Indexed OCR Text

ذكرُ الأَخَار المانورة فى المزارعَةِ
٤٦١
زوائد ((التحفة)) على كتاب المزارعة
• [٣٧] حديث: أن النبي وَ لَهُ نهى عن المخابرة، والمُحَاقَلَة، والْمُرَابَةِ، وبيع الثمرِ
حتى یبدو صلاحه .
عزاه المزي إلى النسائي في المزارعة : عن عبدالحميدِ بن محمدٍ، عن مخلدِ بن
يزيدَ، عن ابن جريج، عن عطاءٍ، عن جابرٍ بن عبدالله به .
* [٣٧] [التحفة: خ م س ٢٤٥٢] • أخرجه النسائي من نفس الطريق في البيوع (٦٣١٨)؛ قال : أخبرنا
عبدالحميد بن محمد، قال : ثنا مخلد - هو: ابن يزيد - قال: ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن جابر، أن
رسول الله وَ لونهى عن المخابرة والمزابنة والمحاقلة، وعن بيع الثمرة قبل أن تطعم، وعن بيع ذلك إلا
بالدنانير والدراهم .
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ط : الخزانة الملكية
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي

أخلاق
◌َنْتَاوَضََة

ذكر الأَخْفِلاَ عَلى المفَاوَضَّةِ
٤٦٥
٢٨ - ذِكْرُالأَخْفِظَاءِ (عَلَى) " المفَاوَضَّة
[٤٨٦٣] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن سفيانَ قال : حدثني
أبو إسحاق، عن أبي عُبُيدة، عن عبدالله قال : اشتركت أنا وعَمّار وسعد يوم
بدر، فجاء سعد بأسيرين ، ولم أجئ أنا وعَمّار بشيء.
[٤٨٦٤] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن يونس، عن
الزهري، في (عبد بين)(٢) مُتَفاوِضَین کاتَبَ أحدهما، قال: جائز إذا كانا
مُتَّفاوِضَين يقضي أحدهما (على) (٣) الآخر.
(١) في (ل): ((في)) .
* [٤٨٦٣] [التحفة: دس ق ٩٦١٦] [المجتبى: ٣٩٧٤، ٤٧٤٢]
(٢) من (ل)، وفي (م)، ((المجتبى))، ((التحفة)): ((عبدين))، والمثبت أشبه بالصواب.
(٣) كذا في (م)، (ل)، وفي ((المجتبى)): ((عن)).
[٤٨٦٤] [التحفة: س ١٩٤١٥] [المجتبى: ٣٩٧٥]
*
س: دار الكتب المصرية ص: كوبريلي ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
هـ: الأزهرية
ـل: الخالدية

12

فى الإِجَارَاتِ
٤٦٩
٢٩ - في الإِجَارَاتِ
[٤٨٦٥] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: أخبرنا حِبّان، قال: حدثنا عبدالله، عن
شُعْبَةَ، عن حماد، عن إبراهيم ، عن أبي سعيد قال : إذا استأجرت أجيرًا فأَعْلِمْه
أجره .
[٤٨٦٦] أخبرنا محمد بن حاتِم، أخبرنا سُؤَيد، أخبرنا عبد الله، عن حماد بن سَلَمة،
عن يونس ، عن الحسن ، أنه (كان) كره أن يستأجر الرجل حتى يُعْلِمَه أجره .
• [٤٨٦٧] أخبرنا محمد بن حاتم، أخبرنا چِتان، أخبرنا عبدالله، عن جرِیر بن
حازم، عن حماد، هو: ابن أبي سليمانَ، أنه سئل عن رجل استأجر أجيرًا على
طعامه ، قال : لا حتى يُعْلِمَه .
[٤٨٦٨] أخبرنا محمد بن حاتِم، أخبرنا حِبّان، أخبرنا عبدالله، عن مَعْمَر، عن
حمّاد وقتادةَ، في رجل قال لرجل: أستكري منك إلى مكة بكذا وكذا، فإن
سِرْتُ شَهْرًا، أو كذا وكذا - شيئًا سماه - فلك زيادة كذا وكذا، فلم يريا به
بأسًا وكَرِها أن يقول: أستكري منك بكذا وكذا، فإن سِرْتُ أكثر من شهر
نَقَصْتُ من کِرائك كذا وكذا .
* [٤٨٦٥] [التحفة: دس ٣٩٥٨] [المجتبى: ٣٨٩٣]
* [٤٨٦٦] [التحفة: س ١٨٥٧٥] [المجتبى: ٣٨٩٤]
: [٤٨٦٧] [التحفة: س ١٨٥٩٢] [المجتبى: ٣٨٩٥]
* [٤٨٦٨] [التحفة: س ١٨٥٩٣] [المجتبى: ٣٨٩٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ف : القرويين
ط : الخزانة الملكية
. هـ: الأزهرية
ل: الخالدية

٤٧٠
السَّ الْكِبْرِى لِلنّائِيّ
[٤٨٦٩] أخبرنا محمد بن حاتِم، أخبرنا حِبّان، أخبرنا عبدالله، عن ابن جُرَيْج -
قراءةً - قال: قلت لِعطاءٍ: عبدٌ أواجِرُه سنة بطعامه، وسنة أخرى بخَراج (١) كذا
ل
وكذا؟ قال: لا بأس (به) قال: (وكره)(٢) اشتراطك (حتى)(٣) تُؤاجِرِه أيامًا
لَغْوًا، أو آجَزته وقد مضى بعض (الشهر)(٤) ، قال : إنك لا تحاسبني بما مضى .
(١) بخراج: بضريبة يؤديها العبد لسيده على أن يخلي بينه وبين عمله. (انظر: لسان العرب، مادة: خرج).
(٣) في ((المجتبى)): ((حين)).
(٢) في ((المجتبى)): ((و يجزئه)).
(٤) في ((المجتبى)): ((السنة)).
* [٤٨٦٩] [التحفة: س ١٩٠٧٥] [المجتبى: ٣٨٩٧]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَّارُ
6

الشِفَاقِبَنَ الزَّوْحَيْنُ
٤٧٣
٣٠ - الشِفَاقِبَنِ الزَّوَجَيْنَ
• [٤٨٧٠] أخبرنا عمرو بن زرارة، قال: أخبرنا ابن أبي زائدةَ، قال: أخبرنا ابن
عَوْن، عن ابن سِيرين، عن عَبِيدةَ قال : جاء رجل وامرأة إلى علي، مع كل
واحد منهما فِئامٌ من الناس، فلما بعث الحَكَمين قال: رُوَيْدَكما حتى أُعْلِمَكُما
ماذا عليكما ، هل تَذْرِيان ماذا عليكما؟ إنكما إن رأيتما أن تَجْمَعا جَمَعْتُما، وإن
رأيتما أن تُفَرِّقا فَوَقْتُما، ثم أقبل على المرأة، فقال: قد رضيت بما حكما؟
قالت : نعم، رضيت بكتاب الله، عَلَيَّ ولي. ثم أقبل على الرجل، فقال : قد
رضيت بما حكما؟ قال: لا، ولكني أرضَى أن يَجْمَعا ولا أرضَى أن يُفَرِّقا.
فقال علي : كذبت، والله لا تَبْرَحُ حتى ترضى بمثل الذي رضيت .
• [٤٨٧١] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر بن
زيد قال: لا يَضْلُحُ الخُلْع حتى يجيء من المرأة.
ل
(تم الكتاب بحمد الله وعونه).
[٤٨٧٠] [التحفة: س ١٠٢٣٩]
* [٤٨٧١] [التحفة: س ١٨٤٧٠]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

وَاج ◌ْـ
الأخْلاَ وَالُيُوع
٧

أنْوَاءٌ مِنَالأَجَازَاتِ البُوعُ الجِرَةِ
٤٧٧
(وصلى الله على محمد وآله وسَلَّمَ تسليمًا)
٣١ - [أنْوَائٌ مِنَ جَارَاتِ البُوعُ الجِرَّةِ)(١)
[٤٨٧٢] (أخبرنا محمد بن معاوية قال): قُرِئ على أبي عبدالرحمن أحمدَ بن
شُعَيب بن علي النَّسائي، حدثكم شُعَيب بن يوسُف ومحمد بن المُتَّى، قالا:
حدثنا يحيى، عن محمد بن يوسُف، عن السائب بن يزيد - وقال محمد في
حديثه: سمعت السائب بن يزيد - عن رافع بن خَدِيج، عن النبي ◌ُّر: ((شر
الكسب: ثمن الكلب، ومَهر البَغِيّ (٢)، وكسب الحَجّام)) (٣).
خالفه حاتم بن إسماعيل :
(١) هذا العنوان من عندنا للإيضاح، وكذا جاءت هذه الأحاديث في كل النسخ بغير عنوان ملتصقة
بـ ((الشقاق بين الزوجين))، وعزاها الحافظ المزي في ((التحفة)) لكتابي الحدود والصيد، حسب نسخته .
(٢) مهر البغي: ما تأخذه الزانية على الزنا، سماه مهرا مجازا. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري)
(٤ / ٤٢٧) .
(٣) هذا الحديث من هذا الوجه عن شعيب بن يوسف ومحمد بن المثنى لم يذكره الحافظ المزي في ((التحفة))
معزوًّا لهذا الموضع، وقد استدرك عليه ابن العراقي في ((الإطراف)) (١٧٤) بأنه فاته أن النسائي أخرجه
في الحدود من هذا الوجه، وتابعه ابن حجر في ((النكت الظراف)) إلا أنه قال: عن محمد بن المثنى
وحده. وذكرا أن الحديث في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم أيضا، وهو عندنا كما في النسخ
التي بين أيدينا في هذا الموضع .
* [٤٨٧٢] [التحفة: م دت س ٣٥٥٥] [المجتبى: ٤٣٣٤]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ـل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٧٨
السُّنَ الْكَبْرِىالنّسَائِيّ
[٤٨٧٣] حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتِم، عن محمد بن يوسُف، عن
السائب بن يزيد قال: قال رسول اللّه ◌َله: ((شر الكسب: مهر البخِيّ، وثمن
الكلب، وكسب الحَجّام))(١).
رواه يزيد بن خُصَيفةَ، عن السائب بن يزيد، عن رافع:
[٤٨٧٤] حدثنا الحسين بن حُرَيْث، أخبرنا الفضل بن موسى، عن جُعَيْد بن
عبدالرحمن، عن يزيد بن خُصَيفةَ، عن السائب بن يزيدَ، عن رافع بن
خَدِيج، أنه سمع رسول الله وَله يقول: ((شر الكسب: كسب الحَجّام، وثمن
الكلب، ومهر البغِيّ))(٢) .
خالفه عبدالرحمن بن عبدالله :
• [٤٨٧٥] حدثنا علي بن المنذر الكوفي، عن ابن فُضَيل، حدثنا محمد بن إسحاق،
عن محمد بن إبراهيم، عن عبدالرحمن بن عبدالله، سمعت السائب بن يزيد
يقول: قال رسول الله وَلي: ((الشُّخت ثلاث: مهر البغِيّ، وكسب الحَجّام،
وثمن الكلب)»(١).
(١) هذا الحديث من هذا الوجه عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب الحدود، وهو عندنا كما في النسخ
التي بين أيدينا في هذا الموضع .
: [٤٨٧٣] [التحفة: س ٣٨٠٤]
(٢) هذا الحديث تفرد به النسائي من هذا الوجه، ولم يذكره المزي في ((التحفة)) بهذا الإسناد، وقد استدرك
عليه ابن العراقي في ((الإطراف)) (١٧٤) وتابعه ابن حجر في ((النكت)) بأنه فاته أن النسائي أخرجه في
الحدود من هذا الوجه ، وذكرا أن الحديث في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم أيضا، وهو عندنا
كما في النسخ التي بين أيدينا في هذا الموضع .
* [٤٨٧٤] [التحفة: م د ت س ٣٥٥٥]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

أنْوَابٌ مِنَالأَ جَارَاتِ البُوع الجزَّةِ
٤٧٩
خالفه (عبدالرحمن بن مَغْرا)(١) :
[٤٨٧٦] حدثنا محمد بن عبدالله القَطَّان، حدثنا عبدالرحمن بن مغرا، حدثنا
محمد، وهو: ابن إسحاق، عن عبدالرحمن بن (محمد)(٢) بن عبدالله، عن عمه
إبراهيم بن عبدالله، عن السائب بن يزيد قال: قال رسول اللّه وَله: ((من
الشُّخْت: ثمن الكلب، ومَهر البَغِيّ، وكسب الحَجّام)) (٣) .
قالأبو عَبدالرحمن: ويُشْبِهُ أن يكون ابن فُضَيل نَسبَ عبد الرحمن إلى جده .
رواه يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبدالله، عن السائب بن يزيد، عن
رافع بن خديج :
• [٤٨٧٧] حدثنا هشام بن عَمّار، حدثنا يحيى، يعني: ابن حمزة، حدثني الأوزاعي،
عن يحيى، عن إبراهيم بن عبدالله بن قارِظ، عن السائب بن يزيد، عن
(١) في حاشية (م): ((قال ابن حجر نكمّلهُ: عبدالرحمن بن مغرا - بفتح الميم وسكون المعجمة، ثم راء
مقصور - الدوسي أبو زهير الكوفي، نزيل الري، صدوق، تكلم في حديثه عن الأعمش، من كبار
التاسعة ، مات سنة بضع وتسعین . انتهى)).
* [٤٨٧٥] [التحفة: س ٣٧٩٧]
(٢) كذا في (م)، (ل)، وفي ((التحفة)): ((عمر))، ولم نجد لكل من: عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله
وعبدالرحمن ابن عمر بن عبدالله ترجمة في التهذيبين، ((التقريب)) قال أبو حاتم الرازي في كتاب ((العلل))
(٢/ ٧١، ٤٤٤): ((عبدالرحمن بن محمد: هو ابن عبد القاريّ، وفي موضع: ابن القاريّ، وإبراهيم
هو أخوه على ما أظن)). اهـ. وفي ((نصب الراية)) (٥٢/٤): ((هو القاريّ)). اهـ. وهو والد يعقوب
ابن عبدالرحمن بن محمد بن عبد القاريّ، ترجم له البخاري في «تاريخه)» (٣٤٦/٥)، وابن أبي حاتم
في ((الجرح والتعديل)) (٢٨١/٥) - تبعًا لأبيه - وحكى عن ابن معين أنه قال فيه: ((ثقة)). اهـ.
(٣) هذا الحديث من هذا الوجه عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب الحدود، وهو عندنا كما في النسخ
التي بين أيدينا في هذا الموضع .
* [٤٨٧٦] [التحفة: س ٣٧٩٣]
س : دار الكتب المصرية ص : کوبریلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٤٨٠
السَّ الْكَبْرِى لنسائِيّ
رافع بن خَدِيج قال: قال رسول الله مَ له: ((كسب الحَجّام خبيث، ومَهر البغِيّ
صحال (١)
خبیٹ ، وثمن الكلب (خبیٹ)»
(تابعه معاوية بن سَلَّام :
• [٤٨٧٨] مدرشى عبيد الله بن فَضَالَةَ بن إبراهيم، أنا محمد، يعني: ابن المبارك ، نا
معاوية، عن يحيى ، أخبرني إبراهيم بن عبدالله، أن السائب بن يزيد أخبره، أن
رافع بن خَدِيج أخبره، أنه سمع رسول الله وَ ال يقول: ((ثمن الكلب خبيث،
وكسب الحَجّام خبيث، وكسب البَغِيّ خبيث)))(٢).
خالفهما هشام بن أبي عبد الله :
[٤٨٧٩] حدثنا إسحاق بن منصور، أخبرنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن
يحيى بن أبي كثير، حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قارِظ، أن السائب بن يزيد
لا:مـ
حدثه، أن رافع بن (خَدِيج) حدثه، أن رسول الله وَالر قال: ((كسب الحَجّام
خبیٹ ، ومهر البغِيّ خبيث ، وثمن الكلب خبیٹ))(١).
(١) هذا الحديث من هذا الوجه لم يذكره المزي في ((التحفة))، وقد استدرك عليه ابن العراقي في ((الإطراف))
(١٧٤) وتابعه ابن حجر في ((النكت الظراف)) بأنه فاته أن النسائي أخرجه في الحدود، وذكرا أنه في
رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم أيضا، وهو عندنا كما في النسخ التي بين أيدينا في هذا الموضع .
* [٤٨٧٧] [التحفة: م د ت س ٣٥٥٥]
(٢) ما بين القوسين من (ل)، والحديث فات المزي في ((التحفة))، واستدرك عليه ابن العراقي في
(الإطراف)) (١٧٤) وتابعه ابن حجر في ((النكت الظراف)) بأنه فاته أن النسائي أخرجه من هذا الوجه
في الحدود، وذكرا أنه في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم أيضا، وهو عندنا كما في النسخ التي
بين أيدينا في هذا الموضع .
* [٤٨٧٨] [التحفة: م د ت س ٣٥٥٥]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية