Indexed OCR Text

ق
246
- قد جاءكم أهل اليمن - وهم أول من جاء بالمصافحة:
- قرب لرسول الله - ص - خبز ولحم فأكل منه، ثم
دما بوضوء فتوضأ
275
16
- كأني بك وقد قلصت بك ناقتك ليلة بعد ليلة.
كان آخر الامرين من رسول الله - ص - نرك
۔
الوضوء مما غبرت النار
176
83
كان رسول الله - ص - بمشي أمام الجنازة
۔
243
كان - ص - يصافح النساء - وعلى بده ثوب .
-
49
كان - ص - يصلي في سبحته قاعداً قبل وفاته .
-۔
كان - ص - يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب
.
.
والمشا.
.
198
.
.
كان - ص - إذا بايع لا يصافح النساء الا وعلى
-
.
بده ثوب
- كان - ص - يصلي يوم الفطر ويوم الاضحى
٦
.
قبل الخطبة .
كان - ص - يصلي الاضحى والفطر، ثم يخطب
-
بعد الصلاة
كان - ص - يأتي عائشة - وهو صائم - فيقول :
78
أصبح عندكم شيء ؟ فتقول: لا، فيقول: إني صائم.
141
كل فحاج مكة منحر، وكل أيام التشريق ذبح .
۔
- كما نتمتع مع رسول الله - ص - فمذبح البقرة
عن سبعة
159
التمهيدج١٢
821
244
٠

ل
15.14
لا هجرة اليوم ، ولكن جهاد ونية
232
- لا تتركوا المار في بيوتكم .
175
- لا نصوم امرأة - وزوجها شاهد .
-
لا سبيل لك عليها
· لا علیکما ، صوما بوماً مكانه
-
148
٠
- لا نبرح حتى نناجز القوم
18
لا يجتمع دبنان في جزيرة العرب
-
- لا يجتمع بأرض العرب دينانى .
.
14
- لا يخلون رجل بامرأة، فإن الشيطان ثالثهم
124
لا يصومن أحد ، فإنها أيام أكل وشرب
-
لا يعلو مسلمة مشرك .
-
22
- لا بمشين أحدكم في الفعل الواحدة
- لقد تركتم بالمدينة أقواماً ما سرتم مسيراً، ولا
268
قطعتم من واد إلا وهم معكم .
- لم يصافح رسول الله - ص - امرأة قط.
245
م
- ما ذبح رسول الله - ص - عن آل محمد في حجة
٠
الوداع إلا بقرة واحدة .
183
- ما مس رسول الله - ص - بيده بد امرأة قط ، إلا
٠
.
أن بأخذ عليها
245
- ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان ، إلا غفر لهما
قبل أن يفترقا
246
322
- لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب
80
21
70
248
166

262
- ما من امرىء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم
- مرحباً بالراكب المهاجر
- من أتى فراشه - وهو بلوى أن يقوم يعلي من الليل.
- من جهز غازياً كان له مثل أجره
- من فاتته صلاة صلاها
268
270
262
270
- من ماته حزبه من الليل، فقرأه حين نزول الشمس.
- من كان له عمل بعمله، فشغله عنه مرض أو سفر.
269
- من نام عن حزبه، أو عن شيء منه، فقرأه ما بين
صلاة الفجر
٠
٠
٠
272
- من هم بحسنة فلم يعملها، كتبت له حسنة
266
ن
- نحر رسول الله - ص - عن آل محمد فى حجة
155.134.198 .
٠
٠
الوداع بقرة واحدة
.
- نحر رسول الله - ص - البدنة عن سبعة، والبقرة
عن سبعة
٠
٠
٠
158
- نحرنا مع رسول الله - ص - عام الحديبية.
147
- نهى رسول الله - ص - أن يأكل الرجل بشماله.
165
- نهى رسول الله - ص - أن يشتمل الرجل
بالثوب الواحد
.
170
.
- نهى - ص - من لبستين: اشتمال الصماء.
170 . 169
126
نهى - ص - عن صوم أيام التشريق.
-
- نهى - ص - عن صيام أيام منى.
٠
126
- نهى - ص - عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث.
169
- فية المومن خير من عمله
•
265.264
323

139
- هذه عني وعمن لم يضح من أمتي
و
- والذي لا إله غيره: ما صلى رسول الله - ص - صلاة
قط إلا لوقتها، إلا صلاتين: جمع بين الظهر
والعصر يوم عرفة
٠
198
324

4 - فهرس الآثار
- أخذ عثمان الجزية من البربر .
$6.63
- أخذ عمر الجزية من أهل السواد
65
- أخذ عمر الجزبة من مجوس فارس
64.63
- إذا بلغ العدي الحرم ، فقد بلغ محله
150
- إذا كبر وعجز ، يجرى عليه أجر ما كان يعمل
في شبيته
٠
269
- اشتركنا مع النبى - ص - فى الحج والعمرة كل
سبعة فى بدنة
٠
.
161
- أنا رأيت ذلك الموضع كله حوالي تلك العين
جنافاً خضرة نضرة
٠
208
- إنما أنت مشيع، فامش - إن شئت أمامها أو خلفها:
102
- إن أبا بكر أكل ذراعاً أو كتفاً، فعلى ولم يتوضأً:
278
102
- إن الملائكة لتمشي أمام الجنازة
ت
- قرون بدی ھذہ ، صافحت بها رسول الله ۔۔ ص ۔
247
خ
- خرج رجل ليصلي مع قومه - صلاة العشاء ففقد .
183.182
825

د
- دخلت على أبي بكر - بعد موت النبي - ص -
فقال: أين شانكم الوالد تطبخ لنا، فأكل ثم
صلى ولم يتوضأ
277
- دخلت على عمر بعد موت أبي بكر، فأعل خبزاً
ولحماً ، ثم صلى ولم يتوضأ
277
ذ
- ذلك اللاعب بدينه ، أو قال بصومه
81
ر
- رأى ربيعة بن عبد الله - عمر بن الخطاب بقدم
الناس أمام جنازة زينب بنت جحش
96
- الرجل بهم بالمعصية ، ثم يتركها لخوف المقام بين
بدى الله - عز وجل .
267
3
- صلى أبو عبيد مولى ابن أزهر - مع عمر وعثمان
وعلي ـ يوم العيد قبل الخطبة .
.
.
8
- صلع سالم الأفطس طعاماً ، فأرسل إلى سعيد بن
جبير ، فقال : إني صائم ، فحدثه بحديث سلمان ،
.
أنه فطر أبا الدرداء فأفطر . .
77
- الصوم عالصدقة ، أردت أن تصوم فبدالك، أو
أردت أن تصدق فبدالك
76
826

- الفأرة فويسقة
ق
175
- كان ابن عباش لا يرى بالافطار في أيام
التطوع بأسا
٠
-
كان أبو بكر وعمر بصليان قبل الخطبة
- كان أبو العاص بن الربيع ، أذن لامرأنه زينب
بنت رسول الله - ص - حين خرج الى الشام -
أن تقدم المدينة
22
- كان جابر لا يرى بالافطار في صيام التطوع بأساً.
76
عان سالم وابن عمر بمشهان أمام الجنازة
۔
-
كان عبد الله بن عمر بمشي أمام الجنازة
89
- كان عمر بن الخطاب ، وأبان بن عثمان وربيعة،
لا يتوضئون مما مست النار
.
279
- كانت عائشة تنكر على أبى هريرة حديثه
٠
166
- كان المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله - ص-
.
239
٠
پمتحنهن
٠
- كانت المرأة فى الجاهلية تلد الجارية، فتأخذ الغلام،
فتجعله في مكانها، وتقول لزوجها هو ولدك .
340
- كان فيما أخذ عطيعن، أن لا يتحدثن مع الرجال:
241
- كان على بن أبى طالب ، وعبد الله بن عباس ،
٠
لا پتوضآن مما مست الدار
279
٥
- كان قتل أشهم خطأ .
٠
118
- كلا والذي نفسي بيده لتخرجن
16
827
7

ل
- لأن تختلف الأسنة فى جوفي، أحب إلي من
أن أفطر
81
- لم يبلغنا أن امرأة هاجرت إلى رسول الله - ص -
وزوجها كافر، إلا فرقت بينهما الهجرة .
44
83.19
-. لا ضمان في العارية .
- لا والله ، ما مست امرأة قط بده - ص ..
240
- لا يخلو الرجل بالمرأة
239
۔ لا ینشرن شعراً ، ولا بخدشن وجهاً، ولا بدعون ويلا.
238
م
- ما رأيت ثلاثة فى بيت ، خيراً من عمر بن
عبد العزيز .
231
- ما غليت ولا تمليت، ولا مسست ذكري بيميني
۔ منذ بابعت بها رسول الله - ص - .
- ما بالعراق أحد أعجب إلي من الاسود .
248
263
- مسر أبو العاص في رجوعه من الشام على أبي
جندل ، وأبي بصير فأخذوه ومن معه
22
- مر بنا بأمة - ربيعة، وأبو الزناد، ومحمد بن
المنكدر - فى أشياخ من أهل المدينة ، فصلوا
الظهر والعصر جميعاً .
200.199
- مر بنا القعقاع بن حكيم، ومحمد بن المنكدر،
.
ومشينا معهم .
201.200
- من أصبح صائماً متطوعاً - إن شاء صام، وإن
٥
.
شاء أفطر
76
828

- هو أمينك لا ضمان عليه
42
و
- والله ما خرجت على الحجاج حتى كفر.
262
ي
180
- يتقى على المرأة أن تتوضأ عند ذلك (جنح الظلام):
829

5 - فهرس مصطلح الحديث
- هذا الحديث يتصل من وجوه كثيرة .
18
- هذا الحديث قل من برويه من مالك .
16
هذا الحديث لا أعلمه بتصل من وجه صحيح ، وهو
-
19
حديث مشهور
- لبس فى هذا الباب من الحديث المسلد الحسن
الاسناد ، إلا حديث وكيع .
19
- هذا الخبر متروك منسوخ علد الجميع .
.
90
- قصة أبي العاص منسوخة
.
31
- خبر ابن عباس في رد أبي العاص إلى زبلب بلت
48
رسول الله - ص - متروك لا يجوز العمل به
- خير ابى شهاب منقطع
.
.
86
۔
الاضطراب فى حديث صفوان .
- هكذا روى هذا الحديث بهذا الاسناد - مرسلا
45
روي فيه عن ابن أبي زائدة عن مالك - ولا يصح
46
- لم يتابعه على ذلك أحد من رواة مالك ..
46
- صحيح حديث معمر ما حدث به باليمن .
54
- الصحيح عن هشيم فى هذا الاسناد - الحرث بن
قيس ، وعن غير مشهم قيس بن الحرث .
67
81
- هذا حديث قد اختلف على مالك في اسناده
41
-
881

- الأحاديث المروية فى هذا الباب . كلها معلولة.
وليست أسانيدها بالقوية
- تفرد به الحسن بن سلمة عن ابن مهدي
- روي عن عائشة - مسدداً، ولا يصح ذلك من مالك.
- هو حديث اختلف فيه على ابن شهاب.
حفاظ أصحاب ابن شهاب پروونه ۔ مرسلا
كان ابن عيينة يحكي عن الزهري أن هذا الحديث
68
- روي فى هذا الباب أيضاً - من حديث عائشة بنت
طلحة عن عائشة - ض - حديث لا يصح فيه قوله :
.
صوما يوماً مكانه
70
- روي عن ابن عباس أيضاً بمثل ذلك - حديث منكر.
70
۔ أحسن حدیث فی ھذا الباب-إسناداً۔ حديث ابن وهب
70
- اختلف فى هذا الحديث على سماك وغيره، وهذا
الاسناد أصح إسناد لهذا الحديث.
.
74
- الصحيح فيه من مالك الارسال ، لكنه وصله جماعة
٠
ثقات من أصحاب ابن ههاب .
85
حديث يحيى بن سعيد، وموسى بن عقبة، عن ابن
-
88
شهاب ، ظاهره مرسل عن سالم
- قد يحتمل أن يكون قوله قال - أي ابن عمر .
فيكون مسدداً
•
.
89
- روايات يحيى بن سعيد ، وموسى بن عقبة ، وابن
عترق، وزياد بن سعد .. كلها مسندة ، متصلة
.
عن سالم ، عن اللبي - ص - .
- قوله ( وخلفها - أى الجنازة) لا يصح في هذا
الحديث ، وهى لفظة مذكرة فيه ، لا بقولها -
.
أحد من روانه
93
332
58
64
67.66
67
68
۔
ليس عن عروة

- ابن عبد البر: اسماد هذا الحديث ليس بالقوي
98
- وهو قريب من حديث مالك جداً
118
- وفي أسانيد أخبارهم تلك ضعف
127
حديث في إسناده اضطراب .
181
-
- ليس في اذكار من أذكر، حجة على من علم
166
166
-
لا يصح حديثها ذلك .
178
هكذا قال بحبى .. وتابعه ابن القاسم.
-
- لفظة ( خطفة ) ام أرما فى هذا الحديث في غير
هذا الاسناد .
184
- روى هذا الحديث بعض من جمع حديث مالك ..
عن أبي الزبير، عن عطاء، وهو خطأ، وهو صحيح
عن مالك ، عن أبي الزبير ، عن طاوس
.
190
194
-
حديث صحيح :
- من حفظ حجة على من لم يحفظ
- لمالك عن أبي الزبير ، حديث غريب صحيح
.
تابعه على ذلك قدامة بن شهاب
207
.
حديث صحيح ، اسناده ثابت .
.
حديث ضعيف
٠
209
حديث مالك أقوى وأولى
-
- خبر في اسناده نظر
- رواه ابن عيينة باسناده ، فأقحم فى الحديث قول
أبي الشعثاء .
819
- قوله في الحديث (طيبة) غريب، لم يقله فيه غيره.
224
- لا خلاف في اسناد هذا الحديث ومتله .
236
- وهذا ليس فى الموطأ عند أحد من روائه
245
- حديث ابن معين هذا، لا أعلم أحداً حدث به غيره
- وفي اسناده غلط .
245
199
206
-
210
214
217
833

- روى قوم هذا الحديث عن عامر بن سعد، عن
أبيه، ، عن النبي - ص - وهو - عندي - وهم لا يصح.
251
- وهذا الاسناد ليس بحجة ، لمخالفة الحفاظ لداود
ابن عامر في ذلك .
258
لأنه خبر منقطع ضعيف
- وهذا أيضاً حديث ضعيف الاسناد ، ترده أحاديث
.
الحفاظ
258
- وقد اضطرب وكيع فى هذا الحديث .
256
- مذهب أهل الحديث تعذيب إسناد هذا الخبر .
۔
وهذا الحديث لم يسمعه حميد من أنس .
268
- قوله في حديث عمر ( فقرأه حين تزول الشمس
إلى صلاة الظهر) - وهم علدى، لأن المحفوظ
فيه عن عمر ، حديث ابن شهاب
271
٠
عن يونس ، عن الزهري - مرفوعاً
۔
271
·
- عن عبد الرحمان بن عبد البارى ، عن عمر بن
الشلاب - موقوفاً
.
۔
فرهب عن مالك، محفوظ من حديث يونس
.
- منفذا هذا الحديث فى الموطأ - مرسلا، ورواه
278
- رواية من روى هذا الحديث مسنداً متصلا .
.
274
- وإنما ذكرنا فى هذا الباب حديث ابن الملكدر .
277
خاصة مسلداً - توصيلالمرسلات مالك، ونبياناً لصحتها.
334
271
271
جماعة عن جابر - مسلداً ، وكلهم ضعيف
- هذا حديث لا يحتج به من ميز أقل طرق الحديث،
254
257

5 - فهرس الجرح والتعديل
.
242
زكرياء بن يحيى هما ثقة
۔
- أخطأ فيه يحيى بن سلام على مالك ، ولم يتابع
54
.
.
منه على ذلك
- وفيه أنه من خطأ معمر
54
۔ بحیی بن ابوب صالح.
٠
- اسماعيل بن ابراهيم، متروك الحديث .
67
جعفر بن برقان - في الزهرى - ليس بشيء.
-
6T
- سفيان بن حسين، وصالح بن أبي الاخضر - في
حديثهما عن الزهري - خطأ كبير
68.67
- طلحة بن يحيى ، انفرد بهذا الحديث ، فهو ليس
.
بحجة اضعفه .
٠
.
70
- وهب الله بن راشد، أخطأ في روايته عن يونس.
90
- الدراوردي أثبت من سليمان بن داود.
.
98
- علل أحمد بن حنبل حديث علي بن أبي طالب
في المشي خلف الجنازة - بأن فيه زائدة بن خراش
٠
.
.
وهو مجهول .
101
- انتقده ابن عبد البر وقال : إن زائدة بن غراش
كوفي ، من المشايخ الذين لم برو منهم غير أبي
إسحاق ، على أن زائدة الدي في حديث علي هو
ابن أوس ، لا ابن خراش
101
885

215
- صالح مولى التؤمة ضعيف لا يحتح به .
- ابن عيينة أثبت الناس في عمرو بن دينار . .
- ابن معين ، وهم في اسناد هذا الحديث .
- ما حدث به معمر بالعراق من حفظه أم يقمه ،
وأخطأ فى كثير منه .
.
- أبو حذيفة موسى بن مسعود، كثير الوهم والخطأ
في حديثه من الثوري
253
- ابن لهيعة أكثر أهل العلم لا يقبلون شيئاً
٠
من حديثه
٠
354
.
- أسد بن موسى حدث من ابن لهيعة - بعد
احتراق کتبه.
255
٠
262
به
باس
لا
.
الأسود بن يزيد يزيد بومه
-
- أبوه يزيد - ليس بثقة ولا مأمون
262
- أحمد بن طاهر ليس بالقوي .
272
- عمر بن ابراهيم الكردي، وخالد بن يزيد العمرى.
والقدامي ، كلهم ضعيف ، لا يحتج بروايته
273
336
217
245
251
٠

٦ - فهرس الكلمات المشروحة
(أ)
(c)
- الإحصار :
153
الجدف :
184
أذاق :
104
- جمز:
106
الاضطباع:
۔
167
- الحرة :
104
أنبت :
191
-
- أوعتوا :
176
( خ )
- خبث :
229
- خطفة :
182
- غمر :
177
( ت )
( ر )
- قبص :
208
- الرجز :
258
- قبض :
208
- تضرم :
( س )
- سبحة :
45
( ث )
- سرف :
208.206
- السقاء :
176
التبح :
۔
18
التمهيد ج١٢
887
أسلم :
191
( ح )
- اعفئوا :
176
( ب )
147
- بلدح :
174
- التيس :
110

(ص
(p)
- محمة :
48
- ضرورة :
151
- الصماء :
167
( ن )
(6)
- الطاعون : ..
258
( ٥)
( ف )
- هدأة الرجل :
179
- فوبسقة :
178
(و )
- وباء :
51
- الكتبة :
111
- وعك :
51.45
( ل )
( ى )
- لاوى الصدقة :
227
- بلصع :
229
- متى :
123
110
- النبيب :
ئے۔
838

8 - فهرس الابيات الشعرية
صدر البيت
مجزه
عدد الابيات
ص
القائل
- عندي
واعفؤها
1
ابراهيم بن هرمة 176
- برزت
ومطفتها
1
مجهول
177
- وعاذلة
مطفى.
1
مجهول
177
- پۇرآني
معدنى
2
مجهول
179
- ونار
مقاماً
2
أنشده أبو زيد 179
- خود
مهدؤها
179
ابراهيمبنعرمة
- مطعمة
دما
1
208
حميد بن نور
- أناك
ناصع
1
النابغة الذبيانى
280
839