Indexed OCR Text

أبيّ بن كعب: سويد بن غفلة، عنه
غندر (١). و١٦٦/٣ (٢٤٣٧) عن عَبدان واسمه عبدالله بن عثمان بن جبلة بن
أبي رَوّاد، عن أبيه؛ أربعتهم عن شعبة، عن سلمة بن كُهيل، عن سُويد بن
غفلة، به، وفيه قصّة.
م: فيه ١٣٥/٥ (١٧٢٣) (٩) عن أبي بكر بن نافع وبُنْدار؛ كلاهما عن
غُندر، به. و١٣٦/٥ (١٧٢٣) (٩) عن عبدالرحمن بن بشر، عن بهز بن أسد،
عن شعبة، به. و١٣٦/٥ (١٧٢٣) (١٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة(٢)، عن
وكيع. و١٣٦/٥ (١٧٢٣) (١٠) عن محمد بن عبدالله بن نمير (٣) ، عن أبيه؛
كلاهما عن سفيان (٤). و١٣٦/٥ (١٧٢٣) (١٠) عن قتيبة بن سعيد(٥) ، عن
جَرير، عن الأعمش. و١٣٦/٥ (١٧٢٣) (١٠) عن محمد بن حاتم، عن
عبدالله بن جعفر، عن عبيدالله بن عمرو الرقّيّ، عن زيد بن أبي أُنيسة.
و١٣٦/٥ (١٧٢٣) (١٠) عن عبدالرحمن بن بشر(٦)، عن بهز (٧)، عن حماد
ابن سلمة؛ أربعتهم(٨) عن سلمة بن كهیل، به.
د: فيه (١٧٠١) عن محمد بن كثير، عن شعبة، به. و(١٧٠٢) عن
مُسدَّد بن مُسرهد(٩) ، عن يحيى القطّان، عن شعبة، به. و(١٧٠٣) عن موسى
ابن إسماعيل، عن حمّاد بن سلمة، به.
(١) هو محمد بن جعفر.
(٢) تابعه أحمد ١٢٦/٥.
(٣) تابعه أحمد ١٢٦/٥ .
(٤) هو الثوري.
(٥) تابعه أبو خيثمة زهير بن حرب عند أحمد ٥/ ١٢٧ .
(٦) تابعه أحمد ١٢٧/٥ .
(٧) تابعه إبراهيم بن حجاج عند عبدالله بن أحمد ٥/ ١٢٧ .
(٨) هكذا قال، وقد تقدم عند مسلم خمسة وهم حسب تسلسلهم: شعبة، وسفيان،
والأعمش، وزيد، وحماد فرووه عن سلمة بن كهيل.
(٩) تابعه عبيدالله بن عمر القواريري عند عبدالله بن أحمد ١٢٦/٥.
١٢١

أبيّ بن كعب: الطفيل بن أُبيّ، عنه
ت: في الأحكام (١٣٧٤) عن الحسن بن عليّ الخلاّل(١)، عن يزيد بن
هارون وعبدالله بن نُمير؛ كلاهما عن سفيان، به مطوَّلاً، وقال: صحيحٌ.
س: في اللقطة (٥٨٢١) عن محمد بن قُدامة، عن جرير بن عبدالحميد،
به (٢). و(٥٨٢٢) عن محمد بن عبدالأعلى الصنعانيّ، عن خالد بن الحارث.
و(٥٨٢٤) عن عمرو بن عليّ الفلاس، عن محمد بن جعفر غندر. و(٥٨٢٣)
عن عَمرو بن يزيد الجَرْمي، عن بهز بن أسد؛ ثلاثتهم(٣) عن شعبة، به.
و(٥٨٢٥) عن عمرو بن عليّ، عن عبدالله بن نمير، به. و(٥٨٢٠) عن محمد
ابن رافع، عن حُجين بن المثنّى، عن عبدالعزيز وهو ابن أبي سَلمة الماجشون،
عن عبدالله بن الفضل، عن سلمة بن كهيل، نحوه.
ق: في الأحكام (٢٥٠٦) عن عليّ بن محمد الطنافسيّ، عن وكيع،
٠
ده (٤)
(كـ): حديث س عن محمد بن رافع في رواية أبي بكر محمد بن معاوية
ابن الأحمر عنه، ولم يذكره أبو القاسم(٥) .
·الطفيل بن أبيّ بن كعب الأنصاريُّ، عن أبيه
٢٩- ت ق حديث: ((إذا كانَ يومُ القيامة كنتُ إمامَ النبيّينَ وخطيبَهُم
وصاحبَ شفاعتهم غيرَ فخرٍ)) ... الحديثَ.
ت: في المناقب (٣٦١٣) عن محمد بن بشّار (٦) ، عن أبي عامر
عبدالملك بن عَمرو العَقَديّ، عن زهير بن محمد، عن عبدالله بن محمد بن
(١) تابعه عبد بن حميد (١٦٢) في روايته عن يزيد بن هارون وحده.
(٢) يعني: عن الأعمش، به.
(٣) خالد، وغندر، وبهز.
(٤) وانظر المسند الجامع ٤٠/١ حديث (٣٠).
(٥) وهذا مما أضافه المصنف بأخرة، فهو ليس في النسخ القديمة .
(٦) تابعه أحمد ١٣٧/٥ .
١٢٢

أبيّ بن كعب: الطفيل بن أبيّ، عنه
عَقيل، عن الطفيل، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
ق: في الزهد (٤٣١٤) عن إسماعيل بن عبدالله الرقي(١)، عن عُبيد الله
ابن عَمرو الرقّي(٢)، عن عبدالله بن محمد بن عَقيل، به(٣).
٣٠- ت حديث: كان النبي ◌َّرَ إذا ذهب ثُلُثا اللَّيل قامَ فقال: ((يا أيّها
الناس اذكروا الله)) ... الحديثَ.
ت: في الزهد (٢٤٥٧) عن هَنّاد بن السَّريّ الثَّميميّ(٤) ، عن قبيصة بن
عُقبة(٥) ، عن سفيان(٦) ، عن عبدالله بن محمد بن عَقِيل، عن الطَّفيل،
به(٧) ، وقال: حسنٌ.
٣١- ت حديث: ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ النَّقْوَى﴾ [الفتح ٢٦]، قال: ((لا إله
إلا الله)) .
ت: في التفسير (٣٢٦٥) عن الحسن بن قَرْعةَ البَصريّ(٨)، عن سفيان
(١) تابعه زكريا بن عدي عند أحمد ١٣٧/٥ وعبد بن حميد (١٧١)، وهاشم بن الحارث
عند عبدالله بن أحمد ١٣٨/٥. وكتب المصنف في حاشية النسخة تعليقًا يتعقب فيه
الحافظ ابن عساكر بقوله: ((كان فيه إسماعيل بن عبدالله بن زرارة وليس في كتاب ابن
ماجة ((ابن زرارة)) .
(٢) تابعه شريك بن عبدالله النخعي عند أحمد ١٣٧/٥ وعبدالله بن أحمد ١٣٨/٥.
(٣) وانظر المسند الجامع ٨١/١ حديث (٨٤).
(٤) تابعه عبد بن حميد (١٧٠).
(٥) تابعه وكيع عند أحمد ١٣٦/٥.
(٦) هو الثوري.
(٧) وانظر المسند الجامع ٩٠/١ حديث (٩٥). وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت
الظراف)»: ((وفيه شيء أفرده بعضهم بالذكر وجعله حديثًا مستقلاً، وهو قوله فيه:
فقال: إني قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من
صلاتي ... الحديث، وقال الدارقطني في ((الأفراد)): غريب من حديث الطفيل، تفرد
به سفيان الثوري».
(٨) وكذلك رواه عبدالله بن أحمد ١٣٨/٥.
١٢٣

أبيّ بن كعب: الطفيل بن أبيّ، عنه
ابن حبيب، عن شعبة، عن ثُوير بن أبي فاختة، عن أبيه، عن الطفيل، به،
وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث الحَسن بن قَرْعة، وسألتُ أبا زُرعة عنه
فلم يعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه (١) .
٣٢- ت حديث: ((مثلي في النبيّين كمثل رجل بنى دارًا فأحسنها
وأكملها)) ... الحديثَ.
ت: في المناقب (٣٦١٣) عن ابن بَشَّار، عن أبي عامر العَقَديّ(٢)، عن
زُهير بن محمد (٣) ، عن عبدالله بن محمد بن عَقِيل، عن الطفيل، به (٤) ،
وقال: حسنٌ صحيحٌ.
٣٣ - ت حديث: ((لولا الهِجْرةُ لكنتُ امرءًا من الأنصارِ)) ... الحديثَ.
ت: في المناقب (٣٨٩٩، ٣٨٩٩ م)(٥) عن بندار(٦) ، عن أبي عامر(٧)،
عن زهير (٨) ، عن عبدالله بن محمد، عن الطفيل، به (٩) ، وقال: حسنٌ.
٣٤- ق حديث: كانَ رسولُ اللهِ وَّهِ يُصلّي إلى جذع إذْ كانَ المسجدُ
(١) وانظر المسند الجامع ١/ ٧٠ حديث (٦٩).
(٢) تابعه عبدالرحمن بن مهدي عند أحمد ١٣٦/٥ إذ رواه عنه مقرونًا بأبي عامر العقدي،
وموسى بن مسعود عند عبد بن حميد (١٧٢).
(٣) تابعه سعيد بن سلمة عند عبدالله بن أحمد ١٣٧/٥.
(٤) وانظر المسند الجامع ٨٠/١ حديث (٨٣).
(٥) هذا الحديث في جامع الترمذي حديثان بإسناد واحد، وظن الحافظ ابن حجر في
((النكت الظراف)) أنّ الثاني منه من حديث عَدي عن البراء، فاستدٍكه في مسند البراء،
وليس كما قال، والصواب ما صنعه المزي فجعله هنا من حديث أبي .
(٦) هو محمد بن بشار، وقد تابعه أحمد ١٣٧/٥.
(٧) هو عبدالملك بن عمرو العقدي، وقد تابعه أبو حذيفة موسى عند عبدالله بن أحمد
١٣٨/٥.
(٨) هو ابن محمد، وقد تابعه عبيدالله بن عمرو عند أحمد ١٣٧/٥ و١٣٨.
(٩) وانظر المسند الجامع ٨٦/١ حديث (٩٠).
١٢٤

أبيّ بن كعب: عائذ الله وعبدالله، عنه
عريشًا، وكان يخطب إلى ذلك الجذع ... الحديثَ.
ق: في الصلاة (١٤١٤) عن إسماعيل بن عبدالله الرَّقِّي(١)، عن عُبيد الله
ابن عمرو(٢)، عن عبدالله بن محمد، عن الطفيل، به(٣).
•عائذ الله بن عبدالله أبو إدريس الخولانيُّ، عن أَبيِّ
٣٥- س حديث: أنّه كان يقرأ ﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِ قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ﴾
[الفتح ٢٦] ... الحديثَ.
س: في التفسير (١١٥٠٥)(٤) عن إبراهيم بن سعيد الجوهريّ، عن
شَبابة بن سَوَّار، عن أبي زَبْرِ عبد الله بن العلاء بن زَبْر، عن بُسْرَ(٥) بن عبيد الله،
عن أبي إدريس، به.
•عبدالله بن أبي بَصِير العَبْديُّ الكوفيُّ، عن أُبيِّ
٣٦- دس ق حديث: صلّى رسول الله وَل يومًا الصُّبحَ فقال: ((أشاهدٌ
فلانٌ؟)) ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٥٥٤) عن حفص بن عمر الحَوْضي(٦) ، عن شعبة، عن
(١) تابعه زكريا بن عدي عند أحمد ١٣٧/٥ والدارمي (٣٦)، وعيسى بن سالم عند عبدالله
ابن أحمد ١٣٨/٥. وقال المصنف في الحاشية: ((القول في إسماعيل بن عبدالله هذا
كالذي تقدم)»، يشير إلى تعليقه السابق أنه ليس ابن زرارة.
(٢) تابعه سعيد بن سلمة عند عبدالله بن أحمد ١٣٨/٥ .
(٣) وانظر المسند الجامع ٢٣/١ حديث (١٤).
(٤) وهو في التفسير، له (٥٢٥).
(٥) في م: ((بشر))، وهو خطأ، فليس في رواة الكتب الستة راو بهذا الاسم، والصواب ما
أثبتناه، وانظر تهذيب الكمال ٤/ ٧٥.
(٦) تابعه محمد بن جعفر غندر عند أحمد ٥/ ١٤٠ وابن خزيمة (١٤٧٧)، وسعيد بن عامر
عند عبد بن حميد (١٧٣) والدارمي (١٢٧٣)، ويحيى بن سعيد عند ابن خزيمة
(١٤٧٧) مقرونًا بغندر.
١٢٥

أبيّ بن كعب: عبدالله بن أبي بصير، عنه
أبي إسحاق، عن عبدالله بن أبي بَصِير، به.
س: فيه ١٠٤/٢ (٩١٧) عن إسماعيل بن مسعود(١) ، عن خالد بن
الحارث، عن شعبة(٢)، عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن أبي بصير، عن أبيه،
عن أُبيّ، به. قال أبو إسحاق: وقد سمعته منه، ومن أبيه .
ق: فيه (٧٩٠) عن محمد بن مَعْمر البَحْرانيّ، عن أبي بكر عبدالكبير بن
عبدالمجيد الحنفيّ، عن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعي (٣)، عن أبيه، عن
عبدالله بن أبي بصير، عن أبيه، ببعضه (٤) .
رواه سعيد بن عامر وغير واحد عن شعبة مثل رواية الحَوْضيّ. ورواه
إسرائيل بن يونس وسفيان الثوري، عن أبي إسحاق، مثل رواية الحَوْضيّ عن
شعبة. ورواه زهير بن معاوية وزكريّا بن أبي زائدة وخالد بن ميمون وأبو بكر
ابن عيّاش وجرير بن حازم، عن أبي إسحاق، مثل رواية يونس بن أبي
إسحاق. ورواه أبو الأحوص(٥)، عن أبي إسحاق، عن العَيزار بن حُريث،
(١) تابعه محمد بن أبي بكر المقدمي عند عبدالله بن أحمد ١٤٠/٥.
(٢) تابعه سفيان الثوري عند أحمد ١٤٠/٥، وحجاج بن أرطاة عند عبدالله بن أحمد
١٤١/٥ وليس عندهما: ((عن أبيه)).
(٣) تابعه خالد بن ميمون عند الدارمي (١٢٧٥) وزهير بن معاوية عند أحمد ١٤٠/٥
والدارمي (١٢٧٤) وعبدالله بن أحمد ١٤١/٥ وابن خزيمة (١٤٧٦)، والأعمش عند
عبدالله بن أحمد ١٤٠/٥.
(٤) قال ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((القدر الذي ساقه ابن ماجة من الحديث نصه:
صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده أربعة أو خمسة وعشرين جزءًا .
وهذا القدر ماهو فيما ساقه منه أبو داود والنسائي فكان ينبغي إفراده بالذكر، وإن كان
الحديث في الأصل واحدًا، فإن الطيالسي أخرجه في مسنده (٥٥٤) عن شعبة، عن
أبي إسحاق بتمامه)). قلت: كلام ابن حجر صحيح، لذلك جعلناه في ((المسند
الجامع)) حديثين (١٦) و(١٧).
(٥) أخرجه عبدالله بن أحمد ١٤١/٥ .
١٢٦

أبيّ بن كعب: عبدالله بن الحارث وعبدالله بن رباح، عنه
عن أبي بصير، عن أُبيّ. وكذلك رواه أبو إسحاق الفَزاريّ، عن الثوريّ، عن
أبي إسحاق(١) .
•عبدالله بن الحارث بن نوفلٍ القرشيُّ الهاشميُّ، عن
بي
ءُ
٣٧- م حديث: ((يوشك أنْ يَحسر الفرات عن جبلٍ من ذهبٍ)) ...
الحدیثَ.
م: في الفتن ١٧٥/٨ (٢٨٩٥) عن أبي كامل الفُضيل بن الحُسين
الجَحْدريّ وأبي مَعْن زيد بن يزيد الرَّقاشيّ؛ كلاهما (٢) عن خالدٍ بن
الحارث(٣)، عن عبدالحميد بن جعفر، عن أبيه، عن سُليمان بن يسار، عن
عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: وقفتُ مع أُبيّ في ظلِّ أُجُم حسّان ...
فذكره، وفيه قصةٌ (٤) .
•عبدالله بن رَباح الأنصاريُّ أبو خالد المدنيُّ، عن أبيٍّ
ءُ
٣٨- مد حديث: قال النبيُّ ◌َّ: ((أبا المنذر، أيّ آيةٍ من كتاب الله معكَ
أعظم؟)) ... الحديثَ.
م: في الصلاة ١٩٩/٢ (٨١٠) عن أبي بكر(٥)، عن عبدالأعلى، عن
سعيد الجُرَيْريّ، عن أبي السَّليل، عنه، به(٦) .
(١) وأخرجه عبدالله بن أحمد ١٤١/٥ عن عبيدالله بن عمر القواريري، عن جعفر بن
سليمان، عن حباب القُطعي، عن أبي إسحاق، عن رجل من عبد القيس، عن أبي.
(٢) تابعهما عفان عند أحمد ١٣٩/٥، والصلت بن مسعود عند عبدالله بن أحمد ١٣٩/٥.
(٣) تابعه عبدالله بن حمران عند عبدالله بن أحمد ١٣٩/٥.
(٤) ورواه عبد بن حميد (١٨٠) بإسناده إلى عبدالحميد بن جعفر، قال: أُخبرت عن
سليمان بن يسار، عن عبدالله بن الحارث، فذكره. وانظر المسند الجامع ٨٨/١
حديث (٩٢).
(٥) هو ابن أبي شيبة، ورواه من طريق ابن أبي شيبة أيضًا عبد بن حميد (١٧٨).
(٦) جاء في حواشي النسخ من قول المصنف: ((أغفله خلف)).
١٢٧

أبيّ بن كعب: عبدالله بن عباس، عنه
د: فيه (١٤٦٠) عن محمد بن المثنّى، عن عبدالأعلى بن عبدالأعلى(١)،
به(٢) .
·عبد الله بن العباس بن عبدالمطّلب القرشيُّ الهاشميُّ أبو
العبّاس الصحابيُّ، عن أُبيِّ
٣٩- خم ت س حديث: عن سعيد بن جُبير، قال: قلتُ لابن عبّاس: إنّ
نوفًا البِكاليّ يزعم أنّ موسى صاحب بني إسرائيل ليس هو موسى صاحبَ
الخضِر ... الحديثَ بطوله. وأوّل حديث عبيدالله بن عبدالله بن عُتبة، عن ابن
عباس: أنّه تمارَى هو والحُرّ بن قيس بن حصْن الفَزاريّ في صاحب موسى،
فقال ابن عباس: هو الخَضِر، فمرّ بهما أُبيّ بن كعب ... الحديثَ. وحديث
سعيد بن جبير أتمّ.
خ: في العلم ٤١/١ (١٢٢) عن عبدالله بن محمد المُسْنَدي. وفي
أحاديث الأنبياء ١٨٨/٤ (٣٤٠١) عن عليّ بن عبدالله. وفي التفسير ١١٥/٦
(٤٧٢٧) عن قتيبة بن سعيد. وفيه ٦/ ١١٠ (٤٧٢٥) وفي صفة إبليس
٤ /١٥٠ (٣٢٧٨) وفي النذور ١٧٠/٨ (٦٦٧٢) عن الحُميديّ؛ أربعتهم(٣)
عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار. وفي الإِجارة ١١٧/٣ (٢٢٦٧) وفي
الشروط ٢٥١/٣ (٢٧٢٨) وفي التفسير ١١٢/٦ (٤٧٢٦) عن إبراهيم بن
موسى، عن هشام بن يوسف، عن ابن جُريج، عن يَعْلى بن مُسلم وعمرو بن
دينار؛ كلاهما عن سعيد بن جبير، به. وفي العلم ٢٩/١ (٧٨) عن أبي القاسم
خالد بن خَليّ، عن محمد بن حَرْب، قال: قال الأوزاعيّ. وفي التوحيد
(١) تابعه سفيان الثوري عند أحمد ١٤١/٥.
(٢) ورواه عبدالله بن أحمد ١٤١/٥، عن عبيدالله القواريري، عن جعفر بن سليمان، عن
الجُريري، عن بعض أصحابه، عن عبدالله بن رباح، فذكره. وانظر المسند الجامع
٥٢/١-٥٣ حديث (٤٤).
(٣) تابعهم بهز بن أسد عند أحمد ١١٨/٥.
١٢٨

أبيّ بن كعب: عبدالله بن عباس، عنه
٩/ ١٧١ (٧٤٧٨) عن عبدالله بن محمد هو المُسْنَديّ، عن أبي حفص عمر بن
أبي سلمة التّنِيسيّ، عن الأوزاعيّ (١). وفي العلم ٢٨/١ (٧٤) عن محمد بن
غُرَيْرِ الزُّهريّ. وفي أحاديث الأنبياء ١٨٧/٤ (٣٤٠٠) عن عمرو بن محمد
الناقد؛ كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح بن
كَيسان؛ كلاهما عن الزهريِّ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، به.
م: في أحاديث الأنبياء ١٠٣/٧ (٢٣٨٠) (١٧٠) عن عمرو بن محمد
الناقد (٢) وإسحاق بن إبراهيم وأبي قُدامة عبيدالله بن سعيد ومحمد بن يحيى
ابن أبي عمر؛ أربعتهم عن سفيان بن عيينة، به. و٧/ ١٠٧ (٢٣٨٠) (١٧٢) عن
عبدالله بن عبدالرحمن الدارميّ، عن محمد بن يوسف. و١٠٧/٧ (٢٣٨٠)
(١٧٢) عن عبد بن حميد(٣) (١٦٩)، عن عُبيدالله بن موسى؛ كلاهما عن
إسرائيل. و١٠٥/٧ (٢٣٨٠) (١٧١) عن محمد بن عبدالأعلى (٤)، عن مُعتمر
ابن سُليمان، عن أبيه، عن رَقَبة بن مَصْقَلة؛ كلاهما عن أبي إسحاق، عن
سعيد بن جبير، به. و١٠٧/٧ (٢٣٨٠) (١٧٤) عن حَرملة بن يحيى، عن ابن
وَهْب، عن يونُس، عن الزُّهريّ، به(٥) .
ت: في التفسير (٣١٤٩) عن محمد بن يحيى بن أبي عُمرَ، به. وقال:
حسنٌ صحيحٌ. وعن محمد بن عبدالأعلى، به.
س: فيه (١١٣٠٨) (٦) عن قتيبة، به. و(١١٣٠٧) (٧) عن محمد بن
(١) تابعهما في روايتهما عن الأوزاعي: الوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب القرقساني عند
أحمد ١١٦/٥.
(٢) وكذلك رواه من طريق عمرو الناقد وحده: عبدالله بن أحمد ١١٧/٥.
(٣) تابعه أبو بكر بن أبي شيبة عند عبدالله بن أحمد ١١٨/٥.
(٤) تابعه أبو الهيثم محمد بن يعقوب عند أحمد ١٢١/٥.
(٥) ورواه أيضًا من طريق الزُّهري جعفر بن محمد الصادق عند عبدالله بن أحمد ١٢٢/٥.
(٦) وهو في التفسير، له (٣٢٨).
(٧) وهو في التفسير، له (٣٢٧).
٥ * تحفة الاشراف ١
١٢٩

أبيّ بن كعب: عبدالله بن عباس، عنه
عبدالأعلى، به. و(١١٣٠٩)(١) عن عمران بن يزيد، عن إسماعيل بن عبدالله
ابن سَماعة، عن الأوزاعي، به. وفي العلم (٥٨٤٤) عن أبي الحُسين أحمد بن
سُليمان الرُّهاويّ، عن عُبيد الله بن موسى، به(٢) .
(ك): حديث ت عن محمد بن عبدالأعلى وحديث س في التفسير عن
شيوخه الثلاثة ليس في السماع، ولم يذكره أبو القاسم.
٤٠- م دت حديث: الغلام الذي قتلَهُ الخَضِر طُبعَ كافرًا، ولو عاشَ
لأرهقَ أبويه طُغيانًا وكُفْرًا.
م: في القدر ٥٤/٨ (٢٦٦١) عن القَعْنبي(٣)، عن معتمر بن سليمان،
عن أبيه، عن رَقَبة بن مَصْقلة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عنه، به.
وهو بعض الحديث الأوّل.
د: في السنّة (٤٧٠٥) عن القَعْنبيّ، به. و(٤٧٠٦) عن محمود بن خالد
السُّلَميّ، عن محمد بن يوسف الفِرْيابيّ، عن إسرائيل بن يونس، عن أبي
إسحاق بمعناه مختصرًا .
ت: في التفسير (٣١٥٠) عن عمرو بن عليّ (٤)، عن أبي قتيبة سَلْم بن
قُتيبة، عن عبدالجبّار بن العباس، عن أبي إسحاق، به. وحديث القعنبيّ
أتمّ(٥) .
٤١- دت س حديث: كان النبيّ وَل﴿ إذا دعا بدأَ بنفسه، وقال: ((رحمة
(١) وهو في التفسير، ، (٣٢٩).
(٢) وانظر المسند الجامع ١/ ٧٢ حديث (٧٥).
(٣) تابعه أبو الربيع العتكي ومحمد بن أبي بكر المقدمي وسويد بن سعيد ومحمد بن أحمد
ابن خالد الواسطي عند عبدالله بن أحمد ١٢١/٥.
(٤) تابعه سُريج بن يونس وأبو الربيع الزهراني عند عبد الله بن أحمد ١٢١/٥.
(٥) وانظر المسند الجامع ٧٦/١ حديث (٧٦).
١٣٠

أبيّ بن كعب: عبدالله بن عباس، عنه
الله علينا وعلى موسى)) ... إلى قوله ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِ﴾ [الكهف ٧٦] وطَوَّلَها .
د: في الحروف (٣٩٨٤) عن إبراهيم بن موسى الرَّازيّ، عن عيسى بن
يونس، عن حمزة بن حبيب الزَّيات، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير،
عنه، به. وهو بعض الحديث الأوّل.
ت: في الدعوات (٣٣٨٥) عن نَصر بن عبدالرحمن الوَشَّاء الكُوفيّ، عن
أبي قَطن عَمرو بن الهَيثم(١) ، عن حمزة الزيّات، به مختصرًا.
س: في التفسير (٢) عن أحمد بن الخليل، عن حجّاج بن محمد(٣)،
عن حمزة الزيات، به (٤) .
(كـ): وحديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
٤٢- دت حديث: أنَّ النبيّ وَِّ قَرأها ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّ عُذْرًا﴾ [الكهف
٧٦] وثَقَّلها .
د: في الحروف (٣٩٨٥) عن أبي عبدالله محمد بن عبدالرحمن
العَنْبريّ(٥) ، عن أميّة بن خالد، عن أبي الجاريَة العَبْديّ، عن شُعبة، عن أبي
إسحاق، عن سعيد بن جبير، عنه، به. وهو بعض الحديث الأوّل.
ت: في القراءة (٢٩٣٣) عن أبي بكر بن نافع البَصْريٍّ، عن أُميّة بن
خالد، نحوه(٦) ، وقال: غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأبو الجارية
العَبْديّ البصريّ مجهول لا يُعرف اسمُه.
(١) وكذلك رواه أحمد ١٢٢/٥ مقرونًا بحجاج بن محمد.
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى.
(٣) وكذلك رواه أحمد ١٢٢/٥ مقرونًا بأبي قطن. وقد تابع حجاجًا وأبا قطن وعيسى بن
يونس: يحيى بن آدم عند أحمد ١٢١/٥، ويحيى بن زكريا عند عبدالله بن أحمد
١٢١/٥.
(٤) وانظر المسند الجامع ٦٦/١ حديث (٦٣).
(٥) وكذلك رواه عبدالله بن أحمد ١٢١/٥ .
(٦) وانظر المسند الجامع ٦٥/١ حديث (٦٢).
١٣١

أبيّ بن كعب: عبدالله بن عباس، عنه
٤٣- دت حديث: أقرأني أَبيِّ كما أقرأهُ النبيُّ بَ ◌ّه ﴿ فِى عَيْنٍ حَمِثَةٍ﴾
[الكهف ٨٦].
د: في الحروف (٣٩٨٦) عن محمد بن مسعود العَجَميّ، عن عبدالصمد
ابن عبدالوارث، عن محمد بن دينار، عن سعيد بن أوس، عن مِصْدَع أبي
یحیی، عنه، به .
ت: في القراءة (٢٩٣٤) عن يحيى بن موسى البَلْخيّ، عن مُعلّى بن
منصور، عن محمد بن دينار، نحوه(١) ، وقال: غريب.
٤٤- م حديث: أنَّ النبيَّ وََّ قرأ ﴿لَتَخِذْتَ (٢) عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ [الكهف
٧٧] .
م: في أحاديث الأنبياء ١٠٧/٧ (٢٣٨٠) (١٧٣) عن عمرو بن محمد
الناقد(٣)، عن سفيان(٤) ، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عنه، به.
وهو بعض الحديث الأوّل(٥).
٤٥- د حديث: «أبصرَ الخضِر غلامًا يلعب مع الصبيان فتناول رأسه
فقلعه، فقال موسى (﴿﴿ أَقَتَلْتَ نَفْسَا زَكِيَّةٌ﴾ ... الآية)) [الكهف ٧٤] مختصر.
د: في السنّة (٤٧٠٧) عن محمد بن مهران الرازيّ، عن سفيان، عن
عمرو، عن سعيد بن جبير، عنه، به. وهو بعض الحديث الأوّل(٦).
٤٦- س حديث: أقرأني رسولُ الله ◌َّهَ سورةً، فبينا أنا في المسجدِ
جالسٌ إذ سمعتُ رجلاً يقرأها ... الحديثَ.
(١) وانظر المسند الجامع ٦٥/١ حديث (٦٠).
(٢) قراءة المصحف: ﴿لَتَّخَذْتَ﴾.
(٣) وكذلك رواه أحمد ١١٨/٥ .
(٤) هو ابن عيينة.
(٥) وانظر المسند الجامع ٦٥/١ حديث (٦١).
(٦) وانظر المسند الجامع ١/ ٧٢-٧٦ حديث (٧٥).
١٣٢

