Indexed OCR Text

وأما الرجلُ الذي يُشرشَرُ شِدْقُه إلى قفاه، وعينُه إلى قفاه، ومَنخِرُه إلى قفاه،
ذاك الرجلُ يغدُو من بيته، فيكذِبُ الكَذْبةَ تبلُغُ الآفاقَ.
وأما الرجالُ والنساءُ العُراةُ الذين في مثلِ التُّور، فهم الزُّنَاةُ والزَّواني.
وأما الرجلُ الذي في النهر يسبَحُ، ويُلقِّمُ الحجارةَ فاهُ، فهو آكلُ الرِّبا.
وأما الرجلُ الذي عند الباب، الكريهُ المرآة، فهو مالكٌ خازِنُ جهنّمَ.
وأما الرجلُ الذي في الرَّوضة الطويلُ، فإنه إبراهيمُ.
وأما الولدانُ الذين حوله، فكُلُّ مولودٍ ماتَ على الفطرة». فقال بعضُ
المسلمين: يا رسولَ الله، أولادُ المشركين؟ قال: ((وأولادُ المشركين.
وأما القومُ الذين كان شَطْرٌ منهم قبيحاً، فإنهم قومٌ خلَطُوا عملاً صالحاً
وآخر سيّئاً، فتجاوَزَ الله عنهم)) (١).
[التحفة: ٤٦٣٠].
ثمّ كتابُ التعبير والحمدُ للهِ ربِّ العالمين
وصلّی الله علی سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم
(١) أخرجه البخاري (١١٤٣) و(١٣٨٦) و (٢٠٨٥) و(٢٧٩١) و(٣٢٣٦) و(٣٣٥٤)
و(٤٦٧٤) و (٦٠٩٦) و (٧٠٤٧)، ومسلم (٢٢٧٥)، والترمذي (٢٢٩٤).
وسيأتي برقم (١١١٦٢).
وهو في «مسند» أحمد (٢٠٠٩٤)، وابن حبان (٦٥٥) و (٤٦٥٩).
وقد رواه بعضهم مختصراً.
قال ابن الأثير في ((النهاية)): (فيتَلَغُ)): الثّلْغُ: الشَّدْخُ. وقيل: هو ضربُكَ الشيءَ الرطب بالشيء اليابس
حتى لا ینشَدِخِ.
وقوله: «فيتَدَهْدَه)) ، أي يتَدحرَُ.
وقوله: ((بكلّوبٍ من حديد))، الكلَّوبُ: حديدة معوجة الرأس.
وقوله: ((يُشر شِرُ شدقَه))، أي: يُشَقِّقُه ويُقَطِّعُه، والشِّدْق: جانب الفم.
وقوله: ((ضَوْضوْ)) ، أي: ضَحُوا واستغاثوا.
وقوله: (فیفغرُ)) ، آتي. يفتحهُ.
وقوله: ((يُحُشُّها)) ، أي: يُوقِدُها.
وقوله («المحضُ»، والمحضُ في اللغة: اللبن الخالصُ غير مَشُوب بشيء .
١٢١

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلَّى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلَّم
٤٤ - كتابُ النُّعوت
قول الله جلَّ ثناؤه: ﴿وَلِلَِّ اَلْأَسْمَاءُ الْمُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف: ١٨٠]
١ - ذِكرُ أسماء الله تَعالَى وتبارَكَ
٧٦١٢ - أخبرنا الربيعُ بنُ سليمانَ، قال: حدثنا عبدُ الله بنُ وَهْب، قال: أخبرني
مالكٌ - وذكَرَ آخرَ قبلَه-، عن أبي الزِّناد.
وأخبرنا عِمرانُ بنُ بكّار، قال: حدثنا عليّ بنُ عيَّاش، قال: حدثنا شعيبٌ، قال:
حدثني أبو الزِّناد، عن الأعرج
عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهَّه قال: ((للهِ تسعةٌ وتسعُونَ اسماً، مئةٌ
إلا واحداً، مَن أحصاها دخَلَ الجنةَ، إنه وترٌ يُحِبُّ الوترَ). اللفظُ لرَبِيعِ(١).
[التحفة: ١٣٧٢٧].
٢ - بسمِ الله وبالله
٧٦١٣ - أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى، قال: حدثنا عبدُ الوارث، عن عبد العزيز،
قال: حدثني أبو نَضْرةَ
عن أبي سعيد الخُدْري، أن جبريل أتى النبيَّ وَّ، فقال: ألا أرقِيكَ
يا محمدُ؟ قال: ((نعم)). قال: ((بسمِ الله أرقِيكَ، من كلِّ شيء يُؤذِيكَ، ومن
شرِّ كلِّ نفسٍ وعَينٍ، بسمِ الله أرقِيكَ))(٢).
[التحفة: ٤٣٦٣] .
(١) أخرجه البخاري (٢٧٣٦) و (٦٤١٠) و (٧٣٩٢)، ومسلم (٢٦٧٧) (٥) و(٦)، وابن
ماجه (٣٨٦٠) و (٣٨٦١)، والترمذي (٣٥٠٦) و (٣٥٠٧) و (٣٥٠٨).
وهو في «مسند)) أحمد (٧٥٠٢)، وابن حبان (٨٠٧) و (٨٠٨).
وحديث الربيع بن سليمان لم يرد في ((التحفة)).
(٢) أخرجه مسلم (٢١٨٦)، وابن ماجه (٣٥٢٣)، والترمذي (٩٧٢).
وسيأتي برقم (١٠٧٧٧) .
وهو في (مسند) أحمد (١١٢٢٥)، و(شرح مشكل الآثار)) للطحاوي (٢٩٠٤)، وابن حبان (٩٥٣).
١٢٣

٧٦١٤ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أخبرنا النّضْرُ بنُ شُمَيل، قال: حدثنا
هشامُ بنُ عُروةً، عن أبيه
عن عائشةَ، أن ناساً من الأعراب كانوا يأْتُون رسولَ اللهِلَّ بُلُّحومِ،
فقالوا: يا رسولَ الله، إن ناساً من الأعراب يأتُونا بلَحْم، ولا ندري، أذكَرُوا
اسمَ الله عليها أم لا؟ فقال رسولُ الله ◌َّ: ((اذكُرُوا اسمَ الله، وكُلُوا))(١).
[التحفة: ١٧٢٥٦].
٧٦١٥ - أخبرنا منّادُ بنُ السَّريِّ، عن أبي الأحوص، عن الأسود بن قیس
عن جُنْدُب بن سفيانَ، قال: شهدْتُ الأضحى مع رسول الله وٌَّ،
فصلّى بالناس، فلما قضى الصلاةَ، رأى غنماً قد ذُبحَتْ، قال: ((مَن ذَبَحَ قبلَ
الصلاة، فلَيَذْبَحْ شاةً مكانَها، ومَن لم يكن ذَبَحَ، فلَيَذْبَحْ على اسمِ الله))(٢).
[التحفة: ٣٢٥١].
٧٦١٦ - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله، عن نافع
عن عبد الله، أن رسولَ الله وَِّ أدركَ عمَرَ فِي رَكْبٍ يحِلِفُ بأبيه، فقال:
((إن الله يَنهاكُم أن تحِلِفُوا بآبائِكُم، حالفٌ يحِلِفُ (٣) بالله، أولَيَسكُتْ))(٤).
[التحفة: ٨١٨٢] .
(١) سلف مكرراً برقم (٤٥١٠) .
(٢) سلف تخريجه برقم (٤٤٤٢) .
(٣) كذا في الأصل، وجاء في حاشية الأصل ما نصه: ((المعروف فمن كان حالفاً، فليحلف بالله
أو ليسكت)). وجاء في ((مسند)) الإمام أحمد (٤٦٦٧) من روايته عن يحيى بن سعيد، به: ((ليحلف
حالف)».
(٤) أخرجه البخاري (٢٦٧٩) و (٦١٠٨) و (٦٦٤٦)، ومسلم (١٦٤٦) (٣) و (٤)، والترمذي
(١٥٣٤).
وانظر تخريج ما سلف برقم (٤٦٨٦) و (٤٦٨٧).
وهو في («مسند)) أحمد (٤٥٩٣)، و ((شرح مشكل الآثار)) للطحاوي (٨١٦) و (٨١٧) و (٨١٨)
و(٨١٩)، وابن حبان (٤٣٥٩) و (٤٣٦٠) و (٤٣٦١).
١٢٤

٧٦١٧ - أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى، قال: حدثنا عبدُ الوارث، قال: حدثنا
عبدُ العزيز
عن أنس، قال: كان رسولُ اللهِوَّ إذا دخَلَ الخلاءَ، قال: ((أعوذُ بالله
من الخُبُثِ والخَبائث)» (١).
[التحفة: ١٠٤٨].
٣ - اللهُ الواحدُ الأحدُ الصمدُ
﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ نَ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُوا أَحَدٌ﴾
٧٦١٨ - أخبرنا عَمرو بنُ يزيدَ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا
أَبِي، قال: حدثنا حسينٌ، عن ابن بُرَيدةَ، قال: حدثني حَنْظلةُ بنُ عليّ
أن مِحْجَنَ بن الأَدْرَع حدثه أن رسولَ الله وَّ دخَلَ المسجدَ، فإذا رجلٌ
قد قضى صلاته وهو يتَشهَّدُ، فقال: إني أسألُكَ يا اللهُ الواحدُ الأحدُ
الصَّمْدُ، الذي لم يلدْ، ولم يُولَدْ، ولم يكن له كُفُواً أحدٌ، أن تغفِرَ لي ذُنوبي،
إنكَ أنتَ الغفورُ الرحيمُ، فقال رسولُ اللهِّ: ((قد غُفِرِ له)) ثلاثً(٢).
[المجتبى: ٥٢/٣، التحفة: ١١٢١٨].
خالفَهُ مالكُ بنُ مِغْوَل
٧٦١٩ - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ، قال: حدثني يحيى بنُ سعيد، قال: حدثنا مالكٌ،
قال: حدثني عبدُ الله بنُ بُرَیدةً
(١) سلف تخريجه برقم (١٩).
وقوله: ((من الخبث والخبائث)) قال ابن الأثير في ((النهاية)): بضم الباء: جمع خبيث، والخبائث: جمع
خبيثة. يريد ذكور الشياطين وإناثهم. وقيل: هو الخُبْث، بسكون الباء: وهو خلاف طيِّبِ الفعلِ من
فُجور وغيره. والخبائث: يريد بها الأفعال المذمومة والخصال الرديئة .
(٢) سلف مكرراً برقم (١٢٢٥).
١٢٥

عن أبيه، أن النبيَّنَّهُ سَمِع رجلاً يقول: اللهمَّ إني أسألُكَ بأني أشهَدُ
أنكَ أنتَ الله، لا إلهَ إلا أنتَ الواحدُ الأحدُ الصمدُ، فقال: ((لقد سألتَ اللهَ
باسمِهِ الأعظم، الذي إذا دُعيَ به، أجابَ، وإذا سُئِلَ به، أعطَى))(١).
[التحفة: ١٩٩٨].
٧٦٢٠ - أخبرنا عِمرانُ بنُ بكّار، قال: حدثنا عليُّ بنُ عيَّاش، قال: حدثنا
شُعيبٌ، قال: حدثنا أبو الزِّناد، مما حدَّثه عبدُ الرحمن الأعرجُ
ما ذَكَرَ أنه سَمِع أبا هريرةَ يحدِّثُ به، عن رسول الله بَّ قال: ((قال الله
عزَّ وجَلَّ: كذّبَني ابنُ آدَمَ، ولم يكنْ له أن يُكذّبُني، وشَتَمَني ابنُ آدَمَ، ولم
يَنْبَغْ له أن يشْتِمَني، فأما تكذيُه إِيَّايَ، فقوله: لن يُعيدَني كما بدأَني، ولیس
أوَّلُّ الخلقِ بأهونَ عليَّ من إعادَتِهِ، وأما شَتْمُه، فقولُه: اتّخذَ الله ولداً، وأنا الله
الأحدُ الصمدُ، الذي لم ألِدْ، ولم أُولَدْ، ولم يكن لي كُفُواً أحدٌ)) (٢).
[المجتبى: ١١٢/٤، التحفة: ١٣٧٣٣].
٤ - قولهُ جلَّ ثناؤه: ﴿اَلْأَوَّلُ وَاْلْآَخِرُ وَاَلَّهِرُ وَالْبَاطِنُ﴾ [الحديد: ٣]
٧٦٢١ - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أبوهشام، قال: حدثنا
وُهَيبٌ، قال: حدثنا سُهِيلٌ، عن أبيه
عن أبي هريرةَ، قال: كان رسولُ اللهِنَّةٍ إذا أَوَى إلى فِراشِه يقول:
(اللهمَّ ربَّ السماواتِ، وربَّ الأرض، وربَّ كلِّ شيءٍ، فالقَ الحبِّ
والنوى، مُنزِلَ التوراةِ والإنجيل والقرآن، نعُوذُ بكَ من شرِّ كلِّ ذي شرٌّ أنتَ
آخذٌ بناصِيته، أنتَ الأوَّلُ، فليس قبلكَ شيءٌ، وأنتَ الآخِرُ، فليس بعدَكَ
(١) أخرجه أبو داود (١٤٩٣) و (١٤٩٤)، وابن ماجه (٣٨٥٧)، والترمذي (٣٤٥٧) .
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٢٩٥٢)، و ((شرح مشكل الآثار)) للطحاوي (١٧٣)، وابن حبان
(٨٩١) .
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٢١٦).
١٢٦

شيءٌ، وأنتَ الظاهرُ، فليس فوقَكَ شيءٌ، وأنتَ الباطنُ، فليس دونَكَ شيءٌ،
اقضِ عني الدَّينَ، وأغنِني من الفَقْر)) (١).
[التحفة: ١٢٧٥٥].
٧٦٢٢ - أخبرنى هلالُ بنُ العلاء، قال: حدثنا حسينٌ، قال: حدثنا زهيرٌ، عن
سليمانَ، عن أبي صالح
عن أبي هريرةَ، قال: أَتَتْ فاطمةُ رسولَ اللهِّهِ تسألُهُ خادماً، فقال:
((الذي جئتٍ تَطْلُبِينَ أحبُّ إليك، أو خيرٌ منه))؟ قال: فحسِبْتُ أنها سأَلَتْ
عليًّا، فقال: قُولي: ما هو خيرٌ، قالت: ما هو خيرٌ، قال: ((فقُولي: اللهمَّ ربَّ
السماوات السبع، وربَّ العرش العظيم، ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ، مُنزِلَ التوراةِ
والإنجيل والفُرقان، وفالقَ الحبِّ والنّوى، أعوذُ بكَ من شرِّ كلِّ شَيءٍ أنتَ
آخذٌ بناصِيَته، أنتَ الأوَّلُ، فليس قبلَكَ شيءٌ، وأنتَ الآخِرُ، فليس بعدَكَ
شيءٌ، وأنتَ الظاهرُ، فليس فوقَكَ شيءٌ، وأنتَ الباطنُ، فليس دونَكَ شيءٌ،
اقضِ عنّا الدَّينَ، وأغنِنا من الفقر)) (٢).
[التحفة: ١٢٣٨٢].
٥۔ الرَّحیم
٧٦٢٣ - أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا جعفرٌ، عن الجَعْد أبي عثمانَ، قال:
حدثنا أبو رَجاء العُطارِدِيُّ
عن ابن عبّاس، عن رسول الله وَّهِ فيما يرويهِ عن ربِّه تبارَكَ وتعالَى: ((إن
ربَّكُم رحيمٌ، مَنْ هَمَّ بَحَسَنة، فلم يعمَلْها، كُتِبَتْ له حَسَنةً، فإن عمِلَها،
(١) أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (١٢١٢)، ومسلم (٢٧١٣) (٦١) و (٦٢) و
(٦٣)، وأبو داود (٥٠٥١)، وابن ماجه (٣٨٣١) و (٣٨٧٣)، والترمذي (٣٤٠٠) و (٣٤٨١).
وسیأتي بعده وبرقم (٧٦٦٧) و (١٠٥٥٨).
وهو في «مسند» أحمد (٨٩٦٠)، وابن حبان (٥٥٣٧).
(٢) سلف قبله .
١٢٧

كُتِبَتْ له عشراً، إلى سبع مئةٍ، إلى أضعافٍ كثيرة، ومَن هَمَّ بسيِّئةٍ، ولم
يعمَلْها، كُتِبَتْ له حَسَنةٌ، فَإِن عمِلَها كُتِبَتْ واحدةً، أو يَمحاها الله، ولا
يهلِكُ على الله إلا هالكٌ))(١).
[التحفة: ٦٣١٨].
٦ - الحميدُ المجید
٧٦٢٤ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أخبرنا محمدُ بنُ بشْر، قال: حدثنا
مُجمِّعُ بنُ يحيى، عن عثمانَ بن مَوْهَب، عن موسى بن طلحةً
عن أبيه، قال: قُلنا: يا رسولَ الله، كيف الصلاةُ عليك؟ قال: ((قُولوا:
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وآل إبراهيمَ، إِنكَ حميدٌ
مجيدٌ، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، كما بارَكْتَ على إبراهيمَ وآل
إبراهيمَ، إنكَ حميدٌ محيدٌ))(٢).
[المجتبى: ٤٨/٣، التحفة: ٥٠١٤] .
خالفَةُ خالدُ بنُ سَلَمةً
٧٦٢٥ - أخبرنا محمدُ بنُ مَعْمَر، قال: حدثنا أبو هشام المَخْزوميُّ، قال:
حدثنا عبدُ الواحد بن زياد، قال: حدثنا عثمانُ بنُ حكيم، قال: حدثنا خالدُ بنُ
سَلَمةً، قال:
سمعتُ موسى بنَ طلحةَ، وسأَلَّهُ عبدُ الحميد: كيف الصلاةُ على النبيِّ ◌ٌِّ؟
قال: سألتُ زيدَ بن خارجةَ الأنصاري، قال: سألتُ رسولَ اللهٌِّ، فقلتُ:
يارسولَ الله، كيف الصلاةُ عليك؟ قال: ((صلُّوا عليَّ، ثم قُولوا: اللهمَّ
(١) أخرجه البخاري (٦٤٩١)، ومسلم (١٣١).
وهو في («مسند» أحمد (٢٠٠١).
(٢) سلف مكرراً برقم (١٢١٤).
١٢٨

بارِكْ على محمدٍ وآل محمدٍ ، كما بارَكْتَ على آل إبراهيمَ ، إنكَ حميدٌ
محیدٌ))(١) .
[التحفة: ٣٧٤٦].
٧ - الحلیمُ الکریم
٧٦٢٦ - أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا يعقوبُ، عن ابن عَجْلانَ، عن محمد
ابن كعب القُرَظي، عن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن جعفر
عن عليّ: لَقَّاني رسولُ اللهِوََّ هؤلاءِ الكلماتِ، وأمَرني إن نزَلَ بي.
كُرْبَةٌ أو شِدَّةٌ أن أقولَها: ((لا إلهَ إلا الله الحليمُ الكريمُ، سُبحانَه، تباركَ الله
ربُّ العرشِ العظيم، الحمدُ لله ربِّ العالمين))(٢).
[التحفة: ١٠١٦٢]
٨ - العظيم الحليم
٧٦٢٧ - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى، قال: حدثنا خالدٌ، قال: حدثنا هشامٌ، عن
قتادةً.
وأخبرنا عبدُ الله بنُ سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن هشام، قال: حدثنا قتادةُ، عن
أبي العالية
(١) سلف تخريجه برقم (١٢١٦) .
(٢) أخرجه البزار (٤٧٢)، والطبراني في ((الدعاء)) (١٠١٣)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة))
(٣٥١)، والحاكم ٥٠٨/١، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٦٢٣).
وسيأتى برقم (١٠٣٩٠) و (١٠٣٩١) و (١٠٣٩٢) و (١٠٣٩٣) و (١٠٤٠٢) و (١٠٤٠٦).
وانظر بنحوه رقم (٧٦٣٠).
وهو في ((مسند) أحمد (٧٠١).
وقوله: ((لَقّاني)) أي: علّمني أو لقّنني. كما جاء في ((اللسان)).
١٢٩

عن ابن عبّاس، أن رسولَ الله وَّه كان يقول عند الكَرْب: ((لا إلهَ إلا
الله العظيمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا الله ربُّ العرش العظيم، لا إلهَ إلا الله ربُّ
السماوات، وربُّ الأرض، وربُّ العرش الكريم)) (١).
[التحفة: ٥٤٢٠] .
٧٦٢٨ - أخبرنا نَصْرُ بنُ عليٍّ بن نصر، قال: حدثنا يزيدُ - يعني: ابنَ زُرَيع -،
قال: حدثنا سعيدٌ وهشامٌ، عن قتادةَ، عن أبي العالية
عن ابن عيَّاس، أن النبيَّ ◌َِّ كان يدعُو بهنَّ عند الكَرْب: ((لا إلهَ إلا الله
العظيمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا الله ربُّ العرش العظيم، لا إلهَ إلا الله ربُّ
السماوات السبع، وربُّ العرشِ الكريم)» (٢).
[التحفة: ٥٤٢٠] .
٩ - الأعلى
٧٦٢٩ - أخبرنا محمدُ بنُ بشار، قال: حدثنا يحيى وعبدُ الرحمن وابنُ أبي عَديِّ،
عن شُعبةً، عن سليمانَ، عن سعد بن عُبيدةً، عن المستَورِد بن الأخْتَف، عن صِلةً بن
زُفَرَ
عن حذيفةَ، أنه صلّى إِلى جَنْب النبيِّلَ ﴿ ليلةً، وكان يقول في رُكُوعه:
((سُبحانَ رَبِّيَ العظيم)) وفي سُجُوده: ((سُبحانَ رَبِّيَ الأعلى))(٣).
[التحفة: ٣٣٥١] .
(١) أخرجه البخاري (٦٣٤٥) و (٦٣٤٦) و(٧٤٢٦) و (٧٤٣١)، وفي ((الأدب المفرد)) له
(٧٠٠)، ومسلم (٢٧٣٠)، وابن ماجه (٣٨٨٣)، والترمذي (٣٤٣٥).
وسيأتي بعده وبرقم (١٠٤١٣) و(١٠٤١٤).
وهو في «مسند)) أحمد (٢٠١٢).
(٢) سلف قبله.
(٣) سلف بإسناده وأتم من هذا برقم (١٠٨٢).
١٣٠

١٠ - العليُّ العظيم
٧٦٣٠ - أخبرنا عليٌّ بنُ محمد بن علي، قال: حدثنا خَلَفُ بنُ تَميم، قال: حدثنا
إسرائیلُ، قال: حدثنا أبو إسحاقَ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن عليٌّ، قال: قال النبيَُّله: ((ألا أُعلِّمُكَ كلماتٍ إذا قُلْتَهنَّ غُفِرَ لكَ،
على أنه مغفورٌ لكَ: لا إلهَ إلا الله العليُّ العظيم، لا إلهَ إلا هو الحليمُ الكريمُ،
سُبحانَ الله ربِّ العرشِ العظيم، الحمدُ لله ربِّ العَالَمِين)) (١).
[التحفة: ١٠٢١٥] .
خالفَهُ علیُّ بن صالح
٧٦٣١ - أخبرني هارونُ بنُ عبد الله، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله بن الزُّبير
الأَسَدي، قال: حدثنا عليٌّ بنُ صالح، عن أبي إسحاقَ، عن عمرو بن مُرَّةَ، عن
عبد الله بن سَلَمةَ
عن عليٌّ، قال: قال لي رسولُ اللهِنَّهُ: ((ألا أُعلِّمُكَ كلماتٍ، إذا
قُلْتَهنَّ، غُفِرَ لكَ، مع أنه مغفورٌ لكَ: لا إلهَ إلا الله الحليمُ الكريمُ، لا إلهَ إلا
الله العليُّ العظيمُ، سُبحانَ الله ربِّ السماواتِ السبعِ ورَبِّ العرشِ الكريم،
الحمدُ لله ربِّ العالَمِين)) (٢).
[التحفة: ١٠١٨٨].
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٢٦٩/١٠، وعبد بن حميد (٧٤)، وابن أبي عاصم (١٣١٦)، والطبراني
في «الصغیر» (٣٥٠).
وسيأتي بعده برقم (٨٣٥٦) و (٨٣٥٧) و (٨٣٥٩) و (٨٣٦٠) و (٨٣٦١) و (١٠٣٩٨)
و(١٠٣٩٩) و (١٠٤٠٠) و (١٠٤٠١).
وهو في «مسند» أحمد (٧١٢)، و ابن حبان (٦٩٢٨).
والروايات متقاربة وبعضهم يزيد على بعض.
(٢) سلف قبله.
١٣١

١١ - السَّميعُ القريب
٧٦٣٢ - أخبرنا أحمدُ بنُ حَرْب، قال: حدثنا أبو معاويةَ، عن عاصم، عن أبي عثمانَ
عن أبي موسى، كنا مع النبيِّ نَّهِ، فهَبَطْنا في وَهْدةٍ من الأرض، فرفعَ
الناسُ أصواتَهم بالتكبير، فقال رسولُ الله ◌َّهُ: ((يا أيُّها الناسُ، ارْبَعُوا على
أنفُسِكُم، إنكم لا تدعُون أصمًّا(١) ولا غائباً، إنكُم تدعون سميعاً قريباً، فقال
لي - وكنتُ قريباً منه - : ((يا عبدَ الله بنَ قيس، ألا أدُلَّكَ على كلمةٍ من
كنزِ الجنة))؟ قلتُ: بلى. قال: ((لا حولَ ولا قُوةَ إلا بالله))(٢).
[التحفة: ٩٠١٧].
١٢ - السميع البصير
٧٦٣٣ - أخبرنا محمدُ بنُ بشار، عن عبد الوهّاب، قال: حدثنا خالدٌ، عن أبي
عثمانَ الْنَهْدي
عن أبي موسى الأشعري، قال: كنا مع رسول الله وَّ فِي غَزاة، فجعَلْنا
لا نصعَد شَرَفاً، ولا نهبطُ وادياً إلا رفَعْنا أصواتَنا بالتكبير، قال: فدَنا مِنَّا
رسولُ اللهِ وَّ، فقال: ((أيُّها الناس، ارْبَعُوا على أنفُسِكُم، فإنكم لا
تدعُون أصمًّا ولا غائباً، إنما تدعون سميعاً بصيراً، إن الذي تدعُون أقربُ إلى
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((الفتح)) ١٨٨/١١: ووقع في بعض النسخ: ((أصمًّا)) وكأنه لمناسبة
«غائباً)).
(٢) أخرجه البخاري (٤٢٠٥) و(٦٣٨٤) و (٦٦١٠) و (٧٣٨٦)، ومسلم (٢٧٠٤) (٤٤)
و(٤٥) و (٤٦) و (٤٧)، وأبو داود (١٥٢٦) و (١٥٢٧) و (١٥٢٨)، وابن ماجه (٣٨٢٤).
وسيأتي في لاحقيه وبرقم (٨٧٧٢) و (٨٧٧٣) و (١٠١١٦) و (١٠٢٩٤) و (١٠٢٩٥)
و(١٠٢٩٦) و (١١٣٦٣).
وهو في «مسند» أحمد (١٩٥٢٠)، وابن حبان (٨٠٤).
وقوله ((وهدة))، قال في ((اللسان)): المطمئن من الأرض، والمكان المنخفض كأنه حفرة.
وقوله: ((شرفا))، الشرف: المكان العالي. ((القاموس).
وقوله: (اربَعُوا))، جاء في (الصحاح)): ومنه قولهم: اربعْ على نفسك، أي: ارفُقْ بنفسك وكُفَّ.
١٣٢

أحدكُم من عُنُق راحِلَته)) ، ثم قال: ((يا عَبد الله بنَ قيس، ألا أُعلِّمُكَ كلمةٌ
هي من كنوز الجنة: لا حول ولاقوةَ إلا بالله))(١).
[التحفة: ٩٠١٧] .
٧٦٣٤ - أخبرنا محمدُ بنُ حاتم، قال: أخبرنا سُوَيَدٌ، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن
خالد الحذّاء، عن أبي عثمانَ
عن أبي موسى الأشعري، قال: كنا مع النبيِّ وَّ فِي غَزَاة، فجعَلْنا لا
نصعَدُ شَرَفاً، ولا نعُلُو شَرَفاً، ولا نهبطُ وادياً إلا رفَعْنا أصواتَنا
بالتكبير، فدَنا منّا رسولُ الله ◌َّل، فقال: ((يا أيُّها الناسُ، ارْبَعُوا على
أَنفُسِكُم، فإنكم لا تدعُون أصمًّا ولا غائباً، إنما تدعون سميعاً بصيراً)) ثم
قال: ((يا عبدَ الله بنَ قيس، ألا أُعلِّمُكَ كلمةٌ هي من كنوزٍ في الجنة:
لا حولَ ولا قُوةَ إلا بالله)»(٢).
[التحفة: ٩٠١٧].
١٣ - الحيُّ القيُّوم
٧٦٣٥ - أخبرنا أحمدُ بنُ حَفْص(٣) ومحمدُ بنُ عَقيل، قالا: حدثنا حفصٌ، قال:
حدثني إبراهيمُ، عن الحجَّاج بن الحجاج، عن قتادةً
عن أنس بن مالك ، قال: كان رسولُ الله ◌َ ◌ِّ يدعُو: ((ياحيُّ
يا قيُّومُ)) (٤).
[التحفة: ١١٥٢].
(١) سلف قبله.
(٢) سلف في سابقيه .
(٣) في الأصل: ((نصر))، والمثبت من ((التحفة)).
(٤) أخرجه الترمذي (٣٥٢٤) بنحوه وأتم منه .
وسيأتي بعده وبرقم (١٠٣٧٣) و (١٠٣٧٤).
١٣٣

٧٦٣٦ - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتمِرُ، عن أبيه
عن أنس، قال: كان من دُعاءِ النِِّ﴿: ((أَيْ حِيُّ، أَيْ قُّومُ))(١).
[التحفة: ٨٨٩].
١٤ - الحيُّ
٧٦٣٧ - أخبرنا عثمانُ بنُ عبد الله، قال: أخبرني أبو مَعْمر، قال: حدثنا عبدُ
الوارث، قال: حدثنا حسينٌ، قال: حدثني عبدُ الله بن بُرَيدةً، عن یحیی بن یَعْمَر
عن ابن عبّاس، أن رسولَ اللهِ وَّهِ كان يقول: «اللهمَّ لكَ أسلَمْتُ،
وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكِّلتُ، وإليكَ أنَّبْتُ، وبكَ خاصمتُ، أعوذُ بعَرَّتَكَ - لا
إلهَ إلا أنتَ - أن تضِّني، أنتَ الحِيُّ الذي لا تموتُ، والجنُّ والإِنسُ يُوتُون))(٢).
[التحفة: ٦٥٥٠] .
١٥ - اللَّطيفُ الخبير
٧٦٣٨ - أخبرنا يوسفُ بنُ سعيد، قال: أخبرنا حجاجٌ، عن ابن جُرَيج، قال:
أخبرني عبدُ الله بنُ أبي مُلَيِكَة، أنه سَمِع محمدَ بنَ قيس بن مَخْرَمةَ يقول:
سمعتُ عائشةَ تحدث، قالت: ألا أُحدِّثُكم عني وعن رسول الله ◌ٌِّ؟
قلتُ: بلى. قالت: لما كانت لَيَلَيّ التي هو عندي انفَلتَ، فوضَعَ نَعَلَيه عند
رِجَلَيه، ووضَعَ رِدَاءَه، وبسَطَ طرَفَ إزاره على فراشِه ... وساق الحديثَ
بطُولِه(٣).
[المجتبى: ٩١/٤ و٧٣/٧، التحفة: ١٧٥٩٣].
(١) سلف قبله وسيتكرر برقم (١٠٣٧٤) .
(٢) أخرجه البخاري (٧٣٨٣)، ومسلم (٢٧١٧).
وهو في «مسند» أحمد (٢٧٤٨)، وابن حبان (٨٩٨).
(٣) سلف بإسناده بتمامه برقم (٢١٧٥)، وانظر ما بعده .
%
١٣٤

خالفهُ ابن وهب،فرواهُ عن ابن جُریچ،عن عبدالله بن کثیر،عن محمد بن قیس
٧٦٣٩ - أخبرنا سليمانُ بنُ داودَ، قال: حدثنا عبدُ الله بنُ وَهْب، قال: أخبرنا
ابنُ ◌ُریج، عن عبد الله بن کثیر، أنه سَمِعَ محمد بن قیس یقول:
سمعتُ عائشةَ تقولُ: ألا أُحدِّثكم عن النبيٌَِّّ ... فذكَرَ نحوَه(١).
[المجتبى: ٧٢/٧، التحفة: ١٧٥٩٣].
١٦ - الواحدُ القھَّارُ
٧٦٤٠ - أخبرنا أحمدُ بنُ الأزهر، قال: حدثنا عبدُ الرزاق، قال: أخبرنا ابنُ عُبَيْنةً
وفُضَيْلٌ، عن منصور، عن إبراهيمَ، عن علقمةً
عن عبد الله، قال: جاء حِبْرٌ إلى النبيَِّ ﴿، فقال: إذا كان يومُ
القيامة، وضَعَ الله السماواتِ على إصبع، والأرضِينَ على إصبع، والجبالَ
على إصبع - قال فَضَيلٌ: وهذه وهذه وهذه وهذه -- ، والثّرى، والماءَ،
وسائرَ الخلقِ على هذه، ثم هزَّهُنَّ، فقال: أين الملوكُ؟ لِمِن الملكُ اليومَ؟
للهِ الواحدِ القهَّار. قال: فضحِكَ رسولُ الله ◌َّ حتى بدَتْ نواجذُه، ثم
قال: ﴿وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُّهُ ﴾[ الزمر: ٦٧](٢).
[التحفة: ٩٤٥٩] .
١٧ - العزيزُ الغفّار
٧٦٤١ - أخبرنا عمرُ بنُ عبد العزيز، قال: حدثنا يوسفُ بنُ عَديّ، قال: حدثنا
عثّامٌ، عن هشام بن عُروةً، عن أبيه
(١) سلف تخريجه برقم (٢١٧٥) .
(٢) أخرجه البخاري (٤٨١١) و(٧٤١٤) و (٧٤١٥) و (٧٤٥١) و (٧٥١٣)، ومسلم
(٢٧٨٦) (١٩) و (٢٠) و (٢١) و (٢٢)، والترمذي (٣٢٣٨) و (٣٢٣٩).
وسيأتي برقم (٧٦٨٩) و (١١٣٨٦) و (١١٣٨٧) و (١١٣٨٨).
وهو في «مسند)» أحمد (٣٥٩٠)، و ابن حبان (٧٣٢٦).
١٣٥

عن عائشةَ، أن النبيَّ وَّ إذا تضَوَّرَ - أي تقَلَّبَ - من الليل، قال: ((لا إلهَ
إلا اللهُ الواحدُ القهَّارُ، ربُّ السماواتِ والأرضِ وما بينَهُما العزيزُ الغفَّارُ))(١).
[التحفة: ١٧٠٩٨].
١٨ - الجَبَّار
٧٦٤٢ - أخبرنا الحسينُ بنُ حُرَيث، قال: حدثنا عبدُ الله بنُ نافع الزُّبيريُّ، قال:
حدثني عبدُ العزيز بنُ أبي حازم، عن أبيه عن عُبيد الله
عن عبد الله بن عمرَ، قال: سمعتُ رسولَ الله ◌ََّ يقول: ((يأخُذُ الجَبَّارُ
سماواته وأرضَه بَيَده - وقبضَ يَديه، فجعَلَ يقبضُهما ويبسُطُهما -، ثم يقول:
أنا الجَبَّارُ، فأين الجَبَّارون؟ أين المتكبِّرون؟)). قال: ويَميلُ رسولُ اللهِ لِلّه عن
يَينِه وعن شماله، حتى نظرتُ إلى المنبر تحرَّكَ من أسفلٍ شيء منه، حتى إني
لأقولُ: ساقطٌ هو برسول الله وَالٍ (٢).
[التحفة: ٧٣١٥] .
٧٦٤٣ - وأخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن عبد الحكم، عن شُعیب، قال: حدثنا
اللّيثُ، عن ابن الهاد(٣)، عن عَمرو
عن أنس، قال: سمعتُ رسولَ الله وَُّ يقول: ((إني لأَوَّلُ الناس تنشَقُّ
الأرضُ عن حُمحُمَّتِهِ يومَ القيامة ولا فَخْرَ، آتي بابَ الجنة، فآخُذُ حَلْقَتَه،
(١) سيأتي برقم (١٠٦٣٤)، وانظر تخريج ما سيأتي بنحوه برقم (١٠٦٣٥).
(٢) أخرجه البخاري (٧٤١٢)، ومسلم (٢٧٨٨) (٢٤) و (٢٥) و (٢٦)، وأبوداود (٤٧٣٢)،
وابن ماجه (١٩٨) و (٤٢٧٥) .
وسيأتي برقم (٧٦٤٩) و (٧٦٦٢) و (٧٦٨٨).
وهو في «مسند)) أحمد (٥٤١٤)، وابن حبان (٧٣٢٤) و (٧٣٢٧).
وألفاظ الحديث متقاربة المعنى وبعضهم يزيد على بعض.
(٣) جاء في مطبوع ((التحفة)): ((شعيب - وهو ابن الليث -، عن ابن الهاد)). والصواب ما أثبتناه، كما
جاء في الأصل.
١٣٦

فيقول: مَن هذا؟ فأقولُ: أنا محمدٌ، فيفتَحُون لي، فأدخُلُ، فأجدُ الجَبَّارَ
مُستقبِلي، فأسجُدُ له))(١).
[التحفة: ١١١٩] .
١٩ - الرُّ
٧٦٤٤ - أخبرنا محمدُ بنُ عثمانَ، قال: حدثنا عبدُ الرحمن، قال: حدثنا هُشَيمٌ،
عن يعلَى بن عطاء، عن عمرو بن عاصم
عن أبي هريرةَ، قال: قال أبو بكر: يا رسولَ الله، علّمْني كلماتٍ أقولُهنَّ إذا
أصبحتُ وإذا أمسيتُ، قال: ((قُلْ: اللهمَّ فاطر السماواتِ والأرضِ، عالمَ الغيبِ
والشهادة، ربَّ كلِّ شيءٍ ومَليكَه، أعوذُ بكَ من شرِّ نفسي، وشرِّ الشيطان
وشِركِهِ، قُلْها إذا أصبحتَ، وإذا أمسيتَ، وإذا أوَيتَ إلى فراشِك))(٢).
[التحفة: ١٤٢٧٤].
٢٠ - الملك
٧٦٤٥ - أخبرنا سُوَيدُ بنُ نَصر، قال: حدثنا عبدُ الله، عن يونسَ، عن الزُّهري،
قال: أخبرني سعيدُ بنُ المسَّب، عن أبي هريرةً، عن النِي ◌ِّ .
وأخبرنا سليمانُ بنُ داودَ، قال: حدثنا ابنُ وَهْب، قال: أخبرني يونسُ، عن ابن
شهاب، عن سعيد بن المسيّب
(١) أخرجه الدارمي (٥٣).
وهو في «مسند)) أحمد (١٢٤٦٩).
والحديث مطول بقصة الشفاعة، وقد اقتصر المصنف على ماذكره.
(٢) أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (١٢٠٢) و (١٣٠٣)، وفي ((خلق أفعال العباد)) له
صفحة ١٩و٧٣، وأبوداود (٥٠٦٧)، والترمذي (٣٣٩٢).
وسيأتي برقم (٧٦٥٢) و (٧٦٦٨) و (٩٧٥٥) و(١٠٣٢٦) و (١٠٥٦٣).
وهو في «مسند)) أحمد (٥١)، وابن حبان (٩٦٢).
١٣٧

أن أبا هريرةً كان يقول: قال رسولُ الله ◌َلِّ: ((يقبضُ الله الأرضَ يومَ
القيامة، ويَطوي السماواتِ بَيَمينِه، ثم يقول: أنا الملِكُ، أين ملوكُ
الأرض؟))(١).
[التحفة: ١٣٣٢١].
٢١ - المليك
٧٦٤٦ - أخبرنا أبو الأشعث، قال: حدثنا يزيدُ، قال: حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ،
عن مُطرِّف
عن عائشةَ، نبََّتْ أن رسولَ اللهِ وٍَّ كان يقولُ في رُكوعه: ((سُبُّوحٌ
قُدُّسٌ، ربُّ الملائكةِ والرُّوح)) (٢).
[التحفة: ١٧٦٦٤].
٧٦٤٧ - أخبرني عليٌّ بنُ مسلم، قال: حدثني عبدُ الصمد بنُ عبد الوارث، قال:
حدثني أَبِي، قال: حدثني حسينٌ، عن ابن بُرَيدةً، قال:
حدثني ابنُ عمرَ، أن رسولَ اللهِ وَّهُ كان يقول إذا تبوَّأَ مضحَعَه:
((الحمدُ لله الذي كفَاني، وآوَاني، وأطعَمَنِي، وسَقاني، والذي مَنَّ عليَّ
وأفضَلَ، وأعطاني فأجزَّلَ، الحمدُ لله على كلِّ حال، اللهمَّ ربَّ كلِّ شيء،
ومَليكَ كلِّ شيءٍ، وإلهَ كلِّ شيءٍ، أعوذُ بكَ من النار))(٣).
[التحفة: ٧١١٩].
(١) أخرجه البخاري (٦٥١٩) و (٧٣٨٢)، ومسلم (٢٧٨٧)، وابن ماجه (١٩٢).
وسيأتي برقم (١١٣٩١).
وهو في «مسند)) أحمد (٨٨٦٣).
(٢) سلف تخريجه برقم (٦٤٠).
(٣) أخرجه أبوداود (٥٠٥٨).
وسيأتي برقم (١٠٥٦٦).
وهو في «مسند» أحمد (٥٩٨٣)، و ابن حبان (٥٥٣٨).
١٣٨

٢٢ - العزيز
٧٦٤٨ - أخبرنا عمرو بنُ منصور، قال: حدثنا الحجاجُ بنُ المِنْهال، قال: حدثنا
حَمّدٌ، عن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحةَ، عن عبيد الله بن مِقْسَم
عن ابن عمرَ، أن رسولَ اللهِنَّهُ قرأَ ذاتَ يوم على المِنَبَر هذه الآيات:
﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُّهُ يَوْمَ الْقِيَمَةِ وَالسَّمَوَتُ مَطْوِنَّتُ بِسَمِينِهِ﴾
إلى آخر الآية، [الزمر: ٧٦]. قال رسولُ الله بَّهُ بَيَدِيه هكذا؛ وبسَطَّهُما، وجعَلَ
باطنَهما إلى السماء: ((يُمجِّدُ الربُّ نفسَه، أنا الجَبَّارُ، أنا الملكُ، أنا العزيزُ، أنا
الكريمُ، فرجَفَ به المنبرُ، حتى قُلنا: لَيَخُرَّنَّ به المِنَبَرُ. (١)
[التحفة: ٧٣١٥] .
٢٣ - المُتكبِّر
٧٦٤٩ - أخبرنا أبو داودَ، قال: حدثنا عفَّانُ، قال: حدثنا حَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ، قال:
حدثنا إسحاقُ بنُ عبد الله بن أبي طلحةَ، عن عُبيد الله بن مِقْسَم
عن عبد الله بن عمرَ، أن رسولَ اللهِ وَالْ قرأَ هذه الآيةَ:
﴿وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَئِمَةِ﴾ الآية [ الزمر: ٧٦]. قال:
وجعَلَ رسولُ اللهِ وَّهُ يقولُ بَيَده هكذا، يُمحِّدُ الربُّ - ووصَفَه لنا عفّانُ،
يقبضُ يدَه ويبسُطُها -: ((أنا الجَبَّارُ، أنا المُتكبِّرُ، أنا الملكُ، أنا العزيزُ، أنا
الكَرِيمُ، فرجَفَ برسولِ اللهِ وَّةِ الْمِنِبَرُ، حتى قُلنا: لَيَخُرَّنَّ به(٢).
[التحفة: ٧٣١٥] .
٢٤ - الخالق
٧٦٥٠ - أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد في حديثه، عن سفيانَ.
وأخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن يزيدَ، قال: حدثنا سفيانُ، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد، عن قَرَعةَ
(١) سلف تخريجه برقم (٧٦٤٢)، وانظر ما بعده.
(٢) سلف تخريجه برقم (٧٦٤٢) .
١٣٩

عن أبي سعيد، قال: ذُكِرِ العزلُ عندَ رسول الله وَّه، فقال: ((لِمَ يفعَلُ
أحدُكُم ذلك)»؟ - ولم يقُلْ: فلا يفعَلْ ذلك - ((فليست نفسٌ مخلوقةٌ إلا الله
خالقُها)). اللفظُ لمحمد(١).
[التحفة: ٤٢٨٠] .
٧٦٥١ - أخبرني هارونُ بنُ عبد الله، قال: حدثنا ابنُ أبي فُدَيك، عن الضحَّاكِ
ابن عثمانَ، عن محمد بن یحی بن حبّان، عن ابن مُحیریز
أنه سَمِعَ أبا صِرْمةً وأبا سعيد الخُدْرِي يقولان: أصَبْنا سبايا في غزوة بني
المُصْطِقِ، وهي الغزوةُ التي أصابَ فيها رسولُ اللهِ وَّه، جُوَيريةَ، فكان منا
مَن يريدُ أن يتّخِذَ أهلاً، ومنا مَن يريدُ أن يَستمْتِعَ ويبيعَ، فتراجَعْنا في العَزْل،
فذكَرْنا ذلك لرسول الله بِّه، فقال: ((لا عليكُم أن لا تعزلُوا، فإن الله قد قدَّرَ
ما هو خالقٌ إلى يومِ القيامة))(٢).
[التحفة: ٤١١١] .
٢٥ _ فاطرُ السماوات والأرض
٧٦٥٢ - أخبرنا زيادُ بنُ أيوبَ، قال: حدثنا هُشَيمٌ، عن يعلَى بن عطاء، عن ابن
عاصم - وهو عمرو ۔
عن أبي هريرةَ، أن أبا بكر سأل النبيٌََّّ، فقال: مُرْني بكلماتٍ أقولُهنَّ
إذا أصبحتُ وإذا أمسيتُ، قال: ((قُلْ: اللهمَّ فاطرَ السماواتِ والأرض، عالمَ
الغيبِ والشهادة، ربَّ كلِّ شيءٍ ومَليكَه، أعوذُ بكَ من شرِّ نفسي، ومن شرِّ
الشيطان)) فقال: ((قُلْها إذا أصبحتَ، وإذا أمسيتَ، وإذا أخذتَ مَضْجَعَك))(٣)
[التحفة: ١٤٢٧٤].
(١) سلف تخريجه برقم (٥٠٢٤)، وانظر ما بعده .
(٢) سلف تخريجه برقم (٥٠٢٤)، وسيتكرر برقم (٩٠٤١).
(٣) سلف تخريجه برقم (٧٦٤٤) .
١٤٠