Indexed OCR Text
Pages 241-244
٢٤١ فضل سقى البهائم المحترمة واطعامها وحّثنا أَبُوُكُرَيْبِ حَدَّثَنَا أَبُومُعَاوَةَ حْ وَحَدَّثَنَا مُمَّدُ بْنُ الْمُنَّ حَدَّثَنَاَ خَالِدُ بْنُ الْخَارث حَدَّثَنَا هِشَأْمُ بِهِذَا الْأسْنَادِ وَفِى حَديثهِمَا رَبَطْهَا وَفِى حَديث أبِى مُعَاوِيَةَ حَشَرَات الْأَرْضِ وحَّدِشَى مُمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدََّاَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَنَا مَعْمَرْ قَلَ قَالَ الْهْرِىُّ وَحَدَّثَنِى حُ بْنُ عَبْدِ الرَّْنِ عَنْ أَبِى هُرَيْةَ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلََّ بَعْنَى حَدِيثِ هِشَامٍ بِنْ عُرْوَةَ وَّثْنا مُمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَ عَبْدُ الََّاقِ أَخْرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَّامِ بْنِ مُنَّهُ عَنْ أَبِ هُرَيرَةَ عَنِ النَِّّ صَلَّلَهُ عليه وسلم نحو حديثهم حَّشْا قُتِبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنْسِ فِيَا قُرِىءَ عَلَيْهِ عَنْ شُيّ مَوْلَى أَبى بَكْر عَنْ أَبِ صَاحِ السَّنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّرَسُولَ الهِ صَلَى الَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ قَالَ بَيْنَ رَجُلْ يَمْشِى بِطَرِيقِ لْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَشُ فَوَجَدَ بِثْرً ا فَلَ فِيهَا فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ فَاذَا كَلْبٌ وجوب نفقة الحيوان على مالكه والله أعلم باب فضل سقى البهائم المحترمة وإطعامها قوله صلى الله عليه وسلم ﴿فى كل كبد رطبة أجر﴾ معناه فى الاحسان الى كل حيوان حى بسقيه ونحوه أجر وسمى الحى ذا كبد رطبة لأن الميت يجف جسمه وكبده ففى هذا الحديث الحث على الاحسان الى الحيوان المحترم وهو ما لا يؤمر بقتله فأما المأمور بقتله فيمتثل أمر الشرع فى قتله والمأمور بقتله كالكافر الحربى والمرتد والكلب العقور والفواسق الخمس المذكورات فى الحديث وما فى معناهن وأما المحترم فيحصل الثواب بسقيه والاحسان اليه أيضاً باطعامه وغيره سواء كان مملوكا أو مباحا وسواء كان مملوكا له أو لغيره والله أعلم. قوله صلى الله عليه وسلم (فاذا كلب ياتهث يأكل الثرى من العطش) أما الثرى فالتراب الندى ويقال لهث بفتح الهاء وكسرها يلهث بفتحها لاغير لهثاً باسكانها والاسم اللهث بفتحها واللهاث بضم اللام ٣١٠-٠١٤ ٢٤٢ فضل سقى البهائم المحترمة واطعامها يَكُ يَأْكُلُ الثََّى مِنَ الْعَطَشِ فَقَالَ الرَّجُلُ لَقَدْ بِلَّغَ هُذَا الْكَلْبَ منَ الْعَطَش مثْلُّ الَّذِى كَانَ بَ مِنِّى فَلَ الْبِثْرَ فَلَأَّ ◌ُقَّهُ مَاءَ ثُمَّ أَمْسَكُهُ بِهِ حَتّى رَقِىَ فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللهُ لَهُ فَتَفَرَ لَهُ قَالُوا يَارَسُولَ اللهِ وَإِنَّ لَا فِى هَذِهِ الْبَهَائِمِ لَأَجْرًا فَقَالَ فِى كُلّ ◌َكَبِدِ رَطَْةٍ أَجْرُ حَثُنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ أَبِ شَيْبَةً حَدَثَ أَبُ خَالِد الْأَحْرُ عَنْ هِشَامِ عَنْ مُمَّدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ صَلّىاللهُ عَيْهِ وَسَلَمْ أَنَّ أَمْرَةٌ بَغِيً رَأَتْ كَلَبًا فِى يَوْمٍ حَارٌ يَطِيفُ بْ قَدْ أَدْلَعَ لسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ فَزَعَتْ لَهُ بِمُوَقَهَا فَعُفْرَ لَهَا وحّى أَبُالطَّاهِ أَخْبَنَاعَبْدُ لهِبْنُ وَهَبِ أَخْبَنِي جَرِبْنُ حَزِمٍ عَنْ أَيُوبَ السَّخْتَانِى عَنْ مُمَّد بْنَ سِيرِينَ عَنْ أَبِى حُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَ الُهُ عَلَيْهِ وَسَبَ كَلْبُ يُطِفُ بَرَكَّةٍ قَدْ كَ يَقْلُ الْعَطَشُ إِذْرَتُهُ بَنِّ مِنْ بَغَا بَنِى إِسْرَائِلَ فَزَعَتْ مُوْقَا فَاْتَقَتْ لَهُ به فَسَقَتْهُ إِيَّهُ فَغُرَ لَهَا بِهِ ورجل لهئان وامرأة لهثى كعطشان وعطشى وهو الذى أخرج لسانه من شدة العطش والحر قوله (حتى رقى فسقى الكلب) يقال رقى بكسر القاف على اللغة الفصيحة المشهورة وحكى فتحها وهى لغة طى فى كل ما أشبه هذا . قوله صلى الله عليه وسلم (إن امرأة بغياً رأت كلباً فى يوم حار يطيف ببئر قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها فغفر لها) أما البغى فهى الزانية والبغاء بالمدهو الزنا ومعنى يطيف أى يدور حولها بضم الياء ويقال طاف به وأطاف اذا دار حوله وأدلع لسانه ودلعه لغتان أى أخرجه لشدة العطش والموق بضم الميم هو الخف فارسى معرب ومعنى نزعت له بموقها أى استقت يقال نزعت بالدلو اذا استقيت به من البئر ونحوها ونزعت الدلو أيضاً. قوله ﴿فشكر اللهله فغفرله) معناه قبل عمله وأثابه وغفر له والله أعلم (تم الجزء الرابع عشر ويليه الجزء الخامس عشر وأوله كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها) ٢٤٣ ﴿فهرس الجزء الرابع عشر من صحيح الإمام مسلم بشرح الإمام النووى) صفحة فضل تمر المدينة ٢ فضل الكأة ومداواة العين بها ٣ فضيلة الخل والتأدم به ٦ إباحة أكل الثوم ٩ اكرام الضيف وفضل إشاره ١١ فضيلة المواساة فى الطعام القليل ٢٢ ٢٣ المؤمن. يأكل فى معى واحد والكافر يأكل فى سبعة أدعاء كتاب اللباس والزينة ٢٧ تحريم استعمال أوانى الذهب والفضة ٢٧ ٣١ تحريم استعمال الذهب والحرير على الرجل وأباحته للنساء ٥٢ اباحة لبس الحرير للرجل اذا كانت به حکة ونحوها ٥٣ النهى عن لبس الرجل الثوب المعصفر التواضع فى اللباس ٥٦ ٥٨ جواز اتخاذ الانماط كراهة مازاد على الحاجة من الفراش واللباس ٥٩ ٦٠ تحريم جر الثوب خيلاء تحريم التبختر فى المشى ٦٣ استحباب لبس النعال وما فى معناها ٧٣ استحباب لبس النعال فى اليمنى أولا والخلع ٧٤ من اليسرى أولا ٧٦ النهى عن اشتمال الصماء والاحتباء فى ثوب واحد صفحة ٧٩ استحباب خضاب الشيب بصفرة أو حمرة وتحريمه بالسواد ٨١ تحريم تصوير صورة الحيوان كراهة الكلب والجرس فى السفر ٩٤ كراهة قلادة الوتر فى عنق البعير ٩٥ النهى عن ضرب الحيوان فى وجهه ووسمه فيه ٩٦ ٩٨ جواز وسم الحيوان فى غير الوجه ١٠٠ كراهة الفزع ١٠٢ النهى عن الجلوس فى الطرقات ١٠٢ تحريم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ١١٠ النهى عن التزوير فى اللباس وغيره ١١٢ كتاب الآداب ١١٢ بيان ما يستحب من الأسماء ١١٧ كراهة التسمية بالأسماء القبيحة ١٢١ الأسماء المحرمة ١٢٢ استحباب تحنيك المولود عند ولادته ١٢٨ جواز تكنية من لم يولد له وتكنية الصغير ١٢٩ جواز قول الرجل لغير ابنه يابنى لللاطفة ١٣٠ باب الاستئذان ١٣٥ كراهة قول المستأذن أنا اذا قيل من هذا ١٣٦ تحريم النظر فى بيت الغير ١٣٩ نظر الفجأة ١٤٠ كتاب السلام ١٤١ حق الجلوس على الطريق رد السلام ٢٤٤ (فهرس الجزء الرابع عشر من صحيح الامام مسلم بشرح الامام النووى) صفحة ١٤٤ النهى عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وکیف یرد عليهم ١٤٨ استحباب السلام على الصبان ١٥٠ اباحة الخروج للنساء لقضاء حاجة الانسان ١٥٣ تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها ١٥٦ بيان أنه يستحب لمن رؤى خالياً بامرأة وكانت زوجته أو محرماً له أن يقول هذه فلانة ليدفع ظن السوء به ١٥٨ الجلوس فى المجلس ١٦٩ الطب والمرض والرقى ١٧٤ باب السحر ١٧٨ باب السم ١٨٠ استحباب رقية المريض ١٨٤ استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة صفحة ١٨٧ جوازأخذالأجرة على الرقية بالقرآن والاذكار ١٩٠ التعوذ من شيطان الوسوسة فى الصلاة ٠ ١٩١ لكل داء دواء واستحباب التداوى ٢٠٤ الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها ٢١٣ لاعدوى ولا طيرة ولاهامة ولا صفر ولانوء ولا غول ولا يورد مرض على مصح ٢١٨ الطيرة والفأل وما يكون فيه الشؤم ٢٢٣ تحريم الكهانة واتيان الكهان ٢٢٨ اجتناب المجذوم ونحوه ٢٢٩ كتاب قتل الحيات ونحوها ٢٣٦ استحباب قتل الوزع ٢٣٨ النهى عن قتل النمل ٢٤٠ تحريم قتل المهرة ٢٤١ فضل سقى البهائم المحترمة واطعامها (تم الفهرس)