Indexed OCR Text

٧
اْللَّهِ الرَّحْمِ
بِسْمِ
وما توفيقي إلا بالله. رَبِّ يَسِّرْ وأعِنْ يا كريم
الحمدُ لله ربِّ العالمين. وأشهدُ أن لا إله إلا الله، وحده لا شريكَ له،
إلهَ الأوَّلين والآخرين، وأشهدُ أنَّ محمدًا عَبْدُهُ ورسولُهُ، إمام المتقين، وخاتم
النبيين، وخَيْرَته من خلقه أجمعين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الطيبين
الطاهرين، وعلى إخوانه من النَّبِّين والمُرسلين، والتابعين لهم بإحسانٍ إلى يومٍ
الدين، وسائرٍ عبادهِ الصالحين، من أهل السماوات والأرضين، وسلَّم تسليمًا .
أما بعدُ، فإني قد عزمتُ على أن أجمعَ في هذا الكتابِ، إن شاء الله
تعالى، أطراف الكُتب الستَّةِ التي هي عُمْدةُ أهلِ الإسْلامِ، وعَليها مَدارُ عامَّةِ
الأحكام، وهي:
صحيح محمد بن إسماعيل البُخاريِّ، وصحيح مسلم بن الحجاج
النَّيسابوريِّ، وسنن أبي داود السِّجِسْتانيِّ، وجامع أبي عيسى التّرمذي(١)، وسُنن
أبي عبدالرحمن النَّسائيِّ، وسُنن أبي عبد الله بن ماجة القَزْوينيِّ(٢)، وما يَجْري
مجراها من: مقدمة كتاب مُسلم، وكتاب المراسيل لأبي داود(٣) ، وكتاب
العلل للتّرمذي، وهو الذي في آخر كتاب الجامع له، وكتاب الشَّمائل(٤) له،
وكتاب ((عَمَل يوم وليلة))(٥) للنسائي؛ معتمدًا في عامة ذلك على كتاب أبي
(١) هو ((الجامع الكبير))، حققناه وخرّجنا أحاديثه وتكلمنا عليه بما رزقنا الله سبحانه
وتعالى في ست مجلدات ضخمة، ونشرته دار الغرب الإسلامي سنة (١٩٩٦).
(٢) حققناه وخرّجنا أحاديثه في ست مجلدات سنة (١٩٩٦)، ونشرته دار الجيل بيروت
سنة (١٩٩٨).
(٣) حققه صديقنا العلامة الشيخ شعيب الأرنؤوط، ونشرته مؤسسة الرسالة في بيروت سنة
(١٩٨٨).
(٤) نسختنا الخاصة المرقمة.
(٥) حققه الدكتور فاروق حمادة، ونشر بالدار البيضاء من المغرب سنة ١٤٠١ هـ. وهو =
١٠١

مسعود الدمشقي(١)، وكتاب خلف الواسطي(٢) في أحاديث الصحيحين،
وعلى كتاب أبي القاسم ابن عساكر(٣) في كُتب السُّنن وما تقدَّم ذكره مَعَها.
ورتبتُهُ على نحو تَرتيب كتاب أبي القاسم فإنَّه أحسن الكُل ترتيبًا.
وأضَفْتُ إلى ذلكَ بعضَ ما وَقَعَ لي من الزِّياداتِ التي أغْفلوها، أو أغفَلها
بعضُهم، أو لم يقع له من الأحاديث ومن الكلام عليها. وأصلحتُ ما عثرتُ
عليه في ذلكَ من وَهْم أو غَلَطِ، وسمَّته ((تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف))،
طالبًا من الله تعالى التوفيق والمعونة على إتمامه، راجيًا من كَرَمه وإحسانه أن
ينفعني بذلك، ومَن كَتبه أو قرأهُ أو نظرَ فيه، وأن يجعلَهُ لوجهه خالصًا، وإلى
مرضاته مُقَرَّبًا، ومن سَخَطِهِ مُبْعِدًا، فإنه لا حَوْلَ ولا قوّةَ إلا به، وهو حسبُنا
ونعمَ الوکیل .
فصلٌ
في شرح الرقوم المذكورة في هذا الكتاب
علامة ما اتفق عليه الجماعة الستة: ع .
وعلامة ما أخرجه البخاري: خ ، وعلامة ما استشهد به تعليقًا: خت.
قسم من ((السنن الكبرى)) في رواية ابن سيار وابن الأحمر، لكن الحافظ المزي أفرده
=
هنا، وكذلك في («تهذيب الكمال)).
(١) هو الحافظ المجود البارع أبو مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي المتوفى سنة
٤٠١ هـ مصنف ((أطراف الصحيحين)) (سير أعلام النبلاء ١٧ / ٢٢٧).
(٢) الإمام الحافظ الناقد خلف بن محمد الواسطي المتوفى بعد الأربع مئة بيسير، وله
((أطراف الصحيحين))، وهو أفضل من كتاب أبي مسعود الدمشقي (انظر تاريخ بغداد
٣٣٤/٨، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٦٠).
(٣) أبو القاسم علي بن الحسن الشافعي المؤرخ المحدث المشهور صاحب ((تاريخ دمشق))
المتوفى سنة ٥٧١هـ.
١٠٢

وعلامة ما أخرجه مسلم: م.
وعلامة ما أخرجه أبو داود: د .
وعلامة ما أخرجه الترمذي في الجامع: ت، وعلامة ما أخرجه في
الشمائل: تم .
وعلامة ما أخرجه النسائي في السنن: س ، وعلامة ما أخرجه في كتاب
((عمل يوم وليلة)): سي .
وعلامة ما أخرجه ابن ماجة القزويني: ق .
وما في أوله (ز) من الكلام على الأحاديث فهو مما زدتُه أنا.
وما قبالته (كـ) فهو مِمَّا استدركته على الحافظ أبي القاسم ابن عساكر،
رحمة الله عليهم أجمعين .
وكان الشروع فيه يوم عاشوراء سنة ستٍ وتسعين وست مئة، وخُتم في
الثالث من ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة .
٧٢٢٠٦٩٦
١٠٣
1

أبيض بن حمال الحميري
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحـ
حرف الألف
١ -من مسند
أبيض بن حَمَّال الحِمْيريِّ المأربيِّ
عن النبيِّ وَّة
صلى الله
١- د ت س ق حديث: أنَّه وَفد إلى النبيِّ وَّ فاستقطعَهُ الملحَ الذي
بمأرِب ... الحديثَ.
د: في الخراج (٣٠٦٤) عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن المتوكل
العَسْقلانيِّ؛ كلاهما عن محمد بن يحيى بن قيس المأربيِّ، عن أبيه، عن ثُمامة
ابن شَرَاحيل، عن سُمَيّ بن قيس، عن شُمير بن عبدالمَدَان، عن أبيضَ بن
حَمَّال، به .
ت: في الأحكام (١٣٨٠) عن قتيبة ومحمد بن يحيى بن أبي عمر؛
كلاهما عن محمد بن يحيى بن قيس بإسناده(١) ، وقال: غريبٌ.
س: في إحياء الموات (٥٧٦٨) عن إبراهيم بن هارون، عن محمد بن
يحيى بن قيس، به. و(٥٧٦٤) عن سعيد بن عَمرو، عن بقية، عن عبدالله بن
المبارك، عن معمر، عن يحيى بن قيس المأربي، عن أبيض بن حَمَّال، به.
و (٥٧٦٥) عن سعيد بن عمرو، عن بقية، عن سفيان، عن معمر، نحوهُ، قال
سفيان (٥٧٦٦): وحدثني ابنُ أبيضٍ بن حَمَّال، عن أبيه، عن النبيِّ وَّ بمثله.
(١) انظر المسند الجامع ٩٣/١ حديث (٩٩).
١٠٥

أبيض بن حمال الحميري
و(٥٧٦٧) عن عبدالسلام بن عتيق، عن محمد بن المبارك، عن إسماعيل بن
عَيَّاش وسفيان بن عيينة؛ كلاهما عن عَمرو بن يحيى بن قيس المأربي، عن
أبيه، عن أبيضَ بن حَمَّال، نحوه(١) .
ق: في الأحكام(٢) (٢٤٧٥) عن محمد بن يحيى بن أبي عُمر(٣)، عن
فَرَج ابن سعيد بن عَلْقمة بن سعيد بن أبيض بن حَمَّال، عن عمه ثابت بن
سعيد، عن أبيه سعيد، عن أبيه أبيض، نحوه (٤) .
(كـ): حديث س في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
٢- د حديث: أنَّه كَلَّمَ رسولَ اللهِ وَله في الصَّدقة، فقال: ((يا أخا سَبَأْ،
لابُدَّ من صدقة)) ... الحديثَ.
د: في الخراج (٣٠٢٨) عن محمد بن أحمد القُرَشي وهارون بن عبد الله
الحَمَّال؛ كلاهما عن عبدالله بن الزبير الحُميدي المكي، عن فرج بن سعيد،
بإسناد الحديث الذي قبله .
س: في إحياء الموات (٥٧٦٨) عن إبراهيم بن هارون، بإسناد الذي
قبله .
هذا الحديث في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم (٥) .
(١) حديث النسائي مما ألحقه المصنف بخطه فيما بعد، ولذا فهو ليس في النسخ المبكرة
المنسوخة عن نسخة المؤلف، ومنها نسخة البرزالي وليدن.
(٢) في النسخ المبكرة المنسوخة عن نسخة المصنف: ((فيه)) عطفًا على الترمذي، لأن
المصنف لم يكن قد أضاف روايات النسائي لهذا الحديث، وما أثبتناه صار هو الأولى
بعد الإضافة .
(٣) تابعه الحميدي عند الدارمي (٢٦١١).
(٤) وانظر المسند الجامع ١/ ٩٢ حديث (٩٨). وقال ابن حجر في ((النكت الظراف)):
((رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (١٢ /٣٥٦) عن عبدالله بن المبارك، فزاد بين يحيى بن
قیس وأبيض رجلاً مبهمًا» .
(٥) حديث النسائي أضافة المزي في ((لحق الأطراف)) بعد اطلاعه على رواية ابن الأحمر =
١٠٦

آبي اللحم الغفاري
٣- د حديث: أنه سَأل النبيَّ نَّهِ عن حِمَى الأراك، فقال: ((لا حِمَى في
الأَراك)) ... الحديثَ.
د: في الخراج (٣٠٦٦) عن محمد بن أحمد القُرشي(١) ، عن الحُمَيْدي،
بإسناد الذي قبله.
٤- س حديث: سألتُ رسولَ اللهِ وَ لِ ما يُحْمَى من الأَراك؟ قال: ((ما لم
تنله أخفاف الإبل)).
س: في إحياء الموات (٥٧٦٩) عن إبراهيم بن هارون، عن محمد بن
یحیی بن قیس، بإسناد ما قبله.
(كـ): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم (٢).
٢- ومن مسند
آَبِ اللَّحْمِ الغِفَارِيِّ
عن النبيِّ
صَلىالله
وسلم
٥-ت س حديث: أنّه رأى النبيَّ ◌َ ل عند أحجار الزيت استسقى مقنعًا (٣)
بکفیه يدعو .
ت (٥٥٧) س ١٥٨/٣ (١٨٢٠): جميعًا في الصلاة عن قتيبة بن
من ((السنن الكبرى))، ونقله الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)). وانظر المسند
=
الجامع ١/ ٩٢ حديث (٩٧).
(١) تابعه الدارمي (٢٦١٤) فرواه عن الحميدي أيضًا. وانظر المسند الجامع ٩٤/١ حديث
(١٠٠).
(٢) حديث النسائي هذا أضافه المصنف بأخرة، وهو ليس في النسخ المبكرة المنتسخة عن
نسخة المصنف، ومنها نسخة ليدن ونسخة البرزالي.
(٣) في أحمد والترمذي والنسائي: ((يستسقي، وهو مقنع)).
١٠٧

أُبَي بن عمارة الأنصاري
سعيد(١) ، عن الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال،
عن يزيد بن عبدالله، عن عمير مولى آبي اللحم، عن آبي اللحم، به. قال ت:
كذا قال قتيبة في هذا الحديث: ((عن آبي اللحم))، ولا يُعرف له عن النبي ◌َّل
إلا هذا الحديث.
(ز): رواه مالك(٢) (د) وغيره عن يزيد بن عبدالله بن الهادِ، عن محمد
ابن إبراهيم التَّيمي، عن عُمير مولى آبي اللحم، عن النبيِّ ◌َّر، ولم يقل: ((عن
آبي اللحم(٣))) وكلاهما له صحبة.
ورواه عبد ربه بن سعيد (د) عن محمد بن إبراهيم التيمي، قال: أخبرني
من رآى النبيَّ وََّ، ولم يُسَمِّه. وسيأتي في موضعه إن شاء الله تعالى
(ح ١٠٩٠٠).
٣- ومن مسند
أَبَيِّ بن عُمَارَةَ الأَنْصَارِيِّ
صَدَ الله
عن النبيِّ
٦- دق حديث: يا رسول الله، أَنَمْسَحُ(٤) على الخُفَّين؟ ... الحديثَ في
ترك التوقيت في المَسْح.
د: في الطهارة (١٥٨) عن يحيى بن مَعِين، عن عمرو بن الربيع بن
(١) وكذلك رواه أحمد ٢٢٣/٥ عن قتيبة، به.
(٢) كذا قال، وهو وهم، صوابه: ((عمر بن مالك))، كما سيأتي في ترجمة عمير مولى آبي
اللحم، وهو عمر بن مالك الشرعبي المعافري المصري، وانظر تهذيب الكمال
٢١ / ٤٩٢.
(٣) أخرجه أحمد ٢٢٣/٥، وأبو داود (١١٦٨)، وابن حبان (٨٧٨) و(٨٧٩)، والحاكم
٥٣٥/١. وانظر المسند الجامع ٢٩٠/١٤ حديث (١٠٩٣٤).
(٤) هكذا في النسخ، وفي الأصول وتهذيب الكمال: ((أَمْسَحُ)) بصيغة المفرد.
١٠٨

أبيّ بن عمارة الأنصاري
طارق، عن يحيى بن أيوب، عن عبدالرحمن بن رَزِين، عن محمد بن يزيد،
عن أيوب بن قَطَن، عنه، به (١). قال د: رواه ابن أبي مريم، عن يحيى بن
أيوب، عن عبدالرحمن، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن عُبادة بن نُسَيّ،
عن أُبيّ؛ وقد اختُلِفَ في إسناده، وليس بالقويّ.
ق: فيه (٥٥٧) عن حرملة بن يحيى وعمرو بن سَوَّاد؛ كلاهما عن ابن
وَهْب، عن يحيى بن أيوب عن عبدالرحمن بن رَزِين، عن محمد بن يزيد بن
أبي زياد، عن أيوب بن قَطَن، عن عُبادة بن نُسَيّ، عن أُبَيّ، نحوه(٢) .
رواه سعيد بن كَثِير بن عُفير، عن يحيى بن أيوب، مثل رواية ابن وَهْب.
ورواه يحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينيّ، عن يحيى بن أيوب؛ واختُلِفَ عليه فيه،
فقيل: عنه، مثلَ رواية عمرو بن الربيع، وقيل: عنه، عن يحيى بن أيوب، عن
عبدالرحمن بن رَزين الغافقي، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن أيوب بن
قَطَن الكِنْدي، عن عُبادةَ الأنصاري، قال: قال رجلٌ: يا رسول الله ... فذكره.
ورواه إسحاق بن الفرات عن يحيى بن أيوب، عن وَهْب بن قَطَن، عن أَبَيّ.
(١) انظر المسند الجامع ١٦/١ حديث (٢).
(٢) نفسه ١٦/١ حديث (٣).
١٠٩

أبيّ بن كعب: أنس بن مالك، عنه
٤- ومن مسند
أُبَيِّ بن كَعْبٍ أبي المُنْذِرِ، ويقال: أبو الطُّفَيْلِ،
الأَنْصَارِيِّ، سَيِّدِ القُرَّاءِ
عن النبيِّ وَّة
صَلَى اللّه
•أنَسُ بن مالك أبو حمزةَ الأنْصاريُّ، عن أُبُّ
٧- خ حديث: كنا نرى هذا في (١) القرآن حتى نزلت ﴿أَلَهَنَكُمُ
الشّكَاثُرُ®﴾ [التكاثر]، يعني: ((لو كان لابن آدم وادٍ من ذهب)).
خ: في الرِّقاق ١١٥/٨ (٦٤٤٠): وقال لنا أبو الوليد: حدثنا (٢) حماد
ابن سلمة، عن ثابت، عن أنس، به(٣) .
٨- س حديث: ما حَاكَ في صدري منذُ أسلمتُ إلا أنّي قرأتُ آيَةً وقرأها
آخر غير قراءتي ... الحديثَ.
س: في الصلاة ١٥٤/٢ (١٠١٣) عن يعقوب بن إبراهيم الدَّورقي،
عن يحيى بن سعيد(٤) ، عن حُميد، عن أنس، به. وفي فضائل القرآن
(٧٩٨٦)(٥) عن إسحاق بن إبراهيم(٦) ، عن يزيد بن هارون(٧)، عن حُميد،
(١) كتب المصنف ((من)) وإلى جانبها حرف ((خ)) أي أنها كذلك في نسخة أخرى.
(٢) في م: ((عن) وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لصحيح البخاري.
(٣) انظر المسند الجامع ٦٨/١ حديث (٦٦).
(٤) وكذلك رواه أحمد ١١٤/٥ و١٢٢ عن يحيى بن سعيد.
(٥) وهو في ((فضائل القرآن))، له (١١).
(٦) تابعه عبد بن حميد (١٦٤) فرواه عن يزيد بن هارون، به.
(٧) تابعهما بشر بن المفضل والمعتمر بن سليمان عند عبدالله بن أحمد في زياداته على =
١١٠

أبيّ بن كعب: الحسن البصري، عنه
نحوه(١) .
(ز): رواه محمد بن جرير الطَّبري (في تفسيره ١٥/١) عن محمد بن
مرزوق، عن أبي الوليد، عن حَمَّاد(٢) بن سَلَمة، عن حُميد، عن أنس، عن
عُبادة بن الصامت، عن أُبِيّ بن كعب(٣) .
الحسن بن أبي الحسن البَصْريُّ، عن أُبِيّ، ولم يسمع منه
٩- د ت ق حديث: إن سَمُرَة وعِمْران بن حُصَين تذاكروا ... الحديثَ.
في ترجمة قتادة (دت ق)، عن الحسن، عن سمرة (ح ٤٥٨٩)، وفي
ترجمة يونس بن عُبيد (دق)، عن الحسن، عن سمرة (ح ٤٦٠٩).
١٠- د حديث: أَنَّ عُمر بن الخطاب جمعَ النَّاسَ على أُبَّ بن كَعْب فكان
يُصَلِّي بهم عشرين ليلة ... الحديثَ، موقوف.
د: في الصلاة (١٤٢٩) عن شُجاع بن مَخْلَد، عن هُشيم، عن يونس بن
عُبيد، عن الحسن، به.
(كـ): أغفله الحافظ أبو القاسم، وهو في السماع.
١١- ق حديث: كُنّا مع النبيِّرَ وإنَّما وَجْهُنا واحدٌ، فلما قُبِضَ نظرنا
هكذا وهكذا.
ق: في الجنائز (١٦٣٣) عن إسحاق بن منصور الكَوْسج، عن عبدالوهاب
ابن عَطاء الخفَّاف، عن عبدالله بن عونٍ، عن الحسن، به (٤) .
=
مسند أبيه ١٢٢/٥.
(١) انظر المسند الجامع ٦٤/١ حديث (٥٩).
(٢) في م: ((جابر)) خطأ بيّن.
(٣) زعم الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) أن أحمد أخرجه كذلك في مسنده، وهو
وهم، فهو فيه من حديث عبادة بن الصامت أن أُبيّ بن كعب ١١٤/٥ وإن جاء في
مسند أحمد من مسند أُبيّ .
(٤) انظر المسند الجامع ٨٩/١ حديث (٩٣).
١١١
٠٠

أبيّ بن كعب: خالد بن زيد، عنه
وله عنه في ترجمة عُتّيّ، عنٍ أُبيّ (ح ٦٦ - ٦٧).
خالد بن زَيْد أبو أيّوب الأنصاريُّ، عن أَبيّ
١٢-خ م حديث: أنّه قال: يا رسول الله، إذا جامع الرجل ولم يُنْزل؟
قال: ((يَغْسل ما مَسّ المرأةَ منه ويتوضأ ويصلّي» .
خ: في الطهارة ٨١/١ (٢٩٣) عن مُسَدَّد (١)، عن يحيى القطَّان، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب، به.
م: فيه (٢) ١٨٥/١ (٣٤٦) (٨٤) عن أبي الربيع الزَّهراني(٣)، عن حَمَّاد
ابن زيد. و١٨٥/١ (٣٤٦) (٨٤) عن أبي كريب(٤) ، عن أبي معاوية.
و١٨٥/١ (٣٤٦) (٨٥) عن أبي موسى(٥)، عن غُنْدَر، عن شعبة؛ ثلاثتهم(٦)
عن هشام بن عروة، به .
وفي حديث شعبة، عن هشام، عن أبيه: ((عن المليّ، عن المليّ))،
يعني: أبا أيوب، عن أُبي.
رواه أبو سلمة، عن عروة، عن أبي أيوب، عن النبي بَّر، وسيأتي
(ح ٣٤٧٧).
(١) تابعه أحمد ١١٣/٥ فرواه عن يحيى بن سعيد القطان.
(٢) في م: ((في الطهارة))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الأولى.
(٣) تابعه عبيدالله بن عمر القواريري عند عبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه
٠١١٤/٥
(٤) محمد بن العلاء، وتابعه أحمد ١١٣/٥ فرواه عن أبي معاوية أيضًا.
(٥) محمد بن المثنی، وتابعه أحمد ١١٤/٥ فرواه عن محمد بن جعفر غندر، به.
(٦) هم: حماد، وأبو معاوية، وشعبة. وتقدمت رواية يحيى بن سعيد القطان عند
البخاري. وانظر المسند الجامع ١٧/١ حديث (٤).
١١٢

أبيّ بن كعب: رفيع أبو العالية، عنه
●رُفيع أبو العالية الرِّياحِيُّ البَصْريُّ، عن أَبيّ
١٣ - ت س حديث: لمّا كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة وستّون
رجلاً ... الحديثَ.
ت (٣١٢٩) س (١١٢٧٩)(١): جميعًا في التفسير عن أبي عَمَّار
الحُسين بن حُرَيْثِ المَرْوزي (٢)، عن الفضل بن موسى المَرْوزي(٣)، عن
عيسى بن عُبيد، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، به. وقال ت : حسنٌ
غريبٌ من حديث أُبي (٤) .
(كـ): وحديث س ليس في السماع، ولم يذكره أبو القاسم.
١٤ - د حديث صَلاة الكسوف .
د: في الصلاة (١١٨٢) عن أبي مسعود أحمد بن الفُرات بن خالد
الرَّازيّ، عن محمد بن عبدالله بن أبي جعفر الرَّازيّ، عن أبيه، عن أبي جعفر
الرَّازيّ، عن الرَّبيع بن أنس، عن أبي العالية، به. قال د: وحُدّثتُ عن عمر بن
شقیق(٥) ، قال حدثنا أبو جعفر الرَّازيّ، به.
١٥ - ت حديث: سألتُ رسولَ اللهِ وَ له عن قَوْل الله عز وجل ﴿وَأَرْسَلْنَهُ
إِلَى مِائَةٍ أَلْفٍ﴾ [الصافات ١٤٧] ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣٢٢٩) عن عليّ بن حُجْرِ المَرْوزيّ، عن الوليد بن
(١) وهو في التفسير، له (٢٩٩).
(٢) تابعه أبو صالح هدية بن عبدالوهاب عند عبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه
١٣٥/٥.
(٣) تابعه أبو تميلة يحيى بن واضح عند عبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه
١٣٥/٥.
(٤) وانظر المسند الجامع ٧٨/١ حديث (٧٩).
(٥) وصله عبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه ١٣٤/٥ فرواه عن روح بن
عبدالمؤمن، عن عمرو بن شقيق، به. وانظر المسند الجامع ٣٣/١ حديث (٢٤).
١١٣

أبيّ بن کعب: زر بن حبیش، عنه
مسلم، عن زهير بن محمّد، عن رجل، عن أبي العالية، به(١) ، وقال غريبٌ.
١٦ - ت حديث: أنّ المشركين قالوا لرسول الله وَّ: انسُب لنا رَبَّكَ ...
الحدیثَ.
ت: في التفسير (٣٣٦٤) عن أحمد بن منيع(٢)، عن أبي سعد محمّد بن
مُيَسَّر الصَّغَانيّ، عن أبي جعفر الرازيّ، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية،
به. و(٣٣٦٥) عن عَبْد بن حُمَيد الكَشِّيّ، عن عُبيدالله بن موسى، عن أبي
جعفر الرَّازِيّ، عن الرَّبيع، عن أبي العالية(٣)؛ أنّ النبيّ وَطّ ... فذكر نحوه،
ولم يذكر أُبيًّا. قال ت: وهذا أصحّ من حديث أبي سعد.
١٧- س حديث: قرأتُ القرآن على أبي العالية، وقرأ أبو العالية على
أُبِيّ ... الحديثَ.
س: في فضائل القرآن (٧٩٩٨) (٤) وفي المناقب (٨٢٣٩)(٥) عن
محمد بن يحيى بن أيّوب، قال: حدثنا سُليمان بن عامر، قال سمعت الرَّبيع
ابن أنس يقول: قرأت القرآن على أبي العالية، فذكره(٦).
•زرُّ بن حُبَيْشٍ أبو مَرْيم الأسَدُّ الكُوفيُّ، عن أُبيّ
١٨ - مدت س حديث ليلة القَدْر.
م: في الصلاة ١٧٨/٢ (٧٦٢) (١٧٩) عن محمّد بن مِهْران الرَّازي، عن
الوليد بن مُسلم، عن الأوزاعيّ، عن عَبْدة بن أبي لبابة، عن زِرّ بن حُبَيْش،
(١) انظر المسند الجامع ١/ ٧٠ حديث (٧٠).
(٢) تابعه أحمد ١٣٣/٥. وانظر المسند الجامع ٥٦/١ حديث (٤٨).
(٣) ضبب المصنف هنا، لما سيذكره بعد.
(٤) وهو في فضائل القرآن، له (٢٣).
(٥) وهو في فضائل الصحابة، له (١٣٥).
(٦) انظر المسند الجامع ٦٩/١ حديث (٦٨).
١١٤

