Indexed OCR Text

أسامة بن زيد: شقيق بن سلمة وعامر بن سعد، عنه
ق: في الصلاة (٧٩٥) عن عثمان بن إسماعيل الهُذَليّ الدمشقيّ(١)، عن
الوليد بن مسلم، عن ابن أبي ذئب، عن الزِّبْرقان، به (٢) .
•شقيقُ بن سَلمة أبو وائلِ الأسَديُّ الكوفيُّ، عن أسامة
D
٩١- خم حديث: قيل لأسامة: لو أتيتَ فُلانًا، فكلَّمتَه ... الحديثَ،
فقال: سمعتُ النبيَّ نَّه يقول: ((يُجاءُ بالرجل يومَ القيامة، فيُلقَى في النار،
فَتَنْدلق أقتابُهُ)) ... الحديثَ.
خ: في صفة النار ١٤٧/٤ (٣٢٦٧) عن عليّ بن عبدالله، عن ابن عُيينة.
وفي الفتن ٦٩/٩ (٧٠٩٨) عن بشر بن خالد، عن غُنْدَر، عن شُعبة؛ كلاهما
عن الأعمش، عنه، به.
م: في آخر الكتاب ٢٢٤/٨ (٢٩٨٩) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر وابن
نُمير وإسحاق وأبي كريب؛ خمستهم عن أبي معاوية. و٢٢٤/٨ (٢٩٨٩) عن
عثمان(٣) ، عن جرير؛ كلاهما عن الأعمش، به (٤).
· عامرُ بن سَعْد بن أبي وقَّاصٍ الزُّهريُّ، عن أُسامة
٩٢ - م ت س حديث: ((الطاعون إذا وقعَ بأرضٍ)) ... الحديثَ.
خ: في ذكر بني إسرائيل ٢١٢/٤ (٣٤٧٣) عن عبدالعزيز بن عبدالله،
عن مالك(٥) ، عن محمد بن المُنكدر، وسالم أبي النضْر. وفي ترك الحيل
(١) تابعه يزيد بن هارون عند أحمد ٢٠٦/٥.
(٢) وانظر المسند الجامع ١٠١/١ حديث (١٠٨).
(٣) هو ابن أبي شيبة .
(٤) أخرجه الحميدي (٥٤٧)، وأحمد ٢٠٥/٥ و٢٠٦ و٢٠٧ و٢٠٩. وانظر المسند
الجامع ١٣١/١ حديث (١٤٩).
(٥) انظر تمام تخريجه من طريق مالك: تعليقنا على الموطأ برواية يحيى الليثي ٢/ ٤٧٥
حدیث (٢٦١٢).
٦ . تحفة الاشراف ١
١٦١

أسامة بن زيد: عامر بن سعد، عنه
٣٤/٩ (٦٩٧٤) عن أبي اليمان (١)، عن شُعيب، عن الزُّهريّ؛ ثلاثتهم عن
عامر بن سعد، به.
م: في الطبّ ٢٦/٧ (٢٢١٨) (٩٢) عن يحيى بن يحيى، عن مالك،
به. و٢٧/٧ (٢٢١٨) (٩٣) عن القَعْنبيّ وقُتيبة؛ كلاهما عن مُغيرة بن
عبدالرحمن القُرَشيّ، عن أبي النضْر، به. و٢٧/٧ (٢٢١٨) (٩٤) عن ابن
نُمير، عن أبيه، عن سُفيان الثوريّ، عن محمد بن المُنكدر، به. و٢٧/٧
(٢٢١٨) (٩٥) عن محمد بن حاتم، عن محمد بن بكر، عن ابن جُريج.
و٢٧/٧ (٢٢١٨) (٩٥) عن أبي الربيع وقتيبة؛ كلاهما عن حَمّاد بن زيد.
و٢٧/٧ (٢٢١٨) (٩٥) عن أبي بكر (٢)، عن ابن عيينة؛ ثلاثتهم عن عمرو بن
دينار، عن عامر بن سعد، به. و٢٨/٧ (٢٢١٨) (٩٦) عن أبي الطاهر
وحَرملة؛ كلاهما عن ابن وَهْب، عن يونس. و٢٨/٧ (٢٢١٨) (٩٦) عن أبي
كامل الفضيل بن الحُسين، عن عبدالواحد بن زياد(٣) ، عن مَعْمر؛ كلاهما عن
الزُّهرتيّ، به .
ت: في الجنائز (١٠٦٥) عن قتيبة، عن حمَّاد بن زيد، به، وقال: حسنٌ
صحیحٌ.
س: في الطبّ (٧٥٢٤) عن قتيبة، عن حمّاد بن زيد، به. و(٧٥٢٥)
عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم(٤) (٨٧)، عن مالك(٥)، به (٦).
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
(١) وكذلك رواه أحمد ٢٠٨/٥.
(٢) هو ابن أبي شيبة، وتابعه الحميدي (٥٤٤)، وأحمد ٢٠٠/٥.
(٣) تابعه عبدالرزاق عند أحمد ٢٠٧/٥.
(٤) تابعه منصور بن سلمة الخزاعي عند أحمد ٢٠٢/٥ وغيره كما بيناه في تعليقنا على
موطأ الليثي (٢٦١٢).
(٥) تابعه محمد بن عمرو بن علقمة عند أحمد ٢٠٨/٥.
(٦) وانظر المسند الجامع ١٢٧/١ حديث (١٤٤).
١٦٢

أسامة بن زيد: عبدالله بن عباس، عنه
٩٣ - م حديث: أنَّ أُسامة أخبرَ والدهُ - سعدًا (١) - أنَّ النبيَّ وَّرَ أتاه رجلٌ
فقال: إنّي أعزلُ عن امرأتي ... الحديثَ.
م: في النكاح ١٦٢/٤ (١٤٤٣) عن ابن نُمير وزُهير (٢)؛ كلاهما(٣) عن
أبي عبدالرحمن المُقرىء، عن حَيْوة، عن عَيَّاش بن عَبّاس، عن أبي النَّضْر،
عن عامر بن سعد، به (٤) .
•عبدالله بن العبّاس بن عبدالمطلب الهاشميُّ، عن أسامة
٩٤ - خ مس ق حديث: ((لا ربًا إلا في النَّسِيئة)).
خ: في البيوع ٩٧/٣ (٢١٧٨، ٢١٧٩) عن عليّ بن عبدالله، عن أبي
عاصم، عن ابن جُريج، عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي سعيد،
في الصرف، موقوف. قال: فقلت لابن عبّاس، فقال: حدثني أسامة عن النبيّ
وَالر بهذا.
م: فيه ٤٩/٥ (١٥٩٦) (١٠١) عن محمد بن عَبّاد ومحمد بن حاتم
وابن أبي عمر؛ ثلاثتهم عن ابن عيينة، عن عَمرو، عن أبي صالح، عن أبي
سعيد، سمعته يقول لابن عبّاس، فذكره، قال: ولكن حدَّثني أسامة عن النبيّ
وَخلية. و٥٠/٥ (١٥٩٦) (١٠٣) عن زهير(٥)، عن عَفَّان. و٥ /٥٠ (١٥٩٦)
(١٠٣) عن محمد بن حاتم، عن بَهْز بن أسد؛ كلاهما (٦) عن وُهيب، عن ابن
طاووس، عن أبيه، عن ابن عبّاس، به. و٥٠/٥ (١٥٩٦) (١٠٤) عن الحكم
(١) يعني: أن أسامة بن زيد أخبر سعد بن أبي وقاص الذي هو والد صاحب الترجمة عامر
ابن سعد .
(٢) هو ابن حرب.
(٣) تابعهما أحمد ٢٠٣/٥.
(٤) وانظر المسند الجامع ١٢٠/١ حديث (١٣٦).
(٥) هو ابن حرب، وقد تابعه أحمد ٢٠٠/٥.
(٦) تابعهما يحيى بن إسحاق عند أحمد ٢٠٠/٥.
١٦٣

أسامة بن زيد: عبدالله بن عباس، عنه
ابن موسى، عن هِقْل بن زياد، عن الأوزاعيّ، عن عطاء أنّ أبا سعيد لقي ابن
عبَّاس، فذكره. و٤٩/٥ (١٥٩٦) (١٠٢) عن أبي بكر ١٠٩/٧ وإسحاق
والناقد وابن أبي عمر؛ أربعتهم عن سفيان، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن ابن
عبَّاس، به.
س: فيه ٢٨١/٧ (٦١٧٢) عن عمرو بن عليّ (١)، عن سفيان بن
عُيينة(٢) ، عن عُبيدالله بن أبي يزيد، به. و(٦١٧٤) عن إبراهيم بن الحسن
المِقْسَميّ، عن حجَّاج بن محمد، عن ابن جُريج(٣)، عن عطاء (٤) ، عن ابن
عبّاس، به. و٢٨١/٧ (٦١٧٣) عن قتيبة، عن سُفيان، عن عَمرو، عن أبي
صالح، عن أبي سعيد، عنه، به، وفيه قصَّةٌ.
ق: في التجارات (٢٢٥٧) عن محمد بن الصَّبَّاح، عن سُفيان، عن
عَمرو، عن أبي صالح، عن أبي سعيد(٥) ، عنه، به (٦) .
٩٥- خمس حديث: أنّ النبيَّ ◌َّرَ أفاضَ من عَرفة، وأُسامة رِدْفه ...
الحدیثَ.
م: في المناسك ٧٤/٤ (١٢٨٦) (٢٨٢) عن زهير بن حرب، عن يَزيد
ابن هارونَ، عن عبد الملك بن أبي سُليمان، عن عطاء، عن ابن عبّاس، به.
س: فيه ٢٥٧/٥ (٤٠١٤) عن إبراهيم بن يُونس بن محمد، عن أبيه،
عن حَمّاد بن سلمة، عن قَيس بن سعد، عن عَطاء، بمعناه.
(١) تابعه الحميدي (٥٤٥)، وأحمد ٢٠٤/٥.
(٢) تابعه ابن جريج عند الدارمي (٢٥٨٣).
(٣) تابعه إبراهيم بن الصائغ عند أحمد ٢٠٦/٥، ويحيى بن قيس عند أحمد أيضًا
٢٠٦/٥.
(٤) هو ابن أبي رباح.
(٥) تابعه عكرمة عند أحمد ٢٠٨/٥، وأبو صالح عند أحمد ٢٠٠/٥ و٢٠٩.
(٦) وانظر المسند الجامع ١٢٠/١ حديث ١٣٧ .
١٦٤

أسامة بن زيد: عبدالله بن عباس، عنه
وحديثُ خ في مُسند الفَضْل بن عبَّاس (ح ١١٠٤٩)(١).
٩٦- م س حديث: أنَّ النبيَّ ◌ََّ لمَّا دخل البيتَ دَعا في نَواحيه ...
الحدیثَ.
م: في المناسك ٩٦/٤ (١٣٣٠) عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن
حُميد؛ كلاهما عن محمد بن بكر، عن ابن جُريج، عن عطاء، به، وفيه قصَّة.
س: فيه ٢٢٠/٥ (٣٩٠٠) عن خُشَيش بن أصرم، عن عبدالرزاق
(٩٠٥٦)، عن ابن جُريج بإسناده(٢) .
رواه إسحاق بن نَصر (خ)، عن عبدالرزاق، ولم يذكر فيه: ((أسامة)).
ورواه عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد (س)، عن ابن جُريج، عن عَطاء،
عن أُسامة، ولم يذكر: ((ابن عبّاس)). وكذلك رواه عبدالملك بن أبي سُليمان
(س)، عن عطاء، وسيأتي (ح ١١٠).
٩٧- س حديث: كان النبيُّ نَّ أَردَفَه من عَرفة، فلمّا أتى الشِّعْبَ نَزل
فبال ... الحديثَ.
س: في الصلاة ١/ ٢٩٢ (١٥٧٩) عن الحسين بن حُريث، عن سُفيان(٣)،
(١) قال ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((في بعض الطرق عند البخاري في الحج
(١٦٩/٢ حديث ١٥٤٣ و١٥٤٤ وفي ٢٠٤/٢ حديث ١٦٨٦ و١٦٨٧) عن عبدالله بن
محمد وزهير بن حرب، كلاهما عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن يونس، عن
الزهري، عن عبيدالله بن عتبة، عن ابن عباس، عن أسامة، به. فما كان ينبغي إغفاله
هنا، والله أعلم)).
قلت: هذا استدراك فيه نظر، فإن البخاري أفرد رواية عبدالله عن رواية زهير، ثم
أحال على مسند الفضل، ورقم على هذا الحديث هنا برقم البخاري، فكان ماذا؟
(٢) أخرجه أحمد ٢٠١/٥ و٢٠٨، وابن خزيمة (٤٣٢) و(٣٠٠٣). وانظر المسند الجامع
١١٤/١ حديث (١٢٦).
(٣) هو ابن عيينة .
١٦٥

أسامة بن زيد: عبدالرحمن بن ملّ، عنه
عن إبراهيمَ بن عُقْبة ومُحمد بن أبي حَرْملة؛ كلاهما عن كُريب، عن ابن
عبَّاس، به(١) .
كذا قال، والصحيح عن أسامة، وسيأتي (ح ١١٥).
ءُ
• عبدُالرحمن بن مَلِّ أبو عثمانَ النَّهديُّ، عن أسامة
٩٨- خم دس ق حديث: أرسلتْ ابنةُ النبيِّ ◌َ أنّ ابنَها قُبض فأُتِنا،
فأرسل يُقرىءُ السلامَ ويقول: ((لله ما أخذ)) ... الحديثَ.
خ: في الجنائز ١٠٠/٢ (١٢٨٤) عن عبدان ومحمد، وهو ابن مُقاتل؛
كلاهما عن عَبد الله بن المبارك. وفي الطبّ ١٥١/٧ (٥٦٥٥) عن حَجَّاج بن
المِنْهال. وفي النذور ١٦٦/٨ (٦٦٥٥) عن حَفص بن عُمر؛ كلاهما عن
شُعبة. وفي التوحيد ١٤١/٩ (٧٣٧٧) عن أبي النعمان مُحمد بن الفَضل، عن
حمّاد بن زيد. و٩/ ١٦٤ (٧٤٤٨) عن مُوسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد بن
زياد. و١٥٣/٨ (٦٦٠٢) عن مالك بن إسماعيل، عن إسرائيل، مختصرًا.
م: في الجنائز ٣٩/٣ (٩٢٣) عن أبي كاملِ الجَحْدريِّ، عن حمَّاد بن
زيد. و٣٩/٣ (٩٢٣) عن ابن نُمير، عن محمد بن فضيل. و٣٩/٣ (٩٢٣) عن
أبي بكر، عن أبي معاوية .
د: فيه (٣١٢٥) عن أبي الوليد، عن شُعبةَ.
س: فيه ٢١/٤ (١٩٩٥) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك.
ق: فيه (١٥٨٨) عن مُحمد بن عبدالملك بن أبي الشَّوارب، عن
عبدالواحد بن زياد؛ سَبْعتهم(٢) عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، به (٣).
(١) أخرجه أحمد ٢٠٠/٥، وابن خزيمة (٦٤) و(٢٨٤٧) و(٢٨٥١). وانظر المسند
الجامع ١٠٦/١ حديث (١١٢).
(٢) إسرائيل، وحماد، وشعبة، وعبدالله بن المبارك، وعبدالواحد، ومحمد بن فضيل،
وأبو معاوية .
(٣) أخرجه أحمد ٢٠٤/٥ و٢٠٥ و٢٠٦، والبخاري في الأدب المفرد (٥١٢). وانظر =
١٦٦

أسامة بن زيد: عبدالرحمن بن ملّ، عنه
٩٩- م ت س ق حديث: «ما تركتُ بَعدي فِتنةً أضرَّ على الرِّجالِ من
النّساء)).
خ: في النكاح ١١/٧ (٥٠٩٦) عن آدم، عن شُعبة.
م: في آخر الدعوات ٨٩/٨ (٢٧٤٠) عن سعيد بن منصور، عن سفيان
ابن عيينة ومعتمر بن سليمان. و٨٩/٨ (٢٧٤١) عن عُبيد الله بن مُعاذَ وسُويد
ابن سَعيد ومحمد بن عبدالأعلى؛ ثلاثتهم عن معتمر. و٨٩/٨ (٢٧٤١) عن
ابن نُمير وأبي بكر؛ كلاهما عن أبي خالد سُليمان بن حَيَّان الأحمر. و٨٩/٨
(٢٧٤١) عن يحيى بن يحيى، عن هُشيم. و٨٩/٨ (٢٧٤١) عن إسحاق، عن
جَرِير؛ ستَّتهم(١) عن سُليمان التَّيميّ، عن عُثمان، به. وفي حديث المعتمر
خاصَّةً: ((عن أسامة وسعيد))، ولم يذكر سعيدُ بن مَنصور في حديثه: ((سعيدَ بن
زید)).
ت: في الاستئذان (٢٧٨٠) عن مُحمد بن عَبد الأعلى، به، وقال: حسن
صحيح، ولا نَعلم أحدًا قال في هذا: عن سعيد غير مُعْتمر.
س: في عشرة النساء (٩٢٧٠) عن عمرو بن عليّ، عن يزيد بن زُرَيع
ويحيى بن سعيد. و (٩١٥٣) عن عمران بن موسى، عن عبدالوارث.
ق: في الفتن (٣٩٩٨) عن بشر بن « ،، عن عبدالوارث. و(٣٩٩٨)
عن عَمرو بن رافعٍ، عن عبدالله بن المبارك. أربعته (٢) عن سُليمان التَّيميّ،
(٣)
به (٣) .
المسند الجامع ١٠١/١ حديث (١٠٩).
=
(١) يعني: شعبة وسفيان ومعتمر وأبو خالد وهشیم وجرير.
(٢) يعني: يزيد بن زريع ويحيى بن سعيد وعبدالوارث وابن المبارك.
(٣) أخرجه الحميدي (٥٤٦)، وأحمد ٢٠٠/٥ و٢١٠. وانظر المسند الجامع ١٤٠/١
حديث (١٦٠).
١٦٧

أسامة بن زيد: عبدالرحمن بن ملّ، عنه
١٠٠- خمس حديث: ((قُمت على باب الجنَّةُ، فإذا عامَّة من دَخَلها
المساكين)) ... الحديثَ.
خ: في النكاح ٣٩/٧ (٥١٩٦) (وفي الرقاق ٨ /١٤١ حديث ٦٥٤٧) عن
مُسدّد، عن إسماعيل بن عُليّة .
م: في آخر الدعوات ٨٧/٨ (٢٧٣٦) عن هُذْبة(١) بن خالد، عن حَمَّاد
ابن سَلمة. و٨٧/٨ (٢٧٣٦) عن زُهير، عن معاذ بن مُعاذ. و ٨٧/٨ (٢٧٣٦)
عن محمد بن عبدالأعلى، عن معتمر. و٨٧/٨ (٢٧٣٦) عن إسحاق، عن
جرير. و٨٧/٨ (٢٧٣٦) عن أبي كامل، عن يزيد بن زُرَیع .
س: في عِشرة النساء (٩٢٦٥) عن قتيبة بن سَعيد، عن خالد بن عَبد الله
الواسطيِّ. وفي المواعظ (٢) وفي الرقائق(٣) عن عُبيدالله بن سَعيد، عن يحيى
ابن سَعيد؛ ثمانيتهم عن سُليمان التَّيميِّ، عن أبي عُثمان، به (٤) .
(ك): وكتاب المواعظ وكتاب الرقائق للنسائي ليسا في الرواية ولم
يذكرهما أبو القاسم.
١٠١- خم حديث: أُنْبئتُ أنَّ جِبريل أتى النبيَّ وَرَ وعندهُ أمُّ سَلمة،
فجعل يُحدِّثُ النبيَّ بََّ، ثم قامَ، فقال النبيُّ وََّ لأَمِّ سَلمةَ: ((من هذا؟»،
قالت: دِحيةُ. قال: فقالت أمّ سَلمة: ما حَسِبته إلا إيّاه حَتَّى سَمعتُ خُطبة النبيِّ
وَلَه يخبر بخبره. قلتُ(٥) : ممن سمعته؟ قال: من أسامة.
خ: في علامات النبوّة ٤/ ٢٥٠ (٣٦٣٣) عن عَبّاس بن الوليد النَّرْسيِّ.
وفي فضائل القرآن ٢٢٣/٦ (٤٩٨٠) عن موسى بن إسماعيل؛ كلاهما عن
(١) ويقال أيضًا: هدّاب بن خالد.
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى.
(٣) كذلك.
(٤) أخرجه أحمد ٢٠٥/٥ و٢٠٩. وانظر المسند الجامع ١٣٨/١ حديث (١٥٨).
(٥) القائل هو سليمان بن طرخان التيمي والد المعتمر.
١٦٨
٠

أسامة بن زيد: عبدالرحمن بن ملّ، عنه
المُعْتَمر، عن أبيه، عن أبي عثمان قال: أُنْبئتُ بهذا.
م: في فضائل أمِّ سَلمة ٧/ ١٤٤ (٢٤٥١) عن عبد الأعلى بن حَمَّاد
ومُحمد بن عبدالأعلى؛ كلاهما عن مُعْتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن
سَلْمان قال: لا تَكُوننَّ إن استطعتَ أوّلَ من يَدخل السوقَ ... الحديثَ. قال:
ونُبْتُ أنَّ جبريل أتى النبيَّ وَّر ... فذكر مثلَ حديث خ سواء(١).
١٠٢ - خ س حديث: أنَّ النبيَّ وَلِّ كان يأخُذهُ والحسنَ ... الحديثَ.
خ: في فضائل أسامة ٣٠/٥ (٣٧٣٥) عن موسى بن إسماعيل. وفي
فضائل الحسنِ ٣٢/٥ (٣٧٤٧) عن مُسدَّد؛ كلاهما عن مُعتمر، عن أبيه، عن
أبي عُثمان، به. وفي الأدب ١٠/٨ (٦٠٠٣) عن عبدالله بن مُحمد، هو
المُسنَديُّ، عن مُحمد بن الفضل عارِم، عن مُعْتَمر، عن أبيه، عن أبي تَميمَة،
عن أبي عثمان، به. ولفظهُ: كان يُّقْعده على فَخِذه، والحسنَ على الفَخِذ
الأُخرى، ثم يَضُّنا، ثم يقول: ((اللّهم إنّي أَرْحَمهما، فارْحَمْهما)). و١٠/٨
(٦٠٠٣) عن عليّ بن المدينيِّ، عن يحيى القطَّان، عن سُليمان التَّميِّ، عن
أبي تَميمة(٢)، عن أبي عُثمان، بهذا. قال التّيميّ: فوقع في قلبي منه شيءٌ،
فقلت: حدّث به كذا وكذا، فلم أسمعه من أبي عُثمان، فنظرتُ فوجدته مكتوبًا
عندي فيما سمعت(٣) .
س: في المناقب (٨١٧١) عن أبي قُدامة عُبيد الله بن سعيد، عن يحيى
القطَّان. و(٨١٧١) عن الحسن بن قَزْعَةَ، عن سُفيان بن حبيب. و(٨١٨٣) عن
قتيبة، عن ابن أبي عديٍّ؛ ثلاثتهم عن التَّيميِّ، عن أبي عثمان، به. و(٨١٨٤)
(١) وانظر المسند الجامع ١٣٤/١ حديث (١٥٢).
(٢) كذا بإثبات: أبي تميمة، وليس في المطبوع من البخاري.
(٣) قال الحافظ ابن حجر في الفتح ٥٣٣/١٠: ((أي من أبي عثمان فكأنه سمعه من أبي
تميمة عن أبي عثمان ثم لقي أبا عثمان فسمعه منه أو كان سمعه من أبي عثمان فثبته
فیه أبو تمیمة)).
١٦٩

أسامة بن زيد: عروة بن الزبير، عنه
عن سَوَّار بن عبدالله، عن مُعْتمر، عن أبيه، عن أبي تَميمة، عن أبي عثمان،
به(١).
١٠٣- ت سي حديث: ((مَن صُنع إليه مَعروفٌ فقال لصاحبه: جزاك الله
خيرًا، فقد أبلغَ في الثناءِ)).
ت: في البرِّ (٢٠٣٥) عن إبراهيم بن سعيد الجوهريِّ والحسين بن
الحسن المروزيِّ؛ كلاهما عن الأحوصِ بن جَوَّاب، عن سُعَير بن الخِمْس،
عن سُليمان التَّيمِيِّ، عن أبي عُثمان، به. وقال: حسن صحيح غريب، لا
نَعرفه من حديث أُسامة إلا من هذا الوجه.
س: في ((اليوم والليلة)) (١٨٠)(٢) عن إبراهيم بن سعيد بإسناده(٣).
· عُروة بن الزُّبير بن العَوَّام أبو عبدالله الأسديُّ، عن أسامةَ
١٠٤ - خم دس ق حديث: كانَ يسيرُ العَنقَ ... الحديثَ.
خ: في الحجّ ٢/ ٢٠٠ (١٦٦٦) عن عبدالله بن يوسف، عن مالك(٤).
وفي الجهاد ٤ /٧٠ (٢٩٩٩) عن أبي موسى. وفي المغازي ٢٢٦/٥ (٤٤١٣)
عن مُسدَّد؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد.
م: في المناسك ٧٤/٤ (١٢٨٦) (٢٨٢) عن أبي الرَّبيع الزَّهرانيِّ وقُتيبة؛
كلاهما عن حَمَّاد بن زيد. و٧٤/٤ (١٢٨٦) (٢٨٤) عن أبي بكر، عن عَبدةَ
ابن سليمان وعبدالله بن نمير وحُميد بن عبدالرحمن.
د: فيه (١٩٢٣) عن القَعْنبيِّ، عن مالك.
س: فيه ٢٥٨/٥ (٤٠١٩) عن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد.
(١) أخرجه أحمد ٢٠٥/٥ و٢١٠. وانظر المسند الجامع ١٣٥/١ حديث (١٥٣).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٠٠٨).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٣٠/١ حديث (١٤٧).
(٤) وانظر تمام تخريجه في تعليقنا على الموطأ برواية يحيى بن يحيى الليثي (١١٦٤).
١٧٠

أسامة بن زيد: عروة بن الزبير، عنه
و(٤٠١٨) عن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن، عن سفيان. و(٤٠٥٧) عن
مُحمد بن سَلمةَ المُراديِّ والحارث بن مسكين المصريَّيْن؛ كلاهما عن
عبدالرحمن بن القاسم، عن مالك.
ق: فيه (٣٠١٧) عن عليٍّ بن محمد الطَّنافِسيِّ وعَمرو بن عبدالله
الأوديِّ؛ كلاهما عن وكيع؛ ثمانيتهم عن هشام بن عُروة، عن أبيه، به (١) .
١٠٥ - خ م س حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّهِ رَكب على حِمار على إكافٍ عليه
قَطيفةٌ فَدَكِيَّةٌ، وأردف أسامة وراءهُ يَعود سعد بن عُبَادةَ، فمرَّ بمجلس فيه عبدالله
ابن أُبِّ ... الحديثَ بطوله.
خ: في الجهاد ٦٧/٤ (٢٩٨٧) وفي اللباس ٢١٧/٧ (٥٩٦٤) عن
قُتيبة، عن أبي صَفوان، عن يونس بن يزيد. وفي التفسير ٤٩/٦ (٤٥٦٦) وفي
الأدب ٥٦/٨ (٦٢٠٧) عن أبي اليمان(٢)، عن شُعيب(٣). وفي الطبّ
١٥٣/٧ (٥٦٦٣) عن يحيى بن بُكير، عن الليث، عن عُقيل. وفي الأدب
٥٦/٨ (٦٢٠٧) عن إسماعيل بن أبي أويس، عن سُليمان بن بلال (٤) ، عن
محمد ابن أبي عتيق. وفي الاستئذان ٦٩/٨ (٦٢٥٤) عن إبراهيم بن موسى،
عن هشام بن يوسف، عن مَعْمر؛ خمستهم عن الزهري، عن عروة، به .
(١) أخرجه مالك (١١٦٤ برواية الليثي)، والحميدي (٥٤٣)، وأحمد ٢٠٥/٥ و٢١٠،
والدارمي (١٨٨٧)، وابن خزيمة (٢٨٤٥). وانظر المسند الجامع ١١٢/١ حديث (١٢٥).
(٢) وكذلك رواه في الأدب المفرد (١١٠٨).
(٣) قال الحافظ في ((النكت الظراف)): ((ساقه في التفسير بلفظ أبي اليمان مفردًا وفي
الأدب قرنه برواية إسماعيل عن سليمان بن بلال، وساقه على لفظ سليمان)).
(٤) في المطبوع من البخاري: ((إسماعيل عن أخيه عن سليمان)). وما ذكره المصنف تابعه
عليه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) فنص على رواية إسماعيل عن سليمان،
وكلاهما صحيحٌ؛ فإن رواية إسماعيل عن سليمان في الصحيحين كما أشار المصنف
في ترجمة إسماعيل من تهذيب الكمال ١٢٥/٣ وفي ترجمة سليمان منه ٣٧٣/١١
فكأن نسخ البخاري التي وقعت لهما ليس فيها ((عن أخيه))، والله أعلم.
١٧١

أسامة بن زيد: عروة بن الزبير، عنه
م: في المغازي ١٨٢/٥ (١٧٩٨) عن إسحاق ومحمد بن رافع وعبدٍ؛
ثلاثتهم عن عبدالرزاق (٩٧٨٤)، عن معمر، به. و١٨٣/٥ (١٧٩٨) عن
محمد بن رافع، عن حُجَین، عن اللیث، به.
س: في الطبّ (٧٥٠٢) عن هشام بن عمَّار، عن الوليد، عن سعيد بن
عبدالعزيز، عن الزُّهريِّ، به (١) .
(كـ): حديث س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
١٠٦- خم حديث: أشرفَ النبيُّ ◌َِّ على أُطُم من آطامِ المدينةِ، فقال:
((هل ترون ما أرى؟ إنّي لأرى مواقع الفِتن)) ... الحديثَ.
خ: في الحجّ ٢٧/٣ (١٨٧٨) عن عليّ(٢). وفي المظالم ١٧٤/٣
(٢٤٦٧) عن عبدالله بن محمد. وفي علامات النبوّة ٢٤٠/٤ (٣٥٩٧) وفي
الفتن ٩/ ٦٠ (٧٠٦٠) عن أبي نُعيم الفضل بن دُكين؛ ثلاثتهم عن سفيان بن
عُيينة. وفي الفتن ٧/ ٦٠ (٧٠٦٠) عن محمود، عن عبدالرزاق، عن معمر؛
كلاهما(٣) عن الزهريٍّ، عن عُروة، به.
م: في الفتن ١٦٨/٨ (٢٨٨٥) عن أبي بكر وعمرو الناقد وإسحاق وابن
أبي عمر؛ أربعتهم عن ابن عيينة، به. و١٦٨/٨ (٢٨٨٥) عن عَبد بن حُميد،
عن عبدالرزاق، به (٤) .
١٠٧ - دق حديث: أنَّ النبيَّي ◌ََّ عَهد إليه، فقال: ((أغِرْ على أُبْنَى صَباحًا
وحَرِّقْ)).
(١) أخرجه أحمد ٢٠٣/٥، والبخاري في الأدب المفرد (٨٤٦). وانظر المسند الجامع
١٣٢/١ حديث (١٥١)، وسيأتي حديث الترمذي في (١٠٩).
(٢) قال البخاري عقبه: ((تابعه معمر وسليمان بن كثير عن الزهري)).
(٣) يعني: سفيان بن عيينة ومعمر.
(٤) أخرجه الحميدي (٥٤٢)، وأحمد ٢٠٠/٥ و٢٠٨. وانظر المسند الجامع ١٣٩/١
حدیث (١٥٩).
١٧٢

أسامة بن زيد: عطاء بن أبي رباح، عنه
د: في الجهاد (٢٦١٦) عن هنَّاد بن السريِّ، عن عبدالله بن المبارك،
عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهريِّ، عن عُروة، به.
ق: فيه (٢٨٤٣) عن محمد بن إسماعيل بن سَمُرة، عن وكيعٍ، عن
صالح، نحوه(١) .
١٠٨- د حديث: خَرِجَ النبيُّ بَّهِ يَعود عَبدالله بن أَبِيٍّ في مَرضه الذي
مات فيه ... الحديثَ.
د: في الجنائز (٣٠٩٤) عن عبدالعزيز بن يحيى، عن محمد بن سَلمةً،
عن ابن إسحاق، عن الزهريِّ، عن عروة، به (٢) .
١٠٩ - ت حديث: أنَّ النبيَّي ◌َّ مَرَّ بمجلس فيه أخلاطُ من المسلمين
واليهود، فسلّم عليهم، مختصر من الحديث الثاني.
ت: في الاستئذان (٢٧٠٢) عن يحيى بن موسى خَتِّ، عن عَبدالرزاق
ابن هَمَّام، عن مَعمر بن راشد، عن الزهريِّ، عن عُروة، به(٣) ، وقال: حسنٌ
صحيحٌ.
·عطاء بن أبي رَباح المكيُّ أبو محمد الفَقيه، عن أُسامةَ
١١٠- س حديث: أنَّهُ دخل هو ورسولُ اللهِ وَّهِ البيتَ، فأمر بلالاً
فأجافَ البابَ ... الحديثَ.
س: في الحجّ ٢١٩/٥ (٣٨٩٧) عن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى
القَطَّان، عن عبدالملك بن أبي سُليمان، عن عطاء، به، بتمامه. و٢٢٠/٥
(٣٨٩٨) عن يعقوب بن إبراهيم، عن هُشيم، عن عبدالملك، نحوه.
(١) أخرجه أحمد ٢٠٥/٥ و٢٠٩. وانظر المسند الجامع ١٣٢/١ حديث (١٥٠).
(٢) أخرجه أحمد ٢٠١/٥. وانظر المسند الجامع ١٠٣/١ حديث (١١٠).
(٣) تقدم برقم (١٠٥).
١٧٣

أسامة بن زيد: عطاء بن يعقوب، عنه
و٢٢٠/٥ (٣٨٩٩) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد(١)، عن عبدالملك،
به، مختصرًا. و٢١٨/٥ (٣٨٩٢) عن حاجب بن سُليمان المَنْبِجِيِّ، عن ابن
أبي رَوَّادٍ، عن ابن جُريجٍ، عن عَطاء، بمعناه(٢) .
زاد غيره فيه «ابن عبّاس)»، وقد مضى (ح ٩٦).
١١١- س حديث: كُنتُ رِدِفَ النبيِّ وَ ل﴾. بِعَرفات فَرفع يديه يدعو ...
س: في الحجّ ٢٥٤/٥ (٤٠٠٧) عن يعقوب، عن هُشيم، عن عبدالملك،
عن عَطاء، قال: قال أسامة ... فذكرهُ(٣).
(ز): رُوي عن عطاء (م س)، عن ابن عبّاس، عن أسامة، وقد مضى
(ح ٩٥).
•عطاءُ بن يعقوب المدنيُّ مَولى ابن سِبَاعٍ، وليسَ
بالكَيْخارانيِّ، عن أُسامةً
١١٢- م حديث: أنَّهُ، كان رديفَ النبيِّ وَّ حين أفاضَ من عَرفة، فَلمَّا
جاء إلى الشِعب أناخَ ... الحديثَ.
م: في الحجّ ٧٤/٤ (١٢٨٠) (٢٨١) عن عبدٍ، عن عبدالرزاق، عن
مَعْمر، عن الزُّهريِّ، عن عطاءٍ مولى ابن سِبَاعٍ، به (٤) .
(١) هو ابن الحارث، وتابعهم (يحيى وهشيم وخالد)؛ عيسى بن يونس وإسحاق بن
يوسف ومحمد بن الفضل وجرير بن عبدالحميد عند ابن خزيمة (٣٠٠٥).
(٢) أخرجه أحمد ٢٠٩/٥ و٢١٠، وابن خزيمة (٣٠٠٤) و(٣٠٠٥) و(٣٠٠٦). وانظر
المسند الجامع ١١٥/١ حديث (١٢٧).
(٣) أخرجه أحمد ٢٠٩/٥، وابن خزيمة (٢٨٢٤). وانظر المسند الجامع ١١١/١ حديث
(١٢٢).
(٤) وانظر المسند الجامع ١٠٧/١ حديث (١١٤).
١٧٤

أسامة بن زيد: عمرو بن عثمان، عنه
•عليٌّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالبٍ زَينُ العابدين، عن
ءُ
أُسامةَ
في ترجمة عمرو بن عثمان بن عفان، عنه (ح ١١٣).
•عمر بن عثمان بن عفّان الأمويُّ، عن أسامة
في ترجمة عمرو بن عثمان، عنه (ح ١١٣).
•عَمرو بن عثمان بن عفّان الأمويُّ، عن أسامةَ
١١٣- ع حديث: «لا يرثُ المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ)). وفي
حديث سَعدان بن يحيى: ((المؤمن)) مكان ((المسلم))، وفي حديث مالك: ((لا
يرث المسلم الكافر)) حسبُ؛ وفي حديث شُعبة: ((لا يرثُ مسلمٌ كافرًا)) حسبُ؛
وفي حديث مَسعود بن جُويرية، عن هُشيمٍ: ((لا يَتوارثُ أهل مِلَّتَيْنِ))، وكذلك
في حديث س عن عليٍّ بن حُجر، عن هُشيم.
خ: في الفرائض ١٩٤/٨ (٦٧٦٤) عن أبي عاصم (١)، عن ابن ◌ُريج،
عن الزهريِّ، عن عليٍّ بن حُسين، عنه، به. وفي المغازي ١٨٧/٥ ٤٢٨٠٠١)
عن سُليمان بن عبدالرحمن، عن سَعدان بن يحيى، عن مُحمد بن أبي -خصة،
عن الزهريِّ، به في حدیثٍ.
م: في الفرائض ٥٩/٥ (١٦١٤) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي
شيبة ٣٧٠/١١ وإسحاق بن إبراهيمَ؛ ثلاثتهم عن سُفيان بن عيينة، عن
الزهري، به.
د: فيه (٢٩٠٩) عن مُسدَّد، عن سفيان، به.
ت: فيه (٢١٠٧) عن أبي عُبيدالله سعيد بن عبدالرحمن المَخْزوميِّ
(١) هو النبيل الضحاك بن مخلد.
١٧٥

أسامة بن زيد: عمرو بن عثمان، عنه
و(٢١٠٧ م) مُحمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدنيِّ وغير واحد؛ كلُّهم عن
سُفيان. و(٢١٠٧) عن عليٍّ بن حُجر، عن هُشيم؛ كلاهما عن الزهريِّ، به،
وقال: حَسنٌ صحيحٌ.
(ز): كذا رواه ت عن عليٍّ بن حُجر، عن هُشيمٍ، بلفظ سُفيان بن عيينة،
حَمل حديثَ أحدهما على حديث الآخر، والمحفوظَ عن عليٍّ بن حُجر لفظُ
س عَنه كما تَقدَّم التنبيهُ علیه .
س: فيه (٦٣٧٦) عن قتيبة بن سَعيد والحارث بن مسكين؛ كلاهما عن
سُفيان بن عُيينة. و(٦٣٧٧) عن قُتيبة، عن لَيث(١)، عن ابن الهاد. و(٦٣٧٨)
عن يوسف بن سَعيد بن مُسلَّم، عن حَجَّاج بن محمد، عن لَيث، عن
عُقيل(٢). و(٦٣٧٩) عن محمد بن عبدالأعلى، عن يزيد بن زُريع، عن
مَعْمر. و(٦٣٨٠) عن وَهْب بن بيان المصريِّ، عن ابن وَهْبٍ، عن يُونس؛
خمستهم (٣) عن الزهريِّ، به. و(٦٣٧٢) عن محمد بن سَلمة، عن عبدالرحمن
ابن القاسم. و(٦٣٧٣) عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبدالله الخلاّل المروزيِّ،
عن عبدالله بن المبارك. و(٦٣٧٥) عن أحمد بن سُليمان، عن معاوية بن هشام
و(٦٣٧٤) زيد بن الحُباب، فرقهما؛ أربعتهم(٤) عن مالك، عن الزهريِّ، به.
وفي حَديث ابن القاسم وحده: عن عُمر بن عثمان، وفي حَديثِ الباقين: عن
عَمْرو بن عثمان. قالَ س: والصواب من حديث مالك: عن عمر بن عثمان،
ولا نعلم أحدًا تابع مالكًا على قوله: عمر بن عثمان. و(٦٣٨١) عن مسعود بن
جُوَيرية الموصليِّ، عن هُشيم، عن الزهريِّ، عن عليّ بن حُسين وأبان بن
(١) هو ابن سعد.
(٢) عُقيل بالضم ابن خالد بن عَقيل الأيلي.
(٣) يعني: ابن عيينة ويزيد بن الهاد وعُقيل ومعمر ويونس.
(٤) يعني: ابن القاسم وابن المبارك ومعاوية وزيد، وانظر تمام تخريجه في تعليقنا على
موطأ مالك برواية يحيى بن يحيى الليثي (١٤٧٥).
١٧٦

أسامة بن زيد: عمرو بن عثمان، عنه
عُثمان؛ كلاهما عن أسامة بن زيد، به. قال س: هذا خطأ. و(٦٣٨٢) عن
عليّ بن حُجر، عن هُشيم، بإسناد ت. قال س: وهذا هو الصواب من حديث
هُشيم، وهُشيم لم يُتابع على قوله: ((لا يتوارث أهل ملَّتَيْن)). و(٦٣٧١) عن
أحمد بن حَرب الموصليِّ، عن القاسم بن يَزيد، عن سفيانٍ، وهو الثوريُّ.
و(٦٣٧٠) عن محمد بن بشَّار، عن مُحمد بن جعفر، عن شُعبة؛ كلاهما عن
عَبدالله بن عيسى، عن الزهريِّ، عن عليٍّ بن حُسين، عن أسامة بن زيد، به،
ولم يذكر: عمرو بن عثمان.
ق: فيه (٢٧٢٩) عن هشام بن عَمَّار ومحمد بن الصبّاح؛ كلاهما عن
سُفيان بن عيينة، به. و(٢٧٣٠) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السَّرْح، عن
عبدالله بن وَهْب، به، في حديثٍ(١) .
١١٤ - خم دس ق حديث: أنَّه قال: يا رسول الله، أتنزلُ في داركَ بمكَّةَ؟
فقال: ((وهل تَركَ لنا عَقيلٌ منِ رِباع أو دُورٍ؟)) ... الحديثَ. وفي حديثٍ
مَعْمٍ: ((وهل ترك لنا عَقيلٌ مَنْزِلاً؟»،َ والآخرون نحوه. وفي حديثٍ يُونس بن
يزيد من الزيادة: فكان عُمر بن الخطّاب من أجل ذلك يقولُ: لا يرثُ المؤمن
الكافر. ولم يذكر م هذه الزيادة. وفي حديث أصبغ من الزيادة: قال ابن
شهاب: وكانوا يتأوَّلون قولَ الله ﴿إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَهَدُواْ فِ سَبِيلِ اللَّهِ
أُوْلَكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ [الأنفال ٧٢]. وفي حديث محمود من الزيادة: نحن
نازلونَ غدًا بخَيْف بني كِنانةَ ... الحديثَ إلى قوله: والخَيف: الوادي.
خ: في الحجِّ ١٨١/٢ (١٥٨٨) عن أصْبغ، عن ابن وَهْب، عن یُونس،
عن الزهريِّ، عن عليٍّ بن حُسين، عنه، به. وفي الجهاد ٨٦/٤ (٣٠٥٨) عن
محمود، عن عبدالرزاق (١٩٣٠٤)، عن مَعْمر، عن الزُّهريِّ، به. وفي
المغازي ١٨٧/٥ (٤٢٨٢) عن سُليمان بن عبدالرحمن، عن سَعدان بن يحيى،
(١) أخرجه الحميدي (٥٤١) و٢٠٠/٥ و٢٠١ و٢٠٨ و٢٠٩، والدارمي (٣٠٠٢)
و(٣٠٠٥). وانظر المسند الجامع ١٢٢/١ حديث (١٣٩).
١٧٧

أسامة بن زيد: کریب، عنه
عن محمد بن أبي حفصة، عن الزُّهريِّ، به، وفيه: «لا يرثُ المؤمنُ الكافرَ،
ولا الكافر المؤمن))(١) .
م: في الحجّ ١٠٨/٤ (١٣٥١) (٤٣٩) عن أبي الطاهر بن السَّرْح
وحَرْملة بن يحيى؛ كلاهما عن ابن وَهْب، به. و١٠٨/٤ (١٣٥١) (٤٤٠) عن
محمد بن مهران الرازيٍّ وابن أبي عمر وعبد بن حُميد؛ ثلاثتهم عن
عبدالرزاق، به. و١٠٨/٤ (١٣٥١) (٤٤٠) عن محمد بن حاتم، عن رَوْح بن
عُبادة، عن محمد بن أبي حَفْصة وزَمْعة بن صالح؛ كلاهما عن الزهريّ، به.
د: فيه (٢٠١٠) (وفي الفرائض ٢٩١٠) عن أحمد بن حنبلٍ ٢٠٢/٥،
عن عبدالرزاق، به.
س: فيه (٤٢٥٦) عن محمد بن رافع، عن عبدالرزاق، به. و(٤٢٥٦)
عن إسحاق بن منصور، عن عبدالرزاق، عن مَعْمر والأوزاعيِّ؛ كلاهما عن
الزُّهريِّ، به. قال س: حديث الأوزاعيِّ غير محفوظ. و(٤٢٥٥) عن یُونس بن
عبدالأعلى، عن ابن وَهْب، به.
ق: فيه (٢٩٤٢) عن محمد بن يحيى، عن عبدالرزاق، عن معمر، به.
وفي الفرائض (٢٧٣٠) عن أبي الطاهر بن السَّرْح، به. وزاد فيه عَقيب قول
عمر: وقال أسامة: قال رسول الله وَجيقول: ((لا يرثُ المسلمُ الكافرَ، ولا الكافر
المسلمَ)) (٢) .
● كُرَيْب بن أبي مُسلم أبو رِشْدين مَولى ابن عبّاس، عن أسامةَ
١١٥ - خم دس حديث: دفعَ النبيُّ نَّه من عَرفة، حتى إذا كان بالشِّعب
نَزل فبال ... الحدیثَ.
(١) تقدمت هذه الرواية في الحديث السابق.
(٢) أخرجه ابن خزيمة (٢٩٨٥). وانظر المسند الجامع ١٢٤/١ - ١٢٥ حديث (١٤٠)
و(١٤١).
١٧٨

أسامة بن زيد: کريب، عنه
خ: في الطهارة ١/ ٤٧ (١٣٩) عن القَعنبيِّ (١٨٧). وفي الحجِّ ٢٠١/١
(٧٩٦) عن عبدالله بن يوسف؛ كلاهما عن مالك، عن موسى بن عُقبة، عن
كُريب، به. وفي الطهارة ٥٦/١ (١٨١) عن محمد بن سَلام، عن يزيد بن
هارون. وفي الحجّ ٢/ ٢٠٠ (٧٩٣) عن مُسدّد، عن حَمَّاد بن زيد؛ كلاهما
عن یحیی بن سعيد، عن موسى، به.
م: في الحجّ ٧٣/٤ (١٢٨٠) (٢٧٦) عن يحيى بن يحيى، عن مالك،
به. و٧٣/٤ (١٢٨٠) (٢٧٧) عن محمد بن رُمْح، عن ليث بن سعد، عن
يحيى بن سعيد، به. و٧٣/٤ (١٢٨٠) (٢٧٨) عن أبي بكر وأبي كُريب؛
كلاهما عن ابن المبارك. و٧٣/٤ (١٢٨٠) (٢٧٩) عن إسحاق، عن يحيى بن
آدم، عن زُهير؛ كلاهما عن إبراهيم بن عقبة. و٧٤/٤ (١٢٨٠) (٢٨٠) عن
إسحاق، عن وكيع، عن سفيان (١) ، عن محمد بن عُقبة؛ كلاهما عن كُريب،
به .
د: فيه (١٩٢٥) عن القعنبيّ (١٨٧)، به.
س: فيه ٢٥٩/٥ (٤٠٢٠) عن محمود بن غَيْلان، عن وكيع، عن
سُفيان، عن إبراهيم بن عُقبة، به. و(٤٠٢٢) عن أحمد بن سُليمان، عن يزيد
ابن هارون، به. و(٤٠٢٩) عن قتيبة، عن مالك، به. و٢٥٩/٥ (٤٠٢١) عن
قُتيبة، عن حَمَّاد بن زيد، عن إبراهيم بن عُقبة(٢)، به، مختصرًا(٣).
(١) هو الثوري.
(٢) ورواه الحميدي (٥٤٨) عن ابن عيينة قال: حدثنا إبراهيم بن عقبة ومحمد بن حرملة.
قال سفيان: قال أحدهما: أخبرني كريب، عن ابن عباس، عن أسامة، وقال الآخر:
أخبرني كريب، عن أسامة .
(٣) أخرجه مالك (١١٩٢ برواية الليثي)، والحميدي (٥٤٨)، وأحمد ١٩٩/٥ و ٢٠٨
و٢١٠، والدارمي (١٨٨٨) و(١٨٨٩)، وابن خزيمة (٩٧٣) و(٢٨٥٠). وانظر
المسند الجامع ١٠٤/١ حديث (١١١) وسيأتي تمامه في الحديث الآتي.
١٧٩

أسامة بن زيد: كريب، عنه
وحديثُ محمد بن أبي حرملة (خم)، عن كريب يأتي في مُسند الفضل
ابن عبَّاس (ح ١١٠٥٥).
(ز): رواه سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن عُقبة، عن كُريب، عن ابن
عِبَّاس، عن أُسامة، وقد مضى (ح ٩٧).
١١٦- دس ق حديث: أنَّهُ سأل أُسامةَ: كيف فَعلْتم عشيَّةَ عَرفةَ؟ قال:
رَدِفتُ النبيَّ وَِّ ... الحديثَ.
د: في الحجّ (١٩٢١) عن أحمد بن يُونس، عن زُهير. و(١٩٢١) عن
مُحمد بن كثير، عن سفيان؛ كلاهما عن إبراهيم بن عُقبة، عن كُريب، به.
س: فيه ٢٦٠/٥ عن محمد بن حاتم بن نُعَيم، عن حِبَّان بن موسى،
عن ابن المبارك، عن إبراهيم، نحوه.
ق: فيه (٣٠١٩) عن مُحمد بن بَشَّار، عن عبدالرحمن، عن سفيان،
به(١) .
١١٧ - د حديث: كنتُ رِدِفَ النبيِّ وَّهِ، فَلمَّا وقعت الشمسُ دَفَع رسول
الله عَليه.
د: في الحجّ (١٩٢٤) عن أحمد بن حنبل ٢٠٢/٥، عن يعقوب بن
إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن إبراهيم بن عُقبة، عن كُریب،
به (٢) .
١١٨- ق حديث: قالَ رسولُ الله ◌َِّ ذات يوم: ((ألا مُشمِّرٌ للجَنَّةِ؟)) ...
الحدیثَ.
ق: في الزهد (٤٣٣٢) عن العبّاس بن عُثمان الدمشقيِّ، عن الوليد بن
(١) تقدم في الذي قبله.
(٢) وانظر المسند الجامع ١/ ١١٠ حديث (١٢٠). ولفظ أحمد أطول منه.
١٨٠