Indexed OCR Text

٦٦:٢٠ ثواب من صلى فى اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة ٢٦١
أنْتَّ عَشْرَةَ رَكْمَةَ فِى الْيَوْمِ وَالَِّ دَخَ الَّةَ أَرْبَعَ قْبَ الْظَهرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْن
بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْمَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ. أَخْرَنَا أَحْدُ بْنُ يَحْيَ قَالَ
١٧٩٥
◌َّثَ مَُُّ بْنُ بِشْرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى إِسْحُقُ بْنُ سُلِيَنَ الَّازِّ عَنِ الْمُغِيرَةَ بْنِ زَادِ
عَنْ عَطَاِبْنِ أَبِ رَبَحٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهَ عَنِ النَِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ قَالَ مَنْ
تَ عَلَى أَثْقَىْ عَثْرَةَ رَكْعَةَ بنَى اللهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ بَيْتَ فِى الْجَنَّهِ أَرْبَعَا قَبْلَ الْظْرِ وَرَّكْمَتَيْنَ
بَعْدَ الّظَهْر وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَشَاءِ وَرَكْعَتَيْن قَبْلَ الْفَجْرِ. أَخْبَرَنَا
محَمَّدُ بْنُ مَعْدَأَنَ بْن عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَ الْحَسَنُ بْنُ أَعْنَ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْلٌ عَنْ عَطَاء فَلَ
أُخْرْتُ أَنَّ أُمَّ حَبِيَةَ بِنَْ أَبِ سُفْيَنَ قَالَتْ سَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَم يَقُولُ
مَنْ رَكَعَ ثَىْ عَشْرَةَ رَحْمَةٌ فِ يَوْمِهِ وَلْلَهِ سِوَى الْمَكْتُونِةِ بَ اللهُهُ بِهَا بَيْنَا فِىِ الْنَةِ
أَخْبَبِى إبرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَثَ حَجَاجُ بْنُ مُمَّدٍ قَالَ قَالَ أَبْنُ جُرَيْ قُلْتُ لِمَطَاءِبَغَى ١٧٩٧
أَنَّكَ تَوْكَعُ قَبْلَ الُْعَةَ أَثْتَى عَشْرَةَ رَكْمَةٌ مَكَ فِى ذَلِكَ قَالَ أُخْتُ أَنَّ أُمَ حَبِيَةَ حَدَّثَتْ
عَنْبَةَ بْنَ أَبِ سُفْيَانَ أَنَّالَِّّ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَّ قَلَ مَنْ رَكَعَ اثْنَى عَشْرَةَ رَّكْمَةٌ فِ الْيَوْمِ
وَلَةِ سَوَى الْمَكْتُوبَةِ بَنَى اللهُ عَ وَجَلَّ ◌َهُبَيْنَفِى الْجَنَّةِ أَخْرَبِ أَيُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَبَ
مَعَمِّرُ بْنُ سُلِيَنَ قَالَ حَدَّثَنَا زَبْدُ بْنُ حِبَّنَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَالٍ عَنْ عَنْسَةَ بْنِ
١٧٩٦
١٧٩٨
وذلك لحسن نيته وصدق تلهفه وتأسفه وهو قول بعض شيوخنا وقال بعضهم يحتمل أن يكون
﴿ دخل الجنة) أى أولا والا فالدخول مطلقا حاصل بمجرد الايمان

٢٦٢
ثواب من صلى فى اليوم والليلة ثفتى عشرة ركعة سوى المكتوبة ٦٦:٢٠
أَبِ سُفْيَانَ عَنْ أُمَّ حَبَِةَ قَالَتْ سَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ يَقُولُ مَنْ صَلَّى
فِى يَوْمِ ثْتَّى عَثْرَةَ رَكْمَةٌ بَى اللهُ عَزَّوَجَلَّلَهُ بَيْاَ فِى الْجَنَّةَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْنِ عَطَلْ
١٧٥ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عَنْبَةَ. أَخَْنَ مُمَدُ بْنُ رَافِعِ قَالَ حَدََّ زَيْدُ بْنُ حُبَبِ قَالَ حَدََّى مُُّ
أُ سَعِدِ الَّتِىُّ قَالَ حََّ عَأُ بْنُ أَبِ رَبَحٍ عَنْ يَعلَى بْنِ أُمَّةً قَالَ قَدِمْتُ الطَّائْفَ
فَدَخَلْتُ عَلَى عَنْبَةَ بْنِ أَبِ سُفْيَانَ وَهُوَبِالْأَوْتِ فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَرَ فَقُلْتُ إِنَّكَ عَلَى خَيْر
فَقَالَ أَخْبَتِى أُخْتِى أُمّ حِدَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَّالَهُعَلَيهِ وَسَّ قَلَ مَنْ صَلَّ ثَنَّ عَثْرَةَ
رَكْعَةً بِالَّهَارِ أَوْ بالَّيْلِ بَنَّى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْنَا فِى الْجَنَّةَ خَفَهُمْ أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِىّ
أَخْبَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَتِ بْ نُعِ قَالَ حَدَّثَنَا ◌ِبَنُ وَمَّدُ بْنُ مَكِّ قَالَ أَنْبَ عَبْدُ الله عَنْ
١٨
أَبِ يُونُسَ الُْغَيْرِىَّ عَنِ ابْنِ أَبِ رَبَحِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبِ حََّهُ عَنْ أُمَّ حِيَةَ بِنْتِ
أَبِ سُفْيَنَ قَالَتْ مَنْ صَلَّ تِنَّى عَشْرَةَ رَكْمَةً فِى يَوْمٍ فَصَلَى قبلَ الظُّهْرِ بَى اللهُهُ بًِّفى الْجَةَ
١٨٠١ أَخْبَنَا الَّيْعُ بْنُ سُلْيَانَ قَالَ أَنْبَنَا أَبُواْوَدِ قَالَ حَدَّثَى بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنِ أَبْنِ عَجْلانَ
عَنْ أَبِ إِسْحَقَ الْهَدَاِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَنَْةَ بْنِ أَبِى سُفْيَنَ عَنْ أُمّ حَبِيَةَ أَنَّ
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ اثْنَا عَشْرَةَ رَكْعَةً مَنْ صَلَّاَهَنْ بَى اللّهُ لَهُ بَيْنَا فِى الْجَنَّة
أَرَبَعَ رَكَعَاتِ قْلَ الُظْهِ وَرَْعَيْنِ بَعْدَ الُظْرِ وَرَكَتَنِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَرَكَيْنِ
١٨٠٢ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَبْ قَبْلَ صَلَةِ الصُّبْحِ. أَخْبَابُ الْأَزْهَرِ أَحْدُبْنُ الْأَزْهَرِ النَّيْسَأُرِىُّ
قَالَ حَدَّثَ يُونُسُ بْنُ محَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَ فُلْحٌ عَنْ سُهْلِ بْنِ أَبِ صَالِحٍ عَنْ أَبِ إِسْحَقَ عَنْ
غير مضاعف إذ التى يصليها أكمل وأفضل والظاهر الأول

٢٦٣
٢٠: ٦٧
الاختلاف على اسماعيل بن أبى خالد
الْمُسَيِّب عَنْ عَنْبَسَةَ بْن أَبِ سُفْيَانَ عَنْ أَمَّ حَبيبَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ
مَنْ صَلَّ ◌َثْنَىْ عَثْرَةَ رَكْمَةٌ بَ الُهُ لَهُ بَيْنَفِى الْنَ أَرْبَعَا قَبْلَ الظُّهْرَ وَاتْتَنْ بَعْدَهَ وَأَتْتَنْ
قَبْلَ الْعَصْرِ وَأَثْتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَأَثْتَنْ قَبْلَ الصُّبْحِ قَالَ أَبُ عْدِ الرَّحْنِ فُلَيْحُبْنُ سُلْمَنَ
لَيْسَ بِالْقَوِىِّ، أَخْبَنَا أَحُ بْنُ سُلَِّنَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُسّمٍ قَالَ أَنْتَ زُهَيْرٌ عَنْ أَبِ إِسْحَقَ
عَنِ الُْسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَنْبَةَ أَخِى أُمَّ حَيَةَ عَنْ أُمَّ حَيَّةَ قَالَتْ مَنْ صَلَّ فِىِ الْيَوْمِ
وَّةَ تَنْ عَثْرَةَ رَكْمَةٌ سِوَى الْمَكْتُوبَةِ يَُّ لَّهُيَيْتٌ فِ الْبَةِ أَرْبَ قَبْلَ الظّهرِ وَرَّكْمَتَيْنِ
بَعْدَهَا وَثَنْتيْنْ قَبْلَ الْعَصْرِ وَثَنْتَيْنِ بَعْدِ الْغْرِبِ وَثْتَيْ قَبْلَ الْفَجْرِ
١٨٠٣
٦٧ الاختلاف على اسماعيل بن ابى خالد
أَخْبَنَا مُمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِ قَلَ حَدَّثَ يَزِيدُ بِنْ هُرُونَ قَالَ أَنْبَانًا إِسْمَعيلُ
عَنِ الْمُسَيِِّ بْنِ رَاٍِ عَنْ عَنْبَةَ بْنِ أَبِ سُفَْنَ عَنْ أُمَّ حَبِيَةَ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّ قَالَ مَنْ صَلَى فِى الْيَوْمِ وَاللَّةَ ثَنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةٌ بَنِىَ لَهُ بَيْتُ فِى الْجَنَّةَ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
آُْ سُلْمَانَ قَالَ حَدَّثَ يَعْلَ قَالَ حَدََّ إِسْمَاعِيلُ عَنِ الْسِيَّبِ بْنِ رَافٍ عَنْ عَنْسَةَ بْنِ أَبِ
◌ُفْيَنَ عَنْ أُمَّ حِبَةَ قَالَتْ مَنْ صَلَّ فِ اللّيلِ وَالنَّرِ ثَّ عَشْرَةَ رَكْمَةٌ سِوَى الْمَكْتُوبَةَ
بَنِىَ لَهُ بَيْتُ فِى الْجِنَّةَ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَانم قَالَ حَدَّثَنَاَ محمَدُ بْنُ مَكِّ وَحبَنُ قَلَا حَدَّثَنَا
عَبْدُاللهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَاعٍ عَنْ أُمَّ حَبِيَةَ قَتْ مَنْ صَلَّ فِ يَوْمٍ وَلَيَّةً
تْشَىْ عَثْرَةَ رَكْمَةٌ سِوَى الْمَكْتُوبَةَ بَ اللهُ عَزَّوَ جَلَّلَهُ بَيًْ فِىِ الْجَّ لَمْيَفَهُ حُصَيْنُ
وَأَدْخَلَ بَيْنَ عَنَْةَ وَبَيْنَ أْمُسَيِِّ ذَ كَانَ . أَخْرَنَا زَكَرِيَّابْنُ يَحِى قَالَ حَدَّثَ وَهْبُ قَالَ
١٨٠٤
١٨٠٥
١٨٠٦
١٨٠٧

٢٦٤
الاختلاف على اسماعيل بن أبى خالد
٢٠ : ٦٧
حَدَّثَنَا خَلْدٌ عَنْ حُصَيْنِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِ صَالِحٍ ذَكْوَانَ قَلَ حَدَّثَى عَنْبَةُ
ابْنُ أَبِ سُقْيَ أَنَّ أُمّ حِيَةَ حَدَّثُأَنَّهُ مَنْ صَلَّى فِى يَوْمِ ثنَى عَشْرَةَ رَكْمَةٌ ◌ُىَ لَهُ بَيْتُ
١٨٠٨ فى الْجَّةِ، أَخْرَنَ بْنُ حِيبٍ قَالَ حَتَ حَمَّادٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِ صَالحٍ عَنْأُمَّحِيَةَ
قَالَتْ قَالَ رَسُولُ الشِ صَلَى الَّهُعَلَيْهِوَسَلَّمَ مَنْ صَلَى فِ يَوْمِثْ عَشْرَةَ رَّكْعَةٌ سِوَى الْفَرِيضَة
١٨٠٩
بَنَى اللهُ لَهُ أَوْ بَى لَهُ بَيْتُ فِى الْجَنَّة. أَخْبَرَنَا عَلَّ بْنُ الُْثَنَى عَنْ سُوَيْدِ بْنَعَمْرِ و قَالَ حَدَّثَنَى
حَّدٌ عَنْ عَصِمٍ عَنْ أَبِ صَالِحٍ عَنْ أُّ حِيَةَ أَنَّرَسُولَ اللهِ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَ
١٨١٠ مَنْ صَّى تَتَّى عَثْرَةَ رَكْمَةً فِى يَوْمٍ وَلَيِّْ ◌َى اللهُلَهُبْنَ فِ الْجَنَةِ. أَحْبَنَا زَكَرِيًّابُ يَحْيِى
قَالَ حَّثَنَا إِسْحُقُ قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ قَالَ حَدََّ ◌َّلُبْنُ سَةَ عَنْ عَصِمٍ عَنْ أَبِ صَاحِ
١٨١١ عَنْ أُمَّ حَبِيَةَ قَالَتْ مَنْ صَلَّى فِ يَوْمِ اثْنَىْ عَثْرَةَ رَكْمَةً بُنِى لَهُ بَيْتُ فِى ◌ْلَنَةِ. أَخْبَنَامُّ
أَبْنُ عَبْد الله بْن الْمُبَارَكْ قَلَ حَدَّثَنَا يَخْيَى بْنُ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَدُ بن سَلِيمَنَ عن سهيل
/٥ ٥٠٠
أَبْ أَبِ صَالٍ عَنْ أِهِ عَنْ أَبِ هُرَيْرَةَ عَنِ الَِّ صَلَّلَهُ عَلَيهِ وَسَلَم ◌َلَ مَنْ صَلَّ فِيَوْمٍ
تْتَّى عَشْرَةَ رَكْعَةً سوَى الْفَرِيضَة بَ اللهُ لَهُ بَيْنَا فِى الْجنّةً قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُذَا خَطَأْ
وَمُمَّدُ بْنُ سُلَِّ ضَعِفُ هُوَ أَبُ الْأَصْبَنِى وَقَدْ رُوِىَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَوْجُهُ سِوَى
١٨١٢ هَذَا أَوْجْه بغيرِّعْظِ الَّذِى تَقَدَّمَ ذِ كْرُهُ . أَنْرَ فِرِيدُ بْنُ مُمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِقَالَ حَدَّثَنَ
هِشَامُ الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَّى إِسَاعِلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَاعَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْنَ عَنْ أَبِ
غْرِوِ الأَّوْزَاعِىُّ عَنْ حَسََّنَ بْنِ عَطَّةً قَالَ لَمَّا نُولَ بِعَنْبَةَ جَعَلَ تَضْوَّرُ فَقِيلَ لَّهُ فَقَالَ
أَمَ ◌ََّى سَمِعْتُ أُمَّحِيَ زَوْجَ الَّبِىّ صَلّىاللهُ عَيهِ وَسَّ ◌ُحدّثُ عَنِ الَِّ صَلَىالله عَليه

٢٠: ٦٧
الاختلاف على اسماعيل بن أبى خالد
٢٦٥
وَسَلَمْ أَنَّهُ قَالَ مَنْ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتِ قْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ◌َمْهُ
عَلَى الَّارِ فَاتَرَكْتُهُنَّ مَنْذُ سَمْتُهُنَّ، أَخْرَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ هِلَاَلِ قَالَ حَدَّثَ أَبِ قَالَ
حَدَّثَ عُُّالله عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِ أَنْسَةَ قَالَ حَدَّثَى أَيُوبُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنِ الْقَاسِ
الَّمَشْقِى عَنْ عَنْبَةَ بْنِ أَبِ سُفْيَنَ قَالَ أَخْرَتِى أُخْتِ أُمْ حِيَةَ زَوْجُ النِّى صَلَّ ◌َهُ
عَيْهِ وَ أَنَّ ◌َحَبِهَا أَبَ الْقَاسِ صَلَىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ أَخْرَهَا قَالَ مَا مِنْ عَبْدِ مُؤْمِنِ يُصَلَّى
أَرْبَعَ رَ كَاتِ بَعْدَ الْرِ نَتَمُّ وَجْهُالَّارُ أَبَدًا إِنْ شَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ. أَخْبَنَ أَحْمَدُبْنُ
فَاصِحِ قَالَ حَدَّثَ مَرْوَانُ بْنُ مَّدٍ عَنْ سَعِدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيِ عَنْ سُلْمَنَ بْنِ مُوسَى عَنْ
مَكُولِ عَنْ عَنَْقْنِ أَبِى سُفْيَنَ عَنْأُمَّحِيَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِصَلَى الله عَلَيْهِ وَسَ كَانَ يَقُولُ
مَنْ صَلَى أَرْبَعَ رَكَعَاتِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعَا بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ . أَخْبَرَنَاَ
تَحُدُ بْنُ خَادِ عَنْ مَرْوَانَ بْن ◌ُمَّدٍ قَالَ حَدََّ سَعِدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيِ عَنْ سُلْمَ يْ مُوسَى
عَنْ مَكْتُولٍ عَنْ عَةَبْنِ أَبِ سُفْيَنَ عَنْ أُمَّ حِيَةَ قَالَ مَرْوَانُ وَكَنَ سَعِدٌ إِذَا قُرِىَ
عَلِّهِ عَنْ أُمَّ حِبَةً عَنِ الَّبِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ ◌َقُرِّكَ وَلْ يُنْكِّرُهُ وَإِذَا حَدََّا بِهِ
هُوَلَمْ يَقَُّ قَتْ مَنْ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَمَاتِ قَبْلَ الظّهرِ وَأَرْبَعَاً بَعَدَهَا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّار
قَالَ أَبُ عَبْدِ الرَّحْنِ مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَنْبَةَ شَيْئَ. أَخْرَ عَبدُ الله بْنُ إِسْحَقَ قَلَ
حَدَّثَ أَبُو عَاصِمٍ قَالَ حَدََّا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ سَمِعْتُ سُلْيَنَ بْنَ مُوسَ يُحُدِّثُ
١٨١٣
١٨١٤
١٨١٥
١٨١٦
قوله ﴿ لما نزل بعنبسة) على بناء المفعول أى نزل به الموت يتصور أى يتلوى ويصيح ويقلب ظهراً لبطن

٢٦٦
الاختلاف على اسماعيل بن أبى خالد
٢٠: ٦٧
١٨١٧
عَنْ مَُّد بْنِ أَبِ سُفْيَانَ قَال ◌َّانَلَ بِهِ الْمَوْتُ أَخَذَهُ أَمْ شَدِيدٌ فَقَالَ حَدَتَقْنِى أُخْتِى ◌ُّ حَبِيَةَ
بِنْتُ أَبِ سُفَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ مَنْ حَظَ عَلَى أَرْبَعَ رَ كَمَاتِ
قَبْلَ الُظْهِ وَرْبَعِ بَعْدَهَا حََّهُ اللهُ تَعَى عَلَى النَّارِ. أَخْرَتَ عْرُو بْنُ عَلَى قَلَ حَدَّثَ
أَبُوْ قَةَ قَالَ حَدَّثَ مُمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَُّيْئِىُّ عَنْ لَيْهِ عَنْ عَنْسَةَ بْنِ أَبِ سُفْيَانَ عَنْ
أُمَّ حَبِيَةَ عَنِ الَّبِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ قَالَ مَنْ صَلَّ أَرْبِمَا قَبْلَ الظّهرِوَأَرْعاً بَعْدَهَا
لَمْ تَسَّهُ الَّارُ قَالَ أَبُو عَبْدِ الَّحْنِ هِذَا خَطٌَّوَالصَّوَابُ حَدِيْثُ مَرْوَانَ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ
آبْ عَبْد الْعَزيز
وقيل يتضور أى يظهر الضور بمعنى الضر يقال ضاره يضوره و يضيره وآخر الحديث يفيد أنه كان يفعل
ذلك فرحا بالموت اعتمادا على صدق الموعد وقوله فما تركتهن الخ قال النووى فيه أنه يحسن من العالم
أو ممن يقتدى به أن يقول مثل ذلك ولا يريدبه تزكية نفسه بل يريد حث السامعين على التخلق بخلقه فى
ذلك وتحريضهم على المحافظة عليه وتنشيطهم لفعله
﴿ تم الجزء الثالث ويليه الجزء الرابع وأوله كتاب الجنائز)

أسماء كتب الجزء الثالث
١٣ - کتاب السهو
٢ _ ٨٥ .
٨٥ _ ١١٦ .
١٤ - كتاب الجمعة
١٥ - كتاب تقصير الصلاة في السفر
١١٦ - ١٢٣ .
١٢٤ - ١٥٤ .
١٦ - كتاب الكسوف
١٧ - كتاب الاستسقاء
١٥٤ - ١٦٧ .
١٦٧ - ١٧٩ .
١٨ - كتاب صلاة الخوف
١٧٩ - ١٩٧ .
١٩ - كتاب صلاة العيدين
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٩٧ -٢٦٦ .

٢٦٨
رقم الباب
رقم الصفحة
١٣ - کتاب السھو
باب التكبير إذا قام من الركعتين: ٢
١
باب رفع اليدين في القيام إلى الركعتين
٢
الأخريين : ٢
باب رفع اليدين للقيام إلى الركعتين
٣
الأخريين حذو المنكبين : ٣
باب رفع اليدين وَحَمْدِ الله والثناء عليه في
٤
الصلاة : ٣
باب السلام بالأيدي في الصلاة: ٤
٥
باب ردّ السلام بالإِشارة في الصلاة: ٥
٦
باب النهي عن مسح الحَصَى في الصلاة: ٦
٧
باب الرخصة فيه مرةً: ٧
٨
باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في
٩
الصلاة : ٧
١٠ باب التشديد في الالتفات في الصلاة: ٨
١١ باب الرخصة في الالتفات في الصلاة يميناً
وشمالاً : ٩
١٢ باب قتل الحية والعقرب في الصلاة: ١٠
باب حمل الصبايا في الصلاة ووضعِهِن في
١٣
الصلاة: ١٠
١٤ باب المشي أمام القِبلة خُطَاً يسيرة: ١١
باب التصفيق في الصلاة: ١١
١٥
باب التسبيح في الصلاة: ١١
١٦
باب التنحنح في الصلاة: ١٢
١٧
باب البكاء في الصلاة : ١٣
١٨
باب لعن إبليس والتعوذ بالله منه في
١٩
الصلاة : ١٣
رقم الصفحة
رقم الباب
٢٠ باب الكلام في الصلاة: ١٤
٢١ باب ما يفعل من قام من اثنتين ناسياً
ولم يتشهد: ١٩
باب ما يفعل من سلّم من ركعتين ناسياً
وتكلم: ٢٠
٢٣ باب ذكر الاختلاف على أبي هريرة في
السجدتين : ٢٥
باب إتمام المصلِّ على ما ذَكَرَ إذا شَكَّ: ٢٧
٢٤
باب التحري : ٢٨
٢٥
باب ما يَفْعِلُ من صَلَى خمساً: ٣١
٢٦
باب ما يفعل من نَسِي شيئاً من صلاته: ٣٣
٢٧
باب التكبير في سجدتي السهو: ٣٤
٢٨
باب صفة الجلوس في الركعة التي يقضِي
٢٩
فيها الصلاة : ٣٤
باب موضع الذراعين: ٣٥
٣٠
باب موضع المرفقين: ٣٥
٣١
باب موضع الكفين: ٣٦
٣٢
باب قبض الأصابع من اليد اليمنى دون
٣٣
السبابة : ٣٦
٣٤ باب قبض اثنتين من أصابع اليد اليمنى
وعقد الوسطى والإِبهام منها: ٣٧
باب بسط اليسرى على الركبة: ٣٧
٣٥
٣٦ باب الإِشارة بالإصبع في التشهد: ٣٨
باب النهي عن الإِشارة بأصبعين وبأي
٣٧
أصبع یشیر: ٣٨
باب إحناء السبابة في الإِشارة: ٣٩
٣٨
باب موضع البصر عند الإِشارة وتحريك
٣٩

٢٦٩
رقم الصفحة
رقم الباب
السبابة: ٣٩
٤٠ باب النهي عن رفع البصر إلى السماء عند
الدعاء في الصلاة: ٣٩
٤١
باب إيجاب التشهد: ٤٠
باب تعليم التشهد كتعليم السورة من
٤٢
القرآن: ٤١
٤٣ باب كيف التشهد: ٤١
٤٤ باب نوع آخر من التشهد. أخبرنا محمد بن
بشار: ٤١
باب نوع آخر من التشهد. أخبرنا عمرو بن
٤٥
علي: ٤٣
٤٦
باب السلام على النبيّ صلقد: ٤٣
باب فضل التسليم على النبيّ شمس : ٤٤
٤٧
باب التمجيد والصلاة على النبيّ وَّ في
٤٨
الصلاة : ٤٤
باب الأمر بالصلاة على النبيّ صل: ٤٥
٤٩
باب كيف الصلاة على النبيّ وَلار: ٤٧
٥٠
٥١ باب نوع آخر. أخبرنا القاسم بن
زكريا : ٤٧
٥٢ باب نوع آخر. أخبرنا إسحق بن
إبراهيم : ٤٨
٥٣ باب نوع آخر. أخبرنا قُتَيبة قال: ٤٩
باب نوع آخر. أخبرنا قتيبة بن سعيد: ٤٩
٥٤
باب الفضل في الصلاة على
النبيّ ◌َ﴾ : ٥٠
٥٦ باب تخيير الدعاء بعد الصلاة على
النبيّ ◌َر: ٥٠
رقم الصفحة
رقم الباب
٥٧ باب الذكر بعد التشهد: ٥١
٥٨ باب الدعاء بعد الذكر: ٥٢
باب نوع آخر من الدعاء. أخبرنا قتيبة : ٥٣
٥٩
باب نوع آخر من الدعاء. أخبرنا
٦٠
يونس : ٥٣
٦١ باب نوع آخر من الدعاء. أخبرنا
أبو داود: ٥٤
٦٢ باب نوع آخر. أخبرنا يحيى بن
حبيب : ٥٤
باب التعوّذ في الصلاة: ٥٦
٦٣
باب نوع آخر. أخبرنا محمد بن بشار: ٥٦
٦٤
٦٥
باب نوع آخر من الذكر بعد التشهد: ٥٨
باب تطفيف الصلاة: ٥٨
٦٦
باب أقل ما يُجزِىء من عمل الصلاة: ٥٩
٦٧
باب السلام: ٦١
٦٨
باب موضع اليدين عند السلام: ٦١
٦٩
باب كيف السلام على اليمين: ٦٢
٧٠
باب كيف السلام على الشمال: ٦٣
٧١
باب السلام باليدين: ٦٤
٧٢
باب تسليم المأموم حين يسلم الإِمام: ٦٤
٧٣
باب السجود بعد الفراغ من الصلاة : ٦٥
٧٤
٧٥ باب سَجْدَتَّيْ السهو بعد السلام
والكلام : ٦٦
باب السلام بعد سَجْدَتيْ السهو: ٦٦
٧٦
باب جلسة الإِمام بين التسليم
٧٧
والانصراف: ٦٦
٧٨ باب الانحراف بعد التسليم: ٦٧

٢٧٠
رقم الصفحة
رقم الباب
٧٩ باب التكبير بعد تسليم الإِمام: ٦٧
٨٠ باب الأمر بقراءة الْمُعَوِّذات بعد التسليم من
الصلاة: ٦٨
٨١ باب الاستغفار بعد التسليم: ٦٨
٨٢ باب الذكر بعد الاستغفار: ٦٩
باب التهليل بعد التسليم : ٦٩
٨٣
باب عدد التهليل والذكر بعد التسليم: ٧٠
٨٤
٨٥ باب نوع آخر من القول عند انقضاء
الصلاة : ٧٠
باب كم مرة يقول ذلك: ٧١
٨٦
باب نوع آخر من الذكر بعد التسليم: ٧١
٨٧
باب نوع آخر من الذكر والدعاء بعد
٨٨
التسليم : ٧٢
باب نوع اخر من الدعاء عند الانصراف من
٨٩
الصلاة : ٧٣
٩٠
باب التعوّذ في دُبُر الصلاة: ٧٣
باب عدد التسبيح بعد التسليم : ٧٤
٩١
باب نوع آخر من عدد التسبيح. أخبرنا
٩٢
محمد : ٧٥
باب نوع اخر من عدد التسبيح. أخبرنا
٩٣
موسى : ٧٦
٩٤ باب نوع آخر من عدد التسبيح. أخبرنا
محمد : ٧٧
باب نوع آخر. أخبرنا عليّ بن حُجْر: ٧٨
٩٥
باب نوع آخر. أخبرنا أحمد بن حَقْص: ٧٩
٩٦
باب عقد التسبيح : ٧٩
٩٧٠
٩٨
باب ترك مسح الجبهة بعد التسليم : ٧٩
رقم الصفحة
رقم الباب
٩٩ باب قعود الإِمام في مُصَلَّه بعد
التسليم : ٨٠
١٠٠ باب الانصراف من الصلاة: ٨١
١٠١ باب الوقت الذي ينصرف فيه النساءُ من
الصلاة: ٨٢
١٠٢ باب النهي عن مبادرة الإِمام بالانصراف من
الصلاة : ٨٣
١٠٣ باب ثواب من صَلَّى مع الإِمام حتى
ينصرف: ٨٣
١٠٤ باب الرخصة للإِمام في تخطّي رِقاب
الناس : ٨٤
١٠٥ باب إذا قيل للرجل هل صَلَّيتَ هل يقول
لا : ٨٤
١٤ - كتاب الجمعة
باب إيجاب الجمعة: ٨٥
١
باب التشديد في التخلف عن الجمعة: ٨٨
٢
باب كفارة من ترك الجمعة من غير
٣
عذر: ٨٩
باب ذكر فضل يوم الجمعة: ٨٩
٤
باب إكثار الصلاة على النبيّ وَّ يوم
٥
الجمعة : ٩١
باب الأمر بالسواك يوم الجمعة: ٩٢
٦
باب الأمر بالغُسْل يوم الجمعة: ٩٣
٧
باب إيجاب الغُسْل يوم الجمعة: ٩٣
٨
باب الرخصة في ترك الغُسْل يوم
٩
الجمعة : ٩٣

٢٧١
رقم الصفحة
رقم الباب
١٠ باب فضل الغُسْل يوم الجمعة: ٩٥
باب الهيئة للجمعة : ٩٦
١١
باب فضل المشي إلى الجمعة: ٩٧
١٢
باب التكبير إلى الجمعة: ٩٧
١٣
باب وقت الجمعة: ٩٩
١٤
باب الأذان للجمعة : ١٠٠
١٥
باب الصلاة يوم الجمعة لمن جاء وقد خَرَجَ
١٦
الإِمام : ١٠١
باب مقام الإِمام في الخطبة : ١٠٢
١٧
باب قيام الإِمام في الخطبة: ١٠٢
١٨
١٩
باب الفضل في الدُّنِّ من الإِمام: ١٠٢
باب النهي عن تخطي رقاب الناس والإِمامُ
٢٠
على المنبر يوم الجمعة: ١٠٣
٢١ باب الصلاة يوم الجمعة لمن جاء والإِمامُ
يخطب : ١٠٣
٢٢ باب الإنصات للخُطبة يوم الجمعة: ١٠٣
باب فضل الإنصات وترك اللغو يوم
٢٣
الجمعة : ١٠٤
٢٤ باب كيفية الخُطبة: ١٠٤
٢٥ باب حض الإِمام في خُطبتِه على الغُسْل يوم
الجمعة : ١٠٥
٢٦ باب حث الإِمام على الصدقة يوم الجمعة في
خطبته : ١٠٦
٢٧ باب مخاطبة الإِمام رعيتَه وهو على المنبر:
١٠٧
٢٨ باب القراءة في الخطبة: ١٠٧
٢٩ باب الإِشارة في الخطبة: ١٠٨
رقم الصفحة
رقم الباب
٣٠ باب نزول الإِمام عن المنبر قبل فراغه من
الخطبة وقطعِهِ كلامه ورجوعِهِ إليه يوم
الجمعة : ١٠٨
٣١ باب ما يُستحب من تقصير الخطبة: ١٠٨
٣٢ باب كم يَخْطُب: ١٠٩
باب الفصل بين الخطبتين بالجلوس: ١٠٩
٣٣
٣٤ باب السكوت في القَعْدة بين
الخطبتين: ١١٠
٣٥ باب القراءة في الخطبة الثانية والذكر
فيها: ١١٠
٣٦ باب الكلام والقيام بعد النزول عن
المنبر: ١١٠
باب عَدَدِ صلاةِ الجمعة: ١١١
٣٧
٣٨ باب القراءة في صلاة الجمعة بسورة الجمعة
والمنافقين: ١١١
٣٩ باب القراءة في صلاة الجمعة ﴿بسبح اسم
ربك الأعلى﴾ و﴿هل أتاك حديث
الغاشية : ١١١
٤٠ باب ذكر الاختلاف على النعمان بن بشير في
القراءة في صلاة الجمعة: ١١٢
٤١ باب من أدرك ركعة من صلاة
الجمعة : ١١٢
٤٢ باب عدد الصلاةِ بعدَ الجمعة في
المسجد: ١١٣
باب صلاة الإِمام بعد الجمعة : ١١٣
٤٣
باب إطالة الركعتين بعد
٤٤
الجمعة : ١١٣

٢٧٢
رقم الصفحة
رقم الباب
٤٥ باب ذكر الساعة التي يُستجابُ فيها الدعاء
يوم الجمعة : ١١٣
١٥ - كتاب تقصير الصلاة في السفر
١
أخبرنا إسحق بن إبراهيم : ١١٦
باب الصلاة بمكة: ١١٩
٢
باب الصلاة بمنىَّ: ١١٩
٣
باب الْمُقَام الذي يُقْصَرُ بمثله الصلاة: ١٢١
٤
باب ترك التطوع في السفر: ١٢٢
٥
١٦ - كتاب الكسوف
باب كسوف الشمس والقمر: ١٢٤
١
باب التسبيح والتكبير والدعاء عند كسوف
٢
الشمس : ١٢٤
باب الأمر بالصلاة عند كسوف
٣
الشمس : ١٢٥
٤
باب الأمر بالصلاة عند كسوف
القمر: ١٢٦
٥
باب الأمر بالصلاة عند الكسوف حتى
تنجلي : ١٢٦
٦
باب الأمر بالنداء لصلاة الكسوف: ١٢٧
٧
باب الصفوف في صلاة الكسوف: ١٢٨
باب كيف صلاة الكسوف: ١٢٨
٨
باب نوع آخر من صلاة الكسوف عن
٩
ابن عباس: ١٢٩
١٠
باب نوع آخر من صلاة الكسوف: ١٢٩
١١ باب نوع آخر منه عن عائشة: ١٣٠
رقم الصفحة
رقم الباب
١٢ باب نوع آخر. أخبرنا عَمْرو بن عليّ: ١٣٤
١٣ باب نوع آخر. أخبرني محمود بن
خالد : ١٣٦
باب نوع آخر. أخبرنا هلال بن بشر: ١٣٧
١٤
باب نوع آخر. أخبرنا هلال بن
١٥
العلاء : ١٤٠
١٦ باب نوع آخر. أخبرنا محمد بن
بشار: ١٤١
باب قدر القراءة في صلاة الكسوف: ١٤٦
١٧
باب الجهر بالقراءة في صلاة
١٨
الكسوف : ١٤٨
باب ترك الجهر فيها بالقراءة: ١٤٨
١٩
باب القول في السجود في صلاة
٢٠
الكسوف: ١٤٩
٢١ باب التشهد والتسليم في صلاة
الكسوف : ١٥٠
باب القعود على المنبر بعد صلاة
٢٢
الكسوف : ١٥١
باب كيف الخطبة في الكسوف: ١٥٢
٢٣
باب الأمر بالدعاء في الكسوف: ١٥٢
٢٤
باب الأمر بالاستغفار في الكسوف: ١٥٣
٢٥
١٧ - كتاب الاستسقاء
باب متى يستسقي الإِمام : ١٥٤
١
باب خروج الإِمام إلى المصلّ
٢
الاستسقاء : ١٥٥
باب الحال التي يُستحب للإِمام أن يكون
٣

٢٧٣
رقم الباب
رقم الصفحة
عليها إذا خرج: ١٥٦
٤
باب جلوس الإِمام على المنبر
الاستسقاء : ١٥٦
باب تحويل الإِمام ظهرَه إلى الناس عند
٥
الدعاء في الاستسقاء: ١٥٧
باب تقليب الإِمام الرداء عند
٦
الاستسقاء : ١٥٧
باب متى يحوّل الإِمام رداءه: ١٥٧
٧
باب رفع الإِمام يدَه: ١٥٨
٨
باب کیف یرفع: ١٥٨
٩
باب ذكر الدعاء: ١٦٠
١٠
باب الصلاة بعد الدعاء: ١٦٣
١١
باب كم صلاة الاستسقاء: ١٦٣
١٢
باب كيف صلاة الاستسقاء: ١٦٣
١٣
باب الجهر بسالقراءة في صلاة
١٤
الاستسقاء: ١٦٤
١٥ باب القول عند المطر: ١٦٤
باب كراهية الاستمطار بالكوكب: ١٦٤
١٦
باب مسألة الإِمام رفع المطر إذا خاف
١٧
ضرره : ١٦٥
١٨ باب رفع الامام يديه عند إمساك
المطر: ١٦٦
١٨ - كتاب صلاة الخوف
أخبرنا إسحق بن إبراهيم: ١٦٧
١
٢
أخبرنا عَمْروبن عليّ قال حدثنا
يحيى : ١٦٨
رقم الصفحة
رقم الباب
٣
أخبرنا عمرو بن عليّ قال حدثنا
يحيى : ١٦٨
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة: ١٦٨
٤
أخبرنا محمد بن بشار: ١٦٩
٥
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد: ١٦٩
٦
أخبرنا عبيدالله بن سَعْد بن إبراهيم: ١٧٠
٧
أخبرنا عمروبن عليّ قال حدثنا
٨
يحيى : ١٧٠
أخبرنا قتيبة عن مالك عن يزيد بن
٩
رُومان: ١٧١
أخبرنا إسماعيل بن مسعود عن يزيد بن
١٠
زُرَيع: ١٧١
أخبرني كثير بن عبيد عن بقية: ١٧١
١١
أخبرنا محمد بن عبدالله بن
١٢
عبدالرحيم : ١٧٢
أخبرني عمران بن بكار: ١٧٢
١٣
أخبرنا عبدالأعلى بن واصل: ١٧٣
١٤
أخبرني عبيدالله بن فضالة: ١٧٣
١٥
أخبرنا العباس بن عبدالعظيم: ١٧٤
١٦
١٧
أخبرنا إبراهيم بن الحسن عن حجاج بن
محمد : ١٧٤
أخبرنا أحمد بن المقدام : ١٧٥
١٨
أخبرنا علي بن الحسين الدرهميّ : ١٧٥
١٩
أخبرنا عمرو بن عليّ قال حدثنا
٢٠
عبدالرحمن: ١٧٦
٢١ أخبرنا محمد بن المثنى: ١٧٦
أخبرنا عَمْروبن علي قال حدثنا
٢٢

٢٧٤
رقم الصفحة
رقم الباب
عبدالعزيز: ١٧٧
٢٣
أخبرنا محمد بن عبدالأعلى: ١٧٨
أخبرني إبراهيم بن يعقوب: ١٧٨
٢٤
٢٥
أخبرنا أبو حفص عمرو بن عليّ: ١٧٨
أخبرنا عَمْروبن عليّ قال حدثنا
عبدالأعلى: ١٧٩
٢٦
أخبرنا عَمْرو بن عليّ قال حدثنا يحيى بن
٢٧
سعيد: ١٧٩
١٩ - كتاب صلاة العيدين
١
أخبرنا عليّ بن حجر قال أنبأنا
إسماعيل: ١٧٩
٢
باب الخروج إلى العيدين من الغد: ١٨٠
باب خروج العواتق وذوات الخدور في
٣
العيدين: ١٨٠
باب اعتزال الخُيّض مُصَلَّى الناس: ١٨٠
٤
باب الزينة للعيدين: ١٨١
٦
باب الصلاة قبل الإِمام يوم العيد: ١٨١
باب ترك الأذان للعيدين: ١٨٢
٧
باب الخطبة يوم العيد: ١٨٢
٨
٩
باب صلاة العيدين قبل الخطبة: ١٨٣
١٠
باب صلاة العيدين إلى العَنَزَة: ١٨٣
باب عدد صلاة العيدين: ١٨٣
١١
باب القراءة في العيدين ((بقاف))
١٢
و ((اقْتَرَبَتْ)): ١٨٣
باب القراءة في العيدين ﴿بسبح اسم ربك
١٣
الأعلى﴾ و﴿هل أتاك حديث
رقم الصفحة
رقم الباب
الغاشية﴾: ١٨٤
باب الخطبة في العيدين بعد الصلاة: ١٨٤
١٤
باب التخيير بين الجلوس في الخطبة
١٥
للعيدين: ١٨٥
باب الزينة للخطبة للعيدين: ١٨٥
١٦
باب الخطبة على البعير: ١٨٥
١٧
باب قيام الإِمام في الخطبة : ١٨٦
١٨
باب قيام الإِمام في الخطبة متوكئاً على
١٩
إنسان : ١٨٦
باب استقبال الإِمام الناس بوجهه في
٢٠
الخطبة : ١٨٧
باب الإنصات للخطبة: ١٨٨
٢١
باب كيف الخطبة: ١٨٨
٢٢
باب حث الإِمام على الصدقة في
٢٣
الخطبة: ١٩٠
باب القصد في الخطبة : ١٩١
٢٤
باب الجلوس بين الخطبتين والسكوت
٢٥
فيه: ١٩١
باب القراءة في الخطبة الثانية والذكر
٢٦
فيها: ١٩٢
باب نزول الإِمام عن المنبر قبل فراغه من
٢٧
الخطبة : ١٩٢
باب موعظة الإِمام النساء بعد الفراغ من
٢٨
الخطبة وحثهن على الصدقة: ١٩٢
باب الصلاة قبل العيدين وبعدها: ١٩٣
٢٩
٣٠ باب ذبح الإِمام يوم العيد وعَدَدٍ
ما يَذْبح: ١٩٣

٢٧٥
رقم الصفحة
رقم الباب
٣١ باب اجتماع العيدين وشهودهما: ١٩٤
٣٢ باب الرخصة في التخلف عن الجمعة لمن
شهد العيد: ١٩٤
٣٣ باب ضَرْب الدُّفّ يوم العيد: ١٩٥
٣٤ باب اللعب بين يدي الإِمام يوم
العيد: ١٩٥
٣٥ باب اللعب في المسجد يوم العيد ونظر النساء
إلى ذلك: ١٩٥
٣٦ باب الرخصة في الاستماع إلى الغناء وضرب
الدفّ يوم العيد: ١٩٦
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوّع النهار
١
باب الحث على الصلاة في البيوت والفضل
في ذلك: ١٩٧
باب قيام الليل: ١٩٩
٢
باب ثواب من قام رمضان إيماناً
٣
واحتساباً: ٢٠١
باب قيام شهر رمضان: ٢٠٢
٤
باب الترغيب في قيام الليل: ٢٠٣
٥
باب فضل صلاة الليل: ٢٠٦
٦
باب فضل صلاة الليل في السفر: ٢٠٧
٧
باب وقت القيام: ٢٠٨
٨
باب ذكر ما يُستفتح به القیام: ٢٠٨
٩
١٠
باب ما يفعل إذا قام من الليل من
السواك: ٢١٢
١١ باب ذكر الاختلاف على أبي حصين
عثمان بن عاصم في هذا الحديث: ٢١٢
رقم الصفحة
رقم الباب
١٢ باب بأي شيء تُستَفتَح صلاة الليل: ٢١٢
١٣ باب ذكر صلاة رسول الله الخ
بالليل: ٢١٣
باب ذكر صلاة نبيّ اللّه داود عليه السلام
١٤
بالليل: ٢١٤
باب ذكر صلاة نبيّ الله موسى عليه السلام
١٥
وذكر الاختلاف على سليمان التيمي
فيه : ٢١٥
باب إحياء الليل: ٢١٦
١٦
١٧ باب الاختلاف على عائشة في إحياء
الليل: ٢١٧
باب كيف يفعل إذا افتتح الصلاة قائماً،
١٨
وذكرٍ اختلاف الناقلين عن عائشة في
ذلك: ٢١٩
١٩ باب صلاة القاعد في النافلة، وذكر
الاختلاف على أبي إسحق في ذلك: ٢٢١
٢٠ باب فضل صلاة القائم على صلاة
القاعد: ٢٢٣
باب فضل صلاة القاعد على صلاة
٢١
النائم : ٢٢٣
باب كيف صلاة القاعد: ٢٢٤
٢٢
باب كيف القراءة بالليل: ٢٢٤
٢٣
باب فضل السر على الجهر: ٢٢٥
٢٤
باب تسوية القيام والركوع والقيام بعد
٢٥
الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين
في صلاة الليل: ٢٢٥
٢٦ باب كيف صلاة الليل: ٢٢٧

٢٧٦
رقم الصفحة
رقم الباب
باب الأمر بالوتر: ٢٢٨
٢٧
باب الحث على الوتر قبل النوم: ٢٢٩
٢٨
٢٩
باب نهي النبيّ وَّر عن الوترينِ في
ليلة : ٢٢٩
٣٣
باب وقت الوتر: ٢٣٠
٣٠
باب الأمر بالوتر قبل الصبح : ٢٣١
٣١
باب الوتر بعد الأذان: ٢٣١
٣٢
باب الوتر على الراحلة: ٢٣٢
باب كم الوتر: ٢٣٢
٣٤
باب كيف الوتر بواحدة : ٢٣٣
٣٥
باب كيف الوتر بثلاث: ٢٣٤
٣٦
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر
٣٧
أُبيّ بن کعب في الوتر: ٢٣٥
٣٨
باب ذكر الاختلاف على أبي إسحاق في
حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس في
الوتر: ٢٣٦
٣٩ باب ذكر الاختلاف على حبيب بن
أبي ثابت في حديث ابن عباس في
الوتر: ٢٣٦
باب ذكر الاختلاف على الزهري في حديث
٤٠
أبي أيوب في الوتر: ٢٣٨
باب کیف الوتر بخمس وذكر الاختلاف على
٤١
الحكم في حديث الوتر: ٢٣٩
٤٢
باب كيف الوتر بسبع: ٢٤٠
باب كيف الوتر بتسع : ٢٤٠
٤٣
باب كيف الوتر بإحدى عشرة
٤٤
ركعة : ٢٤٣
رقم الصفحة
رقم الباب
باب الوتر بثلاث عشرة ركعة: ٢٤٣
٤٥
باب القراءة في الوتر: ٢٤٣
٤٦
باب نوع آخر من القراءة في الوتر: ٢٤٤
٤٧
باب ذكر الاختلاف على شعبة فيه: ٢٤٤
٤٨
باب ذكر الاختلاف على مالك بن مِغْوَل
٤٩
فيه : ٢٤٦
٥٠ باب ذكر الاختلاف على شعبة عن قتادة في
هذا الحديث: ٢٤٦
٥١ باب الدعاء في الوتر: ٢٤٨
باب ترك رفع اليدين في الدعاء في
٥٢
الوتر: ٢٤٩
باب قدر السجدة بعد الوتر: ٢٤٩
٥٣
باب التسبيح بعد الفراغ من الوتر، وذكر
٥٤
الاختلاف على سفیان فيه: ٢٤٩
باب إباحة الصلاة بين الوتر وبين ركعتي
الفجر: ٢٥١
٥٦ باب المحافظة على الركعتين قبل
الفجر: ٢٥١
باب وقت ركعتي الفجر: ٢٥٢
٥٧
باب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر على
٥٨
الشق الأيمن : ٢٥٢
باب ذم من ترك قيام الليل : ٢٥٣
٥٩
باب وقت ركعتي الفجر وذكر الاختلاف على
٦٠
نافع : ٢٥٣
باب من كان له صلاة بالليل فغلبه عليها
٦١
النوم : ٢٥٧
٦٢ باب اسم الرجلِ الرِّضًا: ٢٥٨

٢٧٧
رقم الباب
رقم الصفحة
٦٣ باب من أتى فراشه وهو ينوي القيام
فنام: ٢٥٨
٦٤ باب كم يُصلِّ من نام عن صلاة أو منعه
وَجَعْ : ٢٥٩
٦٥ باب متى يَقْضِي من نام عن حزبه من
الليل : ٢٥٩
رقم الصفحة
رقم الباب
٦٦ باب ثواب من صلَّى في اليوم والليلة ثنتي
عشرة ركعة سوى المكتوبة، وذكر اختلاف
الناقلين فيه لخبر أم حبيبة في ذلك،
والاختلاف في ذلك على عطاء: ٢٦٠
٦٧ باب الاختلاف على إسماعيل بن
أبي خالد: ٢٦٣