Indexed OCR Text

1 - فهرس الموضوعات
- مقدمة التحقيق
4-1
.
- حديث سابع وسلون المافع عن أبي سعيد الخدري :
6 - 5
لا تبيعوا الذهب الا مثلا بمثل
.
والتعليق عليه
7
.
- معنى «الشف، فى الحديث
- فقه الحديث
8.7 .
- حديث ابن عمر: قلت يارسول الله: إني
أبيع الابل، أبيع بالدنافير وآخذ الدراهيم
والتعليق عليه
15 .8 .
۔ حدیث ثامن وستون لنافع عن أبي لبابة: نهی -ص-
عن قتل الجنان التي في البيوت - والتعليق عليه. 17 - 24
- فقه الحديث
27 - 25
- إجماع العلماء على جواز قتل حيات المحاري
28
- حديث ناسع وستون لنافع عن أبي هريرة: أسرعوا
بجنائزعم - والتعليق عليه
32 - 31
361

صفحة
- حديث ،وفي سبعين للمافع عن أبى هريرة : شهدت
الاضحى والفطر مع أبي هريرة أكبر في الرحمة
الاولى سبع تكبيرات - والتعليق عليه
87 _ 86
.
29 - 88
- اختلاف الصحابة في تكبير العهدين
- حديث حاد وسبعون النافع عن صفية بنت أبي
عبيد الثقفى عن عائشة وحفصة: لا يحل لامرأة تؤمن
بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث
ليال - والتعليق عليه
ء
48 _ 40
- حديث ثان وسبعون لنافع عن نبيه بن وهب أن
عمر بن عبيد الله أرسل إلى أبان بن عثمان - اني
أردت أن أنكح طلحة بن عمر بلت شيبة بن
.
جبير .. والتعليق عليه
45
- حديث ثالث وسبعون للافع من القاسم بن محمد
عن عائشة أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير -
.
.
والتعليق عليه
50 - 49
- حديث رابع وسبعون لنافع عن سليمان بن يسار،
عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدماء في
عهد رسول الله - ص - والتعليق عليه
.
67 _ 55
67
- معلى حديث
- هناك أحاديث فى هذا الباب احتملت الفاظها من
التأويل ما أوجب اختلاف العلماء فيها
67 .
862

صفحة
- إجماع العلماء على أن المرأة لها ثلاثة أحكام
71 - 67.
في رؤيتها الدم
- اختلاف الفقهاء في أكثر الحيض، وفى أقله ،
74 -71 .
وفي أقل الطهر
- اختلافهم في أقل اللغاس وفي أكثره
76.74
- مذهب مالك واللهث أن المستحاضة إذا ميزت بين
الدمين عملت على التمييز
- أقصى ما تحيض النساء عند علماء أهل المدينة خمسة
عشر يوما
81 -77
- مذهب الكوفيين تحديد الثلاث والعشر في أقل
الحيض وأعثره، وحجتهم في ذلك
81 . .
- نقد ابن عبد البر لمذهبهم ، وتربيفه لحججهم
82 _ 81
- مذهب مالك أن المرأة إذا تمادى عليها دم الحيض،
تستظهر بثلاثة أيام فوق عادتها ثم هي مستحاضة
82
- مذهب الشافعي أن أقل الحيض يوم وليلة، وأعثره
لخمسة عشر يوما فإن تمادى بالمبتدأة أكثر من
خمسة عشر يوما - اغتسلت
88
- مذهب أبي حليفة والثوري في التي يزيد دمها
على أيام عادتها أنها ترد إلى أبامها المعروفة
84
- مذهب أحمد بن حابل أن اقل الحوض يوم وليلة
وأكثره خمسة عشر يوما وهو قول اسحاق بن راهويه
86_85
363
76
.
.

صفحة
- اختلاف الفقهاء فى الحامل ترى الدم، والمشهور فى
.
مذهب مالك أنه دم حيض
88 - 87
- اختلافهم فيما على المستحاضة من غسل أو ضوء .
98 _ 88
بعد نقائها
- حديث خامس وسبعون لنافع عن زيد بن عبيد
ابن عمر : الذي بشرب في آنية الفضة، إنما يجرجر
في بطنه نار جهنم - والتعليق عليه
104.101
- اختلاف العلماء في المعنى المقصود بهذا الحديث:
104
104
- إجماعهم على أنه لا يجوز الشرب فى آنية الفضة
وقد اختلفوا في جواز اتخاذها
- فقه الحديث
105
- اختلاف الفقهاء في الشرب في الاناء المفضض
- إجماع العلماء على أن متخذ الآنية من الفضة
أو الذهب، عليه الزكاة فيها - إذا بلغه من وزنها
ما تجب فيه الزكاة
109
109
- حديث سادس وسبعون لنافع عن ابراهيم بن عبد
الله بن حئين نهى رسول الله - ص - عن لبس
القسي والمعصفر .... والتعليق عليه
115_111 ..
- النهي عن لباس الحرير، وتختم الذهب ، إنما
115
.
قصد به الرجال دون النساء
٠
864

صفحة
- إجماع العلماء على أن الركوع موضع تعظيم الله ،
.
وأنه ليس بموضع قراءة
٠
118
- اختلافهم في تسبيح الركوع والسجود
118
- مذهب مالك أن الدعاء أحب اليه في السجود، وتعظيم
الله وتحميده في الركوع .
121
- اختلاف الفقهاء في لباس المعصفر للرجال
124_121
- حديث سابع وسبعون لنافع عن رجل من الانصار،
أنه - ص - نهى أن نستقبل القبلة لفائظ أو بول ...
والتعليق عليه
156_125
- حديث ثامن وسبعون للافع عن رجل من الانصار-
أن جارية اكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع،
فأصيبت منها شاة، فأدركتها فذكتها بحجر والتعليق .
عليه
٠
127.126
- فقه الحديث
128
- التذكمة بالحجر مجتمع عليها - إذا فرى الأوداج
وأنهر الدم
.
128
- الاجماع على ان الظفر - إذا لم يكن منزوعا،
129
وكذلك السن، لا تجوز الزكاة به ، لأنه خلق
- حديث تاسع وسبعون لنافع عن سائبة مولاة عائشة
أنه - ص - نهى عن قتل الجمان التي في البيوت
إلا ذا الطفيتين والابتر ... والتعليق عليه
131
.
365

صفعة
- حدیث موفى ثمانين للافع ، أن رسول الله - ص -
رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة ، فأنكر ذلك
.... والتعليق عليه
108.135
- اختلاف العلماء فى طوائف ممن لا يقتل
142_188
- إجماعهم على أنه - ص - قتل دريد بن الصمة يوم حنين
143
- اختلافهم في رمي الحصن بالملجنيق - إذا كان فيه
- إذا تترس المشركون بأطفال المسلمين لم يرموا:
143
أطفال المشركين أو أسرى المسلمين
143
٠
- نبذة عن حياة أبي سهيل عم مالك بن أنس الامام:
147
- حديث أول نأبي سهيل بن مالك ، عن أبيه عن
ابي هريرة قال : إذا دخل رمضان فتحت أبواب
الجنة .... والتعليق عليه
152_149
- معنى قوله في الحديث (فتحت أبواب الجنة، وصفدت
.
الشياطين) :
153_152
- حديث ثان لابي سهيل بن مالك عن أبيه عن
طلحة بن عبيد الله قال: جاء رجل إلى رسول الله
-ص- من أهل نجد يسأل عن الاسلام
والتعليق عليه:
159_157
- تأويل قوله تعالى ((يأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم)»:
162_161
- فقه الحديث
163.162
866

صفحة
- اختلاف الفقهاء، في وجوب الحج : هل هو على
.
الفور أو على التراخي
168
- يجبر الزوج على الاذن لزوجته فى أداء فريضة
الحج - إذا أبى ذلك
168
- حديث: معترك أمتى من الستين الى السبعين
.
166
. والتعليق عليه
.
- معنى قوله فى الحديث (وأما الخامسة - يعلى الحج.
فلا أسئلك عندها) .
٠
172
- حجة من رأى الحج على التأخير
174.178
- معنى قوله فى الحديث: (والله لا أزيد على هذا ولا
سے
174 .
أنقص، فقال - ص -: أفلح إن صدق
.
- نبذة عن حياه نعيم بن المجمع
177
- حديث أول لنعيم. عن أبي هريرة على أنقاب
179 :
. والتعليق عليه
.
المدينة ملائكة
جـ
180
- فقه الحديث
- حديث ثان لنعيم عن محمد بن عبد الله بن زيد :
أنانا رسول الله - ص - في مجلس سعد بن عبادة،
فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله أن نعطى عليك،
فكيف نصلى عليك . . . والتعليق عليه:
188
- اختلاف العلماء فى وجوب التشهد، وفى ألفاظه ،
وفي وجوب السلام من الصلاة، وهل هو واحدة
أو اثنتان
189_186
367

صفحة
- إجماع العلماء على أن الصلاة على النبى - ص -
191
٠
فرض واجب على كل مسلم
- اختلافهم متى تجب الصلاة على النبي ص ، ومتى
وقتها ودوضعها:
٠
191
- حجة من لم بر الصلاة على النبي - ص - فرضاً
واجباً ، أو سنة مسلونة :
192
- حجة الشافعي في وجوب الصلاة على النبي - ص-
في التشهد .
193
- حديث ثالث لنعيم عن علي بن يحمى الزرقي عن
أبيه عن رفاعة بن رافع: كنا يوماً نصلى
وراء النبي - ص -
٠
197
- فقه الحديث
198.197
- حديث رابع للعيم عن أبي هريرة: من توضأ فأحسن
وضوءه . .. والتعليق عليه
203_201
- حديث خامس لنعهم عن أبي هريرة: إذا صلى
207-205
أحدكم ثم جلس فى مصلاه . . والتعليق عليه:
- ترجمة صفوان بن سليم .
210_209
- حديث أول لصفوان عن عطاء، عن أبى سعيد.
الخدري: غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم 211
- معلى قوله في الحديث (واجب)
212
868

ـة
215_214
- معنى ( نعمت)
- حديث ثان لصفوان عن سعيد بن سلمة عن المغيرة
ابن أبي بردة، عن أبي هريرة: جاء رجل إلى رسول
الله - ص - فقال: يارسول الله، إنا تركب البحر
. والتعليق
ونحمل معلا القليل من الماء
.
218
. :
عليه :
217
- انتقد ابن عبد البر الامام البخاري في صحيحه
لبعض الاحاديث وعدم تخريجه لها في جامعه
- فقه الحديث
223_221
- حديث ثالث لصفوان عن عطاء بن بسار أن رجلا
سأل رسول الله: أستأذن على أمي؟
والتعليق عليه :
229
- اختلاف العلماء في تأويل قوله عز وجل: ( ولا
۵
232_230
٠
يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها
- رأي ابن عباس في تأويل قوله تعالى «ليستأذنكم
٠
الذين ملكت أيمانكم،
233
- اختلاف العلماء في معنى قوله تعالى ((أو ما ملكت
285
ايمانهن:
.
- حديث رابع لصفوان: من ترك الجمعة ثلاث مرات
289 .
والتعليق عليه
- الاعذار التي تبيح التخلف عن صلاة الجمعة.
244_243
م٢٤ - جـ ١٦
369

صفحة
- حديث خامس لصفوان: أنه - عليه السلام - قال:
C
أنا وكافل اليتيم كهائين . . . والتعليق
245
٠
عليه
.
- حديث سادس لصفوان: أن رجلا قال با رسول
الله، أعذب امرأتى ؟
.
. والتعليق عليه :
247
- فقه الحديث
248
- حديث سابع لصفوان: قيل لرسول الله: أيكون
المومن جبانا ؟ قال نعم ... والتعليق عليه
254.253
- معلى قوله في الحديث لا يكون المومن عذاباً 255
- معنى قوله عز وجل: ((إنما يفترى الكذب الذبن
لا يومنون بآيات الله»
.
255
- نبذة عن حياة صيفى بن زياد
257
- حديث صبغي عن أبي السائب ، عن أبي سعيد
الخدري : أن بالمدينة جنا قد أسلموا .
والتعليق عليه
260_957
- نبذة من حياة صدقة بن يسار
270
- حديث صدقة عن المغيرة بن حكيم، أنه رأى عبد
الله بن عمر يرجع فى السجدتين في الصلاة على
.
272 .
صدور قدميه
- نبذة عن حياة المغيرة بن حكيم
272
.
370

صفحة
- فقه الحديث
272
- اختلاف العلماء فى مسألة الانصراف على صدور
873
القدمين فى الصلاة
- معنى الاقعاء في الحديث
273
- الفروض لا تثبت إلا بما لا معارض له
277
٠
- نبذة عن حياة صالح بن كيسان
281_279
- حديث أول لصالح عن عبيد الله بن عبد الله، عن
زيد بن خالد الجهني: على الما رسول الله - ص -
فى صلاة الصبح بالحديبية . .. والتعليق عليه:
288
ـ معلى (الكفر) في الحديث
284
- حديث ثان لصالح من عروة عن عائشة، قالت
فرضت الصلاة ركعتين ركعتين
والتعليق عليه
٠
293 .
- اختلاف العلماء فى معلى الحديث
303.294
804.303
- اختلافهم في المعنى الذي من أجله أنسم عثمان
الصلاة في سفره
318
306.305
- نبذة عن حياة ضمرة بن سعيد المازني
319
- حديث أول اضمرة عن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة بن مسعود أن الضحاك بن قيس ، سأل اللعمان
ابن بشهر ماذا كان بقرأ به رسول الله صلى الله
والتعليق عليه
.
.
عليه وسلم
324_821
871

صفحة
- حديثان أضمرة عن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة - أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الميني -
ما كان بقرأ به رسول الله - ص - في الاضحى
827
.
والفطر. والتعليق عليه
331
- نبذة عن حياة عبد الله بن دينار
- حديث أول لعبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن
عمر. نهى رسول الله - ص - عن بيع الولاء وعن
838 .
والتعليق عليه
.
هبته
- حديث ثان لعبد الله بن دينار عن ابن عمر : أن
رسول الله - ص - قال: من ابتاع طعاما، فلا يبعه
339
٠
والتعليق عليه
حمى بقبضه
- فقه الحديث
846_339
٠
- حديث ثالث لعبد الله بن دينار عن ابن عمر هنا
إذا بابعنا رسول الله - ص - على السمع والطاعة ،
٠
يقول لنا فيما استطعتم
847
- فقه الحديث
348.347
والتعليق عليه:
- الايمان التي يأخذ الامراء على الناس هى. محدث: 848
372

- فهرس الآيات
صفحة
- أحل لكم صيد البحر وطعامه
224
- أدخلوا آل فرعون أشد العذاب
196
- اقتربت الساعة وانشق القمر
·
228
- إلا ما ذكيتم
251
- انكم لسارة-ون
- إن الله وملائكته يصلون على النبي
٠
194.185
- إن الذين ببابعونك إنما يبابعون اللـه
351
- إنها النسي زيادة في الكفر
174
- إنما يفتري الكذب الذين لا يوملون بآيات اللـه:
255
- إني سقيم
.
251
- اهبطوا منها جميعا
٠
.
25
- أولئك هم المفلحون
.
175
- اذا جاءك المنافقون
323
٠
827
·
373

صفحة
ب
- بل فعله كبيرهم هذا .
251
خ
- خصمان بغى بعضنا على بعض
251
س
- سبح اسم ربك الأعلى
ع
- عليكم أنفسكم
ف
- فسبح باسم ربك العظيم
119
- فلا أقسم بمواقع النجوم
29 1
- فلا جناح عليه أن يطوف بهما
299.227
- فنقبوا في البلاد
٠
180
- يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.
191.185
ـ يأيها الذين آمنوا عليكم انفسكم
161
374
823.119
161

3 - فهرس الاحاديث
صفحة
350
.
- أبايعك على أن تعبد الله، ونقيم الصلاة .
- أندرون ماذا قال ربكم
283
141
- أخرجوا باسم الله نقائلون
٠
312
.
- إذا أخذت أحدهما بالآخر ، فلا تفارقه
62
- إذا أذاكم شيء من الحبات
151.150
- اذا استهل رمضان ، فتحت أبواب الجنة
- إذا أقيمت الصلاة، فلا تأنوها - وأنتم تسعون.
204
- إذا بايعت صاحبك فلا تفارقه
15 . 14
- إذا تغوات الغيلان
.
268
- إذا جلس أحدكم في الصلاة
149
- اذا رأيت شحا مطاعا
:
- إذا رأيتم منهن شيئا في مساكلكم
٠
27
٠
.
187
يه
- إذا دخل رمضان
161
- ادن فكل
14
375

صفحة
- إذا كان دم الحيض ، فإنه هم أسود
64
.
- ارجع فصل ، فإنك لم تصل
194
- أسرعوا بجائزكم
- اشترط ولاءه
- أصبح من الناس شاعر وكافر
291
٠
·
- اصطدت أرنبين فذكمتهما، فأمرنى . ص. بأكلهما.
128
180
- اطعموا الاساوى
.. أعطيت أمتي خمس خمال في رمضان
185
- اقتلوا الحبات
29.24.22
.
- التلوا ذا الطفيلين والابتر
142
٠
- اقتلو شيوخ المشركين ، واستحيوا شرخهم
- الحق خالدا فقل له : لا نقتلوا ذرية
141.140
- اللهم هل بلغت
.
118
- الذي يشرب فى آنية الفضة ، انما يجرجر فى بطله
نار جعلم . .
101
·
- ألم تسمعوا ما قال ربكم الليلة
284
- أمرت أن آخذ الصدقة من اغنيالكم
194
- أمر رسول الله امرأة تهراق الدماء
89
- أمرنا رسول الله . ص. بسبع، ونهانا عن سبع.
107.106
- استغفروا لصاحبكم
260
٠
38.82.31
٠
.
·
885
·
: :
.
٠
182
·
.
876

صفحة
- امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك
66 . 60
- أنا وكافل اليتيم عهانین
٠
268,259
٠
- انتظر الغداء با ابا امية
313
- ان اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون :
52
- ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من علام الناس:
88
- انعت لك الكرسف
63
852
- ان عثمان الطلق فى حاجة الله وحاجة رسوله
:
887
- إنما جعل الاذن من اجل البصر
58 . 57
- إنما ذلك عرق وليس بحيضة
88
- انما المصراة تستبرأ ثلاثة أيام
·
26
•
- إن لهذه البيوت عوامر
26
- إن نفراً من الجن بالمدينة أسلموا
٠
129
٠
- أنهر الدم او أنزل الدم بما شئت
- أول ما فرضت الصلاة ركعتان
294
- أباعم والكذب
.
٠
٠
254
ب
- بابعت رسول الله - ص. على السمع والطاعة.
849
- بايعت النبي - ص- على اقامة الصلاة
349
177
246.245
- إن بالمدينة جنا قد أسلموا
255
- أي داء أدوى من البخل
٠
٠

صفحة
- بايع عبد الله بن جعفر، وعبد الله بن الزبير
350
.
- بابعنا رسول الله - ص - على السمع والطاعة.
350
- بابعناه . ص . على أن لا نفر
353
٠
- بعثنا رسول اللـه . ص. في سرية
226
- بني الإسلام على خمس.
160
- بينما النبي - ص . مع اصحابه
169
ت
- تعلي بابلية
٠
116
.. تدع أيام أقرائها وتفتسل
57
- تنظر أيام قرونها
58
ث
213
- ثلاث لن يزان في أمتي . .
292
ج
- الجمعة واجبة إلا على امرأة أو صبي
243
- الجن على ثلاثة أثلاث
265
378
٥
- ثلاث هن على كل مسلم يوم الجمعة .

صفحة
خ
254
.
- خلصتان لا نجتمعان في مؤمن.
- خلق الله الجن ثلاثة أثلاث
267
ر
135
- رأى رسول الله - ص - امرأة مقتولة فأنكر ذلك.
236
. رد رسول الله - ص. شهادة رجل في كذبة كذبها.
- رزق ساقه اللـه البكم
227
س
- الساعي على الارملة واليتيم كالمجاهد
256
ص
- صدق الخبيث
٠
270
.
- صدقة تصدق اللـه بها عليكم
300
- صلاة الرجل في جماعة، تزيد على صلاته فى بيته.
202
- صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر
295
- صليت مع رسول الله بمنى ركمتين
807. 305
- صلينا مع رسول الله بالمدينة الظهر أربعا.
807
879

صنعة
ط
- الطهور ماؤه، الحل ميتته
226 . 219. 217
ع
- عجل هذا
192
- عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة
22
268
. :
. عليكم بالداجة ، فإن الارض تطوى بالليل
- عليكم بالسكينة
٠
٠
35
34 :
- عليكم بالقصد في جلائزعم إذا مشيتم
غ
- غزوت مع رسول الله. ص. فلم يصل الا ركعتين: 814
- غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
212.211 :
ف
- فرض رسول الله - ص. الصلاة ركعتين، ركعتين 298
- فرض الله الصلاة على لسان نبيكم فى الحفر أربعا 297
- فرضت الصلاة ركعتين، وكمنين
810
380