Indexed OCR Text

كِ المَسَاحْتِ
٥٨١
[١٢٤٢] (أُخبرًا)(١) سليمان بن عبيدالله (الغَيْلاني)، قال: ثنا بَهْز، قال: نا
شُعْبَة، عن سعد بن إبراهيم، أنه سمع أبا سَلَمة يُحَدِّث عن أبي هريرة، أن
رسول الله وَّه صلى الظهر ركعتين، ثم سَلَّمَ، فقالوا: أَقَصُرَت الصلاة؟ فقام
فصلى ركعتين ثم سَلَّمَ، ثم سجد سَجْدَتين(٢) .
[١٢٤٣] أُخْرًا عيسى بن (حَمَّادٍ)(٣) (ابنُ) (٤) زُغْبَة، قال: (أنا)(١) اللَّيْث،
عن يزيد بن أبي حَبيب، عن عِمرانَ بن أبي أنس، عن أبي سَلَمة، عن
أبي هريرة، أن رسول الله وَّ- صلى يومًا، فسلم في ركعتين، ثم انصرف فَأَدْرَكه
صح: ت ھـ
ذو (الشِّمَالَيْن)، فقال: يا رسول الله، (أَنْقِصَت)(٥) الصلاة أم نَسِيتَ؟ فقال :
(لم تُنْقَص الصلاة ولم أَنْسَ)). قال: بلى، والذي بعثك بالحق. فقال رسول الله
حَالَ: ((أَصَدَقَ ذو (اليدين)؟» قالوا: نعم. فصلى بالناس ركعتين(٦).
صح: ت ھـ
(١) في (ح): ((نا)).
(٢) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٤٥).
* [١٢٤٢] [التحفة: خ دس ١٤٩٥٢] [المجتبى: ١٢٤١]
(٣) الضبط من (هـ)، (ت)، وصححا عليه.
(٤) كذا ضبطت في (هـ) وصحح على أخرها في (هـ)، (ت)، ووقع في (م)، (ط): ((حماد بن زغبة)) بدون
همزة الوصل، وصحح في (ط) على: ((حماد))، وفوق: ((بن)) عندهما: (ض ع))، وكتب في حاشيتيهما :
((سقط (ابن) عند (ابن أسد) وثبت عند (ض عـ))، قال الحافظ: ((عيسى بن حماد لقبه (زغبة)، وهو
لقب أبيه))، وعبارة: ((ابن زغبة)) ليست في (ح).
(٥) كذا ضبطت في (ط)، (هـ)، وصحح عليها في (هـ)، (ت).
(٦) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٤٦).
* [١٢٤٣] [التحفة: س ١٤٩٩١] [المجتبى: ١٢٤٢]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٨٢
الِسِّنَ الكبرى للنسائِيّ
[١٢٤٤] (أُخْتَبَرَفِى)(١) هارون بن موسى (الفَرْوِي)، قال: حدثني أبو ضَمْرَةَ،
عن يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو سَلَمة ، عن أبي هريرة قال : نَسِيَ
ـح:ت هـ
رسول اللّه ◌ََّ فسلم في سَجْدَتين. فقال له ذو (الشِّمَالَيْن): أَقَصُرَت الصلاة أم
نَسِيتَ يا رسول الله؟ (فقال)(٢) رسول اللّه وَله: ((أَصَدَقَ ذو اليدين؟)) قالوا:
نعم. فقام رسول اللّه وَّ فأتمَّ الصلاة(٣).
• [١٢٤٥] أخبرنا محمد بن رافع، قال: نا عبدالرزاق، قال: (نا)(١) مَعْمَر،
عن الزهري، عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن وأبي بكر بن سليمانَ بن
أبي (حَثْمَةَ)(٤)، عن أبي هريرة قال: صلى النبي وَلّ الظهر أو العصر فسلم
في ركعتين وانصرف، فقال له ذو الشِّمَالَيْن بن عمرو: (أَنْقِصَت)(٥)
الصلاة أم نَسِيتَ؟ فقال النبي ◌َّ: ما يقول ذو اليدين؟ فقالوا: صدق
يا نبي الله. فأتمَّ بهم الركعتين اللَّتَيْن نقَص(٦).
• [١٢٤٦] أخبرنا أبو داود، قال: نا يعقوب، قال: نا أبي، عن صالح، عن
ابن شهاب، أن أبا بكر بن سليمانَ بن أبي (حَثْمَةَ)(٧) أخبره، أنه بلغه، أن
(٢) في (هـ)، (ت)، (ح): ((قال)).
(١) في (ح): ((أنا)).
(٣) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٤٩).
* [١٢٤٤] [التحفة: س ١٥٣٤٤] [المجتبى: ١٢٤٣]
(٤) في (م): ((خثمة)) بالخاء المعجمة، وهو تصحيف، وصوابه بالحاء المهملة كما في (ط)، (هـ)، (ت).
(٥) في (ح): ((أنقص)).
(٦) تقدم برقم (٦٥١) كما تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٥٠).
[١٢٤٥] [التحفة: س ١٤٨٥٩ -س ١٥٢٩٦] [المجتبى: ١٢٤٤]
(٧) في (م)، (ط): ((خثمة)) بالخاء المعجمة، وهو تصحيف، وصوابه بالحاء المهملة كما في (هـ)، (ت)، (ح).
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَ الَسَاجَتِ
٥٨٣
رسول اللّه ◌َ له صلى ركعتين، فقال له ذو الشِّمَالَيْن ... نحوه(١).
[١٢٤٧] قال ابن شهاب: أخبرني هذا الخبر سعيد بن المُسَيَّب، عن أبي هريرة.
قال: وأخبَرَنِيه أبو سَلَمة بن عبدالرحمن، وأبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث،
وعبيدالله بن عبدالله(٢).
(باب) ذكر الاختلاف على أبي هُريرة في السجدتين
[١٢٤٨] أخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، عن شُعَيب قال: (أنا)(٣)
اللَّيْث، عن عُقَيْل قال: حدثني ابن شهاب، عن سعيد، وأبي سَلَمة،
وأبي بكر بن عبدالرحمن، وابن أبي (حَثْمَةَ) (٤)، عن أبي هريرة، أنه لم يسجد
رسول اللّه و يقول يومئذ قبل السلام ولا بعده(٥).
• [١٢٤٩] أخبرنا عمرو بن سَوَاد بن الأسود بن عمرو، قال: أنا عبدالله بن
وَهْب، قال: (أنا)(٣) اللَّيْث بن سعد، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن جعفر بن
ربيعةً، عن عِراك بن مالك، عن أبي هريرة، أن رسول اللّه وَيّ سجد يوم ذي
(١) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٥١).
* [١٢٤٦] [التحفة: دس ١٣١٨٠ -س ١٤٨٥٩-س ١٩٥٦٤] [المجتبى: ١٢٤٥]
(٢) سبق بنفس الإسناد والمتن (٦٥٢).
* [١٢٤٧] [التحفة: دس ١٣١٨٠]
(٣) في (ح): ((نا)).
(٤) في (م): ((خثمة)) بالخاء المعجمة، وهو تصحيف، وصوابه بالحاء المهملة كما في بقية النسخ .
(٥) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٥٣).
* [١٢٤٨] [التحفة: س ١٣٢٢٢ -س ١٤٨٦٠-س ١٤٨٦٩-س ١٥٢٢٨] [المجتبى: ١٢٤٨]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القروبين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٨٤
السَّ الْكِتُرى للنسائِيّ
اليدين سَجْدَتين بعد السلام(١).
• [١٢٥٠] أخبرنا عمرو بن سَوَاد قال: (أنا) (٢) ابن وَهْب، قال: (أنا)(٢)
عمرو بن الحارث، قال : حدثني قتادة، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هُريرة،
عن رسول اللّه وَ له ... بمثله(٣).
• [١٢٥١] (أُخبرَفى) (٤) عمرو بن عثمانَ بن سعيد بن كثير بن دينار حِمْصيّ، قال :
نا بَقِيَّة، قال: (حدثني)(٥) شُعْبَة، قال : حدثني ابن عَوْن وخالد الحَذَّاء، عن ابن
سِيرين، عن أبي هريرة، أن النبي وَلامسجد في (وهمه)(٦) بعد التسليم.
• [١٢٥٢] أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله النَّيْسابُوري، قال: نا محمد بن عبدالله
(وهو: الأنصاري)، قال: (نا)(٧) أشعث، عن محمد بن سِيرين، عن خالد
الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن أبي الُهُلَّب، عن عِمرانَ، أن النبي ◌َّ صلى بهم
ءَ (٨)
فسها فسجد ثم سَلَّمَ (٨) .
(١) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٥٦).
* [١٢٤٩] [التحفة: س ١٤١٥٩] [المجتبى: ١٢٤٩]
(٢) في (ح): ((نا)) .
(٣) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٥٧).
* [١٢٥٠] [التحفة: س ١٤٤٩٨] [المجتبى: ١٢٥٠]
(٤) في (ح): ((أنا)) .
(٥) صحح عليها في (هـ)، ووقع في (ح): ((نا)) .
(٦) صحح عليها في (هـ)، (ت).
* [١٢٥١] [التحفة: س ١٤٤٦٥- خ دس ق ١٤٤٦٩] [المجتبى: ١٢٥١]
(٧) في (هـ): ((أنا)، وفي (ت): ((أنبا)).
(٨) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٩٠).
* [١٢٥٢] [التحفة: « ت س ١٠٨٨٥] [المجتبى: ١٢٥٢]
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَ لِسَالجن
٥٨٥
• [١٢٥٣] أخبرنا أبو الأشعث، عن يزيد بن زُرَيْع قال: نا خالد الحَذَّاء، عن
أبي قِلابة، عن أبي الْمُهُلَّب، عن عِمرانَ بن حُصَيْن قال: سَلَّمَ النبي ◌َّ في ثلاث
ركعات من العصر ، فدخل فقام إليه رجل يقال له: الخِزِباق، فقال: (الصلاةَ)(١)
يا رسول الله. فخرج مُغْضَبًا يجر رِداءه، فقال: ((أَصَدَقَ؟)) قالوا: نعم، (فقام)،
لا؛حـ
فصلى تلك (الركعة)(٣) ثم سَلَّمَ، ثم سجد سَجْدتيِها ثم سَلَّمَ (٣).
٢٤٥- (باب) إتمام المصلي على ما ذكر إذا شك
• [١٢٥٤] أخبرنا يحيى بن حَبيب بن عربي، قال: نا خالد، عن ابن عَجْلان،
عن زيد بن أسلمَ، عن عطاء بن يَسَار، عن أبي سعيد، عن النبي ◌َّ قال: ((إذا
شك أحدكم في صلاته (فَلْيُلْغ) (٤) الشك ولْيَبْنِ على اليقين، فإذا استيقن
بالتمام فليسجد سَجْدَتین وهو قاعد))(٥) .
• [١٢٥٥] أخبرنا محمد بن رافع، قال: نا حُجَيْن بن المُنَّى، قال: نا عبدالعزيز،
وهو : ابن أبي سَلَمة، عن زيد بن أسلمَ، عن عطاء بن يَسَار، عن أبي سعيد
تهـ
الخُدْرِيّ، عن النبي ◌َّ قال: ((إذا لم يدر أحدكم (كم) صلى ثلاثًا أم أربعًا،
(١) كذا ضبطها في (ط)، (هـ)، ووقع في ((المجتبى)): ((فقال: يعني نقصت الصلاةُ».
(٢) زاد هنا في (م)، (ط): ((ثم سجد)).
(٣) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٦١).
* [١٢٥٣] [التحفة: م دس ق ١٠٨٨٢] [المجتبى: ١٢٥٣]
(٤) في (م)، (ط)، (ح): ((فليلغي))، والمثبت من (هـ)، (ت).
(٥) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٦٩).
* [١٢٥٤] [التحفة: م دس ق ٤١٦٣] [المجتبى: ١٢٥٤]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٨٦
السُّنَ الَكْرِى للنَِّانِىّ
(فليصلّ)(١) رکعة ثم يسجد بعد ذلك سجدتین وهو جالس، فإن كان صلى
صحـ: هـ
صح: ته
خَمْسًا شَفَعَتَا له صلاته، (وإن) (صلى) أربعًا كانتا تَرْغِيمًا (٢) للشيطان)).
٢٤٦- (باب) التَّحَرِّي(٣)
● [١٢٥٦] (أخبرنى) (٤) محمد بن رافع ، قال : ثنا يحيى بن آدم، قال: نا مُفَضَّل،
وهو : ابن مُهَلْهَل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمةً، عن عبدالله ، يرفعه
إلى النبي ◌ِّيرِ، قال: ((إذا شك أحدكم في صلاته (فَلْيَتَحَرَّ)(٥) الذي (يرى
أنه)(٦) الصواب فيتِمَّهُ، ثم - (يعني)(٧) - (يسجد) (٨) سَجْدَتين)).
صح: ت هـ
• [١٢٥٧] أخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك (المُخَرِّمِيّ)، قال: نا وكيع، عن
مِسْعَر، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمةً، عن عبدالله قال : قال رسول الله
وَالر : ((إذا شك أحدكم في صلاته فَلْيَتَحَزَّ (وليسجد)(٩) سَجْدَتين بعدما يفرغ)).
(١) في (م): ((فليصلي))، والمثبت من بقية النسخ.
(٢) ترغيما: إغاظة وإذلالًا. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٦٠/٥).
* [١٢٥٥] [التحفة: م دس ق ٤١٦٣] [المجتبى: ١٢٥٥]
(٣) التحري: القصد والاجتهاد في الطلب والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول. (انظر: تحفة الأحوذي)
(٢٥٥/١٠).
(٤) في (ح): ((أنا)) .
(٥) في (م): ((فليتحرى))، والمثبت من بقية النسخ.
(٦) في (ح): ((يراه)).
(٧) صحح على أولها في (ط)، وليست هذه اللفظة في (ح).
(٨) في (م): ((سجد))، والمثبت من بقية النسخ، وتقدم برقم (٦٦٦).
* [١٢٥٦] [التحفة: خ م دس ق ٩٤٥١] [المجتبى: ١٢٥٦]
(٩) في (م)، (ط): ((ويسجد)).
[١٢٥٧] [التحفة: خ مد س ق ٩٤٥١] [المجتبى: ١٢٥٧]
م: مراد ملا
ت: تطوان
جـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

٥٨٧
كَ لِسَاجَتِ
[١٢٥٨] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: (أنا)(١) عبدالله، (وهو، ابن المبارك)،
عن مِشْعَر، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمةً، عن عبدالله قال : صلى
رسول اللّه ◌َ ل﴿ فزاد أو نقَص، فقيل: يا رسول الله، هل حدث في الصلاة شيء؟
قال: ((لو حدث (في الصلاة) شيء أنبأْتُكُموه، ولكني إنما أنا بشر أنسى كما
تَنْسَوْن، فأَيُكم ما شك في صلاته فلينظر أحر(٢) ذلك إلى الصواب، فليتم
عليه ثم ليسلم (وليسجد)(٣) سَجْدَتين)).
: [١٢٥٩] (أُخبرَفى) (١) الحسن بن إسماعيل بن سليمانَ الُجالِديّ، قال: (أنا)(١)
الفُضَيْل، وهو: ابن عِياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمةً، عن
عبدالله قال: صلى (بنا) رسول اللّه وَ له صلاة فزاد فيها أو نقَص، فلما سَلَّمَ
قلنا: يا نبي الله، هل حدث في الصلاة شيء؟ قال: ((وما ذاك؟)) قال فذكرنا له
الذي فعل، فثنَى رجله، فاستقبل القبلة فسجد سجدتي السهو، ثم أقبل علينا
بوجهه، فقال: ((لو حدث في الصلاة شيء لأنبأتكم به)). ثم قال: ((إنما أنا
صحـ: طم
(بشر) أنسی کما تسون، فأیکم نسي في صلاته شيئًا (فليتحوَّ)(٤) الذي یری
أنه هو (صواب)(٥)، ثم يُسَلِّم ثم يسجد سجدتي السهو)) (٦) .
(١) في (ح): ((نا)).
(٢) أحرى ذلك: أقربه وأغلبه. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٢٨/٣).
(٣) في (م): ((وسجد))، وفي (ط): ((ويسجد))، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح).
* [١٢٥٨] [التحفة: خ م د س ق ٩٤٥١] [المجتبئ: ١٢٥٨]
(٤) في (ط): ((فليتحرا))، وفوقها: ((كذا)).
(٥) في (هـ)، (ت): ((أصوب)).
(٦) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٦٦).
* [١٢٥٩] [التحفة: خ م دس ق ٩٤٥١] [المجتبى: ١٢٥٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٨٨
السُّنَ الْكِبْرِى لِلنّسَائِيّ
● [١٢٦٠] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: نا خالد بن الحارث، عن شُعْبَةً
قال: كتب إليَّ منصور، وقرأته عليه، وسمعته (يُحَدِّث)(١) (رجلا)(٢)، عن
إبراهيم، عن علقمةَ، عن عبد الله، أن رسول اللّه وَ الله صلى صلاة الظهر، ثم
أقبل عليهم بوجهه، فقالوا: أَحَدَثَ في الصلاة حدث؟ قال: ((وما ذاك؟))
فأخبروه (بصنيعه)(٣) فثنَى رجله واستقبل القبلة، فسجد سَجْدَتين، ثم سَلَّمَ،
صحـ:ط
ثم أقبل عليهم بوجهه، فقال: ((إنما أنا (بشر) (مِثْلُكُم) (٤) أنسى كما تَنْسَوْن،
فإذا نَسِيتُ فَذَكِّروني)). قال: وقال: ((لو كان حدث في الصلاة حدث
أنبَأْتُكم)). قال: وقال: ((إذا أَوْهَمَ أحدكم في (صلاة)(٥) (فَلْيَتَحَرَّ) (٦) أقرب
ذلك من الصواب، ثم لِيُتِمَّ عليه ثم (ليسجد)(٧) سَجْدَتين)).
• [١٢٦١] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبدالله، عن شُعْبَةَ، عن الحكم
(قال)(٨): سمعت أبا وائل يقول: قال عبد الله: من أَوْهَمَ في صلاته
(فَلْيَتَحَرَّ)(٩) الصواب، ثم (ليسجد)(١٠) سَجْدَتين بعدما يفرغ وهو جالس .
(١) في (هـ)، (ت)، (ح): ((يحدثه)).
(٣) في (ح): ((بصنعه)).
(٤) من (م)، وكتب في حاشية (م)، (ط): ((مثلكم سقط عند ض عـز)).
(٥) في (ح): ((صلاته)) .
(٦) في (م)، (ط): ((فليتحر))، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح).
(٧) في (م)، (ط): ((يسجد)).
(٢) فوقها في (ط): ((كذا صح)).
* [١٢٦٠] [التحفة: خ م د س ق ٩٤٥١] [المجتبى: ١٢٦٠]
(٨) ليست في (هـ)، (ت)، وصحح على آخر ((الحكم)) في (ت)، وعلى أول ((سمعت)) في (هـ)، (ت).
(٩) في (ط): ((فليتحرا)).
(١٠) صحح عليها في (هـ)، وفي (م)، (ط)، (ح): ((يسجد)).
* [١٢٦١] [المجتبى: ١٢٦٣]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَ الْسَاجَتِ
٥٨٩
• [١٢٦٢] أخبرنا سُوَيد بن نصر، قال: (أنا) (١) عبدالله، عن مِسْعَر، عن
الحكم، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: من شك أو أَوْهَمَ (فَلْيَتَحَرَّ)(٢)، ثم
ليسجد سجدتین .
• [١٢٦٣] أخبرنا سُوَيد، (هو: ابن نصر)(٣)، قال: (أنا)(٤) عبدالله، عن ابن
عَوْن، عن إبراهيم قال : كانوا يقولون : إذا أَوْهَمَ يتحرى الصواب، ثم يسجد
(٥)
سَجْدَتين(٥) .
د
• [١٢٦٤] أخبرنا سُؤَيد (بن نصر)، قال: أخبرنا عبدالله، عن ابن جُرَيْج قال: قال
عبد الله بن مُسافِعٍ، عن عُتْبَةَ بن محمد بن الحارث، عن عبدالله بن جعفرٍ قال : قال
رسول اللّه ◌َله: ((من شك في صلاته فليسجد سَجْدَتين (بعدما يُسَلِّم) (٦))(٧) .
• [١٢٦٥] أخبرنا محمد بن هاشم (البَعْلَبَكِّيّ)، قال: نا الوليد، قال : نا ابن جُرَيْج،
(١) في (ح): ((نا)).
(٢) في (م)، (ط): ((فليتحرا))، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح).
* [١٢٦٢] [المجتبى: ١٢٦٤]
(٣) من (هـ)، (ت)، وفي (ح) بدون ((هو).
(٤) في (ح): ((حدثنا)) .
(٥) هذا الحديث لم يذكره المزي في ((التحفة)).
* [١٢٦٣] [المجتبى: ١٢٦٥]
:
(٦) في (هـ)، (ت): ((بعد السلام))، وصححا على ((السلام)).
(٧) تقدم برقم (٦٧٨) بنفس الإسناد والمتن .
* [١٢٦٤] [التحفة: دس ٥٢٢٤] [المجتبى: ١٢٦٦]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٥
السَُّالْكْرِى لنسائِيّ
عن عبد الله بن مُسافِعٍ، عن عُتْبَةً بن محمد بن الحارث، عن عبد الله بن جعفرٍ، أن
رسول اللّه ◌َ له قال: ((من شك في صلاته فليسجد سَجْدَتين بعد (التسليم) (١)).
• [١٢٦٦] (أخبرنى)(٢) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: نا حَجّاج، قال ابن
جُرَيْج: أخبرني عبد الله بن مُسافِعٍ، أن مصعب بن شَيْبَة أخبره، عن عُتْبَةً بن
محمد بن الحارث، عن عبدالله بن جعفرٍ، أن النبي نَّ قال: ((من شك في
صلاته فليسجد سَجْدَتین بعدما یُسَلُّم» .
• [١٢٦٧] (أُخْبَرَفى)(٢) هارون بن عبد الله، قال: نا حَجّاج ورَوْح، عن ابن
جُرَيْج قال: أخبرني عبدالله بن مُسافِع، أن مصعب بن شَيْئَة أخبره، عن
(عُثْبَةَ)(٣) بن محمد بن الحارث، عن عبد الله بن جعفرٍ، أن رسول الله و الله قال:
(من شك في (صلاته)(٤) ليسجد سَجْدَتين. قال حَجّاج: بعدما يُسَلِّم وقال
روح : وهو جالس)).
• [١٢٦٨] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سَلَمة،
عن أبي هريرة، أن رسول الله وَلاه قال: ((إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان
(١) صحح عليها في (هـ)، (ت)، وقد تقدم هذا الحديث برقم (٦٧٨).
* [١٢٦٥] [التحفة: دس ٥٢٢٤] [المجتبى: ١٢٦٧]
(٢) في (ح): ((أنا)).
* [١٢٦٦] [التحفة: دس ٥٢٢٤] [المجتبى: ١٢٦٨]
(٣) فوقها في (ط): ((ن))، وفي (ح): ((عقبة))، وقد ذكره في ((التقريب)) فيمن اسمه عتبة بالتاء، ثم قال :
((ويقال: عقبة بالقاف، والأول أرجح)).
(٤) في (هـ)، (ت) : ((صلاة)) .
[١٢٦٧] [التحفة: دس ٥٢٢٤] [المجتبى: ١٢٦٩]
*
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

٥٩١
(فلَّسَ)(١) عليه حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد (ذلك أحدكم)(٢)
فليسجد سجدتین وهو جالس)) (٣) .
• [١٢٦٩] أخبرنا بِشْر بن هلال، قال: نا عبدالوارث، عن هشام الدَّسْتُوائي،
عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَلّى :
صح: ت ھـ
(إذا نُودِيَ بالصلاة أدبر (الشيطان) له ضُراط، فإذا (قُضِيَ) (٤) التّْوِيبُ (٥)
أقبل حتى (يَخْطِرَ) (٦) بين المرء وقلبه لا يدري كم صلى، فإذا رأى أحدكم
ذلك فليسجد سَجْدَتين)) .
٢٤٧- (باب) ما يَفْعَل من صلى خَمْسًا
● [١٢٧٠] أخبرنا محمد بن المُتَّى ومحمد بن بَشّار - واللفظ لابن المُتَّى -
(قال)(٧): نا يحيى، عن شُعْبَةً، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمةً، عن
عبدالله قال: صلى النبي ◌َّ الظهر خَمْسًا، فقيل له: أَزِيدَ في الصلاة؟ قال :
(١) فوقها في (ط): ((خف)).
(٢) في (م): ((أحدكم ذلك))، والمثبت من بقية النسخ.
(٣) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٧٧).
* [١٢٦٨] [التحفة: خ م دس ١٥٢٤٤]
(٤) الضبط من (هـ)، (ت)، وضبطت في (م)، (ط): ((قَضَى)) بفتح أولها وثانيها، وفوقها: (ض عـ))،
وكتب في حاشيتيهما: ((والمعروف: قُضِيَ)) .
(٥) التثويب: إقامة الصلاة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ثوب).
(٦) كذا ضبطت في (هـ)، (ت)، وصحح عليها. والمعنى: يوسوس بما يكون حائلا بين الإنسان
وما يقصده. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٢٢/٢).
* [١٢٦٩] [التحفة: خ م س ١٥٤٢٣]
(٧) في (ح): ((قالا)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٩٢
السَُّ الْكَبُرِى النّائِيّ
((وما ذاك؟)) قالوا: صليت خَمْسًا. فثَنَى رجله وسجد سَجْدَتين(١).
، [١٢٧١] (أخبرنى) (٢) عَبْدَة بن عبدالرّحيم (المَزوَزيّ)، قال: أنا ابن شُمَيْل،
قال: أنا شُعْبَة، عن الحكم ومُغِيرةَ، عن إبراهيم، عن علقمةَ، عن عبدالله،
عن النبي وَّر، أنه صلى بهم الظهر خَمْسًا، فقالوا: إنك صليت خَمْسًا، فسجد
سَجْدَتين بعدما سَلَّمَ وهو جالس (٣) .
[١٢٧٢] أخبرنا محمد بن رافع، قال: ثنا يحيى بن آدم، قال: ثنا مُفَضَّل،
وهو : ابن مُهَلْهَل، عن الحسن بن عبيدالله، عن إبراهيم بن سُوَيد قال: صلى
علقمة خَمْسًا، فقيل له، فقال: ما فعلت، فقلت برأسي: بلى (قال): وأنت
لاح
يا أعورُ؟ فقلت: نعم، فسجد سَجْدَتين، ثم حدثنا عن عبد الله، عن النبي وَّل
أنه صلى خَمْسًا، (فوسوس) (٤) القوم بعضهم إلى بعض، فقالوا له: أَزِيدَ في
الصلاة؟ فقال: ((لا)) فأخبروه، فئنی رجله، فسجد سجدتین، ثم قال : ((إنما
أنا بشر أنسى كما تَنْسَوْن))(٥).
(١) سبق من وجه آخر عن شعبة، عن الحكم ومغيرة برقم (٦٦٣).
* [١٢٧٠] [التحفة: ع ٩٤١١] [المجتبى: ١٢٧٠]
(٢) في (ح): ((أنا)).
(٣) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٦٣).
* [١٢٧١] [التحفة: ع ٩٤١١ - س ٩٤٤٩] [المجتبى: ١٢٧١]
(٤) كذا في (م)، (ط)، (ح)، ووقع في (هـ)، (ت): ((فوشوش مِن القوم))، وصححا على ((فوشوش))،
وكتب في حاشية (هـ): ((أصل: فوسوس))، ووقع في (المجتبى)): ((فوشوش القوم)) بدون: ((من)).
قال السندي في ((حاشيته)» (٣٢/٣ - ٣٣): ((الوشوشة بشين معجمة مكررة: كلام مختلط خفي
لا يكاد يفهم، وروي بسين مهملة، ويريد به الكلام الخفي)).
(٥) تقدم برقم (٦٦٣)، (٦٦٦)، (٦٨٠) (١٢٥٦)، (١٢٥٧)، (١٢٥٩)، (١٢٦٠).
* [١٢٧٢] [التحفة: م دس ٩٤٠٩] [المجتبى: ١٢٧٢]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِر ◌ْسَاجِدِ
٥٩٣
[١٢٧٣] أخبرا سُؤَيد بن نصر، قال: (أنا)(١) عبدالله (يعني: ابن المبارك)
صح:ط
عن مالك بن (مِغْوَل) قال : سمعت الشَّعْبيّ يقول: سها علقمة بن قَيْس في
صلاته، فذكروا له بعدما تكلم، فقال: (أكذلك)(٢) يا أعورُ؟ (فقال)(٣):
نعم، فحَلَّ حُوَتَه(٤) ، ثم سجد سجدتي السهو. قال : وسمعت الحكم يقول :
كان علقمة صلى خَمْسًا (٥) .
• [١٢٧٤] أخبرنا سُؤَيد (بن نصر)، قال: أنا عبد الله، (وهو: ابن المبارك)،
عن سفيانَ، عن الحسن بن عبيدالله، عن إبراهيم، أن علقمةَ صلى خَمْسًا، فلما
سَلَّمَ، قال إبراهيم بن سُؤَيد: يا أبا شِبْل، صليت خَمْسًا، قال: (أكذلك)(٦)
يا أعورُ؟ فسجد سجدتي السهو، وقال: هكذا فعل رسول اللّه وَلَّ (٧).
(١) في (ح): ((نا)).
(٢) في (ط): ((أكذاك)).
(٣) في (هـ)، (ت)، (ح): ((قال)) .
(٤) حبوته : ما يحتبي به الإنسان من ثوب ونحوه ، أي: يقيم الجالس ركبتيه ويقيم رجليه إلى بطنه بثوب
يجمعهما به مع ظهره، ويشده عليها، ويكون إليتاه على الأرض. (انظر: عون المعبود) (٣٢٢/٣).
(٥) هذا الحديث لم يذكره المزي في ((التحفة)).
* [١٢٧٣] [المجتبى: ١٢٧٣]
(٦) في (م)، (ط): ((أكذاك)).
(٧) لم ينبه المزي في ((التحفة)) على أن رواية سفيان هذه مرسلة، وكأنه حملها على الروايات
الموصولة . والله أعلم.
* [١٢٧٤] [التحفة: م دس ٩٤٠٩] [المجتبى: ١٢٧٤]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٩٤
السُّنَ الكبرى للنسائِيّ
[١٢٧٥] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبد الله، (وهو: ابن المبارك)، عن
أبي بكر التَّهْشَلي، عن عبدالرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله، أن
رسول اللّه وَّهِ صلى إحدى صَلاتَي العَشِيِّ خَمْسًا، فقيل له: أَزِيدَ في الصلاة؟
فقال: ((وما (ذاك)(١)؟)) قالوا: صليت خَمْسًا، قال: ((إنما أنا بشر أنسى كما
تَنْسَوْن وأَذْكُر کما تَذْكُرون». فسجد سَجْدَتين، ثم انْفَتَلَ(٢) .
٢٤٨- (باب) ما يَفْعَل من نَسِيَ شيئًا من صلاته
• [١٢٧٦] أُخبرًا الربيع بن سليمانَ، قال: نا شُعَيب بن اللَّيْث، قال: نا اللَّيْث،
عن محمد بن عَجْلان، عن محمد بن يوسف مولى عثمانَ، عن أبيه يوسُف ، أن
معاوية صلى (أمامهم) (٢)، فقام في الصلاة وعليه جلوس فسَبَّحَ الناس،
(فتم)(٤) على قيامه، ثم سجد بنا سَجْدَتين وهو جالس بعد أن أتم الصلاة،
ثم قعد على المنبر، فقال: إني سمعت رسول الله وَلل يقول: ((من نَسِيَ شيئًا من
صلاته فليسجد مثل هاتين السجدتين))(٥) .
(١) في (ح): ((ذلك)) .
(٢) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٦٥)، وانفتل أي: انصرف. (انظر: تحفة الأحوذي) (١٠ / ١٨٧).
* [١٢٧٥] [التحفة: م س ٩١٧١] [المجتبى: ١٢٧٥]
(٣) كذا في (م)، (ط) بفتح الهمزة، ووقع في (هـ): ((إمامهم)) بكسر الهمزة، وفي (ح)، (ت) غير مهموز.
(٤) فوقها في (م)، (ط) : ((ض عـز)).
(٥) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٧٩).
* [١٢٧٦] [التحفة: س ١١٤٥٢] [المجتبى: ١٢٧٦]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَر ◌ِسَاجَتِ
٥٩٥
٢٤٩- (باب) التكبير في سجدتي السهو
·
لا:تھـ
صحـ:ط
[١٢٧٧] أخبرنا (أحمد بن) عمرو بن (السّرْح) أبو الطاهر، قال: (أنا)(١) ابن
وَهْب، قال: أخبرني عمرو، (وهو: ابن الحارث) ويونُس واللَّيْث، أن ابن
شهاب أخبرهم، عن عبدالرحمن الأعرج، أن عبدالله بن بُحَيْنَةً حدثه، أن
رسول الله وَلي قام في الثّْتَيْن من الظهر، فلم يَجْلِس فلما قضى صلاته سجد
سَجْدَتين كَبَّرَ في كل سجدة وهو جالس قبل أن يُسَلُّم ، (وسجدهما)(٢)
الناس معه مكان ما نَسِيَ من الجلوس (٣).
٢٥٠- (باب) صِفَّة الجلوس في الركعة التي تنقضي فيها الصلاة
● [١٢٧٨] أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدَّورَقِيّ ومحمد بن بشّار بتْدار - واللفظ
له - (قال)(٤): نا يحيى بن سعيد، قال: نا عبد الحميد بن جعفرٍ، قال :
حدثني محمد بن عطاء، عن أبي حُمَيد الساعِدِيّ قال: كان النبي ◌َّ إذا كان في
(الركعتين) (٥) التي تنقضي(٦) فيها الصلاة أَخَّرَ رجله اليُسْرى، وقعد على شِقِّه
(١) في (هـ): ((نا))، وفي (ت): ((حدثنا)) .
[م: ١٦ / أ]
(٢) في (هـ)، (ت): ((وسجدها)).
(٣) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٨٨)، ومن وجه آخر برقم (٦٨١).
* [١٢٧٧] [التحفة: ع ٩١٥٤] [المجتبى: ١٢٧٧]
(٤) في (هـ)، (ت): ((قالا)) .
(٥) كذا في جميع النسخ، وضبب عليها في (ح)، وكتب في الحاشية: ((الركعة)).
(٦) تنقضي: تنتهي. (انظر: القاموس المحيط، مادة: قضي).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل : الخالدية
ف: القرویین
هـ: الأزهرية

٥٩٦
السَُّ الْكِبْرِى للنسائِيّ
مُتَوَرِّكًا (١) ، ثم سَلَّمَ(٢) .
[١٢٧٩] أخبرنا قتيبة (بن سعيد)، قال : نا سفيان، عن عاصم بن گُلَیْب ، عن
أبيه، عن وائل بن حُجْر (قال: رأيت النبي ◌َّه يرفع يديه إذا افتتح الصلاة،
وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا جلس أضجع اليُسرى، ونصب
اليمنى، ووضع يده اليُسرى على فَخِذِه اليُسرى ويده اليمنى على فَخِذِه اليمنى،
وعَقَّد ثنتين الوُسْطَى والإبهام وأشار بالسبابة)(٣).
٢٥١- (باب) (موضع الذراعين)
لا:ت
[١٢٨٠] (أُخبرَ فى(٤) محمد بن علي بن ميّمون الرَّقّي، قال: نا(٥) محمد، وهو:
ابن يوسُف الفِزيابي، نا سفيان، عن عاصم بن كُلَيْب ، عن أبيه، عن وائل بن
لا:ت
حُجْر)، أنه رأى النبي وَ ل جلس في الصلاة، ففرش رجله اليُسْرى، ووضع
ذِراعَيْه على فَخِذَيْه، وأشار بالسبابة يدعو(٦).
(١) متوركا: جالسًا على وركه اليسرى مخرجًا رجله اليسرى من تحت قدم اليمنى، في حين وضع وركه
اليمنى على رجله اليمنى ونصب أصابعها للقبلة. (انظر : المعجم الوسيط، مادة: ورك).
(٢) تقدم برقم (٧١٢) (٧٧٦) (١١٩٦).
* [١٢٧٨] [التحفة: خ دت س ق ١١٨٩٧] [المجتبى: ١٢٧٨]
(٣) سقط من (ت)، ولفظة: ((بالسبابة)) ليست في (ط)، (هـ)، (ح) والحديث سبق برقم (٨٣٥).
* [١٢٧٩] [التحفة: دس ١١٧٨٣] [المجتبى: ١٢٧٩]
(٤) في (ح): ((أنا)) .
(٥) في (هـ): ((أنا)).
(٦) تقدم من وجه آخر عن عاصم بن كليب برقم (٨٣٥) (١٠٥٣).
* [١٢٨٠] [التحفة: ت س ١١٧٨٤] [المجتبى: ١٢٨٠]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِ المَسَالحَدِ
٥٩٧
٢٥٢- (باب) موضع حَدّ المِزِفَق الأيمن
[١٢٨١] أخبرا(١) إسماعيل بن مسعود، قال: نا بِشْر بن المُفُضَّل، قال: نا
عاصم بن كُلَيْب، عن أبيه، عن وائل بن حُجْر قال: قلت: لأَنْظُرَنَّ إلى
رسول اللّه وَّل، كيف يصلي؟ فقام رسول الله وَله (يصلي)، فاستقبل القبلة،
فرفع يديه حتى (حاذى) بأذنيه، ثم أخذ شماله بيمينه، فلما أراد أن يركع
صح: ت هـ
رفعهما مثل ذلك، ووضع (یدیہ) علی رکبتیه، فلما رفع رأسه من الركوع،
صح:تهـ
رفعهما مثل ذلك، فلما سجد وضع رأسه بذلك المنزل من يديه، ثم جلس،
فافترش رجله اليُسرى، ووضع يده اليُسْرى على فَخِذِه الیُسْرى، وحَدّ مِرْفَقِه
الأيمن(٢) على فَخِذِه اليمنى، وقبض ثنتين(٣)، (وحَلَّق) ورأيته يقول: هكذا
صح: ط
وأشار بِشْر بالسبابة من اليمنى، وحَلَّق الإبهام والوُسْطَى(٤).
٢٥٣- (باب) موضع الكفين
• [١٢٨٢] أخبرنا محمد بن منصور، قال: نا سفيان، قال: نا يحيى بن سعيد،
عن مُسْلِم بن أبي مريمَ - شيخ من أهل المدينة - ثم لَقِيت الشيخ، فقال :
سمعت علي بن عبدالرحمن يقول : صليت إلى جِئْب ابن عمر ، فقلبت الحصى،
(١) في (ح): ((نا)).
(٢) في (ح): ((اليمنى)).
(٣) في (ح): ((باثنتين)) .
(٤) تقدم برقم (٧٧٧)، (١٠٥٣)، وانظر التعليق على الحديث السابق.
* [١٢٨١] [التحفة: دس ق ١١٧٨١] [المجتبى: ١٢٨١]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٩٨
السُّنَ الْكِتْرِى للنسائِيّ
كية اله
فقال لي ابن عمر: لا تُقَلِّب الحصى؛ فإن (تقليب)(١) الحصى من الشيطان،
وافعل كما رأيت رسول الله وَ ل يَفْعَل. قلت: كيف رأيت رسول اللّه وَله
يَفْعَل؟ قال: هكذا، ونصب اليمنى، وأضجع الُشرى، ووضع يده اليمنى
على فَخِذِه اليمنى ويده اليُسْرى على فَخِذِه اليُسْرى، وأشار بالسبابة(٢) .
٢٥٤- (باب) قبض الأصابع من اليد اليمنى دون السبابة
لا:ط ھـ
• [١٢٨٣] أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، (عن مُسْلِم بن أبي مريمَ)، عن
علي بن عبدالرحمن قال : رآني ابن عمر، وأنا أعبث بالحصى في الصلاة، فلما
(انصرفت) (٣) نهاني، وقال: اصنع كما (كان - يعني -)(٤) رسول الله واله
يصنع، قلت : وكيف كان يصنع؟ قال : كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه
لا:حـ
اليمنى على فَخِذِه، وقبض (أصابعه) كلها، وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام،
لا:ت
ووضع كفه (الیُسْرى) على فَخِذِه اليُسرى(٥).
(١) صحح عليها في (هـ)، (ت)، وفوقها في (م)، (ط): ((عـ ض))، وكتب في حاشيتيهما: ((تقلب))،
وصححا عليها .
(٢) تقدم برقم (٨٣٦).
* [١٢٨٢] [التحفة: م دس ٧٣٥١] [المجتبى: ١٢٨٢]
(٣) فوقها في (م)، (ط): ((ع))، وكتب بحاشيتيهما: ((انصرف))، وفوقها: (ض ز)). وكذا وقع في (هـ)،
(ت): ((انصرف)».
(٤) في (هـ)، (ت): ((يعني كان))، وليس في (ح) لفظة: ((يعني)).
(٥) تقدم برقم (٨٣٦) (١٢٨٢)
* [١٢٨٣] [التحفة: م دس ٧٣٥١] [المجتبى: ١٢٨٣]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَ السَالحَدِ
٥٩٩
٢٥٥- (باب) قبض الثّئتين من أصابع اليد اليمنى
وعَقَّد الوُسْطَى والإبهام فيها
[١٢٨٤] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبد الله، يعني: ابن المبارك، عن
زائدةَ، قال: نا عاصم بن كُلَيْب، قال: حدثني أبي، أن وائل بن حُجْر قال :
قلت: لأَنْظُرَنَّ إلى صلاة رسول اللّه ◌َ ل﴾ كيف يصلي . فنظرت إليه، (فوصف)،
صح:تهـ
قال : ثم قعد وافترش رجله اليُسرى، ووضع كفه اليُشرى على فَخِذِه وركبته
اليُشْرى، وجعل حَدّ مِرْفَقِه الأيمن على فَخِذِه اليمنى، ثم قبض اثنتين من
أصابعه، وحَلَّق حلقة، ثم رفع أصبعه، فرأيته يحركها يدعو بها. مختصر (١).
٢٥٦- (باب) بسط اليُسرى على الركبة
• [١٢٨٥] أخبرنا محمد بن رافع، قال: ثنا عبدالرزاق، قال: أنا مَعْمَر، عن
عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله و لو كان إذا جلس في الصلاة
وضع يديه على ركبتيه ورفع أصبعه التي تلي الإبهام، (يدعو)(٢) بها، ويده
اليُسرى على (ركبته)(٣) باسطها عليها .
(١) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١٠٥٣).
* [١٢٨٤] [التحفة: دس ق ١١٧٨١] [المجتبى: ١٢٨٤]
(٢) في (هـ)، (ت): ((فدعا)) .
(٣) في (م): ((ركبتيه))، وكأنها كانت كذلك في (ح)، وعدلت إلى ((ركبته))، ووقع في (ط): ((رکتیه))،
والمثبت من (هـ)، (ت).
* [١٢٨٥] [التحفة: م ت س ق ٨١٢٨] [المجتبى: ١٢٨٥]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٦٠٠
السَُّالْكِتْرِى لِلنّسَائِيّ
• [١٢٨٦] (أخبرنى) (١) أيوب بن محمد الوَزَّان، قال: نا حَجّاج، قال ابن
جُرَيْج : أخبرني زِياد، عن محمد بن عَجْلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير،
عن عبدالله بن الزبير، أن النبي وَ ل* كان يشير بأصبعه إذا دعا، ولا يحركها .
قال ابن جُرَيْج: وزاد (عمرو)(٢) قال: (و) أخبرني عامر بن عبدالله بن
الزبير، عن أبيه، أنه رأى النبي وَل يدعو كذلك، ويتحامل بيده اليُسرى على
رجله اليُسرى .
٢٥٧- (باب) الإشارة بالأصبع في التّشَهُّد
• [١٢٨٧] ((أُخبرنى) (١) محمد بن عبد الله بن عَمّار الموصِلي، عن المعافَى، عن
عصام بن قُدَامَةً، عن مالك، وهو: ابن نُمَير الخُزَاعِيّ، عن أبيه قال: رأيت
رسول الله وَّه (واضعًا)(٣) يده اليمنى على فَخِذِه اليمنى في الصلاة، يشير
لا:ح
بأصبعه) .
لا:ت
٢٥٨- (باب النهي عن الإشارة بأصبعين)
لات
• [١٢٨٨] (أُخبرًا) محمد بن بشّار، قال: نا صفوان، قال: نا ابن عَجْلان، عن
(١) في (ح): ((أنا)).
(٢) في (هـ): ((عُمَرُ))، وزاد بعده: ((و))، وفي (ت): ((عمرو)) وضبطها بضم العين وسكون الميم كذا،
وانظر ((التحفة)).
* [١٢٨٦] [التحفة: دس ٥٢٦٤] [المجتبى: ١٢٨٦]
(٣) فوقها في (م)، (ط): (ض عز صح))، ووقع في (هـ): ((واضعَ يدِه)) بالإضافة، وصحح بينهما .
* [١٢٨٧] [التحفة: دس ق ١١٧١٠] [المجتبى: ١٢٨٨]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية