Indexed OCR Text

كبارُ الصّيد
٣٦١
صائم؟ وقال: إن قالت: لا. فقل لها: إن عائشة تُخْبِرُ أن رسول اللّه وَل كان
لا:ت
يقبلها وهو صائم. (فأتيتها) فسألتها، فقالت: لا . فقلت: إن عائشة تُخْبِرُ
(أنه)(١) كان يقبلها وهو صائم. فقالت: لعله (ما كان يتمالَك عنها)(٢) حبًّا(٣) .
• [٣٢٥٨] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: حدثنا عبيد الله، عن طلحة بن يحيى،
عن عبدالله بن فَرُوخَ، أن أم سَلَمة قالت: كان رسول اللّه وَّل يقبلني وهو
صائم وأنا صائمة .
• [٣٢٥٩] (أخبرنا موسى بن عبدالرحمن، قال: حدثنا أبو أسامة، عن طلْحَةَ بن
يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن فَرُوخَ، عن أم سَلَمة قالت: كان رسول الله وَل
لا:ر
يُقَبِّل وهو صائم وأنا صائمة).
ذكر الاختلاف على الشَّعْبيّ فيه
(والاختلاف على زكريا فيه، يعني : ابن أبي زائدة)
حر
• [٣٢٦٠] أخبرنا أحمد بن سلیمانَ، قال: حدثنا موسى بن مروان، قال : حدثنا
أبو سعيد، يعني : الأنصاري، عن زکریا، قال : حدثني صالح بن أبي صالح،
قال: (حدثني) (٤) محمد بن الأشعث (بن قَيْس)، عن عائشةً قالت : ما كان
حر
(١) في (ت): ((أن رسول الله)).
(٢) في (ر): ((كان لا يتمالك عليها)).
(٣) هذا الحديث جاء في (ح) في آخر الباب.
* [٣٢٥٧] [التحفة: س ١٧٤٢١ -س ١٨٢٤٥]
* [٣٢٥٨] [التحفة: س ١٨١٨٥]
* [٣٢٥٩] [التحفة: س ١٨١٨٥]
(٤) في (ر): ((أخبرني)) .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٦٢
السَّ الكِبْرِى للنّسَائِيّ
رسول الله م لا يمتنع من شيء من وجهي وهو صائم .
(قال أبو عبدالرحمن: هذا خطأ).
• [٣٢٦١] أخبرَفى زِياد بن أيوبَ، قال: (أخبرني)(١) (ابن أبي زائدةً، قال:
تر
أخبرني) أبي، عن صالح الأسدي، عن الشَّعْبيّ، عن محمد بن الأشعث بن قَيْس،
عن عائشةَ قالت: ما كان رسول الله آل يمتنع من شيء من وجهي وهو صائم.
[٣٢٦٢] (أخبرنى)(٢) عبدالملك (الرَّقّي)(٣) ابن عبدالحميد (من ولد) (٤)
لا:ر
(مێّمون بن مِھْران)، قال : حدثنا ابن حنبل، قال : حدثنا وَکیع ، قال : حدثنا
زكريا، عن عباس بن ذَرِيح، عن الشَّعْبيّ، عن محمد بن الأشعث، عن
عائشةَ قالت: كان النبي وُ لّ لا يمتنع من شيء من وجهي وهو صائم (الَّ).
ر
صح:ت
• [٣٢٦٣] أخبرنا الحسن بن محمد، عن (عَبِيدةَ)، قال: حدثني مُطَرِّف، عن
عامر، عن مَشْروق، عن عائشةَ قالت: كان رسول اللّه وَّله يظل صائمًا فيقَبِّل
أي مکان شاء من وجهي حتى يُقْطِر .
* [٣٢٦٠] [التحفة: س ١٧٥٨٦ ]
(١) في (ت): ((حدثني))، وفي (ح)، (ر): ((حدثنا)).
* [٣٢٦١] [التحفة: س ١٧٥٨٦ ]
(٢) في (ح)، (ر): ((أنا)).
(٣) صحح علیھا في (ط)، وليست في (ح)، (ر).
(٤) ليس في (ر)، وفي (ح) بدلها: ((بن)).
٥ [م : ٤١ / ١]
* [٣٢٦٢] [التحفة: س ١٧٥٨٦ ]
* [٣٢٦٣] [التحفة: س ١٧٦٢٩ ]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيد
٣٦٣
ذکر الاختلاف على أبي الضُّحى مُسْلِم بن صُبَيْح
لا:ر
(والاختلاف على الأعمش)
[٣٢٦٤] (أخبرنى)(١) إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عبيد الله، قال: (حدثنا)(٢)
إسرائيل، عن منصور، عن مُسْلِم، عن مَشروق، عن شُتَيْر بن (شَكَل)(٣) - (كذا
لا:حر
قال)- عن حفصةً قالت : كان رسول الله پڑ يُقَبِّل وهو صائم.
(قالأبو عبدالرحمن: هذا خطأ؛ ليس فيه مَشْروق).
(الاختلاف على الأعمش)
[٣٢٦٥] (أُخبرفى)(١) (معاوية) (٤) بن صالح، قال : حدثني يحيى بن مَعِين،
قال: حدثني ابن أبي زائدةَ، قال: حدثنا الأعمش، عن مُسلِم، عن
مَسْروق، عن عائشةَ قالت: كان النبي وَلِّ يُقَبِّل وهو صائم، ولكن كان
أملك لإزپه(٥) .
،[٣٢٦٦] أخبرنا محمد بن المُنَّى، عن عبدالرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن
(١) في (ح): ((أنا)) .
(٢) في (ت): ((أنا)) .
(٣) ضبطها في (ط) بفتح الكاف وسكونها، وكتب : ((معًا)) .
* [٣٢٦٤] [التحفة: م س ق ١٥٧٩٨]
(٤) في (ت): ((مرة))، وكتب على الحاشية: ((صوابه: معاوية بخط الحافظ ابن حجر))، وكان قد كتب قبل
((مرة)) : «معاویة)) لكنه ضرب عليه .
(٥) لإربه: لشهوته. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أرب).
* [٣٢٦٥] [التحفة: م س ١٧٦٤٤]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٦٤
السُّنَ الْكَبْرِى لِلنسائِيّ
الأعمش ومنصور، عن أبي الضُّحى، عن شُتَيْر بن (شَكَل)(١) بن حُمَید، عن
حفصةً، عن النبي وَلَّ، أنه كان يُقَبِّل وهو صائم .
الاختلاف على منصور - (يعني) - ابن المُعتَمِر
[٣٢٦٧] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، (قال: حدثنا)(٢) جَرِير، عن منصور، عن
مُسْلِم بن صُبَيْح، عن شُتَيْر بن (شَكَل)(١)، عن حفصةَ قالت: كان رسول الله
* يُقبّل وهو صائم.
[٣٢٦٨] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شُعْبَةً، عن
منصور، عن أبي الضُّحى، عن شُتَيْر بن شَكَل، عن أم حبيبة، أن رسول الله
وَّ كان يُقَبِّل وهو صائم.
لا؛حـ
(قالأبوعبدالرحمن: (لا نعلم)(٣) أحدًا تابَع شُغْبَةً على قوله: عن أم حبيبة)،
(والصواب: شُتَيْر، عن حفصةً).
ذكر الاختلاف على إبراهيم النخعي في هذا الحديث
[٣٢٦٩] أخبرنا محمد بن منصور، (هو: الجواز من أهل مكة)، قال : حدثنا
ر
@
(١) ضبطه في (ط) بفتح الكاف وسكونها، وعليه: ((معًا)) .
* [٣٢٦٦] [التحفة: م س ق ١٥٧٩٨]
(٢) في (ر): ((عن)).
* [٣٢٦٧] [التحفة: م س ق ١٥٧٩٨]
(٣) في (ر): ((هذا خطأ لا أعلم)).
* [٣٢٦٨] [التحفة: س ١٥٨٥١]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصَّي
٣٦٥
سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمةً، عن عائشةَ قالت : كان
رسول اللّه ◌َ ل يُقَبِّل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، وكان أملككم لإزبه .
• [٣٢٧٠] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا خالد، عن مُغِيرةَ، عن إبراهيم، أن
علقمةَ والأسود حدثاه، عن عائشةً، أن رسول اللّه وَل﴿ كان يُقَبِّل وهو صائم.
• [٣٢٧١] أخبرنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا ابن أبي عَدِيّ، عن شُعْبَةً، عن
الحكم، عن إبراهيم، عن علقمةً وشُرَيح بن أرطاةَ، أنهم ذكروا عند عائشة
القُبلة للصائم، فقالت: كان رسول الله بَ لْ يُقَبِّل وهو صائم، (ويباشر وهو
لا:حـ
صائم)، وكان أملككم لإزبه (١).
[٣٢٧٢] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا عبدالرحمن، عن شُعْبَةً، عن
الحكم، عن إبراهيم، قال: دخل علقمة وشُرَيح بن أرطاةَ على عائشة ...
نحوه، مرسل .
• [٣٢٧٣] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبدالرحمن، قال: حدثنا عمر بن
أبي زائدةَ، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشةَ قالت: ما كان النبيِ وَّه
يمتنع من وجهي وهو صائم (٢).
[٣٢٦٩] [التحفة: م د ت س ١٧٤٠٧ ]
* [٣٢٧٠] [التحفة: س ١٥٩٨١ - م د ت س ١٧٤٠٧ ]
(١) انظر ما سيأتي برقم (٣٢٧٥) بنفس الإسناد والمتن، (٣٢٧٦) من وجه آخر ..... " (٣٢٧٧) من
وجه آخر عن إبراهيم .
* [٣٢٧١] [التحفة: س ١٦١٤١ - م د ت س ١٧٤٠٧ ]
[٣٢٧٢] [التحفة: س ١٦١٤١ - م د ت س ١٧٤٠٧ ]
٠
(٢) تقدم برقم (١٤٥٠) من وجه آخر عن عمر بن أبي زائدة .
: [٣٢٧٣] [التحفة: س ١٦٠٣٢]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٦٦
السَُّالْكِيْرِى للنسائِيّ
٨٧- باب القُبلة في شهر رمضان
• [٣٢٧٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن زياد بن
علاقةً، عن عمرو بن ميمون، عن عائشةً ، أن رسول الله ټپ﴾ كان يُقَبِّل في شهر
(الصوم) (١).
٨٨- باب المباشرة للصائم
وذكر الاختلاف على إبراهيم النّخَعي في خبر عائشة في ذلك
والاختلاف على الحكم بن عُتَنْيَةً
· [٣٢٧٥] أخبرنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا ابن أبي عَدِيّ، عن شُعْبَةً، عن
الحكم، عن إبراهيم، عن علقمةً وشُرَيح بن أَرطاةَ، أنهم ذكروا عند عائشة
القُبلة للصائم، فقالت: كان رسول الله بَّهِ يُقَبِّل وهو صائم، ويباشر وهو
صائم، وكان أملككم لإزبِه (وَليٍ)(٢).
قالأبو عبدالرحمن: خالفه عبدالرحمن ، فأرسله:
[٣٢٧٦] (أُخبرًا)(٣) إسحاق بن منصور، قال: (أنا) (٤) عبدالرحمن، عن
(١) في (ح): ((رمضان)).
* [٣٢٧٤] [التحفة: م د ت س ق ١٧٤٢٣ ]
(٢) من (ر)، والحديث سبق برقم (٣٢٧١) بنفس الإسناد والمتن .
* [٣٢٧٥] [التحفة: س ١٦١٤١ - م د ت س ١٧٤٠٧ ]
(٣) في (ح): ((نا)).
(٤) في (ت)، (ح): ((نا)).
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

محارب الصّید
٣٦٧
شُعْبَةً، عن الحكم، عن إبراهيم، قال: دخل علقمة وشُرَيح بن أرطاةَ على
عائشة، فقال أحدهما للآخر: سلها عن القُبلة للصائم. (قال)(١): لا أرفُث -
(يعني) - (عند) أم المؤمنين. (فقالت)(٢) عائشة: كان النبي ◌َّرِ يُقَبَّل وهو
صائم ، ویباشر وهو صائم، وكان أملککم لإزپه (٢) .
الاختلاف على منصور بن المُعتَمِر
[٣٢٧٧] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: حدثنا عبيدالله، عن إسرائيل، عن
منصور، عن إبراهيم، عن علقمةً قال : خرج نَفَر من النَّخَع (فيهم) (*) رجل
يُدعى (شُرَيح)(٥)، فحدث أن عائشة قالت: كان رسول اللّه ◌َ لا يباشر وهو
صائم. فقال رجل: لقد هَمَمْت أن أضرب رأسك بالقوس. قال: يا مَعْشَر
النَّخَع، قولوا لصاحبكم فليكف قوسه (عني) (٦) حتى نأتي أم المؤمنين. فلما
(أتينا)(٧)، قالوا لعلقمةَ: سلها. فقال: لا أرفُث (عندها اليوم)(٨)، فسمعته
فقالت: وما ذاك؟ قلت: أذكرتِ أن رسول الله وَلَه كان يباشرك(٩) (وهو
ت
صائم) ؟ قالت : نعم، ولكنه كان أملککم لإزپه .
(١) في (ح)، (ر): ((فقال)).
(٢) في (ر): ((قالت)).
(٣) انظر ما تقدم برقم (٣٢٧١) (٣٢٧٢) من وجه آخر عن شعبة .
* [٣٢٧٦] [التحفة: س ١٦١٤١ - م د ت س ١٧٤٠٧ ]
(٤) في (ح) : ((منهم)) .
(٥) في (ح)، (ت): ((شريحا)).
(٧) في (ر): ((أتيناها)).
(٦) لیس في (ح).
(٨) في (ح): ((أم المؤمنين)).
(٩) يباشرك: يستمتع بك في غير الفرج. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (١/ ١٥١).
* [٣٢٧٧] [التحفة: س ١٦١٤١ - م د ت س ١٧٤٠٧ ]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
. ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٦٨
السَّ الْكِبْرِى للنسائِيّ
[٣٢٧٨] أخبرنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا عَبِيدة، عن منصور، عن
إبراهيم، عن علقمةً، قال: خرج ناس حُجَّاجًا أو عُمَّارًا، فقال بعضهم:
سمعت أم المؤمنين عائشة تقول: إن رسول اللّه وَلو كان يباشر وهو صائم.
صح: ت
فقال (شُرَيح) - رجل من النَّخَع: إني أَهُمُّ أن أضربك بهذا القوس. فقال:
يا مَعْشَر النَّخَع، مُرُوا صاحبكم، فيحبس قوسه حتى نقدَم على (عائشة)
ر
أم المؤمنين - ثم ذكر كلمة معناها - فقدمنا على أم المؤمنين عائشة، فقال
بعضنا: إن هذا أخبرنا عنك أنك قلت: كان رسول اللَّه ◌ُ ل ﴾ يباشر وهو صائم.
قالت: أجل، ولكن (كان)(١) رسول اللّه ◌َليل أملككم لإزيه (٢).
• [٣٢٧٩] أخبرنا الحسين بن حُرَيْث، قال: (أنا) (٣) سفيان، عن منصور، عن
إبراهيم، عن علقمةً، قال: قالت عائشة: كان النبي وَل يباشر وهو صائم،
ويُقَبِّل وهو صائم، وكان أملككم لإزبِه (٤).
لا:ط مـ
• [٣٢٨٠] (أخبرنا محمد بن بَشّار، (عن محمد)، قال: حدثنا شُعْبَة، عن
منصور، عن إبراهيم، عن علقمةً، عن عائشةً، أن رسول الله ێ کان یباشر
لا:ر
وهو صائم، وكان أملككم لإزبه).
(١) سقطت من (م)، وألحقت على حاشية (ط)، وعليها: (خ)).
(٢) الحديث تقدم (٣٢٦٩) (٣٢٧١).
* [٣٢٧٨] [التحفة: س ١٦١٤١ - م د ت س ١٧٤٠٧ ]
(٣) في (ح): ((نا)).
(٤) انظر ما قبله مع ما تقدم برقم (٣٢٦٩) من وجه آخر عن سفيان.
[٣٢٧٩] [التحفة: م د ت س ١٧٤٠٧ ]
*
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصِّيَد
٣٦٩
حر
(قالأبو عبدالرحمن) خالفهم سفيان بن سعيد؛ فرواه عن منصور، عن
إبراهيم ، (عن الأسود) (١):
• [٣٢٨١] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: (حدثنا)(٢) أبو النَّصْر، عن (الأَشْجَعِيّ)(٣)،
عن الثَّوْرِيّ، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشةَ قالت : كان
رسول الله لا يباشرني وهو صائم، ولكنه كان أملككم لإزيه .
لا:ر
ذكر الاختلاف على سليمانَ بن مِهْرانَ (الأعمش) فیه
[٣٢٨٢] أخبرنا علي بن خَشْرَم الْمَزْوَزيّ، قال: (أنا)(٤) عيسى (بن يونس)،
عن الأعمش، عن إبراهيم قال : قال الأسود: قالت عائشة: كان رسول الله
حَ ل (يباشر)(٥) وهو صائم، إلا أنه كان أملككم لإزبه .
[٣٢٨٣] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: حدثنا النَّضْر، قال: أنا شُعْبَة، عن
سليمانَ، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشةَ، أن رسول اللّه وَل كان يُقَبِّل
ویباشر وهو صائم، وكان أملککم لإزبه .
(١) ليس في (ر)، ولم يورد المزي في ((التحفة)) هذه الطريق وذكر طرقًا أخرى عند النسائي، انظر الحديث
السابق مع ما تقدم برقم (٣٢٦٩).
* [٣٢٨٠] [التحفة: م د ت س ١٧٤٠٧ ]
(٢) في (م)، (ط): ((أنا)).
(٣) كتب على حاشية (ت): ((الأشجعي هو: عبيدالله بن عبيدالرحمن))، وصحح على كلمة: ((عبيد)) في الاسمين .
* [٣٢٨١] [التحفة: س ١٥٩٩٩]
(٤) في (ح): ((نا)).
(٥) في (ر): ((يباشرني)).
: [٣٢٨٢] [التحفة: م د ت س ١٥٩٥٠]
* [٣٢٨٣] [التحفة: م د ت س ١٥٩٥٠]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٧٠
السُّ الْكِتْرِى لِلنّائِيّ
صح:ت
[٣٢٨٤] (أخبرً)(١) تَميم بن (المُنْتَصِر) الواسطي، قال: (أنا)(٢) إسحاق،
(هو: الأزرق)، عن شَرِيك، عن سليمانَ، عن إبراهيم، عن علقمةً، عن
عائشةً، أن النبي ◌َّ كان يباشر وهو صائم(٣) .
● [٣٢٨٥] أخبرنا عبدالله بن محمد، ويُعْرَف بالضعيف، قال: حدثنا
أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمةً والأسود، عن
عائشةَ قالت: كان رسول اللّه وَ لا يُقَبِّل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه
كان أملك لإزبه (منكم) (٤) .
ذکر الاختلاف على عبدالله بن عَوْن فيه
[٣٢٨٦] أُخبرًا حُمَيد بن مَسعدة بصري، عن بِشْر، وهو: ابن المُفَضَّل
البصري ، قال : حدثنا ابن عَوْن، عن إبراهيم، عن الأسود، قال : انطلقت أنا
ومَشروق إلى أم المؤمنين، فقلنا: أكان رسول الله وَ ل يباشر وهو صائم؟ قالت :
قد کان یفْعَل (ذلك)، ولكنه كان أملك لإزپه منكم .
[٣٢٨٧] أخيرًا علي بن حُجْر، قال: (أخبرنا)(٥) إسماعيل، عن ابن عَوْن،
(١) في (م): ((أخبر)).
(٢) في (ح): ((نا)) .
(٣) تقدم برقم (٣٢٦٩).
* [٣٢٨٤] [التحفة: م د ت س ١٧٤٠٧ ]
(٤) من (ت)، وسبق برقم (٣٢٧٠) من وجه آخر عن إبراهيم.
* [٣٢٨٥] [التحفة: م د ت س ١٥٩٥٠ -م د ت س ١٧٤٠٧ ]
* [٣٢٨٦] [التحفة: م س ق ١٥٩٧٢ - م س ق ١٧٦٠٤]
(٥) في (ر): ((حدثنا).
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية
.

كَّارُ الصّد
٣٧١
عن إبراهيم، عن الأسود، قال : دخلت أنا ومَشْروق على عائشة، فقلنا : أكان
رسول الله وَل يباشر وهو صائم؟ قالت: (قد) كان يَفْعَل (ذلك)(١) ولكن
کان أملك لإزپه منکم .
[٣٢٨٨] وفيما قرأعلينا أحمد بن مَنِيع، قال: حدثنا ابن عُلَيَّةً، قال: (أنا)(٢) ابن
عَوْن، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشةَ، (قال)(٣): قلنا: أكان النبي وَل
يباشر وهو صائم؟ قالت : قد كان يَفْعَل ذلك ، ولكنه كان أملك لإزبه منكم .
[٣٢٨٩] وفيما قرأعلينا أحمد بن مَتِيع - مرة أخرى، قال: حدثنا ابن عُلَيَّةً، قال :
(أنا)(٢) ابن عَوْن، عن إبراهيم، عن مَشروق، قال: سألت عائشة: أكان
النبي 80* يباشر وهو صائم؟ قالت: قد كان يَفْعَل ذلك، ولكنه كان أملك
لإزپه منکم .
● [٣٢٩٠] (أخبرنا)(٤) يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل، عن ابن
عَوْن، عن إبراهيم، عن الأسود ومَشروق، أنهما دخلا على أم المؤمنين ، فقالا :
صح: ت
(أكان) (٥) النبي وَلِّ يباشر وهو صائم؟ قالت: قد كان يَفْعَل (ذلك).
(١) عليها في (ط): ((خـ) .
* [٣٢٨٧] [التحفة: م س ق ١٥٩٧٢ -مس ق ١٧٦٠٤]
(٢) في (ح)، (ر): (حدثنا)) .
(٣) في (ر): ((قالت)).
* [٣٢٨٨] [التحفة: م س ق ١٥٩٧٢]
* [٣٢٨٩] [التحفة: م س ق ١٥٩٧٢ -م س ق ١٧٦٠٤]
(٤) في (ح): ((نا)).
(٥) في (ح): ((كان)) من غير همزة الاستفهام.
* [٣٢٩٠] [التحفة: م س ق ١٥٩٧٢ - م س ق ١٧٦٠٤]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٧٢
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
[٣٢٩١] أخبرنا حُمَيد بن مَسعدة، عن يزيدَ، وهو: ابن زُرَيْع، قال: حدثنا
٠
ابن عَوْن، عن إبراهيم، عن الأسود ومَشْروق، قالا: أتينا عائشة، فقلنا :
يا أم المؤمنين، أكان النبي ◌ٍُّ﴿ يباشر وهو صائم؟ قالت : قد كان يَفْعَل ذلك،
ولكنه كان أملك لإزپه منكم .
قالأبو عبدالرحمن: رواه المُغِيرَة وحماد، (فقالا: عن الأسود، عن عائشةَ)(١).
• [٣٢٩٢] أخبرنا (أبو بكر بن حَفْص (بصري، اسمه: إسماعيل)، عن)(٢)
لا:ر
مُعتَمِر، عن أبيه، عن مُغِيرةَ، عن إبراهيم، عن الأسود قال: سألت عائشة:
أكان رسول اللّه وَّله يباشر وهو صائم؟ قالت: (نعم). ولكن كان أملككم
تحر
(٣)
لإزبه (٣).
• [٣٢٩٣] أخبرنا علي بن الحسين الدِّرْهَمِيّ بصري، قال: حدثنا ابن أبي عَدِيّ،
عن هشام بن أبي عبدالله، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: قلت
صحات
لعائشةَ: أيباشر الصائم؟ قالت: لا. (قلت): (فليس)(٤) كان رسول الله وَ له
يباشر وهو صائم؟ قالت: إن رسول الله و چل﴿ كان أملككم لإزبه(٥).
(١) في (ر): ((خلاف ذلك)).
* [٣٢٩١] [التحفة: م س ق ١٥٩٧٢ - م س ق ١٧٦٠٤]
(٢) في (ح): ((أبو بكر إسماعيل بن حفص الأبلي، عن ... )).
(٣) انظر ما تقدم برقم (٣٢٧٠) من وجه آخر عن مغيرة بذكر علقمة والأسود معًا .
* [٣٢٩٢] [التحفة: س ١٥٩٨٠]
(٤) صحح عليها في (ط)، وفي (ر): ((أفليس)).
(٥) انظر ما تقدم برقم (٣٢٧٠).
* [٣٢٩٣] [التحفة: س ١٥٩٣٩]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصِّيَد
٣٧٣
٨٩- (باب) ما يجب على من جامع (امرأته) في (شهر) رمضان
لا:حر
لا:حر
وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة فيه
[٣٢٩٤] (قال) الحارث بن مسكين - قراءةً عليه (وأنا أسمع) - عن ابن
وَهْب، قال : أخبرني عمرو بن الحارث، أن عبدالرحمن بن القاسم حدثه، أن
محمد بن جعفر بن الزبير حدثه، أن عَبّاد بن عبدالله بن الزبير حدثه ، أنه سمع
عائشة تقول: أتى رجل إلى رسول الله وَ له في المسجد في رمضان، فقال:
يا رسول الله، احترقتُ (احترقتُ) (١)، فسأله رسول اللّه وَلَ: ((ما شأنه؟))
قال: أصبت أهلي. قال: ((تصدق)). قال: والله يا نبي الله، ما لي شيء،
وما أقدر عليه . قال : ((اجلس)) . فجلس فبينما هو على ذلك، أقبل رجل يسوق
حمارًا عليه طعام، قال رسول الله وَله: ((أين المحترق آنِفًا (٢)؟)) فقام الرجل،
فقال رسول اللّه وَليقول: ((تصدق بهذا)). قال: يا رسول الله، (أَغيرُنا)(٣)؟!
فوالله، إنا لجياع ما لنا شيء. قال: ((كلوه)) .
:[٣٢٩٥] أخبرنا عيسى بن حمّاد، قال: (أنا)(٤) اللَّيْث، عن يحيى بن سعيد،
عن عبدالرحمن بن القاسم، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عَبّاد بن عبدالله
ابن الزبير، عن عائشةَ قالت: إن رجلا أتى رسول اللّه وَ لاَ فقال: احترقتُ، ثم
(١) صحح عليها في (ت). واحترقت أي: هلكت بوقوعي في ذنب عظيم. (انظر: النهاية في غريب
الحديث ، مادة : حرق).
(٢) آنفا: سابقًا. (انظر: لسان العرب، مادة: أنف).
(٣) في (ت)، (ر): ((أعلى غيرنا)) ولم تظهر في (ح).
* [٣٢٩٤] [التحفة: خ م د س ١٦١٧٦]
(٤) في (ح) : ((نا)) .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٧٤
السُّ الْكَبْرِى للنسائيّ
قال: وطِئت امرأتي في رمضان نهارًا. قال: ((تصدق (تصدق)(١)). قال:
ما عندي شيء. فأمره أن يَمْكُث ، فجاءه (عَرَق)(٢) فيه طعام فأمره أن يتصدق
به .
● [٣٢٩٦] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا) (٢) عبدالوَهّاب، قال:
(أنا)(١) يحيى بن سعيد، قال: سمعت عبدالرحمن بن القاسم يقول: أخبرني
محمد بن جعفر بن الزبير، أن عَبّاد بن عبدالله بن الزبير أخبره، أن عائشة
أم المؤمنين حدثته قالت: جاء رجل إلى رسول اللّه وَ له فقال: يا رسول الله، إني
احترقتُ، فسأله ((ما له؟)) فقال: (أفطرت) (٤) في رمضان. ثم جلس فأُتِيَ
رسول اللّه وَله بمِكْتَل عظيم يُدْعى العَرَق فيه تمر، فسأل رسول اللّهَ وَّل عن
الرجل ، فقال: ((أين المحترق؟)) فقام الرجل إليه، فقال: ((تصدق بهذ)).
• [٣٢٩٧] أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا حماد، عن يحيى، عن
محمد بن جعفر بن الزبير، عن عَبّاد بن عبدالله بن الزبير، عن عائشةً، أن
رجلا أتى النبي ◌َّ﴾، فقال: يا رسول الله، احترقتُ. قال: ((وما شأنك؟))
(١) صحح عليها في (ت)، وضبب عليها في (ر).
(٢) في (م)، (ط): ((عرقا))، وكتب على آخرها في (ط): ((ق)) إشارة إلى أن الجادة الرفع، وكتب على
حاشيتيهما: ((كذا جاء بالنصب)) اهـ. وهو بالرفع في النسخ الأخرى. والعرق : وعاء يسع نحو خمسة
عشر صاعًا إلى عشرين، ومقدار الصاع: ٢٫٠٤ كيلو جرام. (انظر: المكاييل والموازين) (ص: ٣٧).
* [٣٢٩٥] [التحفة: خ م دس ١٦١٧٦]
(٣) في (ح): ((نا)) .
(٤) في (م): ((أفطر)).
* [٣٢٩٦] [التحفة: خ م د س ١٦١٧٦]
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصّيد
٣٧٥
قال: وقعت على امرأتي في رمضان. فأَتِيَ النبيِ وَّ بِمِكْتَل فيه طعام، فقال
رسول اللّه ◌َالله: ((أين المحترق؟ خذ هذا فتصدق به)) .
ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة فيه
[٣٢٩٨] أخبرنا محمد بن نصر النَّيْسابُوري ومحمد بن إسماعيل التّرمذي، قالا:
حدثنا أيوب بن سليمانَ، قال : حدثني أبو بكر، وهو : ابن أبي أُوَيس، عن
صح: ت
سليمانَ، قال يحيى بن سعيد: (و) أخبرني ابن شهاب، عن حُمَيد بن
عبدالرحمن، أن أبا هريرة أخبره، أن رسول اللّه وَ ل أمر رجلا أفطر في رمضان
أن يكفر (١) بعتق رَقَبَة (٢) أو صيام شهرين (متتابعين)، أو إطعام ستين مسكينًا
قال الرجل : يا رسول الله، ما أجده، فأُتِيَ بعَرَق تمر، فقال ((خذ هذا، فتصدق
به)). قال: (أحد)(٣) أحوج يا رسول الله مني؟! فضَحِكَ رسول اللّه أَلۇ حتى
بَدَتْ أنيابه، ثم قال: «كُلْه)).
[٣٢٩٩] (أخبر فى) (٤) محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، قال: (حدثنا)(٥) أشهب،
أن مالِكًا واللَّيْث (حدثاني)، أن ابن شهاب (حدثهم)(٦)، عن حُمَيد بن
صح: ت
* [٣٢٩٧] [التحفة: خ م د س ١٦١٧٦]
(١) يكفر: يؤدي الكفارة، والكفارة: ما يستغفر به الآثم من صدقة أو صوم أو نحوهما. (انظر: المعجم
العربي الأساسي، مادة : كفر).
(٢) بعتق رقبة: بتحرير عبد أو أمة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رقب).
(٣) عليها في (ط): ((ض عـ))، وفي (ت): ((أأحد)).
* [٣٢٩٨] [التحفة: ع ١٢٢٧٥ ]
(٤) في (ح): ((أنا)).
(٥) في (ر)، (ت): ((أخبرنا)).
(٦) في (ر): ((حدثهم)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل : الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القرویین

٣٧٦
السَّ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
عبدالرحمن، عن أبي هُريرة، أن رجلا أفطر في رمضان، فأمره رسول الله وَ ظلال أن
يكفر بعتق رَقَبَة، أو صيام شهرين، أو إطعام ستين مسكينًا - قال مالك في
حديثه - فقال: لا أجد. فأَتِيَ رسول الله و ◌َلّهِ بعَرَق تمر، فقال: ((خذ هذا
فتصدق به)). قال: يا رسول الله، ما (أحد)(١) أحوج مني، فضَحِكَ رسول الله
وَله حتى بَدَتْ أنيابه، ثم قال: ((كُلْه)).
• [٣٣٠٠] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا اللَّيْث، عن ابن شهاب، عن
حُمَيد بن عبدالرحمن بن عَوْف، عن أبي هريرة، أن رجلا وقع بامرأته في
رمضان، فاستفتى رسول الله وَ له عن ذلك، فقال: ((هل تجد رَقَبَة؟)) قال: لا.
قال: ((هل تستطيع صيام شهرين؟)) قال: لا . قال: ((فأطعِم ستين مسكينًا)).
لا؛ح
(قالأبو عبد الرحمن: هذا الصواب وحديث أشهبَ، عن اللَّيْث خطأ)، (ينبغي
أن يكون أشهب حمل حديث اللَّيْث على حديث مالك).
• [٣٣٠١] أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيانَ، (قال: حدثنا)(٢) الزهري، عن
حُمَيد بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي وَّ فقال:
هلكتُ. قال ((ما شأنك؟)) قال: (وقعت)(٣) على امرأتي في شهر رمضان.
قال: ((فهل تستطيع أن تعتق رَقَبَة؟)) قال: لا . قال: ((فهل تستطيع أن تصوم
(١) ضبطها في (ط) بالرفع والنصب، وكتب عليها: ((معا)).
* [٣٢٩٩] [التحفة: ع ١٢٢٧٥ ]
* [٣٣٠٠] [التحفة: ع ١٢٢٧٥ ]
(٢) في (ر): ((عن)).
(٣) زاد بعدها في (ر): ((يعني)).
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَاربُ الصِّيَد
٣٧٧
صحات
شهرين متتابعين؟)) قال: لا. قال: ((هل تستطيع أن تُطعِم ستين (مسكينًا)؟))
(قال: لا)(١). فَأُتِيَ النبي ◌ِّهِ بِعَرَق - والعَرَق: (الِكْتَل) (٢) الضخم - قال:
((خذ هذا، فتصدق به)). قال: يا رسول الله، على أهل بيت أحوج منا؟!
فَضَحِكَ النبي ◌َّ حتى بَدَتْ أنيابه، ثم قال: ((أطعمه عيالك)).
[٣٣٠٢] (أخبرنى)(٣) محمد بن قُدَامَةَ المِصِّيصي، قال: حدثنا جَرِير، عن
منصور، عن محمد الزهري، عن حُمَيد بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة (قال):
جاء رجل إلى النبي وَليّ فقال: إن الأَخِر (٤) وقع على امرأته في رمضان. فقال
له: (((أتجد)(٥) ما تحرر رَقَبَة؟)) قال: لا. قال: ((أتستطيع أن تصوم شهرين
متتابعين؟)) قال: لا. قال: ((فتجد)(٦) ما تُطعِم ستين مسكينًا؟)) قال: لا .
فأَتِيَّ النبي ◌َّهِ بِعَرَق فيه تمر - وهو: (الزُّنْبِيل)(٧) - فقال: ((أطعم هذا عنك)).
قال: (أحوج)(٨) منا؟ قال: ((فأطعمه أهلك)).
• [٣٣٠٣] (أُخبرَفى)(٩) الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا أبو الأسود
(١) من (ت)، وضبب مكانها في (ر).
(٢) في (ت): ((المكيل)) بمثناة تحتية.
[٣٣٠١] [التحفة: ع ١٢٢٧٥]
٠
(٣) في (ح): ((أنا)).
(٤) الأخر : الأبْعَد المتأخر عن الخير، يعني: نفسه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أخر).
(٥) في (ر): ((أما تجد)).
(٦) في (ر) بدلا من ذلك: ((فهل تجد)).
(٧) في (ت): ((الزبيل)) وهما بمعنى.
(٨) في (ت): ((أأحوج)).
[٣٣٠٢] [التحفة: ع ١٢٢٧٥]
٠
(٩) في (ح)، (ر): ((أخبرنا)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٧٨
السُّنَ الكبرى للنسائِىّ
وإسحاق بن بكر بن مُضَرَ، قالا: حدثنا بكر بن مُضَرَ، عن جعفر بن ربيعةً،
عن عِراك بن مالك، عن محمد بن مُسْلِم، عن حُمَيد بن عبدالرحمن، عن
أبي هُريرة، أن رجلا أتى رسول الله وَ له فأخبره أنه وقع بامرأته في رمضان.
فقال ((هل تجد رَقَبَة؟)) قال: لا. قال: ((هل تستطيع صيام شهرين متتابعين؟))
قال: لا. قال: ((فأطعِم ستين مسكينًا)). قال: لا أجد. فأعطاه رسول الله وَله
تمرًا فأمره أن يتصدق به، فذكر لرسول الله وَل حاجته، فأمره أن يأخذه هو. ﴾
٩٠- (ما جاء) في الصائم يتقيأ
وذكر الاختلاف على يحيى بن أبي كثير في خبر ثَوْبان (في ذلك)(١)
• [٣٣٠٤] (أُخبرَفى) (٢) محمد بن علي بن مَيّمون الرَّقّي، قال: (حدثنا)(٣)
أبو مَعْمَر، قال: حدثنا عبدالوارث بن سعيد، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم، عن
صح:ت
يحيى بن أبي كثير قال: حدثني (عبدالرحمن) بن عمرو الأوزاعي، عن يَعِيشَ
ابن الوليد بن هشام، أن أباه أخبره، قال : حدثني (مَعْدان بن أبي طلْحَة) (٤)،
أن أبا الدرداء أخبره، أن رسول الله وَ ال قاء(٥) فأفطر. (فلَقِيت ثَوْبان في
﴾ [م : ٤١/ ب]
* [٣٣٠٣] [التحفة: ع ١٢٢٧٥]
(١) في (ر): ((مولى رسول اللّه وَلا)).
(٢) في (ح)، (ر): ((أخبرنا)).
(٣) في (ت): ((حدثني)) .
(٤) في (ت): ((معدان بن طلحة)).
(٥) قاء: أخرج ما في بطنه عن طريق فمه. (انظر: النهاية في غريب الحديث ، مادة: قيأ).
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصَّيد
٣٧٩
تحر
مسجده، فقلت: إن أبا الدرداء أخبرني، أن رسول الله وَالهول قاء فأفطر)، قال:
وأنا صببت له (وَضوءًا)(١).
[٣٣٠٥] أخبرنا عمرو بن علي، قال: (حدثني)(٢) عبدالصمد بن عبدالوارث،
قال: (حدثني) (٢) أبي، قال: حدثني (حسين)(٣) المُعَلِّم، قال: حدثني
يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني الأوزاعي، عن يَعِيشَ بن الوليد، عن أبيه، عن
مَعْدانَ (بن) (٤) طلحة، عن أبي الدرداء، أن النبي ◌َّ قاء فأفطر ، فلَقِيت ثَوْبان
في مسجد دمشق ، فذكرت ذلك له، فقال : صدق أنا صببت له وضوءه .
لا:ٹح
(قال أبو عبدالرحمن: الصواب(٥) مَغدان بن أبي طلحة):
• [٣٣٠٦] أخبرنا محمد بن المُتَّى، قال: حدثني عبدالصمد بن عبدالوارث، قال:
سمعت أبي يُحَدِّث، قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن
(عبد الله)(٦) بن عمرو الأوزاعي حدثه، أن یعیش بن الوليد حدثه، أن (معدان بن
طلحة)(٧) حدثه، أن أبا الدرداء حدثه، أن النبي وَّ قاء فأفطر، فلَقِيت ثَوْبان في
مسجد دمشق ، فذكرت ذلك له ، فقال : صدق ، أنا صببت له وضوءه .
(١) في (م): ((وضوءه)). والوضوء بالفتح: الماء الذي يُتوضأ به. (انظر: النهاية في غريب الحديث،
مادة : وضأ).
(٢) في (ر): ((حدثنا)) .
* [٣٣٠٤] [التحفة: د ت س ٢١١٣ - د ت س ١٠٩٦٤]
(٣) زاد بعده في (م): ((بن))، وهو سبق قلم .
(٤) صحح عليها في (ط)، وفي (ح)، (ت): ((بن أبي طلحة))، وفي حاشية (ت): ((في معدان خلاف قيل:
هو ابن أبي طلحة، وقيل: ابن طلحة له))؛ أي لابن الفصيح .
(٥) بعدها في (ر): ((حدیث)) .
# [٣٣٠٥] [التحفة: د ت س ٢١١٣ - د ت س ١٠٩٦٤]
(٦) وصحح عليه في (ت)، وضبب عليه في (ر)، وانظر آخر الحديث.
(٧) في (ح): ((معدان بن أبي طلحة)).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل : الخالدية هـ: الأزهرية

٣٨٠
السُّنْ الْكِبْرِى للنسائِيّ
قال أبو عبدالرحمن: (هذا خطأ)، وهكذا وجدتُه في كتابي، (هو: عبدالرحمن بن
عمرو الأوزاعي).
ذكر الاختلاف على هشام الذَّسْتُوائي (في هذا الحديث)
[٣٣٠٧] (أُخبرَفى)(١) عَبْدَة بن عبدالرَّحيم المزوَزيّ، قال: (أخبرني)(٢) (ابن
شُمَيْل)(٣)، قال: (أنا) (٤) هشام الدَّسْتُوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن
الأوزاعي، عن يَعِيشَ بن الوليد بن هشام، عن مَعْدانَ، عن أبي الدرداء، أن
النبي ◌َّر قاء فأفطر، فلَقِيت ثَوْبان في مسجد دمشقَ، فسألته فقال: نعم، أنا
صبيت لرسول الله وَ ل﴾ وَضوءه.
[٣٣٠٨] أخبرنا سليمان بن سَلْم، قال: (أنا)(٥) النَّضْر، قال: أنا (١) هشام،
عن يحيى، عن رجل، عن يَعِيشَ بن الوليد بن هشام، عن (أبي)(٦) مَعْدانَ،
عن أبي الدرداء، أن النبي وَ لإلقاء فأفطر، فلَقِيت ثَوْبان في مسجد دمشقَ،
فسألته فقال: نعم، أنا صببت لرسول الله وَ له وَضوءه.
* [٣٣٠٦] [التحفة: د ت س ٢١١٣ - د ت س ١٠٩٦٤]
(١) في (ح)، (ر): ((أخبرنا)).
(٢) في (ت)، (ر): («أخبرنا)).
(٣) في (م): ((أبو شميل))، وهو تصحيف .
(٤) في (ح): ((نا)).
[٣٣٠٧] [التحفة: د ت س ٢١١٣ -د ت س ١٠٩٦٤]
٠
(٥) في (ح)، (ر): ((حدثنا)).
(٦) سقط من (ت)، وكتب على حاشيتي (م)، (ط): ((كذا عندهما)).
: [٣٣٠٨] [التحفة: د ت س ٢١١٣ - د ت س ١٠٩٦٤]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية