Indexed OCR Text

٠٠٠٠٠ .....
= (( ورواه عبد الله بن عرادة ... ولم يُتابع عليه)).
وقال العقيلىّ:
«فيه نظرٌ )).
٢ - عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر .
أخرجه الدَّار قطنى (٨٠/١)، والبيهفى فى ((السُّنْن)) (٨٠/١)، وفى
((المعرفة)) (٢٣٢/١) من طريق المسيّبِ بْنِ واضحٍ ، قال: حدثنا حفص
ابن ميسرة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ... فذكره .
قال الدار قطنى :
((تفرّد به المسيّبُ بْنُ واضحٍ ، عن حفص بن ميسرة، والمسيبُ
ضعيفٌ)).
وقال البيهقى :
(( وهذا الحديث من هذا الوجه يتفرَّد به المسيّبُ بْنُ واضحٍ وليس
بالقوىٌّ )).
-
وقال فى (( المعرفة)):
(( المسيّبُ بْنُ واضحٍ غيرُ محتجّ به، وروى من أُوْجُهٍ كلُّها ضعيفٌ)).
وقال عبدُ الحق الأشبيلى فى ((الأحكام )):
(( هذا الطريق من أحسن طرق الحديث)).
نقله الزيلعُّ فى ((نصب الراية)) (٢٨/١).
قال الحافظ فى ((التلخيص)) (٨٢/١):
((وهو كما قال لو كان المسيب حفظه، ولكن انقلب عليه إسنادُهُ، وقال
ابنُ أبى حاتم: المسيبُ صدوق إلاَّ أنَّهُ يخطىءُ كثيراً)).
=
- ٤٢١ -

: قُلْتُ : ومعنى قول عبد الحق أنَّ هذا الطريق هو أُخفَّ الطرق ضعفاً ،
* =
لا أَنَّهُ حسنٌ، فگُنْ منه علی ذکّرٍ .
وقد اختُلف على المسيب بن واضح فى إسناده .
فرواه محمد بن تمام بن صالح ، ثنا المسيبُ بْنُ واضح ، ثنا سليمان بن
عمرو النخعىّ، عن أبى حازمٍ ، عن ابن عمر ، قال: (( توضأ رسولُ الله
صلى الله عليه وسلم مرّةً مرَّةً، فأسبغ الوضوء، ثُمَّ قال: ((هذا وظيفة
الوضوء ، ووضوء من لا يقبل الله صلاة إلا به )) ثُمَّ توضأ مرتين مرتين ،
ثُمَّ قال: ((هذا وضوء من يضاعف الله له الأجر مرتين)) ثُمَّ توضأ ثلاثاً
ثلاثاً، وقال: ((هذا وضوئى ووضوء الأنبياء قبلى وما زاد فهو إسرافٌ
وهو من الشيطان )) .
أخرجه ابنُ عدىّ (١٠٩٧/٣) فى ((الكامل)).
وسنده تالفٌ، وأبو داود النخعى قال ابن معين: ((كذَّابٌ خبيثٌ )).
٣ - نافع ، عنه .
أخرجه تمام الرازىّ فى ((الفوائد)) (١٦٩) من طريق على بن الحسين بن
الجنيد ، نا أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبىّ ، نا عبد العزيز بن محمد
الدراوردىّ ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافعٍ ، عن ابن عمر أنَّ النبَّى
صلى الله عليه وسلم توضأً مرَّةً مرّةً .
قال تمام :
(( لم يحدث به غير ابن الجنيد)).
* قُلْتُ : ابن الجنيد ثقةٌ حافظٌ .
وثقه ابن أبى حاتم (١٧٩/١/٣) .
- ٤٢٢ -

= وقال الذهبُّ فى ((السير)) (١٦/١٤):
((الإِمام الحافظ الحجة ، من أئمة هذا الشأن)).
وبقية رجال السند ثقات إلا عبيد بن هشام فإنهم ضعّفوه لكونه يتلقن
لتغُّرٍ حدث له . عافانا الله وسائر أحبابنا فى الله تعالى .
وأخرجه تمام أيضاً (١٧٠) من طريق سعيد بن عبد الملك نا يونس بن
بكير الشيبانى ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر به .
وسنده ضعيفٌ لضعف سعيد بن عبد الملك ، وعنعنة ابن إسحاق .
سَابِعَاً: حَدِيْثُ عَبدِ الله بْنِ عمرو، رَضَىَ الله عَنْهُمَا .
أخرجه البزَّارُ (ج١/ رقم ٢٦٩)، والطبرانى فى ((الأوسط)» (ج٢/
ق ١/١٦٣) من طريق بكر بن يحيى بن زبان، نا مندلُ بْنُ علٍّ، عن
ابن أبى نجيحٍ ، عن مجاهدٍ ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : رأيتُ رسول الله
صلى الله عليه وسلم توضأُ مَّةٌ مرَّةُ زاد الطبرانى: ((ثمَّ قام فصلى)).
قال البَّارُ :
( لم يروه عن عبد الله بن عمرو إلَّا مجاهدٌ، ولا عنه إلَّا ابْنُ أبى نجيح)).
وقال الطبرانى :
((لم يرو هذا الحديث عن ابن أبى نجيح إلَّا مندلُ، تفرَّد به بكر بن
يحيى)).
* قُلْتُ : أمَّا مندلُ بْنُ علٍّ فضعيفٌ .
ولكن تابعه عبيد الله بن عمرو الرقّ ، عن ابن أبى نجيح ، عن مجاهد ، =
- ٤٢٣ -

= عن ابن عمرو فذكره.
أخرجه الطحاوى فى «شرح المعانى)» (٢٩/١) من طريق یحیی بن صالح
الوحاظى ، قال : ثنا عبيدُ الله بن عمرو به .
ويحيى الوحاظى فيه مقالّ من قبل حفظه، وقد خالفه على بنُ معبد
الرقِى ، وهو أوثقُ مِنْهُ ، فرواه عن عبيد الله بن عمرو ، عن الحسن بن
عمارة ، عن أبْنِ أبى نجيحٍ ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو به .
أخرجه الطحاوى أيضاً .
والحسنُ بن عمارة متروك الحديث ، كان شعبةٌ شديد الحمل عليه ، وكان
يُكذِّبُهُ .
* ثامِناً: حَدِيْثُ عَائِشة ، رَضَىَ الله عَنْهَا .
أخرجه ابنُ عدىٍّ (٢٦٨٣/٧) من طريق يحيى بن ميمون بن عطاء ، عن
ابن جريج ، عن عطاء ، عن عائشة أن النبَى صلى الله عليه وسلم توضأ مرّةٌ
مَرَّةٌ، وقال: ((هذا فرضُ الوضوء)). وتوضأْ مَرَّتين مَرَّتَيْن، فقال: ((من
زاد زاده الله)) وتوضأ ثلاثاً ثلاثاً، وقال: ((هذا وضوؤنا معاشر الأنبياء ،
فمن زاد فقد أساء وظلم )) .
* قُلْتُ: وهذا سندٌ واهٍ جدّاً.
ويحيى بن ميمون تركه الدارقطنى، بل كذَّبه عمرو بْنُ علِّ والسَّاجى.
وقال النسائى:
(( ليس بثقةٍ ولا مأمونٍ)).
- ٤٢٤ -

٠
= وقال أحمدُ :
(( ليس بشىء، خرقنا حديثه، كان يقلبُ الأحاديث)).
وفى ((علل الحديث)) (ج١/ رقم ١٤٦) لابن أبى حاتمٍ قال :
{ سُئل أبو زرعة عن حديثٍ ... فذكر هذا الحديث . فقال أبو زرعة :
هذا حديثٌ واهٍ منكرٌ، ضعيفٌ )).
وقال فى موضع آخر من ((العلل)) (ج١ / رقم ١٧٢) :
(( قال أبو زُرعة : ليس لهذا الحديث أصلّ، وامتنع من قراءته ، ولم يقرأه
علينا )).
* تاسِعَاً : حَدِيْثُ زيد بن ثابتٍ وأبى هريرة ، رَضَىَ الله عَنْهُما .
أخرجه الخلاَّل فى ((الأمالى)) (٩٥) والدَّار قطنى فى ((غرائب مالك)) --
كما فى ((نصب الراية)) (٢٩/١) -، وأبو نُعيم فى (( أخبار أصبهان))
(٢٥٨/٢) من طريق علّ بن الحسن السامِّ، ثنا مالكُ بنُ أنسٍ ، عن
ربيعة، عن ابن المسيب ، عن زيد بن ثابتٍ وأبى هريرة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلَّم أَنَّهُ دعا بالماء فتوضأً مَرَّةً مَرَّةً، وقال: ((هذا الذى
لا يقبلُ الله العمل إلَّا به))، وتوضأ دَّتين مرتين، وقال: ((هذا
يضاعفُه الله للأجر)) وتوضأ ثلاثاً ثلاثاً، وقال: ((هذا وضوئى ووضوء
الأنبياء قبلى صلوات الله عليهم أجمعين )).
قال الدَّار قطنُّى :
« تفرّد به علّ بْنُ الحسن، وكان ضعيفاً)
==
- ٤٢٥ -
...

= وقال الحافظُ فى ((التلخيص)) (٨٢/١):
((هو مقلوبٌ، ولم يروه مالكٌ قطَّ)) اهـ.
وقال الذهبىّ فى ((الميزان)) (١٢٠/٣).
((هو فى عداد المتروكين)).
وقال ابنُ حبان :
(( لا يحلُّ كتبُ حديثه إلَّا على جهة التعجُّب)).
عاشراً: حَدِيْثُ أَنْسٍ ، رَضَىَ الله عَنْهُ .
أخرجه ابنُ شاهين فى ((الترغيب)» (١) (ق ٢٦٢/ ١ -٢) من طريق
محمد بن مصفى ، أنا ابنُ أبى فديك ، قال : حدَّثنى طلحة بن يحيى ، عن
أنس بن مالك قال: (( دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوءٍ ، فغسل
وجهه مرَّةً ويده مرَّةً، ورجليه مرَّةً مَّةٌ، وقال: (( هذا وضوء لا يقبلُ الله
عز وجلَّ الصلاة إلاَّ به )) ثمَّ دعا بوضوءٍ فتوضأ مرتين مرتين ، وقال :
((هذا وضوءٌ، من توضأ ضاعف الله له الأجر مرتين)) ثمَّ دعا بوضوءٍ
فتوضأ ثلاثاً وقال: (( هكذا وضوءُ نبيكم صلى الله عليه وسلم والنبيين قبله،
أو قال : هذا وضوئى ووضوء الأنبياء قبلى )).
وعزاه الحافظُ فى ((التلخيص)) (٨٢/١ - ٨٣) لأبى على بن السكن فى
( صحيحه).
قال شيخُنا الألبانى فى ((الصحيحة)) (٤٦٦/١):
(١) كما فى ((الصحيحة)) (٢٦١) لشيخنا حفظه الله.
- ٤٢٦ -

٠٠٠
= ((وهذا إسنادٌ رجاله ثقات ، وفى بعضهم خلاف ولكنه منقطع، فإن
طلحة بن يحيى هو ابن النعمان بن أبى عياش الزرقى لم يذكروا له روايةٌ عن
أحدٍ من الصحابة ، بل ولا عن التابعين )) اهـ .
* حادى عشر: حَدِيْثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رَضَىَ الله عَنْهُ.
أخرجه الطبرانى فى ((الكبير)) (ج٢٠ / رقم ١٢٥) من طريق محمد بن
سعيد ، عن عبادة بن نسى ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن معاذ بن جبل ،
قال : كان النبُّ صلى الله عليه وسلم يتوضأ واحدةً، واثستين، وثلاثاً، كلُّ
ذلك كان يفعل .
* قُلْتُ : وسندُه تالفٌ البتة .
ومحمَّدُ بْنُ سعيد هو المصلوب على الزندقة كذابٌ يضعُ الحديث وتساهل
الهيثمّ فى شأنه، فقال فى ((المجمع)) (٢٣٣/١) يعلّ هذا الحديث: ((فيه
محمد بن سعيد المصلوب، وهو ضعيفٌ)) !! .
ثم وجدتُه فى مكان آخر من ((المجمع)) (٨٣/٨) قال:
((يضعُ الحديث)).
٠
* ثانى عشر : حديثُ الجُلَاسِ بْنِ صليت اليربوعى ، رضى الله عنه .
أخرجه ابنُ مندة ، وأبو نعيم فى (( الصحابة )) من طريق عبد الرحمن بن
عمرو بن جبلة ، حدثتنا مُرار بنت منقذ الصليتية ، حدثتنى أم منقذ بنت
الجلاس بن صليت ، عن أبيها أنَّه أتى النبَّ صلى الله عليه وسلم فسأله عن =
- ٤٢٧ -

= الوضوء، فقال: ((واحدةٌ تجزىء وثتان)) قال: ثمَّ رأيتُه توضأ ثلاثاً
ثلاثاً .
قال ابنُ مندة :
((غريبٌ لا يُعرف إلاَّ من هذا الوجه)).
قال الحافظ فى ((الإصابة)) (٤٩٥/١):
((عبد الرحمن متروك الحديث)).
تمَّ بحمد الله تعالى الجزءُ الثانى من (( بذل
الإِحسان)) ويتلوهُ ((الجزء الثالث))، وأوَّلُهُ:
أخبرنا سويدُ بْنُ نصرٍ ... والله أسألُ أن يتقبّله
منى بقبول حسنٍ ، وأن ينفع به ، وأن يطيل
فى طاعته عمرى ، حتى أوفق إلى إتمامه على
الوجه الذى يرضيه إن شاء الله ، إنه ولى ذلك
والقادر عليه .
وكتبه
أبو إسحاق الحوينى الأثرى
مسلماً ، حامداً لله تعالى ، ومصلياً على نبينا
محمد صلى الله عليه وآله وسلم
- ٤٢٨ -

■ فهارس بذل الإِحسان
١ - الأحاديث النبوية
٢ - شيوخ النسائى
٣ - رجال الإِسناد
٤ - من حكم عليهم المصنف بجرح أو تعديل
٥ - الصحابة رواة الأحاديث
٦ - الموضوعات والفوائد

فهرس الأحاديث(١)
طرف الحديث
ائتونی بدلوٍ من مائها
٣٢٧
ابنى ابنى لا تقطعوا بوله
٧١
اتركوه
رقم ٥٥
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء
أتيت هذه الليلة بالحمى فإذا عجوز
رقم ٧٦
٣٠٦
اجعله فى إناءٍ ثم ائتنى به
٣٢٤
احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوباً
٣١٧
ادنو فتوضئوا
٣٥
إذا بلغ الماء أربعين قلةً
٢٤
إذا بلغ الماء قلتين أو ثلاثاً
٣٦٤
إذا تطهر أحدكم فليذكر اسم الله
إذا شرب الكلب فى إناء أحدكم
إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث
رقم ٦٣
رقم ٥٢
إذا ولغ الكلب فى إناء أحدكم
رقم ٦٦،٦٥،٦٤
رقم ٦٧
إذا ولغ الكلب فى الإِناء
اذهب فائتنى به
٣٣٧
ازدهر بميضأتك فسيكون لها نبأ
٣٢٢
الصفحة
(١) الأحاديث المسبوقة بالعلامة السوداء هى أحاديث السنن ، والعزو إليها بالرقم بخلاف
باقى الأحاديث والمذكورة فى التخريج . وبالله التوفيق .
- ٤٣٠ _
٥٣

أسبغوا الطهور
أفطر الحاجم والمحجوم
رقم ٦٠
٧٠
أقول اللهم باعد بينى وبين خطاياى
ألست بمسلم ؟
الله أكبر خربت خيبر
٢٣١،٢٣٠
اللهم اغسل خطاياى بالماء والثلج
رقم ٦١
٦٢
اللهم اغفر له وارحمه
٣٠٦
اللهم انقل عنى الوباء
الأعمال بالنية
٣٠١
أمر صلى الله عليه وسلم بدلو من ماء
رقم ٥٤
رقم ٧٤
أن النبى صلى الله عليه وسلم توضأ فأتى بماء
٢٤٨
إن سبقنى لم أقربه
إن فى داركم كلباً
٢٢٣
٤٩
أنت مع من أحببت
٣٣٧
انطلق إلى فلان بن فلان
رقم ٧٥
إنها ليست بنجس ، إنها من الطوافين عليكم والطوفات
رقم ٦٨
٢١٢
أوسعوه تملاؤه
رقم ٨١
أيها الناس لا صلاة إلا بوضوء
٣٦٢
بسم الله
تعالوا فتوضئوا
· توضئوا بسم الله
جیء با
٣٣٦
٣١
٣٣٦
٣٢٢
رقم ٧٩
٣٢٢
-- ٤٣١ -
إنما الأعمال بالنيات
· ألا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم

الحل ميتته الطهور ماؤه
١١٥
رقم ٧٧
٣٣٨
• حَى على الطهور
خذ يا جابر فصب علَى
خذوا ما بال عليه من التراب
دعوه واهريقوا على بوله
دعوها ساعة
سکبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توضأ
٢٢٣
السنور سبع
السنور من أهل البيت
٢٠٩
٦٦
صبوا عليه فإنما بعثتم ميسرين
٣٨٦
الصلاة أمامك
٣٣٦
على رسلکم
٣٣٦
عند أحدٍ منكم ماء ؟
٢٥٨
قدس العدس على لسان سبعين نبياً
٣٢٢٠
قوموا واقضوا حاجتكم
كان الرجال والنساء يتوضئون جميعاً
رقم ٧١
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بمكوك
رقم ٧٣
كم كنتم يومئذٍ ؟
رقم ٧٨
کنت أتعرق العرق فیضع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاه حيث وضعت
رقم ٧٠
لقد تحجرت واسعاً
٦٦
لقد حظرت واسعاً ويحك
٧٠
لم يحب الله من لم يحبنى
٣٥٣
ماء البحر طهور
١٠٩
- ٤٣٢ -
٥٥
رقم ٥٦
٣٢٧
رقم ٨٠

ما حملك على أن بُلْت فى مسجدنا
ما لكم ؟
المرء مع من أحب
من توضأ فذكر اسم الله
من زاد زاده الله
٧٠
٣٣٤
٤٨
٣٦٥
٢٢٤
٣٨٣
مه يا عمر فإنى أكره أن يشركنى أحد فى طهورى
نهى عن جعل المنديل والقمامة فى البيت
١١٧
هذا الذى لا يقبل الله العمل إلا به
٤٢٥
٤٢٤
هذا فرض الوضوء
٤١٥
هذا القصد من الوضوء
٤١٥،٤٠٩
هذا الوضوء الذى لا يقبل الله الصلاة إلا به
هذا وضوء من توضأ ضاعف الله به الأجر
٤٢٦،٤٢٢
هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به
٤٢٦
٤٢٤
هذا وضوؤنا معاشر الأنبياء
٤٢٢،٤٠٩
هذا وضوئى ووضوء الأنبياء قبلى
٤١٥
هذا وضوئى ووضوء خليل الله إبراهيم
٤٢٢
٤٢٥
هذا وظيفة الوضوء
هذا يضاعفه الله للأجر
٤٢٦
هكذا وضوء نبيكم
هل فى القوم من طهور
٣٣٦
رقم ٧٩
• هل مع أحد منكم ماء
هو الحلال ميتته الطهور ماؤه
١٢١،١٠٨،١٠٦
● هو الطهور ماؤه
هى من الطوافين عليكم والطوافات
رقم ٥٩
٢١١،١٢٠
- ٤٣٣ -

الوضوء المبارك
٣٢٦
لا تزرموا ابنى ولا تستعجلوه
٧٢
٥٣
• لا تزرموه
لا تقطعوا على الرجل بوله
٦٩
٣٥٢،٣٥٠،٣٤١
لا صلاة لمن لا وضوء له
رقم ٥٨،٥٧
لا يبولن أحدكم فى الماء الدائم
يا أنس اسكب لى وضوء
يا أنس إن الهر من متاع البيت
يا أيها الناس إنما الأعمال بالنية
يا جابر ناد بجفيةٍ
٢٢٣
٢٢٦
٣٠٥
٣٣٨
٣٣٧
يا جابر ناد بوضوء
يا جابر ناد من كان له حاجة بماء
٣٣٨
..--

فهرس شيوخ النسائى 0
الاسم
رقم الحديث
١ - إبراهيم بن الحسن بن الهيثم
(٦٤)،٦٥
٢ - إسحاق بن إبراهيم بن راهويه
٦٤،٧٩،٧٨،٧٧،٦١،٥٧
٣ - الحارث بن مسكين
٨٠،٧٥،٧١
٤ - الحسين بن حريث
(٥٢)
٥ - سليمان بن داود
(٨٠)
٦ - سليمان بن منصور
(٧٥)
٧ - سويد بن نصر ، راوية ابن المبارك
(٥٥)
٨ - عبد الرحمن بن إبراهيم = دحيم
(٥٦)
٩ - علّ بن حجر
٦٦،٦٠
١٠- عمرو بن على
٧٣،٧٠
٥٤،٥٣، ٥٩، ٦٣، ٧٦،٧٢،٦٨
١١- قتيبة بن سعيد أبو رجاء
٧٤
١٢- محمد بن بشار = بندار
٦٧
١٤- محمد بن عبد الله بن يزيد
(٨١)
١٥- محمد بن المثنى أبو موسى
١٦- هارون بن عبد الله بن مروان الحمال
(٦٢)، ٧١
٥٢
١٧- هناد بن السرى
(٧٥)
١٨- يحيى بن حبيب بن عربى
١٩- يعقوب بن إبراهيم الدورقى
٥٨
- ٤٣٥ -
١٣- محمد بن عبد الأعلى الصنعانى
٦٩

فهرس رجال السند
الاسم
رقم الحديث
١ - إبراهيم بن يزيد النخعى
٧٧
٢ - إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة
(٦٨)، (٧٦)
٣ - إسماعيل بن علية
٥٨
٤ - أيوب بن أبى تميمة السختيانى
٦٩
(٥٣)، ٧٩
٥ - ثابت بن أسلم البنانى
٦ - ثابت بن عياض الأحنف ، مولى عبد الرحمن بن زيد (٦٤)
(٦٢)
٧ - جبير بن نفير
٦١،٦٠
٨ - جرير بن عبد الحميد
(٧٤)
٩ - حبيب بن زيد بن خلاد
(٦٢)
١٠- حبيب بن عبيد
٦٤، ٦٥
١١- حجاج بن محمد الأعور
(٥٢)
١٢- حماد بن أسامة أبو أسامة
٥٣، ٧٥
٦٧
١٤- خالد بن الحارث
٦٦
١٥- ذكوان أبو صالح السمان
(٦٤)، ٦٥
١٦- زياد بن سعد بن عبد الرحمن
(٨١)
١٧- زيد بن أسلم
٧٨
١٨- سالم بن أبى الجعد
١٩- سعيد بن سلمة
(٥٩)
- ٤٣٦ -
١٣- حماد بن زيد

٢٠- سفيان بن سعيد الثورى
٢١- سفيان بن عيينة الهلالى
٨١،٧٨،٧٧،٧٠
٦٩
٧٨،٦٦
٢٢- سليمان بن مهران الأعمش
٢٣- شعبة بن الحجاج
٧٤،٧٣،٦٧
٧٠
(٥٩)
٢٦- عباد بن تميم
(٨٠)
(٧٤)
٢٧- عباد بن زياد بن أبى سفيان
٢٨- عبد الله بن ذكوان = أبو الزناد
٦٣
(٧٣)
٢٩- عبد الله بن عبد الله بن جبر
(٥٢)
٣٠- عبد الله بن عبد الله بن عمر
٣١- عبد الله بن المبارك
(٥٥)، ٧٥
٣٢- عبد الله بن وهب
(٥٦)
٨٠
٣٣- عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى
(٧١)، ٧٥
٣٤- عبد الرحمن بن القاسم
٧٠
٣٥- عبد الرحمن بن مهدى
٦٣
٣٦- عبد الرحمن بن هرمز
٣٧- عبد الرزاق بن همام
٦٥
٣٩- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
(٥٤)
٤٠- عبيدة بن حميد بن صهيب
٦١، ٧٢
٤١- عروة بن الزبير
٤٢- عروة بن المغيرة
(٨٠)
٤٣- عطاء بن يسار
(٨١)
- ٤٣٧ -
٣٨- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
(٥٦)
٧٩،٧٨،٧٧
٢٤- شريح القاضى
٢٥- صفوان بن سليم

٤٤- علقمة بن وقاص
٧٥، ٧٧
٤٥- على بن مسهر
(٦٦)
٤٦- عمارة بن القعقاع
(٦٠)
٤٧- عمر بن عبد الواحد
(٥٦)
٤٨- عمرو بن الحارث
(٨٠)
٤٩- عوف بن أبى جميلة الأعرابى
(٥٧)
٥٠- عیسی بن یونس
٥٧
٧٩
٥١- قتادة بن دعامة السدوسى
٧٢
٥٢- الليث بن سعد
٥٣- مالك بن أنس
٧١،٦٨،٦٣،٥٩
٨٠،٧٦،٧٥
٥٤- محمد بن إبراهيم التيمى
(٧٥)
٥٦- محمد بن جعفر الهذلى غندر
٧٤
٥٧- محمد بن سيرين
٦٩،٥٨،٥٧
٥٨- محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى
٨٠،٧٢،٥٦
٥٩- محمد بن الوليد بن عامر الزبيدى
(٥٦)
٦٠- مسعود بن مالك أبو رزين
(٦٦)
٦١- مطرف بن عبد الله بن الشخير
٦٧
٦٢- معاوية بن صالح
(٦٢)
٦٣- معمر بن راشد
٧٩
٦٤- معن بن عيسى
(٦٢)، (٧١)
٦٥- المغيرة بن أبى بردة الكنانى
(٥٩)
٦٦- المقدام بن شريح
٧٠
- ٤٣٨ -
(٥٢)
٥٥- محمد بن جعفر بن الزبير

٦٧- نافع
٦٨- هشام بن عروة
٦٩- هلال بن أسامة
٧٠- الوليد بن كثير
(٥٢)
٧١
٦١
(٦٥)
٧١- يحيى بن سعيد الأنصارى
٥٤ - ٥٥
٧٣، ٨١
٧٢- يحيى بن سعيد القطان
٧٣- یحیی بن عتيق
(٥٨)
٧٤- يزيد بن حميد الضبعى أبو التياح
(٦٧)
٧٥- يونس بن یزید
٨٠
٧٦- أبو زرعة بن عمرو بن جرير
٦٠
٧٧- حميدة بنت عبيد بن رفاعة
(٦٨)
(٦٨)
٧٨- كبشة بنت كعب بن مالك
٧٩- ابن جريج = عبد الملك
٨٠- ابن القاسم = عبد الرحمن بن القاسم
٨١- أبو التیاح = یزید بن حميد
٨٢- أبو رزين = مسعود بن مالك
٨٣- أبو الزناد = عبد الله بن ذكوان
٨٤- أبو صالح = ذكوان
٨٥- الأعرج = عبد الرحمن بن هرمز
٨٦- الأوزاعى = عبد الرحمن بن عمرو
٨٧- الزهرى = محمد بن مسلم
٨٨- غندر = محمد بن جعفر
- ٤٣٩ -

■ فهرس الصحابة
للجزء الأول والثانى
الاســم
رقم الحديث
١ - أنس بن مالك
٥٣،٤٥،١٩،١٤،٦
٧٩،٧٦،٧٣،٦٩،٥٥
٢ - جابر بن عبد الله الأنصارى
٣ - جرير بن عبد الله البجلى
٤ - حذيفة بن اليمان
٥ - خالد بن زيد = أبو أيوب الأنصارى ، فى الكنى
٦ - زید بن أرقم
١٣
٧ - سلمان الفارسى
٤٩،٤١
٤٣
٨ - سلمة بن قيس
٩ - عبد الله بن سرجس
٣٤
٨١،٣١
١٠- عبد الله بن عباس
٥٢،٣٧،٢٣،١٥،١٢، ٧١
١٢- عبد الله بن قيس = أبو موسى الأشعرى ، فى الكنى
١٣- عبد الله بن مسعود
٧٧،٤٢،٣٩
٦٧،٣٦
١٤- عبد الله بن المغفل
٣٠
١٥- عبد الرحمن بن حسنة
١٦
١٦- عبد الرحمن بن أبى قراد
١٧- عمر بن الخطاب
٧٥
- ٤٤٠ -
٧٨،٣۵
٥١
٢٨،٢٧،٢٦،١٨،٢
١١- عبد الله بن عمر