Indexed OCR Text

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
قدوم زيد الخيل
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قوله زيد الخيل بن مهلهل الطالي . هو زيد بن زيد بن متهب الطائي ، النبهاني ، وزيد
كان من المؤلفة قلوبهم، ثم حسن إسلامه، وقد سنة تسع، وسماه النبي صلى الله عليه
وسلم: زيد الخير - وإنما قيل له: زيد الخيل لخمسة أفراس كانت له . قاله السهيلي - لها
أسماء أعلام ذهب عني حفظها الآن . أثنى النبي صلى الله عليه وسلم عليه ، وأقطعه أرضين،
وله أبنان، مُكْتِف، وبه كان يُكنى، وحريث، لهما صحبة، شهدا قتال الردة ، وسيأتي
ذلك(١).
تنبيه : اعلم أن أبا عمر في الاستيعاب ذكر حريتاً ومُكْنفاً في باب زيد، في ترجمة
أبيهما ، ولم يذكرهما في أماكنهما (٤).
تنبيه : قيل: إن حريقاً ارتد. حكاه الذهبي(٣)، وقد صرح بصحبته أبوعمر كما تقدم
في ترجمة أبيه زيد ، وكذا للذهبي في غير موضع(٤)، وحَمِّرَ على مُكْنِف في اسمه على أنه
تابعي على الصحيح(٥)، وهذا تناقض منه. وكان أبوهما زيد شاعراً، خطيباً، بليغاً، جواداً،
مات في آخر خلافة عمر وقيل : قبل ذلك .
قوله لم يُبلَغ كل مبلغ(٦). هو بضم أوله، وفتح اللام: مبني لما لم يُسَمّ فاعله،
وكل : مرفوع : نائب مناب الفاعل .
قوله فَيْد. هو بفتح الفاء ، وإسكان المثناة تحت ، ثم دال مهملة: اسم مكان
قوله وأَرْضين. هو بفتح الراء ، وتسكن في لغة .
قوله إن يُنْج. هو بضم أوله، وسكون ثانيه، وفتح الجيم: مبني لما لم يُسَمَّ فاعله(٧)
قوله قد سماها باسم غير الحُمّى، وغير أمّ مِلْدَم، (فلم يثبته، انتهى. أم ملْدَم)(٨).
بكسر الميم وفتحها ، وإسكان اللام ، وفتح الدال المهملة ، ثم نون ، وبعضهم يقول : الذال:
(١) انظر الاستيعاب: ٥٤٣/١، والإصابة: ٥٥٥/١.
(٢) انظر الاستيعاب: ١/ ٥٤٤
(٣) انظر التجريد: ١/ رقم ١٣١٣.
(٤) انظر المصدر السابق.
(٥) انظر التحريد: ٢/ رقم ١٠٤٧.
(٦) في عيون الأثر: كل ما فيه.
(٧) حديث (إن ينج زيد من الحمى) أورده الطبري في تاريخه ٢/ ٢٠٣، وابن كثير في البداية والنهاية ١٥
٦٣، وابن حجر في الإصابة ٢/ ٦٢٣.
(٨) ما بين القوسين ساقط مسن ب.
٤٦٧
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:54:21 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
461
585 /
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl +S
×
NVSSoft
بالإعدام . حكاها السهيلي وابن الانسير(١٧.
فائدة : الاسم الذي سماها به عليه الصلاة والسلام ونسيه الراوي ، وهو معنى قوله :
فلم يثبته ، هو : أم كلبة . قال الإمام السهيلي: ذكر أن أبا عبيدة ذكره في مقاتل الفرسان ،
ولكن رأيت البكري ذكره في باب أفرده، من أسماء البلاد(٢)، ولها أيضاً اسم سوى هذه
الأسماء ذكره ابن دريد في الجمهرة (٣)، وهو سَبّاط: كرقاش(٤) انتهى.
قوله يُقال له : فَرْدَة. هو بفتح الفاء، وإسكان الراء ، وبالدال المهملة، ثم تاء
التأنيث. قال شيخنا مجد الدين في القاموس: وفَرْد، وفُرْد، وفَرّدة، وفَرْدى، وفارد،
والفردات : بضمتين: مواضع، وفُرْدَة: جيل بالبادية، وآخر لطيء، ومآء لحرم ، أو هو
بالقاف(٥) انتهى.
قوله في شعر زيد الخيل : بنجد(٦). أي : بيت بنحد . قاله أبوذر(٧).
قوله في الشعر : يزهد . كذا في نسخة ، وفي الروض للسهيلي : يجهد .
تنبيه : وهو فائدة : ذكر السهيلي في قدوم زيد الخيل خبراً مطولاً من رواية أبي علي
البغدادي ، فإن أردته فانظره . قال السهيلي في آخر وفود زيد ما لفظه : وقوله:
ألا رب يوم ... البيت ، بعده :
فليت النواتي عدنتي لم يعدنني وليت اللواتي غين عني شُهْدي.(4) انتهى
قوله عمدت امرأته . عمد : تقدم أنه بفتح الميم في الماضي ، وكسرها في المستقبل ،
هذه الجادة، وإني رأيت في حاشية أن الليلي ذكر في شرح الفصيح له أيضاً العكس، والله
أعلم .
قوله . امرأته . امرأة زيد لا أعرف اسمها .
قوله قد أسر عامر بن الطفيل. عامر هذا كافر معروف ، تقدم مطولاً، وأنه هلك
بالطاعون كما في صحيح البخاري(٩)، وقد أخطأ من عده صحابياً، والله أعلم .
قوله قبل إسلامه. الضمير عائد على زيد، لا على عامر ، وهذا يعرفه أهل السير
(١) انظر الروض: ٤/ ٢٢٧، والنهاية: ٠٢٤٦/٤
(٢) انظر معجم البكري: ٠١٠١٨/٣
(٣) الجمهرة: ٢٨٤/١.
(٤) الروض: ٤/ ٠٢٢٧
(٥) القاموس المحيط: ص ٣٩٠.
(٦) في عيون الأثر: مكتحد.
(٧) الإملاء: ٠١٦٠/٣
(٨) الروض: ٤/ ٠٢٢٧
(٩) البخاري: المغازي: باب غزوة الرجيع: ٥١/٥، رقم ٠٤٠٩١
٤٦٨
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:54:30 م
1 x
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
462
585
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
en
1 x
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:54:39 م
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
E
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
متصفح الصفحات
<
585 /
463
الذهاب إلى الصفحة
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
٤٦٩
؟
cont4292.pdf
×
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
NVSSoft
فائدة : تقدم أن أبا عمر ذكر مُكْفاً وحريثاً في ترجمة أيهما، ولم يذكرهما في
بابيهما ، والله أعلم، وتقدم ما ذكره الذهبي في حريث أعلاه.
قوله وكان له ابنان : مُكْنِف . هو بضم الميم، وإسكان الكاف ، وكسر النون،
وبالفاء.
قوله قتال أهل الردة مع خالد . هذا كان في خلافة الصديق ، والله أعلم .

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl S
NVSSoft
قدوم عدي بن حاتم الطائي
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
464
585 /
قدم عدي بن حاتم على النبى صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة تسع، فأسلم ، وكان
نصرانياً . أخرج ه الإمام أحمد في المسند ، والأئمة السنة. [٢٤٦/أ] روى عنه جماعة، توفي
بالكوفة سنة تسع وستين ، وقيل : سنة ثمان وستين ابن مائة وعشرين سنة ، وقيل: مائة
وثمانين سنة، شهد الحَمّل مع علي ثم صفين . قال ابن قتيبة: ولم يبق له عقب إلا من ابنتيه:
أسدة، وعمرة، وإنما عقب حاتم من ولده عبد الله؛ ولا أعلم له إسلاماً(٢). ترجمة عدي
معروفة (٣)، فلا نطول بشيء معروف ، والله أعلم.
قوله فيما بلغني . الذي بلغ ابن إسحق لا أعرفه .
قوله كَرَاهِية . هي بتخفيف الياء ، ويجوز من حيث اللغة : كراهي .
قوله بالمرباع. هو بكسر الميم، وإسكان الراء ، أي: أخذ ربع الغنيمة ، وهذا
معروف ، كان سادات الجاهلية يفعلونه(٤).
قوله فقلت لغلام لي عربي . هذا الغلام لا أعرف اسمه .
قوله لا أبالك . تقدم الكلام عليه مطولاً ، ومعناه : لا كافي لك غير نفسك(٥).
قوله ذللاً. هو بضم الذال المعجمة ، واللام، جمع: ذلول، الذل : بكسر الذال
المعجمة : اللين ، وهو ضد الصعوبة (٦).
قوله فآذني . هو بمد الهمزة . أي : أعلمي .
قوله ألحق . هو بفتح الهمزة ، والحاء المهملة : مرفوع ، فعل مضارع لم يتقدمه
(١) سنن الترمذي: تفسير القرآن: باب ومن سورة الفاتحة: ٢٠٢/٥، رقم ٢٩٥٣.
(٢) المعارف لابن فنية: ص ٣١٣.
(٣) انظر الاستيعاب: ٣/ ١٤٠، والإصابة: ٢/ ٠٤٦٠
(٤) انظر صبح الأعشى: ١ /٤٢٩)، والأغاني: ١٤٣/١٣، والنهاية: ٢/ ٠١٨٦
(٥) انظر صفحة ٣٨٩.
(٦) انظر النهاية: ٣/ ١٨٦.
٤٧٠
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:54:49 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
عدي بن حاتم كنيته : أبو طريف ، وقيل : أبو وهب عدي بن حاتم بن عبد الله بن
سعد بن حشرج بن امرىء القيس بن عدي بن ربيعة بن حَرْوَل - بفتح الجيم ، وإسكان
الراء - وقد تقدم ما الحَرْوَل ، ابن ثُعَل - بضم التاء المثلة، وفتح الغين المهملة - بن عمر بن
الغوث بن طيء بن زيد بن أدد بن زيد بن هلال بن يشجب بن يعرب بن قحطان الطائي ،
الكوفي ، الصحابي، وحديث إسلامه صحيح غريب ، خرجه ت (٢١) وأبوه حاتم هو المشهور
بالكرم ، هلك على كفره. ويختلف النسابون في بعض الأسماء إلى طيء.

cont4292.pdf
٥
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
قوله وخلّفْتُ بنتاً لحاتم. خلّفت: بتشديد اللام، وهذه البنت اسمها: سَفانة: بفتح
السين المهملة، وتشديد الفاء، وبعد الألف نون مفتوحة، ثم تاء التأنيث، والسَفّانة: الدُرة،
وسَفّانة هذه أسلمت ، وهي صحابية رضي الله عنها. قال الإمام السهيلي: وأخته التي ذكسر
إسلامها أحسب اسمها : سَفانة، لأني وجدت في خبر عن امرأة حاتم تذكر فيه من سخائه ،
قالت: وأخذ حاتم عدياً يعلله من الجوع، وأخذت سَفّنة ... إلى أن قال: ولا يعرف له
بنت إلا سَفّانة، فهي إذاً هذه المذكورة فى السيرة، والله أعلم(١).
585 /
قوله في الحاضر. تقدم ما الحاضر ، وأنه الجماعة النزول على ماء.(٢)
قوله ابنة حاتم . تقدم أنها سَفّانة .
قوله فقُدِمَ بها. قُدِمَ : بضم القاف ، وكسر الدالى: ميني لما لم يُسَمَ فاعله، وهذا
ظاهر .
قوله بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم هربي. رسول: منصوب، مفعول بلغ،
وهربي : مرفوع ، فاعل ، وهوبي غاية في الظهور .
قوله فجُعَلَت بنت حاتم. جُعِلَت: مبني لما لم يُسَسمَّ فاعله، وفي آخره تاء التأنيث
الساكنة ، وبنت: مرفوع، نائب مناب الفاعل، وقد تقدم أن بنت حاتم اسمها: سَفّانَة .
قوله في حظيرة . هو بالظاء المعجمة المشالة : وهي شيء يعمل من شجر ليقيها البرد
والحر والريح ، وقد تقدمت .
قوله تُحْبَسُ . تُحْبَسُ : مبني لما لم يُسَمَّ فاعله.
قوله جَزْلة. هي بفتح الجيم ، وإسكان الزاي : العاقلة . وقال ابن دريد: الحزالة :
الوقار والعقل(٣).
قوله وغاب الواقد . قال المؤلف فيما يأتي: بالواو، وقال بعض الناس: لا معنى له إلا
على وجه بعيد، ووجدت الرقّام ذكره في كتابه: الرافد: بالراء، وهو أشبه. انتهى. وهو
بالراء : من الرفد : وهو من الإعانة ، يقال: رفدته: إذا أعنته، والرّقَام: يفتح الراء ،
وبالقاف ، وهو ... (٤)
قوله الفَارَ من الله ورسوله. الفار : بتشديد الراء، وهذا ظاهر جداً .
قوله فأشار إليّ رجل من خلفه . هذا الرجل سيأتي أنه علي بن أبي طالب .
(١) الروض: ٢٢٨/٤.
(٢) قد ذكر المؤلف الحاضر في سرية غالب بن عبدالله الليثسي إلى الكديد صفحة ١٢٥ فقال: الحي
العظيم. وهو قريب.
(٣) الجمهرة: ٢/ ٩٠.
(٤) يوجد بياض بالأصل وم و ب و ح.
٤٧١
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:54:58 م
4 ×
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
465
-
X
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf 12
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
G
متصفح الصفحات
قوله إلى ظّعِينة . هو بفتح الظاء المعجمة المشالة ، وكسر العين المهملة : وهي
المرأة، وأصل الظعينة : الراحلة التي يُرحل عليها ويُظعن، أي: يُسار. وقيل للمرأة: ظعينة
لأنها تظعن مع الزوج حيث ظعن ، أو لأنها تُحمل فسى الراحلة إذا ظعنت. وقيل: الظعينة
في الهودج ، ثم قيل للهودج بلا امرأة، وللمرأة بلا هودج: ظعينة، وجمع الظعينة: ظَعْن،
وظُعُن ، وظعائن ، وأظعان(١) ، وقد تقدم .
466
585 /
قوله يؤمنا . أي : يقصدنا ، وهذا ظاهر .
قوله فقلت : ابنةُ حاتم ؟ . ابنة : مرفوع خير مبتدأ محذوف ، أي : هذه بنت حاتم .
قوله انسجلت تقول . إن كانت هذه اللفظة بالحيم فيقال: اسحلت الكلام ، أي :
أرسلته ، وإن كانت بالحاء المهملة يقال: انسحل الخطيب بالكلام : إذا حرى به، وركب
مسْحَلَه: إذا مضى في خطبته. قائه الجوهري(٢). وقال أبوذر: انسحلت، أي : لامت،
يقال: سَحَلْتُه بلساني: إذا لمته(٣) انتهى. وينبغي أن تحرر هذه اللفظة، والظاهر أنها
بالجيم، يقال : سجلت الماء فانسجل : أي: صببته فانصب . ويحتمل أن يكون من:
اسجلت الكلام : إذا أرسلته ، والله أعلم .
قوله القاطعُ الظالمُ . هما مرفوعان ، أي: أنت القاطع، أنت الظالم، وهو خبر مبتدأ
محذوف ، والله أعلم . [٢٤٦/ب]
قوله عورتك . هو منصوب ، بدل من نفيه ، وهو منصوب على أنه مفعول نزلت ،
وهذا ظاهر ، والعورة : كل ما يُسْتحبى منه .
قوله فإن لم يكن الرجل نبياً ... إلى آخره. هذا الكلام قالته أحت عدي سَفّانة لعدي
على سبيل الفرض والتنزل؛ لتحرضه على محينه إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنها أسلمت ،
ثم أُطلقت ، والله أعلم .
قوله لقيته امرأة ضعيفة . هذه لا أعرف اسمها ، والله أعلم .
قوله ايه ايه . اسم سمي به الفعل لأن معناه: الأمر ، تقول للرجل : إذا استزدته مسن
حديث أو عمل : ايه : بكسر الهاء . قال ابن السكيت: فإن وصلت نونت فقلت: إيه
حديثاً . وقال ابن السري : إذا قلت : ايه يارجل فإنما تأمره بأن يزيدك من الحديث المعهود
(١) النهاية: ٣/ ٠١٥٧
(٢) الصحاح: ٢/ ١٢٩١.
(٣) الإملاء: ٣/ ١٦٠ - ٠١٦١
٤٧٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:55:08 م
x
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
×
قوله بَلِي . تقدم ضبطه غير مرة ، وأنه بوزن علي، وأن النسبة إليه : بَلُوِيّ.
الذهاب إلى الصفحة
قوله رهط. تقدم غير مرة أن الرهط : ما دون العشرة من الرجال ، كالنفر .
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl +S
NVSSoft
إيبالما ، بل !
التنوين تنكير ، والظاهر أن ايه في هذا المكان بالتنوين(١)، والله أعلم.
ء
الذهاب إلى الصفحة
قوله ألم تكن رُكُسِيّاً . قال المؤلف فيما يأتي: الرُّكُوسِيَّة: قوم لهم دين انتهى.
الْرُكوسية: بفتح الراء، وضم الكاف، وتشديد الياء، ثم تاء التأنيث: فرقة بين النصارى
والصابتين. قاله في الصحاح(٢)، وكذا قال غيره(٣).
قوله بالمِرّبَاع . تقدم ضبطه ، وما هو قريباً.
قوله أجل . تقدم ضبطه ، وأن معناه : نعم .
قوله ما يجهل . هو مبنى لما لم يسم فاعله .
قوله ليوشكن . تقدم الكلام عليها ، وأن معناه: يقربسن ويسرعن ، وكذا الثانية، وكذا
الثالثة .
قوله من القَادِسِيّة. هي بالقاف، ودال مهملة مكسورة بعد الألف ؛ ثم سين مهملة
مكسورة، ثم ياء مشددة ، ثم تاء التأنيث: بينها وبين الكوفة نحسو مرحلتين ، وبينها وبين
بغداد نحو خمس مراحل(٤).
قوله وأيم الله. هو من ألفاظ القسم، وكذلك: لعمرو الله، وعهد الله، وفيها لغات
كثيرة مذكورة في كتب اللغة ، وهي : فتح الهمزة وكسرها ، والهمزة وصل، وقد تقطع ،
وأهل الكوفة من النحاة يزعمون أنها جمع يمين ، وغيرهم يقول : هي اسم وضع للقسم،
ومن أراد الوقوف على اللغات التي فيها فلينظر كتب اللغة(*)، والله أعلم .
قوله بابل . هو بلد بالعراق ينسب إليه السحر والخمر، قال الأخفش: لا ينصرف
لتأنينه، وذلك لأن اسم كل شيء مؤنث إذا كان أكثر من ثلاثة أحرف فإنه لا ينصرف في
المعرفة(٦)، والله أعلم .
قوله قد فُتِحَت عليهم. فُتِحَت: مبني لما لم يُسَمّ فاعله. وكذا الثانية الآتية .
قوله ووجدت الرِّقَام. هذا تقدم بمقلوبها(٧).
(١) انظر مشارق الأنوار: ٥٦/١.
(٢) الصحاح: ٧٤٢/١.
(٣) انظر الغريب لابن سلام: ٣/ ٨٧، والفائق: ٢/ ٢٤، والنهاية: ٢/ ٢٥٩، واللسان: ٦/ ٠١٠١
(٤) انظر معجم البلدان: ٤/ ٢٩١. وذكر البلادي ص ٢٤٨ أنها تقع بين النجف والحيرة إلى الشمال الغربي
من الكوفة، وإلى الجنوب من كربلاء.
(٥) انظر النهاية: ٨٦/١
(٦) معجم البلدان: ١/ ٣٠٩.
(٧) يعني الرافد والوافد. انظر صفحة ٤٧٣.
٤٧٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:55:16 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
<
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
467
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
NVSSoft
قدوم فروة بن مسيك المرادي
فروة بن مُسَيْك: بضم الميم ، وفتح السين المهملة ، تسم مثناة تحت ساكنة ، ثم
كاف ، وهو فروة بن مُسَيْك بن الحارث المرادي ، ثم الغطيفي، له صحبة ، وقيل : فروة بسن
مُسَّيْك وقد سنة تسع، ونزل بالكوفة . روى عنه الشعبي، وجماعة، رضي الله عنه، أخرج
له دت(١)
قوله وهَمْدَان. هو بإسكان الميم، وبالدال المهملة: قبيلة معروفة، وأما هُمُذان:
بفتح الميم ، وبال معحمة: فهو بلد من العجم، وهذا كالبديهي عند أهل الفن، ولكن
سُئِلْتُ عنه .
تنبيه : ليس في الصحابة ولا تابعيهم ولا أتباع التابعين أحد من هذه البلدة، وأكثر
المتأخرين منها .
قوله حتى أثخنوهم . الإنخان في الشيء : المبالغة فيه والإكثار منه، يقال : أثخنه
المرض : إذا أثقله ووهنه، والمراد به هاهنا: المبالغة في القتل، والله أعلم.
قوله الرَدْم . هو بفتح الراء ، وإسكان الدال المهملة ، وبالميم .
قوله الأجدع بن مالك . هذا الرجل لا أعرف لسه ترجمة ، وهو جد مسروق بن
الأجدع. كذا قيل ، وسيأتي في كلام المؤلف ما ينافي ذلك، والظاهر هلاكه على دينه ،
والله أعلم.
قوله وابن هشام يقول : مالك بن حريم (٢). وعن الدارقطني وابن ماكولا فيه :
حريم - بفتح الحاء وكسر الراء، المهملتين - انتهى. الظاهر أن المؤلف رآه منقولاً
عنهما ، ولم يشاهده في كتابيهما، وقد رأيته في كتاب الإكمال لابن ماكولا، فقال ما
لفظه: وأبا حَرِيم، مثل الذي قبله، إلا أنه: بفتح الحاء، وكسر الراء، فهو فلان ،
وفلان ... إلى أن قال: ومالك بن حريم الهمداني، حد مسروق بن الأجدع، شاعر،
ذكره الأصمعي(٣) انتهى. وتابعه على ذلك الزمخشري في مشتبه الأسامى، وكذا الذهبي(٤)
وقد قال المؤلف: وقد أنكره الوقشي فقال : ليس مالك بن حريم حد مسروق كما زعم؛ لأن
مالكاً من بني دالان بن سابقة بن ناشح بن دافع بن مالك بن حشم بن خيوان بن نوف ابن
همدان ، ومسروقاً من بني معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وداعة بن عمرو بن
(١) انظر الاستيعاب: ٣/ ١٩٤، والإصابة: ٣/ ٢٠٠، والتقريب: ٣/ ٠١٠٨
(٢) انظر السيرة: ٤/ ٢٥٠.
(٣) الإكمال: ٠١٣٦/٣
(٤) انظر المشتبه في الرجال: ٢٦٤/١. وكذا ذكره أبوذر في الإملاء ٣/ ١٦٦ ورجحه.
٤٧٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:55:24 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
468
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +
NVSSoft
مت رات واحد الشتاء الي في إن العرض +رد السيسي :
بن جشم، كذا هو عند الرشاطي : جشم بن حاشد بن جشم بن حيوان بن نوف انتهى ما قاله
المؤلف .
قوله وابن هشام. تقدم أنه عبد الملك بن هشام مهذب سيرة ابن إسحق ، وراويها عن
زياد بن عبد الله البكالي عنه، وتقدم بعض ترجمته
قوله وعن الدارقطني . تقدم الكلام على هذا الإمام الحافظ أبي الحسن علي بن عمر،
وذكرت بعض ترجمته . [٧/٢٤٧]
قوله وابن ماكولا . تقدم الكلام على هذا الحافظ أبي نصر بن ماكولا الأمير
رحمه الله .
585 /
قوله قيل: هو والد مسروق بن الأجدع. إنما هو حَدُّه، والحدّ أب، ﴿وَأَتْبَعْتُ مِلْهُ
آَيَاتِي﴾(٢)، و﴿يَا بَنِي آدَمَ﴾(٣)، (والله أعلم)(٤).
قوله الوقشي . (تقدم أن وقشاً يقال : بإسكان القاف وفتحها، والظاهر أنه يأتي في
النسب على هذا الاسم، وقد تقدم بعض ترجمة الوقشي.)(٥)
قوله ناشح . هو بالشين المعجمة ، وبالحاء المهملة .
قوله جُشَم. تقدم أنه لا ينصرف لأنه معدول عن جاشم ، ففيه العلمية والعدل .
قوله خيوان بن نوف . خيوان : بالخاء المعجمة المفتوحة ، ثم مثناة تحت ساكنة ،
والباقي معروف . كذا قبده الأمير ابن ماكولا وغيره(٦)، وكذا كل ماجاء هنا في هذه
الأسطر ، فإن فيها بهذا ثلاثة أمكنة ، والله أعلم .
قوله هُمْدان . تقدم ضبطه قريباً ، وأنه بإسكان الميسم، وبالدال المهملة .
قوله من بني مَعْمَر . هو بميمين مفتوحتين ، بينهما عين ساكنة.
قوله أبي علي الشلوين. تقدم الكلام على هذا الإمام ، وضبطه، والله أعلم .
قوله كذا هو عند الرشاطي . تقدم الكلام على هذا الحافظ الإمام، وذكرت بعض
ترجمته
(١) هو العلامة النحوي أبو علي عمر بن محمد بن عمر الأزدي، الإشبيلي، الملقب بالشلوبين، والشاويين في
لغة الأندلسيين هو الأبيض الأشقر، (٥٦٢ - ٦٤٥هـ)، له تصانيف مفيدة. انظر سير النبلاء: ٢٣/
٢٠٧.
(٢) يوسف: آية ٣٨.
(٣) الأعراف: آية ٢٦.
(٤) ما بين القوسين ساقط من م وب.
(٥) ما بين القوسين ساقط من م و ب.
(٦) انظر الإكمال: ٥٨١/٢.
٤٧٥
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:55:31 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
469
متصفح الصفحات
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
G
<
الذهاب إلى الصفحة
470
585 /
فائدة شاردة : في مداواة عرق النساء، روى ابن ماجه في سننه من حديث أنس بن
سيرين أنه سمع أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (دواء
عرق النساء آلية شاة أعرابية تُذَابُ، ثم تجزأ ثلاثة أجزاء، ثم يشرب على الريق، في كل يوم
جزء)»(٢). ولولا خوف الإطالة؛ وشرطي الاختصار، والكتاب أيضاً ليس موضوعاً لهذا ،
لذكرت من كلام بعض العلماء المعنى الطبى فى ذلك، والله أعلم.
قوله أوم محمداً . أي : أقصد ، وهذا ظاهر .
قوله أرجو فواضلها . يعني : الراحلة (٣).
قوله وحسن ثوابها . قال أبوذر: يروي ممدوداً ومقصوراً، والأصل فيه المد، ومن
رواه : وحسن ثنائها : الثناء : ما يتحدث به عن الرجل من خير أو شر ، ومن رواه : ثوابها
فيعني به: الجود والعلية (٤) انتهى. وهذا الأخير هو عندنا في النسخ ، والله أعلم.
قوله مثلُ ما أصاب . مثلُ : مرفوع ، فاعل يصيب ، وهذا ظاهر .
قوله ولا يَسوءُه . هو بهمزة مضمومة قبل الواو ، وهو مفتوح الأول ، ثلاثي .
قوله وزُبيد . هو بضم الزاي : القبيلة المعروفة ، لا البلد ، البلد بفتح الزاي .
قوله ومُذْحِج . هو بفتح الميم ، وإسكان الذال المعجمة ، ثم حاء مهملة مكسورة ، ثم
جيم : القبيلة المعروفة .
(١) الصحاح: ٢ / ١٨١٨ - ٠١٨١٩
(٢) سنن ابن ماجه: الطب: باب دواء عرق النساء: ٢/ ١١٤٧، رقم ٣٤٦٣.
قال البوصيري في مصباح الزجاجة ٤/ ٦٠: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. اهـ
(٣) انظر الإملاء: ٠١٦٢/٣
(٤) المصدر السابق.
٤٧٦
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:55:39 م
s en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
ـيا
الشعر. قال ابن السكيت . هو عرق النساء، وقال الأصمعي: هو النساء ، ولا تقل: عربى
النساء، كما لا يقال: عرق الأكحل، ولا عرق الأبحل، وإنما هو الأكحل والأبحل . وقال
أبو زيد في تثنيته : نسوان ، ونسيان، والجمع: أنساء(١). وفي الشعر ما يدل لما قاله ابن
السكيت ، وسيأتي ما يشيده. والجواب عن ما قال الأصمعي من وجوه، أحدها: قول
رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سيأتي، وهو سيد الفصحاء، وقول فروة. والثاني: أن
العرق أعم من النساء، فهو من إضافة العام إلى الخاص. الثالث: أن النّساء هو المرض الحَالٌ
بالعرق ، والإضافة فيه من باب إضافة الشيء إلى محله وموضعه، وسبب منعه لهذه التسمية أن
النّساء هو العرق نفسه؛ فيكون من باب إضافة الشيء إلى نفسه، وهو ممتنع، والجواب مما
ذكر ، والله أعلم .
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
وقدم عمرو بن معدي كرب
قوله عمرو بن معدي كرب . هو عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن
خُضْم - بضم الخاء، وإسكان الضاد ، المعجمتين - بن عمرو بن زبيد الأصغر، وهو منيه بن
ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه بن زبيد الأكبر بن الحارث بن مصعب بن سعد
العشيرة بن مذحج المذحجي ، الزبيدي - بضم الزاء - كنيته: أبوثور. وقال ابن الكلبي بدل
خضم: عصم . وقد فأسلم ، ورجع إلى بلاده ، فلما توفي عليه السلام ارتد مع الأسود
العنسي ، ثم أسلم، وشهد اليرموك، ثم شهد القادسية، وله فيها بلاء حسن، واستشهد يوم
القادسية . وقيل : توفي سنة إحدى وعشرين بعد أن شهد وقعة نهاوند مع النعمان ابن مُقَرّد
قال ابن دريد: مات عمرو على فراشه من حية لسعنه . وقال: يقول الشعر الحسن، وفد مع
مراد(١). وهنا: في أنفس من زُمِد(٢)، فليحرر(٣).
قوله وكان قد قال نقيس بن مَكْشُوح المرادي ، وقيس بن أخته . قال الذهبي: قيس
بن مَكْشُوح، قيل: هو أبو هبيرة ، وقيل: عبد يغوث، مختلف في صحيته(٤). وقد حَمْر
عليه ، فهو عنده تابعى على الصحيح. ووقع في نسختي بالتجريد: قيل: أبو هبيرة، وقيل:
عبد يغوث ، ولعل صوابه: أبوه ، فسقط هاء الضمير، وهو الذي يقتضيه التركيب. قال ابن
الجوزي، وقد عده في الصحابة: قيس بن المَكْشُوح، واسم المَكْشُوح : هبيرة ابن
عبديغوث(*) انتهى، وكذا قال أبو عمر بن عبدالبر(٦)، وكذا قال السهيلي في أوائل روضه
ولفظه : هبيرة بن هلال ، ويقال: عبد يغوث بن هبيرة بن الحارث بن عمرو بن عامر بن علي
بن أسلم بن أحمس بن يغوث بن أنمار . وهذا يدل لما قلته أنا أنه سقط منه هاء الضمير ،
والمَكْشُوح : بضم الميم ، وإسكان الكاف ، ثم شين معجمة مضمومة، وفي آخره حاء
مهملة . وقال المؤلف فيما يأتي : وأسلم قيس بعد ذلك، وقد ذكر فى الصحابة، وكان
شجاعاً ، فارساً، شاعراً انتهى. وقال ابن عبدالبر: قيس بن المَكْشُوح: أبوشداد، واختلف
في اسم المَكْشُوح؛ فقيل: هبيرة بن هلال ، وهو الأكثر، وقيل: عبد يغوث بن هبيرة ...
وساق نسبه إلى سبأ، ثم ذكر نسبه من عند الطبري خلاف الذي ساقه أولاً، ثم قال: قيل :
(١) الاشتقاق لابن دريد: ص ٤١١.
(٢) انظر سيرة ابن هشام ٤/ ٢٥٢، وطبقات ابن سعد: ٣٢٨/١، والاستيعاب: ٢/ ٥١٣، والإصابة: ٣/
٠١٨
(٣) قال الذهبي في التجريد ١/ رقم ٤٥٢٠: وقد مع مراد لأنه كان فارق زيداً ونزل مراد. أهـ
(٤) التجريد: ٢/ رقم ٢٧٢.
(٥) التلقيح: ص ٢٤٤.
(٦) انظر الاستيعاب: ٢٣٥/٣.
٤٧٧
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:55:47
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
471
متصفح الصفحات
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
G
إلى آخر كلامه(١)، والله أعلم . [٢٤٧/ب]
قوله أموتك يوم ذي صنعاء ... البيت . أنشدها ابن إسحق النسي عشر بيتاً. وقال
عقبه بن هشام : أنشدني أبو عبيدة ... فذكر ثلاثة أبيات، ثم قال: فلم يعرف
سائرها .(٢)انتهى.
قوله من بني زبيد . هو بضم الزاي ، وفتح الموحدة ، وهذا ظاهر جداً .
قوله فروة بن مُسيك . تقدم الكلام عليه في الوفد قبل هذا فانظره .
قوله ارتد عمرو . يعني : بن معدي كرب ، وقد تقدم قبيل هذا أنه ارتد ثم راجع ،
وتقدم بعض ترجمته
قوله من طريق بن عبد الحكم . هذا هو الفقيه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم،
أبوعبد الله المصري، يروي عن الشافعي، وابن وهب، وطائفة. وعنه س، وابن خزيمة،
والأصم، وآخرون . قال ابن خزيمة: ما رأيت في الفقهاء أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين
منه . وقال ابن يونس كان مفتي مصر، توفي في نصف ذي القعدة سنة ٢٤١هـ. أخرج له
س، ووثقه . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : صدوق ثقة، وكلام الربيع فيه معروف ، له
ترجمة في المسيزان(٢).
قوله ثنا الشافعي . هذا هو الإمام ناصر الحديث محمد بن إدريس الشافعي ، مشهور
الترجمة .
قوله وَجْهَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ... إلى آخره. هذا معضل، والله
أعلم .
قوله عمرو بن معدي كرب مكانهما . عمرو : منصوب؛ لأنه مفعول بلغ ، ومكانهما :
مرفوع ، فاعل ، وهذا ظاهر حداً .
قوله لم أُسَم ، هو بضم الهمزة ، وفتح السين المهملة ، وتشديد الميم المفتوحة ،
مجزوم ، حرّكَ للفتح طلباً للخفة، وهذا ظاهر، واسم : مبني لما لم يسم فاعله .
قوله قط . تقدمت بلغاتها ومعناها .
قوله جَزَرة . الحَزّرَة : بفتح الجيم والزاي والراء ، ثم تاء التأنيث؛ وهي الشاة السمينة.
قال ابن السكيت : يقال: أَحْزَرْتُ القوم: إذا أعطيتهم شاة يذبحونها: نعجة، أو كبشاً، أو
عنزاً. قال: ولا تكون الحَزَرَة إلا من الغنم، ولا يقال: أَجْزرتهم ناقة؛ لأنها قد تصلح لغير
(١) المصدر السابق.
(٢) السيرة النبوية: ٤/ ٢٥٣.
(٣) انظر ميزان الاعتدال: ٢١٩/٦، رقم ٧٨٢١. وكتب الذهبي قبالتها: [صح] يعني أنه عنده ثقة في آخر
الأمر. وانظر تهذيب التهذيب: ٩/ ٢٣٢، رقم ٤٣٥.
٤٧٨
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:55:56 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
4
Right Ctrl
×
لا صحبة له، وقيل: بل نفيس ابن محسوح صحبة باللقاء والرؤية، ود خلم له رواية
الذهاب إلى الصفحة
472
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
NVSSoft
الذبح()، والظاهر أن هذا مراده ، والله أعلم.
قوله فمما يستجاد من شعره . يستحاد : مبني لما لم يسم فاعله .
تنبيه : ذكر أبو عمر هذا الشعر في استيعابه ثم قال في أيات أكثر من هذه: وتُروى
هذه الأبيات لابن دريد بن الصمة أيضاً، وهي لعمرو بن معدي كرب أكثر وأشهر، والله
أعلم(٢).
قوله في شعر عمرو: يَزّني ورهحي. يزن: من ملوك حمير ينسب إليه الرماح اليزنية ،
يقال : رمح يَزَني، وأزيني، ويزاني، وأزاني. وفي الاستيعاب: يَدَنِي عوض: يَزْنِي، وهذه
أحسن ، ولعلها الصواب؛ لأن اليزني: الرمح، وقد قال: ورمحي، وأما البدني: فهو
الدرع، وبه فُسر قوله تعالى: ﴿يَدَّلِكَ﴾(٢) على أحد الأقوال، أي: بدرعك(٤)، والله أعلم.
قوله فيه: مُقَلّص. هو بكسر اللام المشددة ، وبالصاد المهملة، يقال: فرس مُقْلَّص،
أي : مشرف مشمر ، طويل القوائم(٥).
قوله سلس . هو بكسر اللام ، وسينين مهملتين ، أي : سهل .
قوله سُلَّ جسمي، هو مبني لما لم يُسَمّ فاعله.
قوله النجاد، هو بكسر النون ، وتخفيف الجيم، وبالدال المهملة في آخره : وهي
حمائل السيف .
قوله تمنى أن يلاقيني قيس . قال ابن عبد البر بعد أن أنشد الأبيات الأربعة: أعاذل،
وأعاذل الثانية، ومع الأبطال، ويبقى بعد حلم القوم، فهذه أربعة أبيات، ثم قال: ومنها،
فأنشد : تمنى أن يلاقيني قييس . (٦)
وهذا يدل على أنه ليس خامساً، وإنما هو من أبيات منها، والله أعلم.
قوله قييس ، هو تصغير : قيس . قال المؤلف: يريد قيس بن مَكْشُوح .
قوله وٍدَادي . هو بكسر الواو ، وهذا ظاهر .
قوله أريد حيّاه ويريد قتلي. الحَيّساء: بكسر الحاء المهملة، وبالموحدة ، ممدود:
العطاء، وكذا رأيته في الاستيعاب بخط بن الأمين: حباه لا حياته فاعلمه. وهذا قد أخذ
معناه الناس ونظموه . وممن نظمه: الحافظ الذهبي أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان،
شيخ شيوخنا ، فقال كما أنشدوني له :
(١) انظر الصحاح: ٥٠٧/١.
(٢) الاستيعاب: ٢ / ٥١٦.
(٣) يونس: آية ٩٢.
(٤) انظر تفسير الطبري: ٣٧٩/٨، وتفسير ابن كثير: ٢/ ٤٣٢.
(٥) انظر اللسان: ٧/ ٨٠.
(٦) انظر الاستيعاب: ٥١٦/٢.
٤٧٩
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:56:03 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
473
585
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×

cont4292.pdf
Right Ctrl 3
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
إذا سمع الحديث علي سحص
وحى موضوعا نونة اعلي
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قوله عُذَيْرَك . قال الجوهري في صحاحه : وقولهم: عذيرك من فلان ، أي : يعلم من
يعذرك منه ، أي: يلومه ولا يلومك(١) انتهى. فعذيرك إذاً منصوب على أنه مفعول مقدر ،
والله أعلم .
قوله في شعر قيس :
فلو لاقيتني لاقيت قِرْنـاً
القِرْن: بكسر القاف ، وإسكان الراء ، وبالنون : وهو كفؤك في الشجاعة(٢).
قوله لبني زُبيد . تقدم أنه بضم الزاي ، وفتح الموحدة .
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
(١) الصحاح: ١/ ٥٩٩.
(٢) انظر النهاية: ٤ / ٥١.
٤٨٠
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:56:14 م
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
U
فأجـازي بإحسان لأني
أريد حباه ويريد قتلـ
474
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
وقدم الأشعث بن قيس
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
475
585 /
قال المؤلف : كان الأشعث رئيساً مطاعاً فى الجاهلية، وجيهاً في قومه في الإسلام ،
إلا أنه كان ممن ارقد بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم راجع الإسلام في خلافة أبي بكر
الصديق ، وشهد بعد ذلك القادسية، والمدائن، وحلولاء، ونهاوند. مات سنة أربعين
بالكوفة انتهى . الأشعث ابن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي الكندي ،
اسمه معدى كرب ، كنيته : أبو محمد ، وفد سنة عشر في قومه ، وكانوا ستين . وهنا في
هذه السيرة؛ في ثمانين . وقد رأيت عن ابن إسحق : في ثمانين ، أو ستين بالشك، فأسلموا،
ثم ارتد كما ذكر المؤلف فيمن ارتد، فحوصر، وأتي به الصديق أسيراً، فقال: استبقى
لحربك، وزوجني أختك، فزوجه، فلما زوجه دخل سوق الإبل، فساخترط سيفه [١/٢٤٨]
فجعل لا يرى جملاً إلا عرقبه، فصاح الناس: كفر الأشعث، فلما فرغ طرح سيفه ، وقال :
إن هذا الرجل زوجني أخته ، ولو كنا ببلادنا لكانت لي وليمة غير هذه ، يا أهل المدينة :
انحروا وكلوا ، وأعطى أصحاب الإبل أثمانها، فشهد اليرموك، ثم القادسية ، وحلولاء،
وكان ممن ألزم علياً بالحكمين(١). رواه ابن إسحق عن ابن شهاب(٢)، وترجمة الأشعث
طويلة(٣)، ويكفي هذا منه . توفي بعد علي رضي الله عنه سنة أربعين. وقال المؤلف: سنة
أربعين، أو اثنين وأربعين كما قدمته عنه. أخرج ه الإمام أحمد في المسند، والأئمة السنة
فى كتبهم ، والله أعلم .
قوله وقد رَجْلُوا جُممهم. رُجْلُوا : بالحيم المشددة: سرحوا ونظفوا شعورهم،
والحُمم جمع: جمة : وهى من شعر الرأس ما سقط على المنكيين .
قوله جبب الحِبْرَة . الْحِبْرَةَ: بوزن: عِنْبَة: وهو من البرود ما كان موشياً مخططاً،
يقال : برد حبير، وبرد حيّرة، على الوصف والإضافة، وهو برد يمان.
قوله قد كففوها بالحرير . أي: جعلوا لكل جية كُفّة من حرير، والكُفّة - بضم
الكاف ، وتشديد الفاء، ثم تاء التأنيث -: وهي السجاف(٤). وفي كلام بعضهم: العطرة،
(١) وكان ذلك في معركة صفين، وكان الحُكم من طرف علي رضي الله عنه أبو موسى الأشعري رضي
الله عنه، وكان الحكم من طرف معاوية رضي الله عنه عمرو بن العاصي رضي الله عنه. كذا ذكر
المؤرخون، رووا ذلك لوط بن يحيى كما في تاريخ الطبري ٥/ ٥١ - ٥٢. والصواب - والله أعلم -
ما أخرجه الإمام أحمد في المسند ٣/ ٤٨٥ من قبول علي رضي الله عنه من قبول التحكيم منذ أن دعي
له. راجع إن شئت تحقيق مواقف الصحابة في الفئة للدكتور محمد محزون.
(٢) انظر السيرة النبوية: ٤/ ٠٢٥٤
(٣) انظر الاستيعاب: ١٠٣/١، والإصابة: ٦٦/١.
(٤) السجف: الستر- انظر اللسان: ٩/ ١٤٤.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
X
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:56:26 م
1 x
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
G
<
الذهاب إلى الصفحة
476
متصفح الصفحات
قوله نحن بني آكل المُرّار، وأنت ابن آكل المُرَّار. قال المؤلف : وآكل المُرار :
الحارث بن عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوية، من كتدة، وقيل: جده حجر بن عمرو
أكل هو وأصحابه فى غزوة شجراً يقال له: المُرار، وللنبي صلى الله عليه وسلم حدة من
كندة مذكورة ، هي : أم كلاب بن مرة ، فذلك أراد الأشعث انتهى . قال الإمام السهيلي في
قوله عليه السلام: ((لا نقفوا أمنا ... )) إلى آخره ما لفظه: وفي هذا ما يدل على أن الأشعث
قد أصاب في بعض قوله: نحن وأنت بنو آكل المُرَار، وذلك أن في حدات النبي صلى الله
عليه وسلم من هي من ذلك القبيل، منهن: دعد بنت سُرير بن ثعلبة بن الحارث الكندي
المذكور، وهي أمّ كلاب بن مرة ، وقيل: بل هي جدة كلاب أمّ أمّه هند. وقد ذكر ابن
إسحق هذه، وأنها ولدت كلاباً(٢) انتهى، والمُرار :- (بضم الميم، وتخفيف الراء،
وتكريرها -: شحر مُرّ، إذا أكلته الإبل قلصت عنها مشافرها، الواحدة: مُرارة. قال في
الصحاح: ومنه بنو آكل المُرَّار)(٣)، وهم قوم من العرب (٤) انتهى.
قوله لا نقفوا أمنا ، ولا ننتفي من أبينا، أي: لا نتهمها، ولا نقذفها. يقال: قفا
فلاناً : إذا قذفه بما ليس فيه ، يقال: قفوت الرجل، أقفوه قفواً، والاسم : القِفْوة : بالكسر ،
ونَقْفُوا: بفتح النون ، ثم قاف ساكنة ، ثم فاء مضمومة. وقيل: لا نقفوا أمنا، أي : لا نترك
النسب إلى الآباء ونتتسب إلى الأمهات(٥). وقد تقدم أعلاه كلام للسهيلى يتعلق بنقفوا
فانظره .
قوله وشهد بعد ذلك مع سعد القادسية . تقدم الكلام على القادسية، ووقعتها سنة
خمس عشرة ، وقيل : ست عشرة ، والمسلمون سبعة آلاف، وعليهم سعد بن أبي وقاص،
والفرس في ستين فيلاً، وأربعين ألفاً، (عليهم رُسْتُمْ)(١)، فَقُتِل، وانهزموا .
قوله والمدائن (٧).
(١) شرح صحيح مسلم النووي: ١١/ ١٩.
(٢) الروض: ٤/ ٢٢٨. وانظر السيرة النبوية: ٤/ ٢٥٤.
(٣) ما بين القوسين ساقط من م و ب.
(٤) الصحاح: ٦٥٥/١.
(٥) النهاية: ٤/ ٩٥. والحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ١/ ٢٢، والبحاري في التاريخ
الصغير ص ١١، وأحمد في المسند ٥/ ٢١١ - ٢١٢، والطبراني في المعجم الكبير ٢،٢٣٥/١/
٢٨٥، والخطيب البغدادي في تاني تلخيص المتشابه ١/ ١٠٢.
(٦) ما بين القوسين ساقط من ب.
(٧) يوجد بياض بالأصل وم و ب و ح.
٤٨٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:56:35 م
1 x
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl
وهو كل مستطيل كمه : بالهم، وكل مستدير ثقة: بالكسر. خمة المسيرات، وال الموازي
في شرح مسلم : وقيل: بالوجهين فيهما معاً. قاله في شرح مسلم في الربا(١).
585 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
قوله وجلولاء . بفتح الجيم، وصم اللام، معدود، بينها وبين بعداد خر مرة:
وغزائها في زمن عمر بن الخطاب، وغنموا من الفرس سسبايا، وغيرهن، وكان حُلُوْلاء
يسمى : فتح الفتوح، بلغت غنائمها ثمانية آلاف ألف، وهي في سنة سبع عشرة(١).
قوله ونهاوند . قال السمعاني : هي يضم النون (٢). قال شيخنا في القاموس: مثلثة
النون، الفتح والكسر عن الصغاني، والضم عن اللباب(٣) انتهى.
وهي مدينة من بلد الجبل، قيل: إن نوحاً صلى الله عليه وسلم بناها، وكان اسمها :
نوح وند ، فأبدلوا الحاء هاء. كانت بها وقعة في سنة إحدى وعشرين ، فاستشهد أمير الحيش
النعمان بن مُقَرِّن المزني، واستشهد أيضاً طليحة بن خويلد الأسدي(٤).
585 /
1x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:56:42 م
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
477
متصفح الصفحات
والمدائن: مدينة تقع بين الفرات ودجلة، بناها أتوشروان بن قياد، وكان أحلّ ملوك فارس حزماً وعقلاً
ورأياً. وكانت هذه المدينة حاضرة الفرس. قال الحموي في معجمه ٥/ ٧٤: ولم أر أحداً ذكر فِمَ
سميت بالجمع اهـ
(١) وقيل: سنة ست عشرة. انظر الكامل في التاريخ لابن الأثير: ٣٦١/٢. على أن المشهور عند المؤرخين
أن المعركة التي تسمى فتح الفتوح هي فتح نهاوند سنة ٢١ هــ
(٢) الأنساب: ٥/ ٥٤١.
(٣) القاموس المحيط: ص ٤١٣.
(٤) انظر معجم البلدان: ٠٣١٣/٥
٤٨٣
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl + S
NVSSoft
G
متصفح الصفحات
صُرَّد ليس معدولاً، فهو مصروف، وهو صُرّد بن عبد الـله، له صحية ووفادة، وقد
سنة عشر، أمّرَه رسول الله صلى الله عليه وسلم على قومه رضي الله عنه (١).
قوله فَأَمْرَه . هو بتشديد الميم : من التسأمير .
قوله بحرش . هي بضم الجيم ، وفتح الراء ، وبالشين المعجمة : مخلاف من مخاليف
اليمن، وبفتحهما: بلدة بالشام(٢).
قوله وقد ضَوَت. ضَوَى: بفتح الضاد المعجمة ، وفتح الواو، معتل. يَضْوي ضَوِيّاً:
إذا أوى إليه(٣).
قوله قافلاً . أي : راجعاً، وهذا معروف .
قوله بجبل يقال له شَكّر. هو بالشين المعجمة والكاف المفتوحتين. كذا في النسخ
بالقلم ، وبالراء . وفي الذيل للصغاني: شَكْر: جيل باليمن قريب من حُرّش، وهو بفتح الشين
المعجمة ، وإسكان الكاف، وبالراء(٤). كذا في نسختي بالذيل، وقد ذكرت لك الثناء عليها
مراراً، وهي أصح مما في النسخ. وذكر أيضاً الصغاني في الذيل: كشْر: من جبال
جرش(٥)، وهو في النسخة: ساكن الشين المعجمة، والذي ظهر في أن ضبط الذيل بالقلم
أصح من الذي في النسخ من الضبط ، والله أعلم.
قوله بعثوا منهم رجلين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذان الرجلان لا أعرف
اسميهما .
قوله يرتادان . أي : يطلبان ، والمراد : يطلبان الأخبار .
قوله شَكّر. تقدم ضبطه في الذيل ، وأنه بإسكان الكاف ، وأن في النسخ بالقلم مفتوح
الكاف أعلاه .
قوله ليتعي لكما قومكما . النَّعْي: بإسكان العين ، والتعيّ: بكسرها ، وتشديد الياء :
خبر الموت .
قوله راجعين. هو بفتح العين على التثنية ، وهذا ظاهر ، لأنهما اثنان .
(١) انظر طبقات ابن سعد: ١/ ٣٣٧، والاستيعاب: ٢/ ١٩٦، والإصابة: ٢/ ٠١٧٦
(٢) انظر معجم البلدان: ٢/ ٠١٢٦
(٣) انظر الإملاء: ١٦٤/٣.
(٤) التكملة والفيل والصنة: ٥٦/٣.
(٥) التكملة: ٠١٨٧/٣
٤٨٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:56:48 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
4
X
×
وقدم صُرّد بن عبد الله الأزدي
الذهاب إلى الصفحة
478
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب ملوك حمير
حمير - بكسر الحاء المهملة، وإسكان الميم، وفتح المثناة تحت، ثم راء،
مصروف -: أبو قبيلة من اليمن؛ فإن أردت القبيلة لم تصرفه، وهو حِمْيَّر بن سبأ بن يشُب
بن يعرُب بن قحطان ، ومنهم الملوك في الدهر الأول، واسم حِمْيُر: العرنحج(١). [٢٤٨ /ب]
قوله ورسولهم إليه: الحارث بن عبد كلال، ونعيم بن عبد كلال، والنعمان قَيْلُ(٧)
ذي وعين . الحارث ذكره الذهبي فقال ما نصه: الحارث بن عبد كلال اليماني، كنسب إليه
النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: قلت: ولا صحبة له(٢). وقد حَمّر عليه أيضاً،
فالصحيح أنه عنده تابعي ، وهذا لا شك أنه ليس بصحابيّ، لأنه لم يره عليه الصلاة والسلام،
وشرط الصحبة اللقي مع الإسلام والتمييز(٤) على الصحيح في الأخير، وهذا لم يلق، هذا إذا
قلنا إنه لم يلق ، وقد قال شيخنا العراقي: إنه وفد وأسلم(*)، كما سيأتي، وقد ذكره غيره في
الصحابة ، وسيأتي ذكر الحارث في كتابته عليه السلام إلى الملوك، وأذكره أيضاً هناك إن
شاء الله . وقد جزم بصحبته شيخنا العراقي، فإنه وفد وأسلم ، والله أعلم .
وأما نعيم ، فقال الذهبي ما لفظه: نعيم بن عبد كلال، مذكور مع النعمان فّل ذي
٢٠. (٦) انتهى.
وقد ذكر النعمان فقال : النعمان قيّل ذي رُعَين رسول حمير إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم بإسلامهم.(٢) انتهى. وقولهم: قَيَّل دي رُعَيْن: القُيْسل: يفتح القاف، وإسكان
المثناة تحت، وباللام ، وهو أحد ملوك حِمْيْر دون الملك الأعظم، وقّيْل ذي رُعَيْن، أي :
ملكها، وهي قبيلة من اليمن ينسب إلى ذي رُعين، وهو من أذواء اليمن وملوكها. قال في
الصحاح : ورُعَيْن: حصن كان له، وهو من ولد الحارث بن عمرو بن سبأ(٨) انتهى. وذو
رعين: تصغير رعن، والرعن: أنف الحيل ، ورعين: جبل باليمن. قاله صاحب العين(٤).
(١) انظر جمهرة ابن حزم: ص ٣٢٩، ونزهة الألقاب: ٢/ ٢٤، رقم ١٩٥٩.
(٢) القيل: الملك. سمي بذلك لأنه ينفذ قوله، انظر النهاية: ٤/ ٠١٢٣
(٣) التحريد: ١/ رقم ٠٩٧٦
(٤) يعني: لقاء النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به، كبيراً يستطيع التمييز بين الأمور.
(٥) انظر الدرر السنية: الورقة ٤٤/ ب. وانظر الإصابة: ٢٨٣/١.
(٦) التحريد: ٢/ رقم ١٢٥٩.
(٧) التجريد: ٢/ ٠١٢٤٢
(٨) الصحاح: ٢/ ٠١٥٦٠
(٩) انظر العين للخليل بن أحمد: ٢/ ١١٩.
٤٨٥
Right Ctrl
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:56:58 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
الذهاب إلى الصفحة
479
متصفح الصفحات
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
وإليه ينسب ذو رعين . وقال أحمد بن حنبل: من كان من أهل المدينة يقال له دو فهو
شريف . يقال : فلان له ذو، وفلان لا ذي له(١)، والله أعلم.
وكُلَال : بضم الكاف، وتخفيف اللام ، تقدم مثله في خروجه عليه الصلاة والسلام
إلى الطائف .
قوله ومَعَافِر. هو بفتح الميم، وتخفيف العين، ثم فاء مكسورة بعد الألف ، ثم راء:
حي من هُمّدان ، لا ينصرف فى معرفة ولا نكرة، لأنه جاء على مثال مالا ينصرف من
الجمع، وإليهم يُتْسَب الثياب المعامرية، تقول: ثوب مَعَافريّ، فتصرفه، لأنك أدخلت عليه
ياء النسبة ، ولم تكن في الواحد(٢).
480
585 /
قوله وهمدان . تقدم إنه بإسكان الميم ، وبالدال المهملة ، وأنها قبيلة .
قوله وبعث إليه زرعة ذو يزن . سيأتي أنه عليه الصلاة والسلام أرسل زرعة ذي يزن ،
فذو يزن هو زرعة على هذا ، وفي الاستيعاب : زرعة بن ذي يزن، أسلم، وآمن بالنبي صلى
الله عليه وسلم ولم يره، وقدم بإسلامه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مُرّةُ بن
الرَّهَاوي.(٣)انتهى. وقال الذهبي في تحريده: زرعة بن سيف بن ذي يزن الحمْسيري، من
أفيال اليمن، أسلم ، وكتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم(٤).
حَمّره الذهبي ، فهو تابعي ، وقال في الأذواء ما نصه: ذو يزن مالك بن مرارة
الرّهاوي، بعثه زرعة بكتاب حمير إلى النبي صلى الله عليه وسلم بإسلامهم بعد تبوك، فكتب
إليهم جوابهم مع ذي يزن(9) انتهى . أما قول أبي عمر: زرعة ابن ذي يزن فقد تعقبه ابن
الأمين بخطه فقال : زرعة ذي يزن : بإسقاط ابن. قال فيه الطبري وابن إسحق وأبن شبه.
وتعقبه أيضاً في قوله : مالك بن مُرّة الرّهَاوي . قال ابن الأمين: مرارة صوابه(٤) انتهى.
والرَّهَاوي في كلام أبي عمر: بفتح الراء . قال الحافظ عبد الغني الأزدي: الرَّهَاوي:
بالفتح : منسوب إلى القبيلة، منهم: مالك بن مرارة الرَّهَاوي، وله صحبة، والرّهاوي:
بالضم : منسوب إلى بلد الرها، من رأس الجزيرة ، منهم : زيد بن أبي أنيسة الرُهاوي ، ويزيد
بن سنان أبو فروة الرُّهاوي(٧)، والله أعلم .
(١) العلل ومعرفة الرجال لأحمد: ٢/ ٤٥٢٢ رقم ٣٤٤٦.
(٢) الصحاح: ٦١٠/١.
(٣) في المطبوع من الاستيعاب ١/ ٥٦٦: مالك بن مرة الرهاوي.
(٤) التحريد: ١/ رقم ٠١٩٦٥
(٥) التجريد: ١/ رقم ١٧٦٦.
(٦) قال الحافظ في الإصابة ١/ ٥٦١: وله ذكر في ترجمة الحارث بن عبدكلال، وكلام ابن الكلبي بدل
على أن زوعة هذا تُسب إلى حده الأعلى، وأن بينه وبين سيف خمسة أبساء ... اهـ
(٧) انظر الأنساب للسمعاني: ٠١٠٨/٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:57:11 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
-
G
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
X
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com