أبيّ بن كعب: عبدالله بن عباس، عنه
س: في الصلاة ١٥٣/٢ (١٠١٢) عن عمرو بن منصور النَّسائي، عن
أبي جعفر بن نُفَيْل، عن مَعْقِل بن عُبيدالله، عن عكرمة بن خالد، عن سعيد بن
جبير، عنه، به (١) ، وقال: مَعْقِل ليسَ بالقويّ.
٤٧- س حديث: أنّ جبريلَ حينَ ركضَ زَمْزَم بعقبه فنبعَ الماءُ ...
الحديثَ، مختصر، وفيه: ((يرحم الله هاجر، لو تَرَكَتْها كانت عَيْنًا مَعِينًا)) .
س: في المناقب (٨٣٧٦)(٢) عن أحمد بن سعيد الرِّباطيّ(٣) ، عن
وَهْب بن جرير بن حازم، عن أبيه، عن أيّوب، عن سعيد بن جُبير، عنه، به.
و(٨٣٧٧)(٤) عن أبي داود سُليمان بن سيف الحرَّانيّ، عن عليّ بن المدينيّ،
عن وهب بن جرير، به، وزاد: قال: قال وهب: فقلت لأبي: حمّادٌ لا يذكر
أُبيّ بن كعب، ولا يرفعه. قال: أنا أحفظ كذا، هكذا حدّثني به أيّوب. قال
وَهْب: وحدثنا حمّاد بن زيد، عن أيّوب، عن عبدالله بن سعيد بن جبير، عن
أبيه، عن ابن عباس نحوه، ولم يذكر أَبيًّا، ولا النبيَّ ◌َِّ. قال وهب: فأتيتُ
سَلّم بن أبي مطيع فحدثني هذا الحديث، فرُويَ له عن حمّاد بن زيد، عن
أيّوب، عن عبدالله بن سعيد بن جبير، فردّ ذلك ردًّا شديدًا، ثم قال لي: فأبوك
ما يقول؟ قلت: أبي يقول: أيّوب، عن سعيد بن جبير. قال: العجب والله، ما
يزال الرجل من أصحابنا الحافظ قد غلط، إنّما هو: أيّوب، عن عِكْرمة بن
خالد، يعني عن سعيد بن جبير(٥) .
(ز): رواه خ عن أحمد بن سعيد الرِّباطيّ، عن وَهْب بن جرير، فزاد فيه
((عبدالله بن سعيد بن جبير)) ونقص منه ((أَبيّ بن كعب)) (ح ٥٥٢٩). وكذلك
(١) وانظر المسند الجامع ٦٣/١ حديث (٥٨).
(٢) وهو في فضائل الصحابة، له (٢٧١).
(٣) تابعه حجاج بن يوسف الشاعر عند عبدالله بن أحمد١٢١/٥، وابن المديني كما
سيأتي.
(٤) وهو في فضائل الصحابة، له (٢٧٢).
(٥) وانظر المسند الجامع ١/ ٨٠ حديث (٨٢).
١٣٣

أبيّ بن كعب: عبدالله بن عباس، عنه
رواه كثير بن كثير بن المطّلب وغيرُ واحدٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس، ولم يذكروا فيه ((أُبيّ بن كعب)) وسيأتي (ح ٥٥٩٩).
٤٨- س حديث: ((قامَ موسى يومًا في قومه، فَذكَّرهم بأيّامِ الله، وأيّامُ الله
نَعماؤه».
س: في التفسير (١١٢٦٠)(١) عن محمد بن مُسلم بن وارةَ، عن
إسماعيل بن عُبيدٍ بن أبي كريمةَ، عن محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم،
عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عنه، به. وهو
بعض الحديث الأوّل (٢).
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم، وكذلك الذي بعده.
٤٩- س حديث في قوله: ﴿فَأَبَوْاْ أَن يُضَيِّفُوهُمَا﴾ [الكهف ٧٧] قال:
کانوا أهل قريةٍ لِئَامًا .
س: في التفسير (١١٣١٠) (٣) عن محمد بن عَلَيّ بن ميمون، عن
الفِرْيابيّ، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عنه، به. وهو
بعض الحديث الأوّل (٤).
٥٠- ق حديث: ((أنّه ليلةَ أُسري به وجد ريحًا طَيِّبَةً، فقال: يا جبريلُ ما
هذه الريحُ الطيّبةُ؟ قال: ريحُ قَبْر الماشطة وزوجها» ... الحديثَ.
ق: في الفتن (٤٠٣٠) عن هشام بن عمّار، عن الوليد بن مسلم، عن
سعید بن بشير، عن قتادة، عن مجاهد، عنه، به(٥) .
(١) وهو في تفسيره (٢٨٠).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((لم أره في شيءٍ من الطرق عند النسائي
في الأول))، والمقصود هو الحديث المتقدم برقم (٣٩).
(٣) وهو في تفسيره أيضًا (٣٣٠).
(٤) انظر الحديث (٣٩).
(٥) وانظر المسند الجامع ٨٤/١ حديث (٨٧).
١٣٤

أبيّ بن كعب: عبدالله بن فيروز وعبدالله بن قيس وعبدالرحمن، عنه
٥١- ق حديث: إنّي وجدت مَذْيًا، فَغَسلتُ ذكري وتَوضّأت. فقال
عمرُ: أو يُجزىءُ ذلك؟ قال: نعم. قال: أسمعته من النبيِّ وَّر؟ قال: نعم.
ق: في الطهارة (٥٠٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة (١) ١/ ٩٠، عن محمد
ابن بِشْر (٢)، عن مِسعر بن كِدام، عن مُصعب بن شيبةَ، عن أبي حبيب بن
يعلى بن مُنْيَةَ، عنه، به(٣) .
•عبد الله بن فَيروز الدَّيلَمِيُّ، عن أُبيِّ
٥٢- دق حديث: لو أنّ اللهَ عذَّب أهلَ سماواته وأهلَ أرضِه ...
في ترجمته، عن زيد بن ثابت (ح ٣٧٢٦).
•عبدالله بن قيس أبو موسى الأشعريُّ الصحابيُّ، عن أبيّ
ءُ
الحدیثَ، موقوف.
٥٣- م د حديث الاستئذان .
في مسند أبي موسى، من رواية طلحة بن يحيى، عن أبي بُردة، عنه
(ح ٩١٠٠).
•عبدالرحمن بن أبْزَى الخزاعيُّ مَوْلى نافع بن عبدالحارث،
ءُ
وله صحبة، عن أبيٍّ
٥٤ - دس ق حديث: كان رسول الله وَ لَه يُوتِرُ بـ (سَيِّحِ أَسْمَ رَّكَ الْأَعْلَى
١
[الأعلى] ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٤٢٣) عن إبراهيم بن موسى. عن مُحمد بن أنس،
(١) تابعه أحمد ١١٧/٥.
(٢) هو محمد بن بشر بن بشير الأسلمي.
(٣) وانظر المسند الجامع ١٩/١ حديث (٧).
١٣٥

أبيّ بن كعب: عبدالرحمن بن أبزى، عنه
وفي رواية الخطيب: محمد بن بشر(١). و(١٤٢٣) عن عثمان بن أبي
شيبة(٢)، عن عمر بن عبدالرحمن أبي حفص الأبَّار؛ جميعًا (٣) عن الأعمش،
عن طلحة وزُبَيَدٍ؛ كلاهما عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزَى، عن أبيه، به.
وعن محمد بن يحيى بن فارس، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن
يونس، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن عبدالرحمن بن
أبزى، به، وزاد فيه ذكر القُنوت قبل الرُّكوع.
س: فيه ٢٣٥/٣ (١٤٣٢) عن عليٍّ بن مَيمون الرقّيّ، عن مَخْلَد بن
يزيد، عن سُفيان (٤) ، عن زُبَيْد، به، وزاد فيه: ويقنت قبل الركوع. قال س:
وقد روى هذا الحديث غيرُ واحدٍ عن زُبيد، فلم يذكر أحد منهم فيه: ويقنت
قبل الركوع. و٢٣٥/٣ عن إسحاق بن إبراهيم بإسناده. و٢٣٥/٣ (٤٤٦) عن
يحيى بن موسى البَلْخي، عن عبدالعزيز بن خالد، عن سعيد بن أبي عروبة،
عن قتادة، عن عَزْرَةَ، عن سعيد بن عبدالرحمن، به. و٢٤٤/٣ (١٤٢٩) عن
محمد بن الحُسين بن إبراهيم بن إشْكَاب، عن محمد بن أبي عبيدةَ بن مَعْن،
عن أبيه، عن الأعمش، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن ذرِّ بن عبدالله، عن سعيد
ابن عبدالرحمن، به(٥). و٢٤٤/٣ عن يحيى بن موسى (٦)، عن عبدالرحمن
ابن عبدالله بن سعد الدَّشْتَكيّ، عن أبي جعفر الرازيِّ، عن الأعمشِ (٧)، عن
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((في النسخة التي نقلها الملك المحسن
من خط الخطيب: (محمد بن أنس) وجرى على ذلك المزي في التهذيب في ترجمة
محمد بن أنس ٥٠٤/٢٤ -٥٠٥)
(٢) وكذلك رواه عبدالله بن أحمد ١٢٣/٥.
(٣) محمد بن أنس وأبو حفص الأبار.
(٤) هو الثوري.
(٥) سيأتي في الحديث الذي بعده.
(٦) تابعه عبد بن حميد (١٧٦).
(٧) تابعه جرير بن حازم عند عبدالله بن أحمد ١٢٣/٥ من طريق زبيد وحده.
١٣٦

أبيّ بن كعب: عبدالرحمن بن أبزى، عنه
زُبيد وطَلحة؛ كلاهما عن ذرّ، به. وأعادهُ في ((اليوم والليلة)) (٧٣٤)(١) عن
عليّ بن ميمون، و(٧٤٠)(٢) يحيى بن موسى، و(٧٢٩)(٣) محمد بن الحسين.
ق: فيه (١١٧١) عن عثمان بن أبي شيبة، عن أبي حفصٍ الأبَّار،
بإسناده(٤) . و(١١٨٢) عن عليّ بن ميمون الرقيِّ بإسنادهِ بذكر الركوع(٥) قَبل
الركوع فقط (٦).
(ز): رُوي عن عبد الرحمن بن أبْزَى، عن النبيّ ◌َّ، وسيأتي
(ح ٩٦٦٤).
(ك): حديث محمد بن يحيى بن فارس في رواية أبي الطيّب أحمد بن
إبراهيم الأشنانيّ عن أبي داود، ولم يذكره أبو القاسم.
٥٥- دس حديث: أنَّ النبيّ بَله كان إذا سَلَّم في الوتر قال: ((سبحان
الملك)) ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٤٣٠) عن عُثمان بن أبي شيبة(٧)، عن محمد بن أبي
عُبيدة بإسناد الذي قبله.
س: فيه ٢٣٥/٣ (١٤٣٢) عن عليّ بن ميمون الرقّيِّ، عن مَخْلَد بن يزيد
بإسناد الذي قبله. و٢٣٥/٣ (٤٤٦) عن يحيى بن موسى، عن عبدالعزيز بن
خالد بإسناد الذي قبله. و٢٤٤/٣ (١٤٢٩) عن محمد بن الحسين بن إبراهيم،
(١) وهو في الكبرى (١٠٥٧٠).
(٢) كذلك (١٠٥٧٦).
(٣) كذلك (١٠٥٦٥).
(٤) يعني: عن مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن زبيد اليامي، عن سعيد بن عبدالرحمن
وسيأتي في الحديث الذي بعده.
(٥) ضبب عليها المصنف لورودها هكذا في كتاب ابن عساكر، ثم كتب في الحاشية:
((صوابه القنوت)).
(٦) وانظر المسند الجامع ٣١/١ حديث (٢٣).
(٧) تابعه أبو بكر بن أبي شيبة عند عبدالله بن أحمد ١٢٣/٥.
١٣٧

أبيّ بن كعب: عبدالرحمن بن أبزى، عنه
عن محمد بن أبي عُبيدة بإسناده(١) .
رَوى عيسى بن يونس بعضه عن سعيد بن أبي عَرُوبة، وأسقط منه:
عَزرة .
٥٦ - ت سي حديث: ((لا تسبّوا الرِّيح)) ... الحديثَ.
ت: في الفتن (٢٢٥٢) عن إسحاق بن إبراهيم بن حَبيب بن الشهيد(٢)،
عن محمد بن فُضيل، عن الأعمش، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن ذرّ بن
عبدالله، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبْزَى، عن أبيه، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في ((اليوم والليلة)) (٩٣٤)(٣) عن إسحاق بن إبراهيم بن حَبيب بن
الشهيد، بإسناده. و(٩٣٤) (٤) عن محمد بن المثنى، عن عيّاش بن الوليد
الرقَّام، عن ابن فُضيل، به. و(٩٣٣)(٥) عن ابن المثنَّى(٦) ، عن أسباط بن
محمد، عن الأعمشِ، عن حَبيب، عن سَعيد، عن أبيه، به، ولم يذكر: ذرًا.
و (٩٣٧)(٧) عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجانيٍّ، عن سَهْل بن حمّاد(٨)، عن
شعبة، عن حبيب، عن ذرٍّ، عن ابن عبدالرحمن بن أبْزَى، عن أبيه، ولم
يُسمِّه(٩). و(٩٣٦)(١٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير. و(٩٣٥)(١١) عن
(١) وانظر المسند الجامع ٣١/١ حديث (٢٣).
(٢) تابعه محمد بن يزيد عند أحمد ١٢٣/٥.
(٣) وهو في الكبرى (١٠٧٧٠).
(٤) كذلك (١٠٧٧٠).
(٥) كذلك (١٠٧٦٩).
(٦) وكذلك أخرجه عبدالله بن أحمد ١٢٣/٥ عن محمد بن المثنى.
(٧) وهو في الكبرى (١٠٧٧٣).
(٨) تابعه مسلم بن إبراهيم عند عبد بن حميد (١٦٧).
(٩) وانظر المسند الجامع ٥٠/١ حديث (٤١).
(١٠) وهو في الكبرى (١٠٧٧٢).
(١١) كذلك (١٠٧٧١).
١٣٨

أبيّ بن كعب: عبدالرحمن بن أبزى، عنه
ابن مثنّى، عن يحيى بن حمّاد، عن أبي عَوانة؛ جميعًا عن الأعمشِ، عن
حَبيب، عن ذرِّ(١)، عن سعيد، عن أبيه، عن أُبيِّ، قولَهُ. و(٩٣٨)(٢) عن
بُندار، عن ابن أبي عديٍّ، عن شُعبة، عن حَبيب(٣)، عن ذرٍّ، عن سَعيد، عن
أبيه. و(٩٣٩) (٤) عن إسحاق ابن منصور، عن النَّضْر بن شُميل، عن شُعبة،
عن حَبيب، عن ذرٍّ، عن ابن عبدالرحمن، ولم يسمّه، عن أبيه، عن أُبيِّ قَوله.
ولم يرفعاه.
٥٧- د حديث: أنَّ النبيَّ نَّهِ قَرأ ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذْلِكَ
فَلْتَفْرَحُوا(٥) هُوَ خَيْرٌ مِمَّا تَجْمَعُونَ﴾ مختصر.
د: في الحروف (٣٩٨١) عن محمد بن عبدالله هو المُخَرِّمَيّ، عن
المُغيرة بن سَلمة(٦) ، عن ابن المبارك (٧)، عن الأجلح، عن عبدالله بن
عبدالرحمن بن أبزى، عن أبيه، به. و(٣٩٨٠) عن محمد بن كثير (٨)، عن
سُفيان، عن أسلم المِنْقريّ، عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن أبيه، قال: قال
أُبيّ: ﴿بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذْلِكَ فَلْتَفْرَحُوا﴾(٩).
(١) سقط اسم ذر من المطبوع من ((عمل اليوم والليلة)).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٧٧٤).
(٣) سقط اسم حبيب من المطبوع من ((عمل اليوم والليلة)).
(٤) وهو في الكبرى (١٠٧٧٥).
(٥) بالتاء ثالث الحروف، وقراءة المصحف بالياء ﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ، فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ
خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (@)﴾ [يونس].
(٦) تابعه عمر بن عون وبشر بن محمد؛ كلاهما عند البخاري في خلق أفعال العباد (٦٨).
(٧) تابعه أبو أسامة حماد بن أسامة عند البخاري في خلق أفعال العباد (٦٨)، ويحيى بن
سعيد عند أحمد ٥/ ١٢٢ .
(٨) تابعه مؤمل بن إسماعيل عند أحمد ١٢٣/٥، وقبيصة بن عقبة ومحمد بن يوسف؛
كلاهما عند البخاري في خلق أفعال العباد (٦٧).
(٩) وانظر المسند الجامع ١/ ٦٧ حديث (٦٤).
١٣٩

أبيّ بن كعب: عبدالرحمن بن الأسود، عنه
٥٨- س حديث: سألتُ أُبيَّ بن كعبٍ عن النَّبيذِ، فقال: اشرب الماءَ،
واشرب العسلَ، واشرب السَّويقَ، واشرب اللبنَ الذي نُجعتَ بهِ. فعاودتهُ،
فقال: الخمرَ تُريد، الخمر تُريد؟
س: في الأشربة ٣٣٥/٨ (٥٢٦٤) وفي الوليمة (٦٨٥٥) عن سُويد بن
نصرٍ، عن عبدالله، عن سفيان، عن سلمةً بن كُهيلٍ، عن ذرِّ بن عبداللهِ، عن
سَعيد بن عبدالرحمن بن أبْزَى، عن أبيه، به.
(كـ): أغفله أبو القاسم وهو في السماع.
• عبدُالرحمن بن الأسودِ بن عَبدِ يَغوَث الزُّهريُّ، عن أُبيِّ
٥٩- خ دق حديث: ((إنَّ من الشعرِ حِكْمةً)).
خ: في الأدب ٤٢/٨ (٦١٤٥) عن أبي اليَمانِ الحكم بن نافع(١) ، عن
شُعيب بن أبي حَمزةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن
هشام، عن مَروان بن الحَكم، عن عبدالرحمن بن الأسودِ، به.
د: (٥٠١٠) ق: (٣٧٥٥) جميعًا فيه عن أبي بكر بن أبي شيبة(٢)
٨/ ٦٩١، عن ابن المباركِ، عن يونس بن يزيد(٣)، عن الزُّهريِّ، به (٤).
(ز): رواه إبراهيمُ بن سعدٍ(٥)، عن الزهريِّ بإسناده، وقال: عن
(١) وكذلك رواه في الأدب المفرد (٨٥٨)، وأحمد ٤٥٦/٣ .
(٢) وكذلك رواه عبدالله بن أحمد ١٢٥/٥ مقرونًا بابن مكرم (في المطبوع من المسند:
أبو مكرم، خطأ، وهو عقبة بن مكرم العمي البصري كما في تهذيب الكمال
٢٢٣/٢٠-٢٢٦). وتابعهما عتاب بن زياد عند أحمد ١٢٥/٥.
(٣) تابعه إبراهيم بن سعد عند عبدالله بن أحمد ١٢٦/٥، وزياد بن سعد عند أحمد
١٢٥/٥ والدارمي (٢٧٠٧) والبخاري في الأدب المفرد (٨٦٤)، وعبيدالله بن أبي
زياد عند عبدالله بن أحمد ١٢٦/٥، ومعمر عند أحمد ١٢٥/٥.
(٤) وانظر المسند الجامع ٤٤/١ حديث (٣٤).
(٥) أخرجه أحمد ١٢٥/٥، وعبدالله بن أحمد ١٢٥/٥.
١٤٠