Indexed OCR Text

كارفِيِالليك
٨١
عن الزهري قال: أخبرني عروة، عن عائشةَ قالت: كان رسول اللّه وَلَه إذا سكت
المُؤَذِّن بالأولى من (صلاة) (١) الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر
بعد أن (يتبين)(٢) الفجر، ثم يضطجع على شِقِّه الأيمن .
٦٨ - باب القعود بعد الاضطجاع
[١٥٤٩] أخبرنا أحمد بن عثمانَ بن حكيم (الأَوْدِيّ)، قال: نا محمد بن
(صَلْتٍ)(٣) كوفي، قال: نا أبو كُدَيْنَةً، عن سُهَيل بن أبي صالح، عن أبيه،
عن أبي هريرة قال: كان النبي ◌َّهِ يضطجع بعد ركعتي (الفجر) (٤) على شِقّه
الأیمن ، ثم يَجْلِس .
(قال أُ بُو عَبدالرحمن: اسم أبي كُدَيْنَ يحيى بن المُهَلَّب) (كوفي).
لا:ر
٦٩ - (باب من (كانت)(٥) له صلاة بليل فغلبه نوم عليها)
لا:ر
• [١٥٥٠] أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن محمد بن المُتُّكَدِر، عن سعيد بن
جُبير، عن رجل - عنده رِضًا - أخبره، أن عائشة أخبرته أن رسول الله وَله قال:
(١) في (م): ((أذان))، والمثبت من بقية النسخ، وكذا هو في ((المجتبى)).
(٢) بعده في (ح): ((له))، وانظر ((المجتبى)).
[١٥٤٨] [التحفة: خ س ١٦٤٦٥] [المجتبى: ١٧٧٩]
(٣) صحح على آخرها في (ط)، وعلى أولها في (هـ)، (ت).
(٤) في (ح)، (ر): ((الصبح))، وضبب عليها في (ر).
[١٥٤٩] [التحفة: س ١٢٧٩٩]
*
(٥) في (ح): ((كان)) .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٨٢
السُّنَالْ كِبْرِى للنّسَائِيّ
((ما من امرئ تكون له صلاة بليل (يغلبه)(١) عليها نوم إلا كُتِبَ له أجر صلاته،
و کان نومه صدقة علیه)) .
ذكر اسم الرجل الرضا
لا ط مـ
• [١٥٥١] أخبرنا أبو داود، قال: نا محمد بن سليمانَ، (وهو:) ابن (أبي) داود
- وكان يقال له: بُومَة ليس به بأس، وأبوه ليس بثقة ولا مأمون - قال : نا
أبو جعفرٍ الرازي، عن محمد بن المُكَدِر، عن سعيد بن جُبير، عن الأسود بن
يزيد، عن عائشةَ قالت: قال رسول الله قال: ((من فاتته صلاةٌ صلاها من الليل
فنام عنها کان ذلك صدقة تصدق الله علیه، و گُتِب له أجر صلاته)) .
٧٠- باب من نوی أن يصلي من الليل فغلبته عينه
[١٥٥٢] أخبرنى هارون بن عبد الله، قال: نا حسين بن علي، عن زائدةَ، عن
سليمانَ، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن عَبْدَةَ بن أبي لُبابَةَ، عن سُوَيد بن
غَفَلَةَ، عن أبي الدرداء - يبلغ به النبي ◌َّ - قال: ((من أتى فراشه وهو ينوي
أن يقوم؛ يصلي من الليل، فغلبته (عینه)(٢) حتى يصبح كُتِبَ له ما نوى،
وكان نومه صدقة عليه من ربه)» .
(١) في (ح): ((فيغلبه)) .
* [١٥٥٠] [التحفة: دس ١٦٠٠٧] [المجتبى: ١٨٠١]
* [١٥٥١] [التحفة: دس ١٦٠٠٧] [المجتبى: ١٨٠٢ ]
(٢) في (ر): ((عيناه))، وكذا هي في ((المجتبى)).
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارفِ ي الليث
٨٣
حر
(قَالُو عَبدالرحمن) : خالفه سفيان الثَّوْرِيّ، وسفيان بن عُيَيْنَةً:
[١٥٥٣] أُخْبرنا سُوَيد بن نصر، قال: أنا عبدالله، عن سفيانَ الثَّوْرِيّ، عن
عَبْدَةَ قال: سمعت سُؤَيد بن غَفَلَةَ. وأخبرنا سُوَيد (بن نصر)، قال: أنا
عبدالله، عن ابن عُبَيْنَةً، عن ابن أبي لُبَابَةً، عن سُوَيد بن غَفَلَةَ، عن أبي ذَرّ
(و)(١) عن أبي الدرداء. (موقوف)(٢).
٧١- باب من نام عن صلاته أو منعه (منها)(٣) (وَجَعُه) (٤)
: [١٥٥٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: نا أبو عَوانَة، عن قتادةَ، عن زرارة، عن
سعد بن هشام، عن عائشةً أن رسول الله وَ لاه كان إذا لم يُصَلِّ من الليل، منعه
من ذلك نوم غلبته (عينه)(٥) أو وجع صلى من النهار (ثِنْتَيْ) (٦) عشرة ركعة .
* [١٥٥٢] [التحفة: س ق ١٠٩٣٧] [المجتبى: ١٨٠٤]
(١) المثبت من (ر)، وهو موافق لما في ((المجتبى))، و((التحفة)) وفي بقية النسخ: ((أو)) وصحح عليها في
(هـ)، (ت).
(٢) في (هـ)، (ت): ((موقوفًا)).
[١٥٥٣] [المجتبى: ١٨٠٥]
(٣) في (م)، (ط): ((منه))، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح)، (ر).
(٤) في (ح)، (ر): ((وجع)).
(٥) في (م)، (ط): ((عينيه))، وفوقها في (ط): ((كذا))، وكتب في حاشيتيهما: ((صوابه عيناه))، والمثبت من
(هـ)، (ت)، (ح)، (ر).
(٦) في (ر): ((ثنتا)).
* [١٥٥٤] [التحفة: م ت س ١٦١٠٥] [المجتبى: ١٨٠٦]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٨٤
السَّ الْكَبْرِى لنسائِيّ
٧٢- باب من نام عن حزبه(١) أو عن شيء منه
• [١٥٥٥] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: نا أبو صفوان عبدالله بن سعيد بن
عبدالملك بن مروان، عن يونُس، عن ابن شهاب، أن السائب بن يزيد
وعبيداله أخبراه أن عبدالرحمن بن عَبْدٍ (القارِيّ) قال: سمعت عمر بن
الخَطّاب يقول: قال رسول الله وَّل: ((من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه
فیما بین صلاة الفجر وصلاة الظهر گُتِب له كأنما قرأه من الليل)) .
(قال أبو عبدالرحمن): وقفه عبد الله بن المبارك:
حر
لاط مـ
• [١٥٥٦] أخبرنا سُوَيد بن نصر، قال: أنا عبدالله (عن يونُس)، عن ابن
شهاب، أن السائب بن يزيد وعبيدالله، أخبراه أن عبدالرحمن بن (عبد)(٢)
قال : سمعت عمر بن الخَطّب يقول: من نام عن (حزبه)(٣)، أو عن شيء
منه ، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر ◌ُتِبَ له كأنما قرأه من الليل .
حر
(قالأبو عبدالرحمن): خالفه مَعْمَر ؛ فرواه عن الزهري، عن عروة :
لا:ر
[١٥٥٧] أخبرنا محمد بن رافع (النَّيْسابُوري، قال): نا عبدالرزاق، قال: أنا
مَعْمَر، عن الزهري، عن عروة، عن عبدالرحمن بن عَبْدِ القارِيّ، أن عمر بن
(١) حزبه: ورده من العبادة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حزب).
* [١٥٥٥] [التحفة: م د ت س ق ١٠٥٩٢] [المجتبى: ١٨٠٧]
(٢) صحح عقبها في (ط)، ووقع في (ر): ((عبدالله)).
(٣) في (م)، (ط): ((جزئه))، وصحح عليها في (ط)، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح)، (ر)، وهو موافق
لما في ((المجتبى))، وحاشيتي (م)، (ط)، وصحح عليه فيهما .
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارقيامالليل
٨٥
الخَطّاب قال: من نام عن (جُزْئه)(١) - أو قال: (حزبه)(٢) - من الليل ، فقرأه
فيما بين صلاة الصبح إلى صلاة الظهر فكأنما قرأه من الليل .
حر
(قال أبو عَبدالرحمن): رواه عبد الرحمن بن هُزْمُرُ، عن عبدالرحمن بن عَبْدِ القارِيّ،
لا:ر
(عن عمر) قوله :
[١٥٥٨] أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن داودَ بن الحُصَيْن، عن الأعرج،
عن عبدالرحمن بن عَبْدِ القارِيّ، أن عمر بن الخَطّاب قال: من فاته حزبه من
الليل فقرأه حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر فإنه لم يَفْتْهُ، أو كأنه أدركه .
(قال أبو عبدالرحمن): ورواه حُمَيد بن عبدالرحمن، عن عمر موقوفًا:
حر
[١٥٥٩] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبدالله، عن شُعْبَةً، عن سعد بن
إبراهيم، عن حُمَيد بن عبدالرحمن، أن عمر قال: من فاته وِزْدُه من الليل
فليقرأ به في (صلاة) (٣) قبل الظهر ؛ فإنها تَعْدِل صلاة الليل.
(١) صحح عليها في (هـ)، (ت)، ووقع في (ح)، (ر): ((حزبه))، وكذا هو في ((المجتبى)).
(٢) في (ح)، (ر): ((جزئه))، وهو موافق لما في ((المجتبى)).
* [١٥٥٧] [المجتبى: ١٨٠٨]
* [١٥٥٨] [المجتبى: ١٨٠٩]
(٣) كذا في النسخ سوى (ر)، وهو موافق لما في ((المجتبى))، وصحح عليها في (م)، (ط)، وكتب في
حاشيتيهما : ((صلاته))، وفوقها: ((ت))، وكذا وقع في (ر): ((صلاته)).
* [١٥٥٩] [المجتبى: ١٨١٠]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٨٦
السُّنَ الكبرى للنّسَانِيّ
٧٣- باب ثواب من ثابَرَ على (اثنتي) (١) عشرة ركعة في اليوم والليلة
وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين (عن عطاء للخبر) في ذلك
● [١٥٦٠] أخبرنا حسين بن منصور بن جعفرِ النَّيْسابوري، قال: نا إسحاق بن
سليمانَ، قال : نا مُغِيرة بن زياد، عن عطاء، عن عائشةَ قالت : قال رسول الله
وَّ (من ثابَرَ على (ثِثْتَيْ)(٢) عشرة ركعة في اليوم و(الليلة) (٣) دخل الجنة:
أربعًا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغْرِب، وركعتين بعد
العشاء، وركعتين قبل الفجر)).
قالأبو عَبدالرحمن: هذا خطأ، ولعله أراد عَنْبَسَة بن أبي سفيان فصَحَّفَه .
• [١٥٦١] أخبر فى إبراهيم بن الحسن (المِقْسَمي) قال: نا حَجّاج، قال : قال ابن
جُرَيْج: قلت لِعطاءٍ: بلغني أنك تركع قبل الجمعة اثنتي عشرة ركعة،
(بلغك) (٤) في ذلك (خبر) (٥)؟ فقال: (أخبرت) (٦) أم حبيبة عَنْبسَة بن أبي سفيان
أن النبي وَّر قال: ((من ركع اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة سوى المكتوبة،
بنى الله له بيتا في الجنة)) .
(١) في (ح): ((ثنتي)) .
(٢) في (هـ)، (ت): ((اثنتي))، وهو موافق لما في ((المجتبى)).
(٣) في (ح): ((والليل)).
* [١٥٦٠] [التحفة: تس ق ١٧٣٩٣] [المجتبى: ١٨١١]
(٤) في (هـ)، (ت): ((أبلغك))، وفي ((المجتبى)): ((ما بلغك)).
(٥) ليست في (هـ)، (ت)، (ر)، وكذا في ((المجتبى))، وكتب بحاشية (هـ): ((شيء))، وصحح بجانبها،
وضبب مكانها في (ر).
(٦) صحح على أولها في (ط)، وكتب بحاشية (م)، (ط): ((خبرت))، وفوقها: ((ع)) في (ط).
* [١٥٦١] [التحفة: س ١٥٨٥٩] [المجتبى: ١٨١٤]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارفِ ي الليك
٨٧
[١٥٦٢] (أُخبرَفى)(١) أيوب بن محمد (الوَزَّان) قال: نا مُعَمَّر بن سليمانَ،
قال: نا زيد، وهو: ابن (حِبّان)(٢)، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن عَنْبَسَة
ابن أبي سفيان، عن أم حبيبة قالت: سمعت رسول الله وَالله يقول: ((من صلى
في يوم اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة)) .
قال لنا أبو عبد الرّن: عطاء بن أبي رباح لم يسمعه من عَنْبَسَة .
• [١٥٦٣] أخبرنا محمد بن (رافع)(٣)، قال: نا زيد بن حُباب، قال: حدثني
محمد بن سعيد الطائفي، قال: أنا عطاء بن أبي رباح، عن يَعْلى بن أُمَيََّ قال :
(دخلت)(٤) الطائف(٥) فدخلت على عَنْبَسَة بن أبي سفيان وهو بالموت،
فرأيت منه جَزَعًا فقلت (له): إنك إلى خير. فقال: أخبرتني أختي أم حبيبة أن
رسول الله وَ ◌ّله قال: ((من صلى ثِثْتَيْ عشرة ركعة بالنهار أو بالليل (بُنِيَ له
بيتٌ)(٦) في الجنة))(٧).
(١) زاد قبلها في (م)، (ط): ((قال لنا أبو عبدالرحمن))، وضرب عليها في (ط).
(٢) ضبطت في (ط)، (هـ) بكسر الحاء، وصحح عليها في (ط)، ووقع في (ح): ((حُباب))، وفي (ر):
((حَيان))، وكلاهما خطأ، والمثبت موافق لما في ((المجتبى)).
* [١٥٦٢] [التحفة: س ١٥٨٥٩] [المجتبى: ١٨١٥]
(٣) في (م)، (ط)، (هـ)، (ت): ((نافع))، وصحح على آخرها في (ط)، ووقع في (ح)، (ر)، وحاشيتي
(م)، (ط): ((رافع))، وصحح بجانبها في (ط)، وهو الصواب، انظر: ((التحفة))، و(المجتبى))،
و (تهذيب الكمال)) (١٩٢/٢٥)، ومكرر الحديث.
(٤) في (ح)، (ر): ((قدمت))، وكذا هي في ((المجتبى))، ومكرر الحديث.
(٥) الطائف: هو وادي وَجّ، وهو بلاد ثقيف بينها وبين مكة اثنا عشر فرسخا. (انظر: معجم البلدان) (٩/٤).
(٦) في (ر): ((بنى له بيتا)).
(٧) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٥٧٣).
س: دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٨٨
السَُّالْكَيْرِى النسائيّ
حر
(قالأبو عبدالرحمن) : خالفهم أبو يونُس الفُشَيْري:
، [١٥٦٤] أخبرنا محمد بن حاتِم بن نُعَيم، قال: أنا حِبّان ومحمد بن مكيّ،
قالا : أنا عبد الله بن المبارك، عن أبي يونُس القُشَيْري، عن ابن أبي رباح، عن
شهر بن حَوْشَب، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت: من صلى (اثنتي)(١)
عشرة ركعة في يوم ؛ فصلى قبل الظهر بنى الله له بيتا في الجنة .
ذکر الاختلاف على أبي إسحاق
• [١٥٦٥] أخبرفى الربيع بن سليمان بن داود الجيزي قال: نا أبو الأسود، قال:
حدثني بكر بن مُضَرَ، عن ابن عَجْلان، عن أبي إسحاق الهَمْدانيّ، عن
عمرو بن أَوْس، عن عَنْبَسَة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، أن رسول الله وَ له
قال: (((ثنتا) عشرة ركعة من صلاهن (بُنِيَ له بيتٌ)(٢) في الجنة: أربع ركعات
صح: ت هـ
قبل الظهر، (وركعتين)(٣) بعد الظهر، (وركعتين)(٣) قبل العصر،
(وركعتين)(٣) بعد المغْرِب، (وركعتين)(٣) قبل (صلاة)(٤) الصبح)) .
(قال أبو عبدالرحمن): خالفه زُهَيْر؛ فرواه عن أبي إسحاق، عن المُسَيَّب بن
رافع، (عن عَنْبَسَة أخي أم حبيبة)، ولم يرفع الحديث :
* [١٥٦٣] [التحفة: س ١٥٨٦٥] [المجتبى: ١٨١٦]
(١) في (ر): ((اثني))، وفي ((المجتبى)): ((ثنتي)).
[١٥٦٤] [المجتبى: ١٨١٧]
(٢) في (ح): ((بنى الله له بيتا))، وكذا هي في ((المجتبى))، وفي (ر): ((بنى له بيتا)).
(٣) في (هـ)، (ت): ((وركعتان)) .
(٤) صحح عليها في (هـ)، (ت)، وليست هذه اللفظة في (ح).
* [١٥٦٥] [التحفة: م دس ١٥٨٦٠] [المجتبى: ١٨١٨]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارفِي الليك
٨٩
● [١٥٦٦] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: نا أبو نُعَيم، عن زُهَيْر، عن أبي إسحاق،
عن المُسَيَّب بن رافع، عن عَنْبَسَة - أخي أم حبيبة - عن أم حبيبة قالت : من
صلى في اليوم والليلة (ثِثْتَيْ) (١) عشرة ركعة سوى المكتوبة (بُنِيَ له بيتٌ)(٢) في
الجنة: (أربعًا) (٣) قبل الظهر، وركعتين بعدها، وثنتين قبل العصر، وثنتين
بعد الْمَغْرِب، وثنتين قبل الفجر .
ذکر الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالد (فيه)
• [١٥٦٧] أخبرنى محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: ثنا يزيد، قال: أنا
إسماعيل، عن المُسَيَّب بن رافع، عن عَنْبَسَة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة،
عن النبي ◌َّ قال: ((من صلى في يوم وليلة ثِنْتَيْ عشرة ركعة (بُنِيَ له
بیتٌ)(٢) في الجنة)).
حر
(قال أبو عَبدالرحمن): خالفه يَعْلى بن عُبَيْد؛ فوقف الحديث:
• [١٥٦٨] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: نا يَعْلى، قال: نا إسماعيل، عن
الْمُسَيَّب بن رافع، عن عَنْبَسَة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة قالت : من صلى
(١) في (ر): ((اثنتي)) .
(٢) في (ر) : ((بنى له بيتا)).
(٣) في (م)، (ط): ((أربع ركعات))، وضبطت في (ط) بالرفع، والمثبت من بقية النسخ، وهو موافق لما في
((المجتبى)).
* [١٥٦٦] [المجتبى: ١٨٢٠]
* [١٥٦٧] [التحفة: تس ق ١٥٨٦٢] [المجتبى: ١٨٢١]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٩٠
السَُّ الْكِبْرِى لنسائِيّ
(في) (١) الليل والنهار ثِنْتَيْ (عشرة)(٢) ركعة سوى (الفريضة)(٣) (بُنِيَ له
بيتٌ)(٤) في الجنة .
قالأبو عبدالرحمن: أدخل حُصَيْن بن عبد الرحمن بين المُسَيَّب بن رافع وبين
عَنْبَسَة : ذَكْوان ، ولم يرفع الحديث :
• [١٥٦٩] أخبر فى زكريا بن يحيى، قال: نا وَهْب بن بَقِيَّةً، قال: أنا خالد، عن
حُصَيْن، عن الْمُسَيَّب بن رافع، عن أبي صالح ذَكُوان قال: حدثني عَنْبَسَة بن
أبي سفيان أن أم حبيبة حدثته أنه من صلى في يوم ثِنْتَيْ عشرة ركعة (بُِّيَ له
بيتٌ)(٤) في الجنة .
حر
(قال أبو عبدالرحمن): خالفه عاصم بن أبي النَّجُود؛ فرواه عن أبي صالح، عن
أم حبيبة، عن النبي ◌َّه ولم يذكر عَنْبَسَة:
• [١٥٧٠] أخبرنا يحيى بن حَبيب بن عربي، قال: ثنا حمّاد، عن عاصم، عن
أبي صالح، عن أم حبيبة قالت: قال رسول الله وَله: ((من صلى في يوم ثِثْتَيْ
عشرة ركعة سوى الفريضة بنى الله له - أو بُنِيَ له - (بيتٌ)(٥) في الجنة)).
(١) في (م)، (ط): ((من))، والمثبت موافق لما في ((المجتبى)).
(٢) في (م): ((عشر))، والتصويب من بقية النسخ، وهو موافق لما في ((المجتبى)).
(٣) في (ح)، (ر): ((المكتوبة))، وكذا هي في ((المجتبى)).
(٤) في (ر): ((بنى له بيتا)) .
* [١٥٦٨] [المجتبى: ١٨٢٢]
* [١٥٦٩] [المجتبى: ١٨٢٤]
(٥) في (ر): ((بيتا)).
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كار قِ يامِلليك
٩١
قالأبو عبدالرحمن : وقد روى هذا الحديثَ سُهَيل بن أبي صالح، واختلف عليه
فيه :
• [١٥٧١] أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: ثنا يحيى بن إسحاق، قال:
ثنا محمد بن سليمانَ، عن سُهَيل (بن أبي صالح)، عن أبيه، عن أبي هُريرة،
عن النبي وَ ير قال: ((من صلى في يوم (ثِثْتَيْ) (١) عشرة ركعة سوى الفريضة
بنى الله له بيتا في الجنة)) .
قال أبو عبدالرحمن: هذا الحديث ( عندي خطأ، ومحمد بن سليمانَ (عندي)
ضعيف، وقد خالفه فُلَيْح بن سليمانَ ؛ فرواه عن سُهَيل، عن أبي إسحاق(٢):
• [١٥٧٢] أخبرنا (أبو الأزهر) أحمد بن الأزهر، قال: نا يونس بن محمد، قال:
ثنا فُلَيْح، عن سُهَيل بن أبي صالح، عن أبي إسحاق، عن الْمُسَيَّب، عن عَنْبَسَة،
عن أم حبيبة قالت: قال رسول اللّه وَله: ((من صلى (اثنتي) (٣) عشرة ركعة
بنى الله له بيتا في الجنة: أربعًا قبل الظهر، واثنتين بعدها، واثنتين قبل العصر،
واثنتين بعد المغْرِب، واثنتين قبل (الصبح)(٤)).
: [١٥٧٠] [التحفة: س ١٥٨٤٩] [المجتبى: ١٨٢٥]
(١) في (ر): ((ثنتا)).
٥ [م: ٢٠/ أ]
(٢) وفي ((المجتبى)): ((قال أبو عبدالرحمن: هذا خطأ، ومحمد بن سليمان ضعيف، وهو ابن الأصبهاني،
وقد روي هذا الحديث من أوجه سوى هذا الوجه بغير اللفظ الذي تقدم ذكره)) .
* [١٥٧١] [التحفة: س ق ١٢٧٤٧] [المجتبى: ١٨٢٨]
(٣) في (ح)، (ر): ((ثنتي)).
(٤) في (ح): ((الفجر)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٩٢
السَّ الْكِبْرِى للنسائِيّ
تهـ
قال أبو عبدالرحمن: هذا أولى بالصواب عندنا، وفُلَيْح (بن سليمانَ) ليس
بالقوي (أيضًا) في الحديثَ ، والله أعلم .
تهـ
(قالأبو عبدالرحمن): وقد روى هذا الحديثَ حسّان بن عطيّة، عن عَنْبَسَة بن
أبي سفيان بغير هذا اللفظ :
[١٥٧٣] أخبر فى يزيد بن محمد بن عبدالصمد، قال: نا هشام العَطَّار، قال: نا
إسماعيل، وهو: ابن عبدالله بن سَمَاعَةً، عن موسى بن أَعْيَنَ ، عن أبي عمرو ،
وهو: الأوزاعي، عن حسَّانَ بن عطيّة قال: لما نزل بعَنْبَسَةَ (فجعل)(١)
(يَتَضَوَّرُ)(٢)، فقيل له، فقال: (أما)(٣) إني سمعت أم حبيبة زوج النبي ◌َّل
حر
تُحَدِّث عن النبي ◌َّر أنه (قال): ((من ركع أربع ركعات قبل الظهر وأربعًا
بعدها حرم الله تبارك وتعالى لحمه (على) (٤) النار)). فما تركتهن منذ سمعتهن .
(قالأبو عبدالرحمن): تابعه مَكْحول:
• [١٥٧٤] أخبرنى محمود بن خالد، عن مَزوان (بن محمد) قال: نا سعيد بن
عبدالعزيز، عن سليمانَ بن موسى ، عن مَكْحول، عن عَنْبسَة بن أبي سفيان،
عن أم حبيبة، قال مَزوان : كان سعيد إذا قُرِئ عليه عن أم حبيبة عن النبي
: [١٥٧٢] [التحفة: ت س ق ١٥٨٦٢] [المجتبى: ١٨١٩]
(١) في (ح)، (ر): ((جعل)).
(٢) صحح عليها في (هـ)، (ت). ومعنى يتضور: يتلوَّى ويتقلَّبُ ظَهْرًا لِيَطْنٍ من شدَّة الألم. (انظر:
لسان العرب ، مادة : ضور).
(٣) فوقها في (هـ) : ((خف)) ، وليست في (ح).
(٤) في (ر): ((عن)) .
[١٥٧٣] [التحفة: س ١٥٨٥٦] [المجتبى: ١٨٢٩]
٠
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارفِ يلِاللتك
٩٣
أقر بذلك ولم ينكره، وإذا حدثنا به هو لم يرفعه قالت : من ركع أربع ركعات
قبل الظهر ، وأربعًا بعدها حرمه الله على النار .
در
(قالأبو عبدالرحمن) : خالفه أبو عاصم (النبيل) في إسناده:
• [١٥٧٥] أخبرنا عبد الله بن إسحاق، قال: نا أبو عاصم، عن سعيد بن عبدالعزيز
صح:ت هـ
قال: سمعت سليمان بن موسى، يُحَدِّث عن (محمد) بن أبي (سفيان)(١) قال:
در
لما نزل به الموت أخذه أمر شديد فقال: حدثتني (أختي): أم حبيبة بنت
أبي سفيان قالت: قال رسول الله وَ له: ((من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر
(وأربع)(٢) بعدها حرمه الله على النار))(٣).
• [١٥٧٦] أنا محمد بن مَعْدانَ بن عيسى، نا الحسن بن أَعْيَنَ، نا مَعْقِل، عن عطاء
قال: أُخْبِرْتُ أن أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت: سمعت رسول اللّه وَ ل يقول:
((من ركع (ثِثْتَيْ عشرة)(٤) في يومه وليلته سوى المكتوبة بنى الله له بيتا في الجنة)).
[١٥٧٧] أنا أحمد بن يحيى، نا محمد بن بِشْر، حدثني أبو يحيى إسحاق بن
* [١٥٧٤] [التحفة: دس ١٥٨٦٣] [المجتبى: ١٨٣٢]
(١) قال في ((التحفة)): ((هكذا في جميع النسخ من النسائي: عن محمد بن أبي سفيان، قال : حدثتني أختي أم
حبيبة، وفي كتاب أبي القاسم : محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن حارثة الثقفي، عن أم حبيبة)).
(٢) صحح على آخرها في (هـ)، (ت)، ووقع في (ح)، (ر): ((وأربعًا))، والمثبت موافق لما في ((المجتبى)).
(٣) جاء في (ر) عقب هذا الحديث ما نصه: ((آخر الجزء السابع من الأصول، وهو قيام الليل، وهذه
الأحاديث التي بعده سقطت من باب ثواب من ثابر على اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة ، فكتبتها
في آخر الجزء، سمعتها أيضا، والحمد لله))، فالأحاديث السبعة التالية كلها من زيادات (ر).
* [١٥٧٥] [التحفة: س ١٥٨٦٦] [المجتبى: ١٨٣٣]
(٤) كتب بعدها في (ر): ((ركعة))، ثم ضرب عليها.
* [١٥٧٦] [التحفة: س ١٥٨٧٣] [المجتبى: ١٨١٣]
س: دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٩٤
السُّ الْكِبْرِى للنسائيّ
سليمانَ الرازي ، عن المُغِيرَة بن زِياد، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشةَ، عن
النبي وَّم قال: ((من - يعني - صلى ثِنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة:
أربعًا قبل الظهر، وركعتين بعد (الظهر)(١) وركعتين (بعد)(٢) المَغْرِب،
ورکعتین بعد العشاء، ورکعتین قبل الفجر)).
• [١٥٧٨] أنا هلال بن العلاء بن هلال، نا أبي نا عبيدالله، عن زيد، حدثني
أيوب رجل من أهل الشام، عن القاسم الدِّمَشقي، عن عَنْبَسَة بن أبي سفيان
قال: أخبرتني أختي أم حبيبة زوج النبي ◌ّ أن حبيبها أبا القاسم ◌َّ قال:
((ما من عبد مؤمن يصلي أربع ركعات بعد الظهر فتمس وجهه النارُ أبدً)» .
• [١٥٧٩] أنا عمرو بن علي، حدثني أبو قُتيبة، نا محمد بن عبد الله الشُّعَيْثِيّ، عن
أبيه، عن عَنْبسَة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، عن النبي ◌َّ قال: ((من صلى
أربعًا قبل الظهر وأربعًا بعدها لم تمسه النار)).
● [١٥٨٠] أنا أحمد بن ناصح، نا مروان بن محمد، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن
سليمانَ بن موسى، عن مَكْحول، عن عَنْبسَة، عن أم حبيبة، أن رسول الله ێ کان
يقول: ((من صلى أربع ركعات قبل الظهر وأربعًا بعدها حرمه الله على النار)).
(١) وقع في (ر): ((العصر))، وضبب على ((ركعتين بعد)) مرتين، والمثبت من ((المجتبى))، وهو أصح.
(٢) في (ر): ((قبل))، والمثبت من ((المجتبى))، وهو أصح.
* [١٥٧٧] [التحفة: تس ق ١٧٣٩٣] [المجتبى: ١٨١٢]
* [١٥٧٨] [التحفة: ت س ١٥٨٦١] [المجتبى: ١٨٣٠]
* [١٥٧٩] [التحفة: تس ق ١٥٨٥٨] [المجتبى: ١٨٣٤]
* [١٥٨٠] [التحفة: دس ١٥٨٦٣] [المجتبى: ١٨٣١]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارف المالليك
٩٥
[١٥٨١]) (ابن المُتَّى)(١)، نا سُوَيد، وهو: ابن عمرو، حدثني حمّاد، عن
عاصم، عن أبي صالح، عن أم حبيبة، أن رسول الله وسلم قال: ((من صلى ثِثْتَيْ
عشرة ركعة في اليوم بنى (الله)(٢) بيتا في الجنة)).
[١٥٨٢] أنا محمد بن حاتم، نا ابن مكي وحِّان، قالا: أنا عبدالله ، عن إسماعيل،
عن المُسَيَّب بن رافع، ذكر عن أم حبيبة قالت: من صلى في يوم وليلة ثِنْتَيْ
عشرة ركعة سوى المكتوبة بنى الله له بيتاً في الجنة(٣) .
(١) كذا في (ر)، وقال في ((التحفة)): هكذا في بعض النسخ ((عن ابن المثنى))، وفي رواية أبي بكر بن السني
((عن علي بن المثنى)، وفي رواية أبي الحسن بن حيويه ((عن محمد بن المثنى)). اهـ.
(٢) زاد في ((المجتبى)): ((له))، وكان كتبها في (ر)، ثم ضرب عليها .
* [١٥٨١] [التحفة: س ١٥٨٤٩] [المجتبى: ١٨٢٦]
(٣) من (ر) وليس في بقية النسخ، وهذه الروايات وقعت في ((المجتبى)) مفرقة تحت نفس الباب، وقد كتب
في (ر) عقبها: ((نجز الجزء بحمد الله وحسن توفيقه))، ثم ذكر السماعات المتعلقة بهذا الجزء، وبها
تنتهي القطعة الأولى مما وقفنا عليه من النسخة الظاهرية (ر)، وتبدأ القطعة الثانية بـ باب الصلاة على
الأطفال من کتاب الجنائز .
* [١٥٨٢] [التحفة: س ١٥٨٦٧] [المجتبى: ١٨٢٣]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

كتابك

كَار ◌ُوَاقِيّة الصلوات
٩٩
(١)
٧- [كتابُ]" مَوَقِيُ الصَّلِوَاتِ (٣)
• [١٥٨٣] أنا قتيبة بن سعيد، قال: نا اللَّيْث، عن ابن شهاب، أن عمر بن
عبدالعزيز (أَخَّرَ الصلاة)(٤) (شيئًا)(٥) فقال له عروة: أما إن جبريل قد نزل
تهـ
فصلى (أمام) رسول اللّه وَيهر، فقال عمر: اعلم ما تقول يا عروة. فقال: سمعت
بشير بن أبي مسعود يقول: سمعت أبا مسعود يقول: سمعت رسول الله وَليه
يقول: «نزل جبريل فأمّني فصلیت معه، ثم صليت معه، ثم صلیت معه، ثم
صلیت معه ، ثم صلیت معه» (یحسبُ)(٦) بأصابعه خمس صلوات.
١- باب أول وقت الظهر
[١٥٨٤] (أنا محمد بن عبدالأعلى، قال: نا خالد، قال: نا شُعْبَة، قال : نا
(١) كتب بحاشية (م): ((أول الجزء الثاني من كتاب الصلاة)).
(٢) زيادة من عندنا للإيضاح.
(٣) هذه الترجمة وقعت في (هـ)، (ت) بعد كتاب صلاة الخوف، وفي (ح) وقعت أبواب المواقيت عقب
أبواب القبلة، ووقع في (هـ)، (ت): ((الصلاة)) بدل: ((الصلوات))، ووقع في (ح): ((باب:
المواقيت)) لم يزد عليه .
(٤) في (ح): ((العصر)).
(٥) كذا في جميع النسخ، وفوقها في (م)، (ط): ((ضـ عـ))، وكتب في حاشيتيهما: ((والمعروف: يومًا)).
يعني : أخرها يومًا .
(٦) في (ح): ((فحسب)).
* [١٥٨٣] [التحفة: خ م دس ق ٩٩٧٧] [المجتبى: ٥٠٥]
س: دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٠
السُّنَ الْكِتْرِى للنسائِيّ
سَيَّار بن سَلَامةَ، قال: سمعت أبي يسأل أبا بَوْزَةَ عن صلاة رسول اللّه وَه،
قلت: أنت سمعته؟ فقال: كما (أسمعك)(١) الساعة. فقال: سمعت أبي يسأله
عن صلاة رسول الله وَ لاه قال: كان لا يبالي بعض تأخيرها - يعني: العشاء - إلى
نصف الليل، ولا يُحِبُّ النوم قبلها، والحديث بعدها. قال شُعْبَة : ثم لقيته بعد
فسألته، فقال: كان يصلي الظهر حين تزول (٢) الشمس، والعصر يذهب الرجل
إلى أقصى المدينة والشمس حَيَّة، والمَغْرِب لا أدري أي حين ذكر، ثم لقيته بعد
فسألته، فقال : وكان يصلي الصبح فينصرف الرجل فينظر إلى وجه جليسه الذي
يعرف فيعرفه. قال: وكان يقرأ فيها بالستين إلى المائة)(٣).
[١٥٨٥] أخبرنا كثير بن عُبيد الحمصي قال : نا محمد بن حرب، عن الزُبيديّ،
عن الزهري قال: أخبرني أنس بن مالك، أن رسول الله وَّل خرج حين زاغت
الشمس(٤) فصلى بهم (صلاة) الظهر.
● [١٥٨٦] (أنا يعقوب بن إبراهيم، قال: نا حُمَيد بن عبدالرحمن، قال: نا
زُهَيْر، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وَهْب، عن خَبَّاب قال: شكونا إلى
رسول الله وَ له حر الرَّمْضاء(٥) فلم يُشْكِنا .
(١) لم تضبط في الأصل، وضبطت في بعض أصول المجتبى بضم أولها وكسر ثالثها، ويؤيده قول السندي :
((من الإسماع)).
(٢) تزول: تميل عن وسط السماء إلى جهة المغرب. (انظر: تحفة الأحوذي) (٩٩/٤).
(٣) من (ح) هنا، وسيأتي من بقية النسخ بنفس السند مختصرا برقم (١٦٤٢) تحت باب: ذكر اختلاف
الناقلين للأخبار في آخر وقت العشاء الآخرة .
* [١٥٨٤] [التحفة: خ م دس ق ١١٦٠٥] [المجتبى: ٥٠٦]
(٤) زاغت الشمس: أي مالت عن وسط السماء إلى جانب المغرب. (انظر: عون المعبود شرح سنن
أبي داود). (٤/ ٥٣).
* [١٥٨٥] [التحفة: س ١٥٣٥] [المجتبى: ٥٠٧]
(٥) الرمضاء: الرمل إذا اشتدت حرارته. (انظر: شرح النووي على مسلم) (١٢١/٥).
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية