Indexed OCR Text

كِتَاب ◌َهُمْ وَلِيَلِمِنِ السُّنْن
٢٤١
النبيِ وَّ قال: قال النبي ◌َّ ليلة الخندق: ((إني لا أرى القوم إلا مُبُيَّتِيكُم (١)،
فإن شعارکم : حم لا يُْصَرون» .
، [١٠٥٦٣] أخبر نى هلال بن العلاء، قال: ثنا حسين، قال: ثنا زُهَيْر ، قال : ثنا
أبو إسحاق، عن الْمُهَلَّب بن أبي صُفْرة قال وهو يخاف أن تُبيِّتَه الحَرورِيّة(٢):
إن رسول الله وَ ل حفر الخندق، وهو يخاف أن يُيِّتَه أبو سفيان: ((إن بيَُّّمْ، فإن
دعواکم : حم لا يُصَرون» .
١٦٤ - ما يقول إذا أصابته جراحة
[١٠٥٦٤] أخبرنا عمرو بن سَوَّاد بن الأسود بن عمرو، قال: أنا ابن وَهْب،
قال: أخبرني يحيى بن أيوبَ - وذكر آخر قبله - عن عُمارَةَ بن غَزِيَّةً، عن
أبي الزبير، عن جابر قال: لما كان يوم أُحُد وولى الناس كان النبي ◌َّ في اثني عشر
رجلا من الأنصار وفيهم طَلْحَة بن عبيد الله، فَأَذْرَكه المشركون، فالتفت
رسول الله وَله فقال: ((من للقوم؟)) قال: طلْحَة: أنا. قال رسول اللّه وَله: ((كما
أنت)). قال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله. فقال: ((أنت)). فقاتل حتى
لا:ط
قُتِلَ، ثم التفت فإذا (هو) بالمشركين، فقال: ((من للقوم؟)) فقال طلحة: أنا.
قال: ((كما أنت)). فقال رجل من الأنصار: أنا. فقال: ((أنت)). فقاتل قتال
(١) مبيتيكم: مُهاجِميكم ليلا. (انظر: لسان العرب، مادة: بيت).
* [١٠٥٦٢] [التحفة: دت س ١٥٦٧٩]
(٢) الحرورية: طائفة من الخوارج نسبوا إلى حروراء، موضع قريب من الكوفة، كان أول اجتماع للخوارج
بها. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٢٨٤/١٢).
* [١٠٥٦٣] [التحفة: د ت س ١٥٦٧٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٢٤٢
السُّنَ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
صاحبه حتى قُتِلَ ، ثم لم يزل يقول ذلك، ويخرج إليهم رجل من الأنصار، فيُقاتِل
قتال من قبله حتى يُقْتَل، حتى بَقِيَ رسول الله وَله وطَلْحَة، فقال رسول الله وَله:
((من للقوم؟)) فقال طلحة: أنا. فقاتل قتال الأحد عشر، حتى ضُرِبَتْ يده،
فقُطِعَتْ أصابعه، فقال: حَسِّ (١). فقال رسول اللّه وَ لّى: ((لو قلت: باسم اله،
لرفعتك الملائكة والناس ينظرون». ثم رد الله المشركين(٢).
● [١٠٥٦٥] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: ثنا أبو عَوانَة، عن الأسود بن قَيْس،
عن جُنْدب بن سفيان قال: أَدْمِيَ إصبعُ النبي ◌َّهِ في بعض المغازي فقال:
((هل أنتِ إلا إصبع دَميتٍ وفي سبيل الله ما لَقِيتِ))
١٦٥ - ما یقول إذا غلبه أمر
● [١٠٥٦٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد وسليمان بن منصور - واللفظ له - قالا : ثنا
سفيان، عن ابن عَجْلان، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال النبي ◌َّ:
«المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كُلّ خیر، احرص
على ما ينفعك ولا تعجِز فإن غلبك أمر، فقل: (قدرُ) (٣) اللَّهِ، وإياك واللَّو؛
فإن اللَّو تفتح عمل الشيطان)) .
(١) حس: صوت يُقال عِنْد المفاجأة والألم. (انظر: لسان العرب، مادة: حسس).
(٢) هذا الحديث من هذا الوجه عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب الجهاد، والذي تقدم برقم
(٤٥٥١)، وفاته أن يعزوه إلى هذا الموضع من كتاب اليوم والليلة.
* [١٠٥٦٤] [التحفة: س ٢٨٩٣] [المجتبى: ٣١٧٣]
[١٠٥٦٥] [التحفة: خ م ت سي ٣٢٥٠]
*
(٣) الضبط من (ط).
* [١٠٥٦٦] [التحفة: سي ق ١٣٩٥٢ ]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِبُ يَم ◌َلِيَلِمِ مِنْ السُّنْنَ
٢٤٣
• [١٠٥٦٧] أخبرنا (الحسن) (١) بن محمد البصري، قال: ثنا الفُضَيْل، وهو:
ابن سليمانَ، قال: ثنا محمد بن عَجْلان، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن
أبي هريرة قال: قال رسول اللّه بيلي : «مؤمن قوي خير وأحب إلى الله من مؤمن
ضعيف، احرص على ما ينفعك، ولا تَضْجَر (٢)، فإن غلبك أمر، فقل:
(قدرُ)(٣) اله وما شاء صنع، وإياك واللَّو، فإن اللَّو تفتح عمل الشيطان)).
الفُضَيْل بن سليمانَ ليس بالقوي .
● [١٠٥٦٨] أخبرنا الحسن بن أحمدَ، قال: ثنا عبدالله، وهو: ابن محمد بن
أسماء، قال: ثنا عبدالله، وهو: ابن المبارك، عن محمد بن عَجْلان، عن
ربيعةً، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((المؤمن القوي خير
وأفضل عند الله من المؤمن الضعيف، وفي كُلّ خیر، احرص على ما ينفعك
ولا تعجِز، فإن غلبك أمر، فقل: قَدَّرَ الله وما شاء صنع، وإياك واللَّو؛ فإن
اللَّو تفتح عمل الشيطان» .
[١٠٥٦٩] أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أنا حِبّان، قال: أنا عبدالله، عن ابن
عَجْلان، عن ربيعةً، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَله ...
فذكر نحوه .
صحـط
قال عبدالله : سمعته من ربيعةً، وحفظي له من (محمد).
(١) كذا في (م)، (ط)، وفي ((التحفة)): ((الحسين))، وهو الصواب، وهو: ((الحسين بن محمد الذارع البصري)) .
(٢) تضجر: تبرَّم. (انظر: لسان العرب، مادة: ضجر).
(٣) كذا ضبطها في (ط) .
* [١٠٥٦٧] [التحفة: سي ١٣٨٧١]
[١٠٥٦٨] [التحفة: سي ١٣٦٤٥]
* [١٠٥٦٩] [التحفة: سي ١٣٦٤٥]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٤٤
السَّر الْكَبْرِى للنّسَائِّ
• [١٠٥٧٠] أخبرنا محمد بن العلاء، قال: أنا ابن إدريس، قال: أنا ربيعة بن
صح:ط
عثمانَ، عن محمد بن يحيى بن حبّان، عن الأعرج، عن أبي هريرة، (قال)
رسول الله وَيقول: ((المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضَّعيف، وُلُّ
فيه خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، وإذا أصابك شيء
فلا تقل: لو أنّي فعلت كذا وكذا، ولكن قل: (قدرُ) (١) الله وما شاء فعل)).
• [١٠٥٧١] أخبرنا عمرو بن عثمانَ، قال: ثنا بَقِيَّة، عن بَحير، عن خالد، عن
سَيْف، عن عَوْف بن مالك، أنه حدثهم أن النبي وَّ قضى بين رجلين، فقال
المَقْضِيّ عليه: حسبي الله ونعم الوكيل. فقال رسول الله وَّهُ: ((ردوا عَلَيَّ
الرجل)). فقال: ((ما قلت؟)) قال: قلت: حسبي الله ونعم الوكيل. فقال
رسول الله وَله: ((إن الله يلوم على العَجْز، ولكن عليك بالكَيْسِ (٢)، وإذا
غلبك أمر ، فقل : حسبي الله ونعم الوكيل)) .
قال أبو عبدالرحمن: سَيْف لا أعرفه.
١٦٦ - ما يقول عند الكَوْب (٣) إذا نزل به
واختلاف الناقلین خبر عبدالله بن جعفرٍ في ذلك
• [١٠٥٧٢] أخبرنا أبو داود، قال: ثنا عبدالعزيز بن يحيى، قال: حدثني
(١) كذا ضبطها في (ط).
# [١٠٥٧٠] [التحفة: م سي ق ١٣٩٦٥]
(٢) بالكيس: الكيس: هو التيقظ في الأمور. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٤٠/١٠).
* [١٠٥٧١] [التحفة: دسي ١٠٩١٠]
(٣) الكرب: الهَمّ والغم. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: کرب).
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ سَمْ وَلِيلَةِ مِنْ السُّنْر
٢٤٥
محمد بن سَلَمة، عن محمد بن إسحاق، عن أَبان بن صالح، عن القَعْقاع بن
حكيم، عن علي بن حسين قال : كان ابن جعفرٍ يقول : علمني أبي - يعني :
عَلِيًّا، وكانت أمه تحت علي - قال: علمني كَلِمات زعم أن رسول الله وَ ل علمه
إیاهن یقولهن عند الکوب إذا نزل به، و قال : أي بني ، لقد کففتهن عن حسن
وحسين وخصصتك بهن ، فكنا نسأله إياهن، فيكتمناهن ويأبى أن يعلمناهن
حتى زوج ابنته، فخرجنا نشيعها حتى إذا كنا بمَخِيض (١)، وركبت فودعها
خلا بها وهي على دابتها، فعرفت أنه يعلمها تلك الكلمات التي كان يكتمنا،
ثم انصرف عنها، وانصرفنا حتى إذا سرنا قريبًا من الميل تخلفت كأني
أُهْرِيق(٢) الماء، ثم رَكَضْتُ(٣) فقلت : أي بنت عم إني قد عرفت إنما خلا بك
أبوك دوننا؛ ليعلمك الكلمات التي كان يكتمنا، قالت : أجل. قلت : أخبريني
بهن. قالت: قد نهاني أن أخبر بهن أحدًا. قلت: أسألك بالله إلا ما أخبرتني،
فلعلي لا أراك بعد هذا الموقف أبدًا. قالت: خلا بي، ثم قال لي : أي بُيّة، إن
أبي علمني كَلِمات علمه إياهن رسول اللّه ◌َله يقولهن عند الكَرْب إذا نزل به،
وقال : لقد خصصتك بهن دون حسن و حسین، وإنك تقدمین أرضًا أنت بها
غريبة، فإذا نزل بك كَرْبٌ أو أصابتك شِدَّة، فقوليهن: ((لا إله إلا الله الحليم
الكريم سُبْحانَك، تبارك الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين)).
(١) بمخيض: بمكان فيه ماء جاز الناس فيه مشاة وراكبين. (انظر: لسان العرب، مادة: مخض).
(٢) أهريق: أُسيلَ. (انظر: لسان العرب، مادة: هرق).
(٣) ركضت: أسرعت المشي. (انظر: المعجم الوجيز، مادة: ركض).
[١٠٥٧٢] [التحفة: س ١٠١٦٢]
*
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٢٤٦
السُّنَ الْكِيرُى للنّسَائِيّ
[١٠٥٧٣] أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: ثنا عمي، قال:
ثنا أبي، عن (ابن)(١) إسحاق قال: حدثني أَبان بن صالح، عن القَّعْقاع بن
حكيم، عن علي بن حسين، عن بنت عبدالله بن جعفرٍ التي كانت عند
عبدالملك بن مَزوان، عن أبيها عبد الله بن جعفرٍ، قال علي: وكان عبدالله بن
جعفرٍ يقول : علمني أبي علي بن أبي طالب كَلِمات أقولهن عند الكَوْب إذا كان،
ويقول: أي بني، علمنيهن رسول اللّه ◌َ لي أقولهن عند الكوب إذا نزل بي، لقد
خصصتك بهن دون حسن وحسين، قال : كان ابن جعفرٍ يكتمناهن، فلما
زوج ابنته تلك عبدالملك، وتوجهت إلى الشام شَيَّعَهَا ، وشیعناها معه، فلما
استقلت وأراد أن ينصرف خلا بها، فعرفنا أنه يعلمها إياهن، فلما انصرف
تخلفت، ثم أدركتها فسألتها، فقالت - وذكر كلمة معناها - : قال لي : أي
بُتَيَّة ، إنك تقدمين أرضًا أنت بها غريبة، فإذا نزل بك كَرْبٌ أو غم، فقولي
هؤلاء الكلمات: ((لا إله إلا الله الكريم الحليم، تبارك الله رب العرش العظيم،
الحمد لله رب العالمين)) .
• [١٠٥٧٤] قال أبان بن صالح: وحدثني محمد بن كَعْب القُرَظي، عن عبدالله بن
شَدَّاد بن الهاد، عن عبد الله بن جعفرٍ ... مثلهن .
[١٠٥٧٥] حدثنا عبيدالله بن سعد، قال: ثنا عمي، قال: ثنا أبي، عن (ابن)(٢)
(١) في (م): ((أبي)) وهو خطأ، والمثبت من (ط).
[١٠٥٧٣] [التحفة: س ١٠١٦٢]
*
[١٠٥٧٤] [التحفة: س ١٠١٦٢]
*
(٢) في (م): ((أبي)) وهو خطأ، والمثبت من (ط).
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ دَلِيَلِ مِنَ الشَّيْنَ
٢٤٧
إسحاق قال: حدثني أبان بن صالح، عن محمد بن كَعْب، عن عبدالله بن
شَدَّاد، عن عبد الله بن جعفرٍ، عن علي بن أبي طالب قال: علمني رسول الله
﴿﴿ كَلِمات أقولهن عند الكَوْب إذا نزل بي ما علمتهن حسنًا ولا حسينًا
خصصتك بهن، إذا كربك أمر، فقل: ((لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحانه،
تبارك الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين)) .
● [١٠٥٧٦] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: ثنا يعقوب، عن ابن عَجْلان، عن
محمد بن كَعْب القُرَظي، عن عبد الله بن الهادي، عن عبدالله بن جعفرٍ، عن
علي، أنه قال : لَقّاني رسول الله بال هؤلاء الكلمات، وأمرني إن نزل بي گئبٌ
أو شِدَّة أن أقولها: ((لا إله إلا الله الكريم الحليم سبحانه، تبارك الله رب العرش
العظيم، الحمد اله رب العالمين)) فكان عبدالله بن جعفرٍ يلقنها الميت،
ويَثْفُث (١) بها على الموعوك (٢)، ويعلمها المغتربة من بناته .
• [١٠٥٧٧] أُخْتَبَرَنى زكريا بن يحيى، قال: ثنا إسماعيل بن عُبَيْد بن أبي كَرِيمَةً،
قال: ثنا (محمد بن طلحة)(٣)، عن أبي عبدالرّحيم، عن عبدالوهّاب بن
بُخْتٍ، عن محمد بن عَجْلان، عن محمد، عن عبدالله بن شَدَّاد بن الهاد، عن
عبد الله بن جعفرٍ، عن علي بن أبي طالب أن نبي الله وَّير علمه هؤلاء الكلمات
* [١٠٥٧٥] [التحفة: س ١٠١٦٢]
(١) ينفث: النفث: شَبيه بالنَّفْخ، وهو أقلُّ من الثّقْل. (انظر: لسان العرب، مادة: نفث).
(٢) الموعوك: الوعك: ألم الحمى، وسميت الحمى وعكًا لحرارتها. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري)
(١١١/١٠).
* [١٠٥٧٦] [التحفة: س ١٠١٦٢]
(٣) كذا في (م)، (ط)، وفي ((التحفة)): ((محمد بن سلمة))، وهو الصواب.
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٢٤٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائيّ
يقولهن على المريض: ((لا إله إلا الله الكريم الحليم سبحان الله، وتبارك الله
رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين)).
• [١٠٥٧٨] أخبرنا يحيى بن عثمانَ، قال: ثنا زيد بن يحيى بن عُبَيْد، عن ابن
ثَوْبان قال: حدثني الحسن بن الحُرّ، أنه سمع محمد بن عَجْلان، يُحَدِّث عن
(محمد بن)(١) كَعْب القُرَظي، عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، عن بعض
أهله، عن جعفر بن أبي طالب أن النبي پڼ علمه گَلِمات إذا نزل به گربٌ دعا
بهن: ((لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله
رب العالمين)). هذا خطأ، وابن ثَوْبان ضعيف لا تقوم بمثله حُجَّة،
والصواب حديث يعقوب .
[١٠٥٧٩] أخبرنى زكريا بن يحيى، قال: ثنا إسحاق، قال: أنا جَرِير، عن
منصور، عن رِبْعِيّ بن حِراش، عن عبدالله بن شَدَّاد بن الهاد، عن عبدالله بن
جعفرٍ قال : قال لي علي : إني مخبرك بكلمات لم أخبر بهن حسنًا ولا حسينًا ، إذا
سألت الله مسألة وأنت تحب أن تنجح فقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له
العَلِيّ العظيم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم.
• [١٠٥٨٠] أخبرنا محمد بن بَشّار، عن عبدالرحمن قال: ثنا سفيان، عن
منصور، عن رِبْعِيّ بن حِراش، عن عبدالله بن شَدَّاد، أن عَلِيًّا قال لابن أخيه :
* [١٠٥٧٧] [التحفة: س ١٠١٦٢]
(١) في (ط): ((ابن))، وفي الحاشية: ((محمد)) وفوقها (خ)).
[١٠٥٧٨] [التحفة: سي ٣٢٤٦]
*
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ ◌َمْ وَلِيَلَّمِ مِنَ السُّنْن
ـع
٢٤٩
إذا سألت الله فأردت أن تنجح فقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له العَلِيّ
العظيم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم.
[١٠٥٨١] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شُعْبَة، عن منصور،
عن رِبْعِيّ، عن عبدالله بن شَدَّاد، عن علي أنه قال لابني جعفرٍ: ألا أحدثكما
حديثًا ما أحدثه الحسن ولا الحسين، إذا سألتما الله حاجة فأردتما أن تنجحا
فقولا : لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم، لا إله إلا الله وحده
لا شريك له العَلِيّ العظیم .
[١٠٥٨٢] أخبر نى صفوان بن عمرو، قال: ثنا أحمد بن خالد، قال : ثنا إسرائيل،
عن أبي إسحاق، عن عمرو بن مُرّة، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن علي قال :
كَلِمات الفرَج: لا إله إلا الله العَلِيّ العظيم، لا إله إلا اللّه الحليم الكريم،
سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين .
خالفه خلف بن تميم في « إسناده و في لفظه :
● [١٠٥٨٣] أخبرنى علي بن محمد بن علي، قال: ثنا خلَف بن تَميم، قال: ثنا
إسرائيل، قال : ثنا أبو إسحاق، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عن علي قال : قال
رسول اللّه وَله: ((ألا أعلمك كَلِمات إن أنت قُلْتَهن غفر الله لك؟ على أنه
مغفور لك: لا إله إلا الله العَلِيّ العظيم، لا إله إلا هو الحليم الكريم،
سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين))(١) .
: [م: ١٣٨/ب]
(١) تقدم من وجه آخر عن علي برقم (٧٨٢٩).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٢٥٠
الِسُّنَ الكبرى للنسائيّ
خالفه علي بن صالح ويوسُف بن إسحاق بن أبي إسحاق :
• [١٠٥٨٤] أخبر فى هارون بن عبدالله، قال: ثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال:
ثنا علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن مُرّة، عن عبدالله بن سَلِمة،
عن علي قال: قال لي رسول الله وَ له: ((ألا أعلمك كَلِمات إذا قُلْتَهن غُفِرَ لك؟ مع
أنه مغفور لك: لا إله إلا اللّه الحليم الكريم، لا إله إلا الله العَلِيّ العظيم،
سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين)).
• [١٠٥٨٥] أخبرنا أحمد بن عثمانَ، قال: ثنا شُرَيح بن مَسْلَمَةً، قال: ثنا إبراهيم
ابن يوسُف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن مُرَّة، عن عبدالله بن
سَلِمة، عن علي، عن النبي ◌َّةٍ ... نحوه.
خالفه الحسین بن واقد :
• [١٠٥٨٦] أخبرنا الحسين بن حُرَيْث، قال: أنا الفضل بن موسى، عن
(الحسين)(١) بن واقد، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال النبي
وَ لخير: ((ألا أعلمك دعاء إذا دعوت به غفر الله لك؟ وإن كنت مغفورًا لك)).
قلت: بلى. قال: ((لا إله إلا الله العَلِيّ العظيم، لا إله إلا اللّه الحليم الكريم،
لا إله إلا الله سبحان الله رب العرش العظيم».
* [١٠٥٨٣] [التحفة: سي ١٠٢١٥]
* [١٠٥٨٤] [التحفة: س ١٠١٨٨]
* [١٠٥٨٥] [التحفة: س ١٠١٨٨]
* [١٠٥٨٦] [التحفة: ت سي ١٠٠٤٠]
(١) كتب فوقها في (ط): ((ع)).
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِبُ يَوْ مَلِيَلِ مِنَ السُّنْنُ
٢٥١
ذكر الاختلاف على مِسْعَر بن کِدام في (حدیث)(١) عبدالله بن جعفرٍ
[١٠٥٨٧] أُخْبَرَفى أحمد بن محمد بن جعفرٍ، قال: ثنا عاصم بن النَّصْر، قال:
ثنا المُعتَمِر، قال: ثنا أبي، قال: أنا مِشْعَر، عن أبي بكر بن حَفْص، عن
عبد الله بن حسن، عن عبدالله بن جعفرٍ قال في شأن هؤلاء الكلمات: لا إله إلا الله
العليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، اللَّهُمَّ
اغفر لي، اللَّهُمَّ ارحمني، اللَّهُمَّ تَجاوَزْ عني، اللَّهُمَّ اعف عني. قال عبد الله بن
جعفرٍ: أخبرني (عمي) (٢) أن رسول الله وَ ل علمه هؤلاء الكلمات.
[١٠٥٨٨] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: ثنا مِسْعَر،
قال : حدثني أبو بكر بن حَقْص ، قال : حدثني حسن بن حسن أن عبدالله بن
جعفرٍ تزوج امرأة فدخل بها، فلما خرج قلت لها : ما قال لك؟ قالت : قال : إذا
نزل بك أمر فظيع أو عظيم، فقولي: لا إله إلا الله الحليم الحكيم، لا إله إلا الله
رب العرش (العظيم) (٣) سبحان الله رب العالمين، فدعاني الحَجّاج، فقلتها،
فقال : لقد دَعَوْتُك وأنا أريد أن أضرب عنقك، وما في أهلك اليوم أحد أحب
إليَّ منك أو أعز عَلَيَّ منك .
[١٠٥٨٩] أخبرنا إسحاق بن منصور وأحمد بن سليمانَ، عن يزيدَ قال: أنا
(١) في حاشيتي (م)، (ط): ((خبر))، وفوقها ما لم يتضح.
(٢) في (م): ((عمر))، والصواب ما أثبتناه من (ط)، ووقع في ((التحفة)): ((علي))، وهو عم عبدالله بن جعفر.
* [١٠٥٨٧] [التحفة: س ١٠١٦٢]
(٣) في حاشية (ط): ((الكريم))، وفوقها: (ع)).
[١٠٥٨٨] [التحفة: س ١٠١٦٢]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٢٥٢
السُّنَالْكِبْرِى للنسائِيّ
مِسْعَر، عن أبي بكر بن حَقْص، عن الحسن بن الحسن قال : زوج عبدالله بن
جعفرٍ ابنته من الحَجّاج، فقال لها : إن نزل بك الموت أو أمر من أمور الدنيا
فاستقبليه بأن تقولي : لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش
العظيم، الحمد لله رب العالمين. قال: فأتيت الحَجّاج فقلتها، فقال: لقد
جئتني ، وأنا أريد قتلك، فأنت اليوم أحب إليَّ من كذا وكذا.
• [١٠٥٩٠] أخبر نى زكريا بن يحيى، قال : ثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان،
عن مِشْعَر، عن أبي بكر بن حَفْص، عن حسن بن حسن قال: لما زوج
عبدالله بن جعفرٍ ابنته من الحَجّاج ... نحوه إلى قوله: الحمد لله رب العالمين،
ولم يذكر ما بعده .
• [١٠٥٩١] أخبرنى زكريا بن يحيى، قال: ثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة، قال: ثنا
محمد بن بِشْر، قال : ثنا مِسْعَر، عن إسحاق بن راشد، عن عبدالله بن حسن
أن عبدالله بن جعفرٍ دخل على ابن له مريض يقال له: صالح، فقال : قل :
لا إله إلا الله الحَليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، اللَّهُمَّ اغفر لي،
اللَّهُمَّ ارحمني، اللَّهُمَّ تَجاوَزْ عني، اللَّهُمَّ اعف عني؛ فإنك عَفُؤٌّ غفور، ثم
قال: هؤلاء الكلمات علمنيهن عمي ، وذكر أن النبي وَِّ عَلَّمَهُنَّ إياه .
[١٠٥٩٢] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا عبدالصمد، قال: ثنا حمّاد،
قال: ثنا عبدالرحمن بن أبي رافع، عن عبد الله بن جعفرٍ أنه زوج ابنته من
* [١٠٥٩٠] [التحفة: سي ٥٢١٤-س ١٠١٦٢]
# [١٠٥٩١] [التحفة: س ١٠١٦٢]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

.
كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلَةٍ مِنَ السُّن
٢٥٣
الحَجّاج بن يوسُف، فقال لها: إذا دخل بك، فقولي: لا إله إلا الله الحليم
الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين. وزعم أن
رسول اللّه وَ لّ كان إذا (حَزَبَهُ)(١) أمر قال هذا.
نوع آخر
• [١٠٥٩٣] أخبرنى زكريا بن يحيى، قال: حدثني عمرو بن عثمانَ، قال: ثنا
محمد بن خالد، عن عبدالعزيز بن عمر، عن أبي هلال - كذا قال: (عن)(٢).
قالأبو عبد الرحمن: قوله: عن أبي هلال. خطأ، وإنما هو هلال- وهو مولى لهم -
قال: عن عمر بن عبدالعزيز، عن عبد الله بن جعفرٍ، عن أسماء بنت عُمَيْس أن
رسول الله پټ علمها گلِمات تقوهن عند الكرب: «الله الله ربي لا أشرك به شيئًا».
، [١٠٥٩٤] أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، قال : ثنا عمي، قال: أنا شَرِيك،
عن عبدالعزيز بن عمر، عن هلال، عن عمر بن عبدالعزيز، عن عبدالله بن
جعفرٍ أن نبي الله وَ لَّ علمه عند الكَرْب: «الله الله ربي لا أشرك به شيئً)).
وهذا خطأ ، والصواب حديث أبي نُعَیم .
(١) في (م): ((أحزنه))، والمثبت من (ط). وحزبه أمر: أي نزل به مُهمٌّ أو أصابَه غمّ. (انظر: حاشية
السندي على النسائي) (٢٨٩/١).
* [١٠٥٩٢] [التحفة: سي ٥٢٢٣]
(٢) کذا في (م)، (ط) بإثباتها .
* [١٠٥٩٣] [التحفة: د سي ق ١٥٧٥٧]
* [١٠٥٩٤] [التحفة: سي ٥٢٢٥ ]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٢٥٤
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِىّ
[١٠٥٩٥] (ناقال أبو عبد الرحمن)(١): أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا أبو نُعَيم،
قال : ثنا عبدالعزيز بن عمر، عن هلال مولى عمر بن عبدالعزيز، عن عمر بن
عبدالعزيز، (عن عبد الله بن جعفرٍ)(٢) قال: عَلَّمَتْني أمي أسماء بنت عُمَيْس شيئًا
أمرها رسول اللّه وَ ◌ّل أن تقوله عند الكرب: («الله الله ربي لا أشرك به شيئًا)).
قال أبو عبدالرحمن: هذا الصواب.
[١٠٥٩٦] أخبرنى زكريا بن يحيى، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا
جَرِير، عن مِسْعَر، عن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز، عن عمر بن
عبدالعزيز قال: جمع رسول اللّه وَ لقول أهل بيته فقال: ((إذا أصاب أحدكم هم أو
حُزْن فليقل سبع مرات : اللَّه الله ربي لا أشرك به شيئًا)).
نوع آخر
• [١٠٥٩٧] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا أبو عامر، قال: ثنا عبدالجليل بن
عطيّة ، عن جعفر بن ميّمون قال : حدثني عبدالرحمن بن أبي بَكْرَة، عن أبيه قال :
قال رسول اللّه وَ له: ((دعوات المكروب: اللَّهُمَّ رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي
طَرْفَة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت))(٣).
(١) كذا وردت هذه العبارة في (م)، (ط).
(٢) سقط من (م)، (ط)، والمثبت من ((التحفة)).
* [١٠٥٩٥] [التحفة: دسي ق ١٥٧٥٧]
* [١٠٥٩٦] [التحفة: دسي ق ١٥٧٥٧ - سي ١٩١٥٥]
(٣) ونقل المزي في ((التحفة)) عن النسائي قوله: ((جعفر بن ميمون ليس بالقوي)). اهـ.
* [١٠٥٩٧] [التحفة: دسي ١١٦٨٥]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلَمُ مِنَ الشَّيْنَ
٢٥٥
ذكر حديث ابن عباس ، والاختلاف على أبي العالية فيه
● [١٠٥٩٨] أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، قال: أنا الحسن بن موسى، قال : ثنا
حماد بن سَلَمة، عن يوسُف بن عبدالله بن الحارث، عن أبي العالية، عن
عبدالله بن عباس أن رسول اللّه ◌َ له كان إذا حَزَبَهُ أمر قال: ((لا إله إلا الله الحليم
العظيم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم،
لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض رب العرش العظيم». ثم يدعو .
[١٠٥٩٩] أخبرنا نصر بن علي بن نصر، قال: ثنا يزيد، وهو: ابن زُرَيْع، قال :
ثنا سعيد وهشام، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس أن النبي وَل و كان
يدعو بهن عند الكرب: ((لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش
العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم))(١).
خالفه مهدي بن ميمون :
• [١٠٦٠٠] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: أنا حِبّان، قال: أنا عبدالله، عن
مَهْدي بن مَيّمون قال: ثنا يوسُف بن عبدالله بن الحارث، قال: قال لي
أبو العالية: ألا أعلمك دعاء أَنْبِئْتُ أن النبي ◌َّه كان إذا نزلت به شِدَّة دعا به :
((لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله
رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم)) .
* [١٠٥٩٨] [التحفة: خ م ت س ق ٥٤٢٠]
(١) هذا الحديث من هذا الوجه عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب النعوت، والذي تقدم برقم
(٧٨٢٦)، وفاته أن يعزوه إلى هذا الموضع من كتاب ((اليوم والليلة)).
* [١٠٥٩٩] [التحفة: خ م ت س ق ٥٤٢٠]
# [١٠٦٠٠] [التحفة: خ م ت س ق ٥٤٢٠]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٢٥٦
السُّنَ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
١٦٧ - ذکر دعوة ذي النون
• [١٠٦٠١] أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: ثنا عُبَيْد بن محمد، قال: ثنا محمد بن
مُهاجِر ، قال : حدثني إبراهيم بن محمد بن سعد، عن أبيه، عن جده قال : كنا
جلوسًا عند رسول اللّه وَ لي قال: ((ألا أخبركم - أو أحدثكم - بشيء إذا نزل
برجل منکم کربٌ أو بلاء من بلاء الدنیا دعا به فُرج عنه؟» فقيل له : بلى .
قال: ((دعاء ذي النون: لا إله إلا أنت سُبْحانَك إني كنت من الظالمين)).
● [١٠٦٠٢] أخبرنا حُمَيد بن مَخْلَد، قال: ثنا محمد بن يوسُف، قال: ثنا
يونس بن أبي إسحاق، عن إبراهيم بن محمد بن سعد، عن أبيه، عن سعد
قال: قال رسول الله وَليقول: ((دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت:
لا إله إلا أنت سُبْحانَك إني كنت من الظالمين، فإنه لن يدعو بها مُسْلِم في شيء
قَطُّ إلا استجاب له».
١٦٨ - ما يقول إذا راعه شيء
● [١٠٦٠٣] أخبرنا عبدالرحمن بن إبراهيم، عن سَهْل بن هاشم قال: ثنا
الثَّوْرِيّ، عن ثَوْر بن يزيد، عن خالد بن مَعْدانَ، عن ثَوْبان، أن النبي وَّ
کان إذا - يعني - راعه شيء قال: «الله الله ربي لا شريك له)) .
ذکر حدیث عثمان بن حَُیْف
[١٠٦٠٤] أخبرنا محمد بن مَعْمَر، قال: ثنا حَّان، قال: ثنا حمّاد، قال: أنا
[١٠٦٠٢] [التحفة: ت سي ٣٩٢٢]
*
* [١٠٦٠١] [التحفة: ت سي ٣٩٢٢]
* [١٠٦٠٣] [التحفة: سي ٢٠٨٠]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ نَْ وَلِيلَةِ مِنْ السُِّن
٢٥٧
أبو جعفرٍ، عن عُمارَةَ بن خُزيمة، عن عثمانَ بن حُنَيْف أن رجلا أعمى أتى
النبي ◌ّل﴿ فقال: يا رسول الله، إني رجل أعمى، فادع الله أن يشفيني، قال:
(بل أَدَعُكَ)). قال: ادع الله لي. مرتين أو ثلاثًا، قال: ((توضأ ثم (صل)
صح: ط
ركعتين ثم (قل)(١) : اللَّهُمَّ إني أسألك وأتوجه إليك بنبيي محمد نبي الرحمة،
يا محمد، إني أتوجه بك إلى الله أن يقضي لي حاجتي، أو حاجتي إلى فلان، أو
حاجتي في كذا وكذا ، اللَّهُمَّ شفع في نبيي ، وشفعني في نفسي) .
● [١٠٦٠٥] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: ثنا عثمان بن عمر، قال: ثنا شُعْبَة، عن
أبي جعفرٍ ، عن عُمارَةً بن خُزيمة بن ثابت ، عن عثمانَ بن حُيف أن رجلا ضرير
البصر أتى النبي ◌َّر، فقال: ادع الله أن يعافيني. قال: ((إن شئت دعوت، وإن
شئت صبرت فهو خير لك). قال : فادعه . فأمره أن يتوضأ، فيحسن وُضوءه،
ويدعو بهذا الدعاء : ((اللَّهُمَّ إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، إني
توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللَّهُمَّ شفعه في)).
خالفهما هشام الدَّسْتُوائي ورَوْح بن القاسم، فقالا: عن أبي جعفرٍ عُمَير بن
يزيد بن (خراشة)(٢)، عن أبي أَمامَةَ بن سَهْل ، عن عثمانَ بن حُنَيَف :
(١) صحح عليها في (م)، وكتب في الحاشية: ((قال))، وفي (ط): ((قال))، وكتب فوقها: ((قل))، وصحح عليها.
# [١٠٦٠٤] [التحفة: ت سي ق ٩٧٦٠]
(٢) كذا في (م)، (ط) بالراء، ولم يذكر هذا الوجه أحد ممن ترجم له، وإنما ذكروا: (خُماشة) بالمعجمة
والميم، و(حُباشة) بالمهملة والموحدة، والراجح الأول؛ انظر ((المؤتلف)) للدارقطني (٥١٨/١)،
(٩٢٢/٢)، و((الإكمال)) لابن ماكولا (١٦٤/٢)، (١٩٢/٣).
* [١٠٦٠٥] [التحفة: ت سي ق ٩٧٦٠]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٢٥٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
• [١٠٦٠٦] أخبرنى زكريا بن يحيى، قال: ثنا محمد بن المُنَّى، قال: ثنا مُعاذ بن
هشام، قال : حدثني أبي، عن أبي جعفرٍ، عن أبي أمامةً بن سَهْل بن حُيّف، عن
عمه أن أعمى أتى النبي وَلّ فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يكشفَ لي عن
بصري. قال: ((أو أَدَعُكَ)). قال: يا رسول الله، إنه شَقّ عَلَيَّ ذَهاب بصري .
قال: ((فانطلِقْ فتوضأ، ثم (صل) (١) ركعتين، ثم قل: اللَّهُمَّ إني أسألك وأتوجه
إليك بنيي محمد نبي الرحمة، یا محمد إني أتوجه بك إلى ربك أن تکشف لي عن
بصري، شفعه في، وشفعني في نفسي) . فرجع و قد گُشِفَ له عن بصره.
١٦٩ - الوسوسة
و ذكر اختلاف ألفاظ الناقلین لخبر أبي هريرة في ذلك
، [١٠٦٠٧] أخبرنا عمرو بن علي، عن عبدالله بن هارون بن أبي عيسى قال:
حدثني أبي، قال: حدثني ابن إسحاق. وأخبرنا عبيدالله بن سعد بن
إبراهيم بن سعد، قال : ثنا عمي ، قال : ثنا أبي، عن ابن إسحاق قال : حدثني
(عُقْبَةٍ)(٢) بن مُسْلِم، عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، عن أبي هُريرة قال:
سمعت رسول اللّه وَله يقول: ((يوشك الناس أن يتساءلوا بينهم حتى يقول
قائلهم: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله، فإذا قالوا ذلك فقولوا: الله
أحد الله الصمد(٣) لم يلد ولم يولد ولم يكن له كُفُوَا (٤) أحد، ثم ليتفل عن
(١) صحح عليها في (ط)، وبالحاشية: ((صلي)) وفوقها: ((ض)).
* [١٠٦٠٦] [التحفة: ت سي ق ٩٧٦٠]
(٢) كذا في (م)، (ط)، وهو وهم، والصواب: ((عتبة)) كما في ((التحفة)).
(٣) الصمد: السيد المقصود في الحوائج. (انظر: مختار الصحاح، مادة: صمد).
(٤) كفوا: مُكافئًا ومماثلًا. (انظر: تحفة الأحوذي) (٣١١/٩).
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلِم ◌ِنَ السُّيْن
٢٥٩
يساره ثلاثًا، وليستعذ بالله من الشيطان)). وقال عمرو: ((ثم ليتفل عن يساره
ثلاثًا وليتعوذ من الشيطان)) .
[١٠٦٠٨] أخبرنا محمد بن منصور، قال : ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن
صح: ط
أبيه، عن أبي هريرة، (قال) رسول اللّه وَله: ((إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول:
من ... ؟، فمن وجد من ذلك شيئًا فليقل: آمنت بالَه))(١).
● [١٠٦٠٩] أخبرا هارون بن سعيد، قال: ثنا خالد بن نِزار، قال: أخبرني
القاسم بن مبرور، عن يونس ، عن ابن شهاب، قال عروة: وقال أبو هريرة :
قال رسول الله وَ له: ((يأتي (العَبدُ)(٢) فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟
فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله و لینته» .
• [١٠٦١٠] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا جَرِير، عن سُهَيل، عن أبيه،
عن أبي هريرة قال: جاء ناس من أصحاب النبي وَليم فقالوا : إنا نجد في أنفسنا
ما نتعاظم أن نتكلم به. قال: ((قد وجدتموه؟)). قالوا: نعم. قال: ((ذلك
صريح الإيمان)).
[١٠٦١١] أخبرنا أحمد بن سليمانَ الرُّهَاوِيّ، قال: ثنا عبيدالله، قال: ثنا
# [١٠٦٠٧] [التحفة: دسي ١٤٩٧٨]
(١) هذا الحديث عزاه المزي في ((التحفة)) لكتاب ((اليوم والليلة)) عن أحمد بن سعيد المروزي، وقد خلت
عنه النسخ الخطية لدینا .
* [١٠٦٠٨] [التحفة: خ م د سي ١٤١٦٠]
(٢) الضبط من (ط).
* [١٠٦٠٩] [التحفة: خ م د سي ١٤١٦٠]
# [١٠٦١٠] [التحفة: م سي ١٢٦٠٠]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٢٦٠
السَُّ الكبرى للنسائِىّ
إسرائيل، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هُريرة في الرجل يجد في نفسه
الأمر لا يُحِبُّ أن يتكلمَ به قال: ذاك محض (١) الإيمان(٢).
خالفه حماد بن أبي سليمانَ :
● [١٠٦١٢] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا عبدالرحمن، قال: ثنا سفيان، عن
حمّاد، عن إبراهيم، أن النبي وَالر قال: ((ذاك محض الإيمان)).
خالفه إسحاق بن يوسف :
● [١٠٦١٣] أخبرنا عبدالرحمن بن إبراهيم، عن إسحاق بن يوسُف، عن
سفيانَ، عن حماد، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي ◌َّ-
فقال : إني أجد في نفسي الشيء لَأنْ أكون (حُممًا)(٣) أحب إليَّ أن أتكلم به .
فقال النبي ◌َّ: ((الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة)).
قالأبو عَبدالرحمن: ما علمت أن أحدًا تابع إسحاق على هذه الرواية، والصحيح
ما رواه عبدالرحمن .
(١) محض: المحض: الخالص من كل شيء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: محض).
(٢) لم يرد في (م)، (ط) هنا حديث ابن مسعود الذي ذكره المزي في ((التحفة)) (٩٤٤٦) - والذي يدل
عليه قول النسائي هنا: ((خالفه حماد بن أبي سليمان)) - حيث عزاه المزي إلى النسائي في ((اليوم والليلة))
عن الحسين بن منصور، عن علي بن عثام، عن سُعَير بن الخِمْس، عن مغيرة بن مقسم الضبي، عن
إبراهيم بن يزيد النخعي، عن علقمة بن قيس، عن عبدالله بن مسعود: جاء رجل إلى النبي وَل
فقال : إني أحدث نفسي بالشيء ... الحديث.
* [١٠٦١١] [التحفة: سي ١٢٨١٣]
* [١٠٦١٢] [التحفة: سي ٥٥٠١-م سي ٩٤٤٦-سي ١٨٤٣١ ]
(٣) كذا ضبطها بالشكل في (ط). وحُمَمًا: أي: فَحْمًا. (انظر: لسان العرب، مادة: حمم)
* [١٠٦١٣] [التحفة: سي ٥٥٠١ ]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية