامع ٤١٦/٢
حدیث (١٤٣٤).
٥٣٥

أنس بن مالك: سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عنه
(١)
به (١) .
١١٧٤ -خ ت س ق حديث: لم يأكل النبيُّ وََّ على خِوانٍ ... الحديثَ.
خ: في الرِّقاق ١١٩/٨ (٦٤٥٠) عن أبي معمر عبدالله بن عمرو، عن
عبدالوارث، عنه، به.
ت: في الزهد (٢٣٦٣) (وهو في الشمائل ١٥٠) عن عبدالله بن
عبدالرحمن الدَّارميِّ، عن أبي مَعْمر، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من
حديث سعيد .
س: في الوليمة (٦٦٣٨) عن الفضل بن سهل الأعرج، عن أبي معمر،
به .
ق: في الأطعمة (٣٢٩٣) عن عُبيد الله بن يوسف الجُبيْرِيِّ، عن أبي بَحْر
البَكْراويِّ، عنه، به مختصرًا: ما رأيتُ رسولَ اللهِوََّ أكل على خِوانٍ (٢).
١١٧٥ - دت س ق حديث: أنّ رجلاً على عهد رسول الله وَّا كان يَبْتاع
وفي عُقْدتِهِ (٣) ضعفٌ ... الحديثَ.
د: في البيوع (٣٥٠١) عن محمد بن عبدالله الأَرُزِّيِّ وأبي ثور إبراهيم بن
خالد الكَلْبِيِّ؛ كلاهما عن عبدالوهاب بن عطاء.
ت (١٢٥٠) س ٢٥٢/٧ (٦٠٧٧): فيه جميعًا عن يوسف بن حَمّاد
المَعْنيِّ، عن عبدالأعلى بن عبدالأعلى؛ كلاهما عنه، به، وقال ت: حسنٌ
صحیحٌ غريبٌ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٠٩/٣ و١١٢ و١١٥ و١١٦ و١٤٠، وعبد بن حميد
(١١٩٦)، والدارمي (١٣٠٧)، وابن خزيمة (٤٧٥) و(٤٧٦). وأخرجه أحمد
٢٥٨/٣ من طريق أبان العطار عن قتادة، به. وانظر المسند الجامع ٢٣٩/١ حديث
(٣١٢).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢/ ٨٢ حديث (٨٣٣).
(٣) يعني: عقله.
٥٣٦

أنس بن مالك: سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عنه
ق: في الأحكام (٢٣٥٤) عن أزهر بن مَرْوان، عن عبدالأعلى، به.
و(٢٣٥٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبدالأعلى، عن محمد بن إسحاق،
عن محمد بن يحيى بن حَبَّان (ح ١٩٤٢٨)، وقال: هو جَدّي مُنقذ بن
عَمرو(١) .
١١٧٦ - خمس حديث العرنيِّين: أنَّ ناسًا من عُكلٍ وَعُريْنة قَدموا المدينةَ
على النبيِّ الَّهِ ... الحديثَ.
خ: في الطبّ ١٦٧/٧ (٥٧٢٧) وفي المغازي ١٦٤/٥ (٤١٩٢) عن
عبدالأعلى بن حمّاد، عن يزيد بن زُريع، قال: وزادني خليفة، عن يزيد بن
زُريع. وفي الجهاد ٤ /٨٨ (٣٠٦٤) عن بُنْدار، عن ابن أبي عديّ وسهل بن
يوسف، قال: وتابعه معاذ بن معاذ وعبدالأعلى؛ كلّهم عنه، به(٢) .
م: في الحدود ١٠٣/٥ (١٦٧١) (١٣) عن أبي موسى، عن عبدالأعلى
ابن عبدالأعلى، به .
س: في الطهارة ١/ ١٥٨ وفي الحدود (٣٤٩٥) وفي الطبّ (٧٥٢٠) عن
محمد بن عبدالأعلى، عن يزيد بن زُريع، به. وفي المحاربة (٣٤٩٦) عن أبي
موسى، به(٣) .
(١) ومن طريق سعيد أخرجه أحمد ٢١٧/٣. وانظر المسند الجامع ٤٥/٢ حديث
(٧٨٠).
(٢) نبّه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) علي أن رواية خليفة وبندار في حديث رعل
وذكوان لا في حديث العُرنيين، وقال مستدركًا: ((وفاته أن خ قال عقب حديث سعيد
في قصة العرنيين ١٦٥/٥ (٤١٩٢): قال شعبة وأبان وحماد عن قتادة: من عرينة.
وقال يحيى بن أبي كثير وأيوب عن أبي قلابة عن أنس: من عكل)) ..
قلت: هذا التعليق في بعض النسخ دون بعض كما يظهر من تعليق مصححي الطبعة
الأميرية، وكأن المزي لم يعتد به .
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣/ ١٧٠ و٢٣٣، وابن خزيمة (١١٥). وأخرجه أحمد
٢٨٧/٣ من طريق حماد بن سلمة، وفي ١٦٣/٣ من طريق معمر بن راشد؛ كلاهما
عن قتادة، به. وسيأتي في ترجمة شعبة بن الحجاج (١٢٧٧)، وهشام الدستوائي =
٥٣٧

أنس بن مالك: سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عنه
١١٧٧ - خمس حديث: ((لا تزالُ جَهنَّم يُلْقى فيها وتقولُ: ﴿هَلْ مِن
مَّزِيدٍ﴾)) ... الحديثَ.
خ: في التوحيد ١٤٣/٩ (٧٣٨٤): وقال لي خليفة: حدّثنا يزيد بن
زريع .
م: في صفة النار ١٥٢/٨ (٢٨٤٨) (٣٨) عن محمد بن عبدالله الأُرُزِّيِّ،
عن عبدالوهاب بن عطاء؛ كلاهما عنه، به.
س: في النعوت (٧٧٢٥) عن زكريا بن يحيى، عن عبدالأعلى بن
حَمَّاد، عن يزيد بن زُريع، به (١) .
١١٧٨- خ م ق حديث: ((إنّي لأدخلُ الصلاةَ أريدُ إطالتها، فأسمعُ بكاءً
الصبيِّ)) ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ١/ ١٨١ (٧٠٩) عن عليٍّ بن عبدالله، عن يزيد بن زُريع.
و١ /١٨١ (٧١٠) عن بُنْدار، عن ابن أبي عَديّ.
م: فيه ٤٤/٢ (٤٧٠) (١٩٢) عن محمد بن المنهال، عن يزيد بن
زریع .
ق: فيه (٩٨٩) عن نصر بن عليّ، عن عبدالأعلى بن عبدالأعلى؛
ثلاثتهم عنه، به(٢) .
١١٧٩ - م ت س حديث: أنَّ النبيَّ وَ ◌ّهَ كتبَ قبل موتِهِ إلى كِسْرى وقَيْصر
وإلى النَّجاشيِّ وإلى كلِّ جَبَّار يدعوهم.
(١٣٨٥)، وهمام بن يحيى (١٤٠٢)؛ ثلاثتهم عن قتادة. وانظر المسند الجامع ٦٢/٢
=
حديث (٨٠٥).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣٤/٣. وتقدم تخريجه في (١١٣٦). وانظر المسند
الجامع ٣/ ٦٣ حديث (١٦٦٤).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٠٩/٣، وابن خزيمة (١٦١٠). وانظر المسند الجامع
٣١٢/١ حديث (٤٣٧).
٥٣٨

أنس بن مالك: سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عنه
م: في المغازي ١٦٦/٥ (١٧٧٤) عن يوسف بن حمَّاد، عن عبدالأعلى.
و١٦٦/٥ (١٧٧٥) عن محمد بن عبدالله الأرزِّيِّ، عن عبدالوهاب بن عطاء؛
کلاهما عنه، به .
ت: في الاستئذان (٢٧١٦) س: في السير (٨٨٤٧)؛ جميعًا عن يوسف
ابن حَمَّاد، به(١) ، وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
١١٨٠ - م ت ق حديث: أنَّ النبيَّ نَّهَ زَجرَ عن الشُّربِ قائمًا ...
الحدیثَ.
م: في الأشربة ٦/ ١١٠ (٢٠٢٤) (١١٣) عن أبي موسى، عن عبدالأعلى.
ت: فيه (١٨٧٩) عن محمد بن بشّار، عن ابن أبي عَديّ، وقال:
صحیحٌ.
ق: فيه (٣٤٢٤) عن حُميد بن مَسْعدة، عن بشر بن المُفضَّل؛ ثلاثتهم
عنه، به (٢) .
١١٨١ - مس ق حديث: أنَّ النبيَّ وَلَه سألته أمُّ سُليم عن المرأة ترى ما
يَرى الرجلُ ... الحديثَ.
م: في الطهارة ١٧٢/١ (٣١١) عن عباس بن الوليد النِّرْسيِّ، عن يزيد
ابن زُریع.
س: فيه ١١٢/١ (٢٠٢)، ١١٥/٢ (٢٠٦) عن إسحاق بن إبراهيم، عن
عَبْدة بن سليمان. وفي عشرة النساء (٩٠٧٦) عن محمد بن عبدالله بن بَزيع،
عن يزيد بن زريع.
(١) تقدم تخريجه في (١١٦٤). وانظر المسند الجامع ٢٨٤/٢ حديث (١٢٢٧).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٣١/٣. وأخرجه أحمد ١٨٢/٣ و٢٧٧ من طريق شعبة
عن قتادة، به. وسيأتي في ترجمة هشام الدستوائي (١٣٦٧)، وهمام بن يحيى
(١٤٢٠)؛ كلاهما عن قتادة. وانظر المسند الجامع ١١٣/٢ حديث (٨٩٥).
٥٣٩

أنس بن مالك: سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عنه
ق: فيه (٦٠١) عن محمد بن المثنَّى، عن ابن أبي عديّ وعبدالأعلى؛
أربعتهم عنه، به (١) .
١١٨٢- خم حديث: ((يُجاءُ بالكافر يوم القيامة، فيقال: أرأيتَ لو كانَ
لكَ ملءَ الأرضِ ذهبًا)) ... الحديثَ.
خ: في الرقاق ١٣٩/٨ (٦٥٣٨) عن محمد بن مَعْمر، عن رَوْح بن
عُبادة.
م: في التوبة ١٣٤/٨ (٢٨٠٥) (٥٣) عن عبد بن حميد (١١٨٠)، عن
رَوْح. و١٣٤/٨ (٢٨٠٥) (٥٣) عن عمرو بن زرارة، عن عبدالوهاب بن
عَطاء؛ كلاهما عنه، به(٢) .
١١٨٣- خم حديث: أَتَّ النبيُّ ◌ََّ، وهو بالزوراء، بإناءٍ فوضعَ يدهُ في
الإِناء ... الحديثَ.
خ: في علامات النبوَّة ٢٣٣/٤ (٣٥٧٢) عن بُنْدار، عن ابن أبي عَديّ .
م: في فضائل النبيِّ ◌َّ ٧/ ٥٩ (٢٢٧٩) (٧) عن أبي موسى، عن
غُنْدر؛ كلاهما عنه، به(٣). وقال بعضهم: ((غُنْدر، عن شُعبة))، والصحيح:
((عن سعيد))(٤) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٢١/٣ و١٩٩ و٢٨٢. وانظر المسند الجامع ٢٢٦/١
حديث (٢٨٩).
وجاء في الحاشية تعليق للمؤلف نصه: ((رُوي عن أنس عن أُم سليم، وسيأتي
(ح ١٨٣٢٤).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢١٨/٣. وسيأتي في ترجمة هشام الدستوائي عن قتادة
(١٣٥٩). وانظر المسند الجامع ٦١/٣ حديث (١٦٦١).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣/ ١٧٠ و٢١٥. وأخرجه أحمد ٢٨٩/٣ من طريق همام
ابن يحيى عن قتادة، به. وسيأتي في ترجمة هشام الدستوائي عن قتادة (١٣٧٩).
وانظر المسند الجامع ٣٨١/٢ حديث (١٣٨٢).
(٤) ومع ذلك فقد ذكره في ترجمة شعبة عن قتادة (١٢٨٨) من غير إشارة هناك إلى أن هذا
من الأوهام.
٠٫٠
٥٤٠