أبيّ بن كعب: زر بن حبيش، عنه
به. و٢ /١٧٨ (٧٦٢) (١٨٠) عن أبي موسى محمّد بن المثنّى وبُنْدار محمّد بن
بشّار(١)؛ كلاهما عن غُنْدَر محمّد بن جعفر. و١٧٨/٢ (٧٦٢) (١٨٠) عن
عبيدالله بن معاذ العَنْبريّ، عن أبيه؛ كلاهما(٢) عن شُعبة، عن عَبْدة، به. وفي
الصوم ١٧٤/٣ (٧٦٢) (٢٢١) عن أبي موسى، به. و١٧٣/٣ (٧٦٢) (٢٢٠)
عن محمد بن حاتم بن ميمون ومحمّد بن يحيى بن أبي عُمر، كلاهما(٣) عن
سفيان بن عيينة، عن عَبدة وعاصم، هو ابن بهدلة؛ كلاهما عن زرّ، به.
د: في الصلاة (١٣٧٨) عن سُليمان بن حرب ومسدّد بن مُسَرْهد؛
كلاهما (٤) عن حمّاد بن زيد، عن عاصم، به.
ت: فيه (بل في الصوم ٧٩٣) عن واصل بن عبدالأعلى الكوفيّ (٥) ، عن
أبي بكر بن عيّاش، عن عاصم، به (٦). وفي التفسير (٣٣٥١) عن محمّد بن
یحیی ابن أبي عمر، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في الاعتكاف (٣٤٠٦، ٣٤٠٧، ٣٤٠٨) عن يعقوب بن إبراهيم
الدورقيّ (٧) ، عن سفيان، عن عبدة وعاصم وإسماعيل بن أبي خالد، فرّقهم؛
(١) لا يوجد في المطبوع من صحيح مسلم إلا ((حدثنا محمد بن المثنى)) وحده، دون ذكر
محمد بن بشار. وقد تابعهما أحمد ١٣٠/٥ فرواه عن غندر أيضًا.
(٢) غندر ومعاذ، وتابعهما النضر بن شميل عند ابن خزيمة (٢١٨٨).
(٣) تابعهما أحمد ١٣٠/٥، وعبدالجبار بن العلاء عند ابن خزيمة (٢١٩١).
(٤) تابعهما عفان عند أحمد ١٣١/٥، وأحمد بن عبدة عند ابن خزيمة (٢١٩٣)، ومحمد
ابن أبي بكر المقدمي، وخلف بن هشام البزار، وعبدالله بن عمر القواريري؛ ثلاثتهم
عند عبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه ١٣٠/٥ .
(٥) تابعه أحمد بن محمد بن أيوب عند عبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه
٠١٣٢/٥
(٦) وأخرجه أحمد ١٣٠/٥ من طريق سفيان الثوري، عن عاصم، به. وعبدالله بن أحمد
١٣١/٥ من طريق حماد بن شعيب، عن عاصم، به.
(٧) وكذلك رواه ابن خزيمة (٢١٩١).
١١٥

أبيّ بن کعب: زر بن حبيش، عنه
ثلاثتهم عن زرّ، به. و(٣٤١٠) عن أبي كريب محمّد بن العلاء(١)، عن عبدالله
ابن إدريس(٢)، عن الأجلح، عن الشعبيّ، عن زرّ، به. و(٣٤٠٩) عن محمّد
ابن العلاء، عن ابن إدريس، عن إسماعيل، به مختصرًا، وقال: الأجلحُ ليسَ
بذاكَ، وكان له رأي سوء. وفي التفسير (١١٦٩٠)(٣) عن محمّد بن بشّار (٤)،
عن عبدالرحمن(٥) ، عن جابر بن يزيد بن رفاعة العجليّ، عن يزيد بن أبي
سليمان، عن زرّ بن حُبيش، قال: لولا سفهاؤكم لوضعت يديّ في أذنيّ
فناديت أنَّ ليلةَ القدر ليلة سبع وعشرين، نبأ من لم يكذبني، عن نبأ من لم
يَكْذبه، يعني: عن أُبيّ بن كعب، عن النبيّ ◌َ(٦).
(كـ) حديث س عن محمد بن بشار ليس في السماع، ولم يذكره أبو
القاسم .
١٩-خس حديث المعوّذتین.
خ: في التفسير ٢٢٣/٦ (٤٩٧٦) عن قتيبة، و٢٢٣/٦ (٤٩٧٧) عليّ بن
المدينيٍّ؛ كلاهما عن ابن عيينة، عن عاصم وعبدة بن أبي لبابة (٧)؛ كلاهما
(١) تابعه أبو بكر بن أبي شيبة وعثمان بن أبي شيبة؛ كلاهما عند عبدالله في زياداته على
مسند أبيه ١٣٠/٥.
(٢) تابعه مصعب بن سَلام عند أحمد ١٣٠/٥.
(٣) وهو في التفسير، له (٧١٠).
(٤) تابعه إسماعيل بن يعقوب عند عبدالله بن أحمد ١٣١/٥، وأبو موسى محمد ابن
المثنى مقرونًا بمحمد بن بشار عند ابن خزيمة (٢١٨٧).
(٥) هو ابن مهدي.
(٦) وانظر المسند الجامع ٣٧/١ حديث (٢٩).
(٧) فرقهما مرة وجمعهما مرة. وقد رواه أحمد ١٢٩/٥ عن وكيع وعبدالرحمن بن مهدي،
عن سفيان، عن عاصم وحده. وأخرجه أحمد ١٢٩/٥ من حديث أبي بكر ابن
عياش، وشعبة، وحماد بن سلمة، وأبي عوانة، والأعمش؛ كلهم عن عاصم الأحول
وحده. وأخرجه أحمد ١٢٩/٥ من طريق أبي رزين، عن زر أيضًا.
١١٦

أبيّ بن كعب: زر بن حبيش، عنه
عن زرّ، به.
س: فيه(١) عن قُتيبة، به(٢).
(ك): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
٢٠ - ت حديث: لقي جِبْرِيل النبيَّ ◌َّ، فقال: ((يا جبريل، بُعثتُ إلى أمّة
أُمّيّين)) ... الحديثَ.
ت: في القراءة (٢٩٤٤) عن أحمد بن مَنِيع، عن الحَسن بن موسى، عن
شيبان بن عبدالرحمن(٣) ، عن عاصم، عن زِرّ، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
٢١- تحديث: أنَّ رسول الله وَّ قال له: ((إنَّ اللهَ أمرني أن أقرأ
عليكَ)) ... الحديثَ.
ت: في المناقب (٣٧٩٣، ٣٨٩٨) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود
سُليمان بن داود الطيالسيِّ(٤) ، عن شُعبة، عن عاصم، قال: سمعتُ زِرَّ بن
حُبَيْشٍ يقول، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
٢٢- س حديث: قال(٥) أُبيّ: كم تَعدُّون سورةَ الأحزاب آيَةً؟ ...
الحدیثَ.
س: في الرجم (٧١٥٠) عن معاوية بن صالح الأشعريّ، عن منصور بن
أبي مُزاحم، عن أبي حفص يعني الأبّار، عن منصور بن المعتمر (٦) ، عن
(١) لم نقف عليه في المطبوع.
(٢) انظر المسند الجامع ٥٥/١ حديث (٤٧).
(٣) تابعه زائدة بن قدامة عند أحمد ١٣٢/٥ بإسنادين. وانظر المسند الجامع ٦٣/١
حديث (٥٧).
(٤) تابعه محمد بن جعفر غندر وحجاج عند أحمد ١٣١/٥، وسلم بن قتيبة عند عبدالله بن
أحمد ١٣٢/٥. وانظر المسند الجامع ٦٩/١ حديث (٦٧).
(٥) سقطت من ((م)).
(٦) تابعه حماد بن زيد عند عبدالله بن أحمد ١٣٢/٥ .
١١٧

أبيّ بن كعب: سعيد وسليمان بن صرد، عنه
عاصم (١) ، عن زِرّ، به(٢).
٢٣ - ق حديث: ((مَن صَلَّى على جَنازةٍ فله قيراط)» ... الحديثَ.
ق: في الجنائز (١٥٤١) عن عبدالله بن سعيد الأشجّ، عن عبدالرحمن
ابن محمد المُحاربيِّ(٣)، عن حجّاج بن أرطاةَ، عن عَديّ بن ثابت، عن زرّ،
به (٤) .
•سعيد بن المُسَيِّب بن حَزْن المَخْزوميُّ أبو محمد الفقيه، عن
ءُ
أُبيّ
٢٤ - ق حديث: ((أوّل مَن يُصافحه الحقُّ عُمرٌ)) ... الحديثَ.
ق: في السنّة (١٠٤) عن إسماعيل بن محمد الطَّحيّ، عن داود بن
عطاء المَدِيني، عن صالح بنٍ كَيْسانَ، عن ابنِ شِهاب، عن سعيد، به(٥) .
•سُليمان بن صُرَدٍ الخُزاعيُّ أبو مُطَرِّفِ الكُوفيُّ، له صحبة،
عن أَبيِّ
بی
٢٥- د حديث: قال النبيُّ نَّهِ: ((يا أُبِيُّ إنّي أُقْرئتُ القُرآنَ فقيل لي: على
حَرْفٍ)) ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٤٧٧) عن أبي الوليد الطيالسيّ(٦)، عن هَمَّام بن
(١) هو ابن بهدلة، وقد تابعه يزيد بن أبي زياد عند عبدالله بن أحمد ١٣٢/٥.
(٢) انظر المسند الجامع ٥٣/١ حديث (٤٥).
(٣) تابعه يزيد بن هارون عند أحمد ١٣١/٥.
(٤) وانظر المسند الجامع ٣٤/١ حديث (٢٥).
(٥) وانظر المسند الجامع ٨٥/١ حديث (٨٨).
(٦) تابعه بهز بن أسد عند أحمد ١٢٤/٥ وعبدالرحمن بن مهدي عند أحمد أيضًا
١٢٤/٥، وهدبة بن خالد عند عبدالله بن أحمد في زياداته ١٢٤/٥ .
١١٨

أبيّ بن كعب: سهل بن سعد، عنه
يحيى، عن قتادة، عن يحيى بن يَعْمَر، عن سُليمان، به(١).
٢٦- سي حديث: أنّ أُتي النبيُّ وَّه برجلين قد اختلَفَا في القراءةِ ...
الحدیثَ.
س: في ((اليوم والليلة)) (٦٧٠) (٢) عن أبي داود سُليمان بن سَيْق
الحَرَّانيّ، عن يزيد بن هارون، عن العوام بن حَوْشب(٣)، عن أبي إسحاق
الهَمْدانيّ، عن سُليمان، به (٤) .
رواه إسحاق بن يوسف الأزرق، عن العوام؛ فجعله من مسند سليمان،
وسيأتي في موضعه (ح ٤٥٦٩).
(ز): ورواه إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سُقَيْر العبديّ، عن سُليمان
ابن صُرَد، عن أُبّ بن كَعْب.
●سهل بن سعد الساعديُّ أبو العبّاس الصحابيُّ، عن أُبيِّ
٢٧- دت ق حديث: إنّما جُعل ذلك رُخصة في أوّل الإِسلام، ثم أُمِرَ
بالغُسْلِ ... الحديثَ.
د: في الطهارة (٢١٥) عن محمد بن مِهْرانَ الرازيّ(٥)، عن مبشِّر بن
إسماعيل الحلبيّ، عن أبي غسّان محمد بن مُطَرِّف، عن أبي حازم الأعرج (٦) ،
عن سهل، به. و(٢١٤) عن أحمد بن صالح المصريّ(٧)، عن عبدالله بن
(١) وانظر المسند الجامع ١/ ٦١ حديث (٥٥).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٥٠٦).
(٣) تابعه شريك بن عبدالله النخعي عند عبدالله بن أحمد ١٢٥/٥ .
(٤) وانظر المسند الجامع ١/ ٦٢ حديث (٥٦).
(٥) وكذلك رواه الدارمي (٧٦٦).
١
(٦) سلمة بن دينار.
(٧) تابعه أحمد بن عبدالرحمن بن وهب عند ابن خزيمة (٢٢٦).
١١٩

أبيّ بن كعب: سويد بن غفلة، عنه
وَهْب، عن عَمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، حدّثني بعض من أرضى(١)،
أنّ سهلاً أخبره، به .
ت: فيه (١١١) عن أحمد بن مَنيع(٢)، عن عبدالله بن المبارك، عن
يونس بن يزيد ومعمر؛ كلاهما عن الزهري، عن سهل، به. وقال: حسن
صحیح .
ق: فيه (٦٠٩) عن بُنْدار (٣)، عن عثمان بن عمر، عن يونس (٤) ،
به (٥)
وسُويد بن غَفَلة الجُعفيُّ أبو أميّة الكُوفيُّ، عن أُبيِّ
٢٨ - ع حديث: وجدت صُرّة فيها مئة دينار ... فذكر حديث اللقطة.
خ: في اللقطة ١٦٢/٣ (٢٤٢٦) عن آدم بن أبي إياس، و١٦٥/٣
(٢٤٣٧) سليمان بن حرب، فَرّقهما. و١٦٢/٣ (٢٤٢٦) عن بندار (٦)، عن
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((فُسّر الواسطة بأبي حازم، وهو عند ابن
خزيمة، لكن أخرجه الطبري في تهذيبه، وبقي بن مخلد في مسنده؛ كلاهما عن أبي
كريب، عن عبدالله بن المبارك، عن يونس، عن ابن شهاب: حدثني سهل بن سعد.
فإن كان محفوظًا فلعل ابن شهاب سمعه أولاً عن سهل بواسطة، ثم لقيه فحدّثه،
وسماعه منه ثابت في الصحيح في غير هذا الحديث)). قال بشار: هذا بعيد، وابن
خزيمة لم يجزم بأن الواسطة هو أبو حازم، بل: قال: ((يشبه أن يكون))، وعظم
أصحاب الزهري رووه عن سهل: عُقيل، وشعيب، وابن جريج، ويونس، ومعمر.
وقد تكلّم الدارقطني في علله على هذا الحديث بكلام جَيّد فراجعه .
(٢) تابعه أحمد ١١٦/٥ بروايته عن خلف بن الوليد، عن عبدالله بن المبارك، عن معمر
وحده. وكذلك رواه ابن خزيمة (٢٢٥) و(٢٢٦) من طريق معمر ويونس منفردين.
(٣) تابعه أحمد ١١٥/٥، ومحمد بن المثنى ويعقوب بن إبراهيم عند ابن خزيمة (٢٢٥).
(٤) تابعه إضافة إلى معمر: شعيب بن أبي حمزة عند أحمد ١١٦/٥، وابن خزيمة
(٢٢٥)، وابن جريج عند أحمد ١١٦/٥، وعقيل عند الدارمي (٧٦٥).
(٥) وانظر المسند الجامع ١٨/١ حديث (٦).
(٦) هو محمد بن بشار، وتابعه عليه أحمد ١٢٦/٥.
١٢٠