Indexed OCR Text
Pages 541-560
2 ـيق و فِهْز ◌ِ المَوَضُوبَاتِ ٥٤٣ فهرس الموضوعات • كتاب العتق ٥ ١ - فضل العتق. ٧ ذکر الاختلاف على سُلَیم بن عامر فيه ١١ ذكر اسم هذا المولى ١٢ ١٤ ٢- فضل العتق في الصحة ١٤ ٣- باب أي الرقاب أفضل ١٥ ٤- من ملك ذا رَحِمِ مَحْرَم ١٦ ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سَمُرَةً في ذلك ١٨ ٥- عِتق ولد الزنا ٦- ما ذُكِرَ في ولد الزنا وذكر اختلاف الناقلين لخبر عبد الله بن عمرو ١٩ ذكر الاختلاف على مجاهد في هذا الحدیث ٢٠ ذکر الاختلاف على مجاهد في حديث أبي هريرة في ولد الزنا ٢١ ٧- فضل العَطِيَّة على العتق ٢٣ ٨- إذا أراد أن يُعْتِقِ العبد وامرأته بأيهما يَبدأ. ٢٥ ٩- ذکر العبد یکون بین اثنین فیُعتِق أحدُهما نصيبه ٢٦ ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك ٣٣ ذکر حدیث التَّلِبُّ فیه ٣٤ ١٠ - ذكر العبد يكون للرجل فيعتِق بعضه ٣٥ ٣٦ ١١ - العتق في المرض .٣٨ ١٢ - ذكر العبد يُعْتَق وله مال ٤١ ١٣ - ذكر العتق على الشرط ٤٢ ١٤ - التدبير . ١٥ - من أعتق مملو که ثم احتاج إلى خدمته ٤٦ ١٦- باب المُگائب ٤٨ ٥٤٤ السَُّر الْكِتْرِى للنّسَائِيّ ١٧ - كيف الكتابة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر بَرِيرَةَ في ذلك . ٤٨ ١٨ - ذكر الكاتب يؤدي بعض كتابته ٥١ ذکر الاختلاف على أيوب ٥٢ ذکر الاختلاف على علي في المكاتب يؤدي بعض كتابته ٥٢ ١٩ - ذکر المكاتب يكون عنده ما يؤدي ٥٣ ٢٠ - تأويل قول الله جل ثناؤه: ﴿وَءَاتُوهُمْ مِّن مَّالِ اللَّهِالَّذِىّ ءَاتَنْكُمْ﴾ ٥٥ ٥٦ ٥٧ ٢١- في أم الولد ٢٢- ذکر ما يُسْتَدَلُّ به على منع بيع أمهات الأولاد ٦٥ • كتاب الأشربة ١ - تحريم الخمر ٦٧ ٢- ذكر الشراب الذي هُريقَ بتحريم الخمر ٦٨ ٣- استحقاق اسم الخمر لشراب المُشر والتمر ٦٩ ٤ - ذكر النهى الثابت عن شرب نبيذ الخليطين الراجِعَة إلى ثمار النخل ٧٠ ٥- خليط البلح والزّهْو ٧٠ ٦- خليط الزَّهْو والتمر والزَّهْو الذي قد تَلَوَّنَ بالاحمرار أو الاصفرار. ٧١ ٧- خليط الزَّهْو والرُّطَب ٧١ ٨- خليط الزَّهْو والبُشْر ٧٢ ٩- خليط البُسْر والُطَب. ٧٢ ١٠ - خليط البُشر والتمر ٧٣ ١١ - خليط التمر والزَّبيب ٧٤ ١٢ - خليط الرُّطَب والزَّبيب ٧٤ ١٣ - خليط البُشْر والزَّبيب ٧٥ ١٤ - ذكر العلة التي من أجلها نُهِيَ عن الخليطين وهي بَغْي أحدهما على صاحبه .. ٧٥ .٧٦ ١٥ - الرخصة في انتباذ المشر وحده وشربه قبل تغيره وفي فَضِیخه ١٦- الترخيص في الانتباذ في الأَسْقِيَة التي يُلاثُ على أفواهها ٧٦ ... فِهْزِئُ المَوَضُوَاتِ ٥٤٥ ١٧ - الترخيص في انتباذ التمر وحده ٧٧ ١٨ - الترخيص في انتباذ الزَّبيب وحده ٧٧ ١٩ - الرخصة في انتباذ البُشْر وحده ٢٠ - تأويل قول الله جل ثناؤه: ﴿وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَبِ ٧٨ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقًا حَسَنًا﴾ ٧٨ ٢١ - ذكر أنواع الأشياء التي كانت منها الخمر حین نزل تحريمها ٧٩ ٢٢ - تحريم الأشربة المُشْكِرَة من أي الأشجار والحبوب كانت على اختلاف أجناسها لتساوي أفعالها ٨٠ ٢٣- إثبات اسم الخمر لكل مُشكِر من الأشربة ٨١ ٢٤ - تحريم كل شراب أسکر ٨٢ ٢٥ - تفسير البتع والمِزْر ٨٦ ٢٦ - تحريم كل شراب أسكر كثيره ٨٧ ٢٧ - النهي عن نبيذ الجِعَة وهو شراب يُتَّخَذُ من الشّعیر ٨٨ ٢٨- ذكر ما يُْتَبَذ للنبي ێ فيه ٨٩ ذکر الأوعية التي خَصَّ النبي ◌ُآلڑ بالنهي عن الانتباذ فيها دون ما سواها ٩٠ ٩٠ ٢٩ - النهي عن نبيذ الجَزّ مُفْرَدًا ٣٠ - الجَزّ الأخضر ٩٣ ٩٢ ٣١- ذكر النهي عن نبيذ الدُّبّاء ٩٣ ٣٢- ذكر النهي عن نبيذ الدُّبّاء والْمُزَفَّت ٣٣ - ذكر النهي عن الذُّبّاء والحَنْتَم والنَّقِير. ٩٤ ٣٤- النهي عن نبيذ الذُّبّاء والحِئْتَم والمُفَّت . ٩٥ ٣٥- ذكر النهي عن نبيذ الدُّبّاء والنَّقِير والمُقَيَّر والحَنْتَم ٩٦ ٣٦- النهي عن الظّروف المُزَفََّة ٩٨ ٣٧- ذكر الدلالة على أن النهي الموصوف عن الأوعية التي تقدم ذكرنا لها کان حتمًا لازمًا لا علی تأدیب ٩٨ ٥٤٦ السَُّرُالْكِتْرَى لِلنّسَائِيّ ٣٨- تفسير الأوعية ٩٩ الإذن في الانتباذ في الأوعية التي خَصَّتْها بعض الروايات ١٠٠ ٣٩- الإذن فيما كان في الأَسْقِيَة منها ١٠٠ ٤٠- الإذن في الجَزّ خاصة ١٠١ ٤١ - الإذن في الكُلّ مهملًا لا استثناء في شيء منها ١٠١ ٤٢ - منزلةُ الخمر ١٠٤ ٤٣- ذكر الروايات المُغَلّظات في شرب الخمر وحدّ الخمر ١٠٥ ٤٤- ذکر الروايات المثبتة عن صلوات شارب الخمر ١٠٦ ٤٥ - ذكر الآثام المُوَلِّدَة عن شرب الخمر من ترك الصلوات ومن قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن وقوعِ على المحارِم ١٠٧ ٤٦ - توبة شارب الخمر ١٠٩ ٤٧- ذكر الرواية في المدمنين الخمر ١١٠ ٤٨ - تغريب شارب الخمر ١١١ ٤٩ - ذكر الأخبار التي اعْتَلَّ بها من أباح شرب المُشكِر ١١٢ ٥٠- ذكر ما أَعَدَّ اللّه لشارب المُشكِر من الذل والهوان وأليم العذاب ١٢٣ ٥١- الحث على ترك الشُّبهات ١٢٣ ٥٢- الكراهية في بيع الزَّبيب ممن يتخذه نبيذًا ١٢٤ ٥٣- الكراهية في بيع العصير . ١٢٤ ٥٤- ذكر ما يجوز شربه من الطِّلاء وما لا يجوز ١٢٥ ٥٥- ما يجوز شربه من العصير وما لا يجوز . ١٢٨ ٥٦- ذكر ما يجوز شربه من الأَنْبِذَة وما لا يجوز ١٢٩ ذکر الاختلاف على إبراهيم في النبيذ ١٣٣ ٥٧ - ذكر الأشربة المباحة ١٣٤ زوائد التحفة على كتاب الأشربة ١٣٩ فِهْز ◌َ الُوَضُوَاتِ ٥٤٧ • كتاب الحد في الخمر ١ - حدّ الخمر ١٤١ ١٤٣ ذکر اختلاف ألفاظ الناقلین لخبر قتادة عن أنس ١٤٥ ٢- إقامة الحد على من شرب الخمر على التأويل ١٥٢ ١٥١ ٣- إقامة الحد على النشوان من النبيذ ١٥٣ ٤- إقامة الحد على السكران قبل أن يُفيق ١٥٤ ٥- الحکم فیمن یتتابع في شرب الخمر ١٥٦ ٦- نَشْخ القتل ١٦١ زوائد «التحفة» على كتاب الحدود ١٦٣ • كتاب النكاح ١- ذكر أمر النبي و لر وأزواجه في النكاح، وما أباح الله جل ثناؤه لنبيه وَل وحظره على خلقه ؛ زیادة في کرامته و تبیینًا لفضله ١٦٥ ٢- ما افترض الله جل ثناؤه على رسوله ټ﴾ و خَفَّفَه على خلقه لیزیده به إن شاء الله قُزبةً إليه ٣- الحث على النكاح ١٧١ ٥- عَوْن الناکح الذي يريد العفاف ١٧٣ ١٧٤ ٦ - الحث على نكاح الأبكار ١٧٤ ٧- تزويج المرأة مثلها من الرجال في السن ١٧٥ ٨- الرخصة في تزويج العربية المولى ١٧٨ ٩ - الحَسَب. ١٠ - عَلامَ تُنْكَح المرأة ١٧٨ ١١- الكراهية في تزویج ولد الزنا ١٧٩ ١٢ - تحريم تزويج الزانية ١٧٩ ١٣ - المرأة الغَيْراء ١٨١ ١٦٧ ١٦٩ ٤- النهي عن الثَّتُّل . ٥٤٨ السُّنَ الْكِتْرِى لِلنَّائِيّ ١٤ - النهي عن تزويج المرأة التي لا تلد ١٨١ ١٥- أي النساء خير ١٨٢ ١٦ - المرأة الصالحة ١٨٢ ١٧ - إباحة النظر إلى المرأة قبل تزويجها ١٨٢ ١٨ - إذا استشار الرجل رجلا في المرأة هل يُخْبره ١٨٣ ١٩ - إذا استشارت المرأة رجلا فيمن يخطُبها هل يُخْبِرها بما يعلم ١٨٤ ٢٠ - التزويج في شؤَّال ١٨٥ ٢١- النهي أن يخطُب الرجل على خطبة أخيه إذا كانت المرأة أذنت فيه بنعم إن كانت ثَيًِّا ، وبالصمت إن كانت پِكْرًا ١٨٥ ٢٢ - خطبته إذا ترك الخاطب ١٨٦ ٢٣ - خطبته إذا أذن له الخاطب ١٨٧ ٢٤ - عرض المرأة نفسها على من ترضى ١٨٨ ٢۵- عرض الرجل ابنته على من يرضى ١٨٨ ٢٦ - باب إنكاح الرجل ابنته الكبيرة . ١٨٩ ٢٧ - إنكاح الرجل ابنته الصغيرة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة أم المؤمنين في ذلك ١٩٠ ٢٨ - باب استئذان البكر في نفسها ١٩٢ ٢٩ - استثمار الأب البكر في نفسها ١٩٣ ٣٠- إذن البکر ١٩٣ ٣١ - النهي عن أن تُنْكَح البكر حتى تُسْتَأْذَن والثَّيْب حتى تُستأمر. ١٩٤ ٣٢- البكر يُزَوِّجها أبوها وهي كارهة ١٩٨ ١٩٥ ٣٣- تزويج الثَّب بغير أمر وَلِیّها ٣٤- باب الثَّيِّب تجعل أمرها لغير وَلِيِّها ١٩٩ ٣٥- إنكاح الابن أمه ٢٠٠ ٣٦- في امرأة زَوَّ جها ولیان ٢٠١ فِهْز ◌َن المَوَضُوَاتِ ٥٤٩ ٣٧- صلاة المرأة إذا خُطِبَتْ واستخارتها ربها ٢٠٢ ٣٨- ذکر الاختلاف في تزويج ميمونۀ ٢٠٣ ٣٩- الرخصة في نكاح المُحْرِم ٢٠٤ ٤٠- النهي عن نكاح المُحْرِم ٢٠٥ ٤١ - إنكاح المُخْرِم ٢٠٦ ٤٢- تحریم الربيبة التي في حجر الرجل ٢٠٦ ٤٣- باب تحريم الجمع بين الأختين ٢٠٧ ٤٤- تحريم الجمع بين المرأة وعمتها ٤٥- تحريم الجمع بين المرأة وخالتها ٢١٠ ٤٦- ما يَخْرُم من الرضاعة .. ٢١٢ ٢١٥ ٤٧- تحريم بنت الأخ من الرضاعة ٢١٦ ٤٨- القَدْر الذي يُحرِّم من الرضاع ٤٩- الرضاعة بعد الفِطام قبل الحولين ٢٢٠ ٥٠- لبن الفحل. ٥١- رضاع الكبير ٢٢٤ ٢٢٧ ٥٢- حق الرضاع وحُزمته ٢٢٨ ٥٣- الشهادة في الرضاع. ٢٢٨ ٥٤ - الغِيلة ٢٢٩ ٥٥- تحریم نکاح ما نکح الآباء ٥٦- تأويل قوله: ﴿وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُمْ﴾ ٢٣٠ ٥٧- النهي عن الشّغار ٢٣١ ٥٨- تفسير الشِّغار. ٢٣٣ ٥٩- التزويج على العتق ٢٣٣ ٢٣٤ ٦٠ - ثواب من أعتق جاریته ثم تزوجها ٦١- التزويج على الإسلام ٢٣٤ ٢٠٨ ٢٢٢ ٥٥٠ السُّنَالْكِبْرِى لنسائِيّ ٦٢ - التزويج على سورة من القرآن ٢٣٥ ٦٣ - كيف التزويج على آي القرآن ٢٣٥ ٦٤ - التزويج على نواة من ذهب ٢٣٦ ٦٥- التزويج على عشرة أواق ٢٣٧ ٦٦ - التزويج على اثنتي عشرة أُوقِيّة ٢٣٨ ٦٧ - التزويج على أربعمائة درهم. ٢٣٩ ٦٨ - التزويج على خمسمائة درهم ٦٩ - القِشط في الصداق ٢٣٩ ٢٣٩ ٧٠- إباحة التزويج بغير صداق ٢٤٠ ذکر اسم الأشجعيّ والاختلاف في ذلك ٢٤١ ذكر الاختلاف على عامر الشّعْبيّ في هذا الحديث ٢٤٢ ٧١ - هبة المرأة نفسها لرجل بغير صداق والكلام الذي ينعقد به النكاح ٢٤٥ ٧٢- ما يُستحبُّ من الكلام عند النكاح ٢٤٨ ٧٣- ما يُكْره من الخُطْبة ٢٤٩ ٧٤- الشروط في النكاح ٢٥٠ ٧٥- النكاح الذي يُحِلُّ المطلّقة لمطلِّقها ٢٥١ ٧٦- التسهيل في ترك الإشهاد على النكاح ٢٥١ ٧٧- نكاح المُحِلّ والمُحَلَّل له وما فيه من التغليظ ٢٥٢ ٧٨- المتعة ٢٥٣ ٧٩ - تحريم المتعة ٢٥٤ ٨٠- إحلال الفَرْج ٢٥٧ ٨١ - الصُّفْرَة عند التزويج ٢٦٠ ٨٢- باب يُدعى من لم يشهد التزويج ٢٦١ ٨٣- كيف الدعاء للرجل إذا تزوج ٢٦١ ٨٤- إعلان النكاح بالصوت وضرب الذُّفّ ٢٦٢ فِهْز ◌ِ المَوَضُوَاتِ ٥٥١ ٨٥- اللھو والغناء عند العُرْس ٢٦٢ ٨٦- تَحِلَّة الخَلْوة وتقديم العَطِيَّة قبل البناء ٢٦٣ ٨٧- البناء بابنة تسع ٢٦٤ ٨٨- البناء في شوّال ٢٦٤ ٢٦٥ ٨٩- جهاز الرجل ابنته ٢٦٥ ٩٠- الغُرش ٩١- الأَنْماط ٢٦٦ ٢٦٦ ٩٢- باب البناء في السفر ٢٦٨ ٩٣ - الاستخارة ٢٦٩ زوائد التحفة على كتاب النكاح ٢٧٥ ١- وقت الطلاق للعِدّة التي أمر الله جل ثناؤه بها ٢٧٩ ٢- طلاق السنة ٢٨٠ ٣- ما يَفْعَل إذا طلقها تطليقة وهي حائض ٢٨٠ ٤- طلاق الحائض ٥- الطلاق لغير العِدّة ٢٨١ ٦ - الطلاق لغير العِدّة وما يُحْسَب على المُطَلِّق منه ٢٨١ ٧- طلاق الثلاث المجموعة وما فيه من التغليظ ٢٨٢ ٨- الرخصة في ذلك ٢٨٢ ٩- طلاق الثلاث المتفرقة قبل الدخول بالزوجة ٢٨٥ ١٠- الطلاق للتي تنكح زوجًا ثم لا یدخل بها ٢٨٥ ١١ - طلاق البثّة ٢٨٦ ١٢ - أَمْوُكِ بيدك ٢٨٧ ٢٨٧ ١٣ - إحلال المطلّقة ثلاثًا والنكاح الذي يُحِلُّها لمطلّقها ١٤ - في إحلال المطلّقة ثلاثًا وما عليها فيه من التغليظ ٢٨٩ • كتاب الطلاق ٢٧٧ ٥٥٢ السُّنَ الْكِتْرِى للنسائِيّ ١٥ - مُواجَهة المرأة بالطلاق ٢٨٩ ١٦ - إرسال الرجل إلى زوجته بالطلاق ٢٩٠ ١٧ - تأويل قول الله جل ثناؤه: ﴿يَّ النَِّىُّ لِمَ تُخْرِمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ ٢٩٠ تأويل هذه الآية على وجه آخر . ٢٩١ ١٨ - باب الحقي بأهلك ٢٩٢ ١٩ - طلاق العبد ٢٩٤ ٢٩٦ ٢٠- من يقع طلاقه من الأزواج ٢٩٧ ٢١ - باب من لا يقع طلاقه من الأزواج ٢٩٧ ٢٢ - باب من طَلَّق في نفسه ٢٩٨ ٢٣ - الطلاق بالإشارة المفهومة. ٢٤ - الطلاق إذا قُصِدَ به لما يحتمله معناه ٢٩٨ ٢٥ - باب الإبانة والإفصاح بأن الكلمة الملفوظ بها إذا قُصِدَ بها لما لا يحتمله معناها لم تُوجِبْ شيئًا ولم تُثْبِتْ حُكْمًا ٢٩٩ ٢٩٩ ٢٦- باب التوقيت في الخيار ٢٧- في المخيّرة تختار زوجها ٣٠٢ ٢٨ - خيار المملوكين يُعْتَقان ٣٠١ ٢٩ - خيار الأَمَة تُعْتَق ٣٠٢ ٣٠- خيار الأمة ثُعْتَق وزوجها حر. ٣٠٣ ٣١- خيار الأَمَة تُعْتَق وزوجها مملوك ٣٠٤ ٣٠٧ ٣٢ - باب الإيلاء ٣٣- الظِّھار ٣٠٨ ٣٤- الخُلْع ٣٠٩ ٣٥- بَدْء اللَّعان ٣١٢ ٣٦- كيف اللّعان ٣١٣ ٣٧ - قول الإمام اللَّهُمَّ بين ٣١٥ فِهْز ◌ِ المَوَضُوَاتِ ٥٥٣ ٣٨- الأمر بوضع اليد على في المتلاعنين عند الخامسة ٣١٥ ٣٩- عِظَة الإمام الرجل والمرأة عند اللِّعان ٣١٦ ٤٠ - باب التفريق بين المتلاعنين ٣١٧ ٤١- استتابة المتلاعنين بعد اللِّعان ٣١٧ ٤٢- اجتماع المتلاعنين. ٣١٨ ٣١٨ ٤٣- نفي الولد باللعان وإلحاقه بأمه ٣١٨ ٤٤- إذا عَرَضَ بامرأته وشك في ولده وأراد الانتفاء منه ٣٢٠ ٤٥- التغليظ في الانتفاء من الولد ٣٢٠ ٤٦ - إلحاق الولد بالفراش إذا لم ینفِه صاحب الفِراش ٣٢٢ ٤٧- فراش الأمَة ٣٢٢ ٤٨ - القُرْعَة إذا تنازعوا في الولد ٣٢٤ ٤٩ - باب القافة ٣٢٥ ٥٠- إسلام أحد الزوجين وتخيير الولد ٣٢٦ ٥١- عِدَّة المُخْتلِعة ٣٢٧ ٥٢- عِدَّة المُوفى عنها زوجها ٣٢٩ ٥٣- ◌ِدَّة الحامل المُتُوفَّى عنها زوجها ٣٣٢ ٥٤- ما اسْتُثْنِيَ من عِدَد الطلاق ٣٣٩ ٥٥- عِدَّة المُتُوفَّى عنها زوجها قبل أن يدخل بها ٣٤٠ ٥٦ - الإحداد ٥٧- سقوط الإحداد عن الكتابية المُتُونَى عنها زوجها ٣٤٠ ٥٨- مقام المُتُوفّى عنها زوجها في بيتها حتى تَحِلّ ٣٤١ ٥٩- باب الرخصة للمُتوفَّى عنها أن تعتد حيث شاءت ٣٤٢ ٦٠- عِدَّة المُوفَّى عنها زوجها من يوم يأتيها الخبر ٣٤٣ ٦١ - الزِّينة للحادّة المسلمة دون اليهودية والنصرانية ٣٤٣ ٦٢ - ما تجتنب المُعتدَّة من الثياب الْمُصْبَغَة ٣٤٥ ٥٥٤ السُّنَّ الْ كَيْرِى لِلنّسَائِيّ ٦٣ - الخضاب. ٣٤٥ ٦٤ - الرخصة للحادّة أن تَمْتَشِط بالسّذر ٣٤٦ ٦٥- النهي عن الكحل للحادّة ٣٤٦ ٦٦ - القُسْط والأظفار للحادّة ٣٤٨ ٦٧ - باب نَسْخ متاع المُتُوفَّى عنها بما فُرِضَ لها من الميراث ٣٤٨ ٦٨ - الرخصة في خروج المبتوتَة من بيتها في عِدَّتها وترك سُكْناها ٣٤٩ ٦٩ - خروج المبتوتَة بالنهار. ٣٥٢ ٧٠- نفقة المُبَاتَّة ٣٥٢ ٧١- نفقة الحامل المبتوتَة ٣٥٣ ٧٢ - الأَقْراء. ٣٥٤ ٧٣- نَسْخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث ٣٥٥ ٧٤- الرجعة ٣٥٥ زوائد (التحفة» على كتاب الطلاق ٣٥٩ • كتاب إحياء الموات ٣٦٣ ١ - باب الحث على إحياء المَوَات ٣٦٥ ٢- من أحيا أرضًا مَيْتَة ليست لأحد ٣٦٦ ٣- الإقطاع ٣٦٨ ٤- ما يُحْمَى من الأَراك ٣٧٠ ٣٧٢ ٥- باب المانع فضله ٦ - الحِمى ٣٧٢ ٣٧٥ • كتاب العارية والوديعة ١ - تضمين العارية . ٣٧٧ ذكر اختلاف شَرِيك وإسرائيل على عبدالعزيز بن رُفَيَع في هذا الحديث ... ٣٧٨ ٣٧٨ ٢- المَنِیحة ٣- تضمين أهل الماشية ما أفسدت مواشيهم بالليل ٣٧٩ فِهْوَ المَوَصُوَاتِ ٥٥٥ ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديث ٣٨٠ ٤- في الدابة تُصيب بر جلها ٣٨١ ٣٨٣ • كتاب الضوال. ٣٨٥ ذكر اختلاف الناقلین للخبر في ذلك الاختلاف على مُطَرِّف ٣٨٧ ذکر الاختلاف على أیوب فیه ذكر الاختلاف على أبي حَيَّنَ في حديث جَرِير: ((لا يُؤْوِي الضالة إلا ضَالٌّ)) ... ٣٨٧ ٣٩١ زوائد التحفة علی کتاب الضوال ٣٩٥ • كتاب اللقطة ١- الإشهاد على اللُّقَطَة وذكر اختلاف خالد الحَذَّاء والجُرَيْرِيّ ٣٩٨ علی یزید بن عبدالله في حديث عياض بن حمار فيه . ٢ - الأمر بتعريف اللُّقَطَة وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك ٣٩٩ ذكر الاختلاف على الوليد بن كثير في خبر سفيان في تعريف اللُّقَطَة ٤٠٢ ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أُبَيّ بن كَعْب في اللُّقَطَّة ٤٠٣ ٣- إذا أخبر صاحب اللُّقَطَة بصفتها هل تُدفع إليه. ٤٠٦ ٤- ما وجد من اللُّقَطَة في القرية الجامعة ٤٠٦ ٥- ما وجد من اللُّقَطَة في القرية غير العامرة ولا المسكونة ٤٠٧ زوائد «التحفة» على كتاب اللقطة • كتاب الركاز ١ - باب ذکر الڑکاز ٤٢١ • كتاب العلم . ١- باب فضل العِلْم ٤٢٣ ٢- الاغتباط في العِلْم ٤٢٤ ٣- الحرص على العِلْم ٤٢٥ ٤- مثل من فَقُّه في دين الله تعالى ٤٢٥ ٥- الرحلة في طلب العلم ٤٢٦ ٤٠٩ ٤١٧ ٤١٩ ٥٥٦ السُّ الْ كَبُى للنّائِيّ ٦- الرحلة في المسألة النّازِلَة ٤٢٩ ٧- تبليغ الشاهد الغائب ٤٣٠ ٨- الحث على إبلاغ العِلْم ٤٣٠ ٩- التحريض على حفظ الإيمان والعِلْم والتبليغ ٤٣١ ١٠ - ذكر قول النبي ◌َّلتر: ((رب مُبلَّغ أوعى من سامع)) ٤٣٣ ١١ - كتابة العِلْم ٤ ٤٣ ١٢ - كتابة العِلْم في الصُّحُف ٤٣٦ ١٣ - كتابة العِلْم في الألواح والأكتاف ٤٣٧ ١٤ - كتاب أهل العِلْم بالعلم إلى البلدان ٤٣٧ ١٥ - الكتاب بالعلم إلى البلد النائي ٤٣٨ ١٦ - العَرْض على العالِم. ٤٣٩ ١٧ - متى يَصِح سماع الصغير ٤٤٠ ١٨ - حفظ العِلْم ٤٤١ ١٩- مسألة عِلْم لا يُسَى ٤٤٣ ٢٠- السمر في العِلْم ٤٤٤ ٢١ - الضحك عند السُّؤال ٤٤٤ ٢٢ - إذا سئل العالِم عَمَّا يَكْرَه ٤٤٥ ٢٣ - باب ما يُسْتَحَبُّ للعالِم إذا سئل أي الناس أعلم فيَكِلُ العِلْم إلى الله ٤٤٥ ٢٤ - هل يُجْعَل للعالِمِ مَوْضِعٌ مُشْرِفٌ لِيَعْرِفَ الغريبُ إذا أتاه ٤٤٦ ٢٥- کیف الجلوس عند العالِم ٤٤٦ ٢٦ - إجلال السائلِ المسئولَ ٤٤٦ ٢٧- باب الاختصاص بالعلم قومًا دون قوم ٤٤٧ ٢٨ - من سأل وهو قائم عالمًا جالسًا ٤٤٨ ٢٩- من يُسَلِّم على عالِم وهو مشغول في حديثه ٤٤٨ ٣٠- من يُسأل عن عِلم وهو واقف على راحلته ٤٤٩ فِهْز ◌ِ المَوَضُوَاتِ ٥٥٧ ٣١- الإنصات للعلماء ٤٥٠ ٣٢- توقير العلماء. ٤٥٠ ٣٣- الجواب بإشارة الید والرأس ٤٥٢ ٣٤- رفع الصوت بالعلم ٤٥٣ ٣٥ - إعادة الحديث لیُفْھم ٤٥٣ ٣٦- باب من سمع شيئًا فراجع فيه حتى يفهمه ٤٥٤ ٣٧- باب الحياء في العِلْم ٤٥٤ ٣٨- باب من استحیا فأمر غيره فسأل ٤٥٤ ٣٩- التّخول بالموعظة ٤٥٥ ٤٠- الغضب في الموعظة والتعلیم إذا رأى العالِم ما يَكْره ٤٥٥ ٤١ - عِظَة الإمام النساء وتعلیمهن ٤٥٧ ٤٢- هل يجعل العالِم للنساء يومًا على حِدَةٍ في طلب العِلْم. ٤٥٨ ٤٣- الجلوس حیث ینتهي به المجلس ٤٦٠ ٤٤ - ذكر العِلْم والفُنيا في المسجد ٤٦١ ٤٥- الفُتیا عند رمي الجمار ٤٦٢ ٤٦- ترك بعض الاختيار مَخافةً أن يقصُر فَهُمُ بعض الناس فيقعوا في أشد منه ٤٦٢ ٤٧- قوله جل ثناؤه: ﴿وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً﴾ ٤٦٣ ٤٨- رفع العلم وظهور الجهل ٤٦٣ ٤٩- کیف یُرفَع العِلْمُ .. ٤٦٤ ٤٦٥ ٥٠- من تعلم العِلْم لغير الله ٤٦٥ ٤٦٦ ٥١- من تعلم ليقال فلان عالِم ٤٦٩ ٥٢- من كذب على رسول الله وَال • كتاب القضاء ١ - فضل الحاكم العادل في حكمه ٤٧١ ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديث ٤٧١ ٥٥٨ السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ 4 ٢- ثواب الإصابة في الحكم بعد الاجتهاد لمن له أن يجتهد ٤٧٢ ٣- ذكر ما أَعَذَّ الله تعالى للحاكم الجاهل. ٤٧٣ ٤- التغليظ في الحكم ٤٧٤ ٥- الحرص على الإمارة ٤٧٥ ٦- ترك استعمال من يَخْرِص على القضاء ٤٧٦ ٧- استعمال الشعراء المأمونين على الحُكْم ٤٧٨ ٨- ترك استعمال النساء على الحكم .. ٤٧٨ ٩- إذا نزل قوم على حكم رجل فحكم فيهم وفي ذَرَارِيِّهم ٤٧٩ ١٠ - إذا حَكَّموا رجلا ورَضُوا به فحكم بينهم ٤٨٠ ١١- تأويل قول الله جل ثناؤه: ﴿وَمَنْ لَّمْ تَحْكُمْ بِمَآ أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفِرُونَ﴾ ٤٨٠ ١٢ - الاستدلال بأن حکم الحاکم لا يُحِلُّ شيئًا ولا يحرمه ٤٨٣ ١٣ - الحكم بما اتفق عليه أهل العِلْم . ٤٨٣ ١٤ - التشبيه والتمثيل وذكر اختلاف محمد وهُشَيْم على يحيى بن أبي إسحاق. ٤٨٤ ١٥ - الحكم بالظاهر .. ٤٨٦ ١٦ - الفهم في القضاء والتدبير فيه والحكم بالاستدلال ٤٨٧ ١٧ - التَّوْسِعَة للحاكم في أن يقول للشيء الذي لا يفعله أَفْعَلُ لِيَسْتَبِينَ به الحق .... ٤٨٨ ١٨ - الحكم بخلاف ما يعترف به المحكوم له إذا تبين للحاكم أن الحق غیر ما اعترف به ٤٨٩ ١٩- نقض الحاکم ما حكم به غيره ممن هو مثله أو أجل منه ٤٨٩ ٢٠- إذا قضی الحاکم بجور هل يُردُّ حکمه ٤٩٠ ٢١ - الحال الذي ينبغي للحاكم أن يجتنب فيه القضاء ٤٩١ ٢٢ - التسهيل للحاكم المأمون أن يحكم وهو غضبان ٤٩١ ٢٣- حكم الحاكم في داره ٤٩٣ ٢٤ - سلام الحاكم على الخصوم ٤٩٤ فِهْزِئُ المَوَضُوَاتِ ٥٥٩ ٢٥- مَسير الحاكم إلى رَعِيَّته ليصلح بينهم ٤٩٥ ٢٦ - تحكيم الحاكم رجلا وحده للنظر في الحُكْم وإنفاذه ٤٩٥ ٢٧ - إشارة الحاكم على الخَضم بالصلح ٤٩٧ ٢٨ - إشارة الحاكم على الخَضم بالعفو ٤٩٧ ٢٩ - إشارة الحاكم على الخَضم بالرّفْق ٤٩٩ ٣٠- هل يشفع الحاكم للخصوم قبل فصل الحكم . ٤٩٩ ٣١- منع الحاكم رَعِيَّتَه من فعل ما الخَظُّ لهم في خِلاف ما فعلوه ٥٠٠ ٣٢- القضاء في قليل المال و كثيره ٥٠٠ ٣٣- قضاء الحاكم على الغائب إذا عرفه ٥٠١ ٣٤ - النهي عن أن يُقْضَى في قضاء بقضاءین ٥٠٢ ٣٥- ما يقطع القضاء ٥٠٢ ٣٦ - الأَلَدُّ الخَصِم ٥٠٣ ٣٧ - استماع الحاكم من غير من له الحق بحضرة من له الحق إذا كان صغيرًا أو ضعيفًا ٥٠٣ ٣٨- التَّوْسِعَة للحاكم أن لا يَزجُرُ المُدُّعِي عَمَّا يَلْفِظ به في خصمه بحَضْرَته .. ٥٠٥ ٣٩- على من البينة ٥٠٦ ٤٠- الإباحة للحاكم أن يقول للمُدَّعَى عليه احلف قبل أن يسأله المُدُّعِي ٥٠٧ وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الأشعث بن قَيْس في ذلك .٥٠٨ ذكر الاختلاف على سليمانَ الأعمش بن مِهْرانَ في لفظ هذا الحديث ٤١- على من اليمين ٥٠٩ ذکر الاختلاف على عدِيّ بن عَدِيّ فیمن حلف على مال امرئ مُسْلِم ٥٠٩ ٤٢- الشيء یدَّعیه الرجلان وليس لواحدٍ منهما بينة ٥١٠ ٤٣- الاسْتِهام على اليمين ٥١١ ٤ ٤ - کیف یمین الوارث ٥١٢ ٤٥- كيف اليمين وذكر اختلاف ألفاظ الناقلین للخبر فیه ٥١٣ ٥٦٠ السُّ الْكِتْرِى للنّسَائِيّ ٤٦- رد اليمين وذكر اختلاف ألفاظ الناقلین خبر سَهْل فيه ٥١٦ ٤٧- الحُكْم باليمين مع الشاهد الواحد ٥١٨ ٤٨- اليمين على منبر النبي وَل﴾ ٥٢٠ ٤٩- الیمین بعد العصر ٥٢١ ٥٠- من اقتطع مال امرئ مُسْلِم بيمينه ٥٢١ ٥١- قبول البينة بعد الیمین ٥٢٢ ٥٢- شهادة الزور ٥٢٢ ٥٣- ذكر النهي عن قبول الشهادة إلا على حق ٥٢٣ ٥٤- شهادة الشّاعر ٥٢٤ ٥٢٤ ٥٥- ما يجوز من شهادة الأمة ٥٢٥ ٥٦- شهادة المرأة على فعل نفسها ٥٧- من خير الشهداء ٥٢٦ ٥٨- من يعطي الشهادة ولا يُسْأَلها ٥٢٦ ٥٩- من تَبْدُر شهادته یمینه ٥٢٧ ٦٠- التعديل والجَرح عند المسألة ٥٢٨ ٦١ - تعدیل النساء وجرحهن ٥٢٩ ٦٢ - مسألة الحاكم أهل العلم بالسلعة التي تُباع ٥٣٠ ٦٣ - الحُكْم بالقافة ٥٣١ ٦٤ - الحُكْم بالقُزْعَة وذكر اختلاف الناقلين لخبر علي بن أبي طالب في ذلك .. ٥٣١ ذكر اسم هذا الحضرمي ٥٣٢ زوائد «التحفة» على كتاب القضاء ٥٣٥ فهرس الموضوعات ٥٤١