Indexed OCR Text

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
G
<
الذهاب إلى الصفحة
381
متصفح الصفحات
قوله تحليل . قال المؤلف: وتحليل ، أي: قليل انتهى . وكذا قاله السهيلي ، وزاد :
يقال: ما أقام عندنا إلا كتحليل الآلية، وكنحلة القسم(٤)، (وعليه حمل ابن قتيبة قوله عليه
السلام: (لن تمسه النار إلا تحلة القسم))(٥) وغُلّطَ أباعبيد حيث فسره على) (٦) القسم حقيقة.
قال العتبي: ليس في الآية قسم؛ لأنه قال: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّ وَارِدُهَا﴾(٧)، ولم يقسم. قال
الخطابي : وهذه غفلة من ابن قتيبة؛ فإن في أول الآية: ﴿فَوَرَّبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالتِّيَاطِنْ﴾ (٨)،
فقوله: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا﴾ داخل تحت القسم المتقدم انتهى. ويقال: إن القسم مقدم
في قوله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ﴾ تقديره: والله وإن منكم إلا واردها(٦). وفي الورود أقوال
ذكرت بعضها في هذا التعليق في غزوة مؤتة، والله أعلم.
قوله سُمْر الْعْجَايات . سُمْر - بضم السين المهملسة ، ثم ميم ساكنة ، أسم راء -.
والعُحَايات: بالعين المهملة المضمومة، وتخفيف الجحيم، وبعد الألف مثناة تحت، وفي
آخره مثناة فوق . قال الجوهري: والعجايتان : عصبتان في باطن يدي الفرس، وأسفل منها
هنات كأنها الأظفار تسمى : السعدانات . ويقال: كل عصب يتصل بالحافر فهو عُجَايَة ،
وأنشد بيت رجز، ثم قال الجوهري: الأصمعي: العُجَايَة والعُجَارَة لغتان، وهما قدر مضغة
من لحم تكون موصولة بعصبة ، تنحدر من ركبة البعير إلى الفرس(١٠) انتهى.
قوله زيماً. قال المؤلف : والزيم : المتفرقة انتهى . وقال أبو ذر: وزيم: منكسر
متفرق(١١). والزيم - بكسر الزاي، ثم مثناة تحت مفتوحة - كأن يصف شد وطنها أنه يفرق
الحصى ويكسرها .
(١) عيون الأثر: ٢٦٥/٢.
(٢) ما بين القوسين ساقط من م وب وح.
(٣) الصحاح: ١ / ٦٨٧.
(٤) في ب: حقيقة.
(٥) أخرجه البخارى في الجنائز: باب فضل من مات له ولد فاحتسب: ٢/ ٩٠٢، رقم ١٢٥١، ومسلم في
البر والصلة: باب من يموت له ولد فيحتسب: ٤/ ١٦٠٩، رقم ٢٦٣٢.
(٦) ما بين القوسين ساقط من ب.
(٧) مريم: آية ٧١.
(٨) مريم: آيـة ٠٦٨
(٩) الروض: ٤ /٠١٧١
(١٠) الصحاح: ٢/ ١٧٥٧.
(١١) الإملاء: ٠١٣٧/٣
٣٠٠
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:35:52 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
585
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
قال ابن سيده : وإن قوائمه يسرات، أي : سهلة، وأحدها: يسرة( انتهى. وفي الصحاح:
واليَسَرات: (القوائم الخفاف)(٢X٢).
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl +S
NVSSoft
كونه الإثم . هو بصح الهمزة، وإسمات القائد: الحدية، ويسال المناسبة اللـ
ضرورةٌ .
قوله سواد . منصوب مفعول ، وتفعيل : مرفوعٌ فاعل .
قوله الحرباء. قال الجوهري: الحرباء أكبر من العَظَاءَةِ(١) شيئاً، يستقبل الشمس
ويدور معها كيف دارت، ويتلون ألواناً بحر الشمس، وهو ذكر أُمّ حبين، والجمع:
الحرابى ، والأنثى : حرياة(٢) انتهى.
قوله مرتباً. وفي نسخة : مصطخماً، وفي أخرى: مصطحداً. المصطخد:
المنتصب، وكذلك المصطخم؛ يصف انتصاب الحرباء إلى الشمس فى شدة الحر، ومرتبئاً:
مرتفعاً(٢) .
قوله كأن ضاحية . ما برز للشمس منه(٤).
قوله مملول. أي: محروق في العلّسة ، والملّة: الحجارة والجمر والرماد . قاله
أبوذر(٥).[٢٣٣/ب]
قوله يُفْع الجنادب . الُْقْع : بضم الموحدة ، وإسكان القاف ، وبالعين المهملة ،
والأبقع: الذي فيه ألوان ، وكذلك: الرقط ، والجنادب : جمع جندب : بضم الدال المهملة
وفتحها ، لغتان ، وهو ذكر الجراد .
قوله قيلوا . هو أمر من القائلة ، أي : انزلوا واستريحوا ..
قوله كأن أوب ذراعيها . كأن من أخوات إن ، والأوب : الرجوع .
قوله عَرِفت . هو بكسر الراء ، وهذا معروف .
قوله وقد تَلَفِّع. هو بالفاء المشددة المفتوحة ، والعين المهملة، أي : اشتمل .
قوله الْقُوْرِ الْعَسَاقِيل. قال المؤلف: والفُوْرِ: الحجارة السود. والعَسَاقيل هنا:
السرائيل. قال أبو القاسم الخثعمي: وهذا من المقلوب، أراد: وقد تلفعت القُوْر
الْعَسَاقِيل(٦) انتهى، والقُور في البيت: بضم القاف، وإسكان الواو، وبالراء ، وإياك أن
تصحفه بالزاي . قال ابن الأثير : القُور: جمع قارة: وهي الجيل، وقيل: هو الصغير منه ،
(١) العَظَاءة: ذكر الخنافس. انظر النهاية: ٤١٧/١.
(٢) إلى قوله: ويدور معها في الصحاح ١/ ١٣٨ في النسخة التي عندي، وأما الباقي فلعلها في نسخة
المؤلف، وهي نسخة صحيحة كما أكد في أكثر من موضع.
(٣) انظر الإملاء: ٣/ ١٣٧.
(٤) المصدر السابق.
(٥) المصدر السابق.
(٦) الروض: ٤ / ١٧١.
٣٨٦
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:36:04 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
382
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
ثالا ئمة . وقال السهيلي . الفور جمع . دارة ، وهي الختارة السود. وقد د خسر الموسى
هذا، ولكن لم يذكر له مفرداً، فلهذا ذكرته أنا وإن كان ذكره ابن الأثير. والعساقيل: هو
بالعين ، والسين المخففة، المهملتين، وبعد الألف قاف مكسورة، بعدها مثناة تحت
ساكنة، وهي هنا : السراب، كما قال المؤلف عن أبي القاسم الخثعمي . قال الجوهري :
ولم أسمع بواحدة، ثم أنشد بيت كعب على خلاف ما في هذه السيرة(٢)، والله أعلم. وقال
أبوذر: والعَسَاقيل: لمع السراب(٣). وأبو القاسم الخثعمي هو السهيلي، وقد تقدم ببعض
ترجمته .
قوله أَوْب يديّ فاقد. الأوب تقدم أنه الرجوع ، ويدي: تثنية يسد ، حذفت النون
للإضافة .
قوله فاقد . هي التي فقدت ولدها ، يقال: فاقد للمذكر والمؤنث .
قوله شمطاء مُعْولَة . قال المؤلف : جعلها شمطاء لأنها يائس من الولد، فهي أشد
حزناً انتهى .
والشمطاء: التي خالطها الشيب، والشمط: بياض شعر الرأس يخالط سواده(٤)؛
والرجل : أشمط ، والمرأة : شمطاء .
قوله مُعْوِلَة . الْمُعْول : بضم الميم ، وإسكان العين المهملة، وكسر الواو : التي ترفع
صوتها من البكاء(٥).
قوله نُكْد مناكيل . والنُّكْد - بضم النون ، وإسكان الكاف ، وبالدال المهملة -: جمع
تاكد : وهي التي فقدت ولدها (٦).
قوله مناكيل. هي جمع: مشكال: وهى المرأة التي فقدت ولدها (٧).
قوله الضيعين . هو بفتح الضاد المعجمة، وإسكان الموحدة، والضبع: العضد . وقال
أبوذر : والضّبْعان: لحمتا العضدين. وقال ابن قرقول في مطالعه: الضبع: العضد، وقيل:
الضّبْع : ما بين الإبط إلى نصف العضد، وقيل: هو وسط العضد(٨) انتهى.
(١) النهاية: ٤ / ٠١٢٠
(٢) لم أفع على قول الجوهري هذا في المطبوع من الصحاح، والله أعلم.
(٣) وقع في الأصل وم وب وح: السحاب، وهو خطأً. والتصحيح من النهاية والإملاء وعيون الأثر
والنسان.
(٤) انظر الإملاء: ٣/ ٠١٣٧
(٥) المصدر السابق.
(٦) والتاكد: الناقة الكثيرة اللبن. والتاكد أيضاً: القليلة الثبين. انظر النهاية: ٠١١٣/٥
(٧) النهاية: ٢١٧/١.
(٨) انظر مشارق القاضي عياض: ٢/ ٥٤.
٣٨٧
Right Ctrl
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:36:12 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
383
585 /
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
قوله بكوها . هو بفتح الموحدة، وإسكان الكاف : العني من الإبل.
قوله تَفْرِي . أي : تقطع (٤).
قوله اللبان . بفتح اللام ، وبالموحدة ، تقدم قريباً معناه .
قوله عن تراقيها رَعَابِيل. التراقي معروفة، ورعابيل - بفتح الراء، وبالعين المهملة
المخففة ، وبعدها الألف موحدة مكسورة ، ثم مثناة تحت ساكنة - أي : قطّع(٢).
قوله بجنبيها. أي: بحنبي ناقته . قاله السهيلي(٢)، وهو ظاهر جداً.
585 /
قوله وقولهم . القول معروف ، قال الإمام السهيلي: ويروى: وقبلُهم ، والقيل: القول
أيضاً . قال السهيلي: وهو أحسن في المعنى وأولى بالصواب؛ لأن الكلام: هو الكلام
المقول؛ فهو مبتدأ ، وقولهم: إنك يا ابن أبي سُلْمى لمقتول: خبرٌ ... إلى آخر كلامه(٤)،
فإن أردته فانظره . وقال غير السهيلي : وقيلهم: منصوب على المصدر ، ويجوز أن يكون
مرفوعاً بالاتداء، أو تكون الواو فيه: واو الحال(٥) انتهى .
قوله يا ابن أبي سُلْمى. تقدم أنه بضم السين وإسكان السلام.
قوله آمُله. هو بمد الهمزة ، وضم الميم ، وقد تقدم معناه .
قوله م. تقدم أن هذا أكثر ما يستعمل في المدح، أي : لا كافي لكم غير أنفسكم .
(وقد يُذْكر فى معرض الذم، كما يقال: لا أم نك)(٦). وقد يُذكر في معرض التعجب ،
ودفعاً للعين كقولهم: لله درك. وقد يُذكر بمعنى: جد في أمرك وشمر، لأن من لا أب له
أثكل عليه في بعض شأنه . وقد تحذف اللام ، فيقال : لا أباك بمعناه .
قوله حُدْباء . هو بفتح الحاء ، وإسكان الدال ، المهملتين، ثم موحدة ، ممدود ،
يريد : النعش ، وقيل : أراد بالآلة : الحالة ، وبالحدياء: الصعبة الشديدة(٧). وقال أبوذر: آلة
حدباء ، قيل : هي النعش ، وقيل : هي الداهية التي لا يُستقر عليها (٨).
قوله نُبِّتُ أن رسول الله أو عدلي.
لطيفة : حكى لي بعض فقهاء حلب من الشافعية أنه قرأ هذا البيت ، فقال :
نبئت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عدني
(١) انظر اللسان: ١٥/ ٠١٥٣
(٢) انظر الفائق الزمخشري: ٢/ ٦٧.
(٣) انظر الروض: ٤ / ٠١٧٢
(٤) المصدر السـابق.
(٥) المصدر السابق.
(٦) ما بين القوسين ساقط من ب.
(٧) النهاية: ٣٤٩/١.
(٨) الإملاء: ٣/ ٠١٣٧
٣٨٨
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:36:21 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
384
Right Ctrl +S
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
٥
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
فقيل له في ذلك، فقال : أعوذ بالله ، وقط أحد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم يصل عليه ، سواء كان في شعره أو غيره؟!، وباحث في ذلك وحاحج . هذا معنى
كلامه ، والله أعلم .
قوله مأمول . أي : مطموع فيه . قال بعضهم : جاء في الحديث : إنه لما أنشده هذا
البيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((العفو عند رسول الله مأمول))(١).
قوله مواعيظ. هو مرفوع، منون ، وهو لا ينصرف، نُوْنَ للضرورة ، وهو جائز .
قوله ما قد أسمع الفيل - الفيل(٢) - بالفاء -: الحيوان المعروف ، وقد أنشده بعضهم :
ما لو يسمع الفيل. ثم قال: خص الفيل بالذكر على سبيل التهويل إذا كان أعظم من غيره من
الحيوانات انتهى .
قوله يرعد . هو مبني لما لم يُسمّ فاعله ، ولم يسمع إلا مبنياً .
قوله بوادره . هو بفتح الموحدة ، وتخفيف الواو ، وبعد الألف دالى مهملة مكسورة ،
ثم راء، ثم هاء الضمير، وهو جمع: بادرة : وهي اللحمة التي بين المنكب
والعنق(٣). [٢/٢٣٤]
قوله تنويل . تفعيل : من النوال : وهو العَطّية .
قوله نَقِمَات. هو بفتح النون، وكسر القاف، جمع: نقمة. وله جمع آخر : وهو
نقّم ، مثل: كلمة، وكلمات، وكُلِسم. وإن شئت سكنت القاف، ونقلت حركتها إلى
النون، فقلت : نقمة، والجمع: نقم، مثل: نعمة، ونعم.
قوله القيل . أي : إذا قال شيئاً فعله .
قوله فلهو أخوف عندي . اللام : للتأكيد ، مفتوحة ، والهاء ساكنة على لغة .
قوله من ضَيْغَم. هو يفتح الضاد ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم غين معجمة ، ثم ميم:
وهو الأسد(٤).
قوله بضراء الأرض . الضراء : بفتح الضاد المعجمة ، وتخفيف الراء، ممدود : الشجر
(١) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك: ٣/ ٦٧٢، وابن قائع في معجم الصحابة: ٢/ ٣٨١، والبيهقي
في السنن الكبرى: ١٠/ ٢٤٣، والطبراني في الكبير: ١٩ / ١٧٨. لكن ليس فيه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم ردد عجز البيت المذكور هنا. غير أنه جاء في رواية ابن قائع: (( فكساه رسول الله صلى الله
عليه وسلم بردةً له، فاشتراها معاوية من ولده بمال، فهي البردة التي تلبسها الخلفاء في الأعياد)). أهـ
(٢) ساقطـة من ب.
(٣) النهاية: ١ / ١٠٦.
(٤) انظر الإملاء: ٣/ ٠١٣٧
٣٨٩
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
E
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:36:30 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
385
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
NVSSoft
الملتف في الوادي(١). وقال السهيلي: والضراء: ما واراك من شجر، والخمر: ما واراك من
شجر وغيره(٢) انتهى.
قوله مُخْدَره . المُخْدِّر - بضم الميم ، وإسكان الخاء المعجمة ، وفتح الدال المهملة ،
ثم راء - والمُخْدَر: اسم المكان ، وفي رواية أخرى : من خادر من ليوث الأرض مسكنه .
يقال: خدر الأسد، وأخدر، فهو خادر، مُخْدِر: إذا كان في بيته(٣).
قوله عشر . هو بفتح العين المهملة، وتشديد الثاء المثلثة ، ثم راء - بوزن : قدم -:
اسم موضع يُتْسب إليه الأسود(٤).
قوله غيل دونه غيل. الغيل - بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام -:
وهو الشجر الملتف ، يستتر فيه كالأجمة(9).
قوله فيُلْحم. هو بضم أوله، وبالحاء المهملة المكسورة، أي: يطعمهم اللحم (٦)
قوله ضرغامين . تثنية : ضرغام، وقد تقدم أعلاه أنه السبع. قال أبوذر: وأراد بهما:
شبلين(٧) .
قوله معفور . هو بالعين المهملة الساكنة ، وبالفاء ، وفي آخره راء : وهو المترب
المعفر بالتراب .
قوله خراديل . قال المؤلف : والخراديل : القطع من اللحم ، وفي الحديث : ((ومنهم
المخردل »(٨) في صفة المارين على الصراط. أي: تخردل لحمه الكلاليب التي حول
الصراط . انتهى . والصواب في العبارة أن يقول: في صفة بعض المارين ، لا أن كل المارين
يخردلون، والله أعلم. وقد ذكر السهيلي في ذلك بعد أن فسره: سمعت شيخنا أبوبكر
رحمه الله يقول: تلك الكلاليب، يعني: التي عند الصراط، هي الشهوات؛ لأنها تحذب
العبد في الدنيا عن الاستقامة على سواء الصراط، فتُمثّل له في الآخرة على نحو ذلك(٩).
وأبو بكر هو القاضي الإمام العلامة ابن العربي المالكي ، وهو مشهور الترجمة .
(١) النهاية: ٣/ ٧٨.
(٢) الروض: ٤/ ١٧٢.
(٣) النهاية: ٠١٣/٢
(٤) الإملاء: ٣/ ٠١٣٧
(٥) النهاية: ٣/ ٠٤٠٣
(٦) الإملاء: ٠١٣٧/٣
(٧) المصدر السابق.
(٨) أخرجه البخاري في الرقاق: باب الصراط جسر جهنم: ٧/ ٢٦١، رقم ٠٦٥٧٣
(٩) الروض: ٤/ ١٧٢.
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:36:41 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
الذهاب إلى الصفحة
386
متصفح الصفحات
585 /
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
قوله إذا يساور قرناً - يساور: يوانب ، يقال: ساوره: واثبه(١).
قوله قرّناً. هو بكسر القاف، وبالنون ، وقرّنك: كفؤك في الشجاعة(٢).
قوله مَفْلول . هو بفتح الميم ، وإسكان الغاء . الفل : الكسر. وقال أبو ذر : مفلول ،
أي : قد أثر فيه(٣) .
قوله حمير الجَوّ نافرةٌ. الحَوّ: بفتح الجيم ، وتشديد الواو. وقال أبوذر: الجوهنا:
موضع(٤) انتهى . وقال الجوهري: والجو: اسم بلد، وهو باليمامة، يمامة زرقاء(٥).
قوله ولا تَمَشّي. هو بتشديد الشين المعجمة المفتوحة، أي : تمشى .
قوله بواديه الأراجيل . قال المؤلف: والأراجيل: جمع الجمع . هو جمع : أرجل ،
وأرجل جمع : رَجُل انتهى، ولفظ النهاية: هم الرجالة، وكأنه جمع الجمع. وقيل : أراد
بالأراجيل: الرجالة ، وهو جمع الجمع أيضاً(٦). ونحوه السهيلي(٧). وقال أبوذر:
والأراجيل : الجماعة من الرجال(٨).
قوله مُضَرِّج. هو يفتح الفساد المعجمة ، وتشديد الراء المفتوحة ، وبالحيم ، أي :
محضب : اسم مفعول .
قوله البَزّ . هو بفتح الموحدة ، وتشديد الزاي : وهي الثياب .
قوله والدرْسَان مأكول. قال المؤلف: الدريس: الثوب الخلق اننهى. وكذا قاله
السهيلي(٦). انتهى. وهو بكسر الدال، وإسكان الراء، وبالسين، المهملتين، وقال بعضهم:
وقد يروى : الدرسال : يعني : باللام . وقال ابن الأثير : الدرسان : الخلقان من الثياب ،
واحدها: دَرَس، ودِرَس، وقد يقع على السيف، والدرع، والمغفر (١٠) انتهى، وفي
الصحاح : الدِرَس: بالكسر: الدَّرِيس: وهو الثوب الخلق، والجمع: دِرْسَان(١١) انتهى. فما
في الشعر جمع، والله أعلم، ولكنه في النسخ مكتوب بالياء لا بالألف، وفيه نظر.
(١) الإملاء: ٠١٣٧/٣
(٢) الإملاء: ٣/ ٠١٣٨
(٣) المصدر السابق.
(٤) الإملاء: ٠١٣٨/٣
(٥) الصحاح: ٢/ ١٦٨٠.
(٦) النهاية: ٢٠٥/٢.
(٧) انظر الروض: ٤/ ٠١٧٣
(٨) الإملاء: ٣/ ٠١٣٨
(٩) انظر الروض: ٤/ ٠١٧٣
(١٠) النهاية: ٢/ ١١٣.
(١١) الصحاح: ٠٧٣٦/١
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:37:05 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
387
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
قوله إن الرسول تور ... البيب . قال الإمام السهيلي - ويروى - أن النبي صلى الله
عليه وسلم حين أنشده كعب إن الرسول لنورٌ ... البيت، نظر إلى أصحابه كالمتعجب لهم
من حسن القول وجودة الشعر(١).
قوله مُهَنّدٌ . هو بفتح النون المشددة : اسم مفعول: وهو السيف المطبوع من حديد
الهند .
قوله في عُصْبة من قريش . الْعُصْية: الجماعة من الرجال ، والطير، والخيل: ما بيـ
العشرة إلى الأربعين ، كالعصابة.
585 /
قوله أسلموا زولوا . (قال المؤلف: زولوا:)(٢) هاجروا.
قوله أنكاس. هو بفتح الهمزة، وإسكان النون، وفي آخره سين مهملة: جمع نكس:
وهو الرجل الضعيف(٣). وقال أبوذر: جمع نكس: وهو الدنيء من الرجال(٤).
قوله ولا كُشُف . هو بضم الكاف والشين المعجمة ، وبالفاء : جمع: أكشف: وهو
الذي لا ترس معه في الحرب ، كأنه منكشف غير مستور(٥). وقال أبوذر: وكُشُف: لا
ترأس لهم (٦). ويقال : شجعان لا ينكشفون، أي: لا ينهزمون، وهو جمع، وواحده :
أكشف .
قوله ولا ميل . هو بكسر الميم ، وإسكان المثناة تحت ، وباللام: وهو الكسل الذي
لا يحسن الركوب والفروسية، وقد تقدم مثله في: إذا توقدت الحزان والميل . وقال أبوذر :
وميل جمع: أميل: وهو الذي لا سيف له، وقيل: هو الذي لا ترس له، وقيل: هو الذي لا
يحسن الركوب [٢٣٤/ب] فيميل عن السرج(٢) انتهى.
قوله معازيل . هو بفتح الميم ، وبالعين المهملة، وبعد الألف زاي ، أي : ليس معهم
سلاح، واحدهم : معزال(٨).
قوله يمشون مثل جمال الزهر. هو بضم الزاي ، وإسكان الهاء ، يعني : البيض .
قوله إذا عَرَّدَ السود التنابيل. عرد - بالعين، وتشديد الراء، وبالدال ، المهملتين-
قال الشاعر :
(١) الروض: ٤/ ١٧٣. والرواية أخرجها البيهفي في سننه ١٠/ ٢٤٣ بسنده عن موسى بن عقبة.
(٢) ما بين القوسين ساقط من ب.
(٣) النهاية: ٠١١٥/٥
(٤) الإملاء: ٠١٣٨/٣
(٥) النهاية: ١٧٦/٤.
(٦) الإملاء: ٣/ ٠١٣٨
(٧) المصدر السابق.
(٨٠) النهاية: ٣ / ٢٣١.
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:37:14 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
388
Right Ctrl +S
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
يعرد عنه صحبه وصديقة
قال ابن الأثير وقد ذكره في العين المهلمة وفسره ، أي : فسر: وأعرضوا: ويروى
بالغين المعجمة: من التغريد: وهو التطريب(١) انتهى. ولم يذكر السهيلى الرواية الثانية، وهو
كونه بالإعجام ، وذلك لأنه فسّر غَرَّدٌ بهرب (٢).
قوله السود التنابيل . قال المؤلف : التنابيل : القصار، واحد التنابيل : تنيل ، وتنبال .
وقال السهيلي فى غزوة حمراء الأسد: التنابلة : القصار، واحدهم : تنبال : تفعال: من
النّبَل: وهو صغار الحصى (٣) انتهى. وقال في هذا المكان: السود التنابيل: جمع: تنبال:
وهو القصير. وجعلهم سوداً لما مخالط أهل اليمن من السودان عند غلبة الحبشة على
بلادهم (٤)، والله أعلم.
قوله شم العرانين . العرآنين : الأنوف، وشم: بالشين المعجمة ، وتشديد الميم :
جمع أشم. والشمم: ارتفاع في قصبة الأنف مع استواء الأعلى ، ورجل أشم الأنف(٥).
قوله لبوسهم . هو بفتح اللام ، تقدم أنه : ما يُلْبَس .
قوله من نسج داود . أي : الزرديات(٦) .
قوله في الهيجاء . تقدم مراراً أنه يمد ويقصر، وهنا هو مقصور: الحرب .
قوله سرابيل . السرابيل : القُمُص .
قوله بيض سوابغ . أي : كاملة .
قوله قد شُلْت . أي أدخل بعضها في بعض. قاله أبوذر(٧). قال الجوهري: والشل:
اللزوم واللصوق .
قال أبو دهبل الجمحي :
وجوبها الفاتر من سير اليَلَب(٦)
درعي دلاص(٨) شَلُّها شرٌّ عجب
(١) النهاية: ٣/ ٢٠٤.
(٢) انظر الروض: ٤/ ١٧٣.
(٣) الروض: ٠١٨٠/٣
(٤) الروض: ٠١٧٣/٤
(٥) انظر اللسان: ٢٨٣/١٣.
(٦) الورديات: حلّق المغفر والدرع، انظر النسان: ٣/ ١٩٤.
(٧) انظر الإملاء: ٠١٣٨/٣
(٨) الدلاص: اللين البَرَاق الأملس. النظـرِ اللسانِ: ٣٧/٧.
(٩) لم أحد قول الجوهري هذا في الصحاح. وجوبها: قميصها "كما في اللسان: ١/ ٢٨٦. والفاتر:
الضعيف اللين. انظر النسان: ٣/ ٤٤٠.
٣٣و٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:37:23 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
389
585
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
×
ــ عبـ

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl +S
×
NVSSoft
واليَلَب في البيت: الجلود(١). وشُلْت: مبني لما لم يُسَمّ فاعله.
قوله لها حلق . تقدم أنه يجوز في جمع حُلّقة: حِلَّق ، وفي جمع حَلّقة: حَلّق، وهما
مفردان لشيء واحد .
قوله القَفعَاء . هو بتقديم القاف المفتوحة ، ثم فاء ساكنة ، ثم عين مهملة ، ممدود .
قال المؤلف : القُفْعَاءِ: نبت . قاله أبو حنيفة انتهى. وسيأتي الكلام قريباً على أبي حنيفة هذا
صاحب كتاب النيات ، ونحو هذا الكلام للسهيلي، ولفظه: والقفعاء: شجر له ثمر كأنه
حلق(٢) انتهى .
وقال أبوذر: القفعاء : ضرب من الحسك، وهو نبات له شوك، شبه به حلق
الدروع(٢).
قوله مجدول . هو بضم الميم ، وإسكان الحيم، وبالدال المهملة ، أي : محكم
السُّرْد(٤).
قوله ليسوا مفاريح . هو بالحاء المهملة ، جمع مفراح: وهو الكثير الفرح.
قوله عن حياض الموت تهليل. قال المؤلف: والتهليل: الفزع والخوف. انتهى .
وعبارة غيره: تهليل، أي: نكوص وتأخر، يُقال: هلل عن الأمر إذا ولى عنه ونكص(٥).
وهو قريب من الأول ، وعبارة السهيلي: التهليل: أي ينكص الرجل عن الأمر حيناً(٦). وكله
متقارب .
قوله قال ابن هشام . هو عبد الملك بن هشام مهذب سيرة ابن إسحق ورأويها عن زياد
البكائي عن ابن إسحق ، تقدم بعض ترجمته .
قوله قال عاصم ابن عمر بن قتادة: قال كعب ... إلى آخر ذلك. تقدم مراراً أن
عاصم بن عمر بن قتادة تابعي ثقة ، وحديثه هذا مرسل ، وهذا ظاهر.
قوله لما كان صاحبناً . صاحبهم المشار إليه الأنصاري ، تقدم أني لا أعرفه .
قوله مقتب. هو بكسر الميم، وإسكان القاف، وفتح النون، تم موحدة، كمنْبَر:
جماعة الخيل والفرسان ، وقيل : هي دون المائة(٢). وقال في القاموس: ومن الخيل مايين
(١) وقال بعضهم: اليَّب: الفولاذ من الحديد. انظر اللسان: ٢١٦/١.
(٢) الروض: ٤/ ٠١٧٣
(٣) الإملاء: ٠١٣٨/٣
(٤) المصدر السابق.
(٥) النهاية: ٥/ ٢٧١.
(٦) السروض: ٤/ ٠١٧٣
(٧) النهاية: ٠١١١/٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:37:30 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
390
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
الثلاثين إلى الأربعين، أو زهاء ثلاثمائة. ٧٠انتهى.
G
قوله في الشعر : كابراً عن كابر، أي: ورثوها عن آبائهم وأجدادهم كبيراً عن كبير
في العز والشرف .
قوله نفوسهم . هو منصوب مفعول اسم فاعل ، وهو : الباذل .
391
قوله يوم الهياج. هو بكسر الهاء، وتخفيف المثناة تحت، وفي آخره ميم ، وهو :
القتال .
585 /
قوله وفتية الأَحْبار . فتية : منصوب ، معطوف الخيار الذي هو اسم إن .
قوله الأخيار. هو بالحاء المهملة، والحَبْر والحِبْر: بالفتح، والكسر: العَالِم.
قوله والذائدين الناس . الزائد : الذي يطرد، والذود : الطرد ، والناس : منصوب ،
مفعول اسم الفاعل وهو الذائد .
قوله بالمشرفي. هو يفتح الميم والراء، تقدم الكلام عليه، وأن مشارف الأرض :
أعاليها، والمشرفية: سيوف. قال أبوعبيد: يُنسب إلى مشارف: وهي قرى من أرض
العرب، وتدنوا من الريف؛ فالسيف مشرفي، ولاتقل: مشارفي، لأن الجمع لا ينسب إليه إذا
كان على هذا الوزن ، لا يقال : مهالبي، ولا جعافري، ولا عباقري، والله أعلم.
قوله الخَطَّار. هو بالخاء المعجمة، تشديد الطاء المهملة، أي: المهتز(٢).
قوله المكرهين السمهري . السمهري : منصوب ، مفعول اسم فاعل وهو المكره ،
وأما السمهرية فواحدها : سمهري: وهو القناة الصلبة، ويقال: هي منسوبة إلى سمهر : اسم
رجل كان يُقَوِّم الرماح، يقال: رمح سمهري ، ورماح سمهرية(٣) انتهى. والمراد بالسمهرى
هنا : الجنس(٤)، والله أعلم.[١/٢٣٥]
قوله كسوالف الهندي . قال أبوذر : السيوف، وقد يريد بها الرماح أيضاً؛ لأنها تُنسب
إلى الهند(٥).
قوله والبائعون نفوسهم لنبيهم . نفوسَهم : منصوب ، مفعول اسم فاعل ، وهو البائع .
قوله نُسْكًا لهم. هو بإسكان السين، والنُسُك: بضم النسون والسين: العبادة.
قوله دَرِبوا. هو بفتح الدال وكسر الراء، وبالموحدة، أي: تعودوا. قاله أبو ذر(٦).
قال الجوهري : الدُّرْبَة: عادة وجرأة على الحرب وكل أمر، وقد درب بالشيء، ودردب
(١) القاموس المحيط: ص ١٦٣.
(٢) الإملاء: ٠١٣٩/٣
(٣) الصحاح: ١ / ٥٦٢ - ٠٥٦٣
(٤) يعني جنس الرماح.
(٥) الإملاء: ٣/ ١٣٨ - ٠١٣٩
(٦) الإملاء: ٣/ ١٣٨ - ٠١٣٩
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:37:39 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
به : إذا اعتاده وضرب به . (١)انتهى.
قوله خَفِيّة. هو بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الفاء، ثم مثناة تحت مشددة ، ثم تاء
التأنيث. قال الجوهري : وقولهم: خَفِيَّة كقولهم: أسود حَلْيَة، وهما مأسدتان(٢) انتهى.
وكذا قال أبوذر ، ولفظه : وخَفِيَّة : موضع يُنسب إليه الأسود(٣) انتهى.
قوله غُلْب الرقاب ، غُلَّب - يضم الغين المعجمة ، وإسكان اللام ، وبالموحدة - أي :
غلاظ (٤).
585 /
قوله ضوار . أي : متعودة(*) .
قوله وإذا حللت . هو بالحاء المهملة ، أي : تزلست .
قوله معاقل . جمع معقل : وهو الموضع الممتنع .
قوله الأغفار . هو بفتح الهمزة ، وبالغين المعجمة ، والفاء، جمع : غُفْر : بضم الغين
المعجمة : وهو ولد الأروبة(٦). قاله الجوهري(٢).
قوله ضربوا علياً يوم بدر ضربةً . قال السهيلي: وقوله في الأنصار : ضربوا علياً يوم
بدو ضربة . بنو علي هم بنو كنانة ، يقال لهم: بنو علي ، لما تقدم ذكره في هذا الكتاب ،
وأراد: ضربوا قريشاً؛ لأنهم من بني كنانة انتهى لفظه(٨). قال أبو ذر فى حواشيه: بريد :
علي بن مسعود ابن مازن الغساني ، وإليه ينسب بنو كتانة ، لأنه كفل ولد أخيه عبد مناة بن
كنانة بعد وفاته فنسبوا إليه (٤) انتهى.
قوله دانت. يحتمل أن يكون : ذلت، ويحتمل أن يكون: أطاعت (١٠)
قوله نزار(١١) . هو بكسر النون ، معروف .
قوله أماري . أي : أجادل : وهو يضم الهمزة ، رباعي.
(١) الصحاح: ٠١٥٠/١
(٢) الصحاح: ٢ / ٠١٦٩٦
(٣) الإملاء: ٣/ ١٣٩.
(٤) العصائر السـابق.
(٥) المصدر السابق.
(٦) الأروية: الشاة الواحدة من شياء الجبل، وجمعها: أروى. وقيل: هي أثنى الوعول، وهي تيوس الحبل.
انظر النهاية: ٢ / ٢٨٠.
(٧) لم أجده في الصحاح. والله أعلم.
(٨) السروض: ٤/ ٠١٧٣
(٩) الإملاء: ٣/ ١٣٩ . وانظر جمهرة ابن حزم: ص ١٨٠.
(١٠) انظر اللسان: ١٦٩/١٣.
(١١) هو نزار بن معد بن عدنان جد قريش. انظر جمهرة ابن حزم: ص ٩.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:37:48
4 ×
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
392
متصفح الصفحات
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
دولة حوت النجوم ، هو بفتح الخاء المعجمة، وصح السوار، وبالماء العا
التأنيث، أي: غربت ولم يكن لها تأثير على زعمهم(١). وقال الجوهري: خسوت النجوم،
تخوي حياً: امحلت ، وذلك إذا سقطت ولم تمطر في نوئها، وأَحْوَت مثله. (٢) انتهى.
قوله مقاري . هو بفتح الميم ، وبالقاف . (هو جمع مِقْراة : وهي الحفنة التي يصنع
G
متصفح الصفحات
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
الذهاب إلى الصفحة
393
فيها الطعام للأضياف)(٢). قاله أبوذر(٤). وقال الجوهري: المقري: إناء يقرى فيه
الضيف ، والحقنة : مِقْراة(٥) انتهى .
585 /
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:37:57 م
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
(١) الإملاء: ٣/ ١٣٩.
(٢) الصحاح: ٢/ ١٦٩٨.
(٣) ما بين القوسين ساقط من ب.
(٤) انظر الإملاء: ٠١٣٩/٣
(٥) الصحاح: ٢/ ١٧٨٦ - ٠١٧٨٧
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl + S
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
أبو سُلْمى. تقدم غير مرة أنه بضم السين ، وإسكان السلام .
قوله رياح . تقدم أنه بكسر الراء ، وبالمثناة تحت .
قوله في العَروض(١). هو بفتح العين، وهذا ظاهر جداً.
585 /
قوله حكاه ابن القُوْطية ، هو بضم القاف ، وإسكان الواو ، ثم طاء مهملة مكسورة ،
ثم ياء مشددة باثنتين، ثم تاء التأنيث: الإمام اللغوي أبوبكر محمد بن عمر بن عبد العزيز بن
إبراهيم ابن عيسى بن مزاحم ، المعروف بابن القُوطية، صاحب كتاب الأفعال ، وهو
أندلسيّ، إشبيلي الأصل، قرطبي المولد، سمع بإشبيلية من محمد بن عبد الله الزبيدي،
وسعيد بن جابر، وغيرهما، وسمع بقرطبة من طاهر بن عبد العزيز، وأبي الوليد الأعرج،
ومحمد بن عبد الوهاب بن مغيث ، وغيرهم ، وكان من أعلم أهل زمانه باللغة والعربية ،
وكان مع ذلك حافظاً للفقه والحديث والأخبار والنوادر، وأروى الناس للأشعار. قال ابن
خلكان : ولم يكن بالضابط لروايته في الحديث والفقه، وله مصنفات ، وكان مع ذلك من
العباد والنساك ، وله شعر جيد، توفي يوم الثلاثاء لسبع بقين من شهر ربيع الأول سنة سبع
وستين وثلاثمائة بقرطبة ، ودفن يوم الأربعاء بمقبرة قريش، وقيل: إنه توفي في رجب
منها . (٢) والقُوْطية: نسبة إلى قوط بن حام بن نوح عليه السلام، ينسب إلى حد أبي بكر
المذكور ، وهي أم معبد بن قيس ، واسمها : سارة بنت المنذر بن خطية من ملوك القُوْط
بالأندلس ، وقُوْط: أبو السودان والهند والسند، والله أعلم.
قوله ولم يعرفه ابن سيده . تقدم الكلام في بعض ترجمة ابن سيده ، والله أعلم .
قوله قال الخُشَني. هو بالخاء المضمومة، وفتح الشين المعجمة، ثم نون، لم ياء
النسبة . لعله هو الإمام الحافظ أبو الحسن محمد بن عبد السلام بن ثعلبة بن الحسن بن
كليب ، أو كلب ، أبو عبد الله القرضي ، اللغوي، صاحب التصانيف . روى عن يحيى بن
يحيى الليثى، ومحمد بن أبي عمر العدني ، وطبقتهما فأكثر، وعنه أسلم بن عبد العزيز،
ومحمد بن قاسم، وقاسم بن أصبغ وابنه محمد بن محمد الخشني ، وغيرهم . يذكر مع بقي
بن مخلد، وأُرِيدٌ على قضاء الجماعة فامتنع. وقد بث بالأندلس حديثاً كثيراً، ومات في سنة
١٨٩، وهو في عشر الثمانين(٣)، والله أعلم.
(١) العروض: عروض الشعر، وهي فواصل أنصاف الشعر، وهي آخر النصف الأول من البيت. انظر
اللسان: ٧ /١٨٤
(٢) وفيات الأعيان: ٣٦٨/٤، رقم ٠٦٥٠
(٣) انظر تذكرة الحفاظ: ٢/ ٦٤٩.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:38:06 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
ذكر فوائد تتعلق بهذا الخبر
متصفح الصفحات
394
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
قوله الوزينة ، هو بهمزة مفتوحة، ثم تاء التأنيث: وهي المصيبة(١. ويجوز تشديد
الياء .
قوله جنى نخلة . الحنى(٢) - بفتح الجيم، وبالنون - مقصور، وهو معروف.
قوله قال أبو القاسم . هذا هو السهيلي الإمام الحافظ ، ذو الفوائسد، تقدم بعض
ترجمته، وله كنية أخرى : أبو زيد، وهو أبو القاسم الخثعمي الآتي قريباً.
قوله وابن عقبة العوام . فذكر له بيتين . قد تقدما . قال السهيلي في روضه ، وقد تقدم
ما في قوله : العوام بن عقبة .
585 /
قوله عيني . هو تتنية عين، حذفت النون للإضافة، وهذا ظاهر جداً .
قوله وجيدها . الجيد : العنق ، وهو مرفوع، معطوف على ملاحة .
قوله جدّة. هي بكسر الحيم، وتشديد الدال المهملة، ثم تاء التأنيث ، وهي
معروفة .[٢٣٥/ب]
قوله ومما يُسْتَحْسَن لكعب قوله: لو كنت أعجب من شيء ... الأبيات . سبقه إلى
ذلك السهيلي(٢) .
قوله تخدى به الناقة . حَدّت الناقة : بالخاء المعجمة ، والدال المهملة ، المفتوحتين ،
تحدى : إذا أسرعت ، وحدت ، وخودت كله بمعنى واحد.
قوله فيه : معتجراً بالبرد . تقدم أن الاعتجار بالعمامة: هو أن يلفها على رأسه،
ويرد طرفها على وجهه ، ولا يعمل منها شيئاً تحت ذقنه بزيادة .
قوله فيه: ففي عِطَافَيْه. تنيسة: عِطّف، والعِطَاف: بكسر العين، وبالطاء،
المهملتين : الرداء . وكذلك المعطف .
فائدة : أنشد السهيلي لكعب :
إن كنت لا تعرف ذي لما
تعرف من صفحي عن الجاهل
فيك لمسموع خنا القائل
فأحسن سكوتي إذا أنا منصست
ومطعم المأكول كالآكل.
فالسامع التم شريك له
زموه بــالحق بالباطل
مقالة السوء إلى أهلها ذمه
(١) انظر مختار الصحاح: ص ١٠١.
(٢) في الأصل وم وب وح: جنا - بالألف الممدودة - وما أثبتناه بناءً على قوله.
(٣) انظر الروض: ٠١٧٣/٤
٣٩٩
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:38:15 م
4 ×
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
395

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
en
x
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:38:24 م
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
E
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
متصفح الصفحات
585 /
396
الذهاب إلى الصفحة
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
وهذه الأبيات لم يذكرها المؤلف(٤)، وهي مما يُستحسن ويُستحاد كما يقتضي كلام
السهيلي ، وهي كذلك ، والله أعلم.
(١) انظر الاستيعاب: ٣/ ٢٨٣.
٤٠٠
؟
NVSSoft
cont4292.pdf
×
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
غزوة تبوك(١)
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
تبوك : بفتح التاء، وضم الموحدة، وسأذكر قريباً لم سُميت تّبُوك. وهي في طرف
الشام من جهة القبلة، وبينها وبين المدينة المشرفة نحو أربع عشرة مرحلة(٣). كذا قالوا،
وقد سرناها مع الحجيج في اثنتي عشرة مرحلة ، وبينها وبين دمشق إحدى عشرة مرحلة .
وتبوك المشهور ترك صرفها للعلمية والتأنيث . وفي آخر كتاب المغازي من البخاري: ولم
يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوكاً. هكذا هو في جميع النسخ،
وكذلك هو في أكثر نسخ مسلم تغلياً للموضع(٣).
397
585 /
فائدة: يقال لغزوة تُبُوك: غزوة العُسْرة(٤)، وتُسمى: الفاضحة(٥). قاله مغلطاي(٦)
(١) فائدة: قيل: سميت تبوك بهذا الاسم لأن النبي صلى الله عليه وسلم جاء في غزوة تبوك وهم يبوكون
حسبها بقدح، فقال: ما زلتم تيوكونها بعد؟ فسميت تبوك. ومعنى تيوكون: تخلون فيه السهم
وتحركونه ليخرج ماؤه. ذكر ذلك القتي من رواية موسى بن شيبة عن محمد بن كليسب كما في معجم
البكري: ٣٠٣/١. لكن يرد على هذا ما جاء في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:
« إنكم ستأتون غداً إن شاء الله عين تبوك ... )) الحديث. فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميها
تبوك قبل أن يأتيها. ذكر هذا الرد بدر الدين العبني في العمادة: ١٤ / ٣٧٧.
فائدة أخرى: لم يذكر المؤلف رحمه الله تعالى سبب هذه الغزوة، وهو أنه بلغ النبي صلى الله عليه
وسلم أن الروم تجمعت بالشام مع هرقل تريد أن تغزو المدينة. وهذا مشهور في كتب السير.
(٢) انظر معجم البكري: ٣٠٣/١، ومعجم البلدان: ٠١٤/٢
(٣) قلت: لم أجده مصروفاً فى النسخة التي بين يدي في كتاب المغازي: باب توبة كعب بن مالك: ١٥
١٥١، رقم ٤٤١٨. قال الحافظ ابن حجر في الإصابة ٨/ ١١٨: قوله: حتى بلغ تبوك بغير صرف
للأكثر، وفي رواية: تبوكاً على إرادة المكان.اهـ وخالفه العيني في العمدة ١٤/ ٣٧٧ فقال: وجاء في
البخاري: حتى بلغ تبوكاً تغليباً للموضع. اهـ
وهذا يؤيد ما ذهب إليه المصنف والله أعلم؛ لكن في قوله: هكذا هو في جميع النسخ نظر، وإلا فما
بالى النسخ التي اطلع عليها الحافظ ابن حجر وهو من هو؟ !.
(٤) روى ابن خزيمة في صحيحه ١/ ٥٣ من حديث ابن عباس أنه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه:
حدثنا عن ساعة العسرة، فقال: خرجنا إلى تبوك في قيط شديد ... الحديث. وفي تفسير عبد الرزاق ٢/
٢٩٠ عن معمر عن عبدالله بن محمد بن عقيل قال: خرجوا في قلة الظهر وفي حرّ شديد حتى كانوا
يتحرون البعير فيشريون ما في كرشه من ماء، فكان ذلك عسرة في الماء، وفي الظهر، وفي النفقة،
فسميت غزوة العسرة. اهـ
(٥) سميت الفاضحة لأنها فضحت المنافقين وجمنهم.
(٦) الإشارة في سيرة المصطفى: ص ٣٣٤.
٤٠١
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:38:33 م
iss en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
قوله في شهر رجب(١). قال الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية عقب غزوة تبوك في
الهدي : فصل في الإشارة إلى بعض ما تضمنته هذه الغزوة من الفقه والفوائد؛ منها : جواز
القتال في الشهر الحرام، إن كان خروجه في رجب محفوظاً على ما قاله ابن إسحاق (٢)؛
ولكن ها هنا أمر آخر؛ وهو أن أهل الكتاب لم يكونوا يُحَرّمُون الشهر الحرام بخلاف العرب؛
فإنها كانت تحرمه، وقد تقدم أن في نسخ تحريم القتال فيه قولان(٣)، وذكرنا حجج
الفريقين(٤) انتهى. وفي حفظي أن الذي رجحه فيما تقدم عدم النسخ، والله أعلم، وقد قال
بذلك كما في حفظي عطاء وأهل الظاهر، ومن المتأخرين ابن تيمية أبو العباس، وأبوحيان،
وابن القيم ، والله أعلم .
585 /
قوله لغزوة الروم . الروم: جيل من الناس معروف، كالعرب والفرس والفرنج
وغيرهم، والروم هم الذين يسميهم أهل بلادنا الآن الإفرنج، وهم من ولد روم بن عيص بن
إسحاق ، غلب عليهم اسم أبيهم فصار كالاسم للقبيلة ، وإن شئت قلت : هو جمع رومي
منسوباً إلى الروم بن عيص، كما يقال: زنجي وزنج ونحو ذلك(٥)، والله أعلم.
قوله وجدب . هو بفتح الجيم ، وإسكان الدال المهملة ، وبالموحدة : وهو القحط ،
وهو معروف .
قوله المقام . يجوز في ميمه الضم والفتح .
قوله الشخوص . يقال: شَخْصَ من بلد إلى بلد شخوصاً: إذا ذهب ، وأشخصه
(١) وعند ابن سعد ٢/ ١٦٧ ومغلطاي ص ٣٣٤: يوم الخميس.
(٢) انظر سيرة ابن إسحاق: ٤/ ١٦٩.
(٣) قلت: اختلف العلماء في تحريم القتال في الأشهر الحرم هل هو باق أم نُسخ على قولين:
أحدهما: أنه باق، وهو قول ابن جريج وعطاء وأهل الظاهر. وكان عطاء يحلف بالله ما يحل للناس أن يغزوا
فِي الْحَرَّمَ ولا في الأشهر الحُرُمُ إلا أن يُقاتلوا فيه أو يُغزّو، وما نسخت. ودليلهم: قوله تعالى:
﴿يَأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ فَالٍ فِيهِ قُلْ قُنَالٌ فِيهِ كَبِرٌ وَصَدْ عَنْ سَسِلِ اللَّهِ ... ﴾ البقرة: ٢١٧.
والثاني: أنه منسوخ، وهو قول سائر الفقهاء. واختلفوا في ناسخ هذه الآياء فقال الزهري: نسخها قوله
تعالى: ﴿وَقَائِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافْسٌ﴾. التوبة: ٣٦.
وقيل: نسخها غزو النبي صلى الله عليه وسلم ثقيفاً في الشهر الحرام.
وقيل: نسحها بيعة الرضوان على القتال في ذي القعدة. وهذا ضعيف؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما
بلغه قتل عثمان بمكة وأنهم عازمون على حربه بايع حينئذ المسلمين على دفعهم لا على ابتداء قتالهم.
والله أعلم. انظر المسألة في تفسير القرطبي: ٤٣/٣، والمبسوط للسرعي: ٢٦/١٠، وزاد المسير:
٠٢٣٧/١
(٤) زاد المعاد لابن قيم الجوزية: ٣/ ٠١٣
(٥) تهذيب الأسماء: ٣/ ١٢٢ - ٠١٢٣
٤٠٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:38:40 م
1 x
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
398

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
غيره .
قوله قُلَّمَا يخرج في غزوة إلا كَثِّى عنها وَوَرَّى بغيرها ، إلا ما كان من غزوة تبوك .
هذا كلام ابن إسحاق، وقد تقدم في غزوة الفتح، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أعلم الناس أنه سائر إلى مكة من كلام ابن إسحق أيضاً(١)، وسيأتي في حديث كعب بن
مالك(٢)، وهو فى مخ م: «ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة إلا وَرَّى
بغيرها، حتى كانت غزوة تبوك))(٣)، وهذا موافق لقلِّمَا، لإِنها للنفى، فإن صح ما قاله ابن
إسحاق في الفتح فتأويل ما في الصحيح ممكن؛ لأن في صحيح البخاري : قَلَّ ما يريد غزوة
إلا وَرْى بغيرها ، حتى كانت غزوة تبوك، وإلا فالقول قول الصحيحين، والله أعلم.
قوله الشُقّة. هى بضم الشين المعجمة، وتشديد القاف، والشُقّة: السفر البعيد .
قوله جهازه . وجهاز : بالكسر والفتح ، وقد تقدم .
قوله للجد بن قيس. تقدم أنه الجد بن قيس بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن
غُنم بن كعب بن سْلِمَة - بكسر اللام - الأنصاري ، السَّلَمي - بفتح السين واللام - وقد
تقدم أن ابن الصلاح قال : من يكسر اللام فقد لحن، وأن النووي قال: إنها لغة. كنية أبي
عبد الله، وهو ابن عم البراء بن معرور - بالعين المهملة - وقد تقدم ذلك، وتقدم معنى
معرور ومعنى البراء أيضاً فيما مضى(٤). روى عن الحد جابرُ، وأبو هريرة، وكان يزن
بالنفاق، وقيل: نزلت فيه: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ الْذَنْ لِي وَلاَ تَفْتِنْى﴾(٥)، وسيأتي، وكان قد
ساد فى الجاهلية جميع بني سلمة ، فنزع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك منه بقوله:
(يابني سلمة من سيدكم؟. قالوا: الحد بن قيس، قال: بل سيدكم عمرو بن الجموح))(*).
(١) انظر السيرة النبوية: ٠١٤/٤
(٢) انظر سيرة ابن هشام: ٤ / ٠١٨٧
(٣) البخاري في المغازي: باب حديث كعب بن مالك: ٥/ ١٥١، رقم ٤٤١٨، ومسلم في التوبة: باب
حديث توبة كعب بن مالك: ٤/ ١٦٨٥، رقم ٢٧٦٩.
(٤) في اللسان ٤/ ٥٥٧: وحل معرور: أتاه ما لا قوام له معه. اهـ
وفي الصحاح ٢/ ١٦٦١: البراء: التراب اهـ
(٥) انظر تفسير القرطبي: ٨/ ١٥٨.
(٦) الحديث مروي عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم، منهم:
أبوهريرة: أخرجه الإسماعيلي في معجم الشيوخ: ٢/ ٦٤٧، والبيهقي في شعب الإيمان: ٧/ ٤٤٣٠
والطبراني في الكبير: ٢/ ٣٥.
وعن جابر: أخرجه البخاري في الأدب المفرد: رقم ٢٩٦، والبيهقي في الشعب: ٤٣١/٧، والطبراني
في الأوسط: ٣٧٣/٨.
وعن ابن عباس: أخرجه الطبراني في الكبير: ٣٩٧/١١.
وعن كعب بن مالك: أخرجه الطبراني في الصغير: ١/ ١٩٩.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:38:47
× ٩
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
399
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
خلافة عثمان بن عفان رضي الله عن عثمان . ولم يبايع الحد تحت الشجرة، واختبأ تحت
بطن راحلته (١).
قوله أحد بني سلمة . تقدم أنه بكسر اللام غير مرة .
قوله جلاد . هو بكسر الجيم : الضراب بالسيوف .
قوله بني الأصفر . يقال: إن الروم قيل لهم : بنو الأصفر وهو أبوهم، وقيل فيهم غير
ذلك فى تسميتهم بنو الأصفر ، والله أعلم انتهى . وأما روم: اسمها: نسمة بنت إسماعيل،
وليس كل الروم من ولد بني الأصفر ، فإن الروم الأول فيما زعموا هم من ولد يونان بن يافث
بن نوح ، والله أعلم بحقائق هذه الأشياء وصحتها. قاله السهيلي(٢). [١/٢٣٦]
قوله بالجهاز . تقدم قريباً وبعيداً أنه يفتح الجيم وكسرها .
قوله وحَضَ. هو بفتح الحاء المهملة ، وبالضاد المعجمة ، أي: حُثّ .
قوله فحمل رجال من أهل الغنى . هؤلاء الرجال لا أعرفهم ، غير أني أعرف منهم
عثمان بن عفان ، وقد ذكره هنا .
قوله واحتسبوا. الاحتساب : ادخار أجر ذلك العمل ، وأن يحسبه العامل فى
حسناته .
قوله وأنفق عثمان في ذلك نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها . قال ابن هشام عقب ذلك
في السيرة : حدثني من أثق به أن عثمان أنفق في جيش العسرة في غزوة تبوك ألف دينار(٣)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اللهم ارض عن عثمان فإني راض عنه))(٤) انتهى.
وجهزهم بتسعمائة وخمسين بعيراً، وبخمسين فرساً. قاله ابن عبد البر(٥). ثم قال: عن أسد
بن موسى حدثني أبوهلال الراسبي ثنا قتادة قال : حمل عثمان في جيش العسرة على ألف
حبيب بن أبي ثابت: أخرجه هناد في الزهد: ١ / ٣٣٥، رقم ٦١٤.
ورجح الدارقطني إرساله عن النبي صلى الله عليه وسلم في علله: ٨/ ٨٠.
تنبيه: أورد ابن سعد في طبقاته ٣/ ٥٧٠ والطبراني في الكبير ١٩/ ٨١ عن كعب بن مالك، والحاكم
في المستدرك ٣/ ٢٤٢، ٤/ ١٨٠ عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الأبسل سيدكم بِشْر
بن معرور». قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في التلخيص.
(١) انظر الاستيعاب: ٢٥٤/١ -٢٥٥.
(٢) السروض: ٤/ ١٩٥.
(٣) وفي الكامل لابن الأثير ٢/ ١٩٠: وثلاثمائة بعير. وفي الرياض النضرة للطبري ٣/ ١٧ عن قتادة: ألف
بغير وسبعين فرساً.
(٤) السيرة النبوية: ٤ / ٠١٧٢
(٥) انظر الدرر في اختصار المغازي والسير: ص ٢٥٣.
٤٠٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:38:56 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
E
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
<
الذهاب إلى الصفحة
400
متصفح الصفحات
585