Indexed OCR Text

١٤١
كتاب عشرة النساء
منه قديمًا فحديثه صحيح .
ووافقه عمر بن إبراهيم على رفعه .
٢٤١٠ (٩١٣٦) - أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم،
قال : حدثنى أبى ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عبد الله بن عمرو ، قال: قال
رسول الله ◌َفي: ((لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها)).
وقفه شعبة بن الحجاج .
٢٤١١ (٩١٣٧) - أخبرنا عمرو بن على قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة،
عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو - قوله .
٢٤١٢ (٩١٣٨) - أخبرنا على بن حجر بن إياس قال: أنبأنا عيسى بن يونس قال:
حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت : جلست حادى
عشر امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئًا : قالت الأولى:
زوجى لحم جمل غث، على رأس جبل لاسهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل.
قالت الثانية : زوجى لا أبث خبره ، إنى أخاف أن لا أذره ، وإن أذكره أذكر عجره
وبجره .
قالت الثالثة: زوجى العَشَنَّقُ، إن أنطق أُطَلَّق، وإن أسكت أُعَلَّق .
قالت الرابعة : زوجى كَلَيْل تهامة لا حر ولا قر ، ولا مخافة ولا سآمة .
قالت الخامسة : زوجى إن دخل فهد ، وإن خرج أسد ، ولا يسأل عما عهد .
قالت السادسة : زوجى إن أكل كفّ، وإن شرب اشتف ، وإن اضطج التفَّ ، ولا
يولج الكفّ ، ليعلم البث .
قالت السابعة : زوجى عياياء أو غياياء، طباقاء ، كل داء له داء ، شَجَّكِ أو فلَّكِ
أو جمع كُلا لك .
قالت الثامنة : زوجى المس مس أرنب والريح ربح زرنب .
قالت التاسعة : زوجى رفيع العماد ، طويل النجاد ، عظيم الرماد ، قريب البيت
من الناد .
قالت العاشرة : زوجى ! زوجى مالك ! وما مالك؟ خير من ذلك ، له إبل كثيرات
المبارك ، قليلات المسارح ، إذا سمعن يومًا صوت المزاهر أيقنَّ أنهن هوالك .

كتاب عشرة النساء
قالت الحادية عشرة : زوجى أبو زرع، فما أبو زرع ! أناس من حلىّ أُذُنَىَّ وملا من
شَحْمٍ عَضُدَىَّ، وبجّحنى فبجحت إلىَّ نفسى وجدنى في أهل غنيمةٍ بشق، فيجعلنى
في أهل صهيل وأطيط عودائيس ومنق، فعنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبح وأشرب
فأتقمح
أم أبى زرع، فما أم أبى برع إعكومها رداح، وبيتها فيتاج: ٠٧. وج ذا بايب
ابن أبى زرع، فما ابن أبى زرع ! مضجعه كَمَسَلٌ شطبة ، وتشيعه ذراع الجفرة : :
قبطية أبى زرع ، فما اينة أبى-زرع، طوع أبيها ، وطوع أمها وملء كسائها وغيظ
جارتها .
: الجارية أبي زرع، فما جارية أبي زرع! لا تبثُّ حديثنا تبشيئً ولا تُنَتّفُ ميرتنا تنقيئًا،
ولا تملأبيتنا تعشيشًا لسنه ٥٠٠) .
خرجقالت:خرج أبو زرع، والأوطاب تمخض، فَلَفى امرأةلها ولدان لها كالفهدين
يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقنى ونكجها
٢٥جفنكتت بعده رجلاً سريًا، ركب شَرِيًا وأخذ خَطيًا وأراح عَلِىَّ نعمًا ثريا، وأعطانى
من كل رائحة زوجًا فقال : كُلِى أم زرع وميرى أهلك .
قالت : فلو جمعت كل شىء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبى زرع .
قالت عائشة : فقال لى رسول الله پڼے « كنت لك کایی زرع لأم زرع)) .....
٢٤١٣ (٩١٣٨م) - أخبرنى إبراهيم بن يعقوب لجورجانى قال: حدثنا عبد الملك
إبن إبراهيم سنة ثلاثة ومائتين أملاه علينا قال: حدثنا محمد بن محمد أبو نافع قال :
حدثنى القاسم بن عبد الواحد ، قال : حدثنى عم بن عبد الله بن عروة عن عروة عن
عائشة قالت: فخرت بمال أبى فى الجاهلية وكان قد أَلَّفَ ألفِ وقية فقال النبى وَّهِ:
« اسکتی یا عائشة، فإنی کنت لك کأبى زرع لأم زرع)).
ثم أنشأ رسول الله 38 يحدث: ((إن إحدى عشرة امرأة اجتمعن فى الجاهلية
فتعاهدن ؛ لتخبرن كل امرأة بما فى زوجها ولا تكذب » .
قيل : أنت يا فلانة؟ قالت: الليل ليل تهامة، لا حر ولا برد، ولا مخافة ولا سآمة. قيل:
أنت يا فلانة ؟ قالت : الريح ريح الزرنب ، والمس مس أرنب ، ونغلبه والناس يغلب .
قيل : أنت يا فلانة ؟ قالت: والله ما علمت إنه لرفيع العماد، طويل النجاد عظيم الرماد،
قریب البیت من الناد . قيل : أنت یا فلانة ؟ قالت : نکحت مالگًا ، وما مالك ! له إبل

..............: ١٤٣٤
كتابي عشرة النساء
.. :
...
كثيرات المسارح ، قليلات المبارج ، إذا سمعن صوت المزاهر أيقن أنهن هوالك. قيل:
أنت يا فلانه ؟ قالت: ذرنى لا أذكره، إن أذكره ، أذكر عجره وبجره أخشى أنٍ لإ أذره
قيل : أنت يا فلانه ؟ قالت: لحم جمل غيث ، علىّ جبل ، لا سمين فيرتقى نعليه ولا
بالسهل فينتقل. قيل : أنت يا فلانة ؟ قالت : والله ما علمت إنه إذا دخل فهد ره، وإذا
خرج أسد. قيل: أنت يا فلانة ؟ قالت: والله ما علمت أنه إذا أكل اقتف ، وإذا شيرتهنا
اشتف ، وإذا ذبح اغتث، وإذا نام التف، ولا يدخل الكف ليعلم الببثم. قيل :أنت
يا فلانة؟ قالت: نكحت العشنق إن أسكت أُعَلَّق، وإن أنطق أُطلق. قيل: أنتِ يا فلانةِ؟
قالت : عياياء ، طباقاء ، كل داء له داء، شجك أو فلّكِ أو جمع كلالكِ . قيل : أنبت
یا فلانة؟ قالت : نكحت أبا زرع ، فما أبو زرع ، أناس أذنى وفرّع فأخرج من شحم
عضدی فبّجح نفسى فبجحت إلىّ ، فوجدنى فى غنيمة بشق فجعلنى بين جامل وأطيط
ودابسٍ ومنق فأنا أنام عنده فأتصبح ، وأشرب فأتقمح وأنطق فلا أقبح . ابن أبى زرع
وما ابن أبى زرع ؟ ، مضجعه مسل الشطبة ، ويشبعه ذراع الجفرة ، ابنة أبي زرع
وما ابنة أبى زرع ! ملء إزارها، وصفر ردائها، وزين أبيها وزين أمها وخير جارتها.
جارية أبى زرع ، وما جارية أبى زرع ! لا تخرج حديثنا تفتيشًا ، ولا تهلب ميرتنا
تبثيئًا .
فخرج من عندى ، والأوطاب تمخض فإذا هو بأم غلامين كالصقرين فتزوجها
أبو زرع وطلقنى .
فاستبدلت وكل بدل أعور فنكحت شابًا سريا ركب شريًا وأخذ خَطيًا وأعطاني نعمًا
ثريًا وأعطانى من كل سائمة زوجًا ، وقال امتارى بهذا يا أم زرع ، وميرى أهلك
فجمعت ذلك كله ، فلم يملأ أصغر وعاء من أوعية أبى زرع)) .
قالت عائشة : قلت : يا رسول الله بل أنت خير من أبى زرع .
٢٤١٤ (٩١٣٩) - أخبرنى هلال بن العلاء ، قال: حدثنا أبى ، قال: حدثنا خلف
- وهو ابن أبى خليفة - عن أبى هاشم، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله ابن عباس،
قال: قال رسول الله وَّيقول: ((ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ الودود، الولود،
العؤود على زوجها ، التى إذا آذت ، أو أوذيت ، جاءت حتى تأخذ بيد زوجها ثم تقول :
والله لا أذوق غمضًا حتى ترضى )).

١٤٤
كتاب عشرة النساء
٣٥ - باب : حق الرجل على المرأة
٢٤١٥ (٩١٤٧) - أخبرنا محمد بن معاوية ابن مَالِج (١) قال: حدثنا خلف - وهو
ابن خليفة - عن بعض بنى أخى أنس بن مالك (٢) ، عن أنس بن مالك قال: قال
رسول الله 98: (( لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر
لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عِظَمٍ حَقِّه عليها » .
٢٤١٦ (٩١٤٨) - أخبرنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو أحمد الزبيرى قال:
حدثنا مسعر عن أبى عتبة عن عائشة قالت: سألت النبى وله: أى الناس أعظم حقًّا
على المرأة؟ قال: ((زوجها)): قلت: أى الناس أعظم حقًّا على الرجل قال: ((أمه)).
قال ابن حجر فى النكت الظراف : أورد هذا أبو أحمد الحاكم فى الكنى وقال :
أبو عتبة لا يعرف اسمه .
٣٦ - باب : حق المرأة على زوجها
٢٤١٧ (٩١٥٠) - أخبرنا أحمد بن بكار قال: حدثنا محمد - وهو ابن سلمة -،
عن ابن عجلان عن المقبرى عن أبيه عن أبى شريح الخزاعى قال: قال رسول الله وَتليفون:
(((اللهم إنى أحَرّج حق الضعيفين: حق اليتيم، وحق المرأة)).
٣٧ - باب : مداراة الرجل زوجته
٢٤١٨ (٩١٥٢) - أخبرنا الحسين بن حريث قال: أبنأنا ابن علية عن سعيد الجريرى
عن أبى السليل عن نعيم بن قعنب أن أبا ذر قال: قال رسول الله وَّه: ((إن المرأة
خُلِقَتْ من ضلع أعوج، فإن ذهبت تقوّمها تكسرها ، وإن تدعها فإن فيها أمدًاً وبلغة)).
٣٨ - باب : غضب المرأة على زوجها
٢٤١٩ (٩١٥٦) - أخبرنا على بن حجر قال: أنبأنا على - وهو ابن مسهر - عن
هشام عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله وَله: ((إنى لأعلم إذا كنت عنى راضية
وإذا كنت علىّ غضبى)) قلت: بم تعلم يا رسول الله؟ قال: ((إذا كنت علىّ غضبى
فحلفت قلت کلا ورب إبراهیم، وإذا کنت عنی راضية قلت: کلا ورب محمد » قلت:
صدقت يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك .
(١) فى تحفة الأشراف: ابن صالح والصواب ما فى الكبرى وقال ابن حجر فى التقريب : ابن مَالِج
بيم وجيم ، واسم جده يزيد الأنماطى صدوق عارف .
(٢) صرح المزى باسمه فى التحفة فقال: عن خلف بن خليفة عن حفص عن أنس بن مالك .

١٤٥
كتاب عشرة النساء
٣٩ - باب : كم تهجر
٢٤٢٠ (٩١٦٢) - أخبرنا محمد بن خلف العسقلانى قال: حدثنا آدم بن أبى إياس
قال : حدثنا سليمان بن المغيرة قال : حدثنا ثابت البنانى عن أنس بن مالك قال :
كانت صفية مع رسول الله وَ يهر فى سفر . وكان ذلك يومها فأبطأت فى المسير فاستقبلها
رسول الله ﴿ وهى تبكى وتقول: حملتنى على بعير بطىء، فجعل رسول الله ﴾
يمسح بيديه عينيها، ويسكتها، فأبت إلا بكاءً، فغضب رسول اللّه ◌َ ﴿ وتركها، فقدمت،
فأتت عائشة، فقالت: يومى هذا لك من رسول اللّه ◌َ﴿ إن أنت ارتضيتيه عنى،
فعمدت عائشة، إلى خمارها ، وكانت صبغته بورس وزعفران فنضحته بشىء من ماء،
ثم جاءت حتى قعدت عند رأس رسول الله وَه، فقال لها رسول الله وَيرِ (( ما لَك؟)).
فقالت: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء! فعرف رسول الله وَ فر الحديث، فرضى
عن صفية ، وانطلق إلى زينب ، فقال لها : (( إن صفية قد أعيا بها بعيرها ، فما عليك
أن تعطيها بعيرك)). قالت زينب : أتعمد إلى بعير فتعطيه اليهودية ! فهاجرها رسول الله
حَ* ثلاثة أشهر، فلم يقرب بيتها ، وعطلت زينب نفسها ، وعمدت إلى السرير
فأسندته إلى مؤخر البيت، وأيست أن يأتيها رسول الله وَ﴿ ﴿ فبينا هى ذات يوم ، إذا
بوجس رسول الله وَ﴿38، فدخل البيت ، فوضع السرير موضعه ، فقالت زينت :
يا رسول الله وَ لو، جاریتی فلانة قد طهرت من حيضتها اليوم، هى لك، فدخل عليها
رسول الله و38َ ورضى عنها .
٤٠ - باب : ضرب الرجل زوجته
٢٤٢١ (٩١٦٣) - أخبرنا محمد بن نصر قال: حدثنا أيوب بن سليمان قال:
حدثنى أبو بكر - ابن أبى أويس عن سليمان عن محمد وموسى عن ابن شهاب عن
عروة بن الزبير أن عائشة قالت: والله ما ضرب رسول الله وَ في بيده امرأة له قط ، ولا
خادمًا له قط ، ولا ضرب بيده شيئًا قط إلا أن يجاهد فى سبيل الله ولا خُيِر بين أمرين
إلا اختار أيسرهما ما لم يكن مأثمًا وإن كان إثمًا كان أبعد الناس ، ووالله ما انتقم
لنفسه من شىء قط يؤتى إليه حتى ينتهك من حرمات الله فينتقم لله .
٤١ - باب : مسألة كل راعٍ عما استرعى
٢٤٢٢ (٩١٧٤) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، قال: أنبأنا معاذ بن هشام ، قال:
حدثنا أبى، عن قتادة: عن أنس، عن النبى وَّفير قال: ((إن الله سائل كل راع عما
استرعاه، أحفظ ذلك ، أم ضيّع ، حتى يسأل الرجل على أهل بيته )).

١٤٦٠
كتاب عشرة النساء
قال أبو عبد الرحمن: لم يروهذا أحد علمناه، عن معاذ بن هشام ، غير إسحاق
ابن إبراهيم بن راهويهمنالدراالفعا مغلف يمنعه لأيها - (٣٢/٢) ٠١٥٢
٢٤٢٣ (٩١٧٥) + أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنيأنا معاذ بن هشام قال: حدثنى
أبى عن قتادة عن الحسن مثلهمثلالا بنة شا يامن بيكونله
٢٤٢٤ (٩١٧٩) - أخیرنی إبراهیم بن هارون ، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل،
قال : حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه، قال: دخلنا على جابر بن عبد الله، فقال:
إن رسول اللّه ي خطب الناس فقال: (( اتقوا الله فى الشتاء، فإنكم أخذتمومن بأمانة
الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً
تکرهون ، فإن فعلن فاضربوهن ضربًا غير مبرح ، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن
بالمعروف )»
٤٢ - باب: الفضل فى ذلك ( إيجاب نفقة المرأة وكسوتها)
ق بها حلقة
ـبة
٢٤٢٥ (٩١٨٤) - أخبرنا عمرو بن منصور، قال : حدثنا عبد الله بن مسلمة ،
قال : حدثنا حاتم ، عن يعقوب بن عمرو ، عن الزبرقان بن عبد الله ، عن أبيه ، عن
٢٧٧٦
عمرو بن أمية قال: قال رسول الله وسلم: ((كُلَّ ما صنعتِ إلى أهلك فهو صدقةٍ
عليهم)) . مختصر .
٢٤٢٦ (٩١٨٥) - أخبرنا عمرو بن عثمان قال: حدثنا بقية عن بحير بن سعد عن
خالد بن معدان عن المقدام بن معدی کرب أنه سمع رسول الله وَ لا يقول: « ما أطعمت
نفسك ، فهو لك صدقة ، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما أطعمت زوجتك فهو
لك صدقة وما أطعمت خادمك ، فهو لك صدقة )) .
٤٣ - باب: ثواب نفقة المرأة من بيت زوجها
٢٤٢٧ (٩١٩٩) - أخبرنا يوسف بن سعيد قال: حدثنا حجاج بن محمد عن
ابن جريج أخبرنى أبو الزبير ، عن حبيب بن أبى ثابت عن مسروق عن عائشة قالت :
ما تصدقت المرأة من عرض يفتها، فالأجر بينهما شطران. الخ).
٤٤ - باب: الفضل فى نفقة المرأة على زوجها
٢٤٢٨ (٩٢٠٣) - أخبرنا القاسم بن زكريا قال: أنبأنا عبيد الله بن موسى عن
إسرائيل عن إبراهيم # يعنى ابن مهاجر - عن إبراهيم عن علقمة، عن عبد الله قال:
انطلقت امرأة عبد الله، وإمرأةٍ ابن مسعود إلى رسول الله * كل واحدة تكتم

........ .١٤٧
كتاب عشرة الثمناء
صاحبتها أمرها، فأنتا المطرية، فقالتا لبلال: أنت رسول الله * فقل: امراتان
لإحداهما فضل مال ، وفى حجرها ينو أخ لها أيثام ؟ فقالت الأخرى : إن لى فضل
مالٍ، ولى زوج خفيف ذات اليد؟ فقال رسول الله صلفر: ((لهما كفلان؟ .. .
٢٤٢٩ (٩١٦٤) - أخبرنى أبو بكر بن على قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم - هو
أبو معمر القطعى - قال : حدثنا على بن هاشم عن هشام بن عروة وعن بكر بن وائل
عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت: ما ضرب رسول الله و 9 امرأة له قط،
ولا جلد خادمًا له قط ، ولا ضرب بيده شيئًا قط إلا فى سبيل الله أو تنتهك محارم الله
فينتقم لله .
٤٥ - باب : ثواب النفقة على الذرية
٢٤٣٠ (٩٢٠٤) - أخبرنى عيسى بن أحمد العسقلانى ببلغ قال: حدثنا بقية قال:
حدثنى بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدى كرب قال :
قال رسول الله وقال: (( ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة، وما أطعمت زوجتك فهو
لك صدقة ، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة ، وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة)).
٤٦ - باب : إذا لم يجد الرجل ما ينفق على امرأته هل يخير امرأته
٢٤٣١ (٩٢١٠) - أخبرنى عمران بن بكار قال: أنبأنا الربيع بن روح قال: حدثنا
مغيره بن عبد الرحمن قال: حدثنا محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبى صالح
عن أبى هريرة عن النبى وَّر قال: ((اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول)).
قال زيد: فسئل أبو هريرة: من تعول يا أبا هريرة؟ قال: امرأتك تقول: أنفق علىَّ أو
طلقنى ، وعبدك يقول : أطعمنى واستعملنى ، وابنك يقول : إلى من تذرنى.
٢٤٣١ مكرر (٩٢١١) - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال: حدثنا أبى قال:
حدثنا سعيد بن أبى أيوب قال : حدثنى محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن
أبى صالح عن أبى هريرة عن النبى وَّه قال: ((خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى،
واليد العليا خير من اليد السلفى وابدأ بمن تعول)).
فقيل: من نعول يا رسول الله؟ قال: ((امرأتك ممن تعول، تقول: أطعمنى وإلا
فارقنى ، خادمك يقول: أطعمنى واستعملنى، وولدك يقول: إلى من تتركنى؟)) .
٤٧ - باب : مسألة المرأة طلاق أختها
٢٤٣٢ (٩٢١٣) - أخبرنى محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلى قال : حدثنا بشر
ابن شعيب قال: حدثنى أبى عن الزهرى قال: أخبرنى أبو سلمة، وسعيد: أن أبا هريرة

١٤٨
كتاب عشرة النساء
قال: سمعت رسول الله في يقول: ((لا تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكتفئ ما فى إنائها)).
٤٨ - باب خلوة الرجل بالمرأة
٢٤٣٣ (٩٢١٨) - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن
أبى معبد - نافذ أبو معبد مولى عبد الله بن عباس - عن ابن عباس أنه سمع النبى
يقول: ((لا يَخْلُوَنَّ رجل بامرأة )) .
٤٩ - باب : ذكر اختلاف الناقلين لخبر عمر فيه
٢٤٣٤ (٩٢٢٢) - أخبرنا قريش بن عبد الرحمن الباوردى قال: حدثنا على
ابن الحسن بن شقيق قال : أنبأنا الحسين بن واقد ، قال : حدثنا عبد الملك بن عمير،
قال: سمعت ابن الزبير يقول سمعت عمر بن الخطاب يخطب يقول: سمعت
رسول اللّه ◌َ﴿ يخطب فقال: ((أكرموا أصحابى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم،
ثم يظهر الكذب ؛ حتى يشهد الرجل ، ولا يستشهد ، ويحلف الرجل ، ولا يستحلف،
فمن أحب منكم بحبحة الجنة فلملزم الجماعة ، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين
أبعد ، ولا يخلون رجل بامرأة ، فإن ثالثهما الشيطان ، ومن سرته حسنته ، وساءته
سیئته، فهو مؤمن)) .
٢٤٣٥ (٩٢٢٣) - أخبرنى إبراهيم بن محمد قال : حدثنا حجاج بن محمد ،
قال: حدثنا يونس بن أبى إسحاق عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير ،
قال: قام فينا أمير المؤمنين عمر، على باب الجابية، فقال: إن رسول الله وَ ي قام فينا
كقيامى فيكم فقال: (( يا أيها الناس ، أكرموا أصحابى، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين
يلونهم، ثم يفشو الكذب ، حتى إن الرجل ليحلف قبل أن يستحلف ، ويشهد قبل أن
يستشهد ، فمن سره أن ينال بحبحة الجنة فعليه بالجماعة ؛ فإن يد الله فوق الجماعة، لا
يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، ألا من ساءته سيتته ،
وسرته حسنته، فذلك المؤمن )) .
٢٤٣٦ (٩٢٢٤) - أخبرنا الربيع بن سليمان قال: حدثنا إسحاق بن بكر ، قال:
حدثنى أبى عن يزيد بن عبد الله ، عن عبد الله بن دينار عن ابن شهاب الزهرى : أن
عمر بن الخطاب لما قدم الشام قام قال: إن رسول الله وأر قام فينا كقيامى فيكم فقال :
(( أكرموا أصحابى، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، ثم يظهر الكذب ، فيحلف
الرجل ولا يستحلف ، ويشهد ولا يستشهد، فمن أراد بحبحة الجنة ، فليلزم الجماعة ؛
فإن الشيطان مع الفذ، وهو من الاثنين أبعد، ولا يخلون رجل بامرأة لا تحل له ؛ فإن

١٤٩
كتاب عشرة النساء
الشيطان ثالثهما)) .
٥٠ - باب : مباشرة المرأة المرأة
٢٤٣٧ (٩٢٣١) - أخبرنا أحمد بن سليمان ، قال : حدثنا عبيد الله ، قال : أنبأنا
إسرائيل، عن أبى حصين، عن يحيى، عن مسروق، عن عبد الله، قال لا تباشر المرأةُ
المرأةَ ، ولا الرجلُ الرجلَ .
٥١ - باب: مُعَانقة ذى محرم
٢٤٣٨ (٩٢٣٥) - أخبرنى الربيع بن سليمان قال: حدثنا شعيب بن الليث عن أبيه
قال: حدثنى سعيد بن عبد الرحمن الجمحى عن أبى حازم عن سهل بن سعد قال: لما
كان يوم أحد، وانصرف المشركون عن رسول الله وَطهير، خرج النساء إلى رسول الله
وَ﴿ وأصحابه ، يتبعونهم بالماء ، فكانت فاطمة فيمن خرج ، فلما لقيت رسول الله
وَّ اعتنقته ، وجعلت تغسل جرحه بالماء ، فيزداد الدم فلما رأت ذلك أخذت شيئًا من
حصير ، فأحرقته بالنار ، فكمدته ، حتى لصق بالجرح ، واستمسك الدم .
٥٢ - باب : دخول المخنث على النساء
٢٤٣٩ (٩٢٤٨) - أخبرنى هلال بن العلاء قال: حدثنا الحجاج بن المنهال، قال:
حدثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عمر بن أبى سلمة : أن
رسول الله وَ﴿ دخل بيت أم سلمة، وعندها مُخَنَّثٌ، فقال: يا عبد الله بن أبى أمية! لو
قد فتحت الطائف (١) لقد أريتك بادية بنت غيلان ، فإنها تقبل بأربع ، وتدبر بثمان
فقال رسول الله وَ ل ـ (( لا بدخل عليكم هذا)).
٥٣ - باب : ما ذكر فى النساء
٢٤٤٠ (٩٢٥٦) - أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا
شعبة، عن الحكم قال: سمعت ذرًا يحدث، عن وائل بن مهانة عن ابن مسعود، عن
النبى وَ﴿ قال للنساء: ((تصدقن؛ فإنكن أكثرُ أهل النار)). فقالت امرأة: يا رسول الله،
فيم ، أو لم ، أو بم؟ قال: ((إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير)) .
٢٤٤١ (٩٢٥٧) - أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حفظناه من
منصور، سمعه من ذرّ، يحدث عن وائل بن مهانة، عن عبد الله، قال : قال رسول الله
(١) جاء في التحفة ((إن فتح الله لكم الطائف)).

كتاب فقرة النساء
*: ((تصدقن يا معشر النساء، ولو من حليكن؛ فإنكن أكثر أهل النارالمثالان للمعيشة،
فقالت امرأة ليست من تحلية القناعة! تزلم ذلك يا رسول الله؟ قال: ((لأنكن تكثرن
اللعن، وتكفرن العشير !.....: )". الملحنالاستا - (١٢٢٢) ٧٧٤٢
٢٤٤٢٠ ٩٢٥٨٢) أث لجتريا الفضل بن سهل ، قال:حدثنا داود بن عمرو، قال:
حدثنا منصور بن أبى الأسود، عن الأعمش، عن ذر، عن حسان، عن وائل من مهانة»
قال : قال عبد الله: تصدقن نا معهز النيياء - نحوفٍ، ولم يرفعه.
بيان- ٠ ٥٤ - باب: ذكر الاختلاف على أبى رجاء في هذا الحديث) ٨٣٢
٢٤٤٣ (١٩٢٦٦م)محتر لا تصير بن الفرج قال: حدثنا- معاذ بن هشام الاستوائى
قال: حدثنى أبى عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشُّخَيْر عن عمران بن حصين قال؟
"سمعت نبي الله يقول :* عامة أهل النار النساء)»نظا مهاسعيد مطلعها:
٢٤٤٤ (٩٣٦٨) - أخبرنا أبو داود الحرانى قال: "حدثنا سليمان بن حَرَّب قَالَ:
حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثً أبو جعفر الخطمى عن عمّارة بن خزيمة بن ثابت قال:
كنا مع عمرو بن العاص بها فى حج أو عمرة ) فلما كنّا بمر الظهران، إذا نحن بامرأة
فى هودجها، واضعه يدها على مونتجهاز، فلما نزل دخل الشعب، ودخلنا معه فقال:
ناكنا مع رسول الله ◌َلا فى هذا المكان فإذا نحن بغربان كثير فيها غراب أعصم، أحمر
المنقار والرِّجْلَينِ)، فقال رسول الله وَظ (( لا يدخل الجنة من النساء، إلا كقدر. هذا
الغراب، مع هذه الغربان" ..:. .....
٥٥ - باب: بركة المرأة :٠٠ دري بالله
٢٤٤٥ (٩٢٧٤) - أخبرته محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قال: حدثنا يزيد
أبن هارون قال : أنبأنا علماء عن ابن سخبرة، عن القاسم بن محمد عن عائشة عن
النبى ◌َفقد قال: ((أعظم النساء بركة أيسر هن مؤونة)).
مسافة ٥٦٠ - باب : شؤم المرأة
٢٤٤٦ (٩٢٨٢) - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا عبد الواحد ، عن معمر عن
الزهرى، عن سالم عن أبيه قال: قال رسول الله وَله: «الشؤم فى ثلاثة؛ فى المرأة
والفرس، والدار) .ظامئة نيه.
مثلما بناه سنان
.

١٥١
كتاب عشرة النساء
٢٤٤٧ (٩٢٨٥) - أخبرنا محمد بن نصر قال : حدثنا أيوب ، قال : حدثنى
أبو بكر عن سليمان، قال يحيى: وأخبرنى ابن شهاب : أن سالمًا وحمزة ؛ أخبراه: أن
عبد الله بن عمر أخبرهما، قال: سمعت رسول الله * يقول: ((الشؤم فى:
الفرس، والمرأة ، والدار)) .
:

٧٤ - كتاب الزينة
١ - باب : الفطرة
٢٤٤٧ مكرر (٩٢٨٩) - أخبرنا حميد بن مسعدة عن بشر بن المفضل قال:
حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة قال : قال رسول الله
# : ((خمس من الفطرة؛ الختان، وحلق العانة، ونتف الضبع، وتقليم الظفر،
وتقصير الشارب)) .
قال أبو عبد الرحمن : وقفه مالك .
٢٤٤٨ (٩٢٨٩) مكرر - أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن سعيد المقبرى عن أبى
هريرة قال : خمس من الفطرة ، تقليم الأظفار ، وقص شارب ، ونتف الإبط ، وحلق
العانة، والختان .
٢ - باب: إحفاء الشارب وإعفاء اللحية
٢٤٤٩ (٩٢٩١) - أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا
سفيان عن عبد الرحمن بن علقمة عن ابن عمر عن النبى مليار قال: ((أحفوا
الشارب(١) وأعفوا اللحى)).
٢٤٥٠ (٩٢٩٢) - أخبرنا عمرو بن على قال : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا
سفيان قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبى علقمة قال : سمعت ابن عمر يقول : قال
رسول الله﴿: ((أعفوا اللحى وأحفوا الشوارب)).
٣ - باب : ذكر النهى عن أن يحلق بعض شعر الصبى ويترك بعضه
٢٤٥١ (٩٢٩٩) - أخبرنا أحمد بن عبدة قال : أنبأنا حماد قال : حدثنا عبيد الله
عن نافع عن ابن عمر: أن النبى لَّ نهى عن القزع.
٢٤٥٢ (٩٣٠٣) - أخبرنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا أبو داود - وهو الحفرى -
عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: نهى رسول اللّه ◌َّر عن القزع.
٤ - باب : تسكين الشعر
٢٤٥٣ (٩٣١٣) - أخبرنا عمرو بن على قال: حدثنا عمر بن على بن مقدم قال:
حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن أبى قتادة قال: كانت لى جمة ضخمة،
فسألت النبى 3*، فأمره أن يحسن إليها وأن يترجل كل يوم .
قال أبو عبد الرحمن : وهذا أشبه بالصواب . والله أعلم .
(١) كذا فى المطبوع، وفى تحفة الأشراف: ((الشوارب)).

١٥٣
كتاب الزينة
٥ - باب : الترجل غبا
٢٤٥٤ (٩٣١٩) - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال : حدثنا ابن علية عن الجريرى عن
عبد الله بن بريدة: أن رجلاً من أصحاب النبى وَل9 يقال له عبيد قال : إن
رسول الله * كان ينهانا عن كثير من الإرفاء: سئل ابن بريدة عن الإرفاء؟ فقال: منه
الترجل .
٢٤٥٥ (٩٣١٨) - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال : حدثنا خالد بن الحارث عن
كهمس عن عبد الله بن شقيق قَال: كَانَ رَجلٌ منْ أَصحَاب النَّبِىِّ ◌َ ﴿ عاملاً بمصر فأتاهُ
رجل من أصحابه فإذا هو (١) أشعث الرأس مُشْعَانٌ فقال : ما لي أراك مشعانا وأنت
أميرٌ؟ قال: كان نبى الله هر ينهانا عن الإرفاه قلنا: وما الإرفاء ؟ قال الترجل كل
يوم.
قال أبو عبد الرحمن سماه سعيد بن إياس الجريرى .
قال المزّى فى زياداته : رواه يزيد بن هارون د [ الترجل ١: ٢] عن الجريرى، عن
ابن بريدة فجعله عن فضالة بن عبيد .
٦ - باب : التيامن فى الترجل
٢٤٥٥ مكرر (٩٣٢١) - أخبرنا محمد البحرانی بن معمر قال : حدثنا أبو عاصم
النبيل عن محمد الأسلمى بن بشر عن أشعث بن أبى الشعثاء عن الأسود بن يزيد عن
عائشة، قالت: كان رسول الله #﴿ يحب التيمن يأخذ بيمينه ويعطى بيمينه ويحب
التيمن فى جميع أموره .
قال المزّى فى زياداته : تابعه عمر بن شبَّة وغير عن أبى عاصم .
وقيل عن أبى عاصم عن شعبة عن محمد بن بشر وهو وهم - والمحفوظ حديث
أشعث بن أبى الشعثاء عن أبيه عن عائشة .
٧ - باب : اتخاذ الشعر
٢٤٥٦ (٩٣٢٧) - أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال : حدثنا مخلد قال : حدثنا
يونس بن أبى إسحاق عن أبيه قال : حدثنى البراء قال : ما رأيت رجلاً أحسن فى حلة
من رسول اللّه ◌َو ، قال : ورأيت له لمة تضرب قريبًا من منكبيه .
(١) هذا الحديث يوافق المجتبى [٨: ٢٣٢] وجاء فى التحفة ((فإذا هو منتقع اللون))، ولم تأتى هذه
الزيادة فى المطبوع ، ولا المجتبى .

كتاب الزينة
.....
* التهاب): الشواية
٠٠ ٠
٢٤٥٧٠ (٢٩٣٢٩°- المجزنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان قال:محدثا عبدة
ابن سليمان عن الأعممن المن أبى إسحاق عن كبيرة بنّ يريم تمال ، قال عبد الله
ابن مسعود على قراءة من تأمرونى أقرأه! لقد فرانك على وصول الله بضبطًا،
وسبعين سورة ، وإن ريدًا لصاحب ذؤابتين يلعب مع الصبيان .
قال المزى : رواه أبو شهاب الخَاطِ عن الأتممعن عن أبى وائل عنْ أَبْنُ مُشَعوَةً؟
٢٤٥٨ (٩٣٣١) - أخبرني إبراهيم بن المستمر العروقى قال: حدثناً الضلك
சீர
بالغة بالعدمة
ابن محمد أبو همام قال حدثنا غسان بن الأغر بن حصين النهشلى قال: حدثنى عمى
زياد بن الحصين عن أبيه أنه قدم على النبى وَ ه بالمدينة فقال له رسول الله وَصطاهر: ((ادن
منی ) فدنا منه فوضع يده على ذؤابته ثم أجرى يده وسمت عليه ودعا له .
.2عجالات الف الف جمهبالنه بابالة
قال المزّى تعليقًا: تابعه أبو سلمة المنقرى، عن غسان بن الآخر. ورواه أبو الهيثم
القصاب عن غسان بن الأغر بن زياد النهشلى عن أبيه عن جده ورواه عبد الله
طيبة ن غالطة زيه هلعم قلوبنا
ابن معاوية الجمحى عن نعيم بن حصين السدوسى عن عمه عن جده .
متا ه ليت) : -
قال ابن حجر فى النكت الظراف : قد رواه أحمد بن حنبل عن الحسن بن موسى
(LYYP)
العباالمعن لاينا
حالة
عن شيبان نحو رواية زكريا، ولفظه عن عمران بن حصين أن حصينًا أتى.
ملاحمع نية رأيبنا
يا باب : إرخاء طرف العمامة بين الكتفين .. حالة ، خشالة
بوع النيميه على
٢٤٥٩ (٢١١/٨ مج) - أخبرنا محمد بن أبان قال: حدثنا أبو أسامة عن مساور
الوراق عن جعفر بن عمرورين أمية عن أبيه قال: كأني أنظر السابعة إلى رسول الله حقية
على المنبر ، وعليه عمامة سوداء ، قد أرخى طرفها بين كتفيه .
مهنة رواية ربية
يناه منسماع - مفع يقع مت زبا الخاصة
١٠ - باب: النهى عن نتف الشهداء النعنالجانب شعشاً
٢٤٦٠ (٩٣٣٧) - أخبرنا فقريةإ بهزيمجيد علي عيد العزيز بن الدراوردى المدنى عن
زعمارة بن رغزية عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إن رسول اللهِ لَّم م أحمد عن
شريف الشا على سبيل له: حالة ما با يخله: حالة في أنه رق السابع أزبرسنه
ميبخط إن تهامن الأمور بالخضار: الة دجاج عثر ناص نيه
٢٤٦١ (٩٣٣٩) - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال : أنبأنا ابن وهب قال :
أتعبر نقل مؤنسى «عين ما ينقصها يبرهن أو مصلحة، بن TH الراحمين لمصبرى، يعمن أبرز هوزيرة أن
رسول الله وَلقر قال: («اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوتج )))، ويباهذا ريا فعليها)

٠٠١٥٥
كتاب الزينة ...
......
٠٠٠
:٠٠
...
٠ ٢٤٦٢٠ (٩٣٤٠) .- أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا عبد الرزاق قال: حدثنا
معمر عن الزجرى عن أبى سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله # مثلة .... ٩ ١
٢٤٦٣ (٩٣٤١) - أخبرنى الحسين بن حريث قال: أنبأنا الفضل بن موسى عن
معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال : قال رسول الله 98: ((إن اليهود
والنصاري لا تصبغ فخالفوا عليهم فاصبغوا " .... هن.
٢٤٦٤٠ (٩٣٤٤) - أخبرنى عثمان بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن جناب قال:
حدثنا عيسى من أ يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر قال:
قال رسول الله ◌َ له: ((غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود)). (٤ ٢) مثارجنة
قال أبو عبد الرحمن : خالفه محمد بن كناسة رواه عن هشام بن عروة عن عثمان
ابن عروة عن أبيه عن الزبيرالو ١٨١٨٠ م
"٢,٤٦٥ (٩٣٤٥) - أخبرنا حميد بن مخلد بن زنجويه بن الحسين ، قال: حدثنا
محمد بن كناسة ، قال : حدثنا هشام بن عروة عن عثمان بن عروة عن أبيه عن الزبير:
قالٍ: قال رسولِ اللهِ وَقال: ((غَيِّرُوا الشيب ولا تَشَبَّهُوا باليهود)). وكلاهما غير
محفوظ والله أعلم ....
قال المزى فى زياداتهن: رواه وهيب بن خالد، ومحمد بن بشر عن هشام بن عروة
عن أخيه عثمان بن عروة عن أبيه عروة عن النبى (* مرسلاً ..... .ماذا خلقيا
. ورواه زيد بن الجريش عن عبد الله بن رجاء عن سفيان الثورى عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة عن النبى وَقدِ .
ورواه وكيع ، وأبو معاوية ، وعبد الله بن نمير، ومحاضر بن المُورِّع فى جماعة عن
هشام بن عروة عن أبيه عن النبى { 18. ليس فيه: عثمان، ولا الزبير. 7. 7 1
ورواه عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر عن النبى { .....
ونهاية
١٢ - باب : النهى عن الخضاب بالسواد
٢٤٦٦ (٩٣٤٨) - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا خالد قال : حدثنا
عزرة - وهو ابن ثابتة - عن أبي الزبير عن جابر قال أتى النبي * بأبى قحافة
ورأسه ولحيته كأنه ثغامة فقالله النبي صل *: (غيروا هذا، خضبوالحيئه )).) ٢ ٧١
ن) .١٩ بما ٤ . ١٣ - باب: الخضاب بالحناء والكتم ..
عية ين فيفمه
٢٤٦٧ (٩٣٤٩) - أخبرنا محمد بن مسلم بن واره الرازى قال: حدثنا بـ

١٥٦
كتاب الزينة
ابن یعلی قال: حدثنا به أبی عن غيلان بن جامع عن أبى إسحاق عن ابن أبى ليلى عن
أبى ذر عن النبى 18 قال: ((إن أفضل ما غيرتم به (١) الشمط الحناء والكتم)).
١٤ - باب : وصل الشعر بالخرق
٢٤٦٨ (٩٣٧٢) - أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال: أنبأنا ابن وهب قال:
أخبرنى مخرمة بن بكير عن أبيه عن سعيد المقبرى قال : رأيت معاوية بن أبى سفيان
على المنبر ومعه فى يده كبة من كبب النساء من شعرٍ فقال : ما بال المسلمات يصنعن
مثل هذا، إنى سمعت رسول الله # يقول: (( إيما امرأة زادت فى رأسها شعراً ليس
منه ، فإنه زور تزید فیه ))
١٥ - باب : المستوصلة
٢٤٦٨ مكرر (٩٣٧٦) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن بشر
قال: حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: لعن رسول الله وَّلته الواصلة والموصلة
والواشمة . قال أبو عبد الرحمن : أرسله الوليد بن أبى هاشم .
٢٤٦٩ (٩٣٧٩) - أخبرنا عمرو بن منصور قال : حدثنا خلف بن موسى - هو
ابن موسى العمِّى قال : حدثنا أبى عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرنى عن يحيى
ابن الجزار عن مسروق أن امرأة أتت عبد الله بن مسعود فقالت : إنى امرأة زعراء
أيصلح أن أصل فى شعرى؟ فقال: لا، قالت: أشىءٌ سمعته من رسول الله وَ فيه أو
تجده فى كتاب الله قال: لا، بل سمعته من رسول اللّه ◌َطير وأجده فى كتاب الله،
وساق الحديث.
١٦ - باب : المتنمّصات
٢٤٦٩ مكرر (٩٣٨٣) - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالد قال:
حدثنا أبان بن صمعة عن أمه قالت: سمعت عائشة تقول: نهى رسول الله ◌َّقر عن
الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة .
١٧ - باب المتوشمات
وذكر اختلاف عبيد اللّه بن مرة والشعبى عن الحارث فى هذا الحديث
٢٤٧٠ (٩٣٩٠) - أخبرنا زياد بن أيوب قال : حدثنا هشيم قال : أنبأنا حصين
ومغيرة وابن عون عن الشعبى عن الحارث عن على: أن رسول الله وَّه لعن آكل الربا
(١) جاء بالمطبوع (( ما غير)، وأثبت ما فى التحفة.

١٥٧
كتاب الزينة
وموكله وكاتبه ومانع الصدقة وكان ينهى عن النوح (١) .
قال أبو عبد الرحمن : أرسله عبد الله بن عون وعطاء بن السائب .
٢٤٧٠ مكرر (٩٣٩١) - أخبرنا حميد بن مسعدة قال : حدثنا يزيد بن زريع قال:
حدثنا ابن عون عن الشعبى عن الحارث قال : لعن رسول الله ◌َي آكل الربا ، وموكله،
وشاهده ، وكاتبه ، والواشمة ، والموتشمة قال : إلا من داء . فقال : نعم، والحال .
والْحُلَّلُ له ، ومانع الصدقة ، وكان ينهى عن النوح ، ولم يقل يلعن .
٢٤٧١ (٣٣٩٢) - أخبرنا قتيبة قال : حدثنا خلف - يعنى ابن خليفة - عن عطاء
ابن السائب عن الشعبى قال : لعن رسول الله رَّ ر آكل الربا ، وموكله ، وكاتبه ،
وشاهديه، والمُحلل، والمُحَلل له ، والواشمة ، والموشومة ونهى عن النوح ولم يلعن
صاحبه .
قال المزى : رواه عبد الله بن مرة عن الحارث عن ابن مسعود .
١٨ - باب : لعن الواشمة والموتشمة
٢٤٧١ مكرر (٩٣٩٤) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال : أنبأنا محمد بن بشر قال:
حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : لعن رسول الله وَّي الواصلة، والموتصلة،
والواشمة ، والموتشمة .
٢٤٧٢ (٩٣٩٦) - أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد قال : حدثنا عمر بن حفص
قال : حدثنا أبى عن الأعمش عن إبراهيم عن أبى عبيدة عن عبد الله قال : لعن الله
المُتَنَمِّصَات ، والمتفلجات ، والمتوشمات المغيرات خلق الله، فأتته امرأة فقالت أنت
الذى تقول كذا وكذا؟ قال: ومالى لا أقول ما قال رسول الله وَلَيهِ؟.
قال ابن حجر فى النكت الظراف : وقع فى رواية ابن الأحمر ، وقال : أحمد
ابن يحيى بن محمد نبَّه عليه المزی فی لحق الأطراف .
١٩ - باب : المتفلجات
٢٤٧٣ (٩٣٩٨) - أخبرنا أبو على محمد بن يحيى المروزى قال : حدثنا عبد الله
ابن عثمان عن أبى حمزة محمد بن ميمون السكرى عن عبد الملك بن عمير عن العريان
(١) سقط من هذا الحديث ذكر المستوصلة وكذا هو فى المجتبى [٨/ ١٤٧] أو أن الحديث ليس من
الباب . والله أعلم .

١١٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٣٥١٥٨
٠٠ ...
كتابة الزينة لبنة
ابن الهيثم عن قبيصة بن جابر عن ابن مسعود قال المفسقط مرسول الله (3لهابلعن"
المتنمصات والمتفلجات والتوشباشا، اللائى يغيرن شخلق الله عز وجل. ماطلبه باسمالة
:٢٤٧٤٠ (٩٣٩٩) + خبزنا لمخطو بن معمر قال: حدثنا يحيى بن محكمات قال:
حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن الغربان ◌َنَّ الهيشم عمرها قبيصة بن جابر شمر
عبد الله قال: سمعت رسولُ الله ويلعن المتنْمَضَاتُ والمتفلجات والمتوقّمَاتُ الْلَاثَّى:
يُغيرن خلق الله عز وجل بني ها ، وبماانه يمه ذلك ، فقلما يلي: اراصلا
مقلة لله: بانة هيئة أيضاً - (٢٨٢٣) ١٧١٢
٢٤٧٥٠٠(٠٠٠ ٢٩٤- ٢عبرنا إبراهيم بن ي
- "أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال": حدثنا على بن الحسين
بالة ريعشا!
ابن شقيق قال : أنبأنا الحسين بن واقد قال: حدثنا عبد الملك بن عمير عن العريان ابن
للصلاح
بعد
الهيثم عن قبيصة بن جابر قال: قال ابن مسعود قال: سمعت رسول الله وَّلهو يقول :
((( لعن الله المتنمصات والمتفلجات والمتوشمات اللائی یغیرن خلق الله عز وجل)).
٠٠٠٠
٠٢٠-٤
المقربة٣ختمهاب : العنبري - ٨١
:٢٤٧٦٤ (٧: ٩٤) ٣ أخبرنا أبو عبيدة بن أبى السفر عن عبد الصمد بن عبد الوارث
قال: حدثنا بكر المزلق قالة: حدثنا عبد الله بن عطاء الها شمي عن محمد بن على قال:
سألت عائشة: أكان رسول الله وَلا يتطيب؟ قالت: نعم بذكارة الطيب المسيك
والمشير .ينه لتله : دائنا جمعبد توارمضان فرصة لربها - (٢٢٢٩) ٢٧١٢
دها قال المزى فى التحفة ى قال أبو القاسم+ كذه فى كتابى، وأظله: أبا عبيدة عبد الوارث
ابن عبد الصمد، ثم قال المؤلفى فى زياداتهم هو فى الأصول الصحيحة القديمة من رواية
ابن حيويه، والأسيؤطر+ وغيرهما: أخفرنه أبومة عبيدة عن عبد الصمد، ليس فيه زيادة
على ذلك: كما ظنه أبو القاسيم رحمه الله من: بالكا ثالثا رما يعجه مامالة
وقال ابن حجر فى النكت الظراف : محمد بن على فى هذا الحديث هو ابن الحنفية
خلاف الأول ، فإنه ابن ابن أخيه وأثنى لاتعجب كيف خفى على المصنف ذلك مع
جزمه فى الترجمة بأن أيا جمفر لم يدرك عائشة فكيف يجوز عليه أن يقول: متألت
عائشة ؟ر يون ثلاجه نيه زمان تهما في سعد بن ريازية كالملونة
٢١ - باب : التزعفر والخلوق
:٢٤٧٧ (٤٩٤١٤) ت الحركة ضخمها بل عمراً بين علق بن مقدم قال: حدثنا وكريلا
ابن يحيى بن عمارة الأنصارى عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال : نهى

٠٢/١٥٩٠
كتاب الزينة
رسول الله هو أن يتزعفر الرجل (١) ......
٢٤٧٨٠ (٩٤١٥) - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان عن عمران ابن
ظبيان عن حكيم بن سعد عن أبى هريرة قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّه به رَدع من
خلوق، فقال له النبى وَله: ((اذهب فأنهكه)). ثم أتاه، فقال: ((اذهب فانهكه)).
ثم أتاه، فقال: ((أذهب فانهكه)). ثم أتاه، فقال: ((اذهب فانهکه، ثم لا تعد)).
١٨٤
٢٢ - باب: اغتسال المرأة من الطيب
٢٤٧٩ (٩٤٢٣) - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال : حدثنا سليمان -
وهو ابن داود بن على بن عبد الله بن العباس الهاشمى - قال: أنا إبراهيم بن سعد
قال : سمعت صفوان بن سليم ولم أسمع من صفوان غيره يحدث عن رجل ثقةٍ عن
أبى هريرة قال: قال رسول الله وَّل: ((إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من
الطيب كما تغتسل من الجنابة )) . مختصر .
قال ابن حجر فى النكت الظراف: هذا الذى لم يسمه صفوان بن سليم سماهٍ عاصم:
ابن عبيد الله بن عاصم عن عمه عن أبى هريرة: أخرجه أحمد فى مسنده من وجه آخر.
عن شعبةٍ. وأخرجهٍ أيضًا ابن عيينة عن عاصم لكن عنده عن مولى ابن أبى رهم.، بلا
أبواب الحلى
ما تن ش ٣٣- باب : الكراهية فى إظهار الحلى والذهلوبنه ثلا: دالة
٣٤٨٠٠ (٩٤٣٧) - أخبرناً وعبج ريان قال: حدثنا ابن وهب قال أنبأنا عمرو
ابن الحارث أن أبا عُشانة - هو المعافرىُّ - حدثه أنّهُ سَمْعُ عقبة بن عامر يَخْبَّر أنّ
رسول الله * كان مجمنع أهله الْعِلْيَةَ والحرير ويقول: « إن كنتم تحبون حلية الجنة
راقة
وخريرها فلا تلبستوها فى الدنيا» ، نا . .
١٩٨٣.(١٩٤٤٠ - أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا معاذ بن هشام قال:
من:
حذثى أبى عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثنى زيد عن أبى سلام عن أبى أسماء
الرحبىّ أن ثوبان مولى رسول الله وَّه حدثه قال: جاءت ابنةُ هبيرةٍ إِلى
رسول الله (* وفى يدها فطخ - "فقال : كذا ثى كتاب أبيٍّ، أىّ خواتيم ضخام -
فجعل رسول اللّه ◌َ* يضراته بل أحد أقْد ◌ِيلِكَ الحلقة فَ لْنَ بْ رَسُولُ اللهِ وَله تشكو إليها
:حالة با يجان روي لبناء : حالة ثلان لمي لاينا - (((٥٥) ١٨١٢
(١) ذكر محقق السنن الكبرى أنه جاء بها مشه مخطوط الجامعة يزغير المحل ولينا وبعلامة (١)

١٦٠
.
كتاب الزينة
؛ فانتزعت فاطمة سلسلة فى عنقها من ذهب وقالت: هذه
الذى صنع بها رسول الله
أهداها إلى أبو حسن، فدخل رسول ﴿ والسلسلة فى يدها فقال: ((يا فاطمة أيغرك أن
يقول الناس ابنة رسول اللّه، فى يدها سلسلة من نار)). ثم خرج ولم يقعد فأرسلت
فاطمة بالسلسلة إلى السوق فباعتها واشترت بثمنها غلامًا، وقال مرة أخرى: عبدًا وذكر
كلمة معناها فأعتقته فحُدث بذلك وقال: ((الحمد لله الذى نحى فاطمة من النار)).
٢٤٨١ مكرر (٩٤٤١) - أخبرنا سليمان بن سلم البلخى قال : حدثنا النضر
ابن شميل قال : حدثنا هشام الدستوائى عن يحيى عن أبى سلام - واسمه معفور -
عن أبى سلمة عن ثوبان قال: جاءت ابنة هبيرة إلى رسول الله ﴿﴿ وفى يدها فطخ من
ذهب أی خواتيم ضخام نحوه .
٢٤٨٢ (٩٤٤٢) - أخبرنا إسحاق بن شاهين (١) الواسطى قال: أنبأنا خالد بن عبيد
عن مطرف .
( ... ) - وأنبأنا أحمد بن حرب قال: حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن
أبى الجهم عن أبى زيد عن أبى هريرة قال: كنت قاعدً عند النبى وَ ه فأتته امرأة
فقالت يا رسول الله سوارين من ذهب؟ قال: ((سوارين من نار)). قالت: يا رسول الله
طوق من ذهب؟ قال: ((طوق من نار)). قالت: طوقين من ذهب؟ قال: ((طوقين
من نار)).
قال : وكان عليها سوارين من ذهب فرمت بهما قالت : يا رسول الله إن المرأة إذا
لم تزين لزوجها صلفت عنده. قال: (( ما يمنع إحداكن أن تصنع قرطين من فضة ثم
تصغره بزعفران أو بعبير)) اللفظ لأحمد .
٢٤٨٣ (٩٤٤٤) - أخبرنى الربيع بن سليمان بن داود قال : حدثنا إسحاق بن بكر
قال : حدثنى أبى عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة : أن
رسول الله في رأى عليها مسكتى ذهب فقال رسول الله ﴿ في: ((ألا أخبرك بما هو
أحسن من هذا لو نزعتى هذا وجعلت مسكتين من ورق ثم صفرتيهما بزعفران كانتا
حسنتین )) .
قال أبو عبد الرحمن : وهذا غير محفوظ والله أعلم .
٢٤ - باب : تحريم الذهب على الرجل
٢٤٨٤ (٩٤٥٥) - أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير قال:
(١) فى المطبوع للكبرى: ((ابن إبراهيم)) والتصويب من المجتبى، وتحفة المزى.