Indexed OCR Text

عن أبي هريرةَ، قال: بَيْنا أنا أمشي مع رسولِ اللهِ وَ لَّ قال: ((يا أبا
هريرةَ، ألا أدلَّكَ على كنز من كنوز الجنة؟ لا حولَ ولا قوَّةً إلا بالله، ولا
مَنْجى من الله إلا إليه))(١).
[التحفة: ١٤٣٠١].
١٠١١٩ - أخبرنا عبدُ الله بن محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيانُ، قال: حفِظْناه
من عبد الکریم، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلی
عن كعب بن عُجْرَةَ، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، قد علِمْنا كيفَ نسلِمُ
عليك، فكيف نُصلِّي عليك؟ قال: ((قولوا: اللهمَّ صَلِّ على محمدٍ وعلى آلِ
محمد، كما صلِيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ، إنكَ حميدٌ مجيدٌ)) قال ابنُ أبي
ليلى: ونحنُ نقول: وعلينا معهم ... وساقَ الحديثَ(٢).
١٠١٢٠ - أخبرنا عبيدُ الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عَمِّي، قال: حدثنا
شَريكٌ، عن عثمانَ بن مَوْهَب، عن موسى بن طلحةً
عن أبيه، أن رجلاً أتى نِيَّ الله ◌ِّهِ، فقال: كيف نُصلِّي عليك يا نِيَّ
الله؟ قال: ((قولوا: اللهمَّ صَلِّ على محمدٍ، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ، إنك
حميدٌ مجيدٌ، وبارِكْ على محمدٍ وعلى آل محمد، كما باركتَ على إبراهيمَ،
إنك حميد مجيدٌ))(٣).
[المجتبى: ٤٨/٣، التحفة: ٥٠١٤].
١٠١٢١ - أخبرني إبراهيمُ بن يعقوبَ، قال: حدثنا عبدُ الله بن يحيى الثقَفي - ثقةٌ
مأمونٌ -، قال: حدثنا عبدُ الواحد بن زياد، عن عثمانَ بن حكيم، قال: حدثنا خالدُ بن
سَلَمَةَ، قال:
(١) أخرجه الحاكم (٥١٧).
وهو في «مسند)) أحمد (٨٠٨٥).
والحديث مطوَّل، وقد أورده المصنف مختصراً.
(٢) سلف تخريجه برقم (١٢١١).
وهذا الإسناد لم يرد في ((التحفة)) .
(٣) سلف مكرراً برقم (١٢١٥).
١٤١

سمعتُ عَبدَ الحميد سأل موسى بن طلحةً: كيف الصلاةُ على النبيِّ ◌ِّ؟
فقال موسى: سألتُ زيدَ بن خارجةَ، فقال لي: سألتُ رسولَ اللهِ وِّ، فقلتُ:
يا رسولَ الله، كيف الصلاةُ عليك؟ قال: «صَلُّوا، ثم قولوا: اللهمَّ بارِكْ على
محمدٍ وعلى آل محمد، كما باركتَ على آل إبراهيمَ، إنكَ حميدٌ مجيدٌ)(١).
[التحفة: ٣٧٤٦].
١٠١٢٢ - أخبرنا إسحاقُ بن منصور، قال: أخبرنا محمدُ بن يوسفَ، قال: حدثنا
یونسُ بن أبي إسحاق، عن بُرید بن أبي مريمَ، قال:
حدثنا أنسُ بن مالك، قال: قال رسولُ اللهِ وَله: ((مَن صلَّى عليَّ صلاةً
واحدة، صلَّى اللهُ عليه عشْرَ صلوات، وحُطّتْ عنه عشْرُ خطيئات، ورُفِعَتْ
له عَشْرُ درجات)»(٢).
[التحفة: ٢٤٤].
١٠١٢٣ - أخبرنا عبدُ الله بن محمد بن تميم، قال: حدثنا حجَّاجٌ، عن يونسَ، عن
بُرید بن أبي مريم
عن أنس بن مالك، قال: قال رسولُ اللهِ وَلَه ... مثلَه سواءً(٣).
[التحفة: ٢٤٤].
١٠١٢٤ - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: أخبرنا الملائِيُّ - يعني أبا نُعَيم الفضلَ بن
دُکَین، قال: حدثنا يونسُ، قال: حدثنا بُرید بن أبي مريم
قال حدثني أنس بن مالك، عن رسول الله وَّه ... مثلَهُ، ولم يقُلْ: ((يُرفَعُ
له بها عشْرُ درجات)»(٤).
يعني مثلَ حديثِ إسحاقَ بن إبراهيمَ، عن يحيى بن آدمَ، عن إسرائيلَ،
کان قبله، هو مكتوبٌ في داخل الجزء.
[التحفة: ٢٤٤].
(١) سلف تخريجه برقم (١٢١٦).
(٢) سلف تخريجه برقم (١٢٢١).
(٣) سلف تخريجه برقم (١٢٢١).
(٤) سلف تخريجه برقم (١٢٢١).
١٤٢

1
١٠١٢٥ - أخبرنا أحمدُ بن سعد بن الحَكَم بن أبي مريمَ، قال: حدثنا عَمِّي، قال:
أخبرنا يحيى بن أيوبَ، قال: حدثني جعفرُ بن ربيعةَ، أن عَونَ بن عبد الله بن عُتبةً قال:
صلَّى رجلٌ إلى جَنْب عبدِ الله بن عمرو بن العاصي، فسمِعَه حين سلَّمَ
يقول: أنتَ السلامُ، منكَ السلامُ، تباركتَ يا ذا الجلال والإكرام، ثم صلَّى إلى
جَنْب عبدِ الله بن عُمرَ حين سلّمَ، فسمِعَه يقولُ مثلَ ذلك، فضحِكَ الرجلُ،
فقال له ابنُ عمرَ: ما أضحكَكَ؟ قال: إني صلَّيتُ إلى جَنب عبدِ الله بن عمرو،
فسمِعتُه يقول مثلَ ما قلتَ، قال ابنُ عمرَ: كان رسولُ اللهِ وَلَّ يقولُ ذلك(١).
قال أبو عبد الرحمن: يحيى بن أيوبَ عنده أحاديثُ مناكيرُ، وليس هو
بذلك القويِّ في الحديث.
[التحفة: ٧٣٧٠].
١٠١٢٦ - أخبرنا إسحاقُ بن يعقوبَ بن إسحاقَ، قال: حدثنا معاويةٌ - وهو ابنُ عَمرو -،
قال: حدثنا إسرائيلُ، عن عاصم الأحول، عن عَوْسَجَةَ بن الرمَّاح، عن عبد الله بن أبي الهُذَيل
عن عبد الله بن مسعود، قال: كان رسولُ اللهِ وَّةٍ إذا سلَّمَ، قال: ((اللهمَّ
أنتَ السلامُ، ومنكَ السلامُ، تباركتَ يا ذا الجلال والإكرام))(٢).
[التحفة: ٩٣٥٤].
١٠١٢٧ - حدثنا أحمدُ بن حرب، قال: حدثنا أبو معاويةً، عن عاصم، عن.
عبد الله بن الحارث
عن عائشةَ، قالتْ: كان رسولُ اللهِّ إذا سلَّمَ في الصلاة، لم يقعُدْ إلا
مقدارَ ما يقول: ((اللهمَّ أنتَ السلامُ، ومنكَ السلامُ، تباركتَ ذا الجلال
والإكرام)»(٣).
[التحفة: ١٦١٨٧].
(١) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
(٢) سلف تخريجه برقم (٩٨٤٦).
(٣) سلف تخريجه برقم (١٢٦٢).
وجاء في الأصلين عقب هذا الحديث ما نصُّه: (تمت الأحاديث التي وقعت في كتاب محمد بن قاسم في الجزء
الأول من كتاب الزينة، والحمد لله وحده).
١٤٣

١٢٩ - ما يقولُ إذا قام(١)
١٠١٢٨ - أخبرني ز کریا بن یحی، حدثني أحمدُ بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي،
حدثني جَدِّي إبراهيمُ، قال: حدثني يعقوبُ بن زيد أبو يوسفَ، عن سعيد بن أبي سعيدٍ
المَقُبُري
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((إذا جاء أحدُكُم إلى المجلس
فيه القومُ، فليُسلِّمْ، فإن جلَسَ معهم، فإذا قام، فليُسلِّمْ، ما يجعَلُ الأُولى أَوْلِى
من الآخرةَ»(٢).
[التحفة: ١٣٠٨٠].
١٠١٢٩ - أخبرني أحمدُ بن بكّار، عن مَخْلد، عن ابن جُرَيج، قال: أخبرني محمدُ بن
عجلانَ، أن سعيداً أخبره.
وأخبرنا قتيبةُ، قال: حدثنا اللَّيثُ، عن ابن عجلانَ، عن سعيد
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَّ: ((إذا انتهى أحدُكُم إلى
المجلس، فليُسلّمْ، فإن بدا له أن يجلِسَ، فليَجلِسْ، ثم إذا قام، فليُسلِّمْ، فليستِ
الأُوْلِى بأحَقَّ من الآخرة))(٣). اللفظُ لِقُتِبَةَ.
[التحفة: ١٣٠٣٨].
خالفَهُم الوليدُ
١٠١٣٠ - أخبرنا الجارودُ بن معاذ، قال: حدثنا الوليدُ بن مسلم، سمعتُ محمدَ بن
عجلانَ يقول: حدثني سعيد المقبريُّ، عن أبيه
(١) جاء في الأصلين قبل هذا العنوان ما نصُّه: (بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وسلّم تسليماً).
ولعله إشارة إلى بداية القسم الثاني لكتاب عمل اليوم والليلة.
(٢) أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (١٠٠٧) و (١٠٠٨)، وأبو داود (٥٢٠٨)، والترمذي (٢٧٠٦).
وسيأتي برقم (١٠١٢٩) و (١٠١٣٠) و (١٠١٣١)، وقد سلف برقم (١٠١٠٢).
وهو في ((مسند)) أحمد (٧١٤٢)، و(شرح مشكل الآثار)) للطحاوي (١٣٥٠) و(١٣٥١)
و(١٣٥٢) و(١٣٥٣) و(١٣٥٤) و(١٣٥٥)، وابن حبان (٤٩٤) و (٤٩٥) و (٤٩٦).
(٣) سلف قبله.
١٤٤

عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله ◌ِّ: ((إذا قعدَ أحدُكُم، فليُسلِّمْ،
وإذا قام، فليُسلِّمْ، فليستِ الأُوْلى بأحَقَّ من الآخرة))(١).
[التحفة: ١٤٣٣٠].
١٠١٣١ - أخبرنا محمدُ بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أبو عاصم النبيلُ الضحَّاكُ بن
مَخْلِد، عن يزيدَ بن زُرَيِع، عن رَوْح بن القاسم، عن ابن عجلانَ، عن المَقْبُري
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَّ: ((إذا انتهى أحدُكُم إلى المجلس،
فليُسلِّمْ، فإذا أرادَ أن يقومَ، والقومُ جلوسٌ، فليُسلِّمْ، ما الأُوْلى بأحَقَّ منها))(٢).
[التحفة: ١٤٣٣٠].
١٣٠ - ما يقول إذا أُقْرِضَ
١٠١٣٢ - أخبرني عمرو بن علي، قال: حدثنا عبدُ الرحمن، عن سفيانَ، عن إسماعيلَ
ابن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعةً، عن أبيه
عن جَدِّه، قال: استقرَضَ مني النبيُّ وَهِ أربعينَ ألفاً، فجاءَهُ مالٌ، فدفعه إليَّ،
وقال: ((بارَكَ اللهُ لك في أهلِكَ ومالِكَ، إنما جزاءُ السَّلَفِ الحمدُ والأداءُ))(٣).
[المجتبى: ٣١٤/٧، التحفة: ٥٢٥٢].
١٣١ - ما يقول إذا قيل له: إن فلاناً يقرأُ عليك السلامَ
١٠١٣٣- أخبرنا محمدُ بن بشار، حدثنا محمدُ بن جعفر، حدثنا شعبةُ، سمعتُ غالباً
القطَّانَ يحدث، عن رجلٍ من بني نُمَير، عن أبيه
عن جَدِّه، أنه أتى النبيَّ وَّ فقال: إن أَبي يقرأُ عليكَ السلامَ، قال:
((عليكَ وعلى أبيكَ السلامُ)) (٤).
[التحفة: ١٥٧١١].
(١) سلف في سابقيه.
(٢) سلف تخريجه برقم (١٠١٢٨).
(٣) سلف مكرراً برقم (٦٢٣٦).
(٤) أخرجه أبو داود (٥٢٣١).
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٣١٠٤).
١٤٥

١٠١٣٤ - أخبرني أحمدُ بن فَضالةَ، أخبرنا عبدُ الرزاق، أخبرنا جعفرُ بن سليمانَ، عن
ثابت
عن أنس، قال: جاء جبريلُ إلى النِيِّ نَ ﴿ وعنده خديجةُ، وقال: إن الله
يُقرِئُ خديجةَ السلامَ، فقالت: إن الله هو السلامُ، وعلى جبريلَ السلامُ،
وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ(١).
[التحفة: ٢٧٧].
ذکرُ الاختلاف على معمر في حديث الزُّهري في ذلك
١٠١٣٥ - أخبرنا نوحُ بن حبيب، حدثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهري، عن
عُروة
عن عائشةَ، أن النبيَّ وَّه قال لها: ((إن جبريلَ يقرأُ عليكِ السلامَ)) قالت:
وعليه السلامُ ورحمةُ الله وبركاتُه، تَرى ما لا نَرى(٢).
[التحفة: ١٦٦٧١].
خالَفَه ابنُ المبارك
١٠١٣٦ - أخبرنا محمدُ بن حاتم، أخبرنا حِبَّنُ، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن مَعْمر، عن
الزُّهري، عن أبي سَلَمةَ
عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ اللهِ نَّهِ: ((يا عائشةُ، هذا جبريلُ وهو
يقرأُ عليكِ السلامَ)) قالت: قلتُ: وعليكَ السلامُ ورحمةُ الله وبر كاتُه، تَرى ما
لا نَرى - تُريدُ رسولَ اللهِ إِ لَوْ ـ(٣).
[التحفة: ١٧٧٦٦].
قال أبو عبد الرحمن: وهذا الصوابُ لمتابعةِ شُعيبٍ وابنِ مسافرٍ إِيَّاهُ على
ذلك.
(١) سلف مكرراً برقم (٨٣٠١).
(٢) سلف مكرراً برقم (٨٨٥٠).
(٣) سلف تخريجه برقم (٨٨٥١).
١٤٦

١٠١٣٧ - أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا الحَكَمُ بن نافع، قال: أخبرنا شعيبٌ،
عن الزُّهري، عن أبي سَلَمةَ بن عبد الرحمن
أن عائشةَ قالت: قال رسولُ اللهِ وَله: ((يا عائشَُ، هذا جبريلُ وهو يقرأ
عليكِ السلامَ)) قلتُ: وعليه السلامُ ورحمةُ الله وبر كاتُه، تَرى ما لا أَرى
- تُرِيدُ بذلك رسولَ اللهِ -(١).
[التحفة: ١٧٧٦٦].
١٣٢ - ما يقول لأهل الكتاب إذا سلّموا عليه
وذِكرُ اختلاف الناقلين للخبر في ذلك
١٠١٣٨ - أخبرني علي بن حُجْر، عن إسماعیلَ، عن عبد الله بن دینار
أنه سِمِعَ ابنَ عمرَ يقول: قال رسولُ اللهِّهِ: ((إن اليهودَ إذا
سَلَّموا(٢) عليكُم يقول أحدُهُم: السَّامُ عليكَ، فقُلْ: عليكَ))(٢).
[التحفة: ٧١٢٨].
١٠١٣٩ - أخبرنا قتيبةُ بن سعيد والحارثُ بن مسكين - قراءةً عليه، واللفظ له-، عن
سفيان، عن عبد الله بن دینار
عن ابن عمرَ يبلُغُ به النِيَّ نَ®، قال: (إذا سلَّمَ عليكَ اليهوديُّ
والنَّصرانيُّ (٤)، فإنما يقولُ: السَّامُ عليكُم، فقُلْ: عليكُم))(٥).
[التحفة: ٧١٧٥].
(١) سلف تخريجه برقم (٨٨٥١).
(٢) في الأصلين: ((سلّم))، والمثبت من (التحفة)).
(٣) أخرجه البخاري (٦٢٥٧) و (٦٩٢٨)، وفي ((الأدب المفرد)) له (١١٠٦)، ومسلم (٢١٦٤) (٨) و(٩)،
وأبو داود (٥٢٠٦)، والترمذي (١٦٠٣). وسيأتي في لا حقيه.
وهو في «مسند» أحمد (٤٥٦٣)، وابن حبان (٥٠٢).
(٤) في الأصلين: ((والنصارى))، والمثبت من ((التحفة)).
(٥) سلف قبله.
١٤٧

١٠١٤٠ - أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبدُ الرحمن، قال: حدثنا سفيانُ، عن
عبد الله بن دینار
عن ابن عمرَ، عن النبيِّ وَّرِ قال: ((إن اليهودَ إذا سَلْموا، قالوا: السَّامُ
عليكُم، فقولوا: وعليكُم)(١).
[التحفة: ٧١٥١].
: ١٠١٤١ - أخبرنا سعيدُ بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهري، عن عُروةً
عن عائشةَ، أن رَهْطاً من اليهود دخلوا على النِيِّ نَهر، فقالوا: السَّامُ
عليكَ، قال النبيُّ نَّهُ: ((عليكُم)) فقلتُ: بل عليكُمُ السَّامُ واللعنةُ، قال النبيُّ
وَرُ : ((يا عائشةُ، إن الله يُحبُّ الرفقَ في الأمر كلِّه)) فقلتُ: يا رسولَ الله،
أَلَمْ تسمَعْ ما قالوا؟! قال: ((قد قلتُ: عليكُم))(٢).
[التحفة: ١٦٤٣٧].
١٠١٤٢ - أخبرنا عبيدُ الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، حدثنا عَمِّي، قال: أخبرني
[أبي](٣)، عن صالح، عن ابن شهاب، أخبرني عروةٌ
أن عائشةَ قالت: دخَلَ رهطٌ من اليهود على رسول الله وَّ فقالوا:
السَّامُ عليكُم، ففهِمْتُها، فقلت: السَّامُ عليكُم واللعنةُ، فقال رسولُ الله ◌ِالر:
((مَهْلاً يا عائشةُ، إن الله يُحِبُّ الرفقَ في الأمر كلِّه)) قلتُ: يا رسولَ الله، ألم
تسمَعْ ما قالوا؟! قال رسولُ الله ◌ِّلّ: ((قد قلتُ: عليكُم))(٤).
[التحفة: ١٦٤٩٢].
(١) سلف في سابقيه.
(٢) أخرجه البخاري (٢٩٣٥) و (٦٠٢٤) و (٦٠٣٠) و (٦٢٥٦) و (٦٣٩٥) و (٦٤٠١)، وفي
(الأدب المفرد) له (٣١١) و (٤٦٢)، ومسلم (٢١٦٥) (١٠) و(١١)، وابن ماجه (٣٦٨٩) و
(٣٦٩٨)، والترمذي (٢٧٠١).
وسيأتي في لاحقيه وبرقم (١٠١٤٤) و (١١٥٠٧) و (١١٥٠٨).
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٤٠٩٠)، وابن حبان (٦٤٤١).
(٣) ما بين الحاصرتين لم يرد في الأصلين وأثبتناه من ((التحفة).
(٤) سلف قبله.
١٤٨

١٠١٤٣ - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: أخبرنا عبدُ الرزاق، قال: حدثنا مَعْمَرٌ، عن
الزُّهري، عن عروةً
عن عائشةَ، قالت: دخلَ رجلٌ من اليهود على رسول الله وَّل، فقال:
السَّامُ عليكُم، فقال: ((وعليكُم)) ففهمْتُها، فقلتُ: السَّامُ عليكُم واللعنةُ، فقال
رسولُ اللهِ ﴿ه: ((يا عائشةُ، عليكِ بالرِّفق، فإن الله يُحِبُّ الرفقَ في الأمر
كلِّه)) قلتُ: يا رسولَ الله، ألم تَرَ إلى ما قال؛ السَّامُ عليكُم؟! قال: ((قد قلتُ:
وعلیگم))(١).
[التحفة: ١٦٦٣٠].
١٠١٤٤ - أخبرني عمرانُ بن بكّار، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شُعِيبٌ، عن
الزُّهري، أخبرني عروةٌ
أن عائشةَ قالت: دخلَ رجلٌ من اليهود على رسول الله وَلَ ... فذكَرَ
نحوه(٢).
[التحفة: ١٦٤٦٨].
ذِكرُ الاختلاف على شعبةَ في حديث أنس في ذلك
١٠١٤٥ - أخبرنا زيدُ بن أخزَمَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شعبةُ، عن هشام
عن أنس، أن يهوديًّا مَرَّ على النبيِّ وَّ، فقال: السَّامُ عليكُم، فقال
عمرُ: يا رسولَ الله، ألا أضربُ عُنُقَه؟ فقال: ((لا، إذا سَلَّموا عليكُم، فقولوا:
وعلیگم»(٣).
[التحفة: ١٦٣٨].
(١) سلف في سابقيه.
(٢) سلف تخريجه برقم (١٠١٤١).
(٣) أخرجه البخاري (٦٩٢٦).
وانظر ما بعده.
وهو في ((مسند)) أحمد (١٣١٩٣).
١٤٩

١٠١٤٦ - أخبرنا علي بن خَشْرَم، أخبرنا عيسى، عن شعبةَ، عن قتادةً
عن أنس، قال: قال أصحابُ رسول الله وفضله للبيِّ وَّ: إن أهلَ الكتابِ
يُسلِّمون علينا، فكيف نرُدُّ عليهم؟ قال: ((قولوا: وعليكُم)(١).
[التحفة: ١٢٦٠].
١٠١٤٧ - أخبرنا محمدُ بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالدٌ، قال: حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ
عن أنس، قال: قال أصحابُ رسول الله وَّلَهُ لرسول الله وفض له: إن أهلَ
الكتابِ يُسلِّمون علينا، فكيف نقولُ؟ قال: ((قولوا: وعليكُم))(٢).
[التحفة: ١٢٦٠].
١٠١٤٨ - أخبرنا واصلُ بن عبد الأعلى، قال: حدثنا أبو أسامةَ، عن عبد الحميد - وهو
ابنُ جعفر-، عن یزیدَ، عن مَرْثَّد بن عبد الله
عن أبي بَصرةَ الغفاري، أن رسولَ اللهِ نَّه قال: ((إني راكبٌ إلى يهودَ،
فمَنِ انطَلَقَ معي، فإِن سَلِّموا عليكُم، فقولوا: وعليكُم)) (٢).
[التحفة: ٣٤٤٧].
١٣٣ - ما يقول إذا غضِبَ
وذِكرُ الاختلاف على عبد الملك بن عُمَير، في خبر أُبيِّ بن كعب في
ذلك
١٠١٤٩ - أخبرنا محمدُ بن بشار، قال: حدثنا عبدُ الرحمن، قال: حدثنا سفيانُ، عن
عبد الملك- وهو ابنُ عُمیر، عن ابن أبي لیلی
(١) أخرجه البخاري (٦٢٥٨)، وفي ((الأدب المفرد) له (١١٠٥)، ومسلم (٢١٦٣) (٦) و (٧)، وأبو داود
وسيأتي بعده، وانظر ما قبله.
(٥٢٠٧)، وابن ماجه (٣٦٩٧)، والترمذي (٣٣٠١).
وهو في «مسند» أحمد(١١٩٤٨)، وابن حبان (٥٠٣).
(٢) سلف قبله.
(٣) أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (١١٠٢).
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٧٢٣٥).
١٥٠

عن معاذ بن جبل، قال: استبَّ رجُلانِ عند النبيِّ وَّهِ، فغضِبَ
أحدُهُما، فقال النبيُّ نَّهَ: ((إني لأعلَمُ كلمةً، لو قالها، لذهَبَ غيظُه: أعوذ
بالله من الشيطان الرجيم))(١).
[التحفة: ١١٣٤٢].
١٠١٥٠ - أخبرنا أحمدُ بن سليمانَ، قال: حدثنا حسينٌ، عن زائدةً، عن عبد الملك بن
عُمَیر، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن مُعاذٍ ... نحوه(٢).
[التحفة: ١١٣٤٢].
١٠١٥١ - أخبرنا يوسفُ بن عيسى، قال: أخبرنا الفَضْلُ بن موسى، أخبرنا يزيدُ - يعني
ابنَ زياد-، عن عبد الملك بن عُمَير، عن عبد الرحمن بن أبي لیلی
عن أُبيِّ بن كعبٍ ... نحوه(٣).
[التحفة: ٦٢].
١٠١٥٢ - أخبرنا محمدُ بنُ عبد العزيز، أخبرنا حفصُ بن غياث، عن الأعمش، عن
عَديٍّ بن ثابت
عن سليمانَ بن صُرَد، قال: أبصَرَ النبيُّ ونَ﴿ رجلاً، فذكَرَ حرفاً، فغضِبَ
وجعَلَ يقولُ ويقول، فقال النبيُّ ◌َ﴿: ((إني لأعلَمُ كلمةٌ، لو قالها، لذهَبَ
عنه ما يجِدُ: أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم)) (٤).
[التحفة: ٤٥٦٦].
١٠١٥٣ - أخبرنا هنّادُ بن السريِّ، عن أبي معاويةً، عن الأعمش، عن عَديِّ بن ثابت
(١) أخرجه أبو داود (٤٧٨٠)، والترمذي (٣٤٥٢).
وسيأتي بعده.
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٢٠٨٦).
(٢) سلف قبله.
(٣) انظر سابقيه من حديث معاذ بن جبل.
(٤) أخرجه البخاري (٣٢٨٢) و(٦٠٤٨) و(٦١١٥)، وفي ((الأدب المفرد)) له (٤٣٤) و(١٣١٩)، ومسلم
(٢٦١٠) (١٠٩) و(١١٠)، وأبو داود (٤٧٨١).
وسیأتي بعده.
وهو في «مسند)» أحمد (٢٧٢٠٥)، وابن حبان (٥٦٩٢).
١٥١

عن سليمانَ بن صُرَد، قال: استَبَّ رَجُلانِ عند النبيِّ وََّ، فجعَلَ
أحدُهُما تحمَرُّ عَيناه، وتنتفِخُ أَوداجُه، فقال رسولُ الله ◌ِّله: ((إني لأعرف
كلمةٌ، لو قالها، لذهَبَ الذي يجِدُ: أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم))(١).
[التحفة: ٤٥٦٦].
١٣٤ - مَن الشديدُ
وذِكرُ الاختلاف على الزُّهري في خبر أبي هريرةَ فيه
١٠١٥٤ - الحارثُ بن مسكين - قراءةً عليه - ، عن ابن القاسم، قال: أخبرنا مالكٌ، عن
ابن شهاب، عن سعید
عن أبي هريرةَ، أن رسولَ الله ◌ِّل قال: ((ليس الشديدُ بالصُّرَعة، إِنما
الشديدُ الذي يملِكُ نفسَه عند الغضَبِ))(٢).
[التحفة: ١٣٢٣٨].
خالَفَه شعيبٌ ومَعْمرٌ
١٠١٥٥ - أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا الحَكَمُ بن نافع، أخبرنا شعيبٌ، عن
الزُّهري، أخبرنا حُمَيَدُ بن عبد الرحمن، أن أبا هريرةَ قال: سمعتُ النبيَّ ◌ِّ.
وأخبرنا نَصرُ بن علي بن نَصر، عن عبد الأعلى، قال: حدثنا مَعْمرٌ، عن الزُّهري، عن
حُمَید بن عبد الرحمن
عن أبي هريرةَ، أن النبيَّ وَلَّ قال: ((ليس الشديدُ بالصُّرَعة)) قالوا: فما
الشديدُ؟ قال: ((الذي يملِكُ نفسَه عند الغضَبِ))(٣).
[التحفة: ١٢٢٨٥].
(١) سلف قبله.
(٢) أخرجه البخاري (٦١١٤)، وفي (الأدب المفرد)) له (١٣١٧)، ومسلم (٢٦٠٩) (١٠٧) و(١٠٨)
وسيأتي في لا حقیه.
وهو في ((مسند) أحمد (٧٢١٩)، وابن حبان (٧١٧).
(٣) سلف قبله.
١٥٢

١٠١٥٦ - أخبرنا منّادُ بن السريِّ، عن أبي الأحوص، عن سعيد - وهو ابنُ مسروق -،
عن أبي حازم
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَلَّ: ((إن الشديدَ ليس مَن غَلَبَ
الرجالَ، ولكنَّ الشديدَ مَن غَلَبَ نفسَه))(١).
[التحفة: ١٣٤٠٢].
١٣٥ - ما يقول إذا جلس في مجلسٍ كُثُرَ فيه لَغَطُه
١٠١٥٧ - أخبرني عبدُ الوهَّاب بن عبد الحَكَم، قال: أخبرنا حجاجٌ، قال ابنُ جُرَيج:
أخبرني موسی بن عُقبةَ، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه
عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ وَّرْ قال: ((مَن جلسَ في مجلسٍ كَثُرَ فيه لغَطُه،
ثم قال قبلَ أن يقومَ: سُبحانَكَ ربَّنا وبحمدِكَ، لا إلهَ إلا أنتَ، أستغفِرُكَ
وأتوبُ إليك، غُفِرَ له ما كان في مجلسِهِ ذلك))(٢).
[التحفة: ١٢٧٥٢].
١٠١٥٨ - أخبرنا محمدُ بن عبد الله بن عبد الحَكَم، عن شُعيب، قال: أخبرنا اللِّيثُ،
عن ابن الهاد، عن يحيى بن سعيد، عن زرارةً
عن عائشةَ، قالت: ما كان رسولُ اللهِ وَ لَوَ يقومُ في مجلسٍ إلا قال: ((لا
إلهَ إلا أنتَ، أُستغفِرُكَ وأتوبُ إليك)) فقلتُ: يا رسولَ الله، ما أكثَرَ ما تقولُ
هؤلاءِ الكلماتِ إذا قُمْتَ! فقال: ((إنه لا يقولُهُنَّ أحدٌ حين يقومُ من مجلسِه،
إلا غُفِرَ له ما كان في ذلك المجلسِ))(٣).
[التحفة: ١٦٠٨٧].
(١) سلف في سابقيه.
(٢) أخرجه أبو داود (٤٨٥٨)، والترمذي (٣٤٣٣).
وهو في «مسند)) أحمد (٨٨١٨)، وابن حبان (٥٩٤).
(٣) سلف تخريجه برقم (١٢٦٨) من طريق عروة عن عائشة. وانظر لاحقيه.
١٥٣

خالَفَه قتيبة بن سعيد
١٠١٥٩ - أخبرنا قتيبةُ بن سعيد، حدثنا اللَّيثُ، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن
الأنصاري، عن رجلٍ من أهل الشام
عن عائشةَ، قالت: كان رسولُ الله ◌ِّ إذا قام من مجلس، يُكثِرُ أن يقولَ:
((سُبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، لا إلهَ إلا أنتَ ... )) وساقَ الحديث نحوَهَ(١).
[التحفة ١٦٠٨٧].
١٠١٦٠ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاقَ، أخبرنا أبو سَلَمةَ الْخُزَاعي منصورُ بن سَلَمَةَ، أخبرنا
خلاَّدُ بن سليمانَ - قال أبو سلمة: وكان من الخائِفينَ -، عن خالد بن أبي عمرانَ، عن عروةً
عن عائشةً، أن رسولَ اللهِ وَّه كان إذا جلسَ مجلساً أو صلَّى صلاةٌ
تكلَّمَ بكلماتٍ، فسألَتْ عائشةُ عن الكلمات، فقال: ((إن تكلّمَ بخير، كان
طابعاً عليهنَّ إلى يومِ القيامة، وإن تكلّمَ بغير ذلكَ، كان كفارةً له: سُبحانَكَ
اللهمَّ وبحمدِكَ، لا إلهَ إلا أنتَ، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ))(٢).
[المجتبى: ٧١/٣، التحفة: ١٦٣٣٥].
١٠١٦١ - أخبرني الربيعُ بن سليمان بن داودَ، حدثنا عبدُ الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا
بكرٌ، عن عُبيد الله بن زَحْر، عن خالد بن أبي عمرانَ، عن نافع، قال:
كان ابنُ عمرَ إذا جلسَ مجلساً، لم يقُمْ حتى يدعوَ لُجُلَسائِه بهذه
الكلماتِ، وزَعَمَ أن رسولَ الله ◌ِّ كان يدعو بهِنَّ لَجُلَسائه: ((اللهمَّ اقسمْ
لنا من خشيتِكَ ما تَحُولُ بيننا وبين معاصِيكَ، وَمن طاعتِكَ ما تُبَلْغُنا به
جنتَكَ، ومن اليقين ما تُهوِّنُ علينا مصائبَ الدنيا، اللهمَّ أمتِعْنا بأسماعِنا،
وأبصارنا، وقوَّتِنا مَا أحييتنا، واجعَلْه الوارثَ منا، واجعَلْ ثأْرَنا على مَن
ظَلَمَنا، وانصُرْنا على مَن عادانا، ولا تجعَلْ مُصيبَتنا في دِيننا، ولا تجعَلِ الدنيا
أكبر هَمِّنا، ولا مَبلَغَ عِلمِنا، ولا تُسلّطْ علينا مَن لا يرحَمُنَا)(٣).
[التحفة: ٧٦٥٨].
(١) سلف تخريجه برقم (١٢٦٨)، من طريق عروة عن عائشة.
(٢) سلف مكرراً برقم (١٢٦٨).
(٣) أخرجه الترمذي (٣٥٠٢).
وسیأتي بعده.
١٥٤

١٠١٦٢ - أخبرنا سُوَيَدُ بن نَصر، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن يحيى بن أيوبَ، قال:
حدثني عبيد الله بن زخْر، عن خالد بن أبي عمران
أن ابنَ عمرَ قال: كان رسولُ اللهِ وَلَّ لا يكادُ أن يقومَ من مجلسٍ، إلا
دعا بهؤلاءِ الدعواتِ ... نحوه(١).
[التحفة: ٦٧١٣].
١٣٦ - مَن جلسَ مجلساً لم يذكُرِ الله تعالى فيه
وذِكرُ الاختلاف على سعيد بن أبي سعيد في خبر أبي هريرةَ
١٠١٦٣ - أخبرنا إسماعيلُ بن مسعود، قال: حدثنا بِشْرُ بن المُفضَّل، عن عبد الرحمن،
عن سعيدٍ المقبري
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله ◌َّله: ((ما اجتمَعَ قومٌ، ثم تفَرَّقوا
قبلَ أن يذكُرُوا الله، إلا كأنما تفَرَّقُوا عن جِيفةِ حمارٍ))(٢).
[التحفة: ١٢٩٨٠].
١٠١٦٤ - أخبرنا قتيبةُ بن سعيد، حدثنا اللَّيثُ، عن ابن عجلانَ، عن سعيدٍ الَقْبُري
عن أبي هريرةَ، عن رسول الله وَّه قال: ((مَن قَعَدَ مقعداً لم يذكُرِ اللهَ فيه،
كانت عليه من الله تِرَةٌ، ومَن قام مقاماً لم يذكُرِ اللهَ فيه، كانت عليه من الله
تِرَةٌ، ومَن اضطجَعَ مضجعاً لم يذكرِ اللهَ فيه، كانت عليه من الله تِرَةً)(٣).
[التحفة: ١٣٠٤٣].
(١) سلف قبله.
(٢) انظر تخريجه في الذي بعده.
(٣) أخرجه أبو داود (٤٨٥٥) و (٤٨٥٦) و (٥٠٠٩)، والترمذي (٣٣٨٠).
وسيأتي برقم (١٠١٦٥) و (١٠١٦٦) و (١٠١٦٧) و (١٠١٦٩) و (١٠٥٨٤) و (١٠٥٨٥).
وهو في «مسند) أحمد (٩٥٨٣)، وابن حبان (٥٩٠) و(٥٩١) و (٥٩٢) و (٨٥٣).
وألفاظ الحديث متقاربة، وبعضهم يزيد على بعض.
١٥٥

١٠١٦٥ - أخبرنا سُوَيَدُ بن نَصر، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيدٍ
المقبري، عن أبي إسحاقَ مَولى عبدِ الله بن الحارث
عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ نَّه قال: ((ما جلسَ قومٌ مجلساً لم يذكروا اللهَ
فيه، إلا كان عليهم تِرَةً، وما مشى أحدٌ مَمْشَى لم يذكُرِ اللّهَ فيه، إلا كان
عليه تِرَقً))(١).
[التحفة: ١٤٨٥٦].
ذِكرُ الاختلاف على محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئبٍ فيه
١٠١٦٦ - أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابنُ أبي ذِئب، قال:
حدثنا سعيدٌ، عن إسحاقَ مَولى الحارثِ(٢)
عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ وَّر قال: ((ما من قومٍ جلسوا مجلساً لم يذكروا
اللهَ فيه، إلا كانت عليهم تِرَة، وما سلكَ رجلٌ طريقاً لم يذكُرِ اللهَ فيه، إلا
كان عليه تِرَةً)»(٣).
[التحفة: ١٤٨٥٦].
١٠١٦٧ - [وعن عباسِ العَنبري، عن عثمانَ بن عمرَ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، به](٤).
[التحفة: ١٤٨٥٦].
١٠١٦٨ - أخبرنا أحمدُ بن حرب، قال: حدثنا قاسمٌ، عن ابن أبي ذِئب، عن إسحاقَ
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَلَه ... نحوه(٥).
[التحفة: ١٤٨٥٦].
(١) سلف قبله.
وقوله: ((إلا كان عليه ◌ِرَةً))، قال ابن الأثير في ((النهاية))،: أي: نقصاً. وقيل: أراد بالّرَه هاهنا: التّبعةَ.
(٢) كذا في الأصلين، وفي ((التحفة)): عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، وقال الحافظ في ((النكت)):
في رواية حمزة الكناني: إسحاق بدل أبي إسحاق.
(٣) سلف في سابقيه.
(٤) هذا الحديث لم يرد في الأصلين، وأثبتناه من (التحفة)) وانظر ما قبله.
(٥) سلف تخريجه برقم (١٠١٦٤).
١٥٦

ذِكرُ الاختلاف على أبي صالح في هذا الحديث
١٠١٦٩ - أخبرنا ز کریا بن یحیی، أخبرنا أبو مصعب، [عن] (١) ابن أبي حازم حدثه.
وحدثنا يعقوبُ(٢) بن الدَّوْرقي، حدثنا ابنُ أبي حازم، عن سُهَيل، عن أبيه
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله ◌ِّ: (ما اجتَمَعَ قومٌ، فَتَفَرَّقوا عن
غير ذِكرِ الله، إلا كأنما تفَرَّقوا عن جيفة حمارٍ، وكان ذلك المجلسُ عليهم
تِرَقً)»(٣).
[التحفة: ١٢٦٩٣].
١٠١٧٠ - أخبرني ز کریا بن یحی، قال: حدثنا محمدُ بن بشار، حدثنا أبو عامر، حدثنا
شعبةُ، عن سليمانَ، عن ذكوانَ
عن أبي سعيدٍ الْخُدْري، قال: قال رسولُ اللهِوَّل: ((ما من قومٍ يجلِسون
مجلِساً لا يذكرون اللهَ فيه، إلا كانت عليهم حسرةٌ يومَ القيامة، وإن دخلوا
الجنةَ)) (٤).
[التحفة: ٤٠١٨].
١٠١٧١ - أخبرنا عمارُ بن الحسن، قال: حدثنا زافِرُ بن سليمانَ، عن شعبةَ، عن
الأعمش، عن أبي صالح
عن أبي سعيدٍ الْخُدْري، قال: ما جلسَ قومٌ مجِلِساً لم يُصَلَّ فيه على النبيِّ
وَّل ، إلا كانت عليهم حسرةً، وإن دخلوا الجنةَ(٥).
[التحفة: ٤٠١٨].
١٠١٧٢ - أخبرنا أحمدُ بن عبد الله بن علي بن سُوَيد بن مَنْجوف، قال: حدثنا أبو
داودَ، عن يزيد بن إبراهيمَ، عن أبي الزُّبير
(١) ما بين حاصرتين ليس في الأصلين، والمثبت من ((التحفة).
(٢) القائل: وحدثنا يعقوب هو ز کریا بن یحیی.
(٣) سلف تخريجه برقم (١٠١٦٤).
(٤) انظر ما قبله من حديث أبي صالح عن أبي هريرة.
(٥) انظر ما قبله مرفوعاً.
١٥٧

عن جابر، أن رسولَ الله ◌ِّله قال: ((ما جلسَ قومٌ مجلساً، ثم تفرَّقوا عن
غير صلاةٍ على النبيِّ وَّ، إلا تفَرَّقوا على أنتَنَ من ريح الجيفة)) (١).
[التحفة: ٢٩٩٩].
١٣٧ - سَرْدُ الحديث
١٠١٧٣ - أخبرنا محمودُ بن غيلانَ، حدثنا قبيصةُ، حدثنا سفيانُ، عن أسامةً بن زيد،
عن القاسم
عن عائشةً، قالت: كان النبيُّ وَّلَهُ لا يسرُدُ الكلامَ كسَرْدِكم هذا، كان
كلامُه فصلاً يُبيِّنُه، يحفَظُه كلُّ مَن سِعَه(٢).
[التحفة: ١٧٤٣١].
خالفَه أبو أسامةً
١٠١٧٤ - أخبرنا الحسينُ بن حُرَيث، قال: حدثنا أبو أسامةَ، عن سفيانَ، عن أسامةَ بن
زيد، عن الزهريِّ، عن عروةً
عن عائشةَ، قالت: كان رسولُ اللهِّهِ لا يسرُدُ الحديثَ سردَكُم، كان
إذا جلسَ تكلّمَ بكلمات، يُبيِّنُه، يحفَظُه مَن سِعَه(٣).
[التحفة: ١٦٤٠٦].
١٣٨ - ما يفعل مَن بُلِي بذنبٍ وما يقول
١٠١٧٥ - أخبرني عبيدُ الله بن فَضالةَ، أخبرنا عبدُ الله بن الزُّبير، حدثنا سفيانُ، عن
مِسْعَر، عن عثمانَ بن المغيرة الثّقَفي، عن علي بن ربيعة الوالي، عن أسماءً بن الحكم الفَزاري،
قال:
(١) سلف مكرراً برقم (٩٨٠٣).
(٢) انظر تخريجه في الذي بعده.
(٣) أخرجه البخاري (٣٥٦٧)، ومسلم (٢٤٩٣)، وأبو داود (٣٦٥٤) و (٣٦٥٥) و (٤٨٣٩)، والترمذي
(٣٦٣٩)، وفي ((الشمائل)) له (٢٢٣).
وقد سلف قبله.
وهو في «مسند) أحمد (٢٤٨٦٥)، وابن حبان (٧١٥٣).
والحديث أتم من ذلك، وقد اقتصر المصنف على ما ذكره.
١٥٨

سمعتُ عليّ بن أبي طالب يقول: كنتُ إذا سمعتُ من رسول الله وَل
حديثاً، نفَعَني الله بما شاء أن ينفَعَني به، وإذا حدَّثْن غيرُه، استحلفتُه، فإذا
حَلَفَ لي، صدَّقْتُه، فحدَّثني أبو بكر - وصدَقَ أبو بكر - قال: سمعتُ
رسولَ اللهِ وَّه يقول: ((ليس من عبدٍ يُذْنِبُ ذَنْباً، فيقومُ فيتوضَّأُ، فُيُحسِنُ
الوضوءَ، ثم يصلّي رَكعَتَيْنِ، ثم يستغفِرُ الله، إلا غَفَرَ اللهُ له))(١).
[التحفة: ٦٦١٠].
١٠١٧٦ - أخبرنا أحمدُ بن سليمانَ، حدثنا جعفرُ بن عَون، حدثنا مِسْعَرٌ.
وأخبرنا هارونُ بن إسحاقَ، حدثني محمدٌ، عن مِسْعَر، عن عثمانَ بن المغيرة، عن علي بن
رَبَيعةً، عن أسماءَ بن الحَكَم
عن علي ... مثلَه، وقال فيه: حدثني أبو بكرٍ - وصدَقَ أبو بكر -: إنه
ليس من رجلٍ يُذْنِبُ ... نحوه(٢).
[التحفة: ٦٦١٠].
١٠١٧٧ - أخبرنا محمدُ بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سفيانُ، حدثني
عثمانُ بن المغيرة، عن علي بن رَبيعةً، عن أسماءَ بن الحَكَم
عن علي، قال: كنتُ إذا حُدِّثْتُ عن رسول الله وِّ حديثاً، استحلفتُ
صاحبَه، فإِذا حلَفَ صدَّقْتُه، وحدثني أبو بكر - وصدَقَ أبو بكر - أنه قال:
ليس من عبدٍ يُذْنِبُ ذَنْباً، فيتوضَّأُ ويصلّي رَكعتَينِ، ثم يستغفِرُ الله، إلا غفرَ
له(٣).
[التحفة: ٦٦١٠].
(١) أخرجه أبو داود (١٥٢١)، وابن ماجه (١٣٩٥)، والترمذي (٤٠٦) و (٣٠٠٦).
وسيأتي برقم (١٠١٧٧) و (١٠١٧٨) و (١١٠١٢).
وهو في (مسند)) أحمد (٢)، و((شرح مشكل الآثار)) للطحاوي (٦٠٤١) و (٦٠٤٢) و(٦٠٤٣)
و(٦٠٤٤) و(٦٠٤٥) و(٦٠٤٦) و(٦٠٤٧) و(٦٠٤٨)، وابن حبان (٦٢٣).
وألفاظ الحديث متقاربة، وبعضهم يزيد على بعض.
(٢) انظر ما قبله مرفوعاً.
(٣) سلف تخريجه برقم (١٠١٧٥).
١٥٩

١٠١٧٨ - أخبرنا قتيبةُ بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانةَ، عن عثمانَ بن المغيرة، عن
علي بن رَبيعةً، عن أسماءَ بن الحَكَم الفَزاري، قال:
سمعتُ عليًّا يقول: إني كنتُ إذا سمعتُ من رسول الله وَلَّ حديثاً، نفَعَني
الله بما شاء أن ينفَعَني، وإذا حدثني رجلٌ من أصحابه، استحلفتُه، فإذا حَلفَ
لي صدَّقْتُه، وإنه حدثني أبو بكر - وصدَقَ أبو بكر -، قال: سمعتُ رسولَ الله
وَلَّ يقول: ((ما من رجُلٍ مؤمنٍ يُذْنِبُ ذَنْباً، ثم يقومُ فيتطهَّرُ، فَيُحسِنُ
الطَّهورَ، ثم يستغفِرُ اللهَ، إلا غفَرَ اللهُ له)) ثم قرأَ الآية ﴿وَالَّذِينَ إِذَا
فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْظَلَمُوَ أَنْفُسَهُمْ ... ﴾ إلى آخر الآية [آل عمران: ١٣٥](١).
[التحفة: ٦٦١٠].
١٠١٧٩ - أخبرنا قتيبةُ بن سعيد، حدثنا اللَّيثُ، عن ابن عجلانَ، عن القَعْقاع، عن أبي
صالح
عن أبي هريرةَ، عن رسول الله وَلَّه قال: ((إن العبدَ إذا أخطأَ خطيئةٌ،
نُكِتَ(٢) في قلبه نُكتَةٌ، فإن هو نزعَ واستغفَرَ وتابَ، صُقِلَتْ، وإن عاد،
زِيدَ فيها، حتى تُغْلِقَ قلبَه، فهو الرَّانُ الذي ذَكَر الله: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم ◌َاكَانُواْ:
يَكْسِبُونَ﴾)) [المطففين: ١٤](٣).
[التحفة: ١٢٨٦٢].
١٣٩ - ما يقول إذا أذنَبَ ذنْباً بعد ذَنْبٍ
١٠١٨٠ - أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا الحجاجُ بن المنهال، قال: حدثنا
حمادُ بن سَلَمَةَ، عن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحةَ، عن عبد الرحمن بن أبي عَمرةً
(١) سلف تخريجه برقم (١٠١٧٥).
(٢) في الأصل: ((تكتب)) والمثبت من (ط).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٤٢٤٤)، والترمذي (٣٣٣٤).
وسیتکرر برقم (١١٥٩٤).
وهو في «مسند)) أحمد (٧٩٥٢)، وابن حبان (٩٣٠) و (٢٧٨٧).
١٦٠
i