Indexed OCR Text

١
٢٠٤ - ذِكرُ ما يُستحبُّ للإنسان أن يقرأَ كلَّ ليلة قبل أن ينامَ
١٠٤٧٤ - أخبرنا محمدُ بنُ رافع، قال: حدثنا شَبَابةُ، قال: حدثنا المغيرةُ - وهو ابنُ مسلم
الخراسانيُّ -، عن أَبي الزُّبير
عن جابر، قال: كان النبيُّ وَ﴿وَ لا ينامُ كلَّ ليلةٍ حتى يقرأَ: ﴿تَنزِلُ﴾
السجدةَ و﴿تَكَ الَّذِى بِيَدِهِالْمُلْكُ﴾(١).
[التحفة: ٢٩٦٩].
تابعَه ليثُ بنُ أبي سُلَيم
١٠٤٧٥ - أخبرني محمدُ بنُ آدمَ، عن عَبْدةً، عن حسن بن صالح، عن ليثٍ، عن
أبي الزُبير
عن جابر، قال: كان النبيُّ نَّهَ لا ينامُ كلَّ ليلة حتى يقرأ: ﴿الَّ تَزِلُ﴾
السجدةَ و﴿تَبَرَكَ الَّذِى بِيَدِهِالْمُلْكُ﴾﴾(٢).
[التحفة: ٢٩٣١].
١٠٤٧٦ - أخبرنا أبو داودَ، قال: حدثنا الحسنُ - وهو ابنُ أعَيَنَ - قال: حدثنا زهيرٌ،
قال: حدثنا لیثٌ، عن أبي الزُّبير
عن جابر، قال: كان رسولُ اللهِ وَّلَّ لا ينامُ حتى يقرأ: ﴿الَّ تَزِيلُ﴾
و﴿ تَبَرَكَ﴾﴾(٣).
[التحفة: ٢٩٣١].
(١) أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (١٢٠٧) و(١٢٠٩)، والترمذي (٢٨٩٢)
و(٣٤٠٤).
وسيأتي في لا حقیه.
وهو في ((مسند)» أحمد (١٤٦٥٩).
(٢) سلف قبله.
(٣) سلف في سابقيه.
٢٦١

١٠٤٧٧ - أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا الحسنُ، قال: حدثنا زهيرٌ، قال:
سألتُ أبا الزُّبير: أسَمِعتَ جابراً يذكُرُ أَنَّ نِيَّ الله ◌ِ كان لا ينامُ حتى
يقرأ: ﴿الَّ تَنزِلُ﴾ و﴿يَرْكَ﴾؟ قال: ليس جابرٌ حدَّثَنِيه، ولكن حدَّثني
صفوانُ أو ابن(١) صفوانَ(٢).
[التحفة: ٢٩٣١].
٢٠٥ - الفضل في قراءة: ﴿تَبَرَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾
١٠٤٧٨ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: قلتُ لأبي أسامةَ: أحدَّثْكُم شعبةُ، عن قتادةَ،
عن عباسٍ الْجُشَميِّ
عن أبي هريرةَ، عن رسول الله وَّه قال: ((إن سورةٌ في القرآنِ ثلاثين آيةً
شفعَتْ لصاحبها حتى غُفِرَ له: ﴿تَبَرَكَ الَّذِى بِدِهِ الْمُلُْ﴾)؟ فأقَرَّ به أبو أسامة،
وقال: نعم (٤).
[التحفة: ١٣٥٥٠].
١٠٤٧٩- أخبرنا عُبيدُ الله بنُ عبد الكريم، قال: حدثنا محمدُ بنُ عُبيد الله أبو ثابت
المدنيُّ، قال: حدثنا ابنُ أبي حازم، عن سُهَيل بن أبي صالح، عن عَرْفَجةَ بن عبد الواحد، عن
عاصم بن أبي النجود، عن زِرٌ
(١) في الأصلين: (أبو)) والمثبت من ((التحفة).
(٢) انظر ما قبله من حديث جابر.
وجاء في الأصلين بعد هذا الحديث ما نصُّه: تم الجزء الثاني من كتاب يوم وليلة بحمد الله
وعونه.
(٣) جاء في الأصلين قبل هذا العنوان ما نصُّه: بسم الله الرحمن الرحيم، صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه
وسلم.
(٤) أخرجه أبو داود (١٤٠٠)، وابن ماجه (٣٧٨٦)، والترمذي (٢٨٩١).
وسیتکرر برقم (١١٥٤٨).
وهو في ((مسند) أحمد (٧٩٧٥)، وابن حبان (٧٨٧) و(٧٨٨).
٢٦٢

عن عبد الله بن مسعود، قال: مَن قرأ: ﴿تَبَرَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ كلَّ ليلةٍ،
منعَه الله بها من عذابِ القبر، وكنّا في عهد رسول الله وَّ نسمِيها: المانعةَ،
وإنها في كتابِ الله سورةٌ، من قرأَ بها في كلِّ ليلةٍ، فقد أكثَرَ وأطابَ.
مختصرٌ(١).
[التحفة: ٩٢٢٢].
١٠٤٨٠ - أخبرنا محمدُ بنُ النّضْرِ بن مُساوِر، قال: حدثنا حمادٌ، عن مروانَ
أبي لُبابةَ
أن عائشةَ، قالت: كان رسولُ اللهِ وَلَوَل يصومُ حتى نقولَ: ما يريدُ أن
يُفطِرَ، ويفطِرُ حتى نقولَ: ما يريدُ أن يصومَ، وكان يقرأُ في كلِّ ليلةٍ: بني
إسرائيلَ، والزُّمَرَ (٢).
[التحفة: ١٧٦٠٢].
١٠٤٨١- أخبرنا عليُّ بنُ حُجر، قال: حدثنا بقيَّةُ بنُ الوليد، عن بَحير بن سعد، عن
خالد بن معدانَ، عن عبد الله بن أبي بلال
عن العِرباض بن ساريةَ، أن النبيَّ وَّ كان يقرأُ المسبِّحاتِ قبلَ أن يرقُدَ،
ويقول: ((إنَّ فيها آيةٌ أفضَلُ من ألفِ آيةٍ))(٣).
[التحفة: ٩٨٨٨].
١٠٤٨٢ - أخبرني زكريا بنُ يحيى، قال: حدثنا إسحاقُ، قال: أخبرنا بقيَّةُ، عن بحير بن
سعد(٤)، عن خالد بن معدانَ، عن ابن أبي بلال
(١) أخرجه الحاكم ٤٩٨/٢.
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٦٦٨) مختصراً على خبر الصوم.
(٣) سلف تخريجه برقم (٧٩٧٢).
(٤) في الأصلين: (يحيى بن سعيد)، والمثبت من ((التحفة) وانظر ما قبله.
٢٦٣

عن العِرباض بن ساريةَ، أن النبيَّ وَّ كان يقرأُ المسبِّحاتِ قبلَ أن يرقُدَ،
وقال: ((إنَّ فيها آيةٌ خيرٌ من ألفِ آيةٍ))(١).
[التحفة: ٩٨٨٨].
خالفه معاويةُ بنُ صالح
١٠٤٨٣ - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمرو بن السَّرْح، قال: أخبرنا ابنُ وَهْب، قال: سمعتُ معاويةً
يُحدِّثُ، عن بحیر بن سعد
عن خالد بن مَعْدانَ، قال: كان رسولُ اللهِ وَلَوَ لا ينامُ حتى يقرأَ
المسبِّحاتِ، ويقول: ((إنَّ فيهِنَّ آيَةٌ كألفِ آيةٍ)).
قال معاويةُ: إنَّ بعضَ أهلِ العلم كانوا يجعلون المسبِّحاتِ ستًا: سورةَ الحديد،
والحَشْرِ، والحواربين، وسورةَ الجمعة، والتغابُن، و﴿َسَيِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾(٢).
[التحفة: ٩٨٨٨].
قال أبو عبد الرحمن: وجدتُ على حاشية الكتاب بحِذاء هذا الحديثِ
سواداً فمِن أجلِ ذلك لم أكتُبْ: حدَّثْنا.
١٠٤٨٤ - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن یزیدَ، عن أبيه، قال: حدثنا سعيدٌ، قال: حدثنا
عيَّاشُ بنُ عباس، عن عیسی بن هلال
عن عبد الله بن عَمرو، قال: أتى رجلٌ رسولَ الله ◌ِّر، فقال: أقرِئْني
يا رسولَ الله، فقال: ((اقرَأُ ثلاثاً من ذوات ﴿الَرَّ﴾)) قال الرجلُ: كَبِرَتْ
سِّي واشتَدَّ قلبي، وغَلُظَ لساني، قال: ((اقرَأُ ثلاثاً من ذوات ﴿حمّ﴾))
قال مثلَ مقالتِه الأُولى، فقال: ((اقرَأ ثلاثاً من المُسبِّحات)) فقال مثلَ مقالتِه
الأولى، قال: لكن أقرِئْني سورةٌ جامعةً فأقرَأه: ﴿ إِذَا ◌ٌلِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَمَا﴾
(١) سلف تخريجه برقم (٧٩٧٢).
(٢) انظر سابقيه موصولاً.
٢٦٤٠

حتى فَرَغَ منها، قال الرجلُ: والذي بعثَكَ بالحقِّ، لا أَزِيدُ عليها أبداً،
فقال رسولُ اللهِ نَّهُ: ((أَفَلَحَ الرُّوَيْجل، أفلح الرُّوَيْجل))(١).
[التحفة: ٨٩٠٨].
٢٠٦ - ثوابُ مَن قرأ مئةَ آيةٍ في ليلة
١٠٤٨٥ - أخبرني إبراهيمُ بنُ يعقوبَ، قال: حدثني عبدُ الله بنُ يوسفَ والربيعُ بنُ نافع،
قالا: حدثنا هيثمُ بنُ حُمَيد، قال: أخبرني زيدُ بنُ واقد، عن سليمانَ بن موسى، عن كثير بن مُرَّةً
عن تميمٍ الداريِّ، قال: قال رسولُ الله ◌ِ لَّ: ((مَن قرَأ مئةَ آيةٍ في ليلة،
كُتِبَ له قُنوتُ ليلةٍ» (٢).
[التحفة: ٢٠٥٨].
٢٠٧ - مَن قرأ آيتين
١٠٤٨٦- أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلانَ، قال: أخبرنا وكيعٌ، قال: حدثنا سفيانُ، عن
منصور، عن إبراهیمَ، عن عبد الرحمن بن يزيد
عن أبي مسعود، قال: قال رسولُ الله وَّ: («الآيتان من آخرِ سورةٍ
البقرة مَن قرأَهُما في ليلةٍ، كَفَتَاه))(٣).
[التحفة: ٩٩٩٩].
ذِكرُ اختلافٍ منصورٍ وسليمانَ على إبراهيمَ في هذا الحديث
١٠٤٨٧ - أخبرنا عمرانُ بنُ موسى، قال: حدثنا يزيدُ، قال: حدثنا شعبةٌ، عن منصور،
عن إبراهیمَ، عن عبد الرحمن بن يزيدَ، قال:
(١) سلف تخريجه برقم (٤٤٣٩)، والحديث أتم من ذلك وقد أورده المصنف مفرقاً.
(٢) أخرجه الدارمي (٣٤٥٣).
وهو في «مسند)» أحمد (١٦٩٥٨).
(٣) سلف تخريجه برقم (٧٩٤٩)، وانظر ما بعده.
٢٦٥

ذُكِرَ لي عن أبي مسعود الحديثُ، فَلَقِيتُه وهو يطوفُ بالبيت، فسألتُه،
فقال: قال رسولُ اللهِ وَله: ((مَن قرأ الآيَتَين الآخِرِتَين من سورة البقرة في
ليلةٍ كَفَتَاه))(١).
[التحفة: ٩٩٩٩].
١٠٤٨٨ - أخبرنا كثيرُ بنُ خالد، قال: حدثنا محمدُ بن جعفر، عن شعبةً، عن سليمانَ،
عن إبراهيمَ، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن علقمةً
عن أبي مسعود، عن النبيِّ ◌َّله، قال: ((مَن قرأ الآيَتَين الأُخراوَين من
البقرةِ في ليلة، كفَتَّاه)) قال: عبد الرحمن(٢): فَلَقِيتُ أبا مسعود، فحدَّثَني به(٣).
[التحفة: ٩٩٩٩].
١٠٤٨٩ - أخبرنا عليُّ بنُ خَشْرَم، قال: حدثنا عيسى، عن الأعمش، عن إبراهيمَ، عن
علقمةً وعبد الرحمن بن يزيدَ
عن أبي مسعودٍ، قال: قال رسولُ الله وَّله: ((الآيتان من آخِر سورةٍ
البقرة مَن قرأَهُما في ليلةٍ، كَفَتَاه))(٤).
[التحفة: ٩٩٩٩].
١٠٤٩٠- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن المبارَك، قال: حدثنا يحيى بنُ آدمَ، قال: حدثنا أبو
الأحوص، عن عمار بن رُزَیق، عن عبد الله بن عیسی، عن سعيد بن ◌ُبیر
عن ابن عباس، قال: بَيْنا رسولُ اللهِ وَ ﴿ وعنده جبريلُ إِذْ سَمِعَ نقيضاً
فوقَه، فرفَعَ جبريلُ بصرَه إلى السماء، فقال: هذا بابٌ قد فُتِحَ من السماء ما
فُتِحَ قَطُّ، قال: فنزَلَ منه مَلَكٌّ، فأتى النبيَّ ◌َ، فقال: أبشِرْ بنورَين أُوتِيتَهُما،.
(١) سلف تخريجه برقم (٧٩٤٩).
(٢) في الأصلين: ((أبو عبد الرحمن))، والمثبت من (التحفة)) وهو عبد الرحمن بن يزيد الراوي عن علقمة.
(٣) سلف تخريجه برقم (٧٩٤٩).
(٤) سلف تخريجه برقم (٧٩٤٩).
٢٦٦

لم يُؤْتَهما نِيٌّ قبلَكَ: فاتحة الكتاب، وخواتيمٍ سورة البقرة، لن تقرأَ حرفاً
منهما، إلا أُعطيتَه(١).
[التحفة: ٥٥٤١].
١٠٤٩١- أخبرنا عُبيدُ الله بنُ عبد الكريم، قال: حدثنا عليُّ بنُ عبد المجيد، قال: حدثنا
سلیمانُ بنُ المغیرة، عن ثابت
عن أنس، قال: كان النبيُّ نَّ في مسيرٍ له، فنزَلَ ونزلَ رجلٌ إلى جانبه،
فالتفَتَ إليه، فقال: ((ألا أُخبرُكَ بأفضَلِ القرآن، قال: فَتَلا عليه: ﴿الْعَمْدُ بِّهِرَبْ
اَلْعَلَيِينَ﴾))(٢).
[التحفة: ٤٣٠].
٢٠٨- الكراهية في أن يقولَ الإنسانُ: نسيتُ آيةَ كذا وكذا
وذِكرُ الاختلافِ على أبي وائلٍ في خبر عبدِ الله
١٠٤٩٢ - أخبرنا عبدُ الوارث بنُ عبد الصمد بنِ عبد الوارث، قال: حدثنا أبو مَعْمَر،
قال: حدثني عبدُ الوارث، قال: حدثني محمدُ بنُ جُحَادةَ، عن عَبْدَةَ، عن أبي وائلٍ
عن ابن مسعودٍ، عن النبيِّ رِّر قال: ((لا يقولنَّ أحدُكم: إني نسيتُ آيةَ
كَيْتَ وكَيْتَ، فإنه ليس هو نّسِيَ، ولكنه نُسِّيَ))(٣).
[التحفة: ٩٢٨٥].
١٠٤٩٣- أخبرنا أحمدُ بنُ حرب، قال: حدثنا أبو معاويةً، عن الأعمش، عن شَقيق، قال:
قال عبدُ الله: وكان رسولُ اللهِ وَّه يقول: ((لا يقُلْ أحدُكم إني نسيتُ
آيةَ كذا وكذا، بل هو نُسِّيَ)»(٤).
[النكت: ٩٢٦٧].
(١) سلف تخريجه برقم (٩٨٦).
(٢) سلف تخريجه برقم (٧٩٥٧).
(٣) سلف تخريجه برقم (١٠١٧).
(٤) سلف تخريجه برقم (١٠١٧).
٢٦٧

١٠٤٩٤ - أخبرنا عمرانُ بنُ موسى، قال: حدثنا يزيدُ - وهو ابنُ زُرَيع-، قال: حدثنا
شعبةُ، عن منصور، عن أبي وائلٍ
عن عبد الله، عن النبيِّ وَّ قال: ((بئسَما لأحدِكم أن يقولَ: نسيتُ آيةً
كَيْتَ وكَيْتَ، بل هو نُسِّيَ)(١).
[التحفة: ٩٢٩٥].
١٠٤٩٥- أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلانَ، قال: أخبرنا أبو نُعَيم ومعاويةُ، قالا: حدثنا سفيانُ،
عن منصور، عن أبي وائلٍ
عن عبد الله، قال: قال رسولُ الله ◌ِّل: ((بئسَما لأحدِهم أن يقولَ:
نسيتُ آيَةً كَيْتَ وكَيْتَ بل هو نُسِّيَ))(٢).
[التحفة: ٩٢٩٥].
١٠٤٩٦ - أخبرنا قتيبةُ بنُ سعید، قال: حدثنا حمادٌ، عن منصور وعاصم، عن أبي وائلٍ
عن ابن مسعود، قال: بئسَما لأحدِهِم أن يقولَ: نسيتُ آيةً كَيْتَ
وكَيْتَ، بل هو نُسِّيَ(٣).
[التحفة: ٩٢٨٢ و٩٢٩٥].
٢٠٩ - ما يقول إذا فرَغَ من وتْرِه
وذِكرُ اختلافِ الناقلين لخبر أُبيِّ فيه
١٠٤٩٧- أخبرنا محمدُ بنُ الحسين بن إبراهيمَ، قال: حدثنا محمدُ بنُ أبي عُبيدةَ، قال:
حدثني أبي، عن الأعمش، عن طلحةَ، عن ذرِّ، عن سعيد بنِ عبد الرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه
عن أُبيِّ بن كعب، قال: كان رسولُ الله ◌َ# يقرأ في الوتر بـ: ﴿سَيِّح
أَسْمَرَبِكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ يَكَتُهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾، فإذا سلّمَ،
قال: ((سُبحانَ الملكِ القُدُّوسِ)) ثلاثَ مرَّات (٤).
[التحفة: ٥٤].
(١) سلف تخريجه برقم (١٠١٧).
(٢) سلف تخريجه برقم (١٠١٧).
(٣) انظر ما قبله مرفوعاً.
(٤) سلف تخريجه برقم (٤٤٦).
٢٦٨

خالفهُ عطاءُ بنُ السائب، فلم یذ کر ◌ُيًّا
١٠٤٩٨ - أخبرنا أحمدُ بنُ يحيى، قال: حدثنا إسحاقُ - وهو ابنُ منصور-، قال: حدثنا
حمادٌ، عن عطاء، عن ذرِّ، عن ابن أَبْزَی
عن أبيه، أن النبيَّ وَّ كان يقولُ في آخِرِ وتْرِهِ: ((سُبحانَ الَلكِ القُدُّوسِ»
ثلاثَ مرَّات، يَمُدُّ في آخِرِ هِنَّ(١).
[التحفة: ٩٦٨٣].
وافقه زُبیدٌ
١٠٤٩٩ - أخبرنا إبراهيمُ بنُ يونسَ بن محمد، قال: حدثنا أَبي، قال: حدثنا جريرٌ، قال:
سمعتُ زُبَيداً يُحدِّثُ عن ذرِّ، عن سعيد بنِ عبد الرحمن بن أَبْرَى
عن أبيه، قال: كان رسولُ اللهِ وَلَّه يوتِرُ بـ: ﴿سَيِّجِ اسْمَرَيِّكَ اَلْأَعْلَى﴾
و﴿قُلْ يَأَيُّهَ اُلْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ وإذا سلَّمَ، قال: ((سُبحانَ
الَلكِ القُدُّوسِ) ثلاثَ مرَّات، يَمُدُّ صوتَه في الثالثة ويرفَعُ(٢).
[المجتبى: ٢٥٠/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
أرسله مالكُ بنُ مِغْوَل
١٠٥٠٠- أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ، قال: حدثنا يحيى بنُ آدمَ، قال: حدثنا مالكُ بنُ
مِغْوَل، عن زُیید، عن ذرٌ
عن ابن أَبْزَى، قال: كان رسولُ اللهِ وَّهُ يوتِرُ بـ: ﴿سَبِ أَسْمَرَيِكَ الْأَعْلَى﴾
و﴿قُلْ يَأَتُهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾، فإذا فَرَغَ، قال: ((سُبحانَ
المَلكِ القُدُّوسِ)) ثلاثاً، يَمُدُّ صوتَه بالآخِرة(٣).
[المجتبى: ٢٤٦/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
(١) سلف تخريجه برقم (٤٤٧).
(٢) سلف تخريجه برقم (٤٤٧).
(٣) انظر ما قبله موصولاً.
٢٦٩

خالفهما محمدُ بنُ جُحادةَ
فرواه عن زُبَيد، عن ابن أَبْزَى، ولم يذكُرْ ذرًّا
١٠٥٠١- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى، قال: حدثنا عبدُ الوارث، قال: حدثنا محمدُ بنُ
جُحَادةً، عن زُبید، عن ابن أَبْزَی
عن أبيه، قال: كان رسولُ اللهِ وَلَه يوتِرُ بـ: ﴿سَيِّجِ أَسْمَرَبِّكَ الْأَعْلَى﴾
و﴿قُلْ يَأَيُّهَ اُلْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾، فإذا فرَغَ من الصلاة،
قال: ((سُبحانَ الَلكِ القُدُّوس)) ثلاث مرَّات(١).
[المجتبى: ٢٤٦/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
ذِكرُ الاختلافِ على سفيانَ في حدیث زُبَید
١٠٥٠٢ - أخبرنا عليُّ بنُ میمون، قال: حدثنا مَخْلَدُ بنُ يزيدَ، عن سفيانَ، عن زُيَید،
عن سعيد بنِ عبد الرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه
عن أَبيِّ بن كعب، أن رسولَ اللهِ وَّهِ كان يوتِرُ بثلاث رَكَعات، يقرأُ في
الأولى بـ: ﴿سَيِّح ◌َسْمَرَّكَ الْأَعْلَى﴾ وفي الثانية بـ: ﴿قُلْ يَكَأَتُهَ اُلْكَفِرُونَ﴾، وفي
الثالثة بـ: ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾، ويقنُتُ قبلَ الركوع، فإذا فرَغَ، قال عند فراغِه:
(سُبحانَ الَّلكِ القُدُّوسِ)) ثلاثَ مرَّاتٍ يُطيلُ في آخِرِهنَّ(٢).
[المجتبى: ٢٣٥/٣، التحفة: ٥٤].
١٠٥٠٣- أخبرنا أحمدُ بنُ يحيى، قال: حدثنا محمدُ بنُ عُبيد، عن سفيانَ وعبد الملك بن
أبي سليمانَ، عن زُيَيد، عن سعيدِ بنِ عبد الرحمن بن أَبْزَی
عن أبيه، قال: كان رسولُ اللهِ وَلَه يوتِرُ بــ: ﴿سَيِح ◌َسْمَرَبِّكَ اَلْأَعْلَى﴾
و﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُأَحَدُّ﴾، ويقولُ بعدَما يسلِّمُ:
(١) سلف تخريجه برقم (٤٤٧).
(٢) سلف تخريجه برقم (٤٤٦).
٢٧٠

((سُبحانَ الَلِكِ القُدُّوسِ)) ثلاثَ مرَّات يرفَعُ بها صوتَه(١).
[المجتبى: ٢٥٠/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
١٠٥٠٤ - أخبرني محمدُ بنُ إسماعيلَ بن إبراهيمَ، [عن أبي نُعَيم، عن سفيانَ، عن زُبَيْد،
عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أَبْرَى](٢)
عن أبيه، قال: كان رسولُ اللهِ وَ لَه يوتِرُ بـ: ﴿سَبِّحِ أَسْمَرَيِّكَ اَلْأَعْلَى﴾﴾
و﴿قُلْ يََّتُهَ اُلْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ﴾، فإذا أراد أن ينصرِفَ، قال:
((سُبحانَ المَلكِ القُدُّوسِ)) ثلاثاً يَرفِعُ بها صوتَه(٣).
[المجتبى: ٢٥٠/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
ذِكرُ الاختلافِ على شعبةً
١٠٥٠٥ - أخبرنا عَمرو بنُ يزيدَ، قال: حدثنا بَهْزُ بنُ أسد، قال: حدثنا شعبةُ، عن سَلَمَةً
وزُبيدٍ، عن ذرِّ، عن ابن عبد الرحمن بن أَبْزَی
عن أبيه، أن رسولَ اللهُ بَّه كان يوتِرُ بـ: ﴿سَيِّعَ أَسْمَرَيِّكَ الْأَعْلَى﴾
و﴿قُلّ ◌َأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾، وكان يقولُ إذا سلَّمَ:
((سُبحانَ الَلكِ القُدُّوسِ)) ثلاثاً، يرَفِعُ صوتَه بالثالثة(٤).
[المجتبى: ٢٤٤/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
١٠٥٠٦- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى، قال: حدثنا خالدٌ، قال: حدثنا شعبةُ، قال:
أخبرني سَلَمُ وزُیدٌ، عن ابن عبد الرحمن بن أَبْزَی
عن عبد الرحمن، أن رسولَ اللهِ وَ ◌ّه كان يقرأ في الوتر بـ: ﴿سَيِّحَ آَسْمَرَّكَ
اٌلْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ يَتَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾، ثم يقولُ إذا
(١) سلف تخريجه برقم (٤٤٧).
(٢) ما بين الحاصرتين لم يرد في الأصلين، وأثبتناه من (التحفة)) و(المجتبى)).
(٣) سلف تخريجه برقم (٤٤٧).
(٤) سلف تخريجه برقم (٤٤٧).
٢٧١

سلّمَ: ((سُبحانَ الَلكِ القُدُّوسِ، سبحانَ الَلكِ القُدُّوسِ» ويرفَعُ صوتَه
بالثالثة(١).
[المجتبى: ٢٤٥/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
وافقه منصورٌ
فرواه عن سَلَمَةَ، عن سعيد، ولم يذكُرْ ذرًّا
١٠٥٠٧ - أخبرنا محمدُ بنُ قدامةَ، عن جرير، عن منصور، عن سَلَمةَ بن كُهَيل، عن
سعیدٍ بن عبد الرحمن بن اَبْزَی
عن أبيه، كان رسولُ اللهِ وَلَّ يوتِرُ بـ: ﴿سَيِّحِ أَسْمَرَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ يَأَيُها
اُلْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾، وكان إذا سلَّمَ وفرَغَ، قال: ((سُبحانَ
المَلكِ» ثلاثاً، يطوِّلُ في الثالثة(٢).
[المجتبى: ٢٤٥/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
ذِكرُ الاختلافِ على قتادةَ
الاختلاف على سعيدِ بن أبي عَروبةَ
١٠٥٠٨ - أخبرنا يحيى بنُ موسى، قال: حدثنا عبدُ العزيز بنُ خالد، قال: حدثنا
سعيدُ بنُ أبي عَروبةً، عن قتادةً، عن عَزْرةَ، عن سعيد بنِ عبد الرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه
عن أُبيِّ بن كعب، قال: كان رسولُ اللهِ وَلٌ يقرأُ في الوتر بـ:
﴿ ◌َبِعِ أَسْمَرَبِّكَ آلْأَعْلَى﴾ وفي الركعة الثانيةِ بـ: ﴿قُلْ يَأَيُّهَ اُلْكَفِرُونَ﴾ وفي
الثالثة بـ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾، ولا يسلّمُ إلا في آخِرِهِنَّ، ويقولُ بعدَ التسليم:
((سُبحانَ الَلكِ القُدُّوسِ)) ثلاثاً(٣).
[المجتبى: ٢٣٥/٣، التحفة: ٥٤].
(١) سلف تخريجه برقم (٤٤٧).
(٢) سلف تخريجه برقم (٤٤٧).
(٣) سلف تخريجه برقم (٤٤٦).
٢٧٢

خالفه عبدُ العزيز بنُ عبد الصمد ومحمدُ بنُ بِشْرِ
١٠٥٠٩- أخبرنا محمدُ بنُ المشِّى، قال: حدثنا عبدُ العزيز بنُ عبد الصمد، قال: حدثنا
سعيدٌ، عن قتادةً، عن عَزْرةَ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أَبْزَی
عن أبيه، أن رسولَ اللهِ وَلَه كان يوتِرُ بـ: ﴿سَيِّحِ أَسْمَرَّكَ الْأَعْلَى﴾،
و﴿قُلْ يَأَيُّهَ الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾ فإذا فرَغَ من وتْرِهِ، قال:
((سُبحانَ الَلكِ القُدُّوس))(١).
[المجتبى: ٢٥١/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
١٠٥١٠- أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشر، قال: حدثنا سعيدٌ، عن
قتادةً، عن عَزْرةَ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أَبْزَى
عن أبيه، أن النِيَّ نَّه كان يوتِرُ بـ: ﴿سَيِّعٍ أَسْمَرَّكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ يَكَأَيُهَاَ
اَلْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ فإذا سلَّمَ، قال ثلاثَ مرَّات: ((سُبحانَ
المَلِكِ القُدُّوسِ»(٢).
[التحفة: ٩٦٨٣].
شُعبةٌ
١٠٥١١- أخبرنا محمدُ بنُ بشار، قال: حدثنا أبو داودَ، قال: حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ،
قال: سمعتُ عَزْرَةَ يُحدِّثُ، عن سعيد بنِ عبد الرحمن بن أَبْزَی
عن أبيه، أن رسولَ اللهِ وَّه كان يوتِرُ بـ: ﴿سَيِّحِ أَسْمَ رَيِّكَ الْأَعْلَى﴾
و﴿ قُلْ يَأَيُّهَ اُلْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾، فإذا فرَغَ، قال: ((سُبحانَ
المَلكِ القُدُّوسِ» ثلاثاً(٣).
[المجتبى: ٢٤٦/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
(١) سلف تخريجه برقم (٤٤٧).
(٢) سلف تخريجه برقم (٤٤٧).
(٣) سلف تخريجه برقم (٤٤٧).
٢٧٣
!

١٠٥١٢- أخبرنا إسحاقُ بنُ منصور، قال: حدثنا أبو داودَ، قال: أخبرنا شعبة، عن
قتادةً، قال: سمعتُ زُرارةً يُحدِّثُ.
عن عبد الرحمن بن أَبْزَى، أن رسولَ اللهِ وَلَّ كان يوتِرُ بـ: ﴿سَوِّحَ أَسْمَرَّكَ
اَلْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ يَأَيُّهَ اَلْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدَّ﴾ فإذا سلَّمَ، قال:
((سُبحانَ الملكِ القُدُّوسِ)) ثلاثَ مرَّات، ويُمُدُّها في الثالثة(١).
[المجتبى: ٢٤٧/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
٢١٠ - ما يقول إذا أرادَ أن يخمِّرَ آنيتَه ويُغلِقَ
بابه ويُطفِئَ سراجَه
١٠۵١٣- أخبرنا عمرو بنُ عليٍّ، قال: حدثنا یحیی، عن ابن حُریج، قال: حدثنا
عطاءٌ
عن جابر، قال: قال رسولُ اللهِ وَله: «أطفِئُوا المصباحَ، واذكروا
اسمَ الله، وخَمْرُوا الآنيةَ، ولو أن تعرِضُوا عليها بُعُودٍ، واذكروا اسمَ الله))(٢).
[التحفة: ٢٤٤٦].
١٠٥١٤- أخبرنا أحمدُ بنُ عثمانَ، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا ابنُ حُرَیج، قال:
أخبرني عطاءٌ
أنه سِعَ جابراً يقول: قال رسولُ اللهِ وَهُ: ((أغلِقُوا أبوابَكم، واذكُروا
اسمَ الله، فإن الشيطانَ لا يفتَحُ مغلقاً، وأَوْكُوا قُربَكم، واذكروا اسم الله،
(١) سلف تخريجه برقم (٤٤٧).
(٢) أخرجه البخاري (٣٢٨٠) و(٣٣٠٤) و(٣٣١٦) و(٥٦٢٣) و(٦٢٩٥)، وفي ((الأدب المفرد)) له
(١٢٢١) و(١٢٣١)، ومسلم (٢٠١٢) (٩٦) و(٩٧)، وأبو داود (٢٦٠٤) و(٣٧٣١) و(٣٧٣٢) و(٣٧٣٣)،
وابن ماجه (٣٦٠) و(٣٤١٠) و(٣٧٧١)، والترمذي (١٨١٢) و(٢٨٥٧).
وسیأتي بعده.
وهو في ((مسند)» أحمد (١٤٢٢٨)، وابن حبان (١٢٧٢) و(١٢٧٤).
٢٧٤

وخَّرُوا آنيتكم، واذكروا اسمَ الله، ولو أن تعرضوا عليها شيئاً، وأطفِئُوا
المصابيح».
قال ابنُ جُرَيجٍ: وأخبرني عمرو بنُ دينار، أنه سمِعَ جابراً يخبرُ نحوَ ما
أخبرني عطاءٌ، غير أنه لا يقولُ: ((اذكُرُوا اسمَ الله))(١).
[التحفة: ٩٤٤٦].
٢١١ - ما يقول إذا أراد أن ينامَ
وذِكرُ اختلافِ الناقلين لخبر حذيفةً في ذلك
١٠٥١٥ - أخبرني عمرو بنُ منصور، قال: حدثنا أبو نُعيم، عن سفيان بن عبد الملك،
عن ربعيِّ
عن حذيفةَ، قال: كان النبيُّ نَّ إذا أرادَ أن ينامَ، قال: ((باسمِكَ اللهمَّ
أموتُ وأحيا))(٢).
[التحفة: ٣٣٠٨].
١٠٥١٦ - أخبرني زكريا بنُ یحی، قال: حدثنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا أبو خالد،
عن سفيان، عن عبد الملك بن عُمَیر، عن الشعيِّ، عن رِبعيِّ بن حِراش
عن حذيفةً، قال: كان رسولُ الله ◌ِ لّ إذا أُخذَ مضحَعَه، قال: ((اللهمَّ
باسمِكَ أحيا وأموتُ))(٣).
[التحفة: ٣٣٠٨].
(١) سلف قبله.
(٢) أخرجه البخاري (٦٣١٢) و(٦٣١٤) و(٦٣٢٤)، وفي ((الأدب المفرد)) له (١٢٠٥)، وأبو داود
(٥٠٤٩)، وابن ماجه (٣٨٨٠)، والترمذي (٣٤١٧)، وفي ((الشمائل)) له (٢٥٦).
وسيأتي في لاحقیه وبرقم (١٠٦٢٦) و(١٠٦٢٧) و(١٠٦٢٨) و(١٠٦٢٩).
وهو في «مسند)» أحمد (٢٣٢٧١)، وابن حبان (٥٥٣٢) و(٥٥٣٩).
والحديث أتم من ذلك، وقد أورده المصنف مفرقاً.
(٣) سلف قبله.
٢٧٥

١٠٥١٧ - أخبرنا محمدُ بنُ آدمَ، قال: حدثنا أبو خالد، عن الثوريِّ، عن منصور،
عن ربعيّ
عن حذيفةَ، قال: كان رسولُ الله ◌ِّ إذا أخذَ مضجَعَه، قال: ((اللهم
باسمِكَ أحيا وأموتُ))(١).
[التحفة: ٣٣٠٨].
١٠٥١٨ - أخبرني محمدُ بن إدريسَ، قال: حدثنا آدمُ، قال: حدثنا شيبانُ، عن منصور،
عن رِبعيِّ، عن خَرَشَةَ بن الحُرّ(٢)
عن أبي ذرِّ، قال: كان رسولُ اللهِ نَّ إذا نامَ، قال: ((باسمِكَ أموتُ وأحيا))(٣).
[التحفة: ١١٩١٠].
ذِكرُ حديث البراء فيه
١٠٥١٩- أخبرنا محمدُ بنُ حاتِم، قال: أخبرنا سُوَيدٌ، قال: حدثنا عبدُ الله بنُ
المبارك (٤)، عن شعبةً، قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ أبي السَّفَر، قال: سمعتُ أبا بكر بنَ أبي
موسی یُحدِّثُ
عن البَراءِ، عن النبيِّ وَّهِ، أنه كان يقولُ إذا أرادَ أن ينامَ: «باسمِكَ أحيا،
وباسِكَ أموتُ))(٥).
[التحفة: ١٩٢٥].
(١) سلف في سابقيه.
(٢) في الأصلين: ((عن ربعي بن خراش بن أبجر))، والمثبت من ((التحفة).
(٣) أخرجه البخاري (٦٣٢٥) و(٧٣٩٥).
وسيأتي برقم (١٠٦٣٠).
وهو في ((مسند)) أحمد (٢١٣٦٦).
(٤) في الأصلين: (غندر)) بدل (عبد الله بن المبارك))، والمثبت من ((التحفة).
(٥) أخرجه مسلم (٢٧١١).
وسيأتي برقم (١٠٥٤٠).
وهو في «مسند)» أحمد (١٨٦٠٣).
٢٧٦

٢١٢- ما يقول إذا أوى إلى فراشه
وذِكرُ اختلافِ الناقلين للخبر عن أبي إسحاقَ في ذلك
١٠٥٢٠- أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ، قال: حدثنا أبو نُعيم، قال: حدثنا زهيرٌ، عن أبي إسحاقَ
عن البراءِ، قال: كان رسولُ اللهِ وَّهَ إذا أَوى إلى فراشه، وضعَ يدَه
اليُمنى تحتَ خدِّه الأيمنِ، وقال: ((قِي عذابَكَ يومَ تبعَثُ عبادَك))(١).
[التحفة: ١٨٤٦].
١٠٥٢١ - أخبرنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ، قال: حدثني الأشجعيُّ، عن سفيانَ، عن أبي إسحاقَ
عن البَراءِ، قال: كان رسولُ الله ◌ِّوَّ إذا أَوى إلى فراشه، وضعَ يدَه
اليُمنى تحتَ خدِّه الأيمنِ، ثم قال: ((اللهمَّ قِي عذابَكَ يومَ تبعَثُ عبادَك)(٢).
[التحفة: ١٨٥٢].
١٠٥٢٢- أخبرنا محمدُ بنُ الُّنِّى، قال: حدثنا محمدٌ، قال: حدثنا شعبةُ، عن أبي
إسحاقَ، عن أبي عبيدةً ورجلٍ آخَرَ
عن البراء بن عازب، قال: كان رسولُ الله ◌ِّوَّ إذا أراد أن ينامَ، توسَّدَ يمينَه،
وقال: ((اللهمَّ قِنا عذابَكَ يومَ تَجمَعُ عبادَكَ)) وقال الآخرُ: ((يومَ تبعَثُ عبادَك))(٣).
[التحفة: ١٩٢٦].
١٠٥٢٣ - أخبرني إبراهيمُ بنُ الحسن، عن حجَّاجِ، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن
عبد الله بن يزيد
(١) أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (١٢١٥)، والترمذي (٣٣٩٩)، وفي (الشمائل)) له (٢٥٤).
وسيأتي برقم (١٠٥٢١) و(١٠٥٢٢) و(١٠٥٢٣) و(١٠٥٢٥) و(١٠٥٢٦) و(١٠٥٢٨).
وهو في ((مسند)) أحمد (١٨٤٧٢)، وابن حبان (٥٥٢٢).
(٢) سلف قبله.
وهذا الحديث مكرر في الأصلين وقد وضع الناسخ علامة في أول الحديث المكرر وعلامة في آخره، و کتب في
الحاشية: ((المُعلّم عليه مكرر في الأصل)).
(٣) سلف في سابقيه.
٢٧٧

عن البَراءِ، قال: كان رسولُ اللهِ ﴿ إذا أخَذَ مضجَعَه، وضعَ يِمِينَهُ تحتَ
خدِّه، وقال: ((اللهمَّ فِي عذابَكَ يومَ تبعَثُ عبادَك))(١).
[التحفة: ١٧٧٤].
١٠٥٢٤ - أخبرني إبراهيمُ بنُ الحسن، قال: حدثنا حجَّاجُ بنُ(٢) محمد، عن إسرائيلَ،
عن أبي إسحاقَ، عن أبي عبيدةً
عن ابن مسعود، قال: كان رسولُ الله ◌ٍِّ إذا أخَذَ مضجَعَه، وضعَ يمينَه
تحتَ خدِّه، وقال: ((اللهمَّ قِني عذابَكَ يومَ تَجمَعُ عبادَك))(٣).
[التحفة: ٩٦١٧].
١٠٥٢۵۔أخبرنا أحمدُ بنُ حفص بن عبد الله، قال: حدثني أمي، قال: حدثني إبراهیمُ،
عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبيدة
عن البَراءِ بن عازب، قال: كان رسولُ اللهِ وَّ إذا أوى إلى فراشِه،
قال: ((اللهمَّ قِي عذابَكَ يومَ تبعَثُ عبادَك))(٤).
[التحفة: ١٩٢٦].
١٠٥٢٦ - أخبرني أحمدُ بنُ سعيد، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ منصور، قال: حدثنا إبراهيمُ
- وهو ابنُ يوسفَ - عن أبي إسحاقَ، قال: حدثني أبو بُردةً
عن البراء سِمِعَه قال: كان رسولُ اللهِ وَ له يتوسَّدُ يمينَه عندَ المنام، ويضعُها
تحتَ خدِّه، ويقولُ: ((اللهم قِي عذابَكَ يومَ تبعَثُ عبادَك))(٥).
قال أبو عبد الرحمن: يُشبه أن يكونَ فيه عن أبيه، عن أبي إسحاقَ.
[التحفة: ١٩٢٣].
(١) سلف تخريجه برقم (١٠٥٢٠).
(٢) في الأصلين ((عن)) والمثبت من ((التحفة).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٣٨٧٧)، والترمذي في ((الشمائل)) (٢٥٥).
وهو في ((مسند)) أحمد (٣٧٤٢).
(٤) سلف تخريجه برقم (١٠٥٢٠).
(٥) سلف تخريجه برقم (١٠٥٢٠).
٢٧٨

١٠٥٢٧ - أخبرنا محمدُ بن عُبيد الله(١) بن يزيدَ، قال: حدثني أَبي، عن عثمانَ بن عَمرو، عن
إسماعيلَ بن أُمَّةً، عن عُبد الله بنِ عبد الرحمن الأنصاريِّ، عن الربيع بنِ البراء بن عازب قال:
قال البَراءُ بنُ عازب، قال رسولُ اللهِ وَله: «مَن تكلّمَ بهؤلاء الكلماتِ
حين يأخُذُ جنبَه من مضجَعِه بعدَ صلاة العشاء، ثم ماتَ في ليلته، دخلَ
الجنةَ: اللهم إني أسلمتُ دِيني إليكَ، وخَلَّيتُ وجهي إليكَ، وفوَّضتُ أمري
إليكَ، وألجأتُ ظهري إليكَ، لا مَنجى منكَ إلا إليك، آمنتُ برسولِكَ الذي
أرسلتَ، وبكتابكَ الذي أنزلتَ)»(٢).
[التحفة: ١٧٥٦].
١٠٥٢٨ - أخبرنا عبدُ الله بنُ الصبّاح بن عبد الله، قال: حدثنا المعتمِرُ بنُ سليمانَ، قال:
سمعتُ محمداً - وهو ابنُ عَمرو - يُحدِّثُ، قال: حدثني ربيعٌ - هو ابنُ لوطٍ بن البراء -
عن عمِّه البراء بن عازب، قال: كان رسولُ اللهِ وَ﴿ إذا أُخَذَ مضجَعَه، وضعَ
كفّه اليُمنى تحتَ شِقِّهِ الأيمنِ، وقال: ((ربِّ قِي عذابَكَ يومَ تبعَثُ عبادك))(٣).
[التحفة: ١٧٥٧].
٢١٣- کم يقول ذلك
١٠٥٢٩- أخبرنا عبدُ الرحمن بنُ محمد، قال: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ، قال: أخبرنا
حمادُ بنُ سَلَمَةَ، عن عاصم بن أبي النّجود، عن سَواءٍ الخزاعيِّ
عن حفصة بنتِ عمرَ، قالت: كان رسولُ الله ◌َّ إذا أَوى إلى فراشه،
وضع يدَه اليُمنى تحتَ خدِّه، وقال: ((ربِّ قِنِي عذابَكَ يومَ تبعَثُ عبادَك))
ثلاثَ مرَّات (٤).
[التحفة: ١٥٧٩٧].
(١) في الأصلين: ((عبد الله))، والمثبت من ((التحفة)).
(٢) سيأتي تخريجه برقم (١٠٥٤١).
(٣) سلف تخريجه برقم (١٠٥٢٠).
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٦٨٨).
٢٧٩

١٠۵٣٠۔أخبرنا محمدُ بنُ الشِّی، قال: حدثنا عبد الصمد بنُ عبد الوارث، قال: حدثنا
أبانٌ، قال: حدثنا عاصمٌ، عن مَعَبَدٍ بن خالد، عن سَواءٍ
عن حفصة بنتِ عمرَ، أن رسولَ اللهِ وَّ كان إذا أرادَ أن يرقُدَ، وضعَ
يدَه اليُمنى تحتَ خدِّه الأيمنِ، وقال: ((اللهمَّ فِي عذابَكَ يومَ تبعَثُ عبادَك))
ثلاثَ مرَّات (١).
[التحفة: ١٥٧٩٧].
١٠٥٣١- أخبرني عليُّ بنُ حرب، عن القاسم بن يزيدَ، قال: حدثنا سفيانُ، عن
عاصم، عن المسَيَّب، عن سَواءٍ الخزاعيِّ
عن حفصةً، قالت: كان رسولُ اللهِ وَّ إذا أخَذَ مضجَعَه، وضع كفّه
اليُمنى(٢) تحتَ خدِّه الأيمنِ(٣).
[التحفة: ١٥٧٩٧].
١٠٥٣٢- أخبرنا القاسمُ بنُ زكريا، قال: حدثنا حسينٌ، عن زائدةَ، عن عاصمٍ، عن
المسَّب
عن حفصةَ، قالت: كان رسولُ الله ◌ِّهِ إِذا أَخَذَ مضجَعَه، جعَلَ كِفْه
اليُمنى تحتَ خدِّ الأيمنِ (٤).
[التحفة: ١٥٨١١].
٢١٤ - نوعٌ آخَرُ، وما يقول مَن يفزع في مَنامِه
١٠٥٣٣- أخبرنا عمرو بنُ عليٍّ، قال: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ، قال: أخبرنا محمدُ بنُ
إسحاقَ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه
(١) سلف تخريجه برقم (٢٦٨٨).
(٢) في الأصلين: ((الأيمن)) والمثبت من نسخة في حاشيتهما.
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٦٨٨).
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٦٨٨).
٢٨٠