Indexed OCR Text

◌َ اُرَالمَاشِ
١٢١
جُرَيْج، عن عطاء (عن ابن عباس)(١)، عن أسامة بن زيد قال: دخل رسول الله
وَّهِ الكعبة، فسَبَّحَ في نواحيها وكَبَّرَ، ولم يُصَلِّ، ثم خرج فصلى خلْفَ المَقام
ركعتين، ثم قال: ((هذه القبلة)) .
١٣٠ - باب الحِجْر
[٤٠٨٢] أُخْرًا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن ابن أبي زائدةً قال: أنا ابن أبي سليمانَ ،
عن عطاء قال: قال ابن الزبير: سمعت عائشة تقول: إن النبي وَالر قال: ((لولا
أن الناس حديث عَهْدُهم بكفر، وليس عندي من النفقة ما (نقوى)(٢) على
بنیانه لکنت أدخلت فيه من الحِجْر (خمس) أَذْرُع، وجعلت له بابًا يدخل
صحاط
الناس منه، وبابًا يخرجون منه)) .
[٤٠٨٣] أخبرنى أحمد بن سعيد الرباطِيّ مزوري ، قال : حدثنا وَهْب بن جَرِير ،
قال : حدثنا قُوة بن خالد، عن عبدالحميد بن جُبير، عن عَمَّته صَفِيَّةً بنت شَيْئَة
قالت: حدثتنا عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، ألا أدخل البيت؟ قال :
((ادخلي الحِجْر؛ فإنه من البيت)).
(١) كذا في جميع النسخ بذكر ابن عباس بين عطاء وأسامة، وذكره في ((التحفة))، بدون ذكر ابن عباس في
إسناده، وكذلك وقع في «المجتبئ)) (٢٩٠٩) بدون ذكر ابن عباس فيه .
* [٤٠٨١] [التحفة: س ١١٠] [المجتبى: ٢٩٣٢]
(٢) في (ت): ((يقويني)).
* [٤٠٨٢] [التحفة: م س ١٦١٩٠] [المجتبى: ٢٩٣٣]
* [٤٠٨٣] [التحفة: م س ١٧٨٥٢] [المجتبى: ٢٩٣٤]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القرویین

١٢٢
السُّنَ الْكِبْرِى النِّسَائِيّ
١٣١ - الصلاة في الحِجْر
• [٤٠٨٤] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال : حدثنا عبدالعزيز بن محمد، قال:
حدثني علقمة بن أبي علقمةً، عن أمه، عن عائشةَ قالت : كنت أحب أن أدخل
البيت، فأصلي فيه، فأخذ رسول الله وَ له بيدي فأدخلني الحِجْر، فقال: ((إذا
أردت دخول البيت فصل هاهنا؛ فإنما هو قطعة من البيت، ولكن قومك
اقتصروا حیث بنوه)) .
١٣٢ - التكبير في نواحي (الكعبة)(١)
• [٤٠٨٥] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو، أن ابن
عباس قال: لم يُصَلِّ النبي ◌َّ في الكعبة، ولكنه كَبَّرَ في (نواحيه)(٢).
١٣٣ - الذكر والدعاء في البيت
، [٤٠٨٦] أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى - يعني: القَطَّان -
قال : حدثنا عبدالملك بن أبي سليمانَ، قال : حدثنا عطاء، عن أسامة بن زيد ،
أنه دخل هو ورسول الله و له البيت، فأمر بلالاً فأجاف (البيت)(٣)، والبيت إذ
ذاك على ستة أعمِدة، فمضى حتى إذا كان بين الأُسْطُوانَتَيْن اللَّتَيْن تَلِيان الباب
باب الكعبة جلس، فحمِدَ الله وأثنى عليه وسأله واستغفره، ثم قام حتى أتى
* [٤٠٨٤] [التحفة: «ت س ١٧٩٦١] [المجتبى: ٢٩٣٥]
(١) في (ت): ((البيت)).
(٢) صحح عليها في (ط)، وفي (ت): ((نواحيها)).
* [٤٠٨٥] [التحفة: ت س ٦٣٠٢] [المجتبى: ٢٩٣٦]
(٣) في (ت): ((الباب)).
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

١٢٣
ما استقبل من دُبُر الكعبة، فوضع وجهه وخده عليه، وحمد الله وأثنى عليه
وسأله واستغفره، ثم انصرف إلى كل ركن من أركان الكعبة ، فاستقبله بالتكبير
والتهليل(١) والتسبيح والثناء على الله والمسألة والاستغفار، ثم خرج فصلى ركعتين
مُسْتَقْبِلَ وجه الكعبة، ثم انصرف فقال: ((هذه القبلة، هذه القبلة))(٢) .
١٣٤ - وضع الصَّدْر والوجه على ما استقبل من دُبُر الكعبة
• [٤٠٨٧] أخبر فى يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشَيْم، قال: أنا عبدالملك،
عن عطاء، عن أسامةً قال: دخلت مع رسول الله وَّه البيت، فجلس فحمِدَ الله
وأثنى عليه وكَبَّرَ وهلل، ثم قام إلى ما بين يديه من البيت، فوضع صدره عليه
وخده ويديه، ثم كَبَّرَ وهلل ودعا فعل ذلك بالأركان كلها، ثم خرج فأقبل
على القبلة وهو على الباب ، فقال: ((هذه القبلة، هذه القبلة)).
١٣٥ - موضع الصلاة من الكعبة
• [٤٠٨٨] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد - يعني : ابن الحارث
- عن عبدالملك، عن عطاء، عن أسامةَ قال: خرج رسول اللّه ◌َ ل من البيت،
فصلى ركعتين في قُبُل الكعبة، ثم قال: ((هذه القبلة، هذه القبلة))(٣).
(١) التهليل: قول لا إله إلا الله. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: هلل).
(٢) تقدم من وجه آخر عن عطاء برقم (٤٠٨١).
* [٤٠٨٦] [التحفة: س ١١٠] [المجتبى: ٢٩٣٧]
* [٤٠٨٧] [التحفة: س ١١٠] [المجتبى: ٢٩٣٨]
(٣) تقدم برقم (٤٠٨١)، (٤٠٨٦) من وجهين آخرين عن عبدالملك مطولا.
* [٤٠٨٨] [التحفة: س ١١٠] [المجتبى: ٢٩٣٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٢٤
السُّنَ الْكِبْرِى للنّائِيّ
• [٤٠٨٩] أخبرنا خُشَيش بن أَصْرَم أبو عاصم، قال: حدثنا عبد الرزاق قال : أنا
ابن جُرَيْج، عن عطاء قال : سمعت ابن عباس يقول : أخبرني أسامة بن زيد،
أن النبي وَّ دخل البيت فدعا في نواحيه كلها، ولم يُصَلُ فيه حتى خرج منه،
فلما خرج ركع ركعتين في قُبُل الكعبة .
• [٤٠٩٠] أخبرنا عمرو بن علي أبو حَفْص، قال: حدثنا يحيى - يعني: ابن
سعيد القَطَّان - قال: حدثني السائب بن عمر، قال: حدثني محمد بن
عبدالله بن السائب، عن أبيه، أنه كان يقود ابن عباس، ويُقِيمُه عند الشُّقَّة
الثالثة مما يَلِي الركن الذي يَلِي الحَجَر مما يَلِي الباب، فقال ابن عباس : أما
(أُثْبِتَ)(١) أن رسول الله له كان يصلي هاهنا؟ فيقول : نعم. فيقوم فيصلي.
١٣٦ - باب الطواف على الراحلة
[٤٠٩١] أخبرنا عمرو بن علي أبو حَفْص، قال: حدثنا يحيى - هو: القَطَّان -
قال: حدثنا ابن جُرَيْج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابرًا يقول:
رأيت رسول اللّه وَ سليل طاف بالبيت، وبين الصفا والمَزْوَة على راحلته .
• [٤٠٩٢] أخبرنا محمد بن سَلَمة المصري والحارث بن مسكين - قراءةً عليه وأنا
أسمع - عن ابن القاسم قال: حدثني مالك، عن محمد بن عبدالرحمن بن
* [٤٠٨٩] [التحفة: م س ٩٦] [المجتبى: ٢٩٤٠]
(١) كذا في النسخ الثلاث، وفي ((المجتبى)): ((أنبئت)).
* [٤٠٩٠] [التحفة: دس ٥٣١٧] [المجتبى: ٢٩٤١]
* [٤٠٩١] [التحفة: م دس ٢٨٠٣]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

آلاَف ◌ُرَالْمَاشِ
١٢٥
نَوْفَل، عن عروة، عن زينبَ بنت أبي سَلَمة، عن أم سَلَمة قالت : شكوت إلى
رسول اللّه وَله أَنِّي أشتكي، فقال: ((طوفي من وراء الناس وأنت راكبة)). فطفت،
ورسول الله وَ له حينئذ يصلي إلى جَتْب البيت، وهو يقرأ بـ ﴿وَالطَّورِ﴾ّ وَكِنَبٍ
مَّسْطُورٍ﴾ [الطُّور: ١، ٢] .
• [٤٠٩٣] أخبر نى محمد بن آدم المِصِّيصي، عن عَبْدَةً كوفي - وهو: ابن سليمانَ -
عن هشام (بن عروة)، عن أبيه، عن أم سَلَمة (قالت)(١): قلت: يا رسول الله،
والله ما طفت طواف الخروج. فقال النبي وَّر: ((إذا أُقيمت الصلاة فطوفي على
بعيرك من وراء الناس)) .
١٣٧ - طواف المُفْرِد
لا:ر
• [٤٠٩٤] أخبرنا عَبْدَة بن عبد الله البصري، قال: أنا سُوَيد (بن عمرو)، عن
لا:ر
لا:ر
زُهَيْر - (هو: ابن معاوية) - قال: حدثنا بيان - (هو: ابن بِشْر) - أن وَبَرَة،
لا:ر
(هو : الكوفي)، حدثه، قال : سمعت عبدالله بن عمر، وسأله رجل : أنطوف
بالبيت، وقد أحرمت بالحج؟ قال: وما (يمنعك)(٢)؟! قال: رأيت
عبدالله بن عباس ينهى عن ذلك، وأنت أعجب إلينا منه. قال: رأينا
رسول الله ولو أحرم بالحج، فطاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمرْوَة.
* [٤٠٩٢] [التحفة: خ م دس ق ١٨٢٦٢] [المجتبئ: ٢٩٤٨]
(١) في (ت): ((قال)).
* [٤٠٩٣] [التحفة: س ١٨١٩٨] [المجتبى: ٢٩٤٩]
(٢) في (ت): ((منعك)) .
* [٤٠٩٤] [التحفة: م س ٨٥٥٥] [المجتبى: ٢٩٥٢]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٢٦
السَّ الْكَبْرِى النّسَائِيّ
● [٤٠٩٥] أخبرنا هَنَّد بن السَّرِيّ الكوفي، عن مُلازِم بن عمرو - وذكر كلمة
معناها - حدثني عبدالله بن بَذْر قال : خرجت في ناس مع أصحابي حُجَّاجًا
حتى وردنا مكة، فطفنا بالبيت أسبوعًا، وصلينا خلْفَ المقام ركعتين، فإذا
رجل جالس على زمزم، فقال: من أنتم؟ قلت : من أهل المشرق من أهل
اليمامة . فقال: أحجاجًا قدمتم أم عُمَّارًا؟ قلنا: حُجَّاجًا. قال : فإنكم نقضتم
حجكم. فقلت : قد حججت مِرارًا كل ذلك كنت أفعل هكذا، فسألت من
هذا؟ فقالوا: (هذا) ابن عباس، ثم خرجنا من وجهنا حتى نأتي عبد الله بن
عمر، فأخبرناه ما قال لنا ابن عباس ، فقال : أذكركم بالله : أحجاجًا قدمتم أم
عُمَّارًا؟ قلت : حُجَّاجًا. قال : فإن نبي الله ێ﴾ وأبا بكر وعمر وعثمان كلهم قد
حج ففعل ما فعلتم .
• [٤٠٩٦] أخبر فى محمد بن رافع التَّيْسابُوري، عن يحيى - وهو: ابن آدم - قال :
حدثنا سفيان - وهو : ابن عُيَيْنَةَ - قال : حدثني عبدالرحمن بن القاسم، عن
أبيه القاسم، عن عائشةَ قالت: خرجنا مع رسول الله وَّو لا نرى إلا أنه الحج
قالت : فلما أن طاف بالبيت وبين الصفا والمَزْوَة قال: ((من كان معه هَذِي فَلْيُقِمْ
على إحرامه، ومن لم يكن معه هَذي فليحلل))(١) .
• [٤٠٩٧] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني، قال : حدثنا خالد - وهو :
* [٤٠٩٥] [التحفة: س ٧١١٨]
(١) سبق برقم (٣٤٨)، (٣٩٠٩).
* [٤٠٩٦] [التحفة: خ مس ق ١٧٤٨٢] [المجتبى: ٣٠١٤]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

آلاَف ◌ُرَالمَاشِ
١٢٧
ابن الحارث - قال : حدثنا شُعْبَة، عن قتادةَ، عن أبي حسَّانَ - واسمه : مُسْلِم
الأعرج - أن رجلا من بني الهُجَيم قال لابن عباس : ما هذه الفُتْيا التي تُفْتِيها،
من طاف بالبيت فقد حل؟! قال: سُنَّهُ نبيكم وََّ، وإن (رَغِمْتم)(١).
١٣٨ - (باب) طواف المُمَتِّع
• [٤٠٩٨] أخبرنا محمد بن يحيى بن عبدالله النَّيْسابُوري، قال : حدثنا بِشْر بن عمر
الزَّهْرانِيّ، قال: حدثني مالك، والحارث بن مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع -
عن ابن القاسم - واللفظ له - قال : حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن عروة،
عن عائشةَ قالت: خرجنا مع رسول الله وَ طعه في حَجَّة الوداع، فأهللنا بعمرة، ثم
قال رسول الله بالر: ((من كان معه هَذي فليهلل بالحج مع العمرة، ثم لا يَحِلُ
(حتى يَحِلّ)(٢) منهما جميعًا)). فقدمت مكة، وأنا حائض، ولم أَطُفُ بالبيت،
ولا بين الصفا والَزْوَة، فشكوت ذلك إلى رسول الله وَ طاهر، فقال: ((انْقُضي رأسك
وامتشطي، وأَهِلِّي بالحج ودعي العمرة)) ففعلت، فلما قضيت الحج أرسلني
رسول الله وَ لّ مع عبدالرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق إلى التَّنْعيم فاعتمرت، قال :
((هذه مكان عمرتك)). فطاف الذين أَهَلّوا بالعُمْرَة بالبيت وبين الصفا والمرْوَة ثم
(١) ضبطها في (ط) بفتح الغين وكسرها وكتب عليها: ((معا ... ))، وفي (ت) بالفتح فقط. ومعنى
رغمتم : رَفَضتم وكرهتم. (انظر : لسان العرب، مادة : رغم).
* [٤٠٩٧] [التحفة: م س ٦٤٦٠]
(٢) في (م): ((حتى لا يحل)).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٢٨
السُّ الْكِبْرِى لنسائِيّ
حَلّوا، ثم طافوا طوافًا آخر بعد أن رجعوا من مِنَّى (لحجهم) (١)، وأما الذين
جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافًا واحدًا(٢).
• [٤٠٩٩] أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدَّورَقِيّ، عن عبدالرحمن بن مَهْدي قال:
أخبرني هانئ بن أيوبَ، عن طاوس، عن جابر بن عبد الله، أن النبي وَّ طاف
طوافًا واحدًا .
لا:ر
١٣٩ - (الطواف)
● [٤١٠٠] أخبرنا محمد بن منصور المكي، قال : حدثنا سفيان، عن عمرو بن
دينار قال : سمعت ابن عمر ، وسألناه عن رجل قدم معتمرًا فطاف بالبيت ولم
يطف بين الصفا والمرْوَة، أيأتي أهله؟ قال لنا: قدم رسول الله وَله، فطاف
بالبيت (أسبوعًا)(٣)، وصلى خلْفَ المقام ركعتين، وطاف بين الصفا والمرَوَة،
وقد كان لكم في رسول اللّه وَ الله أسوة حسنة.
١٤٠ - طواف القارن
[٤١٠١] أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدَّورَقِيّ، قال: حدثنا عبدالرحمن بن
•
(١) في (ت): ((بحجهم)) .
(٢) تقدم من وجه آخر عن مالك عن ابن شهاب وهشام، معًا، برقم (٢٩٧).
* [٤٠٩٨] [التحفة: خ م دس ١٦٥٩١] [المجتبى: ٢٧٨٥]
* [٤٠٩٩] [التحفة: س ٢٢٨٥] [المجتبى: ٢٩٥٧]
(٣) في (ت)، (ر): ((سبعًا)). وهو بمعناه.
* [٤١٠٠] [التحفة: خ مس ق ٧٣٥٢] [المجتبى: ٢٩٥٣]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

١٢٩
مَهْدي ؟، قال : حدثنا مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشةً، أن أصحاب
النبي ◌ُّ الذين قرنوا طافوا طوافًا واحدًا.
• [٤١٠٢] أُخرنا محمد بن منصور، قال : حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى،
عن نافع، أن ابن عمر قَرَنَ الحج والعمرة، وطاف طوافًا واحدًا، وقال : هكذا
رأيت رسول الله ێ يفعله .
• [٤١٠٣] أخبر فى علي بن ميّمون الرَّقّ، قال: حدثنا سفيان، عن أيوبَ السَّخْتِيَانِيّ
وأيوبَ بن موسى وإسماعيل بن أَمَيَّةً وعبيدالله بن عمر، عن نافع قال : خرج
عبدالله بن عمر، فلما أتى ذا الحُلَيْفَة أَهَلَّ بالعُمْرَة، فسار قليلًا فخشي أن يُصَدَّ عن
البيت، (فقال)(١): إن صُدِدْتُ صنعت كما صنع رسول اللّه وَ له، قال: والله،
ما سبيل الحج إلا سبيل العمرة، أشهدکم أنّي قد أوجبت مع عمرتي حَجًّا . فسار
حتى أتى قُدَيدًا، فاشترى منها هَذْيًا، ثم قدم مكة، فطاف بالبيت سَبْعًا، وبين
الصفا والمَزْوَة، وقال: هكذا رأيت رسول اللّه وَ ل فعل.
● [٤١٠٤] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عبدالرزاق، قال: سمعت عبيدالله
- هو : ابن عمر - وعبدالعزيز - يعني : ابن أبي رَوَّاد - يحدثان، عن نافع قال :
خرج ابن عمر يريد الحج زمان نزل الحَجّاج بابن الزبير فقيل له: إن كان بينهما
٥ [م: ٥١/أ]
* [٤١٠١] [التحفة: خ م د س ١٦٥٩١]
* [٤١٠٢] [التحفة: س ٧٦٠٢] [المجتبى: ٢٩٥٥]
(١) كتب على حاشية (م): ((صوابه قال)).
* [٤١٠٣] [التحفة: خ م س ٧٥٢٣-س ٧٦٠٢] [المجتبى: ٢٩٥٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية
.

١٣٠
السَُّ الكِبُو للنسائِىّ
(قتال)(١) خِفْنا أن يصدوك (عن البيت). فقال: لقد كان لكم في رسول الله وال
أسوة حسنة، إذًا أصنع كما صنع رسول الله وََّ، أشهدكم أنّي قد أوجبت عُمْرة.
حتى إذا كان بظَهْر البَيْداء، قال: ما شأن الحج والعمرة إلا واحد، أشهدكم أنّي
قد أوجبت حَجًّا مع عُمْرة. وأهدى هَلْيًا اشتراه بقُدَيْدٍ، فانطلق، فقدم مكة
فطاف بالبيت وبالصفا والمَزْوَة ، لم يزد على ذلك لم يَنْحَر ولم يَحْلِقِ ولم يُقْصِّر، ولم
يحلل من شيء كان (أحرم)(٢) منه حتى كان يوم النَّحْرِ فَنَحَرَ وحَلَقَ ، ورأى أن قد
قضى طوافه للحج والعمرة بطوافه الأول، قال: هكذا صنع رسول الله وَله .
١٤١ - ذكر الحَجَر الأسود
• [٤١٠٥] أخبرنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال : حدثنا موسى بن داود،
عن حماد بن سَلَمة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن
عباس، أن النبي وَ لّ قال: ((الحَجَر الأسود من الجنة)).
١٤٢ - (باب) استلام الحَجَر
• [٤١٠٦] أخبرنا عمران بن موسى البصري، قال: حدثنا عبدالوارث، قال:
حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال : ما تَرَكْتُ استلام الحَجَر في رخاء
ولا شِدَّة منذ رأيت رسول الله وَّ ل يستلمه .
(١) في (م)، (ط): ((قتالًا))، وعليها: ((ضـ عـ))، وعلى الحاشية: ((صوابه قتال)).
(٢) في (ت): ((حرم)) .
* [٤١٠٥] [التحفة: ت س ٥٥٥٧١] [المجتبى: ٢٩٥٨]
* [٤١٠٦] [التحفة: س ٧٥٩٦] [المجتبى: ٢٩٧٦]
[٤١٠٤] [التحفة: س ٧٧٦٩]
*
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

آلَ الصَّالَّانِ
١٣١
١٤٣ - (باب) تقبيل الحجر
• [٤١٠٧] أخبرنا سعيد بن يعقوب الطَّالْقَانِيّ، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن
عاصم، عن عبدالله بن سَرْجِس قال: دنا عمر من الحَجَر، فقبّله، فقال: أعلم
أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أَنِّي رأيت رسول الله وَلَ قَتَّلَك ما قَبَلْتك.
● [٤١٠٨] أخبرنا عيسى بن إبراهيم بن مثْرود المصري، قال: ثنا ابن وَهْب،
قال : أخبرني يونُس ، وعمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن سالم، أن أباه
حدثه قال : قبل عمر الحجر ، ثم قال : أما والله، لقد علمت أنك حجر ، ولولا
أَنِّي رأيت رسول اللّه وَلَه يُقَبِّلُكَ مَا قَبَلْتك.
• [٤١٠٩] قال عمرو : وحدثني بمثلها زيد بن أسلمَ، عن أبيه .
● [٤١١٠] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عيسى بن يونس وجَرِير، عن
الأعمش، عن إبراهيم، عن عايٍس بن ربيعةً قال: رأيت عمر جاء إلى الحَجَر،
فقال إني (أعلم)(١) أنك حجر، ولولا أَنِّي رأيت رسول الله وَ لَ يُقَبُّلُكَ ما قَبَلْتك،
ثم دنا منه فقبّله .
• [٤١١١] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان،
هو : الثَّوْرِيّ، عن إبراهيم بن عبدالأعلى، عن سُوَيد بن غَفَلَةَ، أن عمر قَبَّل
* [٤١٠٧] [التحفة: م س ق ١٠٤٨٦]
* [٤١٠٨] [التحفة: خ م س ١٠٣٨٦ - م س ١٠٥٢٤]
* [٤١٠٩] [التحفة: خ م س ١٠٣٨٦]
(١) في (ر): ((لأعلم)).
* [٤١١٠] [التحفة: خ م د ت س ١٠٤٧٣] [المجتبى: ٢٩٦٠]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٣٢
الِسُّنَ الكبرى للنّائِيّ
الحَجَر، والتزمه، وقال: رأيت أبا القاسم وَ لل بك حَفِيًّا(١).
١٤٤ - (باب) كم يُقَبِلُه
• [٤١١٢] أخبرنا عمرو بن عثمانَ الحمصي، قال : حدثنا الوليد - هو: ابن مُسْلِم -
عن حَنْظَلَةَ - هو : ابن أبي سفيان - قال : رأيت طاوسًا - وهو : ابن كَيْسان - يمر
بالركن، فإن وجد عليه زحامًا مَرَّ ولم يزاحم، وإن رآه خاليًا قَبَلَهُ ثلاثًا، ثم قال:
رأيت ابن عباس فعل مثل ذلك، ثم قال ابن عباس : رأيت عمر بن الخطّاب فعل
مثل ذلك، ثم قال: إنك حجر لا تنفع ولا تضر ، ولولا أَنِّي رأيت رسول اللّه وَله
قَبَّلَك ما قَلْتك، ثم قال عمر: رأيت رسول اللّه ◌َله فعل مثل ذلك.
١٤٥- (باب) استلام الحَجَر بالمِحْجَن(٢)
• [٤١١٣] أخبرنى عمرو بن عثمانَ بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، قال :
حدثنا شُعَيب (وهو ابن إسحاق)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشةَ
قالت: طاف رسول اللّه وَله في حَجَّة الوداع حول الكعبة على بعير يستلم الركن
بِمِحْجَنِه كراهية أن (يَصْرِفَ)(٣) عنه الناس .
(١) حفيا: مُهْتمَّا. (انظر: لسان العرب، مادة: حفا).
* [٤١١١] [التحفة: م س ١٠٤٦٠] [المجتبى: ٢٩٥٩]
* [٤١١٢] [التحفة: س ١٠٥٠٣] [المجتبى: ٢٩٦١]
(٢) بالمحجن: المحجن: عصّا معوجة الرأس. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٤٧/٢).
(٣) في (م)، (ط): ((يضرب))، وفي حاشيتيهما: ((يصرف))، وعليها: ((صح)).
* [٤١١٣] [التحفة: م س ١٦٩٥٧] [المجتبى: ٢٩٥١]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

١٣٣
• [٤١١٤] أخبرنا يونس بن عبدالأعلى وسليمان بن داود أبو الربيع، عن ابن
وَهْب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عبيدالله بن عبدالله، عن
عبد الله بن عباس، أن رسول اللّه وَ له طاف في حَجَّة الوداع على بعير يستلم
الركن (بمِحْجَنِه)(١) .
١٤٦ - (باب) تقبيل المِحْجَن
• [٤١١٥] أخبرنى عثمان بن عبدالله (بن)(٢) خُرَّزاذ، قال: حدثني إبراهيم بن
محمد بن عَرْعَرَةَ، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شُعْبَة، عن
الأعمش، عن مُجاهد بن جبر، عن ابن عباس، أن رسول اللّه وَّ كان يستلم
الركن بمِحْجَنِه، ويُقَبِّل المِحْجَن .
١٤٧ - (باب) الإشارة إليه
[٤١١٦] أخبرنا بِشْر بن هلال الصَّوّاف بصري، قال : حدثنا عبدالوارث، عن
خالد بن مِهْرانَ، عن عكرمةَ، عن ابن عباس، أن رسول الله وَ طلال كان يطوف
بالبيت على راحلته فإذا انتهى إلى الركن أشار إليه .
(١) سبق بنفس إسناد أبي الربيع برقم (٨٨٠).
* [٤١١٤] [التحفة: خ م دس ق ٥٨٣٧] [المجتبى: ٢٩٧٧]
(٢) من (ط)، (ت) وكلمة: ((بن خُوَّزاذ)) ليست في (ر).
* [٤١١٥] [التحفة: س ٦٣٩٩]
* [٤١١٦] [التحفة: خ ت س ٦٠٥٠] [المجتبى: ٢٩٧٨]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٣٤
السُّنَ الْكِيرُىللنسائِىّ
١٤٨- (باب) استلام الركن اليماني
• [٤١١٧] أخبرنا أبو قُدَامَةَ السَّرْخَسِيّ عبيدالله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى -
وهو : القَطَّان - عن عبيد الله - هو : ابن عمر - عن نافع قال: قال عبدالله:
ما تَرَكْتُ استلام هذين الركنين منذ رأيت رسول اللّه ◌َلهل يستلمهما: اليماني
والحَجَر ، في شِدَّة ولا رخاء .
١٤٩- (باب) استلام الر کنین في کل طواف
[٤١١٨] أخبرنا محمد بن المُتَى، قال : حدثنا يحيى، عن ابن أبي رَوَّاد، عن نافع ،
عن ابن عمر، أن النبي ◌ُّ كان يستلم الركن اليماني والحَجَر في كل (طواف)(١).
١٥٠- (باب) مَسْح الرکنین الیمانیین
• [٤١١٩] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا اللَّيْث، عن ابن شهاب، عن سالم،
عن أبيه قال: لم (أَرَ) (٢) رسول الله وَ له يَمْسَح من البيت إلا الركنين اليمانيين.
* [٤١١٧] [التحفة: خ م س ٨١٥٢] [المجتبى: ٢٩٧٥]
(١) فوقها في (م)، (ط): ((ض))، وكتب على حاشيتيهما: ((طوف)) وفوقها ((ع)).
* [٤١١٨] [التحفة: دس ٧٧٦١] [المجتبى: ٢٩٧٠]
(٢) في (م)، (ط): ((أرى)) وفوقها: ((ض))، وفي حاشيتيهما: ((صوابه أر)).
* [٤١١٩] [التحفة: خ م دس ٦٩٠٦] [المجتبى: ٢٩٧٢]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

مَ الُالمَنَّاسِ
١٣٥
١٥١- (باب) فضل استلام الركنين
● [٤١٢٠] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد، عن عطاء، عن عبدالله بن
عُبَيْد بن عُمَير، أن رجلا قال: يا أبا عبدالرحمن، ما أراك تستلم إلا هذين
الركنين؟! قال: إني سمعت رسول الله وَ له يقول: ((إن مَسْحهما يَحُطُّ
الخطيئة))(١).
١٥٢- (باب) ترك استلام الرکنین الآخریْن
• [٤١٢١] أخبرنا محمد بن العلاء أبو كُرَيْب الكوفي، قال : حدثنا ابن إدريس،
عن عبيد الله بن عمر وابن جُرَيْج ومالك بن أنس، عن المَقْبُرِيّ، عن (عُبَيْد)
صح: ت
ابن جُرَيْج قال: قلت لابن عمر: رأيتك لا تستلم من الأركان إلا هذين
الركنين! قال: لم أَرَ رسول اللّه ◌َ له يستلم إلا هذين الرکنین. مختصر.
• [٤١٢٢] أخبرنا إسماعيل بن مسعود الجَحْدَريّ ومحمد بن المثَنَّى، قالا: حدثنا
خالد، عن عبيدالله، عن نافع، عن عبدالله بن عمر، أن رسول الله وَ ظلال كان
لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني .
(١) لم يورده المزي في ((التحفة)) تحت ترجمة: عبدالله بن عبيد بن عمير عن ابن عمر؛ وإنما أورد الحديث
تحت ترجمة : عبيد بن عمير عن ابن عمر، ولم يعزه إلا للترمذي فقط، وأشار الترمذي إلى رواية
حماد بن زيد هذه لكن لم يعزها المزي للنسائي .
* [٤١٢٠] [التحفة: ت ٧٣١٧] [المجتبى: ٢٩٤٢]
* [٤١٢١] [التحفة: خ م د تم س ق ٧٣١٦] [المجتبى: ٢٩٧٣]
* [٤١٢٢] [التحفة: م س ٧٨٨٠] [المجتبى: ٢٩٧١]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٣٦
السُّنَ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
[٤١٢٣] أخبرنا أحمد بن عمرو بن السَّرْح، والحارث بن مسكين - قراءةً عليه
وأنا أسمع - عن ابن وَهْب قال : أخبرني يونُس، عن ابن شهاب، عن سالم،
عن أبيه قال: لم يكن رسول الله وَ له يستلم من أركان البيت إلا الركن الأسود،
والذي يليه من نحو دور الجُمِیین .
١٥٣- (باب) القول بين الركنين
[٤١٢٤] أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدَّورَقِيّ، قال: حدثنا يحيى - هو:
القَطَّان - عن ابن جُرَيْج، عن يحيى بن عُبَيْد مكيّ، عن أبيه، عن عبدالله بن
السائب قال: سمعت النبي وَل﴿ يقول بين الركن اليماني والحَجَر: ﴿رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى
الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة: ٢٠١].
١٥٤ - كيف يطوف أول ما يقْدَم
• [٤١٢٥] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن الزهري،
عن موسى بن عُقْبَةً، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول اللّه وَ ل ﴿ كان إذا طاف
في الحج والعمرة أول ما يَقْدَم، فإنه يسعى ثلاثة أطواف، ويمشي (أربعًا)(١)،
ثم يصلي سَجْدَتين، ثم يطوف بين الصفا والمَزْوَة .
: [٤١٢٣] [التحفة: م س ق ٦٩٨٨] [المجتبى: ٢٩٧٤]
[٤١٢٤] [التحفة: دس ٥٣١٦]
*
(١) كتب على حاشية (ط): ((أربعة))، وعليها: ((ض))، وهي في (ت): ((أربعة)).
* [٤١٢٥] [التحفة: خ م دس ٨٤٥٣] [المجتبى: ٢٩٦٤]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

آلاَّ ◌ُالمَاشِ
١٣٧
[٤١٢٦] أخبرنى عبدالأعلى بن واصِل بن عبدالأعلى، قال: حدثنا يحيى بن
آدم، عن سفيانَ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر قال: لما قدم رسول الله
وَلّ مكة دخل المسجد، فاستلم الحَجَر، ثم مضى على يمينه فَرَمَلَ(١) ثلاثًا
ومشى (أربعًا) (٢)، ثم أتى المقام، فقال: ((﴿وَاَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِمَ مُصَلَّى﴾
[البقرة: ١٢٥]) فصلى ركعتين، والمقام بينه وبين البيت، ثم أتى البيت بعد
الركعتين، فاستلم الحَجَر، ثم خرج إلى الصفا .
١٥٥- (باب) الرَّمَل في الحج والعمرة
• [٤١٢٧] أخبرنى محمد وعبدالرحمن ابنًا عبدالله بن عبدالحكم، عن شُعَيب، عن
أبيه اللَّيْث، عن كثير بن فَرْقَد، عن نافع، أن عبدالله بن عمر كان يَخُبُّ في
طوافه حين يَقْدَم في حج أو عُمْرة ثلاثًا ، ويمشي أربعًا، قال : وكان رسول الله
وَالَّ يَفْعَل ذلك.
١٥٦ - (باب) عدد الرّمَل والمشي
● [٤١٢٨] أخبرنا عبيد الله بن سعيد أبو قُدَامَةً، قال: حدثنا يحيى بن سعيد -
هو : القَطَّان - عن عبيدالله، عن نافع، أن عبد الله كان يَزْمُل الثلاث، ويمشي
الأربع،، ويزعُم أن رسول اللّه وَ ل﴿ كان يَفْعَل ذلك.
(١) فرمل: فأسرع في المشي مع تقارب الخطى. (انظر: شرح النووي على مسلم) (١٧٥/٨).
(٢) عليها في (ط): ((ض))، وعلى حاشيتها: ((أربعة)).
* [٤١٢٦] [التحفة: م ت س ٢٥٩٧-س ٢٦٢٨] [المجتبى: ٢٩٦٢]
* [٤١٢٧] [التحفة: خت س ٨٢٦٢] [المجتبى: ٢٩٦٦]
* [٤١٢٨] [التحفة: س ٨٢١٨] [المجتبى: ٢٩٦٣]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القرويين

١٣٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائيّ
• [٤١٢٩] أخبرنا أحمد بن عمرو بن السَّزح، وسليمان بن داود أبو (الربيع)(١)،
قالا : أخبرنا ابن وَهْب، قال : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب، عن سالم، عن
أبيه قال: رأيت رسول اللّه وَله حين يَقْدَم مكة يستلم الركن الأسود أول
ما يطوف، يَخُبُّ ثلاثة أطواف من (السبع)(٢).
١٥٧ - (باب) الرَّمَل من الحَجَر إلى الحَجَر
• [٤١٣٠] أخبرنا محمد بن سَلَمة والحارث بن مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع -
عن ابن القاسم قال : حدثني مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر
قال: رأيت رسول اللّه وَ له رَمَلَ من الحَجَر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف.
[٤١٣١] أخبرنا قتيبة بن سعيد وعبدالله بن محمد بن عبدالرحمن، قالا : حدثنا
سفيان، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس قال: إنما سعى رسول الله وَل
بين الصفا والمَزْوَة و(البيت)(٣) لِيُرِيَ المشركين قوته .
اللفظ لعبدالله .
(قال أبو عبدالرحمن: إنما سعى، لم أفهمه كما أردت).
(١) في (م): ((وأبو الربيع)) وهو خطأ فهي كنية سليمان بن داود.
(٢) ضبطت في (ط) بفتح السين وإسكان الباء وضمهما أيضًا وفوقها: ((معًا)).
* [٤١٢٩] [التحفة: خ م س ٦٩٨١] [المجتبى: ٢٩٦٥]
* [٤١٣٠] [التحفة: م ت س ق ٢٥٩٤ -س ٢٦٢٨] [المجتبئ: ٢٩٦٧]
(٣) في (ت)، (ر): ((وبالبيت)).
* [٤١٣١] [التحفة: خ م س ٥٩٤٣]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

آلَ الصَّالَاشِ
١٣٩
[٤١٣٢] أخبرنى محمد بن سليمانَ لُوَيْن، عن حماد بن زيد، عن أيوبَ، عن
ابن جُبير، عن ابن عباس (قال): لما قدم النبي ◌َّلَه وأصحابه قال المشركون:
وَهَنَتْهِم حُمَّى يَثْرِبَ، ولَّقُوا منها شرًّا. فأطلع الله نبيه بَّر على ذلك، فأمر
أصحابه أن يَزْمُّلوا، وأن يمشوا ما بين الركنين، وكان المشركون (في)(١) ناحية
الحِجْر، فقالوا: لهؤلاء أَجْلَد من كذا(٢).
١٥٨- (باب) كيف طواف النساء مع الرجال
[٤١٣٣] أخبرنا عبيدالله بن سعيد، قال: حدثنا عبدالرحمن، عن مالك، عن
أبي الأسود، عن عروة، عن زينبَ بنت أم سَلَمة، عن أم سَلَمة، أنها قدمت مكة
وهي مريضة، فذكرت ذلك للنبي وَّ فقال: ((طوفي وراء المصلين، وأنت راكبة).
قالت: فسمعت النبي وَل﴿ وهو عند الكعبة يقرأ: ﴿وَالطُّورِ﴾(٣) [الطُور: ١].
[٤١٣٤] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عَوانَة، عن إبراهيم بن
مَيْسَرةً، عن طاوس، عن ابن عباس قال: الطواف بالبيت صلاة، فَأَقِلّوا
(به) (٤) الكلام(٥).
(١) في (ط)، (ت)، (ر): ((من)) .
(٢) بعده في (ت): ((تم الكتاب الأول من الحج يتلوه الكتاب الثاني من الحج، بسم الله الرحمن الرحيم)).
* [٤١٣٢] [التحفة: خ م دس ٥٤٣٨] [المجتبى: ٢٩٦٨]
(٣) سبق من وجه آخر عن مالك برقم (٤٠٩٢)، ويأتي أيضًا برقم (١١٦٤٠).
* [٤١٣٣] [التحفة: خ م دس ق ١٨٢٦٢] [المجتبى: ٢٩٥٠]
(٤) في (ر): ((من)).
(٥) كتب على حاشية (ت): ((هذا الحديث حقه أن يكون في الترجمة الآتية عقيب ما هو فيها الآن)).
* [٤١٣٤] [التحفة: س ٥٦٩٤]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٤٠
السَُّر الْكِتْرِى لِلنّسَائِيّ
١٥٩- (باب) إباحة الكلام في الطواف
• [٤١٣٥] أخبرًا يوسُف بن سعيد، قال: حدثنا حَجّاج، عن ابن جُرَيْج.
والحارث بن مسكين - قراءةً عليه (وأنا أسمع) - عن ابن وَهْب قال: أخبرني
ابن جُرَيْج، عن الحسن بن مُسلِم، (عن طاوس)، عن رجل أدرك النبي ◌َّ،
تر
أن النبي بَّ قال: ((الطواف صلاة، فإذا طُقْتُم فَأَقِلّوا (في كل)(١) الكلام)).
اللفظ ليوسُفَ .
١٦٠ - (باب) إباحة الطواف في (كل) الأوقات
لا:مـ
[٤١٣٦] أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الزهري، قال : حدثنا سفيان
قال : حدثنا أبو الزبير، عن عبد الله بن باباه، عن جُبير بن مُطْعِم، أن النبي
ێے قال: «یا بني عبد مناف، لا (تَمْنَعُنَّ)(٢) أحدًا طاف بهذا البيت وصلى، أي
ساعة شاء من ليل أو نهار))(٣) .
(١) صحح عليها في (ط)، وليست في (ت)، (ر).
* [٤١٣٥] [التحفة: س ٥٦٩٤-س ١٥٥٩٦] [المجتبى: ٢٩٤٥]
(٢) في (ر): ((تمنعوا)).
(٣) تقدم برقم (١٦٩٨) من وجه آخر عن سفيان .
* [٤١٣٦] [التحفة: « ت س ق ٣١٨٧] [المجتبى: ٢٩٤٧]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية