Indexed OCR Text

صفحة
- انفق مالك والشافعي على ان نبة الاحرام نكفي عن
166 .
الكلام وفائض في ذلك أبو حنيفة الخ
167
.
- حكم من أغمي عليه حتى فاته الوقوف بعرفة
- قال ابن عباس انى لاعلم الناس باهلال رسول الله صلى
الله عليه وسلم انظره فان قوله بزيل اختلاف العلماء فى
171
ميقات الاهلال . وهو تفسير للآثار الواردة في ذلك
- كره مالك وأصحابه اللعب بالنرد وذكر ابن وهب
كراهية اللعب بالفرد والشطرنج من ابن عمر وعائشة
وابي موسى وغيرهم وأكثرهم انما كرهوا المقامرة بها 178
- قال المؤلف روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال فاعل ذلك عاص الله ورسوله غير انه يحتمل ان يكون
النهى عن لعبها على وجه القمار ولكن حمله على
.
181
.
.
العموم أولى
- الشطرنج ليس عالزد فقد أجاز كثيرون اللعب
بالشطرنج على غير قمار
181
- تحصيل مذهب مالك وجمهور الفقهاء ان من لم يقامر
بالشطرنج ولعب مع أهله في بيته مستترا. مرة في
الشعر أو العام لا يطلع عليه ولا يعلم به هو العفو عنه
183
- جمهور العلماء على أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
يجلس المصلي في كل ركعتين ويسلم وهو قول
مالك والشافعي
185
$61

صفحة
- قوله صلى الله عليه وسلم صلاة ((الليل، مثلى مثلى
خرج على جواب السائل
187
- الحديث عن صلاة الضحى وما فيها من الخلاف قد نقدم
في باب ابن شهاب
188
- روى عن ابن عباس أنه كان بجيز بيع الدرهم
بالدرهمين ويقول من أسامة بن زيد ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال الربا في النسية ولكنه رجع
عن هذا القول قبل ان يموت بسبعين بوما
191
- هيأة الجلوس للتشهد
194
.
- لا يجوز العبث فى الصلاة بالحصباء
195
- إذا طال العبث بالحصا أو غيرها فى الصلاة أفسدها 196
- فى حديث الباب دليل على أن اليدين عليهما عمل
فى الصلاة
196
.
- قال ابن عمر: اليدان نسجدان كما يسجد الوجه
باشربهما الارض
197
.
- تعرض أعمال العباد عل اثلين وخميس .
200
- معلى قوله عليه السلام لا يدخلن الجنة أي جزاؤهن
204
ذلك فان منا الله منعن فهو أهل العفو والمعرفة
- جواز مبيت الغلام عند في محرمه
207
362

صفحة
- في حديث الباب جواز قراءة القرآن على غير وضوء 207
209 .
- قيام الليل سلة مسلونة ا يلبغى تركها .
- أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة
بعد الفريضة صلاة الليل
210 .
212 .
- الامام اذا قام معه واحد، لم يقم الا عن يمينه
- ليس فى قيام الليل حد محدود عند أحد من أهل العلم 214
- روى حديث كريب نحو من 8 أشخاص لم يقولوا ما
قاله سلمة بن كهيل
215
- شبه على قوم بحديث تميمة هذا وقالوا أن العفين لا
يضرب له اجل وهو خلاف ما عليه جمهور المسلمين
224
.
من الصحابة والتابعين
- أجل العلمن عمر بن الخطاب وعثمان وابن مسعود
والمغيرة بن شعبة ولا مخالف لهم من الصحابة الا شيئا
.
روى عن علي بن ابي طالب
225
- قضى عمر بن الخطاب في الذي لا يستطيع النساء أن
،ؤجل سنة من يوم قرافعه
226
- فى هذا الحديث ايقاع طلاق البات ولزومه وهو طلاق
الثلاث لان رسول اله صلى الله عليه وسلم لم ينكر
على رفاعة كما انكر على ابن عمر طلاقه في الحيض؟
868

صفحة
- فى هذا الحديث دليلٌ على ان، المطلقة ثلاثا لا بحلها
للمطلق الاطلاق زوج قد وطئها وهو تفسير لقوله تعالى
«فان طلقها فلا نحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره،
228
ـ وان النكاح اذا أطلق فى القرآن فانه بلصرف الى العقد
الا فى هذه الآية فانه أريد به العقد والوطء جميعا
228
- انظر قاعدة أن التحريم بقع بأقل شيء والتحليل لا يكون
الا بأعمل الاشياء
228
- ما يشترط في نكاح المحلل للمبلونة
229
- نكاح المحلل وما فيه من الخلاف
282 وما بعده
- أثبت اصحاب نافع مالك، وعبيد الله بن عمر، وأبوب،
.
وابن جريج بعدهم
238
- صلاة الليل مثلى انظر الخلاف فى صلاة التطوع فى
. 248 وما بعدها
الليل والنهار وما العلماء في ذلك
- من اصول الفقه انه لا دليل فى نص خرج على جواب
السائل
245 .
- اختلف العلماء في الوتر بعد طلوع الفجر كما رأت طائفة
الوقر بعد طلوع الشمس
255
0
- شبه على قوم باحاديث « الوتر حق على كل مسلم،
فقالوا الوتر واجب
.
259
364

صفحة
268
- الرحلة إلى مسجدى هذا، والمسجد الحرام، ومسجد بيت المقدس
268 .
- الرحلة غير اعمال المطى
- قال أبو عمر أشبه ما قيل في سبب زيارته عليه السلام
لمسجد قباء ، بسنته عليه السلام أنه كان بأنيه يصلى
263
.
- سئل مالك عن اتبان مسجد قباء راكبا احب اليك أو
ماشيا وفي أي بوم فقال لا أبالي جيئه ماشها أو راكبا
وليس اتیانه بواجب ولا أرى به بأسا. وجاء من طائفة من
العلماء (ومنهم ابن عمر) انهم كانوا يزورونه يوم سبت
266
- لا يختلف العلماء ان مسجد الفرار بلي في قباء وقد انعار
في نار جهنم واختلفوا في المسجد الذي أسس على التقوى
هل هو مسجد قباء الذى كان يأتيه النبي صلى الله عليه
وسلم أو هو مسجده والاصح من جهة الاسناد عله انه هو
268
.
مسجده وجائز أن يكونا جميعا أسسا على التقوى
- وخصت جماعة من العلماء فى التخلف من الجمعة فى
-
271
وقت المطر الشديد
- حديث الباب بخصص قوله عليه الصلاة والسلام على تسمع
274 .
النداء ؟ قال : نعم. قال فلا رخصة لك
- حكم الكلام فى الاذان والفرق بين ما كان من شأن
الصلاة واصلاحها وغيره: وحكم رد السلام وتشميت
العاطس ، الخ
275
:865
فيه وهو أصح ما روي في ذلك
٠

صفحة
- اختلاف العلماء فى حكم الاذان فقال قوم لا بدعه مسافر
ولا حاضر وقال مالك في المشعور عنه وعن أصحابه :
الاذان انما هو للجماعات حيث يجتمع الناس للصلاة فاما
277
ما سوى ذلك فان الاقامة تجزيهم
٠
ء
- حكم مال العبد وثمرة الدخل والفرق بينهما فمال العبد
للبائع الا ان يشترطه أو شيئا منه المشترى وثمرة النخل
المؤبر للبائع الا أن يشترطها أو شيئا منها المشترى
٠
ومذهب ابن القاسم في ذلك
285 وما بعدها
287
- الفرق بين اشتراط ذلك في الاصل أو بعد شراء الاصل
مذهب الشافعي في بيع الدخل بعد الابار وقبله كقول
مالك الا انه لا يجيزالخ
288
- إذا باع أرضا فيها قصب قد خرج من الارض فليس
البائع الا جزة واحدة، ولا يجوز له قلعه من أصله لانه
أصل وكلما بجز مرارا من المزروعات فحكمه حكم القصب
298
293
- من اشترى عبدا وله مال الخ انظرص 298 وما بعدها
مالك وأصحابه يقولون ان العبد يملك ماله كما بملك
عصمة اضافه
296
.
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع العنب حتى
يسودوعن بيع الحب حتى يشتد وكان الشافعي يقول
بالمنع وان أسود العنب واشتد الزرع فلما بلغه الحديث
800
•
وجع عن قوله
٤٦
٠
266

صفحة
- ذكر ابن وهب عن مالك فى موطئه عدة مسائل انظرها
فى ص 801 - 802
801
- جميع الثمار كثمر النخلة اذا بدا صلاحه وطاب أوله
808
حل بيعه
- المغيب فى الارض كاللغت يجوز عند مالك بيعه اذا بدا
صلاحه ويوكل منه
٠
805
- كل ما لا يجوز فيه التفاضل لا يجوز بيع بعضه ببعض
جزافا بكيل ولا جزافا بجزاف
809
- البيع الى أجل طويل نهى عنه الرسول عليه الصلاة
والسلام وأجمع المسلمون على تحريمه
813
- بيع ما لم يخلق يدخله الجهل والغرو وأكل المال بالباطل
815
.
وهو حرام فى دين الله
- النهي عن تلقى السلع ثابت من حديث مالك وغيره فى
816 .
حديث الباب
- لا يجوز أن يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يسوم على
818 .
.
سومه ولا فرق بين مسلم ومى
- قال الامام مالك فى رواية ابن وهب الرجل بأتيه خبر
السلعة على مسيرة الهوم واليومين على الصفة لا يجوز
ان يبيع ذلك واراه من التلقي
820
867

صفحة
- قال المالكية كل حديث ذكر فيه اللهى من بيع ما
ابتعته حتى تقبضه فالمراد به الطعام ، لانه الثابت في
الأحاديث الصحاح
334 .
- كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
يبتاعون الطعام في أعلى السوق ثم يبيعونه قبل أن بلقلوه
فلهوا عن بيعه حتى بلقلوه من مكانه
840
.
- لا بأس ان يبيع الانسان طعاما جزافا وان كان يعلم هو
وحده مقداره على شرط ان يكون موضوعا على أرض
مستوية
840 و 841
- النجش مكر وخداع فمن اشترى سلعة منجوشة فله الخيار
إذا علم
848 .
368

13
2 - أحاديث الجزء
صفحة
- مالك عن محمد بن بحبى بن حبان وعن أبي الزناد
عن الاعرج عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم نهى من الملامسة والمنابذة
8
- مالك ، عن محمد بن يحيى بن حبان عن الاعرج من
أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه
19 .
- مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج من
أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
عن صيام يومين ، يوم الفطر ويوم الأضحى
26 .
- مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج من
أبي هريرة أن رسول الله صلى اللـه عليه وسلم نهى
من الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ، وعن الصلاة
بعد الصبح حتى تطلع الشمس
80 .
م٢٤ - ج ١٢
369

صفحة
مالك عن محمد بن عمرو بن علقمة من أبيه عن بلال
ابن الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان اللـه ما كان
يظن أن تبلغ ما بلغت بكتب الله له بها رضوانه الى
يوم بلقاء « وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله
ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب له بها سخطه
الى يوم بلقاء.
.
.
49
.
- مالك ، من محمد بن عمرو بن علقمة عن مليح بن عبد
الله السعدي عن أبي هريرة انه قال: الذى يرفع رأسه
ويخفضه قبل الامام ، فانما ناصيته بيد شيطان
59
- مالك ، عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن معبد
ابن كعب بن مالك. عن أبي قتادة بن ربعي أنه عان
يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه
بجنازة فقال ، مستريح ومستراح منه، فقالوا با رسول
الله ما المستريح وما المستراح منه قال: ((العبد المؤمن
يستربح من نصب الدنيا واذاها إلى رحمه الله والعبد
الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب، 61
- مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن محمد
ابن عمران الانصارى عن أبيه انه قال عدل الى عبد الله
بن عمرو أنا نازل تحت سرحة بطريق مكة فقال مالك أنزلك . .
تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك ،
فقلت: لا ما أنزللى إلا ذلك فقال ابن عمر قال رسول
870

الله صلى الله عليه وسلم(إذا كنت بين الاغشبين
من متى - ونفح بيده نحو المشرق - فإن هناك واديا
يقال له السرر به سرحة سر تحتها سبعون نبيا.
- مالك، عن محمد بن أبى أمامة بن سهل بن حليف انه
سبع أباه يقول: اغتسل ابي سهل بن حليف بالخرار فنزع
جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر قال: وكان سهل
رجلا أبيض حسن الجلد فقال له عامر بن ربيعة ما رأيت
عاليوم ولا جلد عذراء فوعك سهل مكانه واشتد ومكه
فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبر أن سهلا
وفك ، وانه غير رائح معك ، بارسول الله فأناه رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأخبره سهل بالذى كان من
أمر عامر، فقال رسول الله صلى اله عليه وسلم «علام
يقتل أحدهم أخاه ؟ الا برعت ان العين حق نوضاً له:
فتوضأ عامر فراح سهل مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم ليس به بأس
من مالك محمد بن أبى بكر الثقفى أنه سأل أنس بن
مالك وهما غاديان من على الى عرفة كيف كلتم
تصنعون فى هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم؟ قال: كان بعل المعل منا فلا يذكر عليه ويكبر
المكبر فلا يلكر عليه
280
• مالك عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم عن أبيه عن أبي النضر السلمي ان رسول الله
371

صفحة
مصيبة
صلى الله عليه وسلم قال. لا يموت لاحد من المسلمين
ثلاثة من الولد فيحتسبهم الا كانوا له جنة من النار»
فقالت امرأة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو
اثنان. قال ((أو اثنان))
36
- مالك ، عن أبى الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل
انه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين
من جذامة بلت وهب الأسدية انها اخبرتها أنها سمعت
رسول الله يقول ((لقد هممت ان أنعي عن الغيلة،
يهداة
90
حتی ذکرت ان الروم وفارس يصنعون ذلك فلا بفر أولادهم.
وس. بيوم
- مالك، عن أبى الاسود محمد بن عبد الرحمن عن عروة
بن الزبير أنه أخبره من عائشة أم المؤمنين قالت:
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة
الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحج وعمرة،
ومنا من أهل بالحج وحده. وأهل رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالحج. فاما من أهل بعمرة فحل، وأما من
أهل بالحج ، أو جمع الحج والعمرة ، فلم بحلوا حتى
كان يوم النحر
95 .
- مالك، عن أبى الاسود محمد بن عبد الرحمن عن عروة
من عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد الحج
98
2.96=
- مالك، من أبى الاسود محمد بن عبد الرحمن من عروة
بن الزبير من زيلب بنت أبي سلمة عن أم سلمة انها
878

صفحة
قالت شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني
اشتكي فقال (( طوفي من وراء الناس وأنت راعبة،
قالت فطفت راعبة بعيرى ورسول اله صلى الله عليه وسلم
حينئذ يصلي الى جانب البيت وهو يقرأ بالطور وكتاب مسطور 09
. مالك عن محمد بن عمارة من محمد بن ابراهيم عن
أم ولد لابراهيم بن عبد الرحمان بن عوف أنها سألت
أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : انى
امرأة أطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت أم
سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «بطهره ما بعده»
103
مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى
معمعة الانصارى ثم المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال («ليس فيما دون
خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس
أواقى من الورق صدقة ، وليس فيما دون خمس ذود
من الابل صدقة ،
118 .
- مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى
صعصعة أنه قال سمعت أبا الحباب سعيد بن يسار يقول
سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم (من يرد الله به خيرا يصب منه،
119 .
- مالك عن أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن من أسه
عمرة بنت عبد الرحمن انها أخبرته أن رسول الله على
الله عليه وسلم قال :7 ہہلہ لہ ہتر،
18 .

صفحة
- مالك من أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة
ابن اللعمان من أمه عمرة بنت عبد الرحمن ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى نلجو
من العامة
134
- مالك عن أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمه
عمرة بنت عبد الرحمن أنه سمعها نقول لعن رسول الله
صلى الله عليه وسلم المختفي والمختفية. بعلي نباش القبور
188
- مالك عن أبنى الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمه
عمرة بنت عبد الرحمن أنه سمعها نقول ابتاع رجل ثمر
حائط في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعالجه
وقام فيه حتى ثبين له النقصان فسأل رب الحائط ان
يضع له أو أن بقيله فحلف الا يفعل فذهبت أم المشتري
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((تألى أن لا يفعل
خيرا ، فسمع ذلك وب الحائط فأتى رسول الله صلى
الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ! هو له
149
- مالك عن موسى بن عقبة عن كريب مولى عبد الله
ابن عباس عن أسامة بن زيد أنه سمعه يقول دفع رسول
الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى اذا عان
بالشعب نزل فبال فتوضأ فلم يسبغ الوضوء فقلت له:
الصلاة با رسول الله فقال: الصلاة أمامك فركب فلما جاء
المزدلفة نزل فتوضأ مأسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فعلى
374

صفحة
166
المغرب ثم أناخ كل انسان بعيره في منزله ثم أقيمت
صلاة العشاء فعلاها ولم يصل بیلهما شيئا
- مالك عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله أنه
سمع أباه يقول: بيداؤعم هذه التي تكذبون على رسول
الله صلى الله عليه وسلم فيها ما أهل رسول الله على
الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد فى الحليفة
165
- مالك عن موسى بن ميسرة عن سعيد بن أبي هند عن
أبي موسى الأشعرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال « من لعب باللرد فقد عصى الله ورسوله،
178
- مالك من موسى بن ميسرة عن ابي مرة مولى عقبل
ابن أبى طالب ان ام هانيء بات ابي طالب اخبرته: ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عام الفتح ثماني
ركعات ملتحفا في ثوب واحد
184
- مالك من موسى بن ابي تميم من ابي الحباب سعيد
ابن يسار من أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: ((الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما،
189
- مالك من مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن
المعاوى أنه قال رآني عبد الله بن عمر وأنا احيث
بالحصباء فى الصلاة فلما انصرفت نهائي وقال: اصنع عما
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف
كان رسول الله يصنع؟ قال: كان إذا جلس فى
375

2.38
صفحة
الصلاة وضع عنه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه
أكلها واشار بأصبعه التي تلي الابعام ووضع كفه اليسرى
198 .
على فخذه اليسرى وقال: هكذا كان يفعل
- مالك من مسلم بن أبي مريم من أبي صالح السمان
عن أبى هريرة أنه قال: «نعرض اعمال الناس كل جمعة.
مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن
الا عبدا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال: اتركوا
هذين حتى يفيها )).
198
مالك عن مسلم بن أبي مريم من أبي صالح عن أبي
هريرة انه قال « نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات
لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وريحها بوجد من مسيرة .
خمسمائة سنة، وإنشاء م
202
- مالك عن مخرمة بن سليمان من ڪريب مولى بن
عباس ان عبد الله بن عباس أخبره أنه بات ليلة
علد ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي
خالته قال: فاضطجعت فى مرض الوسادة واضطجع رسول
الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها فئام
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل
أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول
الله صلى الله عليه وسلم فجلس بمسح النوم من وجهه
بيده ثم قرأ المشر الآيات الخواقم من سورة آل عمران،
ثم قام الى شن معلقة فتوضأ منها فأحسن وضوءه، ثم قام
376

صفحة
يصلي قال ابن عباس فقمت فصلعت مثل ما صنع ثم ذهبت
فقمت الى جنبه، فوضع رسول اله صلى الله عليه وسلم
يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذنى اليمنى بقتلها فصلى
ركعتين، لم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين،
قم ركعتين، ثم ركعتين ، ثم أوتر ثم اضطجع حتى اناه
المؤذن فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح
206
- مالك من المسور بن رفاعة القرظى عن الزبير بن عبد
الرحمن بن الزبير أن رفاعة بن سموال طلق امرأته
لمهمة بنت وهب فى عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثلاثا، فلكحت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض
عنها فلم يستطع أن بمسها ففارقها فأراد رفاعة ان ينكحها
وهو زوجها الأول الذى كان طلقها فذكر ذلك لو-ول
اللهِ صلى الله عليه وسلم فلهاه من تزويجها وقال («لا
نحل لك حتى تذوق العسهلة،
219
- مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن
عمر ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
صلاة اللهل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «صلاة
الليل مثنى مثنى فاذا غشي أحدكم الصبح صلى ركعة
واحدة توفر له ما قد صلى»
240
- مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
علیه وسلم كان يأتى قباء راكبا وماشها
261 .
877

- مالك من نافع أن عبد الله بن عمر اذن بالصلاة فى .
ليلة ذات برد وربح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بأمر المؤذن
اذا كانت ليلة باردة ذات مطر: الا صلوا في الرحال
259
- مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : من باع نخلا قد أبرت ثمرها البائع الا أن
يشترط المبتاع ،
282
- مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمشتري
299
- وبهذا الاسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
عن المزابنة . والمزائلة بيع الثمر بالتمر عيلا وبيع
الکرم بالزبيب كيلا
.
207
- ويه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ففى عن بيع حبل
الحبلة وعان بينا بتبايعه أهل الجاهلية كان الرجل يبتاع
الجزور إلى أن تنتج الثافة ثم تنتج التي في بطنها
813
- وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا بيع بعضكم
.
على بيع بعض
.
316
- وبه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يخطب
أحدكم على خطبة أخيه»
824 .
ے

صفحة
- وبه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((من ابتاع
طعاما فلا ببعه حتى يستوفيه ،
825
- وبه قال كنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فبتاع الطعام فيبعث علينا من بامرنا بانتقاله من المكان
الذي ابتعناه فيه الى مكان سواء قبل ان نبيعه
.
335
. وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش 847
379

1. 1.7