Indexed OCR Text

كِب ◌َم ◌َالِيَلِ مِنَ السُّنْن
١٠١
[١٠١٦٤] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا عبيدالله، عن إسرائيل، عن
منصور، عن سالم بن عُبَيْد ... نحوه(١) .
• [١٠١٦٥] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: ثنا أبو أحمدَ، قال: ثنا سفيان، عن
منصور، عن هلال بن يَسَاف، عن سالم بن عُبَيْد قال: قال النبي وَلّ: ((إذا
عَطَسَ أحدكم فليقل : الحمد لله رب العالمين، وليقل له من يرد عليه: يرحَمُك
الله، ولیقل : يغفر الله لي ولكم)) .
● [١٠١٦٦] أخبرنا أحمد بن حرب، قال : ثنا قاسم، قال : ثنا سفيان، عن منصور،
عن هلال بن يَسَاف، عن رجل، عن سالم، عن النبي ◌َّر ... نحوه.
• [١٠١٦٧] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا يحيى، عن سفيان، عن منصور ، عن
هلال بن يَسَاف، عن رجل، عن (آخر) قال: كنا مع سالم بن عُبَيْد في سفر
صحـ: ط
فقال: كنا مع النبي ◌َّ فعطَس رجل ... نحوه.
قالأبو عبد الرحمن: وهذا الصواب (عندنا)(٢)، والأول خطأ، والله أعلم.
[١٠١٦٨] أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: ثنا معاوية بن هشام، عن
(١) كذا وقعت هذه الرواية في النسخ ليس فيها هلال، وهكذا جاء في ((التحفة))، ورواية إسرائيل عند ابن
حبان (٥٩٩) والمطبوع من ((الكبرى)) بإثبات هلال. فالله تعالى أعلم.
* [١٠١٦٤] [التحفة: د ت سي ٣٧٨٦]
* [١٠١٦٥] [التحفة: دت سي ٣٧٨٦]
* [١٠١٦٦] [التحفة: دت سي ٣٧٨٦]
(٢) في (م): ((عند))، والمثبت من (ط).
* [١٠١٦٧] [التحفة: دت سي ٣٧٨٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

١٠٢
السُّنَ الْكِبْرِى للنّسَانِيّ
سفيانَ، عن منصور، عن هلال، عن رجل، عن خالد بن عُرْفُطَة، عن
سالم بن عُبَيْد قال: كنا مع النبي وَّ فعطَس رجل ... فذكر نحوه.
● [١٠١٦٩] أخبر نى محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: ثنا يزيد، وهو: (ابن
هرمز)(١)، قال: أنا وَزْقاء، عن منصور، عن هلال بن يَسَاف، عن خالد بن
(عُرْفُطَة)(٢)، أنهم كانوا يسيرون مع سالم بن عُبَيْد ... نحوه.
نوع آخر
• [١٠١٧٠] أخبرنا الربيع بن سليمانَ، قال: ثنا يحيى بن حسَّانَ، قال: ثنا
عبدالعزيز، وهو: الماحِشُون، عن عبدالله بن دينار، عن أبي صالح، عن
أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ◌َ ل: ((إذا عَطَسَ أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل
له أخوہ، أو صاحبه : یر حَمُك الله، ولیقل : ہہدیکم الله ويُضلِحُ بالكم)).
٦٣ - ما يقول لأهل الكتاب إذا تعاطسوا
• [١٠١٧١] أخبرنى عبدالوَهّاب بن عبدالحكم الورّاق، قال: ثنا معاذ بن معاذ،
عن سفيانَ، عن حكيم بن الدَّيْلم، عن أبي بُردة، عن أبي موسى قال: كانت
يهود يأتون رسول اللّه وَله فيتعاطسون؛ رجاء أن يقول: يرحمكم الله، فكان
يقول : «یہدیکم الله، ويُضلِحُ باڵكم)).
* [١٠١٦٨] [التحفة: دت سي ٣٧٨٦]
(١) كذا في (م)، (ط) وهو خطأ، وصوابه: (ابن هارون)) كما في ((التحفة))، وغيرها .
(٢) غير واضحة في (م)، وفي (ط): ((عرفجة))، وضبب عليها، والمثبت من ((التحفة)) وقد مر على الصواب.
* [١٠١٦٩] [التحفة: دت سي ٣٧٨٦ ]
# [١٠١٧٠] [التحفة: خ دسي ١٢٨١٨]
# [١٠١٧١] [التحفة: دت سي ٩٠٨٢]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٌ يَعْ مَالِيَلِ مِنَ السُّنْن
١٠٣
٦٤ - ما يقول إذا بلغه عن الرجل الشيء
• [١٠١٧٢] أخبرنا سليمان بن داود، قال: أنا ابن وَهْب، قال: أخبرني يونُس،
عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة، عن عائشةَ قالت: قام رسول الله وَ ل
فخطب الناس فقال: ((يا مَعْشَر المسلمين، ما بالُ أقوام يشترطون شروطًا
ليست في كتاب الله؟! من اشترط شرطًا ليس في كتاب الله، وإن اشترط مائة
صح: ط
مرة، فليس (له)، شرط الله أحق وأوثق)) (١) .
• [١٠١٧٣] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا عبدالرحمن، قال: ثنا سفيان، عن
الأعمش، عن أبي الضُّحى، عن مَشْروق، عن عائشةَ قالت: رَخَّصَ رسول الله
وَله في بعض الأمر، فرغِب عنه رجال، فقال: ((ما بالُ رجال آمرهم بالأمر
يرغبون عنه؟! إني لأعلمهم بالله، وأشدهم له خشية)).
٦٥ - ترك مُواجَهة الإنسان بما يَكْرَهُه
• [١٠١٧٤] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: ثنا حماد، عن سَلْم العلوي قال: سمعت
أنس بن مالك يُحَدِّث، قال: كان رسول الله وَله قلَّما يواجه الرجلَ بالشيء
يَكْرَهُه، قال: ودخل عليه يومًا رجل وعليه أثر الخَلُوق (٢)، والنبي ◌َّ يأكل
القَوْعُ(٣)، وكان يُعْجِبه القَرْع، فلما خرج الرجل قال: ((لو أمرتم هذا يغسله)).
(١) تقدم من وجه آخر عن ابن وهب برقم (٥٢٠٨).
* [١٠١٧٢] [التحفة: خت م سي ١٦٧٠٢ ]
* [١٠١٧٣] [التحفة: خ م سي ١٧٦٤٠]
(٢) الخلوق: طِيبٌ مُرُكَّب من الزَّعْفَران وغيره، وتغلب عليه الْحُمرةُ والصفرة. (انظر: تحفة الأحوذي)
(٨/ ٨١).
(٣) القرع: الدباء، وهو: جنس نباتات زراعية من الفصيلة القرعية، فيه أنواع تزرع لثمارها وتؤكل
مطبوخة ، واحدته قرعة. (انظر: المعجم العربي الأساسي ، مادة : قرع).
* [١٠١٧٤] [التحفة: دتم سي ٨٦٧]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ـل: الخالدية
هـ: الأزهرية

١٠٤
السُّنَ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
[١٠١٧٥] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا سليمان بن حرب، قال : ثنا
حماد بن زيد، عن سَلْم العلوي، عن أنس، أن رجلا دخل على رسول الله وَله
ومعه أصحابه وعليه أثر صُفْرة، فلما قام قال لرجل من أصحابه: ((لو أمرتم
هذا أن يَدَع هذا». قال: وكان رسول اللّه ◌َ ليل لا يواجه أحدًا في وجهه بشيء.
٦٦ - كيف الذَّم
• [١٠١٧٦] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: ثنا خالد، عن شُعْبَةً، عن ﴾
إبراهيم بن ميمون، عن أبي الأحوص، عن مَسْروق، عن عائشةَ قالت : مَرَّ
رجل برسول الله وَ ل فقال: ((بئس عبد اللّه وأخو العَشِيرة))، ثم دخل عليه
فرأيته أقبل عليه بوجهه كأن له عنده منزلةً .
• [١٠١٧٧] أخبرنا محمد بن نصر، قال: أنا إبراهيم بن حمزة، قال: ثنا حاتِم،
عن ابن (١) حَرْمَلَ، عن عبدالله بن نِيَار، عن عروة، عن عائشةَ، أن رجلا
استأذن على النبي ◌َّر، فلما سمع صوته قال: ((بئس الرجل، بئس ابن
العَشِيرة))، فلما دخل انبسط إليه رسول الله وَ ظله .
* [١٠١٧٥] [التحفة: د تم سي ٨٦٧]
٥ [م : ١٣٣/ ب]
* [١٠١٧٦] [التحفة: سي ١٧٦٥٥]
(١) كذا في (م)، (ط)، وذكره المزي في ((التحفة)) فقال: ((أبي حرملة))، وقال: ((وفي نسخة: ((عن ابن
حرملة))، وكلاهما صواب؛ لأنه: أبو حرملة عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي)).
[١٠١٧٧] [التحفة: س ١٦٣٦٠]
*
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َم ◌َلِيلَةِ مِنَ الشِّنُ
١٠٥
٦٧ - كيف المدح
[١٠١٧٨] أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن، قال: ثنا غُنْدَرٌ، عن شُعْبَةً
قال: سمعت خالدًا، يُحَدِّث عن عبدالرحمن بن أبي بَكْرَة، عن النبي ◌َّرَ، أنهم
ذكروا رجلا عنده، فقال رجل: يا رسول الله، ما من رجل بعد رسول اللّه وَليه
أفضل منه وكذا وكذا، فقال النبي ◌َّ: ((وَيْحَكَ، قَطَعْتَ عنق صاحبك(١))
مِرارًا يقول ذلك. ثم قال رسول اللّه وَله: ((إن كان أحدكم مادحًا أخاه
لا محالةَ فليقل: أحسب فلانًا إن كان يراه أنه (كذلك)(٢)، ولا أُزَكِّي
على الله أحدًا، وحسيبه الله، أحسبه كذا و كذا))(٣) .
٦٨ - ما يقول إذا اشترى جارية أو دَابّة أو غلامًا
[١٠١٧٩] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا ابن عَجْلان، قال:
ثنا عمرو بن شُعَيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول اللّه ◌َله: ((إذا اشترى
أحدكم الجارية، أو الغلام، أو الدابة فليأخذ ناصيته، وليقل: اللَّهُمَّ إني
أسألك خيره، وخير ما جبل(٤) عليه، وأعوذ بك من شره، وشر ما جُبِل
عليه، وإذا اشترى بعيرًا فليأخذ بذروة سَنامِه، وليقل مثل ذلك)).
(١) قطعت عنق صاحبك: أهلكته بمدحك الشديد له. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري)
(١٠/ ٤٧٧) .
(٢) في (ط): ((كذاك)).
(٣) هذا الحديث لم يعزه المزي في ((أطرافه)) إلى النسائي ولم يستدركه عليه أبو زرعة العراقي وابن حجر.
* [١٠١٧٨] [التحفة: خ م دق ١١٦٧٨]
(٤) جبل : خُلِقَ وطبع. (انظر: لسان العرب، مادة: جبل).
# [١٠١٧٩] [التحفة: دسي ق ٨٧٩٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

١٠٦
السُّنَ الكبرى للنّسَائِيّ
٦٩- النهي عن أن يقول الرجل لجاريته أمتي ولغلامه عبدي
، [١٠١٨٠] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: ثنا إسماعيل، وهو : ابن جعفرٍ ، قال :
ثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول اللّه و له قال: ((لا (يقول)(١)
أحدكم: عبدي وأمتي؛ كلكم عَبِيدُ اللّه، وكل نسائكم إماء الله، ولكن:
غلامي وجاريتي، وفَتَاي و فَتَاتي» .
٧٠ - النهي عن أن يقول المملوك لمالكه مولاي
● [١٠١٨١] أخبرنا محمد بن العلاء أبو كُرَيْب، قال: ثنا أبو معاوية، عن
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَّهِ: ((لا يَقُولَنَّ
أحدكم: عبدي؛ فإن كلكم عبد، ولكن ليقل: فَتَاي. ولا يقل أحدكم:
مولاي؛ فإن مولا کم الله، ولكن ليقل : سيدي)).
[١٠١٨٢] أخبرنا محمد بن خلَف العَسْقَلانيّ، قال: ثنا الحسن بن بلال، قال:
ثنا حماد بن سلمة، عن أیوب و هشام و حبیب، عن محمد بن سِیرین، عن
أبي هُريرة، أن رسول الله وجَّه قال: ((لا يَقُولَنَّ أحدكم: عبدي وأمتي،
ولا (يقول)(٢) المملوك: ربي وربتي، ولكن ليقل المالك: فَتَاي وفَتَاتي،
والمملوك: سيدي وسيدني؛ فإنكم المملوكون، والرب الله سبحانه وتعالى)).
(١) فوقها في (م)، (ط): ((ع))، وكتب في حاشية (ط): (يقل)).
* [١٠١٨٠] [التحفة: م سي ١٣٩٨٦]
* [١٠١٨١] [التحفة: م سي ١٢٥١٩ ]
(٢) فوقها في (م)، (ط): ((ع))، وفي حاشيتيهما: ((يقل))، وفوقها في حاشية (م): ((ض)).
* [١٠١٨٢] [التحفة: دسي ١٤٤٢٩ -دسي ١٤٤٥٩ - دسي ١٤٥٢٣]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َهُمْ وَلِيَلِمِنَ السُّنْنَ
١٠٧
٧١ - النهي عن أن يقال للمنافق سيدنا
[١٠١٨٣] أخبرنا عبيدالله بن سعيد، قال: ثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني
أبي، عن قتادةَ، عن عبد الله بن بُرَيْدَةً، عن أبيه، أن نبي الله وَ ◌ّه قال: ((لا
تقولوا للمنافق: (سيدنا)(١)؛ فإنه إن يُ سيدكم فقد أسخطتم ربكم).
٧٢ - ذكر اختلاف الأخبار في قول القائل: سيدنا، وسيدي
[١٠١٨٤] أخبرنا محمد بن المُتَّى، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شُعْبَة، عن قتادةَ قال:
سمعت مُطَرِّفًا، عن أبيه قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّله فقال: أنت سيد قريش،
فقال: ((السيد الله)). قال: أنت أفضلنا قولًا، وأعظمنا فيها طَوْلًا (٢)، قال رسول الله
وَير: ((ليقل أحدكم بقوله، ولا (يَسْتَجِّهُ) (٣) الشيطان)) أو ((الشياطين)).
[١٠١٨٥] أخبرنا حَرَمِيّ بن يونس بن محمد، قال : ثنا أبي، قال : ثنا مهدي بن
مَيِّمون، عن غَيْلانَ بن جَرِير، عن مُطَرِّف بن عبدالله بن الشِّخِير، عن أبيه
قال: قدمت على رسول الله وَ له في رَهْط (٤) من بني عامر، فسلمنا عليه،
(١) في ((التحفة)): ((سيد)).
* [١٠١٨٣] [التحفة: دسي ١٩٩٤]
(٢) طولا: عطاء الأحباء وعلوا على الأعداء. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (١٣/ ١١١).
(٣) كذا جودها في (ط). ويستجره: أي: يجره إلى الضلالة. (انظر: لسان العرب، مادة: جرر).
* [١٠١٨٤] [التحفة: دسي ٥٣٤٩]
(٤) رهط : عدد من الرجال أقل من العَشَرة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رهط).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ـل: الخالدية
هـ: الأزهرية

١٠٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنّائِيّ
فقالوا : أنت والدنا، وأنت سيدنا، وأنت أفضلنا علينا فضلًا، وأنت أطولنا
علينا طَوْلًا ، فقال : ((قولوا بقولكم، لا (تَسْتَهْوِيَنَّكُمُ) (١) الشياطين)).
• [١٠١٨٦] أخبرنا حُمَيد بن مَسعدة، عن بِشْر بن المُفَضَّل قال: ثنا (أبو
سَلَمةٍ)(٢)، عن أبي نَضْرَةَ، عن مُطَرِّف (قال:) قال أبي : انطلقت في وفد من
صح: ط
بني عامر إلى رسول الله وَّهَ، قالوا: أنت سيدنا، قال: ((السيد الله)). قالوا:
وأفضلنا فضلًا ... فذكر نحوه .
• [١٠١٨٧] أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: ثنا العلاء بن عبدالجبار، قال: ثنا
حمّاد بن سَلَمة، قال: ثنا ثابت وحُمَيد، عن أنس أن رجلا قال: يا محمد،
يا سيدنا وابن سيدنا، وخيرنا وابن خيرنا، فقال رسول الله وَل: ((يا أيها
الناس، قولوا بقولكم، ولا تستجرينكم الشياطين، أنا محمد بن عبدالله، أنا
عبد الله ورسوله، وما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلنيها الله)).
• [١٠١٨٨] أخبرنا أبو بكر بن نافع، قال: ثنا بَهْز، قال: ثنا حماد بن سَلَمة،
قال: ثنا ثابت، عن أنس، أن ناسًا قالوا لرسول الله مَله: يا خيرنا وابن
خيرنا، ويا سيدنا وابن سيدنا، فقال رسول الله وَ له: ((يا أيها الناس، عليكم
بقولكم، ولا يستهوينكم الشيطان، إني لا أريد أن ترفعوني فوق منزلتي التي
(١) التجويد من (ط). واستهوته الشياطين: ذهبت بعقله، أو: حيرته، أو: زينت له هواه. (انظر:
لسان العرب، مادة : هوا).
* [١٠١٨٥] [التحفة: دسي ٥٣٤٩]
(٢) كذا في (م)، (ط)، ((التحفة))، وصوابه: ((أبو مسلمة))، وهو: سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي
البصري القصير، والله أعلم .
# [١٠١٨٦] [التحفة: دسي ٥٣٤٩]
[١٠١٨٧] [التحفة: سي ٣٨٧-سي ٦٣٢ ]
*
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلِمِن السُّنْنُ
١٠٩
أنزلنيها الله تعالى، أنا محمد بن عبدالله، عبده ورسوله)) .
[١٠١٨٩] أخبرنا أحمد بن حرب، قال: ثنا زيد بن الحُبُّاب، قال : حدثني
محمد بن صالح المدني، قال: حدثني مُسْلِم بن أبي مريمَ، عن سعيد بن
أبي سعيد قال : كنا مع أبي هُريرة جلوسًا، فجاء حسن بن علي بن أبي طالب،
فسلم علينا، فرَدَدْنا عليه، وأبو هريرة لا يعلم، فمضى قلنا: يا أبا هريرة،
هذا حسن بن علي قد سَلَّمَ علينا، فقام فلحقه فقال: يا سيدي، فقلنا له :
تقول: سيدي؟! قال: إني سمعت رسول اللّه ◌َلا يقول: ((إنه لسيد)).
• [١٠١٩٠] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال : ثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد ، عن
الحسن، عن أبي بَكْرَة، أن رسول اللّهَ بَ ل خطب الناس، فصَعِدَ إليه الحسن بن
علي، فضمه إلى صدره وقَّلَهُ وقال: ((إن ابني هذا سيد، وإن الله (عَلَّهُ)(١) أن
يُضلِح به بین الفئتين» .
• [١٠١٩١] أخبرنا محمد بن منصور، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا أبو موسى،
قال: سمعت الحسن يقول: سمعت أبا بَكْرَة يقول: لقد رأيت رسول الله وَله
على المنبر، والحسن معه، وهو يُقْبِل على الناس مرة وعليه مرة، ويقول: ((إن
ابني هذا سيد، ولعل الله أن يُضْلِحَ به بين فئتين من المسلمين عظيمتين)).
[١٠١٨٨] [التحفة: سي ٣٨٧]
*
* [١٠١٨٩] [التحفة: سي ١٣٠٦٨]
(١) كذا ضبطها في (ط)، وكتب فوقها: ((ع))، وكتب في حاشيتي (م)، (ط): ((لغة في لعل))، وفوقها في
حاشية (م): ((ع)).
* [١٠١٩٠] [التحفة: خ دت س ١١٦٥٨]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائيّ
خالفه أشعث :
• [١٠١٩٢] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا خالد، قال: ثنا أشعث، عن
الحسن، عن بعض أصحاب النبي وَلو - يعني: أنسًا - قال: رأيت رسول الله
وَلِّ يخِطُب، والحسن بن علي على فَخِذِه ويقول: ((إني لأرجو أن يكون ابني
هذا سيدًا، وإني لأرجو أن يُضلِحَ الله به بين فئتين من أمتي)) .
أرسله عوف و داود و هشام :
● [١٠١٩٣] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا خالد، قال: ثنا عَوْف، عن
الحسن قال: بلغني أن رسول الله وَ لو قال الحسن بن علي ... نحوه. مرسل.
• [١٠١٩٤] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا أبو داودَ الحَفَريّ، عن سفيانَ،
عن داودَ، عن الحسن قال: قال رسول الله وَلّ للحسن: ((إن ابني هذا
سيد ... ) نحوه .
● [١٠١٩٥] أخبرنا محمد بن العلاء أبو كُرَيْب، قال: ثنا ابن إدريس، عن
هشام، عن الحسن قال: قال رسول الله وَلقوله: ((إن ابني هذا سيد ... )) نحوه.
[١٠١٩٦] أخبر فى إبراهيم بن يعقوب، قال: ثنا عَفَّان، قال: ثنا عبدالواحد،
قال : ثنا عثمان بن حكيم، قال: حدثتني جدتي الرَّبَاب، عن سَهْل بن حُنَيْف
# [١٠١٩١] [التحفة: خ دت س ١١٦٥٨]
* [١٠١٩٢] [التحفة: س ٥٣٦]
# [١٠١٩٣] [التحفة: خ « ت س ١١٦٥٨]
* [١٠١٩٤] [التحفة: خ « ت س ١١٦٥٨]
* [١٠١٩٥] [التحفة: خ د ت س ١١٦٥٨-سي ١٨٥٥٨]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلَةٍ مِنَ السُّنْ
١١
قال: مَرَّ بنا سيل، فذهبنا نغتسل فيه، فخرجت مَحْمومًا (١)، فتُمِيَ (٢) ذلك إلى
رسول اللّه وَّه، قال: ((مُرُوا أبا ثابت يَتَعَوَّذ)). فقلت: يا سيدي، والرُّقَى
صالحة؟ قال: ((لا رقى إلا من ثلاث: من الحُمَّة(٣)، و(النفس) (٤)،
واللدغة(٥)).
٧٣ - ما يقول إذا خطب امرأة وما يقال له
● [١٠١٩٧] أخبرنا عبدالأعلى بن واصِل بن عبدالأعلى، قال: ثنا مالك بن
إسماعيل، عن عبدالرحمن بن حُمَيد قال: ثنا عبدالكريم بن سَلِيط البصري .
وأخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا مالك بن إسماعيل، قال: ثنا (حُمَيد بن
عبدالرحمن)(٦) الرُّؤَاسِيّ، قال: ثنا عبدالكريم بن سَلِيط، عن ابن بُرَيْدَةَ، عن
أبيه، أن نَفَرًا من الأنصار قالوا لعليّ: عندك فاطمة، فدخل على النبي وَّل
فسلم عليه، فقال: ((ما حاجة ابن أبي طالب؟)) قال : ذكرت فاطمة بنت
رسول اللّه وَّه، قال: ((مرحبًا وأهلًا))، لم يزده عليها، فخرج إلى الرَّهْط من
الأنصار ينتظرونه، فقالوا : ما وراءك؟ قال : ما أدري غير أنه قال لي: ((مرحبًا
(١) محموما: مُصابا بالحُمَّى. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٢٧٠/١٠).
(٢) فنمي: فأُبْلِغ على وجه الإصلاح وطلب الخير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نما).
(٣) الحمة: السّم. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (١٠/ ٢٦٤).
(٤) كتب في مقابلها في حاشيتي (م)، (ط): ((أي : العين)) وغير واضحة في حاشية (م).
(٥) اللدغة: عضة الحية ونحوها. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: لدغ).
: [١٠١٩٦] [التحفة: دسي ٤٦٦٧]
(٦) كذا في (م)، (ط)، وصوابه كالذي قبله: ((عبدالرحمن بن حميد الرؤاسي))، كذا ذكره المزي في
((التحفة))، وعبدالرحمن بن حميد هو والد حميد بن عبدالرحمن بن حميد، وقد روى ابنه عنه.
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١١٢
السُّ الْ كِبْرَى لِلنّسَائِيّ
وأهلًا))، قال: يكفيك من رسول الله وَل إحداهما، قد أعطاك الأهل،
وأعطاك الرُحب، فلما كان بعد ذلك بعدما زوجه قال: ((يا علي، إنه لا بد
للعُرس من وليمة))، قال سعد: عندي كبش، وجمع له رَهْط من الأنصار
(آصُعًا)(١) من ذُرَة، فلما كان ليلة البناء قال: ((يا علي، لا تُحدِثْ شيئًا حتى
تلقاني))، فدعا النبي وَّر بماء فتوضأ منه، ثم أفرغه على علي فقال: «اللَّهُمَّ بارك
فيهما، وبارك عليهما ، وبارك لهما في (شِبْلِهِمَا)(٢)).
٧٤ - ما يقال له إذا تزوج
● [١٠١٩٨] أخبرنا عبدالرحمن بن عبيدالله الحَلَبي، قال: ثنا الذَّرَاوَزدِيّ، عن
سُهَيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: كان رسول اللّه وَلَه إذا
رفا(٣) رجلا قال: «بارك الله فيك، وبارك عليك، و جمع بینکما في خیر)).
● [١٠١٩٩] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا حماد، عن ثابت، عن أنس، أن
رسول الله وَ ◌ّه رأى على عبدالرحمن أثر صُفْرة فقال: ((ما هذا؟)) قال: تزوجت
(١) في (م) بلا ألف في آخرها، ورسمها في (ط) منصوبةً بغير ألف في آخرها، والرسم بها جائز، وقد
ثبت في أصول خطية عتيقة، منها ((صحيح البخاري)) في حديث ابن عمر: ((كم اعتمر ◌َِّ؟ قال:
أربعّ))، وانظر تعليق الشيخ شاكر على ((الرسالة)) (ص: ٥٩ ف/١٩٨). والآصع: ج. صاع، وهو:
مكيال تكال به الحبوب حوالي ٢٠٠٤ كيلو جرام. (انظر: المكاييل والموازين) (ص : ٣٧).
(٢) على أولها في (م)، (ط): ((ع)). وشِبْلهما: ما يولد لهما. يقال: شَبَل الغلام أحسن شبول إذا نشأ في
نعمة . (انظر : لسان العرب، مادة : شبل).
* [١٠١٩٧] [التحفة: سي ١٩٨٤ ]
(٣) في (م) بغير همز، وكتب في حاشيتي (م)، (ط): ((دعاء بالرفاء له بكثرة الالتئام والاجتماع والبركة
والنماء، ويقال بالهمز وغيره، والله أعلم)) .
* [١٠١٩٨] [التحفة: « ت س ق ١٢٦٩٨]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َهُمْ وَالِيَلِمِ مِنَ السُّنْ
١١٣
امرأة على وزن نواة (١) من ذهب. قال: ((بارك الله لك، أَوْلِمْ ولو بشاة))(٢).
● [١٠٢٠٠] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا إسماعيل، عن حُمَيد، عن
أنس أن عبدالرحمن بن عَوْف تزوج امرأة من الأنصار، فلقيه رسول الله وَ له
فقال: ((مَهْيَم (٣)؟)) قال: تزوجت امرأة، فقال: ((أَوْلِمْ ولو بشاة))(٤).
● [١٠٢٠١] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا خالد، قال: ثنا (شُعْبَة)(٥) ، عن
الحسن قال: تزوج عَقِيل بن أبي طالب امرأة من بني جُشَم، فقيل له: بالرِّفاء
والبنين، فقال: قولوا كما قال رسول اللّه وَله: ((بارك الله فيكم، وبارك لكم)).
٧٥ - ما يقول إذا أفاد امرأة
• [١٠٢٠٢] أخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد المُقْرِئ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا
سعيد، وهو: ابن أبي أيوبَ، قال: حدثني ابن عَجْلان، عن عمرو بن
شُعَيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ◌ََّ، أنه قال: ((إذا أفاد (٦) أحدكم
المرأة، أو الخادم، أو البعير فليضع يده على ناصيتها، ثم يقول: اللَّهُمَّ إني
(١) نواة: النواة اسم لقدر معروف عند العرب فسروها بخمسة دراهم من ذهب. (انظر: شرح
النووي على مسلم) (٢١٦/٩).
(٢) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٥٧٤٤).
* [١٠١٩٩] [التحفة: خ م ت س ق ٢٨٨] [المجتبى: ٣٣٩٨]
(٣) مهيم: ما شأنك وما خبرك؟ (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مهيم).
(٤) هذا الحديث من هذا الوجه عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب الوليمة، والذي تقدم برقم
(٦٧٦٩)، وفاته أن يعزوه إلى هذا الموضع من كتاب اليوم والليلة.
* [١٠٢٠٠] [التحفة: س ٥٧٢ ]
(٥) كذا في (م)، (ط)، وفي ((التحفة)): ((أشعث))، وهو الصواب، وهكذا رواه ابن ماجه (١٩٠٦)،
والحديث تقدم بنفس الإسناد بذكر ((أشعث)) على الصواب برقم (٥٧٤٦).
* [١٠٢٠١] [التحفة: س ق ١٠٠١٤] [المجتبى: ٣٣٩٧]
(٦) أفاد: امتلك. (انظر: المعجم الوجيز، مادة: فود).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١١٤
السَُّ الْكِبْرِى لِلنَّائِيّ
أسألك خيرها وخير ما جبلْتَها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها
عليه، وأما البعير فإنه يأخذ بذروة سَنامِه ثم يقول مثل ذلك)) (١) .
[١٠٢٠٣] أخبرنا محمد بن منصور، قال: ثنا سفيان، عن مِسْعَر، عن علقمةً
ابن مَرْثَد، عن الْمُغِيرَة اليَشْكُرِيّ، عن المعرور، عن عبد الله قال: قالت أم حبيبة:
اللَّهُمَّ أمتعني بزوجي رسول اللّه ◌َّل، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية. فقال
لها رسول الله وَله: ((دعوت اللّه لآجال مضروبة، وآثار معلومة، وأرزاق
مقسومة، لا يتقدم منها شيء قبل أجله، ولا يتأخر شيء بعد أجله، لو
سألت الله أن يَقِيكِ من عذاب النار وعذاب القبر لكان خيرًا لك)).
● [١٠٢٠٤] أخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالرَّحيم البَرْقِيّ، قال: ثنا خالد بن
عبدالرحمن، قال : ثنا المسعودي، عن علقمةً بن مَرْثَد، عن المُسْتَوْرِد بن الأحنف،
عن ابن مسعود ... نحوه .
٧٦- ما يقول إذا واقع (٢) أهله
وذكر اختلاف منصور وسليمانَ عن سالم بن أبي الجَعْد
في خبر ابن عباس في ذلك
● [١٠٢٠٥] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: ثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد،
قال : ثنا منصور بن المُعتَمِر، عن سالم بن أبي الجعد، عن گُرَیْب، عن ابن عباس،
(١) تقدم من وجه آخر عن ابن عجلان برقم (١٠١٧٩).
* [١٠٢٠٢] [التحفة: دسي ق ٨٧٩٩]
# [١٠٢٠٣] [التحفة: م سي ٩٥٨٩]
[١٠٢٠٤] [التحفة: سي ٩٥٥٨]
*
(٢) واقع: جامع. (انظر: لسان العرب، مادة: وقع).
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلَّةِ مِنَ الشّيْن
١١٥
أن رسول الله بَ يْه قال: ((لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: باسم الله ، اللَّهُمَّ جنبًا
الشیطان، و جنّب الشيطان ما رزقتنا، فإن قُدِّرَ بینهما في ذلك ولد لم يضر ذلك
الولدَ الشيطان أبدًا))(١).
[١٠٢٠٦] أخبرنا محمد بن عبدالعزيز بن غَزْوان، وهو: ابن أبي رِزْمَة، قال:
ثنا الفضل بن موسى، عن سفيان، عن منصور، عن گُرَیْب، عن ابن عباس
قال: قال رسول الله مَليقول :... نحوه.
• [١٠٢٠٧] أخبرنا محمد بن حاتِم بن نُعَيم، قال: ثنا ابن أبي عمر، قال : ثنا
فُضَيل ، عن منصور، عن سالم يرفعه إلى ابن عباس ... قوله(٢) .
● [١٠٢٠٨] أخبرنا سليمان بن عبيد الله، قال: ثنا بَهْز، قال: ثنا شُعْبَة، قال
منصور: أخبرني سليمان، عن سالم، عن كُرَيْب، عن ابن عباس، عن النبي ◌َ
قال: ((لو أن أحدكم إذا أتى أهله)). قال شُعْبَة: لم يرفعه سليمان إلى النبيِ وَّل،
رفعه عبدالعزيز بن عبدالصمد، عن سليمانَ :
● [١٠٢٠٩] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: ثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد،
قال: ثنا سليمان، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن كُرَيْب، عن ابن عباس، أن
(١) تقدم من وجه آخر عن منصور برقم (٩١٧٨).
* [١٠٢٠٥] [التحفة: ع ٦٣٤٩]
* [١٠٢٠٦] [التحفة: ع ٦٣٤٩ - سي ٦٣٦٥]
(٢) كذا في (م)، (ط) وذكره الحافظ المزي في ((التحفة)) مرفوعًا، وما في (م)، (ط) يشير إلى أن الحديث
موقوف على ابن عباس حينشا، وأن قوله: ((يرفعه)) لا يعني به الرفع الاصطلاحي إلى النبي ◌َّر،
وإنما ذكرها لسقوط کریب و عدم ذكره.
* [١٠٢٠٨] [التحفة: ع ٦٣٤٩]
س: دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١٦
السُّنَ الْكِبْرِى للنّسَانِيّ
رسول الله بَ له قال: ((لو أن الرجل إذا أتى أهله قال: باسم الله، اللَّهُمَّ جَنََّا
الشيطان، وجَئِّبِ الشيطان ما رزقتنا، فإن قُدِّرَ بينهما في ذلك ولد لم يضر ذلك
الولدَ الشيطانُ» .
٧٧- ما يقول صبيحة بنائه و ما يقال له
، [١٠٢١٠] أخبرنا عِمران بن موسى، قال : ثنا عبدالوارث، قال: ثنا عبدالعزيز
ابن صُهَيب، قال: قال أنس بن مالك: بني على رسول الله وَل بزينب بنت
جحش، وبُعثتُ داعيًا على الطعام فدعوت، فيجيء القوم فيأكلون ويخرجون،
ثم يجيء القوم فيأكلون و يخرجون، فقلت : يا نبي الله ، قد دعوت حتى ما أجد
أحدًا أدعوه. فقال: ((ارفعوا طعامكم)). وخرج رسول الله وعليه منطلقا إلى
حجرة عائشة، فقال: ((السلام عليكم أهل البيت)). فقالوا: وعليك السلام
يا رسول الله، كيف وجدت أهلك؟ فأتى حُجَر نسائه، فقالوا مثل ما قالت
عائشة .
● [١٠٢١١] أخبرنا محمد بن المُنَّى، عن خالد قال: ثنا حُمَيد، عن أنس قال:
أَوْلَمَ رسول اللهَو ◌َلٍ إِذ بنى بزينب، فأُشبِعَ المسلمون خبزًا ولحمًا، ثم خرج إلى
أمهات المؤمنين، فسلم عليهن، وسلمن عليه، ودعون له، فكان يَفْعَل ذلك
صَبِیحة بنائه(١) .
* [١٠٢٠٩] [التحفة: ع ٦٣٤٩]
(١) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٧٠٨١).
* [١٠٢١١] [التحفة: س ٦٥٠]
* [١٠٢١٠] [التحفة: خ سي ١٠٤٦]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َهُمْ وَلِيَلِ مِنْ السُّين
١١٧
٧٨- ما يقول إذا أكل
• [١٠٢١٢] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عيسى بن يونس، قال: ثنا
الأعمش، عن خَيْثَمَةَ، عن أبي حُذَّيفةً، عن حُذَيفةَ قال: كنا إذا كنا مع
رسول اللّه وَّله فدُعِينا إلى طعام، لم نَضَع أيدينا حتى يضع رسول اللّه أَّل يده،
فدُعِينا إلى طعام، فلم يضع رسول الله وَ لفي يده، فكففنا أيدينا، فجاء أعرابي
كأنها يُطْرَهُ(١)، فأهوى بيده إلى القَصْعَة(٢)، فأخذ رسول الله وَ ل بيده فأجلسه،
ثم جاءت جارية فأهوت بيدها إلى القَصْعَة، فأخذ رسول الله وَ ل بيدها فقال
رسول الله وَلقوله: ((إن الشيطان لما أعياه أن ندع ذكر اسم الله على طعامنا جاء بهذا
الأعرابي لیستحل به طعامنا، فلما حبسناه جاء بهذه الجارية ليستحل بها طعامنا،
فوالله إن يده في يدي مع يدها)). ثم ذكر اسم الله فأكل(٣) .
٧٩- ما یقول لمن یاکل
● [١٠٢١٣] أخبرنا محمد بن منصور، قال: ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن
أبيه، سمعه من عمر بن أبي سَلَمة قال: كنت غلامًا في حَجْر رسول اللّه وَلآ ،
وكانت يدي تطيش(٤) في الصَّحْفَة(٥)، فقال لي رسول الله وَالر: ((يا غلام،
(١) يطرد: يسير بسرعة كأن أحدا يجري خلفه. (انظر: لسان العرب، مادة: طرد).
(٢) القصعة: وعاء كبير يؤكل فيه. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: قصع).
(٣) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٩٢٤).
* [١٠٢١٢] [التحفة: م دس ٣٣٣٣]
(٤) تطيش: تتناول من كُلِّ جانب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: طيش).
(٥) الصحفة: إناء للطعام. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: صحف).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية ف: القرويين
ـل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١١٨
السَُّر الكبرى للنسائِىِّ
سَمِّ الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك))(١) .
[١٠٢١٤] أخبر نى هلال بن العلاء بن هلال، قال: ثنا أبي، قال : ثنا يزيد بن
زُرَيْع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن
أبي سَلَمة أنه دخل على النبي ◌ِّهِ وهو يَطْعَمُ فقال: ((اذنُ فكل، وسَمِّ الله،
و کل بیمینك، و کل مما يليك)).
[١٠٢١٥] أخبرنا عبد الله بن الصَّاح بن عبد الله، قال: ثنا عبدالأعلى، قال: ثنا
مَعْمَر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سَلَمة أنه دخل على
رسول اللّه وَلّه وعنده طعام فقال: ((اذنُه يا بني، فَسَمِّ اللّه، وكل بيمينك،
و كل مما يليك)).
● [١٠٢١٦] أخبرنا أحمد بن حرب، قال: ثنا أبو معاوية، عن هشام، عن أبي وَجْزةَ
- رجل من بني سعد - عن رجل من مُرَيْنَة، عن عمر بن أبي سَلَمة قال : قال
النبي ◌َُّ: ((يا بني، إذا أكلت، فَسَمِّ اللّه، وكل بيمينك، وكل مما يليك))(٢).
(١) انظر ما تقدم برقم (٦٩٢٥).
* [١٠٢١٣] [التحفة: ت س ق ١٠٦٨٥ ]
[١٠٢١٤] [التحفة: ت س ق ١٠٦٨٥]
*
# [١٠٢١٥] [التحفة: ت س ق ١٠٦٨٥]
(٢) هذا الحديث عزاه المزي في ((التحفة)) عن محمد بن المثنى لكتاب ((يوم وليلة))، وقد خلت عنه النسخ
الخطية وحديث ابن المثنى تقدم في كتاب الوليمة برقم (٦٩٢٦).
# [١٠٢١٦] [التحفة: س ١٠٦٩٠]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلِ مِنَ السُّنْنَ
١١٩
[١٠٢١٧] أُخْبَرَفى محمد بن آدم، عن عَبْدَةَ، عن هشام، عن أبي وَجْزَ السَّعْدِيّ ،
عن رجل، عن عمر بن أبي سَلَمة قال: دخلت على النبي ◌َّل﴿ يومًا ، وهو يأكل
قال : «اقعد كل يا بني، وسَمِّ الله، و کل بیمینك، وكل مما يليك)).
[١٠٢١٨] أخبرنا محمد بن منصور، قال : ثنا سفيان، قال : ثنا الوليد بن كثير،
قال : سمعت ﴿ وَهْب بن كَيْسان يقول: سمعت عمر بن أبي سَلَمة يقول :
كنت غلامًا في حَجْر رسول اللّه وَّه، وكانت يدي تطيش في الصَّحْفَة ، فقال لي
النبي ◌َّرِ: ((يا غلام، سَمِّ اله، وكل بيمينك، وكل مما يليك)).
[١٠٢١٩] أخبرنا أبو داود، قال: ثنا خالد بن مَخْلَد، قال: ثنا مالك بن
أنس، عن أبي نُعَيم وَهْب بن كَيْسان، عن عمر بن أبي سَلَمة أن النبيِ وَّ قال
له : ((سَمِّ الله، وكل مما يليك)).
خالفه قتيبة :
● [١٠٢٢٠] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: ثنا مالك، عن أبي نُعَيم وَهْب بن
كَيْسان قال: أَتِيَ رسول اللّهَ وَّر بطعام، ومعه ربيبه(١) عمر بن أبي سَلَمة:
فقال له: ((سَمِّ الله، وكل مما يليك))(٢) .
* [١٠٢١٧] [التحفة: س ١٠٦٩٠]
٥ [م : ١٣٤ /أ]
[١٠٢١٨] [التحفة: خ م س ق ١٠٦٨٨]
* [١٠٢١٩] [التحفة: خ م س ق ١٠٦٨٨]
(١) ربييه: الربيب: ولد الزوج أو الزوجة من آخر. (انظر: لسان العرب، مادة: ربب).
(٢) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٩٣٠).
* [١٠٢٢٠] [التحفة: خ م س ق ١٠٦٨٨]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

١٢٠
السُّنَ الكبرىللنّسَائِيّ
٨٠- ما يقول إذا نَسِيَ التسمية ثم ذكر
[١٠٢٢١] أخبرنا عبدالله بن الصَّاح بن عبدالله، قال: ثنا المُعتَمِر بن سليمانَ،
قال: سمعت هشامًا أبا بكر يقول: ثنا بُدَيل، عن عبدالله بن عُبَيْد، عن امرأة
منهم تُدْعَى أم كُلْثوم، عن عائشةَ قالت: كان رسول الله ي چ﴿ يأكل في بيته،
فجاء أعرابي جائع فأكله بلقمتين، قال رسول الله وَالخير: ((لو ذكر اسم الله
لکفاکم ، فإذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله، فإن نَسِيَ أن يذكر اسم الله في أوله،
فليقل باسم الله في أوله وفي آخره» .
[١٠٢٢٢] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: ثنا جابر بن
صُبْح، قال: حدثني مثنَّى بن عبدالرحمن الخُرَاعِيّ، قال: ثنا أَمَيَّة بن مَخْشِيّ -
وكان من أصحاب رسول الله به ﴿ - أن النبي ◌َّ رأى رجلا يأكل ولم يُسَمِّ،
فلما كان في آخر لقمة قال: باسم الله أوله وآخره. قال رسول الله القر: ((ما زال
الشيطان يأكل معه، فلما سَمّى قاء الشيطان ما أكل)) (١) .
٨١- ما يقول إذا شَبِعَ من الطعام
[١٠٢٢٣] أخبرنا عمرو بن عثمانَ، قال: حدثنا بَقِيَّة، قال: حدثني السَّرِيّ بن
* [١٠٢٢١] [التحفة: د ت سي ١٧٩٨٨ ]
(١) هذا الحديث من هذا الوجه عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب الوليمة، والذي تقدم برقم
(٦٩٢٨)، وفاته أن يعزوه إلى هذا الموضع من كتاب اليوم والليلة .
* [١٠٢٢٢] [التحفة: دس ١٦٤]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية