Indexed OCR Text

cont4292.pdf 12
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
G
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قوله وفي بني مالك ذو الخمار سبيع بن الحارث بن مالك . هذا لا أعلم له إسلاماً ،
والله أعلم .[٢/٢٢٠]
قوله وأخوه أحمر بن الحارث . والآخر لا أعلم له إسلاماً ، والله أعلم .
قوله النصري . تقدم أنه بالنون، والصاد المهملة ، منسوب إلى جده الأعلى نصر.
قوله بأوطاس . تقدم في أول هذه الغزوة من كلام المؤلف أن أوطاس سميت باسم
الموضع الذي كانت الوقعة فيه أخيراً(١).
585 /
قوله مَحَل الخيل . المَحَلّ - بفتح الحاء المهملة، وتشديد اللام - معروف. وفي
نسخة: مَحَال - بفتح الميم، وبالحيم المخففة - وكذا ذكره ابن القيم في الهدي(٢). وكذا
رأيته في سيرة ابن هشام(٣).
قوله لا حَزْنٌ ضِرْس. الحزن - بفتح الحاء المهملة ، وإسكان الزاي ، وبالنون -: ما
غلظ من الأرض ، والضرس - بكسر الضاد المعجمة ، وإسكان الراء، وبالسين المهملة -:
الأكمة (٤) الخشنة . وقال أبو ذر في حواشيه: الضرس: الذي فيه ححارة محدودة(٥). وهو
قريب من الأول .
قوله ولا سهل دَھَس. السهل: ضد الحزن، والدُّهَس - بفتح الدال المهملة،
والهاء ، وبالسين المهملة أيضاً - والدهاس مثل: اللّيث واللّبات: المكان السهل اللين الذي
لا يبلغ أن يكون رملاً، وليس هو بتراب ولا طين(٤). وقال أبوذر في حواشيه: دَهَس، أي :
لين كثير التراب(٧) انتهى. وقد سبق في بدر الكبرى .
قوله رُغَاءِ البعير. الرُغاء - بضم الراء، وبالغين المعجمة - ممدود : صوت الإبل(٨).
قوله ولُهَاق الحمير. النُّهَاق - يضم النون، وتخفيف الهاء، وبالقاف - والنّهَاق:
صوت الحمار .
قوله ويُعَار الثاء . الُعَار - بضم المثناة تحت ، وبالعين المهملة المخففة، وفي آخره
(١) انظر صفحة ٢٧٧.
(٢) انظر زاد المعاد: ١٨٥/٢.
(٣) انظر السيرة النبوية: ٤/ ٦٦.
(٤) الأكمة: هي الموضع المرتفع على ما حوله. وقيل: من صخر. انظر فتح الباري: ١ / ٠٥٦٩
(٥) الإملاء المختصر: ٣/ ٩٥.
(٦) انظر القاموس المحيط: ص ٧٠٥.
(٧) الإملاء المختصر: ٣/ ٠٩٥
(٨) انظر النهاية: ٢/ ٠٢٤٠
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:02:11 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
دولة في نسب الارب. محاسب: هو بالعين المهملة، ونسر الجسادسوانا المساءلة: ،
وبالموحدة . وقد تقدم أعلاه .
281
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
Right Ctrl +S
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
راء . ومو صوت السماء ..
قوله النصري . تقدم أنه بالنون ، والصاد المهملة: نسبة إلى جده الأعلى نصر.
قوله ولِمَ؟. هو بفتح الميم على الاستفهام، وهذا ظاهر جداً.
قوله فانقض به . قال المؤلف في الفوائد : أي : صَوْتَ بلسانه من فيه ، من النقيض
وهو الصواب انتهى. وكذا ذكره السهيلى وقال: الانقاض بالإصبع الوسطى والإبهام، كأنه
يرفع بها شيئاً ، وهو معنى قول البرقي(٢)(٣) انتهى. وقال أبو ذر في حواشيه: فانقض به،
أي : زجره كما يزجر الدابة ، والإنقاض للداية : أن تلصق لسانك بالحنك الأعلى وتصوت
به (1) انتهى ، وهو يفتح الهمزة، ثم نون ساكنة، ثم قاف مفتوحة، ثم ضاد معجمة غير
مشالة .
585 /
قوله راعي ضأن والله . قال المؤلف: يجهله بذلك انتهى . وكذا قاله السهيلي(2)
قوله فُضِحْت . هو مبني لما لم يُسَمِّ فاعله.
قوله غاب الحَد والجد. الأول - بفتح الحاء المهملة -، وأما الثانية فالذي ظهر لي
والله أعلم أنه بكسر الجيم، وهو : ضد الهزل . ثم إني رأيت في نسخة من سيرة ابن هشام
ضبطها كأنها يفتح الحيم بالقلم ، وكان قبل ذلك ضبطها بكسر الجيم ، ثم ضرب على
الكسر . والحُد - بفتح الجيم -: الحظ ، والله أعلم .
قوله علاء . هو بفتح العين المهملة ، وبالمد: وهو الرفعة. وإنما عطف عليه الرفعة
والعطف يقتضي التغاير لاختلاف اللفظ .
قوله ذائك الجذعان . هو ثنية جذع: يريد أنهما ضعيفان في الحرب بمنزلة الجذع في
سنه ، قاله أبو ذر رحمه الله(٦).
قوله بتقديم البيضة بيضة هوازن . البيضة: الجماعة (٧). أي: لجماعة هوازن . وبيضة
الثانية مجرور بدل من البيضة الأولى .
(١) النهاية ٢/ ١٤٣ ..
(٢) هو الحافظ المحدث أبوبكر بن عبدالله بن البرقي، سمع من عمرو بن سلمة وأسد السنة وابن هشام
وغيرهم، وسمع منه الطحاوي وغيره، له كتاب في معرفة الصحابة وأنسابهم، وكان من ألمة الأثر. توفي
سنة ٢٧٠هـ. انظر سير النبلاء: ٠٤٧/١٣
(٣) الروض الأنف: ٤/ ١٣٩.
(٤) الإملاء المختصر: ٣/ ٩٥.
(٥) انظر الروض: ٠١٣٩/٤
(٦) انظر الإملاء المختصر: ٩٥/٣
(٧) انظر اللسان: ٠١٢٧/٧
٢٨٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:02:28 م
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
282

cont4292.pdf
٥
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
قوله ممتنع بلادهم. الممتنع : بكسر النون. وفي نسخة من سيرة ابن هشام متمنع"
قوله وعُليا قومهم. عُليا: بضم العين ، مقصور، وهو معروف .
قوله ثم ألقى الصبا . هو بضم الصاد المهملة ، وتشديد الموحدة ، مقصور . قال ابن
الأثير في نهايته : أي: الذين يشتهون الحرب، ويهبون إليها ويحبون التقدم فيها والبراز(٢)
انتهى .
قوله ألفاك ذلك . هو بالفاء ، أي : وحدك .
585 /
قوله وكّبِر عقلك. كَبِر : بكسر الموحدة ، يشير إلى أنه قد حُرِف .
قوله فيها جَذَّع. الحَذّع - بفتح الجيم(٣)، والذال المعجمة، وبالعين المهملة -.
قيل: الثني، والجمع: حُذعان وجِذَاع. والأنثى: حَذّعَة، والجمع: جَذَعَات، تقولُ منه
لولد الشاة في السنة الثانية، ولولد البقرة والحافر في السنة الثالثة، وللإبل في السنة الخامسة :
أجدع . والجذع اسم له فى زمن، وليس بسن ينبت ولا يسقط ... إلى آخر كلام
الجوهري في صحاحه (٤)، أي: ياليتني فيها، أي: في هذه الحرب، جذع، أي : شاب.
والله أعلم .
قوله أخب فيها وأضع . الخيب معروف(*)، والوضع: قال الجوهري : ووضع البعير
وغيره أي : أسرع في سيره. وقال دريد: أخب فيها وأضع (٦) انتهى.
قوله وَطْفَاء الزَّمَع. الوَطْفَاء - بفتح الواو ، وبالطاء المهملة الساكنة ، وبالفاء ،
والمد - والوَطْفَاء: الطويلة الشعر- والزمع: بفتح الزاي والميم، وبالعين المهملة: وهو
الشعر فوق مربط قيد الدابة: يريد فرساً صفتها كذا ، وهو محمود في وصف الخيل. قاله
أبوذر(٧).
قوله كأنها شاة . الشاة هنا : الوَعِل .
قوله صدع . هو يفتح الصاد والدال، وبالعين المهملات. قال الجوهري: وأما الوعل
فلا يقال فيه إلا بالتحريك، أي: بتحريك(٨) الدال، وهو الوسط منها، ليس بالعظيم ولا
(١) السيرة النبوية: ٠٦٦/٤
(٢) النهاية: ٣/ ٠١١
(٣) في ب : يضم.
(٤) الصحاح: ٢/ ٩٢٧.
(٥) الخَبَب: ضَرَّب من العَدْو. انظر مختار الصحاح: ص ٧١.
(٦) الصحاح: ٢/ ٠١٠٠١
(٧) انظر الإملاء المختصر: ٩٦/٣.
(٨) فى م : بتحريكه.
=
G
<
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
283
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:02:39 م
s en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
×
Right Ctrl

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
الصغير؛ ولكنه وعل بين وعلين" انتهى .
قوله وبعث عيوناً من رجاله . العيون: جمع عين : وهو الجاسوس .
قوله عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي. تقدم قريباً بعض ترجمته، وأن اسم أبي
حدرد : سلامة بن عمير بن أبي سلمة ، وأبو حدرد صحابي أيضاً.
قوله ذُكِرَ له أن عند صفوان. ذُكِرَ : مبني لما لم يُسَمِّ فاعله.
قوله صفوان بن أمية . تقدم الكلام عليه وأنه أسلم وصحب ، وتقدم بعض ترجمته .
قوله أعرنا سلاحك . هو بهمزة مفتوحة ، رباعي ، وهذا ظاهر جداً .[٢٢٠/ب]
قوله بل عارية وهي مضمونة. اختلف العلماء في العارية هل تُضمن إذا تلفت؟ . فقال
الشافعي وغيره : تُضمن. وقال أبو حنيفة وغيره : لا(٣). وفي بعض طرق الحديث: «بل عارية
مضمونة)) . وقد اختلفوا في هذا القيد وهو مضمونة ، أهي صفة موضحة أو مقيدة؟ فمن
قال : موضحة قال: تُضْمَن ، ومن قال: مقيدة قال: لا إلا بالشرط، وهذا ليس موضع
ذلك . والله أعلم .
585 /
فائدة: لم يذكر المؤلف رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار في غزوة حنين
من غير صفوان شيئاً ، وقد ذكر السهيلي في غزوة بدر في ترجمة نوفل بن الحارث - يعني بن
عبد المطلب بن هاشم ابن عمه عليه السلام - : أنه ممن ثبت معه عليه السلام يوم حسين
وأعان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الخروج إليها بثلاثة آلاف رمح؛ فقال عليه
السلام: «كأني انظر إلى رماحك هذه تقصف ظهر المشركين). ثم ذكر وفاته(٣). وقد
ذكرتها في بدر في الأسرى .
قوله عَتَّاب بن أسيد . عتَّاب - بالمثناة فوق المشددة ، وفي آخره موحدة -. وأَسِيد:
بفتح الهمزة ، وكسر السين . تقدم غير مرة .
قوله وحدثنى عاصم بن عمر ابن قتادة(٤) عن عبد الرحمن بن جابر(٥) عن جابر بن
عبد الله قال: لَمَّا استقبلنا وادي حنين ... الحديث. هذا الحديث في مسند الإمام أحمد
(١) الصحاح: ٢ /٠٩٦١
(٢) ذهبت الحنفية إلى أن المستعير إذا لم يؤجر العارية وتلفت عنده لم تضمن. وفصل الشافعي فقال: إن
هلكت من الاستعمال المعتاد لم يضمن، وإن كان الاستعمال غير معتاد ضمن قيمتها. والمسألة فيها
تفصيل ذكره العلماء في محله. انظر المبسوط السرخسي: ١٣٣/١١، والمهذب الشيرازي: ٠٣٦٣/١
(٣) انظر الروض الأنف: ١٢٥/٣ - ٠١٢٦
(٤) في التقريب ١/ ٣٨٥: عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسي، الأنصاري، أبو عمر المدني، ثقة
عالم في المغازي، من الرابعة: مات بعد العشرين والمائة / ع.
(٥) في التقريب ١/ ٤٧٥: عبدالرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري، أبو عتيق المدني، ثقة، من الثالثة /
ع.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:02:51 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
284

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
ــري ــ
بن محمد بن حنبل رواه عن يعقوب نا أبي عن ابن إسحق عن عاصم بس ـ
عمرو (١) بن جاير عن أبيه جابر بن عبد الله ... فذكره، إلى قوله: فاتبعوه. ثم قال ابن
إسحق : وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله
قال: ((بينما ذلك الرجل من هوازن ... إلى قوله: مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم)). كذا في المسند (٢). والذي ظهر لي أن الصواب الذي في المسند لاما هنا؛ للإسناد
الذي ذكره في الزيادة ؛ لأنه لو كان الكل عنده بإسناد واحد لما ذكر هذا السند الثاني مع
الزيادة ، وفي هذه السيرة عمل الكل بإسناد واحد، والله أعلم. والحديث هذا أو الحديثان
ليس أو ليسا في شيء من الكتب الستة ، والله أعلم
قوله تِهَامَة . تقدم الكلام عليها غير مرة .
قوله حَطُوط . هو بفتح الحاء ، ثم طاء مضمومة، ثم واو ساكنة ، ثم طاء أخرى
مهملات، أي: حَدُورِ().
قوله وفي عَمَايَة الصبح. العَمَايَّة - بفتح العين المهملة، وتخفيف الميم -، أي : في
بقية ظلمة الليل(٤).
قوله في شعابه . هو جمع شعب : وهو ما انفرج بين جبلين.
قوله إلا الكتائب . هي جمع كتيبة : وهي الجيش .
قوله والشمر الناس راجعين . انشروا: بالشين المعجمة ، أي : أسرعوا(٥).
قوله هلم إليّ. تقدم الكلام عليها بلغتيها، وهذه أفصح اللغتين وهو: هلم للجماعة ،
لا هلموا، تلك اللغة الأخرى ، وقد تقدم مطولاً . (٦)
قوله فانطلق الناس . قال المؤلف في الفوائد مانصه : وفرار من كان معه عليه السلام
يوم حنين قد أعقبه رجوعهم إليه بسرعة ، وقتالهم معه حتى كان الفتح، وفي ذلك نزلت
(١) فى الأصل: عمر. وضبب عليها المصنف بخط يده وقال في الحاشية: صوابه: عمر. كذا رأيته بخط
بعض أصحابي الحفاظ. اهـ
(٢) مسند أحمد: ٣/ ٣٧٦. وأخرجه الطيري في تاريخه: ٢/ ١٦٧ قال: حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن
عاصم ... ، وأخرجه أبو يعلى في مسنده: ٣٨٧/٣، رقم ١٨٦٢ من طريق ابن إسحاق.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٦/ ١٧٩ - ١٨٠: رواه أحمد وأبويعلى والبزار باختصار، وفيه ابن
إسحاق، وقد صرح ابن إسحاق بالسماع في رواية أبي يعلى، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. اهـ
(٣) في اللسان ٧/ ٢٧٤: الحَدُور: الأكمة الصعبة الانحدار. اهـ.
(٤) النهاية: ٣٠٥/٣.
(٥) انظر اللسان: ٤/ ٤٢٧.
(٦) انظر صفحة ٢٥٢.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:03:00 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
285
585 /

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
<
286
585 /
G
﴿ويوم حتينٍ إِذْ أَعجبتكم "كثرتكم فلم تغنِ عنكم شيئاً﴾(١) ... إلى قوله: غفور
وَحِيمٌ﴾(١)، كما قال في من تولى يوم أحد: ﴿وَلَقَدْ عَفَى اللَّهُ عَنْهُمْ﴾(٣)، وإن اختلف الحال
في الوقعتين انتهى(٤). قال السهيلي: إن قيل: كيف فَرّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم عنه حتى لم يبق معه من أصحابه إلا ثمانية، والفرار من الزحف من الكبائر ، وقد أنزل
الله فيه من الوعيد ما أنزل؟! قلنا: لم تجتمع العلماء على أنه من الكبائر إلا في يوم بدر؟
وبذلك قال الحسن ونافع مولى عبد الله بن عمر، وظاهر القرآن يدل على هذا فإنه قال:
﴿ومن يولهم يومئذ دبره﴾(٥) فيومنذ إشارة إلى يوم بدر، ثم نزل التخفيف من بعد ذلك في
الفارين يوم أحد ، وهو قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ﴾(٦)، ولذلك أنزل في يوم حنين
﴿إِذْ أَعْحَبَتَكُمْ كَثْرَّتُكُمْ﴾(٧) ... إلى قوله: ﴿وَاللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٍ﴾(٨). وفي تفسير ابن سلام:
كان الفرار من الزحف يوم بدر من الكبائر، وكذلك تكون في ملحمة الروم الكبرى، عند
الدجال . وأيضاً فإن المنهزمين عنه صلى الله عليه وسلم رجعوا لحينهم وقاتلوا معه حتى فتح
الله عليهم(٦) انتهى. ولأن هوازن كانوا أضعاف الذين كانوا معه عليه السلام، والله أعلم.
قوله نفرٌ من المهاجرين وأهلُ بيته . أهلُ : مرفوع معطوف على نفر. قال بعض مشائخ
مشائخي : ولم يثبت معه حين كان ذلك إلا عشرة ، وقيل: ثمانية انتهى . وقد عدد المؤلف هنا جماعة
من الذين ثبتوا معه وهم عشرة ، وكذا عددهم غيره من الحفاظ . وقد ذكر المؤلف في أعمامه وعماته
أن عتبة ومعتباً ابني أبي لهب ثبتا معه يوم حنين، ولا يردان عليه؛ لأنه قال: وفيمن ثبت معه، والله
أعلم ، ولكن يردان على عبارة غيره، وذكر المؤلف أيضاً في أعمامه وعماته الزبير فقال: فولدُه عبد الله
شهد يوم حنين مع النبي صلى الله عليه وسلم وثبت معه (١٠). فالجملة إذن ثلاثة عشر. وذكر ابن عبد
البر في استيعابه أن أم الحارث الأنصارية ثبتت معه يوم حنين. ذكر ذلك في ترجمتها(١١) . قال شيخنا
الحافظ سراج الدين الشهير بابن الملقن قال : الحارث بن النعمان مائة رجل . يعني : أنه ثبت معه عليه
(١) التوبة: آية ٢٧.
(٢) التوبة: آية ٢٧.
(٣) آل عمران: آية ١٥٥.
(٤) عيون الأثر: ٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨.
(٥) الأنفال: آية ١٦.
(٦) آل عمران: آية ١٥٥.
(٧) التوبة: آية ٢٥.
(٨) التوبة: آية ٢٧
(٩) الروض الأنف: ٤/ ١٤١.
(١٠) انظر عيون الأثر: ٢/ ٣٦١.
(١١) الاستيعاب: ٠٤٢٧/٤
لها
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:03:20 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
G
585 /
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
287
<
السلام . وقال الحافظ شيخنا المشار إليه في موضع آخر: وبيت معه يوهند العباس وعلي والمحصل وابو
سفيان بن الحارث وربيعة بن الحارث وأبو بكر وعمر وأسامة في أناس من أهل بيته . قال: الحارث بن
النعمان مائة رجل . وسيأتي تعداد بعضهم .. إلى أن قال: وعَدَّ ابن هشام وغيره فيمن ثبت معه قثم بن
العباس(١) . وفيه نظر ؛ لأنه عليه السلام توفي وهو صغير . وعَدّ الزبير بن أبي بكر ، وكان عتبة ومَعْتِسب
ابنا أبي لهب ممن ثبت معه يومئذ. ولابن إسحق : وأيمن ابن أم أيمن ، ولابن عبد البر : وجعفر بن أبي
سفيان بن الحارث انتهى . قال الذهبي: جعفر ابن أبي سفيان. قال الواقدي : إنه شهد حنيناً، وتوفي
في وسط أيام معاوية ؛ فقال: هذا وَهْم؛ لأن الذي شهد حنيناً هو أبو سفيان . قاله أبو نعيم . قلت :
يحتمل أنه شهد مع أبيه (فقد روي أنه كان صباً أسلم مع أبيه. والله أعلم(٢) انتهى كلام الذهبي. وقد
رأيت جعفرأهذا ذكره ابن حبان في ثقاته وقال: أسلم مع أبيه)(٣) وشهد حنيناً ، وأمه جمانة بنت أبي
طالب بن عبد المطلب ، مات بدمشق(٤) انتهى. قال ابن عبد البر: وأم سُلَيم. ولعبد الغني: وعبد الله
بن الزبير بن عبد المطلب . ولابن الأثير : وعقيل بن أبي طالب . ولابن عباس في تفسيره : وأبو دجانة
ونفر من الأنصار تعلقوا ثغر البغلة . والبيهقي عن ابن مسعود : ثَبَتُ أنا معه في ثمانين رجلاً من الأنصار
والمهاجرين ... إلى أن قال: ولأبي معشر: ثبت معه يومئذ مائة رجل، بضعة وثلاثون من
المهاجرين ، وسائرهم من الأنصار انتهى . قلت : ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب ذكره أبو عمر في
استيعابه(٥). وفي الترمذي: أنه ثبت معه مائةٍ(٦). وهذا الباب قابل للزيادة، فمن وقف على أحد ممن
ثبت معه في حنين فليلحقه (٧)؛ فإن الجيش الذين خرجوا معه من المدينة عشرة آلاف ، وانضم إليهم من
الطلقاء ألفان . وقيل : عدد الجيش غير ما ذكرت(٨)، وقد تقدم قريباً(٤) وبعيداً أن كل هؤلاء فروا إلا
هذه الطائفة اليسيرة الذين ذُكِرَوا والله أعلم .
(١) انظر سيرة ابن هشام: ٤/ ٧٢.
(٢) التجريد: ١/ رقم ٨٠١.
(٣) ما بين القوسين ساقط من م وب وح.
(٤) الثقات لابن حيان: ٣/ ٤٩.
(٥) انظر الاستيعاب: ٥٠٨/٣.
(٦) سنن الترمذي: الحهاد: باب ما جاء في الثبات عند القتال: ٤/ ٢٠٠، رقم ٠١٦٨٩
(٧) وقال الحافظ في الفتح ٨/ ٣٠: وممن ذكر الزبير بن بكار وغيره أنه ثبت معه يوم حنين ... إلى أن قال:
وعقيل بن أبي طالب، وشبيبة بن عثمان الححبي، فقد ثبت عنه أنه لما رأى الناس قد الهزموا استدبر
النبي صلى الله عليه وسلم ليقتله، فأقبل عليه فضربه فى صدره وقال له: القاتل الكفار»، فقاتلهم حتى
انهز موا.اهـ
(٨) قيل: أربعة عشر ألفاً، وقيل: ستة عشر أنفساً. انظر تفسير الطبري: ١٠/ ١٠٠، وتفسير القرطبي: ٨/
١٠٠.
(٩) ساقطة من م.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
# ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:03:28 م
x
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
وقد تقدم الكلام عليه أعلاه .
قوله وربيعة بن الحارث(١). هذا ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أخو أبي
سفيان، وكنية ربيعة هذا: أبو أروى، وكان أسن من عمه العباس بسنتين، وهو الذي قال فيه
النبي صلى الله عليه وسلم: ((وأول دم أضعه دم ربيعة بن الحارث))(٢). قال الذهبي: قلت:
وفي هذا نظر إن كانت له رواية وصحت وفائه . وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
(نعم العبد ربيعة لو قصر من شعره وشمر ثوبه)»(٣). وكان ربيعة شريك عثمان في التجارة.
وتوفي سنة ثلاث عشرة . وفي مكان آخر قال : توفي زمن عمر ، وهذا أصح (٤) انتهى.
585
قوله وأيمن ابن أم أيمن(*). وقتل يومئذ. أيمن المذكور هنا هو أيمن بن عبيد بن
عمرو بن بلال الأنصاري ، الخزرجي . وقيل : الحبشي ، ابن أم أيمن حاضنة رسول الله صلى
الله عليه وسلم وأخو أسامة لأمه. استشهد يوم حنين. قاله ابن إسحق هنا(٦). وله ابن يسمى
حجاج بن أيمن .
قوله ورجل من هوازن . هذا الرجل من هوازن لا أعرف اسمه ، وسيأتي أنه قتل وهو
على شركه .
قوله ورجل من الأنصار . هذا الأنصاري لا أعرف اسمه .
قوله فانجعف . أي : فانقلع . يقال: جعفت الرجل، وجعفت الشيء فانجعف ، أي :
قلعته فانقلع . والله أعلم .[٢/٢٢١]
قوله فلما انهزم الناس . كذا قال ابن إسحق ، وهذا مجاز ، ولم ينهزم كل الناس ،
وهذا لا يعرف في موطن من المواطن أن كل الناس انهزموا. وقد تقدم ذكر من ثبت معه
(١) انظر طبقات ابن سعد: ٤/ ٤٧، والإصابة: ١ / ٤٩٣.
(٢) أخرجه ابن ماجه في المناسك: باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم: ٢/ ١٠٢٢، رقم ٣٠٧٤، وأحمد
في مسنده: ٧٢/٥، والدفرمي في مسنده: ٣/ ٦٩، والحاكم في مستدركه: ٢٧٦/٣ وعبد بن حميد
في مسنده: ١/ ٣٤١، والروياني في مسنده: ٤١١/٢، وابن أبي شيبة في مصنفه: ٧/ ٢٧٢،
والبيهقي في السنن الكبرى: ٥/ ٢٧٤ - ٠١٢٢/٩ قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/ ٢٦٦: رواه
أحمد، وأبو حرة الرقاشي وثقه أبو داود، وضعفه ابن معين، وفيه علي بن زيد، وفيه كلام. اهـ
قلت: لعله غير ربيعة المذكور في الحديث الأول.
(٣) لم أجد هذا الحديث في شيء من كتب السنة التي أطلعت عليها، والله أعلم.
(٤) التحريد: ١/ رقم ٠١٨٤٨
(٥) انظر الاستيعاب: ٦٦/١، والإصابة: ١٠٣/١.
(٦) انظر السيرة: ٤/ ٩٢.
٢٨٨
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:03:36 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
288

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
الزيادة، وقد ذكرت أن الجيش الذين كانوا معه من المدينة على الصحيح عشرة آلاف ،
وانضم إليهم من أهل مكة الطلقاء ألفان؛ فما ثبت معه إلا مائة ، أو ما قيل من أقل من ذلك ،
وهذا فيه بعد والله أعلم .
قوله من جفاة أهل مكة . الحفاة : جمع جاف: وهو غليظ الطبع، والمراد هنا والله
أعلم من كان غليظاً على الإسلام ممن لم يتمكن الإيمان في قليه، والله أعلم
289
قوله الضغْن. هو يكسر الضاد ، وإسكان العين المعجمتين ، وبالنون. والضغْن -
بالكسر -، والضّغِينة - بالفتح -: الحقد، وقد ضغنَ عليه: بالكسر، ضغناً.
585 /
قوله الأزلام معه. الأزلام: القداح التي كانت في الجاهلية ، واحدها: "زُلم، وزَلَم،
عليها مكتوب الأمر والنهي : افعل ولا تفعل . كان الرجل منهم يضعها في وعاء له، فإذا أراد
سفراً أو زواجاً أو أمراً مهماً أدخل يده فأخرج منها زلماً ؛ فإن خرج الأمر مضى لشأنه ، وإن
خرج النهي كف عنه فلم يفعله (٢). وقد تقدم .
قوله وصرخ جبلة بن الحنبل. وصوبه ابن هشام : كلدة (٢) انتهى. ما صوبه ابن هشام
هو الصواب(٤)، وجبلة تصحيف ، وهو كلّدة: بفتح الكاف، واللام، ابن الحنبل. ويقال:
كلدة بن عبد الله بن الحنيل. وقيل: غير ذلك. وهو أخر عبد الرحمن بن الحنبل، وهما من
اليمن، وكان كلدة أخا صفوان بن أمية لأمه (كما سيأتي هنا. وقيل: أسلم بإسلام صفوان
بن أمية . وفي تجريد الذهبي : كلدة ابن الحنبل الغساني ، وقيل : الأسلمي ، أخو صفوان بن
أمية لأمه)(٥)، وكان أسود خدم صفوان ، وأسلم بعيده. له حديث في جامع الترمذي
وغيره(٦) انتهى. والحديث المشار إليه فى د ت س، وهو أن صفوان بن أمية بعثه إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن وحداية وضغايس(٢) ... الحديث أخرجه د في
الأدب ، وت في الاستئذان، وس في الوليمة، وفي اليوم والليلة (٨). قال المزي: كلدة بن
(١) فراغ فى م وب وح.
(٢) انظر النهاية في غريب الحديث: ٣١١/٢.
(٣) السيرة النبوية: ٢ / ٧٤.
(٤) انظر الاستيعاب: ٣/ ٠٣٠٣
(٥) ما بين القوسين ساقط من ب.
(٦) التجريد: ٢/ رقم ٣٦٨.
(٧) الضغايسى: صغار التبتاء، انظر مختار الصحاح: ص ٠١٦٠
(٨) أبوداود في الأدب: باب كيف الاستئذان: ٤/ ٣٤٦، رقم ٥١٧٦، والترمذي في الاستئذان: باب ما
جاء في التسليم قبل الاستئذان: ٥/ ٠٦٤ رقم ٢٧١٠، والنسائي في السنن الكبرى: باب كيف يستثن:
٦/ ٨٧، رقم ١٠١٤٧، وفي عمل اليوم والليلة: ص ٢٧٩، رقم ٣١٥.
٢٨٩
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:03:44 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
G
<
الذهاب إلى الصفحة
290
وأسماء بنت أبى بكر(١)، وأم سلمة، وجماعة. وعنها ابتها منصور بن عبد الرحمن، وابن
أخيها عبد الحميد بن جبير(٢)، وابن أخيها مُسَافِع بن عبد الله بن شيبة(٢)، وابن ابن أخيها
مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة(٤)، وقتادة، وإبراهيم بن مهاجر(٥)، وآخرون . ذكرها ابن
حبان في الثقات(٦). وقد أطلت عليها الكلام في تعليقي على البخاري - وفوله بعده : عن أمه
خطأ ، والذي ظهر لي أن صواب هذا السند : منصور بن عبد الرحمن عن أمه، وغيرها ،
وأمه تقدم أنها صفية بنت شيبة . قالوا : كان شيبة بن عثمان، والباقي غلط، وأنه كان في
النسخة عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه ، وكأن أحداً كتب تجاهها: أبيه؛ كما يصنع
اليوم في المقابلة من لا يعرف يلقى كلمة في نسخة ويحد فسي نسخة غيرها فيكتبها نسخة ،
فجمع الناسخ بينهما فصار كذلك، والله أعلم. وشببة بن عثمان صحابي مشهور، روى له
في دق حديثاً واحداً وهو: ((جلست إلى شيبة بن عثمان فقال: لقد جلس هذا المجلس عمر
فقال: لقد [٢٢١/ب] هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين المسلمين .. ))(٧)
الحديث فقط ، والله أعلم .
قوله عنوة . تقدم ضبطها وأن معناها: قسراً . وقد تقدم الخلاف فيها هل فتحت عنوة
أو صلحاً؟ . وقد تقدم ذلك .
قوله غرّة . تقدم ضبطها وأن معناها : غفلة .
قوله مرصداً . هو بكسر الصاد ، اسم فاعل ، وهذا ظاهر جداً.
قوله عن بغلته . البغلة التي كان عليه السلام راكبها فى حنين يقال لها: الدُّلْدُلْ(1).
(١) انظر الاستيعاب: ٤ / ٢٢٨.
(٢) في التقريب ٣٦٧/١: عبد الحميد بن جبير بن شبيبة بن عثمان بن أبي طلحة، ثقة، مسن الخامسة / ع.
(٣) في التقريب ٢/ ٢٤١: مُسَافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان العبدري، أبو سليمان الحجبي، ثقة، من
الثالثة / م د ت.
(٤) في التقريب ٢/ ٢٥١: مصعب بن شيبة العيدوي، المكي، الحجبي، لين الحديث، من الخامسة
/م عـ.
(٥) في التقريب ١/ ٤٤: إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي، الكوفي، صدوق لين الحفظ، من
الخامسة / م عـ
(٦) انظر الثقات: ٣٨٦/٤.
(٧) الحديث أخرجه أبوداود وابن ماجه بلفظ مختلف، أبوداود في المناسك: باب في مال الكعبة:
٢٢٢/٢، رقم ٢٠٣١، وابن ماجه فى المناسك: باب مال الكعبة: ٢/ ١٠٤٠، رقم ٣١١٦.
(٨) انظر طبقات ابن سعد: ١/ ٤٩٦، وتركة النبي صلى الله عليه وسلم لحماد بن إسحاق البغدادي:
ص ١٠٣، ودلائل النبوة الأصبهاني: ص ٢٢٨، وتهذيب الأسماء: ٦٠/١،
٢٩٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:03:54 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
585

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
ريقال : قصة.
G
<
متصفح الصفحات
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
وفي مسلم بأنه أهداها له فروة بن نفاثة(٢)، وكذا يأتي في كلام المؤلف في الفوائد ،
وأصله للسهيلي؛ فإنه قال: والبغلة التي كان عليها يومئذ هي التي تسمى: الفضة، وهي التي
أهداها إليه فروة بن نفائة. وقد تقدم ذكر الأخرى واسمها: دلدل، وذكر من أهداها إليه(٣)
الذهاب إلى الصفحة
585
291
انتهى. وفي خ م: أنه عليه السلام كان يوم حنين على بغلته البيضاء(٤). وفي مسلم: أنه
أهداها له فروة بن نفاثة كما صرح به العباس، وسيأتي ذلك . قال بعض مشائخي: وكان
عليه السلام على بغلته البيضاء التي أهداها له فروة بن نفاثة ... إلى أن قال: وعند ابن سعد أن
هذه البغلة هي الدُّلْدُل(٥). وتبعه أبو عمر وابن حزم وغيرهما(٦). وفي م : بغلته الشهباء(٢) .
يعني : دُلْدُل التي أهداها له المقوقس -. ويجوز أن يكون ركبهما يومئذ انتهى. وكذا سماها
النووي : الدُلْدُل في غزوة حتين في شرح مسلم وقال: قال العلماء: لا يعرف له عليه السلام
بغلة سواها ... (٨) إلى آخر كلامه، والذي ذكرته من عند مسلم أنه أهداها له فروة بن نفاثة يرد
عليه؛ لأن الدُّلْدُل أهداها المقوقس . وقال المحسب الطبري حين ذكر الدُّنْدُل: أهداها له
المقوقس. ثم ذكر أنها كبرت ، وأنها بقيت إلى زمن معاوية، وأنها مانت بينبع. ثم قال :
قيل: لم يكن فى العرب يومئذ بغلة غيرها . ومراده بيومئذ على ما ظهر لي من كلامه عام حج
عليه السلام حجة الوداع، ثم قال: وقيل : أهداها له فروة بن عمرو الجذامي، وذكر بعضهم
أن فروة أهدى له عليه السلام بغلة يقال لها: فضة، فوهبها لأبي بكر. وظاهر هذا يعني
الحديث الذي ذكره في الحج ؛ لأن فيه روايتين : أنه كان على بغلة شهباء . وفي رواية: بغلته
البيضاء ، يدل على أنهما اثنتان؛ لكن المشهور الأول انتهى . والمعروف أن دُلْدُل أهداها
المقوقس، وفضة أهداها فروة ، والله أعلم . وسيأتي ذكر أبغاله عليه السلام.
قوله وأصْلُت السيف . هو بضم اللام ، أي : أسله من غمده .
قوله أَسَوّره . هو يفتح السين ، وكسر الواو المشددة ، أي : أعلوه به .
قوله فَرُفِعَ لِي شُوَاظَ . رُفِعَ: مبني لما لم يُسَمِّ فاعله، والشُواظ مرفوع نائب مناب
(١) انظر تركة النبي صلى الله عليه وسلم: ص ٠١٠٠
(٢) مسلم: الجهاد: باب في غزوة حنين: ٣/ ١١١٩، رقم ١٧٧٥.
(٣) الروض الأنف: ٤/ ١٤٤.
(٤) البخاري: الجهاد: باب من صف أصحابه عند الهزيمة: ٣/ ٣٠٦، رقم ٢٩٣٠، ومسلم في الجهاد:
باب في غزوة حنين: ٣/ ١١٢٠، رقم ١٧٧٥
(٥) انظر طبقات ابن سعد: ٤٩١/١.
(٦) انظر جوامع السيرة لابن حزم: ص ١٨٨.
(٧) مسلم في الجهاد: باب في غزوة حنين: ٣/ ١١٢٢، رقم ٠١٧٧٧
(٨) شرح صحيح مسلم: ١٢ / ١١٣.
٢٩٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:18:18 م
iss en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
الناس .
قوله شواظ. هو يضم الشين ، وكسرها . قرأ ابن كثير: بالكسر، والباقون
بضمها(١) : اللهب الذي لا دخان فيه(٢).
قوله يمحشي . المحش : بالحاء المهملة ، والشين المعجمة: إحراق النار الجلد،
وقد محشتُ جلده أي: أحرقته . وفيه لغة أخرى: أمحشته بالنار عن ابن السكين . حكى
هو عن أبي صاعد الكلابي: أمحشه الحر: أحرقه. قال: وحكى أبو عمر: وهذه سنة قد
أمحشت كل شيء : إذا كانت جدّبَة. والامتحاش: الاحتراق (٣).
292
585 /
قوله يا شيب . هذا منادى مرخم، ويجوز فيه ضم الباء وفتحها، لغتان معروفتان فيه
وفي نظائره .
قوله وقُرّبت بغلة النبي صلى الله عليه وسلم، هو مبني لما لم يُسَمّ فاعله، وقد تقدم
الكلام أعلاه على هذه البغلة ، وسيأتي الكلام في بغلائه حيث ذكرها المؤلف في أواخر هذه
السيرة .
قوله في إثرهم . هو يكسر الهمزة، وإسكان النساء، ويجوز فتحهما. وحكى بعض
مشائخي فيه تثليث الهمزة ، والله أعلم .
قوله خباءه . تقدم الكلام على الخباء ماهو غير مرة ، وهو: بيت من بيوت
الأعراب .
قوله ياشيب . تقدم أعلاه أنه منادى مُرَحّم، وأنه يجوز ضم الباء وفتحها: لغتان
مشهورتان فيه وفي نظائره .
قوله قط . تقدم معناها، واللغات فيها في أوائل هذا التعليق .
فائدة : قال السهيلي ما نصه وذكر قصة إسلام شيبة بن عثمان حين أراد قتل النبي صلى
الله عليه وسلم قال: فحاشتي حتى غشى قلبي فحال بيني وبينه. وقد ذكر هذا الخبر أبو بكر
أحمد بن أبي خيثمة في تاريخه . قال شيبة: اليوم آخذ بثأري ، فجئت رسول الله صلى الله
عليه وسلم من خلفه حتى هممت به حال بيني وبينه خندق من نار، وسور من حديد، قال:
فالتفت إليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبسم، وعرف الذي أردت، فمسح صدري،
وذهب عني الشك ، أو كما قال ؛ وذهب عني بعض ألفاظ الحديث(٤) انتهى.
قوله وحدثني الزهري . تقدم مراراً أنه أوحد الأعلام ومشائخ الإسلام أبو بكر محمد بن
مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري .
(١) انظر كتاب السبعة في القرآءات لابن محاهد البغدادي: ص ٦٢١.
(٢) وقال قوم: هو الذي له ربح شديدة. انظر غريب القرآن لابن المبارك: ص ٣٦١.
(٣) الصحاح: ١/ ٨٠١.
(٤) الروض الأنف: ٤/ ١٤١.
٢٩٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:18:38 م
s en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
-
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
قوله عن كثير بن العباس(١). هو بفتح الكاف، وكسر المثلثة ، وهذا ظاهر جدا عند
أهله .
الذهاب إلى الصفحة
قوله آخذ . هو بمد الهمزة ، وكسر الخاء : اسم فاعل ، وهذا ظاهر .
قوله بحَكَمَة بغلته. تقدم أن الحَكّمَة : بفتح الحاء المهملة والكاف والميم ، وبتاء
التأنيث ، وأنها حديدة في اللحام تكون على أنف الفرس وحنكه تمنعه عن مخالفة راكبه.
قوله بغلته . تقدم أعلاه أي بغلته هذه ، وسيأتي ذكر بغاله عليه السلام في كلام المؤلف
وأزيد عليه إن شاء الله تعالى.
قوله وقد شجرتها بها . هو بالشين المعجمة، والحيم، أي: ضربتها بالحُكْمَة حتى
فتحت فاها (٢).
قوله شديد الصوت .
فائدة: قال الحازمي(٣) في المؤتلف والمختلف في الأماكن في أول حرف العين : عن
الضحاك قال : كان العباس ينادي على سلع ، ينادي غلمانه في أول الليل وهم في الغابة
فيسمعون. قال : وبين سلع والغابة ثمانية أميال، رضي الله عنه (٤).
فائدة: شاردة ثانية : ذكر ابن خلكان(٥) في ترجمة علي بن عبد الله ابن العباس أنه
سمع صوته من ثمانية أميال ، صاح يوماً بأعلى صوته: واصباحاه، فما سمعه حسامل إلا
وضعت(٦) انتهى .
قوله أصحاب السمرة . يشير بذلك إلى أصحاب بيعة الحديبية؛ لأنهم بايعوا تحت
الشحرة، وكانت سمرة (٧).
فائدة: في بعض الروايات : يا أصحاب السمرة ، يا أصحاب سورة البقرة. وإنما
خُصّت البقرة بالذكر حين الفرار لتضمنها: ﴿كَمْ مِنْ عِدَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةٌ كَحِيْرَةٌ بِإِذْنِ الَّهِ﴾ (٨) أو
(١) في التقريب ٢/ ١٣٢: كثير بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي، أبو تمام، صحابي صغير، مات بالمدينة
أيام عبد الملك / خ م د س.
(٢) انظر النهاية: ٤٤٦/٢.
(٣) في ب: الحارثي.
(٤) انظر شرح صحيح مسلم: ١٢ /١١٥.
(٥) هو القاضي أبوبكر محمد بن خلكان البرمكى، الدمشقي، شافعي أديب مؤرخ، (٦٠٨ - ٦٠٨١هــ):
من آثاره: وفيات الأعيان. انظر الوافسي للصفدي: ٦/ ١٢١ - ٠١٢٤
(٦) وفيات الأعيان: ٣/ ٢٧٧.
(٧) انظر شرح صحيح مسلم: ١٢ /٠١١٥
(٨) البقرة: آية ٢٤٩.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:18:47 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
293
585 /

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
لتضمنها: ﴿وأوفوا بعهدِي أوف بعهد لمها أو الأومن الناس من يسرِي لسـ
اللَّهَ﴾(٢). قاله المحب الطبري في أحكامه في الحج، والله أعلم .
قوله لَيَثْني. هو بفتح أوله ، ثّاه ، ثلاثي، وهذا ظاهر .
قوله درعه فيقذفها . الدرع من الحديد مؤنثة ، ولهذا قال: فيقذفها، والله أعلم.
قوله فيؤم الصوت . أي : يقصده .
قوله باللأنصار. اللام مفتوحة، لأن لام من استغيث تفتحها؛ إذ المنادى كالضمير،
وكذا : يا للخزرج .
قوله وكانوا صبراً . كذا في نسختي : بضم الصاد ، وتشديد الموحدة المفتوحة . والله
أعلم .
قوله مُجْتَلَد القوم وهم يحتلدون. المحتلّد: بفتح اللام ، أي : موضع حلاد القوم .
يقال : جلدته بالسيف والسوط ونحوه: إذا ضربته(٣).
قوله حمي الوطيس. قال ابن هشام: الوطيس : حجارة توقد العرب تحتها النـار
ويشووا فيها اللحم . وقال غيره: التنور(٤) انتهى. وقال المؤلف في الفوائد: الوطيس:
التنور . وفي هذه الغزوة قال عليه السلام: ((الآن حمي الوطيس)). حين اسعرت الحرب،
وهي من الكلم التي لم يُسبق إليها صلى الله عليه وسلم، وكذلك قوله في غير هذه الغزوة :
(ياخيل الله اركبي)(9) انتهى. وفي كلام غيره: الوطيس: شبه التنور - وقيل: هو الضراب في
الحرب . وقيل : هو الوطي الذي يطيس الناس، أي: يدقهم. وقال الأصمعي : هي حجارة
ممدودة إذا حميت لم يقدر أحد يطؤها . ولم يسمع هذا الكلام من أحد قبل النبي صلى الله
عليه وسلم، وهو من فصيح الكلام عبّر به عن اشتباك الحرب وقيامها على ساقى(١) انتهى.
والكلم التي لم يسبق إليها النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت منها ما حضرني قبل هذا، والله
أعلم (٧). [١/٢٢٢]
(١) البقرة: آية ٤٠.
(٢) البقرة: آية ٢٠٧.
(٣) النهاية: ٢٨٥/١.
(٤) انظر الان: ٦/ ٢٥٥.
(٥) عيون الأثر: ٢/ ٢٤٧.
(٦) النهاية: ٥/ ٢٠٣.
(٧) ومنها قوله عليه الصلاة والسلام: ( من مسات حتف أنفه ... ))، وقوله: ( الأنصار کرشي وعيتي»،
وقوله: ((المؤمن كيس فطن)) وقوله: ((إن مما ينيت الربيع يقتل حبطاً أو يلم» ومنها قوله: ((لا ينتطح فيها
عنزان ) ومنها قوله: (لا والله لا تمسح عارضيك بمكة تقول: خدعت محمداً مرتين» ... الخ. انظر
سيرة مغلطـي: ص ٢٠٢.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:18:57 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
294
585 /

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
×
NVSSoft
قوله وزاد غيره : «ان النبي ا كدب الا ابن جاء النحل
ومنهوكه فيه قولان فى أنه شعر أم لا؟ والصحيح أنه شعر (١)؛ ولكن للشعر ثلاثة شروط:
أحدها : أن يكون موزوناً، والثانى: مقفى، والثالث : أن يكون مقصوداً. وهذا موزون
مقفى؛ ولكن ليس بمقصود؛ فليس بشعر(٣). وقد قال الله تعالى: ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا
يَبْغِي لَمْ﴾(٣)
فائدة في كونه انتسب إلى جده عبد المطلب ولم ينتسب إلى أبيه عبد الله . قال
الخطابي : إنما خَص عبد المطلب بالذكر في هذا المقام وقد انهزم الناس تبديناً وإزالة المشك ،
لما اشتهر وعرف من رؤيا عبد المطلب المبشرة بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولما ابأت به
الأخبار والكهان ، فكأنه يقول: أنا ذاك فلان فيما وُعِدْتُ به لئلا ينهزموا عنه، ويظنوا أنه
مقتول ومغلوب ، والله أعلم . قاله في الأعلام .
585
قوله وفي صحيح مسلم : ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بها
وجوه الكفار ... الحديث. وهذا الحديث فى مسلم والنسائي من حديث العباس بن عبد
المطلب ، وعنه ابنه كَثِير(٤)، والله أعلم.
قوله ومن رواية أخرى : أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عن البغلة، ثم قبض
قبضة من تراب الأرض ... الحديث. هذه الرواية في مسلم فقط من(*) حديث سلمة بن
الأكوع ، وعنه أبنه إياس(٦×٢).
فائدة : قال السهيلي : ومن رواية أخرى: أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عن يغلته .
قال : وما ذكر في غزوة حنين من غير رواية ابن إسحق الحفنة التي أخذها النبي صلى الله عليه
(١) قال ابن الأثير في النهاية ٢/ ١٩٩: الرَّجَز: بحر من بحور الشعر معروف، ونوع من أنواعه، يكون كل
مصراع منه مفرداً، وتسمى فصائده: أراجيز، واحدها: أرجوزة، فهو كهيئة السجع إلا أنه في وزن
الشعر. ويسمى فالله: واحزاً، كما يسمى قائل بحور الشعر: شاعراً،. قال الحربي: ولم يلغني أنه جرى
على لسان النبي صلى الله عليه وسلم من ضروب الرجز إلا ضربان: المنهوك والمشطور. ولم يعلهما
الخليل شعراً؛ فالمنهوك كقوله في رواية البراءة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم على بغلة بيضاء
يقول: « أنا النبى لا كذب أنا ابن عبد المطلب)). والمشطور كقوله في رواية جندب أن النبي صلى الله
عليه وسلم دميت أصبعه فقال: ( هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت). اهـ
(٢) انظر شرح صحيح مسلم: ٠١١٩/١٢
(٣) يس: آية ٦٩.
(٤) مسلم في الجهاد: باب في غزوة حنين: ٣/ ١١١٩ - ١١٢٠، رقم ١٧٧٥، والنسائي في الكبرى: ١٥
١٩٧، رقم ٠٨٦٥٣
(٥) ساقطة من م وب.
(٦) في التقريب ١/ ٨٧: ثقة، من الثالثة، مات سنة تسع عشرة وهو ابن سبع وسبعين سنة / ع.
(٧) مسلم في الجهاد: باب في غزوة حنين: ٣/ ١١٢١: رقم ٠١٧٧٧
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:19:07 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
295
ـر بـ
G
<

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
وسلم من البطحاء وهو على بعلمه فرمى بها أوجست الاسعار ... إلى ال ـ
حضحت إلى الأرض حين أخذ الحفنة وقامت به. وفسروا حضحت، أي: ضربت بنفسها
إلى الأرض، وألصقت بطنها بالتراب(١) ... إلى آخر كلامه(٢) انتهى. وقد تقدم أنه نسزل عن
البغلة ثم قبض قبضة من تراب الأرض، ثم استقبل به وجوه القوم . وأن هذا في مسلم فقط من
حديث سلمة بن الأكوع ، والله أعلم .
قوله قُبْضَة. هي بضم القاف : الشيء المقبوض . ويجوز فتح القاف ، وكذا القبضة
الثانية كذلك .
585 /
قوله شاهت الوجوه . شاهت ، تشوه ، أي : قبحست .
قوله ملا. هو بهمزة مفتوحة في آخره .
قوله وحدثني إسحق بن يسار . تقدم أن هذا والد الإمام محمد بن إسحق صاحب
المغازي ، وتقدم بعض ترجمته ، وأن يساراً : بتقديم المشاة نحت .
قوله أنه حُدِّثَ عن جبير بن مطعم. حُدِّثُ: ميني لما لم يُسَمّ فاعله، مشدد الدال،
والذي حدث ابن إسحق لا أعرفه والله أعلم
قوله مثل البحّاد الأسود. قال المؤلف: البحاد من النمل، والبحاد :
الكساء(٣) انتهى. ومعناه السهيلي. والبحاد - يكسر الموحدة، ثم جيم مخففة، وفي آخره
دال مهملة - وفي الصحاح وغيره : أنه كساء مخطط (٤). والله أعلم.
قوله قد ملاً . هو بهمزة مفتوحة في آخره ، وهذا ظاهر ، وقد تقدم أعلاه .
قوله استحر القتل . أي : اشتد وكثر، وهو استفعل مسن الحر الشدة .
قوله ومعهم مالك بن عوف . تقدم بعض ترجمة هذا الرجل ، وأنه رأس هوازن يوم
حنين ، وأنه أسلم بعد ذلك وصحب ، رضي الله عنه .
(قوله بأوطاس . تقدم الكلام عليها .
قوله نحو نخلة . تقدم أن نخلة : موضع قريب من مكة (٤).
قوله قبَلَ. هو بكسر القاف، وفتح الموحدة. تقدم)(٦).
قوله أوطاس . تقدم في أول هذه الغزوة الكلام عليها .
قوله أبا عامر الأشعري. أبو عامر هذا اسمه عبيد بن سليم بن حَضَّار ، وهو عم أبي
(١) انظر اللسان: ٢/ ٠٢٣٨
(٢) الروض الأنف: ٤/ ١٤٣ - ٠١٤٤
(٣) عيون الأثر: ٢٤٧/٢.
(٤) انظر الصحاح: ٣٨٢/١.
(٥) انظر صفحة ٢٦٥.
(٦) ما بين القوسين ساقط من م و ب.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:19:17 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
296
×
Right Ctrl

cont4292.pdf
Right Ctrl +S
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
المشائة، وفي آخره راء - واسم والد حضار: حرب بن عامر بن بكير بن عامر بن عدد بن
وائل بن ناجية بن جماهير بن الأشعر، وهو ابن أخت ابن أدد بن زيد بن يشحب بن يعرب بن
قحطان ، استشهد يوم أوطاس رضي الله عنه كما سيأتي (١).
قوله فناوشوه . المناوشة في القتال : هو تداني الفريقين .
قوله فرُمِيَ بسهم . رُمِىَ : مبني لما لم يُسَمِّ فاعله.
585 /
قوله فقُتل. هو مبنى لما لم يُسَمَّ فاعله، وسنذكر من رماه فقتله، سيأتي بعيد هذا :
فيزعمون أن سلمة بن دريد هو الذي رمى أبا عامر فقتله. ذكره ابن هشام في سيرته بعد
قوله : فيزعمون أن سلمة هو الذي رمى أبا عامر الأشعري ... إلى آخره بعيد هذا بقليل من
زياداته فيما حدثه به من يثق به من أهل العلم : أن أبا عامر وماه أخو أبي العلاء وأوفى ابنا
الحارث من بني جشم ابن معاوية ، فأصاب أحدهما قلبه والآخر ركبته فقتلاه ، وولي الناس
أبوموسى ، فحمل عليهما فقتلهما (٢) انتهى .
قوله فأخذ الراية أبو موسى الأشعري ، هو عبد الله بن قيس بن سليم بن حضّار . وقد
تقدم نسبه في نسب عمه أعلاه .
قوله وهو ابن عمه. كذا هنا عن ابن إسحق في أبي موسى أنه ابن عم أبي عامر. وكذا
ساقه غير المؤلف عن ابن إسحق ، وفيه نظر ؛ إنما هو ابن أخيه، وقد سقت لك نسبهما ،
فما هذا غلط ، والله أعلم .
قوله فيزعمون أن سلمة بن دريد هو الذي ومى أبا عامر . إن كان ملك كذلك فقد
قتله أبو موسى الأشعري كما في الصحيح(٣).
قوله ثم برز له العاشر مُعلماً. هذا العاشر لا أعرف اسمه على التعيين، غير أنى قدمت
عن ابن هشام أن العلاء وأوفى ضرباه فقتلاه، فهذا المذكور منا أحدهما أو أنه سلمة بن
دريد . والله أعلم .
قوله مُعْلِماً. تقدم أنه بكسر اللام ، وإسكان العين.
قوله وقتل قاتل أبي عامر . تقدم الاختلاف أعلاه فيمن قتل أبا عامر ، والله أعلم .
قوله وقُتِلَ من المسلمين أيضاً أيمن. قُئِلّ: مبني لما لم يُسَمِّ فاعله، وأيمن : مرفوع
نائب مناب الفاعل . وقد تقدم الكلام قريباً على أيمن .
قوله وسراقة بن الحارث . هو سراقة بن الحارث بن عدي العجلاني . استشهد كما
(١) انظر الاستيعاب: ١٣٦/٤، والإصابة: ٤/ ٠١٢٢
(٢) السيرة النبوية لابن هشام: ٤/ ٩٠.
(٣) البخاري: المغازي: باب غزاة أو طاس: ٥/ ١١٩، رقم ٤٣٢٣.
٢٩٩
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:19:25 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
297

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl S
NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
298
585 /
قوله ورقيم بن ثعلبة بن زيد بن لوذان . كذا هنا أنه قتل يوم حنين، وقد ذكره المؤلف
فيمن استشهد يوم الطائف بعد هذا؛ ولكن قال: رقيم بن ثابت بن ثعلبة(٣) انتهى. ولا أعلم
أنا في الصحابة رقيمين، والله أعلم ، وقد قال بعض الحفاظ: رقيم بن ثابت بن ثعلبة أبو ثابت
الأنصاري ، الأوسي، قتل يوم الطائف، وهذا موافق لما قاله المؤلف في الطائف . وكما
نسبه بعض الحفاظ ذكره أبو الفرج ابن الجوزي في تلقيحه فقال: رقيم بن ثابت ابن ثعلبة .
وهذا قريب ، وكأنه نسبه الذي نسبه إلى جده، ولا استحضر من اسمه رقيم في الصحابة
سواه، والله أعلم. وكذا قال أبو عمر: رقيم ابن ثابت الأنصاري، من الأوس ، قتل يوم
الطائف شهيداً (٤) التهمى .
قوله وعند ابن إسحق يزيد بن زمعة ابن الأسود بن المطلب بن أسد ، جمح به فرس
يقال له: الجماح(٥) انتهى. يزيد هذا هو يزيد بن زمعة بن الأسود القرشي، الأسدي، من
مهاجرة الحبشة، قتل يوم حنين كما هنا، وقال ابن سعد: من مسلمة الفتح، وقتل أبوه
وعمه عُقّيل وأخوه الحارث يوم بدر مشركين(٦).
فائدة : قال مغلطاي في غزوة حنين : واستشهد من المسلمين أربعة، وقبل من
المشركين أكثر من سبعين قتيلاً، وفي السيرة هذه ، وقد تقدم أنه قتل من بني مالك سبعون
رجلاً، وقوله في فرسه يقال له: الحماح. كذا هنا، ورأيت في نسخة بالاستيعاب في
ترجمة يريد هذا جمحه فرسه ، ولم يسمه، وتجاهها: يقال له: الجناح . يعني : أن الفرس
يقال له : الحناح: بالنون لا بالحيم، وهذه الحاشية بخط ابن الأمين أبي إسحق، والجناح:
(١) قال الحافظ في الإصابة ٢/ ١٨: سراقة بن الحباب بن عدي الأنصاري، قسم العجلاني، ذكره موسى بن
عقبة فيمن استشهد بحنين، وذكره ابن إسحاق كذلك؛ لكن سعى أباه الحارث، كذا فى تهذيب السيرة
لابن هشام، لكن ذكره يونس بن بكير عن ابن إسحاق في المغازي فسمى أباه الحباب على الصواب،
ووهم ابن عبد البر ففرق بين سراقة بن الحارث وسراقة بن الحباب. قاله ابن الأثير، قال: والحق أنهما
واحد، وكذا نبه عليه اين فتحون. اهـ
(٢) التلفيح: ص ١٩٧.
(٣) عيون الأثر: ٢/ ٢٥١. وكذا هو في الاستيعاب: ١ / ٥١٦، والإصابة: ٠٥٠٦/١
(٤) التلقيح: ص ١٩٢.
(٥) السيرة النبوية: ٩٢/٤.
(٦) الذي رأيته في طبقات ابن سعد ٤/ ١٢١ أنه قديم الإسلام، وأنه من مهاجرة الحبشة، ولم يذكر في
"كتابه أنه من مسلمة الفتح، فلعل المصنف رحمه الله سهى، والله أعلم.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:19:34 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
<
G
منا يؤمئذ. وقيل: اسم أبيه: الحباب(١). وقيل: هما اثنان، استشهد |٢٢٢/ ب] يومند.
وكذا صنع الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي فقال: سراقة بن الحارث الأنصاري، سراقة بن
حباب الأنصاري . فجعلهما اثنين(٢) انتهى.
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl S
NVSSoft
فرس للحوفزان بن شريك(١)، والخر لبني سليم، والحر لمحمد بن مسلمة الانصاري، وأخر
لعقبة بن أبي معيط . هذا ما رأيت في القاموس(٢). ولم أر فرساً يقال له: الجماح: بالميم.
والله أعلم .
قوله واستحر القتل. أي : كثر وفشا واشتد . وقد تقدم غير مرة.
قوله في بني نصير . تقدم أنه بالصاد المهملة .
قوله في بني رياب ، هو بكسر الراء ، ثم مثناة تحت
585 /
قوله فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((اللهم أجبر مصيبتهم)) انتهى.
اعلم أن في سيرة ابن هشام عن ابن إسحق من جملة كلامه هنا: فزعموا أن عبد الله بن قيس
وهو الذي يقال له : ابن العوراء، وهو أحد بني وهب بن رياب قال: يارسول الله هلكت بنو
رياب، فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اللهم أحبر مصيبتهم)(٢) انتهى .
ففي هذا تعيين القائل ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم .
قوله ووقف مالك بن عوف . تقدم أن هذا رأس هوازن ، وأنه أسلم بعد ذلك
وصحب ، رضي الله عنه .
قوله على ثنية . الثنية : الطريق في الجبل
قوله وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبي ... إلى أن قال: والإبل أربعة
وعشرون ألفاً ، والغنم أكثر من أربعين ألف شاة التهى. وفي سيرة ابن هشام عن ابن
إسحق : وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبي هوازن ستة آلاف من الذراري
والنساء، ومن الإبل والشأة ما لا يدرى ما عدته(٤) انتهى؛ فليعلم ذلك.
قوله أن يجمع فجمع ذلك كله . قال السهيلي : وكان السبي ستة آلاف رأس ، وكان
عليه السلام قد ولى أبا سفيان بن حرب أمرهم، وجعله أميناً عليهم. قاله الزبسير . وفي حديث
آخر ذكره الزبير بإسناد حسن: إن أبا جهم بن حذيفة العدوي(*) كان على الأنفال(٦) يوم
حنين، ثم ذكر قصةً(٧) انتهى.
(١) الحوفزان بن شريك فارس جاهلي كما في نزهة الألباب لابن حجر: ص ٢٢٣.
(٢) انظر القاموس المحيط: ص ٢٧٦.
(٣) السيرة النبوية: ٤ / ٠٨٧
(٤) السيرة النبوية: ٤ / ٠١٣٤
(٥) قال الحافظ في الإصابة ٤/ ٣٥: قال البخاري وجماعة: اسمه عامر. وقيل: عيد - بالضم -، قاله الزسير
بن بكار وابن سعد، وقالا: إنه من مسلمة الفتح ... أهـ
(٦) الأنفال: واحدها: نقّل - بالتحريك -: الزيادة، وأطلق على الغنيمة لأن الله زادها لهم فيما أحل لهم
مما حرم غيرهم. انظر غريب ابن حجر: ص ٢٤٣.
(٧) الروض الأنف: ١٦٦/٤.
-
G
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
x NVSSoft ArcMate Enterpris
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:19:45 م
4 ×
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
299

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
بـ
والصحيح: مروحة العادية الـ
G
<
الذهاب إلى الصفحة
300
متصفح الصفحات
585 /
الشافعى الإمام والأصمعي وأهل اللغة ومحققي المحدثين وغيرهم، ومنهم من يشدد، وهو
قول عبد الله بن وهب وأكثر المحدثين. قال في المطالع: أصحاب الحديث يشددونها،
وأهل الإتقان والأدب يخطئونهم ويحففون؛ وكلاهما صواب. وحكى إسماعيل القاضي(٩)
عن علي بن المديني قال: أهل المدينة يثقلونها ويثقلون الحديبية. وأهل العراق يخففونهما.
ومذهب الأصمعي تخفيف الجعرانة ، وسُمع من العرب من يثقلها، وبالتخفيف قيدها
الخطابي، وبه قرأنا على المتقنين. وهو مابين الطائف ومكة، وهي إلى مكة أقرب(٢) انتهى .
وقال المحب الليري بعد أن ضبطها وذكر الخلاف فيها: وسمي هذا الموضع باسم امرأة
كانت تلقب بالجعرانة ، وهي ربطة بنت سعيد بن زيد. وقيل: كانت من قريش، وهي
المشار إليها في قوله تعالى ﴿كَانَتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاناً﴾(٢)؛ كانت تغزل من أول
النهار إلى نصفه ، ثم تنقضه؛ فضربت بها العرب مثلاً في الحمق ونقض ما أحكم من العقود
وأبرم من العهود . وحكى ذلك السهيلي في التعريف والإعلام . والجعرانة أيضاً: موضع
بالعراق نزله المسلمون لقتال الفرس. قاله سيف بن عمر(4) انتهى.
قوله وهم في حظائر لهم . الحظائر : الحظار والحظيرة تعمل للإبل من شجر لتقيها
البرد والريح. والحظائر جمع لا ينصرف(٥).
قوله أربعة آلاف أوقية فضة التهى . اعلم أن الأوقية هي أربعون درهماً .
قوله وبدأ . هو مهموز الآخر ، وهذا ظاهر جداً.
قوله وأعطى المؤلفة قلوبهم أول الناس . قال السهيلي في حديث الصحيفة : إنهم
كانوا أربعين رجلاً(٦) انتهى، المؤلفة قلوبهم قد جمعتهم على حروف المعجم، وسأذكرهم
هنا إن شاء الله تعالى، ثم المؤلفة من أسلم وفيته ضعيفة، أو له شرف يتوقع بإعطائه إسلام
غيره(٢)، وقيدته بمن أسلم احترازاً من مؤلفة الكفار ؛ فإنهم لا يعطون عند الشافعية من الزكاة
(١) هو القاضي إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل، كان على قضاء بغداد)، روى عنه أهل العراق والغرباء،
مات سنة ثنتين أو ثلاث وثمانين ومائنين. انظر ثقات ابن حبان: ٨/ ١٠٥.
(٢) انظر مشارق الأنوار للقاضي عياض: ٠١٦٨/١
(٣) النحل: أية ٩٢.
(٤) في التقريب ١/ ٣٤٤: سيف بن عمر التميمي، صاحب كتاب السردة، ويقال له: الضبي، ويقال غير
ذلك، الكوفي، ضعيف في الحديث، عمدة في التاريخ، أفحش بن حيان القول فيه، من الثامنة: مات
زمن الرشيد / ت.
(٥) انظر النسـان: ٤ / ٢٠٣.
(٦) الروض الأنف: ٢/ ١٠٩.
(٧) أو من أسلم ويراد تأليفهم لقتال من يليهم من الكفار وما بغى الزكاة.
٣٠٠
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:19:57 م
s en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri: