Indexed OCR Text

كَ لِسَالحد
٤٤١
٦٧ - (باب) الصلاة في الثياب الحُمْر
، [٩٣٦] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: نا عبدالرحمن، قال: ثنا سفيان، عن
عَوْن بن أبي جُحَيْفَةً، عن أبيه، أن رسول الله وَلَه خرج في حُلَّةُ (١) حمراء فرَكَزَ
عَنَزَة (٢) يصلي إليها، يمر من ورائها الكلب والمرأة والحمار.
٦٨ - (باب) الصلاة في الشّعار(٣)
صح:ط
[٩٣٧] أخبرنا (عمرو) بن منصور، قال: نا هشام بن عبدالملك (الطَّالِسيّ)،
صح:ط
قال: نا يحيى بن سعيد، قال: حدثني جابر بن (صُبْح) قال: سمعت
خِلاس بن عمرو يقول: سمعت عائشة تقول: كنت أنا ورسول الله وَالهول
أبو القاسم في الشّعار الواحد وأنا حائض طامِث، فإن أصابه مني شيء غسل
ما أصابه، لم يَعْدُهُ إلى غيره وصلى فيه (ثم يعود معي، فإن أصابه مني شيء فعل
مثل ذلك لم يَعْدُهُ إلى غيره)(٤).
(١) حلة: الحلة: الثوب الجيد الجديد. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: حلل).
(٢) عنزة: عصا في أسفلها حديدة. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٢١٩/٤).
* [٩٣٦] [التحفة: س ١١٨٠٨] [المجتبى: ٧٨٥]
(٣) الشعار: الثوب الذي يلتصق بالجسد، سمي شعارا لأنه يلي شعر الجسد. (انظر: شرح النووي على
مسلم)(٣/٧).
(٤) ليس في (ح)، وكتب في حاشية (م)، (ط): ((كذا وجد))، وتحتها: ((قال خ: قال لنا محمد : حدثناه
أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، قال: نا هشام بن عبدالملك أبو الوليد الطيالسي بإسناده
نحوه. انتهى))، والحديث تقدم برقم (٣٤٢)، عن ابن المثنى، عن يحيى به دون هذه الزيادة الأخيرة،
والمثبت موافق لما في ((المجتبى)).
* [٩٣٧] [التحفة: دس ١٦٠٦٧] [المجتبى: ٧٨٦]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل : الخالدية
ف : القرويين
هـ: الأزهرية

٤٤٢
السُّنَ الكبرى للنسائِيّ
٦٩ - (باب) الصلاة في الخُفَّيْن(١)
[٩٣٨] (أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: نا خالد، قال: نا شُعْبَة، عن
سليمانَ، (عن)(٢) إبراهيم، عن هَمّام قال: رأيت جَرِيرًا بال، ثم دعا بماء
فتوضأ ومَسَحَ على خُفَّيْه، ثم قام فصلى، فسُئل عن ذلك فقال: رأيت
رسول اللّه وَل﴾ صنع مثل هذا).
٧٠- (باب) الصلاة في النَّعْلَيْن(٣)
• [٩٣٩] أخبرنا عمرو بن علي، عن يزيدَ، وهو: ابن زُرَيْع، وغَسَانَ بن
(مُضَرَ) (٤) (بصري ثقة)(٥) قالا: ثنا أبو مَسْلَمَةً، وهو : سعيد بن يزيدَ،
قال: سألت (أنسًا)(٦): أكان رسول الله وَ له يصلي في الثَّعْلَيْن؟ قال: نعم.
(١) الخفين: ث. الخُّق، وهو: ما يلبس في الرجل من جلد رقيق. (انظر: المعجم العربي الأساسي،
مادة : خفف).
(٢) في (ح): ((بن))، وهو خطأ .
: [٩٣٨] [التحفة: خ م ت س ق ٣٢٣٥] [المجتبى: ٧٨٧]
(٣) النعلين: ث. نعل، وهو: الحِذاء. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: نعل).
(٤) في (م): ((نصر))، والتصويب من بقية النسخ.
(٥) من (هـ)، (ت)، وكتب في حاشية (م)، (ط): ((غسان بن مضر، بصري ثقة، قاله النسائي)). وفي
((المجتبى)) (٧٧٥) وقع قوله: ((بصري ثقة)) بعد سعيد بن يزيد، لا غسان بن مضر، والمذكور في
((التحفة)) (٨٦٦) يوافق ما في ((الكبرى)).
(٦) في (ط): ((أنس)) بدون ألف، وفوقها: ((كذا صح))، وهي لغة.
* [٩٣٩] [التحفة: خ م ت س ٨٦٦] [المجتبى: ٧٨٨]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَ الْسَالَتْ
٤٤٣
٧١۔ (باب) أین یضع الإمام نَعْلَيْه إذا صلى بالناس
[٩٤٠] أخبرنا عبيد الله بن سعيد وشُعَيب بن يوسُف (أبو عمر النَّسائي)(١)،
عن يحيى، عن ابن جُرَيْج قال: أخبرني محمد بن عَبّاد، عن عبدالله بن
لا:حـ
(سفيان، عن عبدالله بن) السائب، أن رسول الله ويلي- صلى يوم الفتح فوضع
نَعْلَيْه عن يساره .
(باب) ذكر الإمامة والجماعة
٧٢- إمامة أهل العلم والفضل
• [٩٤١] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم وهَنَّاد بن السَّرِيّ، عن حسين بن علي
الجُعْفيّ، عن زائدةً، عن عاصم، عن زِرّ، عن عبد الله قال: لما قُبِضَ رسول الله
﴿ّ قالت الأنصار: منا أمير ومنكم أمير. فأتاهم عمر فقال: ألستم تعلمون
أن رسول الله وَ له قد أمر أبا بكر أن يصلي بالناس؟ فَأَيُّكم تطيب نفسه أن
يتقدم أبا بكر؟ قالوا: نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر .
٧٣- (باب) الصلاة مع أئمة الجَوْر
[٩٤٢] أخبرنا زِياد بن أيوبَ، قال: نا إسماعيل بن عُلَيَّةَ، قال: نا أيوب، عن
(١) من (ح)، وقيل في كنيته أيضا: أبو عمرو، كما في ((تهذيب الكمال)) للمزي.
* [٩٤٠] [التحفة: دس ق ٥٣١٤] [المجتبى: ٧٨٩]
* [٩٤١] [التحفة: س ١٠٥٨٧] [المجتبى: ٧٩٠]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٤٤
السُّنَ الْكَبْرِى للنسائِيّ
أبي العالية البَرَاء قال: أَخَّرَ زِياد الصلاة فأتاني (يعني عبد الله) بن الصّامِت
فألقيت له (گُزْسِيًّا)(١) فجلس عليه، فذكرت له (صنع)(٢) زِیاد، فعض على
(شَفَّته)(٣) وضرب (بيده) فَخِذي، وقال: إني سألت أبا ذَرْ عَمَّا سألتني،
فضرب فَخِذِي كما ضَرَبْتُ فَخِذَك، فقال: إني سألت رسول الله وَل كما
سألتني، فضرب فَخِذِي كما ضَرَبْتُ فَخِذَك، وقالِ نَّهِ: ((صل الصلاة لوقتها،
فإن أدركتك معهم فصل، ولا تقل : إني صلیت فلا أصلي)) .
٧٤- (باب) من أحق بالإمامة
• [٩٤٣] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: نا الفُضَيْل، (وهو: ابن عِياض) عن
الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أَوْس بن ضَمْعَج، عن أبي مسعود
قال: قال رسول اللّه وَ ل: ((يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله، ٥ فإن كانوا في
القراءة سواء فأقدمهم في الهجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأعلمهم بالسنة،
فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم سِنَّا، ولا (تَؤُمَّ) (٤) الرجل في سلطانه،
ولا تقعد على تَكْرِمته (٥) في بيته إلا أن يأذن لك)).
(١) صحح عليها في (ط)، وكتب في حاشية (م)، (ط): ((في أصل الباجي وابن أحمر: كرسي. انتهى)).
(٢) في (هـ)، (ت)، (ح): ((صنيع)).
(٣) في (م): ((شفتيه))، وكذا هو في ((المجتبى))، والمثبت من بقية النسخ، وهو موافق لما في ((صحيح مسلم)) (٦٤٨).
: [م: ١١/ب ]
* [٩٤٢] [التحفة: م س ١١٩٤٨] [المجتبى: ٧٩١]
(٤) في (ح) بضم أولها وبغير نقط .
(٥) تكرمته: فراشه وسريره وما يُعَدّ لإكرامه من جلوس ونحوه. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود)
(٢٠٤/٢) .
* [٩٤٣] [التحفة: م « ت س ق ٩٩٧٦] [المجتبى: ٧٩٣]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَ لِكَسَالجد
٤٤٥
٧٥۔ (باب) تقدیم ذي السن
• [٩٤٤] أُخْبَرَفى حاجِب بن (سليمانَ)(١) (الَتْبِجي)، عن وَكيع، عن سفيانَ،
عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحُوَيْرِث قال: أتيت النبي وَليه
أنا وابن عم لي - وقال مرة أخرى: أنا وصاحب لي - فقال: ((إذا سافرتما فأَذِّنا
وأقیما ، ولیؤمكما أكبركما)» .
٧٦- (باب) اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء
[٩٤٥] أخبرنا عبيدالله بن سعيد، عن يحيى، عن هشام قال: نا قتادة، عن
أبي نَضْرَةَ، عن أبي سعيد، عن النبي ◌َّ قال: ((إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم
أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم)).
٧٧- (باب) اجتماع القوم وفيهم الوالي
• [٩٤٦] أخبرنا إبراهيم بن محمد (التَّْمِيّ قاضي البصرة) قال: حدثنا يحيى بن
سعيد، عن شُعْبَةً، عن إسماعيل بن رجاء، عن أَوْس بن ضَمْعَجٍ، عن
(أبي مسعود)(٢) قال: قال رسول الله وَ له: ((لا يُؤَمُّ الرجلُ في سلطانه،
(١) وقع في ((التحفة)): ((الوليد))، وهو خطأ .
* [٩٤٤] [التحفة: ع ١١١٨٢] [المجتبى: ٧٩٤]
* [٩٤٥] [التحفة: م س ٤٣٧٢] [المجتبى: ٧٩٥]
(٢) كتب في حاشية (م)، (ط): ((أبو مسعود هو: عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري البدري
صحابي جليل . انتهى)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٤٦
السَّ الْكَبْرِى لِنّسَائِيّ
ولا يُجْلَس علی تکرمته إلا بإذنه)»(١) .
٧٨- (باب) إذا تقدم الرجل من الرعية ثم جاء الوالي هل يتأخر
• [٩٤٧] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: نا يعقوب، (وهو: ابن عبدالرحمن
الزهري) عن أبي حازم، عن سَهْل بن سعد، أن رسول الله وَل بلغه أن بني
عمرو بن عَوْف كان بينهم شيء، فخرج رسول اللّه وَّهِ يُضْلِحُ بينهم في أناس
معه، فحُبِسَ رسول اللّه وَله وحانت الصلاة، فجاء بلال إلى أبي بكر فقال:
يا أبا بكر، إن رسول اللّه وَ ◌ّله قد حُبِسَ وحانت الصلاة، فهل لك أن تَؤُمَّ
الناس؟ قال : نعم، إن شئت. فأقام بلال وتقدم أبو بكر فكبر للناس، وجاء
النبي ◌َ﴿ يمشي في الصفوف حتى قام في الصف، وأخذ الناس (في
التصفيق)(٢)، وكان أبو بكر لا يلتفتُ في صلاته، فلما (أكثر)(٣) الناس التفت
فإذا رسول اللّه وَله، فأشار إليه رسول اللّه ◌َ ل يأمره أن يصلي، فرفع أبو بكر
تهـ
يديه فحمِدَ الله ورجع القَهْقَرى (وراءه) حتى قام في الصف، فتقدم رسول الله
وَلّ فصلى (للناس)(٤) ، فلما فَرَغَ أقبل على الناس ، فقال : ((يا أيها الناس، (ما
لكم)(٥) حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق؟ إنما التصفيق للنساء،
(١) سبق من طريق الأعمش عن ابن رجاء مطولا برقم (٩٤٣).
* [٩٤٦] [التحفة: م دت س ق ٩٩٧٦] [المجتبى: ٧٩٦]
(٢) في (هـ)، (ت): ((بالتصفيق))، وصححا عليها، والمثبت موافق لما في ((المجتبى)).
(٣) في (هـ)، (ت): ((كثّر)) بتشديد الثاء المثلثة، والمثبت موافق لما في ((المجتبى)).
(٤) في (م) كأنها: ((بالناس)) كما في ((المجتبى))، والمثبت من بقية النسخ.
(٥) في (هـ)، (ت): ((ما بالكم)).
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَار ◌ِلْسَاجَتِ
٤٤٧
من نابه(١) شيء في صلاته فلیقل: سبحان الله، فإنه لا يسمعه أحد حین
يقول: سبحان الله إلا التفت، يا أبا بكر، ما منعك أن تصلي للناس حين
أشرت إليك؟)) فقال أبو بكر: ما كان ينبغي لابن أبي قُحَافَةً أن (يتقدم)(٢)
بین یدي رسول الله آلێده .
٧٩- (باب) صلاة الإمام خلفَ رجل من رَعِیَّته
[٩٤٨] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: نا إسماعيل، قال: نا حُمَيد، عن أنس
قال: آخر صلاة صلاها رسول اللّه وَّيل مع القوم صلى في ثوب واحد متُوَشِّحًا(٣)
خلفَ أبي بكر .
• [٩٤٩] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: حدثني بكر بن عيسى، قال: سمعت
شُعْبَةً يذكر، عن نُعَيم بن أبي هِندٍ، عن أبي وائل، عن مَسْروق، عن عائشةً،
أن أبا بكر صلى بالناس ورسول الله وقلي في الصف.
(١) نابه: أصابه. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (١٦٨/٢).
(٢) في (ح): ((يصلي)).
* [٩٤٧] [التحفة: خ م س ٤٧٧٦] [المجتبى: ٧٩٧]
(٣) متوشحا: ملتقًّا بثوبه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وشح).
[٩٤٨] [التحفة: س ٥٩٤] [المجتبى: ٧٩٨]
٠
: [٩٤٩] [التحفة: تس ١٧٦١٢] [المجتبى: ٧٩٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٤٨
السُّ الْكَبْرِى لِلنّائِيّ
٨٠- (باب) إمامة الزائر
• [٩٥٠] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبد الله، (يعني: ابن المبارك) عن أبان بن
يزيد قال: نا بُدَيل بن مَيِّسَرةَ، قال: نا أبو عطيّةً مولى لنا، عن مالك بن الحُوَيْرِث
قال : سمعت رسول الله پټ قال : ((إذا زار أحدكم قومًا فلا یصلین بهم)).
٨١- (باب) إمامة الأعمى
تھـ
• [٩٥١] أخبرنى هارون بن عبدالله، قال: نا مَعْن، قال: نا مالك و(أنا)
الحارث بن مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع واللفظ له - عن (ابن) (١) القاسم
قال : حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن محمود بن الربيع، أن عِثْبان بن
مالك كان يَؤُمُّ قومه وهو أعمى وأنه قال: يا رسول الله، إنها تكون الظلمة
والمطر والسيل وأنا رجل ضرير (٢) البصر، فصل يا رسول الله في بيتي مكانًا
أتخذه مُصَلَّى. فجاء رسول الله وسلّ فقال: ((أين تحب أن أصلي؟)) فأشار إلى
مكان من البيت فصلى (فيه) (٣) رسول اللّه وَ له .
* [٩٥٠] [التحفة: دت س ١١١٨٦] [المجتبى: ٨٠٠]
(١) في (م)، (ط): ((أبي))، والتصويب من (هـ)، (ت)، (ح)، وانظر: ((المجتبى))، و((التحفة)).
(٢) ضرير: أعمى. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: ضرر).
(٣) في (م)، (ط)، (ح): ((فيها))، وفوقها في (ط): (ض عـ))، والمثبت من (هـ)، (ت)، وهو موافق لما
في ((المجتبى))، و((صحيح البخاري)) (٦٦٧) من طريق مالك.
* [٩٥١] [التحفة: خ م س ق ٩٧٥٠] [المجتبى: ٨٠١]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَ الْسَاجَتِ
٤٤٩
٨٢- (باب) إمامة الغلام قبل أن يحتلم
• [٩٥٢] أخبرنا موسى بن عبدالرحمن المَشْروقي الكوفي، قال: نا حسين بن
علي، عن زائدةَ، عن سفيانَ، عن أيوبَ قال: حدثني عمرو بن (سَلِمة)(١)
الجَزْمي، قال: كان يمر علينا الرُكْبان (٢) فنتعلم منهم القرآن، فأتى أبي النبيَّ
وَّ فقال: ((ليؤمكم أكثركم قرآنًا)). فجاء أبي فقال: إن رسول الله وَ ل قال:
((يؤمكم أكثركم قرآنًا)). فنظروا فكنت أكثرهم قرآنًا، فكنت أؤمهم وأنا ابن
(ثمان)(٣) (سنين) (٤) .
٨٣- (باب) قيام الناس إذا رَأَوًا الإمام
• [٩٥٣] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: ثنا هُشَيْم، عن هشام بن أبي عبد الله
وحَجّاج بن أبي عثمانَ، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادةَ،
تحهـ
صحاط
عن أبيه (قال): (قال) رسول الله وَالَ: ((إذا نُودِيَ بالصلاة فلا تقوموا
حتى تَرَوْني» .
(١) الضبط من (ط)، وضبطها في (ت) بفتح اللام، وصحح عليها في (ط)، (هـ)، (ت).
(٢) الركبان: ج. الراكب، وهو: كل من ركب دابة. (انظر: تحفة الأحوذي) (٢٦١/٥).
(٣) فوقها في (م)، (ط): ((ع))، وكتب في حاشيتيهما: ((ني))، يعني: ثماني، وفوقها: ((ض). ووقع في
(هـ)، (ت): «ثماني)) .
(٤) سبق من وجه آخر عن عمرو بن سلمة برقم (٩٣١).
* [٩٥٢] [التحفة: خ دس ٤٥٦٥] [المجتبى: ٨٠٢]
* [٩٥٣] [التحفة: خ مدت س ١٢١٠٦] [المجتبى: ٨٠٣]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل : الخالدية
ف : القرويين
هـ: الأزهرية

٤٥٠
السُّنَ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
٨٤- (باب) الإمام تَغْرِض له الحاجة بعد الإقامة
• [٩٥٤] أُخْبَرَنْ زِياد بن أيوبَ (دَلُّويَه)، قال: ثنا إسماعيل، قال: نا
عبدالعزيز، عن أنس قال: أُقِيمَت الصلاة ورسول اللّه وَِّ (نَجِيٌّ) (١) لرجل،
فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم .
٨٥- (باب) الإمام يذكر بعد قيامه في مُصلاه أنه على غير طهارة
• [٩٥٥] (أخبرنى عمرو بن عثمانَ بن سعيد بن کثیر، قال : نا محمد بن حرب،
تهـ
عن الزُّبَيْدِيّ، عن الزهري و(حدثنا) الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري،
عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: أُقِيمَت الصلاة وصَفَّ الناس صفوفهم،
وخرج رسول الله وَّل حتى إذا قام في مُصلاه ذكر أنه لم يغتسل فقال للناس :
لا:مـ
(مكانكم)). ثم رجع إلى بيته فخرج (علينا)(٢) يَنْطِف(٣) رأسه (قد اغتسل)
ونحن صفوف)(٤).
(١) في (ح): ((نجيا)). والمعنى: يكلمه سرًّا. (انظر: لسان العرب، مادة: نجا).
* [٩٥٤] [التحفة: م س ١٠٠٣] [المجتبى: ٨٠٤]
(٢) في (م): ((إلينا))، وكتب في حاشيتها: ((علينا))، والمثبت من بقية النسخ، وهو موافق لما في ((المجتبى)).
(٣) ينطف: يَقْطُر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نطف).
(٤) هذا الحديث عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب الطهارة وهو عندنا في هذا الموضع من كتاب
الصلاة كما في النسخ الخطية التي لدينا، وقد استدركه عليه الحافظ ابن حجر في ((النكت)) بقوله: ((بل
هو في الصلاة)). وذكر أنه من الوجهين في الصلاة وكذا استدركه عليه ابن العراقي في (الإطراف))
(٤٤٧، ٤٤٨)؛ وذكر أيضا أنه من الوجهين في الصلاة .
والحديث سيأتي من وجه آخر عن الزهري برقم (٩٧١).
* [٩٥٥] [التحفة: خ م د س ١٥٢٠٠ -دس ١٥٢٦٤] [المجتبى: ٨٠٥]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

٤٥١
٨٦- (باب) استخلاف الإمام إذا غاب
[٩٥٦] أخبرنا أحمد بن عَبْدَة، عن حماد بن زید - وذکر کلمة معناها - حدثنا
أبو حازم قال : قال سَهْل بن سعد : كان قتال بين بني عمرو بن عَوْف، فبلغ
ذلك النبي لل فصلى الظهر ثم أتاهم ليصلح بينهم، ثم قال لبلال: (((يا
لا؛ح
بلال) إذا (حضر) العصر ولم آت فمُز أبا بكر (فَلْيُصَلْ)(١) (بالناس)(٢)».
صح:ت ط ھـ
فلما (حضرت) أذن بلال ثم أقام، فقال لأبي بكر: تقدم، فتقدم أبو بكر
فدخل في الصلاة، ثم جاء رسول الله ومثله فجعل يشق الناس حتى قام خلفَ
أبي بكر، و(صَفَّحَ (٣))(٤) القوم، وكان أبو بكر إذا دخل في الصلاة لم يلتفت،
فلما رأى أبو بكر التَّصْفيحَ لا يُمْسَكُ عنه التفت، فأَوْمَأَ إليه رسول الله وَهل
بيده، فحمِدَ الله على قول رسول اللّه وَلإل له امْضِةْ، ثم مشى أبو بكر القَهْقَرى
على عَقِبَيْه (٥) فتأخر، فلما رأى ذلك النبي ◌َّلفي تقدم فصلى بالناس، فلما قضى
صلاته قال: ((يا أبا بكر، ما منعك إذ أومأت (٦) إليك أن لا تكون مضيتَ؟))
فقال: لم يكن لابن أبي قُحَافَةَ أن يَؤُمَّ رسول اللّه وَّه، وقال للناس: ((إذا نابكم
شيء فليسبح الرجال (٧) و(ليصفّح) (٨) النساء)).
(٢) في (هـ)، (ت): ((للناس)) .
(١) في (ح): ((فليصلي)) .
(٣) صفح: صفّقَ. (انظر: لسان العرب، مادة: صفح).
(٤) صحح على آخرها في (هـ)، (ت).
(٥) عقبيه: العقب: عظم مؤخر القدم ، والمراد: رجع إلى الوراء. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: عقب).
(٦) أومأت: أشرت. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: ومأ).
(٧) فليسبح الرجال: يقولوا: سبحان الله. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: سبح).
(٨) في (ح): ((وليصفق)).
* [٩٥٦] [التحفة: خ دس ٤٦٦٩] [المجتبى: ٨٠٦]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٥٢
السَُّ الِكْرِى لِلنَّائِيّ
٨٧- (باب) الائتمام بالإمام
• [٩٥٧] (أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن ابن عُيَيْنَةً، عن الزهري، عن أنس، أن
النبي ◌َّ سقط من فرس على شِقَّه الأيمن، (فدخلوا)(١) عليه (يعودونه)(٢)
فحضرت الصلاة فلما قضى الصلاة قال: ((إنما الإمام لِيُؤْثَمَّ به، فإذا ركع
فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا سجد فَاسْجُدوا، وإذا قال: سمع الله لمن
حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد)))(٣).
٨٨- الائتمام بمن يَأْتَمّ بالإمام
• [٩٥٨] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبدالله، يعني: ابن المبارك، عن
جعفر بن حَيَّنَ، (ويُكْنى: أبا الأَشْهَب)، عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ،
أن النبيِ وَ ل﴿ رأى في أصحابه تَأْخُّرًا فقال: ((تَقَدَّموا فَأْتَمُّوا بي، (فَلْيَأْتَمَّ)(٤)
بکم من بعدکم ، ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله)) .
• [٩٥٩] أخبرنا سُوَيد بن نصر، قال: أنا عبد اللَّه، عن الجُزَيْرِيّ، عن أبي نَضْرَةَ
... نحوه .
(٢) في (ح): ((نعوده)) .
(١) في (ح): ((فدخلنا)).
(٣) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٧٣٤).
* [٩٥٧] [التحفة: خ م س ق ١٤٨٥] [المجتبى: ٨٠٧]
(٤) كذا في (م)، (ط) وفوقها في (ط): ((زع))، وكتب في الحاشية: ((وليأتم)). وكذا هو في (هـ)، (ت):
«ولیأتم)) ، ووقع في (ح): ((فليتام)) .
* [٩٥٨] [التحفة: م دس ق ٤٣٠٩] [المجتبى: ٨٠٨]
* [٩٥٩] [التحفة: م س ٤٣٣١] [المجتبى: ٨٠٩]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَ الْمَسَاجَتِ
٤٥٣
• [٩٦٠] أخبرها محمود بن غَيْلان، قال: حدثني أبو داود، قال: أنا شُعْبَة، عن
موسى بن أبي عائشةَ قال: سمعت عبيدالله بن عبدالله، يُحَدِّث عن عائشةَ، أن
رسول الله له أمر أبا بكر أن يصلي بالناس قالت: وكان النبي ◌َّ بين يدي
أبي بكر فصلى قاعدًا، وأبو بكر يصلي بالناس والناس خلْفَ أبي بكر .
• [٩٦١] أخبر فى عبيد الله بن فَضَالَةَ بن إبراهيم، قال: أنا يحيى، يعني: ابن يحيى
(النَّْسابُوري)، قال: أنا حُمَيد بن عبدالرحمن بن حُمَيد الرُّؤَاسِيّ ، عن أبيه،
عن أبي الزبير، عن جابر قال: صلى بنا رسول اللّه مَّيه الظهر وأبو بكر خلفه،
فإذا كَبَّرَ رسول الله وَّل كَبَّرَ أبو بكر ليُسْمِعَنا .
٨٩- (باب) مؤقِف الإمام إذا كانوا ثلاثة
وذكر الاختلاف في ذلك .
• [٩٦٢] أخبرنا محمد بن عُبَيْد (المُحَارِبي الكوفي)، عن محمد بن فُضَيل، عن
هارون بن عنترةَ، عن عبدالرحمن بن الأسود، (عن الأسود) وعلقمةَ، قالا:
لاط م
دخلنا على عبدالله نصف النهار فقال: إنه سيكون أُمَراءُ يُشْغَلون عن وقت الصلاة
فصلوها لوقتها. ثم قام فصلى بيني وبينه وقال: هكذا رأيت رسول الله وَ لاه فعل.
• [٩٦٣] أخبرنا عَبْدَة بن عبدالله، قال: أنا زيد، (وهو: ابن الحُبَاب) قال:
* [٩٦٠] [التحفة: س ١٦٣١٩] [المجتبى: ٨١٠]
* [٩٦١] [التحفة: م س ٢٧٨٦] [المجتبى: ٨١١]
: [٩٦٢] [التحفة: دس ٩١٧٣-ت س ٩٤٧٠] [المجتبى: ٨١٢]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٥٤
السَُّ الِكْرِى لِلنّائِيّ
حدثنا أَفْلَح بن سعيد، قال : حدثني بُرَيْدَة بن سفيان بن فَرْوَة الأسلمي،
عن غلام لجده يقال له: مسعود، قال: مَرَّ بي رسول اللَّه ◌َل وأبو بكر فقال
لي أبو بكر: يا مسعود، ائت أبا تَميم، يعني: مولاه، فقل له يحملنا على
بعير ويبعث إلينا بزاد ودليل يَدُلُّنا . فجئت إلى مولاي فأخبرته، فبعث معي
ببعير ووَطْبٍ (١) من لبن، فجعلت آخذ بهم في (أخفى)(٢) الطريق،
وحضرت الصلاة فقام رسول الله وقال يصلي وقام أبو بكر عن يمينه، وقد
عرَفت الإسلام وأنا معهما، فجئت فقمت خلفهما، فدفع رسول اللّه وَ﴾ في
صدر أبي بكر فقمنا خلفه .
٩٠- (باب) إذا كانوا ثلاثة وامرأة
• [٩٦٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة،
عن أنس بن مالك، أن جدته مُلَئِكَة دَعَتْ رسول اللّه وي لا لطعام صنعته فأكل منه،
ثم قال: ((قوموا (فَلأُصلِيَ) (٣) بكم)). قال أنس: فقمت إلى حصير لنا قد اسْوَدَّ
(١) وطب: وعاء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وطب).
(٢) في (ط) بهمزة من فوق وفي آخرها ألف مقصورة، ووقع في (هـ)، (ت): ((إخفاء))، وضبطت في (هـ)
بكسر الهمزة الأولى والآخرة، وصحح على أولها، ووقع في (ح): ((اخفا)). قال السندي في ((حاشيته
على المجتبى)) (٨٥/٢): ((هو مصدر أخفى كما هو المضبوط، أي في طريق تخفيهما على الناس ، ولو
جعل اسم تفضيل من الخفاء لكان له وجه)) .
* [٩٦٣] [التحفة: س ١١٢٦٤] [المجتبى: ٨١٣]
(٣) في (هـ)، (ت): «فلأصلُ)).
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

3
٤٥٥
من طول ما لُبِسَ فنضحته بماء، فقام رسول الله وَّهُ وصَفَفْتُ أنا واليتيم وراءه
والعجوز من ورائنا ، فصلى لنا ركعتين ثم انصرف .
٩١- (باب) إذا کانوا رجلین وامرأتين
[٩٦٥] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبد الله، عن سليمانَ بن المُغِيرَة، عن
ثابت، عن أنس قال: دخل علينا رسول اللّه يَّله وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام
خالتي قال: ((قوموا (فَلأُصلِّيَ) (١) بكم)). قال: في غير وقت صلاة، قال :
فصلى بنا .
• [٩٦٦] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: نا محمد، قال: نا شُعْبَة، قال: سمعت
عبدالله بن مختار، يُحَدِّث عن موسى بن أنس، عن أنس ، أنه كان هو ورسول الله
وَّليه وأمه وخالته فصلى رسول الله وَ ل، فجعل (أنسًا)(٢) عن يمينه وأمه وخالته
خلفهما .
٩٢- (باب) مَؤْقِف الإمام إذا كان معه صَبيٌّ وامرأة
[٩٦٧] أخبرنا عمرو بن علي، قال: نا يحيى، عن شُعْبَةً، عن عبد الله بن المختار،
* [٩٦٤] [التحفة: خ مدت س ١٩٧] [المجتبى: ٨١٤]
(١) في (هـ)، (ت): ((فلأصلٌ)) .
* [٩٦٥] [التحفة: م س ٤٠٩] [المجتبى: ٨١٥]
(٢) في (م)، (ط): ((أنس))، وفي (ط) على آخرها فتحتان بدون ألف، وصحح عليها، والمثبت من (هـ)،
(ت)، (ح).
* [٩٦٦] [التحفة: م دس ق ١٦٠٩] [المجتبى: ٨١٦]
س : دار الكتب المصرية
ص : کوبریلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٥٦
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
عن موسى بن أنس، عن أنس قال: صلى بي رسول اللّه وَ له وبامرأة من أهلي،
فأقامني عن يمينه والمرأة خلفنا .
٩٣ - (باب) مَوقِف الإمام والمأموم صَبيٌّ
• [٩٦٨] أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: نا ابن عُلَيَّةً، عن أيوبَ، عن
عبدالله بن سعيد بن جُبير، عن أبيه، عن ابن عباس قال: (كنت)(١) عند
خالتي ميمونةَ فقام رسول اللّه ◌َلّه يصلي من الليل، فقمت (عن)(٢) شماله،
فقال (بي)(٣) هكذا، فأخذ برأسي فأقامني عن يمينه .
٩٤- (باب) من يلي الإمام ثم الذي يليه
• [٩٦٩] أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عُمارَةَ بن
عُمَير، عن أبي مَعْمَر، عن أبي مسعود قال: كان رسول الله وَلَهُ يَمْسَح
مَناكِبنا(٤) في الصلاة، ويقول: ((لا تختلفوا فتختلف قلوبكم، (ليَلِي) (٥) منكم
أولو الأحلام(٦) والُّهَى(٧)، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم».
* [٩٦٧] [التحفة: م دس ق ١٦٠٩] [المجتبى: ٨١٨]
(١) في (ح) : ((بت)).
(٣) في (هـ)، (ت): ((لي)) .
(٢) في (ح): ((على)) .
* [٩٦٨] [التحفة: خ س ٥٥٢٩] [المجتبى: ٨١٩]
(٤) مناكبنا: ج. مَنْكِب، وهو: ما بين الكَتِفِ والرقبة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نكب).
(٥) في (ح): ((ليليني)).
(٦) الأحلام: ج. حِلم، وهو: العقل. (انظر: القاموس المحيط ، مادة: حلم).
(٧) النهى: العقول. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٤/ ١٥٥).
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِسَاجِدِ
٤٥٧
قال أبو مسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافًا .
• [٩٧٠] أخبرنا محمد بن (عمر)(١) بن علي بن (مُقَدَّم)(٢) قال: نا يوسُف بن
يعقوب، قال : نا التَّيْمِيّ، عن أبي مِجْلَز، عن قَيْس بن (عُبَّاد)(٣) قال: بَيْنا أنا
في المسجد بالمدينة في الصف المقدَّم (فجَبَذَني)(٤) رجل من خلفي (جَبْدَةً)(٥)
فَنَخَّاني، وقام مقامي، فوالله ما عَقَّلْت صلاتي، فلما انصرف إذا هو أُبَيّ بن
كَعْب فقال: يا فتى، لا يسوءك الله، إن هذا عهد من النبي وَلَّ إلينا أن نَلِيَه،
ثم استقبل القبلة، فقال: هلك أهل (العُقَد)(٦) ورب الكعبة - ثلاثًا - ثم
قال: والله، ما عليهم (آَسَى)(٧) ولكن آسَى على من أضلوا. قلت:
يا أبا يعقوب، ما يعني (به)(٨) أهل العُقَد؟ قال: الأمراء.
* [٩٦٩] [التحفة: م دس ق ٩٩٩٤] [المجتبى: ٨٢٠]
(١) في (ح): ((عمرو))، وهو تصحيف.
(٢) كذا ضبطت في (هـ)، (ت)، وصححا على آخرها .
(٣) فوقها في (هـ): ((خف))، وفي (ط): ((خف صح)).
(٤) في (ح): ((فجذبني)) وجبذني: أي شدني وجرني بقوة. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٨٨/٢).
(٥) في (ح): ((جذبة)) .
(٦) ضبطت في (ط): ((العُقَدِ)) بضم العين ففتح، وصحح على آخرها، وضبطت في (هـ) بفتح العين فسكون.
(٧) في (م): ((اسا»، وفي (ط): ((آسأً))، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح). وآسى أي: أحزن. (انظر: فتح
الباري شرح صحيح البخاري) (٤٤٩/٦).
(٨) صحح عليها في (ط)، وكتب في الحاشية: ((بأهل)).
* [٩٧٠] [التحفة: س ٧٢] [المجتبى: ٨٢١]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٥٨
السُّنَ الْكِتْرِى لِلنّائِيّ
٩٥- (باب) إقامة الصفوف قبل خروج الإمام
• [٩٧١] أخبرنا محمد بن سَلَمة، قال: نا ابن وَهْب، عن يونُس، عن ابن
شهاب قال: أخبرني أبو سَلَمة بن عبدالرحمن، أنه سمع أبا هريرة يقول :
أُقِيمَت الصلاة فقمنا (فعُدِّلَتِ) (١) الصفوفُ قبل أن يخرج إلينا رسول الله وَّل،
(فأتانا)(٢) رسول الله وَّل حتى إذا قام في مُصلاه، قبل أن يُكَبِّر فانصرف،
فقال لنا: ((مكانكم)) فلم نَزَلْ قيامًا (نَنْظُرُه) حتى خرج إلينا قد اغتسل يَنْطِف
صح: ټ ط هـ
رأسه ماء فکبر فصلى .
٩٦- (باب) كيف يُقَوِّم الإمام الصفوفَ
• [٩٧٢] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: نا أبو الأحوص، عن سِمَاك، عن
النعمان بن بشير قال: كان رسول اللّه وَلَّه يُقَوِّم الصفوفَ كما (تُقَوَّم)(٣)
القِداحُ(٤)، فأبصر رجلا خارجًا صدره من الصف، فلقد (رأيت النبي) (٥) الخل
صح: ت ھـ
يقول: ((لَتُقِيمُنَّ صفوفكم، أو لَيُخالِفَنَّ اللّه بين (وجوهكم))) .
(١) كذا ضبطت في (هـ)، (ت)، وصحح عليها .
(٢) في (هـ)، (ت): ((فأتى)) .
* [٩٧١] [التحفة: خ م دس ١٥٣٠٩] [المجتبى: ٨٢٢]
(٣) في (ط) بالتاء والياء معا في أولها، وصحح على آخرها .
(٤) القداح: هي خشب السهام حين تنحت وتبرى. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٤ / ١٥٧).
(٥) في (ح): ((رأيته)) .
* [٩٧٢] [التحفة: م د ت س ق ١١٦٢٠] [المجتبى: ٨٢٣]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَ الْسَائِتِ
٤٥٩
• [٩٧٣] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: نا أبو الأحوص، عن منصور، عن طلْحَةً،
عن عبدالرحمن بن عَوْسَجَةً، عن البَرَاء بن عازِب قال: كان رسول الله وَ له
يَتَخَلَّل الصف من (ناحيته)(١) إلى (ناحيته)(١) يَمْسَح مَناكِبنا وصدورنا،
ويقول: ((لا تختلفوا فتختلف قلوبكم)). وكان يقول: ((إن الله وملائكته
يصلون على الصفوف المقدمة)).
٩٧ - (باب) ما يقول الإمام إذا تقدم في تسوية (الصف)(٢)
• [٩٧٤] (أخبرنا بِشْر بن خالد (العسكري) قال: أنا غُنْدَرٌ، عن شُعْبَةً، عن
سليمانَ، عن عُمارَةَ بن عُمَير، عن أبي مَعْمَر، عن أبي مسعود قال : كان
رسول الله وَ لهل يَمْسَح عَواتِقَنا ويقول: ((اسْتَؤُوا ولا تختلفوا فتختلف
قلوبكم، و(لِيَلِيَنّ)(٣) منكم أولو الأحلام والنُّهَى، ثم الذين يلونهم، ثم
الذين يلونهم))) (٤).
٩٨- (باب) كم مرة يقول اسْتَؤُوا
• [٩٧٥] أخبرنا (أبو بكر محمد)(٥) بن نافع بصري، قال: نا بَهْز بن أسد،
(١) في (ح): ((ناحية)).
* [٩٧٣] [التحفة: دس ١٧٧٦] [المجتبى: ٨٢٤]
(٢) في (هـ)، (ت): ((الصفوف)).
(٣) في (هـ)، (ت): ((وليلني))، قال السندي (٨٧/٢): ((بكسر لامين وخفة نون بلا ياء قبلها ويجوز
إثبات الياء وتشديد النون على التأكيد، والولي: القرب)). اهـ. والمعنى: ليقترب مني. (انظر: تحفة
الأحوذي) (١٦/٢).
(٤) تقدم من وجه آخر عن الأعمش برقم (٩٦٩).
* [٩٧٤] [التحفة: م دس ق ٩٩٩٤] [المجتبى: ٨٢٥]
(٥) في (م)، (ط): ((أبو بكر بن محمد))، وزيادة ((بن)) خطأ، والتصويب من (هـ)، (ت)، وفي (ح):
((أبو بكر بن نافع)) بدون لفظة ((محمد))، وانظر ((المجتبى))، و((التحفة)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل : الخالدیة
هـ: الأزهرية

٤٦٠
السَّ الْكَيْرِى النّسَائِيّ
قال: نا حماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن أنس، أن النبي ◌َ * كان يقول:
صح: تهـ
(اسْتَؤُوا (اسْتَؤُوا) (اسْتَؤُوا)(١) ، فوالذي نفسي بيده، إني لأراكم من خلفي
کما أراكم بین یدي» .
٩٩- (باب) حَتّ الإمام على رصِ الصفوف والمقاربة بينها
• [٩٧٦] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنا إسماعيل، عن حُمَيد، عن أنس قال:
أقبل علينا رسول الله وَّله بوجهه حين قام إلى الصلاة قبل أن يُكَبِّر فقال:
(أقيموا صفوفكم وتَراصُوا؛ فإني (أراكم) (٢) من وراء ظهري (2)).
• [٩٧٧] أخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك (المُخَرِّمِيّ) قال: نا أبو هشام، قال:
نا أَبان، قال: نا قتادة، قال: نا أنس، أن نبي الله وَ ل﴿ل قال: ((راضُوا صفوفكم
(وقاربوا بينها) وحاذوا بالأعناق، (والذي نفسي بيده، إني لأرى الشياطين
تدخل من خَلَل الصفوف كأنها الحَذّف (٣))).
[٩٧٨] أخبرها قُتيبة بن سعيد، قال: نا الفُضَيْل، (وهو: ابن عِياض)ً عن
الأعمش، عن الْمُسَيَّب بن رافع، عن تَميم، وهو: ابن طَرَفَةَ، عن جابر بن
سَمُرَة قال: خرج إلينا رسول الله وَالار فقال: ((ألا تَصُفّون كما تَصُفّ الملائكة
(١) صحح عليها في (هـ)، (ت)، وليست في (ح).
* [٩٧٥] [التحفة: س ٣٨١] [المجتبى: ٨٢٦]
(٢) في (م): ((لأراكم))، والمثبت من بقية النسخ .
(٥ [م : ١٢ / أ ]
* [٩٧٦] [التحفة: س ٥٩٥]
(٣) الحذف: الْغَنَمِ الصِّغَار الْحِجَازِيَّة ج. حَذَفَة. (انظر: لسان العرب، مادة: حذف).
* [٩٧٧] [التحفة: دس ١١٣٢] [المجتبى: ٨٢٨]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية