Indexed OCR Text

كبار الصَّيِّدِك
٥٤١
٢٧ - الأرنب
• [٥٠١٥] أخبرنا محمد بن مَعْمَر، قال: حدثنا حبّان، قال: حدثنا أبو عَوانَة، عن
عبدالملك بن عُمَير، عن موسى بن طلْحَة، عن أبي هريرة قال : جاء أعرابي إلى النبي
وَ له بأرنب قد شواها، فوضعها بين يديه، فأمسك رسول الله وَ ير، فلم يأكل وأمر
القوم أن يأكلوا، وأمسك الأعرابي، فقال له النبي وَلقر: ((ما يمنعك أن تأكل؟»
قال: إني أصوم ثلاثة أيام من الشهر. قال: ((إن كنت صائمًا فصم الغُر))(١).
[٥٠١٦] أخبرنا محمد بن منصور، حدثنا سفيان، عن حكيم بن جبير(٢)
وعمرو بن عثمانَ ومحمد بن عبدالرحمن، عن موسى بن طَلْحَة، عن (ابن
الحَوْتَكِيَّة)(٣) قال: قال عمر: من حاضِرُنا يوم القاحة؟ قال: قال أبو ذرّ:
أنا، أَتِيَ النبي وَلّ بأرنب، فقال الرجل الذي جاء بها: إني رأيتها تَدْمَى (٤)،
فكأن النبي وَّ لم يأكل، ثم إنه قال: ((كلوا)). فقال رجل: إني صائم. قال:
(وما صومك)). قال: من كل شهر ثلاثة أيام. قال: ((فأين أنت عن البيض
الغُرّ ؛ ثلاث عشرة، وأَزبَعَ عشرة، وخمس عشرة)) .
(١) هذا الحديث عزاه المزي في ((التحفة)) إلى كتاب الصوم فقط والذي تقدم برقم (٢٩٣٧)، وهو عندنا في
هذا الموضع أيضا من كتاب الصيد. والغر: الليالي المضيئة بالقمر، وهي ثالث عشر، ورابع عشر،
وخامس عشر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غرر).
* [٥٠١٥] [التحفة: س ١٤٦٢٤] [المجتبى: ٤٣٥١]
(٢) في حاشية (م): ((قال النسائي: هو ضعيف)).
(٣) من (م)، وفي (ف): ((أبي الحوتكية)) وهو خطأ، وانظر ((التحفة)) ومصادر ترجمته.
(٤) تدمى: تحيض. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (١٩٦/٧).
* [٥٠١٦] [التحفة: س ١٢٠٠٦] [المجتبى: ٤٣٥٢]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية هـ: الأزهرية

٥٤٢
السُّنَ الكِبرىللنّسَائِيّ
• [٥٠١٧] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شُعْبَةً، عن هشام
قال: سمعت أنسًا يقول: أَنْفَجْنا (١) أرنبًا بمَرّ الظَّهْران، فأخذتها فجئت بها إلى
أبي طَلْحَة، فذبحها فبعثني بِفَخِذَيْها ووَرِكَيْها إلى رسول الله وَلاَ فِقَبِلَه.
(قال أبو عبدالرحمن: هذا الحديث من حديث ابن الحَوْتَكِيَّة وأحسن إسنادًا)(٢).
• [٥٠١٨] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال : حدثنا حَقْص، عن عاصم وداود، عن
الشّعْبيّ ، عن ابن صفوان قال : أصبت ارنیین، فلم أجد ما أُذُكِیھما به ، فذَگَُّهما
بِمَرْوَة، فسألت النبي ◌َّ عن ذلك، فَأَمَرَني بأكلها(٣).
٢٨ - الضَّب (٤)
[٥٠١٩] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال : حدثنا مالك، عن عبدالله بن دينار ، عن
ابن عمر، أن رسول الله وَ ل سئل وهو على المنبر عن الضَّب، فقال: ((لا آكله
ولا أحرمه)).
(١) أنفجنا: هيجنا وأثرنا. (انظر: هدي الساري) (ص:٧٨).
(٢) ما بين القوسين من (ف)، والعبارة غير مستقيمة، ولعل صوابها: ((هذا الحديث أصح من حديث ابن
الحوتکیة وأحسن إسنادًا» .
* [٥٠١٧] [التحفة: ع ١٦٢٩] [المجتبى: ٤٣٥٣]
(٣) فوقها في (م): ((ض عز).
* [٥٠١٨] [التحفة: دس ق ١١٢٢٤] [المجتبى: ٤٣٥٤]
(٤) الضب: حيوان من جنس الزواحف، وقيل من الحشرات، له ذيل عريض، يكثر في الصحاري
العربية. (انظر : المعجم الوسيط ، مادة : ضبب).
* [٥٠١٩] [التحفة: ت س ٧٢٤٠] [المجتبى: ٤٣٥٥]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

٥٤٣
• [٥٠٢٠] أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن نافع وعبد الله بن دينار، عن
ابن عمر، أن رجلا قال: يا رسول الله، ما ترى في الضَّب؟ قال: ((لست بآكله
ولا مُحَرِّمه».
• [٥٠٢١] أخبرها كثير بن عُبَيْد، عن محمد بن حرب، عن الزُّبَيْدِيّ قال:
وأخبرني الزهري، عن أبي أُمَامَةً بن سَهْل بن حُتَيْف، عن عبدالله بن عباس،
عن خالد بن الوليد، أن رسول اللّه وَل﴿ أَتِيَ بضَبٌ مشوي فقُرّبَ إليه، فأهوى
إليه بيده ليأكل منه، فقال له (بعض) من حضر: يا رسول الله ، إنه لحم ضب .
فرفع يده عنه، فقال له خالد بن الوليد: يا رسول الله، أحرام الضَّب؟ قال :
(لا، ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه)). فأهوى خالد إلى الضَّب فأكل
منه، ورسول الله ێه ينظر .
• [٥٠٢٢] أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال : حدثنا أبي،
عن صالح، عن ابن شهاب، عن أبي أَمَامَةَ بن سَهْل، عن ابن عباس، أنه
أخبره أن خالد بن الوليد أخبره، أنه دخل مع رسول الله وَليل على مَيّمونة بنت
الحارث وهي خالته، فَقُدِّمَ إلى رسول اللّه وَّه لحم ضب، وكان رسول اللّه وَله
لا يأكل شيئًا حتى يعلم ما هو، فقال بعض النسوة: ألا تُخْبِزْنَ رسول الله وَله
ما يأكل؟ فأخبرته(١) أنه لحم ضب، فتركه قال خالد: سألت رسول الله وَ له،
أحرام هو؟ قال: ((لا، ولكنه طعام ليس في قومي فأجدني أعافه)). قال خالد :
* [٥٠٢٠] [التحفة: ت س ٧٢٤٠ -س ٨٣٩٩] [المجتبى: ٤٣٥٦]
* [٥٠٢١] [التحفة: خ م دس ق ٣٥٠٤] [المجتبى: ٤٣٥٧]
(١) في (ف): ((فأخبرنه))، وغير منقوطة في (م)، والمثبت موافق لما في ((المجتبى)).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية هـ: الأزهرية

٥٤٤
السُّنَ الكبرى للنسائيّ
فاجْتَرَزْتُه إليَّ فَأَكَلْتُه، ورسول الله وَلّهِ ينظر. وحدثه ابن الأَصَمّ، عن ميمونةَ -
و کان في حَجْرِها .
• [٥٠٢٣] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شُعْبَة،
عن أبي بِشْر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: أهدت خالتي إلى
رسول الله وَّهِ أَقِطًا (١) وسَمْنَا وأَضُبًّا، فأكل من الأَقِط والسَّمْن، وترك الأَضُبَّ
تَقَذُّرًا، وأُكِلَ على مائدة رسول الله وَّل، ولو كان حرامًا ما أُكِلَ على مائدة
رسول الله ێ . .
• [٥٠٢٤] أخبرنى زِياد بن أيوبَ، قال: حدثنا هُشَيْم، قال: أخبرنا أبو بِشْر،
عن سعيد بن جُبير ، عن ابن عباس ، أنه سئل عن أكل الضِّبَاب، فقال : أهدت
أم حُفَيْدٍ إلى رسول الله وَلّهِ سَمْنَا وأَقِطًا وأَضُبًّا، فأكل من السَّمْن والأَقِط ، وترك
الضَّبَاب تَقَذُّرًا لهن، ولو كان حرامًا ما أُكِلْنَ على مائدة رسول الله وَّهِ، ولا أمر
(٢)
بأكلهن (٢) .
• [٥٠٢٥] أخبرنا سليمان بن منصور، قال: حدثنا أبو الأحوص سَلَّام بن
سُلَيم، عن حُصَيْن، عن زيد بن وَهْب، عن ثابت بن يزيد الأنصاري قال:
كنا مع رسول اللّهَ وَّل في سفر، فنزلنا منزلاً، فأصاب الناس ضِبابًا، فأخذتُ
* [٥٠٢٢] [التحفة: خ م دس ق ٣٥٠٤] [المجتبى: ٤٣٥٨]
(١) أقطا: لبنًا مجففًا يابسًا يُطبخ به. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أقط).
* [٥٠٢٣] [التحفة: خ م دس ٥٤٤٨] [المجتبى: ٤٣٥٩]
(٢) هذا الحديث عزاه المزي إلى النسائي هنا وإلى كتاب الوليمة، وقد خلت عنه النسخ الخطية .
* [٥٠٢٤] [التحفة: خ م دس ٥٤٤٨] [المجتبى: ٤٣٦٠]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَارِالصََّّيِّدِ
٥٤٥
ضبًّا فشويته، ثم أتيت به النبي ◌َّله، فأخذ عُودًا يَعُدُّ به أصابعه، ثم قال: ((إن
أمة من بني إسرائيل مُسِخَتْ دوات(١) في الأرض، وإني لا أدري أي الدواب
هي)). قلت: يا رسول الله، إن الناس قد أكلوا منها. قال: فما أمرنا بأكلها
ولا نهى .
• [٥٠٢٦] أخبرنا عمرو بن يزيد، قال: حدثنا بَهْز، قال: حدثنا شُعْبَة، قال:
أخبرني عَدِيّ بن ثابت، قال: سمعت زيد بن وَهْب، يُحَدِّث عن ثابت بن
وَدِيعَةً قال: جاء رجل إلى رسول اللّه وَله بِضَبِّ، فجعل ينظر إليه ويُقَلِّبه. وقال :
(إن أمة مُسِخَتْ لا يُذْرَى 2 ما فعلت، وإني لا أدري لعل هذا منها))(٢) .
• [٥٠٢٧] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبدالرحمن، قال: حدثنا شُعْبَة، عن
الحكم، عن زيد بن وَهْب، عن البَرَاء بن عازِب، عن ثابت بن وَدِيعَةَ(٣)، أن
رجلا أتى النبي وَّه بِضَبِّ، فقال: ((إن أمة مُسِخَتْ، فالله أعلم)).
(١) في (م)، (ف): ((دوابا))، وعليها في (ف): ((ض عـ))، والمثبت موافق لما في ((المجتبى)).
* [٥٠٢٥] [التحفة: دس ق ٢٠٦٩] [المجتبى: ٤٣٦١]
٥ [م : ١/٦٣]
(٢) قال المزي في ((تهذيبه)) (٣٨٣/٤): ((انفرد النسائي بحديث شعبة عن عدي بن ثابت)). اهـ.
* [٥٠٢٦] [التحفة: دس ق ٢٠٦٩] [المجتبى: ٤٣٦٢]
(٣) كذا في النسخ الخطية والمجتبى، وسقط آخر إسناد الحديث السابق وغالب إسناد هذا الحديث من
الأصول الخطية للتحفة ، فصار الإسنادان إسنادا واحدا هكذا: ((عمرو بن يزيد عن بهز بن أسد عن
شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت زيد بن وهب عن البراء بن عازب عن ثابت بن وديعة))، ثم
ساق المزي متن هذا الحديث .
* [٥٠٢٧] [التحفة: دس ق ٢٠٦٩] [المجتبى: ٤٣٦٣]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية هـ: الأزهرية

٥٤٦
السُّنَ الْكِبْرُوللنّسَائِيّ
٢٩ - الضبع
[٥٠٢٨] أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني ابن
جُرَيْج، عن عبد الله بن (عُبَيْد)(١) بن عُمَير، عن ابن أبي عَمّار قال: سألت
جابر بن عبدالله عن الضبع، فأَمَرَني بأكلها، قلت: أصيد هي؟ قال: نعم.
قلت: أسمعته من رسول اللّه ◌َّ؟ قال: نعم(٢).
٣٠- تحريم أكل السباع
[٥٠٢٩] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبدالرحمن بن مَهْدي، قال:
حدثنا مالك، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن عَبِيدةَ بن سفيان، عن أبي هريرة،
عن النبي ◌َّ قال: ((كل ذي ناب من السباع فأكله حرام» .
• [٥٠٣٠] أخبرنا إسحاق بن منصور ومحمد بن المُنَّى، عن سفيانَ، عن الزهري،
عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبةَ الُشَنيّ، أن رسول الله وآلآ نهى عن أكل كل ذي
ناب من السباع .
• [٥٠٣١] أخبرنا عمرو بن عثمانَ بن سعيد بن كثير، قال: حدثنا بَقِيَّة، عن
(١) في (م): ((عبيد الله))، وهو خطأ، والمثبت من (ف)، وقال الحافظ في ((التقريب)): ((عبيد بالتصغير أيضا
بغير إضافة)) .
(٢) هذا الحديث عزاه الحافظ المزي في (التحفة)) إلى كتاب الحج فقط والذي تقدم برقم (٤٠٠٦)، وهو
عندنا في هذا الموضع أيضا من كتاب الصيد .
* [٥٠٢٨] [التحفة: «ت س ق ٢٣٨١] [المجتبى: ٤٣٦٤]
* [٥٠٢٩] [التحفة: م س ق ١٤١٣٢] [المجتبى: ٤٣٦٥]
* [٥٠٣٠] [التحفة: ع ١١٨٧٤] [المجتبى: ٤٣٦٦]
مـ: مراد ملا
حـ: حمزة بجار الله
ت : تطوان
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَارِ الصََّّيِّ
٥٤٧
بَحير، عن خالد، عن جُبير بن نُفَير، عن أبي ثعلبةَ قال: قال رسول الله وَله :
((لا تَحِلّ الُّهْبى، ولا يَحِلُّ من السباع كل ذي ناب، ولا تَحِلّ المُجَثَّمَة))(١).
٣١- الإذن في أكل لحوم الخيل
[٥٠٣٢] أخبرنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن عَبْدَة، قالا : حدثنا حماد، عن عمرو،
عن محمد بن علي، عن جابر قال: نهى - وذكر النبي ◌َّ - يوم خَيْبَر عن لحوم
الحُمُر، وأذن في الخيل .
• [٥٠٣٣] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر
قال: أطعمنا رسول الله وَّله لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحُمُر.
[٥٠٣٤] أخبرنا الحسين بن حُرَيْث، قال: أخبرنا الفضل بن موسى، عن
الحسين، عن أبي الزبير، عن جابر. وعن عمرو بن دينار، عن جابر. وعن
ابن أبي نَجِيح، عن عطاء، عن جابر قال: أطعمنا رسول الله وَّله يوم خَيْبَر
لحوم الخيل ، ونهانا عن لحوم الحُمُر.
• [٥٠٣٥] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا عبيدالله، قال : حدثنا عبدالكريم،
عن عطاء، عن جابر قال: كنا نأكل لحوم الخيل على عهد رسول اللّه وَله .
(١) هذا الحديث تقدم برقم (٤٧٢٢). والمجئمة: كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل. (انظر: لسان العرب،
مادة : جثم) .
* [٥٠٣١] [التحفة: س ١١٨٦٥] [المجتبى: ٤٣٦٧]
* [٥٠٣٢] [التحفة: خ م دس ٢٦٣٩] [المجتبى: ٤٣٦٨]
* [٥٠٣٣] [التحفة: تس ٢٥٣٩] [المجتبى: ٤٣٦٩]
* [٥٠٣٤] [التحفة: س ٢٤٢٣ -س ٢٥٠٨ -س ٢٦٨٨] [المجتبى: ٤٣٧٠]
* [٥٠٣٥] [التحفة: س ق ٢٤٣٠] [المجتبى: ٤٣٧١]
ط : الخزانة الملكية
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٥٤٨
السَّ الْكِبْرِى لِلنَّائِيّ
٣٢ - تحريم أكل لحوم الخيل
• [٥٠٣٦] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرني بَقِيَّة بن الوليد، قال:
أخبرني ثَوْر بن يزيد، عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي کَرِب، عن
أبيه، عن جده، عن خالد بن الوليد، أنه سمع رسول الله مَله يقول: ((لا يَحِلُّ
أكل لحوم الخيل والبغال والحمير)) .
قالأبو عَبدالرحمن: الذي قبل هذا الحديث أصح منه، ويُشْبِهُ أن يكون هذا - إن
كان صحيحًا أن يكون - منسوخًا؛ لأن قوله : أذن في أكل لحوم الخيل، دليل
على ذلك .
٣٣- تحريم أكل لحوم البغال
• [٥٠٣٧] أُخْبَرَفى كثير بن عُبُيْد، قال: حدثنا بَقِيَّة، عن ثَوْر بن يزيد، عن
صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي گرِب، عن أبيه، عن جده، عن خالد بن
الوليد، أن النبي ◌ّلل نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير، وكل ذي ناب
من السباع .
● [٥٠٣٨] أخبرنا محمد بن المُنَّى، عن عبد الرحمن، عن سفيانَ، عن عبدالكريم،
عن عطاء، عن جابر قال : كنا نأكل لحوم الخيل . قلت : البغل؟ قال : لا .
* [٥٠٣٦] [التحفة: دس ق ٣٥٠٥] [المجتبى: ٤٣٧٢]
* [٥٠٣٧] [التحفة: دس ق ٣٥٠٥] [المجتبى: ٤٣٧٣]
* [٥٠٣٨] [التحفة: س ق ٢٤٣٠] [المجتبى: ٤٣٧٤]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَارِالصَّّيِّدِ
٥٤٩
٣٤ - تحريم أكل لحوم الحُمُر الأهلية
● [٥٠٣٩] أخبرنا محمد بن منصور والحارث بن مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع
واللفظ له - عن سفيانَ، عن الزهري، عن الحسن بن محمد وعبدالله بن محمد ،
عن أبيهما قال: قال علي لابن عباس: إن النبي ◌َّل نهى عن نكاح المتعة، وعن
لحوم الحُمر الأهلية يوم خيبر.
• [٥٠٤٠] أخبرنا (أبو داود)(١)، قال: أخبرنا عبدالله، قال: حدثني يونُس
ومالك وأسامة، عن ابن شهاب، عن الحسن وعبدالله ابني محمد بن علي، عن
أبيهما، عن علي بن أبي طالب: نهى رسول اللّه وَّر عن متعة النساء يوم خَيْبَر،
وعن لحوم الحُمُرِ الإِنْسِيَّة(٢).
• [٥٠٤١] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال : أخبرنا محمد بن پِشْر، قال : حدثنا
عبيدالله بن عمر. وأخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن عبيدالله،
عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ◌َّ- نهى عن لحوم الحُمُر الأهلية يوم خَيْبَر.
[٥٠٤٢] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال : أخبرنا محمد بن عُبُيْد ، قال : حدثنا
* [٥٠٣٩] [التحفة: خ م ت س ق ١٠٢٦٣] [المجتبى: ٤٣٧٥]
(١) كذا في (م)، (ف)، وفي ((التحفة))، و((المجتبى)): ((سليمان بن داود))، وهو أبو الربيع المصري، وهو
الصواب، وانظر ما سبق برقم (٤٧٦٤).
(٢) الحمر الإنسية: الحمرج. حمار، والإنسية: التي تألف البيوت. (انظر: لسان العرب، مادة: أنس).
* [٥٠٤٠] [التحفة: خ م ت س ق ١٠٢٦٣] [المجتبى: ٤٣٧٦]
* [٥٠٤١] [التحفة: س ٨١٠٩ - خ س ٨١٧٤] [المجتبى: ٤٣٧٧]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٥٥٠
السَّ الكِبرُى للنسائِيّ
عبيد الله، عن نافع وسالم، عن ابن عمر، عن النبي وَّ ... مثله. ولم يقل:
(١)
خَيْبَر (١)
.
• [٥٠٤٣] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: حدثنا عبدالرزاق، قال: حدثنا
مَعْمَر، عن عاصم، عن الشَّعْبيّ ، عن البَرَاء قال : نهى رسول اللّه ێ يوم خيبر
عن لحوم الحُمُر الإِنْسِيَّة ؛ نَضِيجًا ونيئًا .
• [٥٠٤٤] أخبرنى محمد بن عبدالله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان، عن
أبي إسحاق الشَّيْباني، عن عبد الله بن أبي أَوْفَى قال: أصبنا يوم خَيْبَر حُمُرًا
خارجة من القرية، فاطَبَخْناها، فأتانا مُنادي رسول الله نَّه فقال: إن
رسول الله وَّ قد حرم لحوم الحُمُر، فَأَكْفِئُوا القُدور بما فيها ، فأَكْفَيْناها .
• [٥٠٤٥] أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان، عن أيوبَ،
عن محمد، عن أنس قال: صَبَّحَ رسول الله بَّهَ خَيْبَر فخرجوا إلينا ومعهم
المساحي(٢)، فلما رأونا قالوا: محمد والخميس (٣). ورجعوا إلى الحصن يَسْعَوْن،
فرفع النبي (سل يديه، ثم قال: (( الله أكبر الله أكبر، خَرِبَتْ خَيْبَر، إنا إذا نزلنا
بساحة قوم فساء صباح المُتّذَرين)). فأصبنا فيها حُمُرًا، فاطَّبِخْناها، فأتانا
(١) سيأتي في الوليمة بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٨٢٠).
* [٥٠٤٢] [التحفة: خ م س ٦٧٦٩ - خ س ٨١١٦] [المجتبى: ٤٣٧٨]
* [٥٠٤٣] [التحفة: خ م س ق ١٧٧٠] [المجتبى: ٤٣٧٩]
* [٥٠٤٤] [التحفة: خ م س ق ٥١٦٤] [المجتبى: ٤٣٨٠]
(٢) المساحي: ج. مِشْحاة، وهي: المِجْرفة من الحديد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سحا).
(٣) الخميس: الجيش، سمي بذلك لأنه يتكون من خمس فِرق: المقدمة، والساقة، والقلب، والميمنة،
والميسرة. (انظر: لسان العرب، مادة: خمس).
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابِ الصَّّيِّدِّ
٥٥١
مُنادي النبي ◌َّ فقال: إن الله ورسوله (ينهاكم) (١)، عن لحوم الحُمُر؛ فإنها
(٢)
رِجْسٌ (٢) .
[٥٠٤٦] أُخْبَرَفى عمرو بن عثمانَ بن سعيد بن كثير بن دينار قال : حدثنا بَقِيَّة،
عن بَحير، عن خالد، عن جبير بن نُفَير، عن أبي ثعلبةَ الحُشَنيّ أنه حدثهم،
أنهم غزوا مع رسول اللّهَ وَّه إلى خَيْبَر والناس جياع، فوجدوا فيها حُمُرًا من
حُمُر الإنس، فذبح الناس منها، فَحُدِّثَ بذلك النبيُّ وَّر، فأمر عبدالرحمن بن
عَوْف فأذن في الناس: ((ألا إن لحوم الحُمُر (الإنس)(٣) لا تَحِلّ لمن شَهِدَ أَنِّي
رسول الله وَ لَ)) (٤).
[٥٠٤٧] أُخْبَرَفى عمرو بن عثمانَ بن سعيد، عن بَقِيَّةً قال: حدثني الزُّبيدِيّ،
عن الزهري، عن أبي إدريس الخَوْلانيّ، عن أبي ثعلبةَ الحُشَنيّ، أن رسول الله
وَلّ نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع، وعن الحُمُر الأهلية(٥).
(١) كذا في (ف)، (م)، وفوقها في (م): ((ض عـ))، وفي حاشيتها: ((لحمزة: ينهياكم)).
(٢) رجس: مستقذرة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رجس).
* [٥٠٤٥] [التحفة: خ س ق ١٤٥٧ -س ١٥٥٣٢] [المجتبى: ٤٣٨١]
(٣) كذا في (م)، (ف)، وفوقها في (م): ((عـ ض ز))، وفي الحاشية: ((الإنسي))، وفوقها: ((ض ع))،
وفوقها في (ف): ((ض))، وكتب في الحاشية: «الإنسي))، وفوقها: ((عـ ض)).
(٤) تقدم مختصرًا بطرف آخر منه برقم (٤٧٢٢) و(٥٠٣١)، كما سيأتي بنحو هذا اللفظ تحت رقم
(٦٨٢١)، وانظر ما بعده .
* [٥٠٤٦] [التحفة: س ١١٨٦٦] [المجتبى: ٤٣٨٢]
(٥) هذا الحديث تقدم برقم (٥٠٣٠) من وجه آخر عن الزهري .
* [٥٠٤٧] [التحفة: ع ١١٨٧٤ -خ م س ١١٨٧٦] [المجتبى: ٤٣٨٣]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية هـ : الأزهرية

٥٥٢
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِىّ
٣٥- إباحة أكل لحوم الحُمُر الوحش
• [٥٠٤٨] أخبرنا قُتُية بن سعيد، قال: حدثنا (المُفَضَّل)(١) بن فَضَالَةَ المصري،
عن ابن جُرَيْج، عن أبي الزبير، عن جابر قال : أكلنا يوم خَيْبَر لحوم الخيل
والوحش، ونهانا النبي وَّةٍ عن الحمار(٢).
• [٥٠٤٩] أخبرنا قُتْيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر، وهو: ابن مُضَرَ، عن ابن
الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طَلْحَة، عن عُمَير بن سَلَمة
الضَّمْرِيّ قال: بينما نحن نسير مع رسول اللّه وَله ببعض (أُوثايا)(٣) الرَّوْحاء(٤)
وهم حُرُم، إذا حمار مَعْقور (٥)، فقال رسول اللّه وَله: ((دَعُوه فيوشك صاحبه أن
يأتيه)). فجاء رجل من بَهْز هو الذي عقر الحمار، فقال: يا رسول الله ، شأنكم
هذا الحمار. فأمر رسول الله وَ له أبا بكر فقسمه بين الناس.
(١) من (م)، وفي (ف): ((الفضل))، وهو خطأ، والمثبت موافق لما في ((التحفة))، ومصادر ترجمته .
(٢) هذا الحديث عزاه المزي في ((التحفة)) إلى النسائي في كتاب الوليمة أيضا، وقد خلت عنه النسخ الخطية .
* [٥٠٤٨] [التحفة: مس ق ٢٨١٠] [المجتبى: ٤٣٨٤]
(٣) كذا، ولعلها: ((أثايا)) كما وقع في ((المجتبى)) (٤٣٤٤)، وعليها شرح السندي (٢٠٥/٧) حيث قال: ((في
القاموس : الأثاية بالضم ويثلث موضع في الحرمين فيه مسجد نبوي أو بئر دون العرج عليها مسجد للنبي
وَ ل﴿، والظاهر أن أثايا جمع أثاية لتغليب أثاية على المواضع التي بقربها))، ووقع عند ابن حبان
(٥١٣/١١): «أثناء))، وفي ((شرح المعاني)) (١٧٢/٢): ((أفناء)) وعند أحمد (٤٥٢/٣) وغيره: ((وادي)).
(٤) الروحاء: مكان على بعد ستة وثلاثين ميلا من المدينة. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٩٩/٩).
(٥) معقور: مقطوع إحدى قوائمه. (انظر: لسان العرب، مادة: عقر).
* [٥٠٤٩] [التحفة: س ١٠٨٩٤] [المجتبى: ٤٣٨٥]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كبار الصَّّيِّ
٥٥٣
[٥٠٥٠] أخبرنى محمد بن وَهْب، قال: حدثنا محمد بن سَلَمة، قال : حدثني
أبو عبدالرحيم، قال: حدثني زيد بن أبي أَنَيْسَةَ، عن أبي حازم، عن ابن
أبي قتادة، عن أبيه أبي قتادة : أصاب حمارا فأتى به أصحابه وهم محرمون وهو
حلال، فأكلنا منه، فقال بعضنا لبعض: لو سألنا رسول اللّه وَل عنه. فسألناه
فقال: ((قد أحسنتم)). فقال لنا: ((هل معكم منه شيء؟)). قلنا: نعم. قال :
«فأهدوا لنا» . فأتيناه منه، فأکل منه وهو مُحْرِم .
٣٦ - إباحة أكل لحم الدجاج
• [٥٠٥١] أخبرنا محمد بن منصور المكي، قال: حدثنا سفيان بن عُيُّيْنَةً، قال:
حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن زَهْدَم، أن أبا موسى أتِي بدجاجة، فتنحى
رجل من القوم فقال : ما شأنك؟ فقال : إني رأيتها تأكل شيئًا قذِرته، فحلفت
أن لا آكله. فقال أبو موسى: ادْنُ فكل، فإني رأيت رسول الله وَل يأكله.
وأمره أن يكفر عن يمينه .
• [٥٠٥٢] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل، عن أيوبَ، عن القاسم
التَّمِيمي، عن زَهْدَم الجَزْمي قال: كنا عند أبي موسى فقدم طعامًا وقُدِّمَ في
طعامه لحم دجاج، وفي القوم رجل من بني تَيْمِ الله أحمر كأنه مولى، فلم يَدن،
فقال له أبو موسى: اذنُ، فإني قد رأيت رسول اللّه ◌َ لا يأكل منه .
: [٥٠٥٠] [التحفة: خ م س ١٢٠٩٩] [المجتبى: ٤٣٨٦]
* [٥٠٥١] [التحفة: خ م ت س ٨٩٩٠] [المجتبى: ٤٣٨٧]
: [٥٠٥٢] [التحفة: خ م ت س ٨٩٩٠] [المجتبى: ٤٣٨٨]
س : دار الكتب المصرية ص : کوبریلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٥٥٤
السُّنَ الْكِبْرِى النّائِيّ
٣٧ - إباحة أكل العصافير
• [٥٠٥٣] أخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو،
عن صُهَيب مولى ابن عامر، عن عبدالله بن عمرو، أن رسول اللّه وَ ل قال:
(ما من إنسان يقتل عصفورًا فما فوقها بغير حقها إلا سأله الله عنها)). قيل :
يا رسول الله، وما حقها؟ قال: ((يذبحها فيأكلها، و(لا)(١) يقطع رأسها
یزمي به»(٢).
٣٨- ما یتھَى عن أکله من الطير
• [٥٠٥٤] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن بِشْر، وهو: ابن المُفَضَّل، قال:
حدثنا سعيد، عن علي بن الحكم، عن ميمون بن مِهْرانَ، عن سعيد بن جُبیر ،
عن ابن عباس، أن نبي اللّهَ وَّل نهى يوم خَيْبَر عن أكل كل ذي مِخْلَبٍ من
الطير، وعن كل ذي ناب من السباع .
٣٩- ميتة البحر
[٥٠٥٥] أخبرنا إسحاق بن منصور المَزْوَزيّ، قال: حدثنا عبدالرحمن، قال:
حدثنا مالك، عن صفوان بن سُلَيم، عن سعيد بن سَلَمة، عن المُغِيرَة بن
(١) سقطت من (م)، والمثبت من (ف)، وهو موافق لما في ((المجتبى)).
(٢) تقدم برقم (٤٧٢٩) من وجه آخر عن سفيان .
* [٥٠٥٣] [التحفة: س ٨٨٢٩] [المجتبى: ٤٣٩٠]
* [٥٠٥٤] [التحفة: دس ق ٥٦٣٩] [المجتبى: ٤٣٨٩]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَارِالصَّّيِّدِ
٥٥٥
أبي بردة، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ- في (١) ماء البحر: ((هو الطهور ماؤه،
الْحِلّ مَيْتَتُه))(٢).
٤٠- باب ما قذفه البحر
[٥٠٥٦] أخبرنا محمد بن آدم المِصِّيصي، قال: حدثنا عَبْدَة، عن هشام، عن
وَهْب بن كَيْسان، عن جابر بن عبدالله قال: بعثنا رسول اللّه ◌َله ونحن ثلاثمائة
نَحْمِلُ زادنا على رقابنا ، فَقَنِي زادنا حتى کان یکون للرجل منا كل يوم تمرة، فقيل
له: يا أبا عبد الله، وأين تقع التمرة من الرجل؟ فقال: لقد وجدنا فَقْدَها حين
فَقَدْناها، فأتينا البحر فإذا بحوت قد قذفه البحر ، فأكلنا منه ثمانيةَ عَشَرَ يومًا .
• [٥٠٥٧] أخبرنا محمد بن منصور المكي، عن سفيانَ، عن عمرو قال: سمعت
جابرًا يقول: بعثنا رسول الله وَله ثلاثمائة راكب أميرنا أبو عُبيدة بن الجَرّاح؛
نَرْصُد عِير قريش، فأقمنا بالساحل، فأصابنا جوعٌ شديد، حتى أكلنا
الخَبَط (٣)، فألقى لنا البحر دَابَّة يقال لها: العنبر. فأكلنا منه نصف شهر وادَّهَنَّا
(١) كذا في (م)، (ف)، و((المجتبى))، وفوقها في (م): ((عـ ض))، وفي حاشيتها: ((لحمزة ... )) مكان النقط
كلمة غير مقروءة .
(٢) هذا الحديث تقدم برقم (٦٧) من وجه آخر عن مالك. ووقع في (م) عقب هذا الحديث ما نصه: ((آخر
الکتاب والحمد لله کثیرًا ، يتلوه باب : ما قَذَّفَه البحرُ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسلیمًا،
عونك يا رب فيما بَقِيَ، بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا)).
وميته: بفتح الميم ، اسم لما مات فيه من حيوانه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: موت).
* [٥٠٥٥] [التحفة: د ت س ق ١٤٦١٨] [المجتبى: ٤٣٩١]
* [٥٠٥٦] [التحفة: خ م ت س ق ٣١٢٥] [المجتبى: ٤٣٩٢]
(٣) الخبط: ورق الشجر الساقط المتناثر. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٢٣٥/٧).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية هـ: الأزهرية

٥٥٦
ன் பினால்
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
من (وَدَكه)(١)، فثابت(٢) أجسامًا، وأخذ أبو عُبيدة ضِلَعًا من أضلاعه، فنظر
إلى أطول جمل وأطول رجل في الجَيْش فمر تحته، ثم جاعوا، فَنَحَرَ رجل ثلاث
جزائر (٢)، ثم جاعوا فَنَحَرَ رجل ثلاث جزائر، ثم جاعوا فَحَرَ رجل ثلاث
جزائر، ثم نهاه أبو عبيدة. قال سفيان: قال أبو الزبير: عن جابر فسألنا
رسول الله وَّل: ((هل معكم منه شيء)). قال: وأخرجنا من عينيه كذا وكذا فيه
من وَدَك، ونزل في حِجَاج (٤) عينه أربعة نَفَر، وكان مع أبي عُبُيدة جِراب فيه
تمر ، فكان يُعطينا القَبضة، ثم صار إلى التمرة، فلما فَقَدْناها وجدنا فَقْدَها .
• [٥٠٥٨] أُخْبَرَ فى زِياد بن أيوبَ، قال: حدثنا هُشَيْم، قال : أخبرنا أبو الزبير، عن
جابر قال : بعثنا رسول الله پێ مع أبي عبيدة في سریة(٥)، فنفد زادُنا، فمررنا
بحوت قد (قذف)(٦) البحر، فأردنا أن نأكل منه، فنهانا أبو عُبيدة، ثم قال:
نحن رُسُلُ رسول الله ێل ، وفي سبيل الله، كلوا، فأكلنا منه أيامًا ، فلما قدمنا على
رسول الله ﴾ ﴾ أخبرناه، فقال : «إن کان بقي معکم شيء، فابعثوا به إلینا» .
(١) في (م): ((وركه)) بالراء، وهو تصحيف. الودك: الشحم الُذاب. (انظر: عون المعبود شرح سنن
أبي داود) (٨/ ٧).
(٢) فثابت: فصَحَّت وتحسنت. (انظر: مختار الصحاح، مادة: ثوب).
(٣) جزائر: ج. جزور، وهو: الجمل ذكرًا كان أو أنثى. (انظر: لسان العرب، مادة : جزر).
(٤) حجاج: العَظْم الْمستَدِير حَوْلَ العَيْن. (انظر: لسان العرب، مادة: حجج).
* [٥٠٥٧] [التحفة: خ م س ٢٥٢٩-س ٢٧٧٠] [المجتبى: ٤٣٩٣]
(٥) سرية: قطعة من الجيش ما بين خمسة جنود إلى ثلاثمائة، وقيل: هي من الخيل نحو أربعمائة. (انظر:
لسان العرب، مادة : سرا).
(٦) ضبب عليها في (ف)، وكتب في حاشيتها: ((قذفه))، وفي ((المجتبى)): ((قذف به)).
* [٥٠٥٨] [التحفة: س ٢٩٩٢ -م دس ٥٠٤٥] [المجتبى: ٤٣٩٥]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كتاب الصَّيِّد
٥٥٧
[٥٠٥٩] أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مُقَدَّم، قال: حدثنا مُعاذ بن هشام،
لا:مـ
قال: حدثني أبي، عن أبي الزبير، عن (جابر) قال: بعثنا رسول الله وَخلال مع
أبي عُبُيدة ونحن ثلاثمائة وبِضْعَة عشر، وزَوَّدَنا جِرابًا من تمر ، فأعطانا قبضة
قبضة، فلما أن جُزْناه أعطانا تمرة تمرة، حتى إن كنا لَنَمُصُّها كما يَمُصُّ الصبي،
ونشرب عليها من الماء، فلما فَقَّدْناها وجدنا فَقْدَها، حتى إن كنا لَنَخْبِطُ الخَبَط
بقِسِيّنا (فتَسُقُّه) (١)، ثم نشرب عليه من الماء، حتى سُمِّينا جيشَ الخَبَط، ثم
أخذنا الساحل، فإذا دَابّة مثل الكَثيب (٢) يقال لها: العنبر(٣) . فقال أبو عبيدة:
ميّتة لا تأكلوه، ثم قال : جیش رسول الله ێ ، وفي سبيل الله، ونحن مضطرون،
كلوا بسم الله، فأكلنا منه، وجعلنا منه (وَشِيقَة)(٤) قال : ولقد جلس في موضع
عينه ثلاثة عَشَرَ رجلا ، قال : وأخذ أبو عُبيدة ضِلَعًا من أضلاعه فرحل به أجسم
بعير من (أباعير) (٥) القوم فأجاز تحته، فلما قدمنا على رسول الله وَالل قال: ((ما
حَبَسَكم؟)) قلنا: كنا تَبيعا (٦) (عِير) (٧) قريش، وذكرنا له أمر الدابة، فقال: ((ذاك
رزق رزقكموه الله، أمعكم منه شيء))؟ قال : قلنا : نعم.
(١) في (ف): ((فنستفه)). والمعنى: فتأكله غير معجون. (انظر: لسان العرب، مادة: سفف).
(٢) الكثيب : مرتفع من الرمال جمعته الريح. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: كثب).
(٣) العنبر: اسم حوت، وهو نوع من أنواع السمك. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٧٩/٨).
(٤) في حاشية (م): ((الوشيقة: القديد)). والوشيقة: لحم يُغْلَى قليلًا ولا ينضج ويحمل في الأسفار.
(انظر : النهاية في غريب الحديث ، مادة : وشق).
(٥) في (ف): ((أباعر))، وكلاهما جمع بعير، ويقال للجمل والناقة. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: بعر).
(٦) تبيعا: تابعين. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: تبع).
(٧) في (ف): ((عيرات)). والعير: الإبل والدواب التي كانوا يتاجرون عليها. (انظر: النهاية في غريب الحديث،
مادة: عير).
* [٥٠٥٩] [التحفة: س ٢٩٨٧-م دس ٥٠٤٥] [المجتبى: ٤٣٩٦]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٥٥٨
السَُّر الْكِتْرِى للنّسَائِيّ
٤١- الضّفدع
• [٥٠٦٠] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي فُدَيْك، عن (ابن أبي ذئب)(١)،
عن سعيد بن خالد، عن سعيد بن المُسَيَّب، عن عبدالرحمن بن عثمانَ، أن طبيبًا
ذكر ضِفدَعًا في دواء عند رسول اللّه وَله، فنهى رسول اللّه ◌َل عن قتله .
٤٢- الجراد
• [٥٠٦١] أخبرنا حُمَيد بن مَسعدة البصري، عن سفيانَ وهو: ابن حَبيب، عن
شُعْبَةَ، عن أبي يَعْفُور، سمع عبدالله بن أبي أَوْفَى قال : غزونا مع رسول الله
رَّ سبع غزوات، فكنا نأكل الجراد .
• [٥٠٦٢] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن أبي يَعْفُور قال:
سألت عبدالله بن أبي أَوْفَى عن أكل الجَرَاد، فقال: قد غزوت مع النبي وَّل
ست غزوات نأكل الجَرَاد .
٤٣- قتل النمل
• [٥٠٦٣] أخبرنا وَهْب بن بَيان، قال: حدثنا عبد الله بن وَهْب، قال: أخبرني
(١) في (م): ((بن أبي أيوب)) وهو خطأ، والمثبت من (ف)، وهو الموافق لما في ((التحفة))، ((المجتبى))
ومصادر ترجمته .
* [٥٠٦٠] [التحفة: دس ٩٧٠٦] [المجتبى: ٤٣٩٧]
* [٥٠٦١] [التحفة: خ مدت س ٥١٨٢] [المجتبى: ٤٣٩٨]
* [٥٠٦٢] [التحفة: خ مدت س ٥١٨٢] [المجتبى: ٤٣٩٩]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِالصََّّيِّدِ
٥٥٩
يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد وأبي سَلَمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله
وَالر: ((أن نملة قرصت نبيًّا من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأُحرقت،
فأوحى الله إليه: أفي أن قرصتك نملة أهلكتَ أمة من الأمم تسبح؟!)
[٥٠٦٤] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النَّضْر، قال : أخبرنا أشعث،
عن الحسن قال : نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة، فلدغته نملة، فأمر ببيتهن
فَحُرَّقَ على ما فيها ، فأوحى الله إليه: ((فَهَلّا نملة واحدة)).
وقال أشعث: عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ ... بمثله،
وزاد : (فإنهن يُسبحن)) .
● [٥٠٦٥] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا مُعاذ بن هشام، قال:
حدثني أبي، عن قتادةَ، عن الحسن، عن أبي هُريرة ... نحوه ولم يرفعه .
(كَمُلَ الجزء، والحمد لله حق حمده، وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعبده
وعلى آله وصحبه وجنده وسَلَّمَ تسليمًا).
[٥٠٦٣] [التحفة: خ م دس ق ١٣٣١٩] [المجتبى: ٤٤٠٠]
* [٥٠٦٤] [التحفة: س ١٢٢٥٧] [المجتبى: ٤٤٠١]
* [٥٠٦٥] [المجتبى: ٤٤٠٢]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية هـ: الأزهرية