Indexed OCR Text

المعجم ـ العلم : ك ٤٧، ب ٥
٤٤١
التحفة - العلم : ك ٣٦، ب ٥
عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَ﴿ يَقُولُ: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقِْضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعاً
يَنْزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَّمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِماً، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُساً
جُهَالاً، فَسُئِلُوا فَأَقْتَوْا بِغَيْرٍ عِلْمٍ ، فَضَلُوا وَأَضَلُوا)).
ج ٢٧
١/٥٤
٦٧٣٨ - ... /١٣ - حدّثنا أَبُو الرُّبِيعِ الْعَتْكِيُّ، حَدْثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي: ابْنَ زَيْدٍ -. ح وحَدَّثَنَا
يَحْيَىْ بْنُ يَحْيَىْ، أَخْبَرَنَا عَبَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَّةً. ح وَحَدَّثَنَا / أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُمَيْرُ بْنُ
حَرْبٍ، قَالَ: حَدِّثَنَا وَكِيعٌ. ح وَحَدُثَنَا أَبُوكُرَيْبِ، حَدِّثَنَا ابْنُ إِذْرِيسَ، وَأَبُو أُسامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَعَبْدَةٌ .
ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. ح وَحَدَّثَنِي مُحَمِّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثْنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ.
ح وَحَدَّثَنِي أَبُوبَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: حَدِّثْنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ. ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
هَرُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، كُلُّهُمْ، عَنْ هِشَامٍ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،
عَنِ النّبِيِّ ◌َ﴿، بِمِثْلٍ حَدِيثٍ جَرِيٍ، وَزَادَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنٍ عَلِيٍّ: ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو،
عَلَىْ رَأْسِ الْحَوْلِ، فَسَأَلْتُهُ فَرَدُّ عَلَيْنَا الْحَدِيثَ كَمَا حَدَّثَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ.
ج ٢٧
٦٧٣٩ -... /١٤ - حدّثنا / مُحَمِّدُ بْنُ الْمُثْنِى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ.
جَعْفٍَ، أَخْبَرَنِي أَبِي جَعْفَرُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكْمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ
النّبِيِّ ◌َ، بِمِثْلِ حَدِيثِ هِشَامٍ بْنِ عُرْوَةً.
٥٤/ب
٦٧٤٠ - ١٥/١٤ - حدّثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِبِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدِّثَنِي
أَبُو شُرَيْحٍ : أَنْ أَبَا الْأَسْوَدِ حَدَّثَهُ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَتْ لِي عَائِشَةُ: يَا ابْنَ أُخْتِي! بَلَغَنِي
٦٧٣٨ - تقدم تخريجه بمثل الحديث الذي قبله (الحديث ٦٧٣٧).
٦٧٣٩ - انفرد به مسلم، تحفة الأشراف (٨٨٩٤).
٦٧٤٠ - تقدم تخريجه (الحديث ٦٧٣٨).
ما ليس له. وقد سبق الخلاف فيه مبسوطاً في باب تحريم الظلم. وفي رواية: وينقص العلم هذا يكون قبل ٢٢٢/١٦
قبضه .
قوله ﴿﴿: (إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى
إذا لم يترك عالماً اتخذ الناس رؤساً جهالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا) هذا الحديث يبين أن
المراد بقبض العلم في الأحاديث السابقة المطلقة ليس هو محوه من صدور حفاظه، ولکن معناه: أنه يموت ٢٢٣/١٦
حملته، ويتخذ الناس جهالا يحكمون بجهالاتهم، فيضلون ويضلون.
وقوله : (اتخذ الناس رؤسنا جهالاً) ضبطناه في البخاري: ((رؤساً)) بضم الهمزة، وبالتنوين جمع

المعجم - العلم: ك ٤٧، ب ٦
٤٤٢
التحفة - العلم: ك ٣٦، ب ٦
أَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو مَارَّ بِنَا إِلَى الْحَجِّ، فَالْقَهُ فَسَائِلْهُ، فَإِنَّهُ قَدْ حَمَلَ عَنِ النَّبِيِّ :﴿ عِلْماً كَثِيراً،
قَالَ: فَلَقِيتُهُ فَسَاءَلْتُّهُ عَنْ أَشْيَاءَ يَذْكُرُهَا، عَنُ رَسُولِ اللَّهِ ﴾.
قَالَ عُرْوَةُ: فَكَانَ فِيمَا ذَكَرَ: أَنَّ النَّبِيِّ / ﴿ قَالَ: ((إنَّ اللَّهَ لَا يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعاً،
وَلْكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَّمَاءَ فَيَرْفَعُ الْعِلْمَ مَعْهُمْ، وَيَبْقِي فِي النَّاسِ رُؤُساً جُهَالاً، يُقْتُونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ،
فَيَضِلُونَ وَيُضِلُّونَ)).
ج ٢٧
٥٥/
قَالَ عُرْوَةُ: فَلَمَّا حَدَّثْتُ عَائِشَةَ بِذْلِكَ، أَعْظَمَتْ ذُلِكَ وَأَنْكَرَتْهُ، قَالَتْ: أَحَدِّفَكَ أَنَّهُ سَمِعْ
النّبِيِّ * يَقُولُ هَذَا؟ .
قَالَ عُرْوَةُ: حَتَّى إِذَا كَانَ قَابِلَ، قَالْتْ لَهُ: إِنَّ ابْنَ عَمْرٍو قَدْ قَدِمَ، فَالْقَهُ، ثُمَّ فَاتِحْهُ حَتَّىْ تَسْأَلَهُ
عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرَهُ لَكَ فِي الْعِلْمِ، قَالَ: فَلَقِيتُهُ فَسَاءَلْتُهُ، فَذَكَرَهُ لِي نَحْوَ مَا حَدِّثَنِي بِهِ، فِي
مَرَّتِهِ الأولىْ.
قَالَ عُرْوَةُ: فَلَمَّا أَخْبَرْتُهَا بِذْلِكَ، قَالَتْ: مَا أَحْسِبُهُ إِلَّ قَدْ صَدَقَ. أَرَاهُ لَمْ يَزِدْ فِيهِ شَيْئاً وَلَمْ
٢٧٤ ینْقُص. /
٥٥/ب
٦/٦ - باب: من سن سنة حسنة أو سيئة، ومن دعا إلى هدى أو ضلالة
٦٧٤١ - ١/١٥ - حدّثني زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَثْنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ
مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنٍ يَزِيدَ، وَأَبِي الضُّحَىْ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ
٦٧٤١ - تقدم تخريجه في كتاب: الزكاة، باب: الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة، وأنها حجاب من
النار (الحديث ٢٣٥١).
رأس. وضبطوه في مسلم هنا بوجهين: أحدهما هذا، والثاني: رؤساء بالمد جمع رئيس، وكلاهما
٢٢٤/١٦ صحيح. والأول أشهر وفيه التحذير من اتخاذ الجهال رؤساء.
قوله: أن عائشة قالت في عبد الله بن عمرو: ما أحسبه إلا قد صدق أراه لم يزد فيه شيئاً ولم ينقص)
ليس معناه: أنها اتهمته. لكنها خافت أن يكون اشتبه عليه، أو قرأه من كتب الحكمة فتوهمه عن النبي 18،
فلما كرره مرة أخرى، وثبت عليه غلب على ظنها أنه سمعه من النبي #. وقولها: أراه بفتح الهمزة. وفي
٢٢٥/١٦ هذا الحديث الحث على حفظ العلم وأخذه عن أهله، واعتراف العالم للعالم بالفضيلة.
باب: من سن سنة حسنة أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة
٦٧٤١ - ٦٧٤٥ - قوله *: (من سن سنة حسنة، ومن سن سنة سيئة) الحديث. وفي الحديث الآخر:

المعجم - العلم : ك ٤٧، ب ٦
٤٤٣
التحفة - العلم : ك ٣٦، ب ٦
عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ إِلَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﴿، عَلَيْهِمُ الصُّوفُ، فَرَأَىْ سُوءَ حَالِهِمْ قَدْ
أَصَابَتْهُمْ حَاجَةٌ، فَحَثَّ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَأَبْطَؤُا عَنْهُ، حَتَّىْ رُوِيَ ذُلِكَ فِي وَجْهِهِ .
قَالَ: ثُمْ إِنَّ رَجُلاً مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ بِصُرَّةٍ مِنْ وَرِقٍ، ثُمَّ جَاءَ آخرُ، ثُمَّ تَتَابَعُوا حَتَّىْ عُرِفَ
السُّرُورُ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ ﴿َ: ((مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلاَمِ سُنَّةٌ حَسَنَةً، فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ
لَهُ مِثْلُ أَجْرٍ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةٌ، فَعُمِلَ
بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرٍ / مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ)).
ج ٢٧
١/٥٦
٦٧٤٢ - ٢/٠٠٠ - حدّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَىْ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، جَمِيعاً، عَنْ
أَبِي مُعَاوِيَةً، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: خَطَبَ
رَسُولُ اللَّهِ ﴾ فَحَثُّ عَلَى الصَّدَقَةِ، بِمَعْنَى حَدِيثٍ جَرِیٍ .
٦٧٤٣ - ... /٣ - حدّثنا مُحَمِّدُ بْنُ بَشّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي: ابْنَ سَعِيدٍ -، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
أَبِي إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلَالٍ الْعَبْسِيُّ، قَالَ: قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: قَالَ
رَسُولُ اللّهِ﴾: ((لَا يَسُنُّ عَبْدٌ سُنَّةً صَالِحَةٌ يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَهُ). ثُمِّ ذَكَرَ تَمَامَ الْحَدِيثِ.
٦٧٤٤ - ... /٤ - حدّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِبِيُّ، وَأَبُو حَامِلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
الْأَمَوِيُّ، قَالُوا: حَدِّثْنَا أَبُو عَوَانَةٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ
٦٧٤٢ - تقدم تخريجه في كتاب : الزكاة، باب: الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة، وأنها حجاب من
النار (الحديث ٢٣٥١).
٦٧٤٣ - تقدم تخريجه في كتاب: الزكاة، باب: الحث على الصدقة، ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة، وأنها حجاب من
النار (الحديث ٢٣٥١).
٦٧٤٤ - تقدم تخريجه في كتاب: الزكاة، باب: الحث على الصدقة، ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة، وأنها حجاب
من النار (الحديث ٢٣٤٨) و (الحديث ٢٣٤٩).
(من دعا إلى هدى، ومن دعا إلى ضلالة) هذان الحديثان صريحان في الحث على استحباب سن الأمور
الحسنة، وتحريم سن الأمور السيئة، وأن من سن سنة حسنة كان له مثل أجر كل من يعمل بها إلى يوم
القيامة، ومن سن سنة سيئة کان علیه مثل وزر كل من يعمل بها إلى يوم القيامة، وأن من دعا إلى هدی کان ٢٢٦/١٦

المعجم - العلم: ك ٤٧، ب ٦
٤٤٤
التحفة - العلم : ك ٣٦، ب ٥
ج ١٧ النّبِيِّ﴾. ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثْنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمِّدُ بْنُ جَعْفَرٍ. حِ وَحَدُثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ
٥٦/ب
أَبِي شَيْبَةَ، حَدْثَنَا أَبُو أُسَامَّةً. ح وَحَدَّثْنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالُوا: حَدَّثْنَا شُعْبَةُ، عَنْ
عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنِ النَّبِيِّ :﴿، بِهَذَا الْحَدِيثِ.
٦٧٤٥ - ٥/١٦ - حدّثنا يَحْيَىْ بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَبِبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ
- يَعْنُونَ: ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﴾ قَالَ: ((مَنْ دَعَا إِلَىْ
هُدَى، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورٍ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذلِكَ مِنْ أُجُورِ هِمْ شَيْئاً، وَمَنْ دَعَا إِلَىْ
ضَلَاَلَةٍ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامٍ مَنْ تَبِعَهُ، لَ يَتْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئً».
٦٧٤٥ - أخرجه أبو داود في كتاب: السنة، باب: لزوم السنة (الحديث ٤٦٠٩)، وأخرجه الترمذي في كتاب:
العلم، باب: ما جاء فيمن دعا إلى هدى فاتبع أو إلى ضلالة (الحديث ٢٦٧٤)، تحفة الأشراف (١٣٩٧٦).
له مثل أجور متابعيه، أو إلى ضلالة كان عليه مثل آثام تابعيه. سواء كان ذلك الهدى، والضلالة هو الذي
ابتدأه، أم كان مسبوقاً إليه. وسواء كان ذلك تعليم علم، أو عبادة، أو أدب، أو غير ذلك.
٢٢٧/١٦
قوله : (فعمل بها بعده) معناه: أن سنها سواء كان العمل في حياته، أو بعد موته. والله أعلم.
بعونه تعالی تم الجزء السادس عشر
ويليه الجزء السابع عشر وأوله كتاب: الدعوات

فهرس كتب المجلد الثامن
الجزء الخامس عشر
- کتاب: الألفاظ في الأدب وغيرها
٤٠/ ٣٠
٥
- كتاب: الشعر
٣١/٤١
١٤
- کتاب: الرؤيا
٤٢/ ٣٢
١٩
- كتاب: الفضائل
٣٣/٤٣
٣٨
- كتاب: فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم
٠٠٠/٤٤
١٤٤
الجزء السادس عشر
- كتاب: الأدب، البرّ والصلة والآداب
٤٥/ ٣٤
٣١٨
- كتاب: القدر
٣٥/٤٦
٤٠٦
- كتاب: العلم
٣٦/٤٧
٤٣٣

فهرس الجزء الخامس عشر (١)
الرقم
الصفحة
٣٠/٤٠ - كتاب: الألفاظ من الأدب وغيرها
- باب: النھي عن سبّ الدهر
١/١
٥
٢/٢
- باب: كراهة تسمية العنب كرماً
٦
٨
- باب: كراهة قول الإنسان: خبثت نفسي
٤/٤
١١
- باب: استعمال المسك، وأنه أطيب الطيب. وكراهة رد الريحان
٥/٥
٣١/٤١ - كتاب: الشعر
- باب: في إنشاد الأشعار وبيان أشعر كلمة وذمّ الشعر
١/٠٠٠
١٤
- باب: تحریم اللعب بالنردشیر
٢/١
١٨
٣٢/٤٢ - کتاب: الرؤيا
١٩
- باب: في كون الرؤيا من اللَّه وأنها جزء من النبوة
١/٠٠٠
٢٧
- باب: قول النبي عليه الصلاة والسلام ((من رآني في المنام ..
٢/١
٢٩
- باب: لا يخبر بتلعب الشيطان به في المنام
٣/٢
- باب: في تأويل الرؤيا
٤/٣
- باب: رؤيا النبيّ ◌َّ*
٥/٤
٣٠
٣٢
(١) تنبيه: وضعنا رقمين لكل باب كما هو متبع في الكتاب، الرقم الأول حسب المعجم المفهرس،
والرقم الثاني حسب تحفة الأشراف. المعجم/ التحفة .
- باب: حكم إطلاق لفظة العبد والأمة والمولی والسيد
٣/٣
١٠

الرقم
٤٤٨
الصفحة
٣٣/٤٣ - كتاب الفضائل
٣٨
- باب: تفضيل نبينا وَل على جميع الخلائق
٢/٢
- باب: في معجزات النبي وَ خر
٣/٣
٤٠
٤/ ٤
- باب: توكله على اللَّه تعالى، وعصمة الله تعالی
٤٥
- باب: بيان مثل ما بعث النبيّ وَّر من الهدى والعلم
٥/٥
٤٧
- باب: شفقته * على أمته، ومبالغته في تحذيرهم
٦/٦
٤٩
- باب: ذكر كونه * خاتم النبيين
- باب: إذا أراد الله تعالى رحمة أمة قبض نبيها قبلها
٥٢
٥٣
- باب: إثبات حوض نبينا ێ وصفاته
٦٦
- باب: في قتال جبريل وميكائيل عن النبيّ وَّر، يوم أُحد
٦٦
- باب: في شجاعة النبيّ وَّر، وتقدمه للحرب .
٦٨
- باب: كان النبيّ ◌َ ﴿ أجود الناس بالخير من الريح المرسلة
- باب: كان رسول اللّهُ وَّ﴾ أحسن الناس خلقاً
- باب: ما سئل رسول اللّه ◌َله شيئاً فقال: لا ..
١٤/١٤
١٥/١٥
- باب: رحمته وَلقر الصبيان والعيال، وتواضعه
٧٤
١٦/١٦
١٧/١٧
- باب: تبسمه { ** وحسن عشرته
٧٧
٧٨
٧٩
١٨/١٨
- باب: قرب النبيّ (183 من الناس، وتبركهم به
- باب: مباعدته ® للآثام، واختياره من المباح أسهله.
- باب: طيب رائحة النبيّ وَّر، ولين مسه، والتبرك بمسحه
- باب: طيب عرق النبيّ ◌َّر، والتبرّك به
٨٧
٢٣/٢٣
٢٤/٢٤
٢٥/٢٥
٢٦/٢٦
- باب: في سدل النبي ◌َّر شعره، وفرقه
٨٩
- باب: في صفة النبيّ وَّر، وأنه كان أحسن الناس وجهاً
- باب: صفة شعر النبي ◌َّ
- باب: في صفة فم النبي ◌َ ◌ّهِ، وعينيه، وعقبيه
٢٧/٢٧
- باب: كان النبيُّ وَّ أبيض، مليح الوجه
٢٨/٢٨
- باب: شيبه {﴾
٢٩/٢٩
٩٣
٣٠/٣٠
- باب: إثبات خاتم النبوة، وصفته، ومحلة من جسده وَّل
٨١
٨٢
٨٤
٨٦
- باب: عرق النبي ◌َّه في البرد، وحين يأتيه الوحي
٨٨
١٩/١٩
٢٠/ ٢٠
٢١/٢١
٢٢/٢٢
- باب: رحمة النبيّ وَّر للنساء، وأمر السواق مطاياهن.
٦٩
٧١
- باب: كثرة حيائه وَلّمره
٥١
٧/٧
٨/٨
٩/٩
١٠/١٠
١١/١١
١٢/١٢
١٣/١٣
- باب: فضل نسب النبيّ وَّر ، وتسليم الحجر عليه
١/١
٣٩
٩١
٩٢
٩٢
٩٧

الرقم
٤٤٩
الصفحة
٩٨
- باب: کم سنّ النبيّ ◌ُیطان یوم قبض
٣٢/٣٢
٣٣/٣٣
١٠٠
- باب: كم أقام النبيّ رَّه بمكة والمدينة
١٠٤
٣٤/ ٣٤
٣٥/٣٥
- باب: علمه څ# بالله تعالى وشدة خشيته
١٠٧
- باب: توقيره مل، وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه ..
- باب: وجوب امتثال ما قاله شرعاً، دون ما ذكره څے من معایش الدنيا
١١٥
- باب: فضل النظر إليه وخلق، وتمنيه
١١٧
- باب: فضائل عيسى عليه السلام
١١٨
- باب: من فضائل إبراهيم الخليل وَّل
٤١/ ٤١
١٢٠
٤٢/ ٤٢
- باب: من فضائل موسى داخل
١٢٤
٤٣/ ٤٣
- باب: في ذكر يونس عليه السلام، وقول النبيُّ نَّه: ((لا ينبغي لعبد
١٣١
- باب: من فضائل يوسف عليه السلام
٤٤/٤٤
١٣٢
- باب: من فضائل زكرياء، عليه السلام
٤٥/ ٤٥
١٣٣
- باب: من فضائل الخضر، عليه السلام
٤٦/٤٦
١٣٣
٠٠٠/٤٤ - كتاب: فضائل الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
- باب: من فضائل أبي بكر الصديق، رضي الله عنه
٤٧/١
١٤٤
- باب: من فضائل عمر، رضي الله تعالى عنه
٤٨/٢
١٥٤
- باب: من فضائل عثمان بن عفان، رضي الله عنه
٤٩/٣
١٦٤
٥٠/٤
- باب: من فضائل عليّ بن أبي طالب، رضي الله عنه
١٦٩
١٧٧
٥١/٥
- باب: من فضائل طلحة والزبير، رضي اللّه تعالى عنهما
٥٢/٦
- باب: فضائل أبي عبيدة بن الجراح، رضي اللّه تعالى عنه
٧/ ٥٣
- باب: فضائل الحسن والحسين، رضي الله عنهما
٥٤/٨
- باب: فضائل أهل بيت النبي (مثلآ
١٩٠
١٩٠
١٩٢
- باب: فضائل زيد بن حارثة وأسامة بن زيد، رضي اللَّه عنهما
١٠ / ٥٦
٥٧/١١
- باب: فضائل عبد الله بن جعفر، رضي الله عنهما
- باب: فضائل خديجة أم المؤمنين، رضي اللَّه عنها
٥٨/١٢
١٩٣
- باب: في فضل عائشة، رضي اللّه تعالى عنها
٥٩/١٣
٦٠/١٤
- باب: ذکر حدیث أم زرع
١٩٨
٢٠٨
- باب: في أسمائه وَالر
١٠٦
- باب: وجوب اتباعه وله
٣٦/٣٦
٣٧/٣٧
٣٨/٣٨
٣٩/٣٩
٤٠ / ٤٠
١٠٨
- باب: في صفة النبيّ ◌َ ، ومبعثه، وسنه
٣١/٣١
٩٩
١٨٣
١٨٦
١٨٨
٥٥/٩
- باب: في فضل سعد بن أبي وقاص، رضي الله عنه

فهرس الجزء السادس عشر (١)
الرقم
الصفحة
٢٢١
- باب: من فضائل أم سلمة، أم المؤمنين، رضي اللَّه عنها
٢٢٦
٢٢٧
٢٢٧
٢٢٨
- باب: من فضائل أم سلیم، أم أنس بن مالك، وبلال رضي الله عنهما
- باب: من فضائل أبي طلحة الأنصاريّ رضي الله تعالى عنه
٢٢٩
- باب: من فضائل بلال، رضي الله عنه
- باب: من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه، رضي اللّه تعالى عنهما
- باب: من فضائل أبيّ بن كعب وجماعة من الأنصار
٢٣١
٢٣١
٢٣٧
٢٣٩
٢٤٢
٢٤٣
٢٤٤
- باب: من فضائل أبي دجانة، سماك بن خرشة، رضي اللّه تعالى عنه
- باب: من فضائل عبد الله بن عمرو بن حرام، والد جابر ...
- باب: من فضائل جرير بن عبد اللَّه، رضي اللَّه تعالى عنه
٢٤٥
٢٥٢
٢٥٤
٣١/ ٧٧
- باب: من فضائل عبد الله بن عمر، رضي اللَّه عنهما
٢٥٥
٧٨/٣٢
- باب: من فضائل أنس بن مالك، رضي الله عنه
٢٥٧
(١) تنبيه: وضعنا رقمين لكل باب كما هو متبع في الكتاب، الرقم الأول حسب المعجم المفهرس،
والرقم الثاني حسب تحفة الأشراف. المعجم / التحفة :
- باب: فضائل فاطمة، بنت النبيّ عليها الصلاة والسلام
٦١/١٥
٦٢/١٦
- باب: من فضائل زينب، أم المؤمنين، رضي اللَّه عنها
٦٣/١٧
٦٤/١٨
- باب: من فضائل أم أیمن، رضي الله عنها
٦٥/١٩
٢٠/ ٦٦
٦٧/٢١
٦٨/٢٢
٦٩/٢٣
٧٠/٢٤
- باب: من فضائل سعد بن معاذ، رضي الله عنه
٧١/٢٥
٧٢/٢٦
- باب: من فضائل جلیبیب، رضي الله عنه
٧٣/٢٧
- باب: من فضائل أبي ذرّ، رضي الله عنه
٧٤/٢٨
٢٩/ ٧٥
٧٦/٣٠
- باب: فضائل عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما

الرقم
٤٥١
الصفحة
٨٠/٣٤
٨١/٣٥
٨٢/٣٦
٨٣/٣٧
٣٨/ ٨٤
٨٥/٣٩
٤٠/ ٨٦
٤١/ ٨٧
٨٨/٤٢
٨٩/٤٣
٩٠/٤٤
٤٥ / ٩١
٤٦/ ٩٢
٤٧/ ٩٣
٤٨/ ٩٤
- باب: فضائل عبدالله بن سلام، رضي اللَّه عنه
٧٩/٣٣
٢٦٢
- باب: فضائل حسّان بن ثابت، رضي الله عنه
- باب: من فضائل أبي هريرة الدوسيّ، رضي الله عنه
٢٦٩
- باب: من فضائل أهل بدر رضي الله عنهم، وقصة حاطب.
٢٧٢
- باب: من فضائل أصحاب الشجرة، أهل بيعة الرضوان
٢٧٥
٢٧٥
- باب: من فضائل أبي موسى وأبي عامر الأشعريين، رضي اللَّه عنهما
- باب: من فضائل الأشعريين، رضي الله عنهم
٢٧٧
٢٧٩
- باب: من فضائل أبي سفيان بن حرب، رضي الله عنه
- باب: من فضائل جعفر بن أبي طالب، وأسماء بنت عميس
- باب: من فضائل سلمان وصهيب وبلال، رضي اللَّه تعالى عنهم
- باب: من فضائل الأنصار، رضي اللّه تعالى عنهم
- باب: في خیر دور الأنصار، رضي الله عنهم
- باب: في حسن صحبة الأنصار، رضي الله عنهم
- باب: دعاء النبيّ ◌َّ لغفار وأسلم.
- باب: من فضائل غِفَار وأسلم وجهينة وأشجع ومزينة
- باب: خيار الناس .
- باب: من فضائل نساء قریش
٩٥/٤٩
٥٠/ ٩٦
٩٧/٥١
٩٨/٥٢
٩٩/٥٣
١٠٠/٥٤
١٠١/٥٥
١٠٢/٥٦
١٠٣/٥٧
- باب: قوله وَ ل فر: ((لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض ... ))
- باب: تحریم سبّ الصحابة، رضي الله عنهم
- باب: من فضائل أويس القرنيّ، رضي اللَّه عنه
- باب: وصية النبيّ وَّر بأهل مصر
- باب: فضل أهل عمان .
- باب: ذكر كذّاب ثقيف ومبيرها
١٠٤/٥٨
- باب: فضل فارس
١٠٥/٥٩
- باب: قوله رَله: ((الناس كإبل مائة، لا تجد فيها راحلة)»
١٠٦/٦٠
٣٤/٤٥ - كتاب: الأدب، البرّ والصلة والآداب
- باب: برّ الوالدين، وأنهما أحقّ به
١/١
٣١٨
٢٨٠
٢٨٢
٢٨٢
٢٨٥
٢٨٧
٢٨٨
٢٩٠
٢٩٥
٢٩٦
٢٩٨
٢٩٩
٣٠٠
٣٠٦
٣٠٨
٣١٠
٣١٣
٣١٤
٣١٤
٣١٦
٣١٧
٢٥٩
- باب: مؤاخاة النبيّ و98َّ بين أصحابه رضي الله تعالى عنهم
- باب: بيان أن بقاء النبيّ ◌َ ﴿ أمان لأصحابه، وبقاء أصحابه
- باب: فضل الصحابة، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم

الرقم
٤٥٢
الصفحة
- باب: تقديم برّ الوالدين على التطوع بالصلاة، وغيرها
٢/٢
٣/٣
- باب: رغم أنف من أدرك أبويه أو أحدهما عند الكبر، فلم يدخل الجنة
- باب: تحریم الھجر فوق ثلاث، بلا عذر شرعيّ
- باب: تحريم الظن والتجسس والتنافس والتناجش، ونحوها
- باب: تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله
- باب: فضل صلة أصدقاء الأب والأم، ونحوها
٤/٤
- باب: تفسير البرّ والإثم
٥/٥
- باب: صلة الرحم، وتحريم قطيعتها
٦/٦
- باب: تحريم التحاسد والتباغض والتدابر
٧/ ٧
٨/٨
٩/ ٩
١٠ /١٠
- باب: النهي عن الشحناء والتهاجر
١١/١١
- باب: في فضل الحب في الله
١٢/١٢
- باب: فضل عيادة المریض
١٣/١٣
١٤/١٤
- باب: تحریم الظلم
١٥/١٥
١٦/١٦
- باب: نصر الأخ ظالماً أو مظلوماً
- باب: تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم
١٧/١٧
- باب: النهي عن السباب .
١٨/١٨
- باب: استحباب العفو والتواضع
١٩/١٩
- باب: تحريم الغيبة
٢٠ / ٢٠
٢١/٢١
٢٢/٢٢
- باب: مداراة من يُتقى فحشه
- باب: فضل الرفق .
٢٣/٢٣
٢٤/٢٤
- باب: النهي عن لعن الدواب وغيرها
- باب: من لعنه النبيّ وَّه أو سبّه أو دعا عليه.
٢٥/٢٥
- باب: ذم ذي الوجهین، وتحريم فعله
٢٦/٢٦
- باب: تحريم الكذب، وبيان المباح منه
٢٧/٢٧
٢٨/٢٨
- باب: ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك.
- باب: بشارة من ستر الله تعالی عيبه في الدنیا، بأن یستر
- باب: تحريم النميمة
- باب: قبح الكذب، وحسن الصدق، وفضله
٢٩/٢٩
- باب: فضل من يملك نفسه عند الغضب، وبأي شيءٍ يذهب الغضب
٣٠/٣٠
- باب: خلق الإنسان خلقاً لا يتمالك
٣١/٣١
ـ ياب: النهي عن ضرب الوجه
٣٢/٣٢
٣٢١
٣٢٤
٣٢٥
٣٢٦
٣٢٨
٣٣١
٣٣٣
٣٣٤
٣٣٦
٣٣٨
٣٣٩
٣٤٠
٣٤٢
٣٤٨
٣٥٣
٣٥٥
٣٥٧
٣٥٧
٣٥٨
٣٥٩
٣٦٠
٣٦١
٣٦٣
٣٦٦
٣٧٢
٣٧٣
٣٧٤
٣٧٥
٣٧٧
٣٧٩
٣٨٠

الرقم
٤٥٣
الصفحة
- باب: الوعيد الشديد لمن عذّب الناس بغير حقّ
٣٣/٣٣
٣٤/٣٤
٣٨٢
- باب: أمر من مرّ بسلاح، في مسجد أو سوق أو غيرهما من المواضع
٣٨٣
٣٨٥
٣٨٦
٣٨٨
- باب: تحريم تعذيب الهرة ونحوها، من الحيوان الذي لا يؤذي
- باب: النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم
٣٥/٣٥
- باب: فضل إزالة الأذى، عن الطريق
٣٦/٣٦
٣٧/٣٧
- باب: تحريم الكبر
٣٨/٣٨
٣٩/٣٩
- باب: فضل الضعفاء والخاملین
٤٠ / ٤٠
- باب: النهي من قول : هلك الناس
٤١/ ٤١
- باب: الوصية بالجار، والإحسان إليه
٤٢/ ٤٢
- باب: استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء
٤٣/ ٤٣
- باب: استحباب الشفاعة فيما ليس بحرام
٤٤/ ٤٤
٤٥/٤٥
- باب: النهي عن تقنيط الإنسان من رحمة الله تعالى
٣٨٩
٣٩٠
٣٩٠
٣٩١
٣٩٢
٣٩٣
٣٩٣
٣٩٤
٣٩٥
٣٩٦
٤٠٠
٤٠١
- باب: استحباب مجالسة الصالحين، ومجانبة قرناء السوء
- باب: فضل الإحسان إلى البنات
٤٦/٤٦
- باب: فضل من يموت له ولد فيحتسبه
٤٧/٤٧
٤٨/٤٨
- باب: إذا أحبّ اللَّه عبداً، حيّبه إلى عباده
- باب: الأرواح جنود مجندة
٤٩/٤٩
- باب: المرء مع من أحبّ
٥٠/٥٠
٤٠١
- باب: إذا أثنى على الصالح فهي بشرى ولا تضره
٥١/٥١
٤٠٤
٣٥/٤٦ - كتاب: القدر
٤٠٦
- باب: كيفية الخلق الآدمي، في بطن أمه، وكتابة رزقه.
١/١
- باب: حجاج آدم وموسى عليهما السلام
٢/٢
٤١٦
- باب: تصريف اللّه تعالى القلوب کیف شاء
٣/٣
٤١٩
- باب: كل شيء بقدر
٤/ ٤
٤٢٠
- باب: قدّر على ابن آدم حظّه من الزنى وغيره
٥/٥
٤٢١
٤٢٣
- باب: معنى كل مولود يولد على الفطرة، وحكم موت أطفال الكفار.
٦/٦
- باب: بيان أن الآجال والأرزاق وغيرها، لا تزيد ولا تنقص.
٧/ ٧
٤٢٩
- باب: في الأمر بالقوة وترك العجز والاستعانة بالله
٨/٨
٤٣١

الرقم
٤٥٤
الصفحة
٣٦/٤٧ - كتاب: العلم
٤٣٣
- باب: النهي عن اتباع متشابه القرآن، والتحذير من متبعيه.
١/١
- باب: في الألد الخصم
٢/٢
٤٣٦
- باب: اتباع سنن اليهود والنصارى
٣/٣
٤٣٦
- باب: هلك المتنطعون
٤/٤
٤٣٧
٤٣٧
- باب: رفع العلم وقبضه، وظهور الجهل والفتن، في آخر الزمان
٥/٥
- باب: من سنّ سنّة حسنة أو سيئة، ومن دعا إلى هدى أو ضلالة
٦/٦
٤٤٢

فهرس اسماء كتب صحيح مسلم
على ترتيب حروف المعجم(١)
الجزء
رقم الكتاب
الجزء
رقم الكتاب
الجزء
رقم الكتاب
حرف الألف
٢٩/٠٠ - الحيوان .... (١٥)
حرف العين
٢٧/٣٨ - الآداب
حرف الدال
. (١٦)
٣٦/٤٧ - العلم ...
حرف الفاء
٤٠/٥٢ - الفتن وأشراط
(١٨)
الساعة ..
١٣/٢٣ - الفرائض ... (١١)
٣٣/٤٣ - الفضائل ... (١٥)
٠٠/٤٤ - فضائل الصحابة (١٥)
(٦ )
٠٠/٠٠ - فضائل القرآن
حرف القاف
٢٩/٠٠ - قتل الحيات. (١٥)
. (١٦)
٠٠٠.
٣٥/٤٦ - القدر
٠٠/٢٨ - القسامة .... (١١)
حرف الكاف
٠٠/١٠ - الكسوف .... (٦ )
حرف اللام
٢٦/٠٠ - اللباس .... (١٤)
(١٤)
٠٠/٣٧ _ اللباس والزينة
(١٠)
.
١٠/١٩ - اللعان ..
(١٢)
١٩/٣١ - اللقطة
حرف الميم
٥ / ٠٠ - المساجد ... (٥ )
٠٠/٢٢ - المساقاة ... (١٠)
٢٠/٠٠ - المغازي ... (١٢)
حرف النون
(١١)
١٦/٢٦ - النذر .
٨/١٦ - النكاح ..... (٩ )
حرف الهاء
١٤/٢٤ - الهبات .... (١١)
حرف الواو
.
٣/ ٠٠- الحيض
(٣ )
٢ /٢ - الطهارة .... (٣)
١٥/٢٥ - الوصية .... (١١)
(١) وضعنا هذا الفهرس وفق المعجم المفهرس لألفاظ الحديث، وتحفة الأشراف بمعرفة الأطراف
وفيه الإشارة إلى رقم الكتاب حسب الترتيب معجم/تحفة الأشراف ،
والإشارة إلى رقم الجزء الذي يحتوي عليه.
٩ / ٠٠ - الاستسقاء ..
(٦ )
(١٣)
٢٤/٣٦ - الأشربة ....
(١٣)
٢٣/٣٥ - الأضاحي .
(١٣)
٢٥/٠٠ - الأطعمة ....
١٤/ ٠٠ - الاعتكاف ... (٨)
١٨/٣٠ - الأقضية .... (١٢)
٣٠/٤٠ - الألفاظ من الأدب (١٥)
٠٠/٣٣ - الإمارة .... (١٢)
٠٠/٢٧ - الأيمان .... (١١)
١٦/٢٦ - الأيمان والنذور (١١)
١/١ - الإيمان ... (٢/١)
حرف الباء
٣٤/٤٥ - البر والصلة .. (١٦)
. (١٠)
....
١٢/٢١ - البيوع .
حرف التاء
(١٨)
٤٢/٥٤ - التفسير .
(١٧)
...
٣٨/٤٩ - التوبة
حرف الجيم
(٦ )
٧ / ٠٠ - الجمعة ..
٤/١١ - الجنائز .... (٦ )
٥١/ - الجنة وصفة
(١٧)
.
نعيمها
(١٢)
٢١/٠٠ - الجهاد ....
(١٢)
٠٠/٣٢ ۔ الجهاد والسير
حرف الحاء
(٨)
١٥/ ٧ - الحج
.
١٧/٢٩ - الحدود
(١١)
٢٨/٠٠ - الطب والمرض (١٦)
٩/١٨ - الطلاق .... (١٠)
حرف الشين
٣١/٤١ - الشعر ..... (١٥)
حرف الصاد
٠٠/٥٠ _ صفات
المنافقين .......... (١٧)
٣٩/٠٠ - صفة الجنة والنار (١٧)
٤ / ٣ - الصلاة .... (٤ )
٩ / ٠٠ - صلاة الاستسقاء (٦)
٨ / ٠٠ - صلاة العيدين (٦)
٦ / ٠٠ - صلاة المسافرين (٥).
٦/١٣ - الصيام .... (٧ )
٢٢/١٤ - الصيد والذبائح (١٣)
حرف الطاء
. (١٠)
١١/٢٠ - العتق ....
(١٤)
(الاستئذان) .
(١٦)
٣٤/٤٥ - الأدب .
حرف الذال
٣٧/٤٨ - الذكر والدعاء (١٧)
حرف الراء
(١٥)
٣٢/٤٢ - الرؤيا ..
(١٠)
٠٠/١٧ - الرضاع .
حرف الزاي
(٧ )
٥/١٢ - الزكاة
٤١/٥٣ - الزهد والرقاق (١٨)
حرف السين
٠٠/٣٩ - السلام ..... (١٤)
٣٧/٤٨ - الدعوات ... (١٧)