Indexed OCR Text

cont4292.pdf 12
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
G
<
قوله مغلغة . هي بغينين معحمتين مفتوحتين، بعد كل واحدة لام ، الأولى ساكنة ،
والثانية مفتوحة، وبعد الثانية تاء التأنيث : وهي الرسالة المحمولة من بلد إلى بلد . قاله
الجوهري(١).
قوله بكفؤ . الكفؤ : المثل ، وفيه لغتان (٢).
585 /
قوله فشركما لخير كما الفداء . قال المؤلف في الفوائد : أنصف بيت قالته العرب،
وهو من باب قوله عليه السلام: ((شر صفوف الرجال آخرها)(٣)، يريد نقصان حظهم عن
حظ الصف الأول . قال سيبويه : ولا يجوز أن يريد التفضيل في الشر. حكاه أبو القاسم
السهيلي(٤) انتهى، ولفظ السهيلي هنا أنا أسوقه لك؛ لأنه أوضح من كلام المؤلف . قال :
وفيها يقول لأبي سفيان: فشركما لخيركما الفداء. وفي ظاهر هذا اللفظ بشاعة ؛ لأن
المعروف أن لا يقال: هو شرهما إلا وفي كليهما(*) شر، وكذلك شر منك؛ ولكن سيبويه
قال في كتابه : تقول: مررت برجل شر منك: إذا نقص عن أن يكون مثله . وهذا يدفع
الشناعة عن الكلام الأول، ونحو منه قوله عليه السلام: ((شر صفوف الرجال آخرها)). يريد
نقصان حظهم عن حظ الصف الأول كما قال سيبويه ، ولا يجوز أن يريد التفضيل في الشر.
والله أعلم . قال السهيلي: وزاد الشيباني في روايته أبياتاً فى هذه القصيدة ، وهي :
جذيمة إن قتلهم شفاء
وحالت دون قتل بني لؤي
وحلف قريظة فينا سواء
وحلف الحارث بن أبي ضرار
أولئك معشر ألبوا علينا
ففي أظفارنا منهم دمــاء
ستبصر كيف تفضيل بن حرب
بمولاك الذين هم الرداء .(٦)انتهى
قوله براً. هو يفتح الموحدة ، وبالراء. هو كثير الخير .
(١) انظر الصحاح: ٠١٣٢٩/٢
(٢) أي: سكون الواو وفتحها، انظر مختار الصحاح: ص ٢٣٩.
(٣) أخرجه مسلم في الصلاة: باب تسوية الصفوف: ١/ ٢٧٣، رقم ٤٤٠.
(٤) عيون الأثر: ٠٢٣٢/٢
(٥) في الأصل وبقية النسخ: كلاهما. وهو خطأ نحوي. ولعله زلة قلم من المصنف رحمه الله تعالى.
(٦) الروض الأنف: ٤/ ٠٢٢٣
٢٦٠
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:58:56 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
261

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
قوله خليها ، الي : مستقيما
قوله شيمته . الشيمة: الخُلق (٢) - بضم الخاء المعجمة واللام ، وتسكن - وهو بكسر
الشين المعجمة ، ثم مثناة تحت ساكنة .
قوله لساني صارم. أي : قاطع. قال الإمام السهيلي في وفد بني تميم: كان حسان
يضرب بلسانه أرئبة أنفه، هو وابنه وأبوه وحده، وكان يقول: لو وضعته - يعني: لسانه -
على حجرٍ لقلقه، أو على شَعْرٍ لحلقه، وما يسرني به مقول من مَعَدُ(٣) التهمى.
قوله لا عيب فيه. العيب معروف . قال أبو ذر الخشني : ومن رواه : عتب فيه : بالتاء
فمعناه : لا لوم فيه (٤).
تنبيه: وقع في صحيح مسلم من هذه القصيدة أبيات ذكرها مسلم في مناقب حسان بن
ثابت وأولها: هوت محمداً فأجبت عنه، وثانيها: هحوت محمداً براً حنيفاً. وثالثها :
فإن أبي ووالده وعرضي ، ورابعها: تكلت بنيتي. وهذا البيت ليس في هذه السيرة . وهو :
تشير النقـع غايتهـا كـداء
تكلست بيتي إن لم تروها
ووقع في نسخة : من كنفي كداء(٥) . وفي هذه أقوى . وقوله فيه : بنيتي أي : نفسي .
ويعني تكلت : فقدت. وفي هذه السيرة عوضه: عدمنا خيلنا ... إلى آخره(٦)، وهو قريب
منه . وقال السهيلي: وفي رواية الشيباني: يسيل بها كدى، أو كداء، وقد ذكرنا كَدّاء،
يعني: بالفتح والمد، وكَدَاء، وذكرنا معهما كدي(٢) انتهى. وخامسها: ينازعن الأعنة
مصعدات ... البيت- كذا في مسلم. وفي السيرة: مصغيات . ويعنى مصعبات: مقبلات
إليكم . وسادسها : تطل جيادنا . وسابعها: فإن أعرضتم . وثامنها : وإلا فاصبروا لضراب
يوم . وفى هذه السيرة : الجلاد ، وهو قريب. وتاسعها: وقال الله قد أرسلت عبداً يقول
الحق ليس به خفاء . وفي هذه السيرة : إن يقع البلاء. وعاشرها: وقال الله قد يسرت جيداً.
وحادي عشرها : تلاقي كل يوم من معد. كذا في مسلم: تلافي كل يوم من معد، وهو في
نسخة في مسلم ، وثاني عشرها : فمن يهجر . وثالث عشرها : وحبريل رسول الله فينا ...
البيت . والله أعلم . [٦/٢١٨]
(١) انظر اللسان: ٩/ ٥٧.
(٢) انظر مختار الصحاح: ص ١٤٨.
(٣) الروض الأنف: ٤/ ٢٢٣.
(٤) الإملاء المختصر: ٣/ ٨٥.
(٥) صحيح مسلم: كتاب فضائل الصحابة: باب فضائل حسان بن ثابت: ٤/ ١٥٣٧، رقم ٢٤٩٠.
(٦) انظر سيرة ابن هشام: ٤/ ٤٤.
(٧) الروض الأنف: ٤/ ١١٨.
٢٦١
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:59:04 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
262
585 /

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
فوله وقال أنس بن زيم١٧. انس بن زنيم، وقع في نسخة من الروض صحيحة ، وكذا
رأيته في نسخة أخرى قريبة من الصحة . ولم يذكره أبو عمر في استيعابه. وقد رأيت في
نسخة صحيحة جداً من الاستيعاب هو على هامشها حاشية ، وقد قال فيها: أنس بن زئيسم
الديني له صحبة فيما ذكر ابن إسحق (٢) انتهت، وهو في التلقيح: أنس بن زنيم أبن عمرو(٣)
انتهى . وقد ذكر الذهبي في تجريده أنس بن زئيم أخو سارية فقال: أسلم يوم الفتح ، وكان
فيما قيل: قد هجا النبي صلى الله عليه وسلم(٤) انتهى. وسيأتي في شعره تبرئته من ذلك وهو
قوله: ونبّوْا رسول الله صلى الله عليه وسلم أني هحوته ... البيت(٥). وأنس بن زئيم هو
أخو سارية بن زنيم الذي ناداه عمر: يا سارية الجبل. وقد ذكر سارية ابن سعد
وأبوموسى(٦). قال الذهبي: ولم يذكراله صحبة ولا ما يدل على صحبته؟
لكنه أدرك (٧) انتهى. حَمْر عليه الذهبي ، والصحيح أنه عنده تابعي .
قوله فما قال فيه عمرو بن سالم. تقدم الكلام عليه، وأنه يقال فيه: عمرو، وهو
الأصح . وتقدم عليه بعض كلام .
قوله في أبيات أنشدها ابن هشام. هو ابن إسحق ، أربعة عشر بيتاً(٨).
قوله في شعر أنس بن زئيم : ذِمَّة. أي : عهداً.
قوله فيه : أحث على خير . هو بالثاء المثلثة ، أي : أسرع .
قوله فيه : وأسبغ نائلاً. هو بالسين المهملة ، وموحدة ، ثم عين معجمة ، أي :
أكمل (٩). والنائل: العطاء(١٠).
قوله فيه : وأكسي ليرد الخال . قال المؤلف في الفوائد : وأعطي لبرد الخال : الخال
من برود اليمن ، وهو من رفيع الثياب(١١) انتهى. قال السهيلى فى روضه ما لفظه: الخالى من
(١) ساقطة من م وب وح.
(٢) انظر السيرة النبوية لابن هشام: ٤/ ٤٦.
(٣) تلقيح فهوم أهل الأثر: ص ١٦٣.
(٤) التجريد: ١/ رقم ٢٦٢.
(٥) انظر بقية الأبيات فى سيرة ابن هشام: ٤/ ٤٦.
(٦) قال ابن حجر في الإصابة ٢/ ٣: وقال المرزباني: كان سارية محضرماً. وقال العسكري: روى عن
النبى صلى الله عليه وسلم ولم ينقه. وذكره ابن حيان في التابعين. أهـ
(٧) التجريد: ١/ رقسم ٢١١١.
(٨) انظر السيرة: ٤٦/٤.
(٩) انظر اللسان: ٨/ ٠٤٣٣
(١٠) انظر القاموس: ص ١٣٧٧.
(١١) عيون الأثر: ٢/ ٢٣٢.
٢٩٢
؟
-
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
263
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:59:14 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
×
NVSSoft
G
برود اليمن ، وهو من رفيع الثياب وأحسنه، سمي بالمحال الدي بمعنى: الخيلاء " انتهى
وهو مثل الخال الذي هو أخو الأم. قال في الصحاح: والخال أخو الأم (٢) ... إلى أن
الذهاب إلى الصفحة
قال(٢): والخال: لواء الجيش، والخالى: نوع من يرود اليمن . قال الشماخ:
على ذاك معروض منالقدماعز
وبردان من خال وسبعون درهما
وإنما ضبطت هذا ضبطاً جيداً لأنه قد يتوقف بالتلفظ به، وقد تقدم أيضاً.
قوله فيه : وأعطي لرأس السابق . هو الفرس .
585 /
قوله فيه المتجرّد . هو الذي تجرد من الخيل فيسبقها . وهو بكسر الراء : اسم فاعل.
قوله فيه: تعلم رسول الله، هو بفتح التاء، وتشديد اللام المفتوحة، ومثله حديث
الدجال: ((تُعَلَّموا إن ربكم ليس بأعور))(٤). والحديث الآخر: «تعلّموا إنه ليس أحد منكم
يرى ربه حتى يموت»(*). هذه الأحاديث وأمثالها بمعنى: اعلموا .
تنبيه : قال الإمام السهيلي في هذا البيت الذي أوله : تعلّم رسول الله. هذا البيت سقط
من رواية أبي جعفر بن الورد كذلك (٦).
قوله فيه : على كل صِرْم . هو بكسر الصاد المهملة ، وإسكان الراء ، وبالميم :
الجماعة ينزلون بإبلهم على ماء(٢). والله أعلم، وقد تقدم.
قوله فيه : مُتَّهِمِين . أي : نزلوا تهامة: وهي ما انخفض من الأرض.
قوله فيه : ومنجدي . هو من سكن ينحد : وهو المرتفع من الأرض .
قوله عويمر . هذا تصغير : عمرو ، وهو ابن سالم . وقد تقدم الكلام عليه وبعض
ترجمته. وقد أيد قول من قال في اسمه: عَمْرو، لا عُمَر؛ لأن عمر تصغيره: عمير (٨). والله
أعلم .
قوله المُخْلِفُوا كلِّ. كلّ: مجرور على الإضافة لاسم الفاعل وهو مخلفوا، ويحوز
نصبه في لغة. وقد قرئ في الشاذ: ﴿وَالمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ﴾: بالنصب (٩).
(١) الروض الأنف: ٤/ ١١٨.
(٢) الصحاح: ١/ ٠١٢٦٩
(٣) قوله: إلى أن قال: والخال ... إلى آخره، لم أجده في نسختي بالصحاح، والله أعلم.
(٤) أخرجه مسلم في الفتن: باب ذكر ابن صياد: ١٧٧٦/٤، رقم ٢٩٢٧.
(٥) أخرجه مسلم في الفتن: باب ذكر ابن صياد: ٤/ ١٧٧٦، رقسم ٢٩٢٧.
(٦) الروض الأنف: ٤/ ٠١١٩
(٧) انظر اللسان: ١٢/ ٠٣٣٨
(٨) وفي م وب وح: عويمر.
(٩) النساء: آية ١٦٢. وانظر تفسير البغوي: ١/ ٤٩٨.
٢٦٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:59:23 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
264
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
265
585 /
قوله وحاطب بن أبي بلتعة ... إلى آخره . هذا الذي قاله المؤلف هو في كلام
السهيلي في فصل: في ذكر مؤاخاة حاطب بن أبي بلتعة(١) وعويمر بن ساعدة (٢). وقد رأيت
في عدة نسخ بهذه السيرة : مولى عبد الله، والذي في الاستيعاب بخط ابن الأمين :
عبيدالله - بالتصغير -(٢) . وكذا هو في كلام غير أبي عمر، فأصلحت نسختي على التصغير
الغلبة على ظني أن التكبير غلط ، والله أعلم .
قوله وحكي عن الطبري . تقدم بعض ترجمته ؛ وأنه محمد بن جرير أحد الأئمة
الأعلام المجتهدين ، وأنه عده بعضهم في طبقات الشافعية(٤).
قوله قال سيبويه . هذا هو الأستاذ العلامة الحجة أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر :
بضم القاف ، ثم نون ساكنة ، ثم موحدة مفتوحة ، ثم راء ، الملقب : سيبويه، مولى بني
الحارث بن كعب. وقيل: آل الربيع بن زياد الحارثي. كان أعلم المتقدمين والمتأخرين
بالنحو ، ولم يوضع مثل كتابه . أخذ النحو عن الخليل بن أحمد، وعن عيسى بن عمرو ،
ويونس بن حبيب ، وغيرهم. وأخذ عن أبي الخطاب الأخفش الأكبر(٥)، وغيره، ومناظرته
للكسائي بين يدي الأمين مشهورة . توفي بعد عوده من بغداد بقرية من قرى شيراز يقال لها :
البيضاء ، في سنة ثمانين ومائة . وقيل : سبع وسبعين، عن نيف وأربعين سنة. وقيل: بل
توفي بالبصرة سنة إحدى وستين، وقيل: سنة ثمان وثمانين. وقيل: سنة أربع وتسعين
ومائة ، وعمره اثنان وثلاثون سنة ، وقيل: إنه توفي بمدينة ساوة . وقيل: بشيراز. وسيبويه
لقب فارسي ، معناه بالعربي: رائحة التفاح، ولُقّبَ بذلك لأن وجنتيه كانتا كأنهما تفاحتان ،
وكان في غاية الجمالى . وأما سيبويه ونحوه من الأسماء فهو اسم بتي مع صوت فجعلا اسماً
واحدا ، فكسروا آخره كما كسروا غاق : بالغين المعجمة، وبالقاف المكسورة : حكاية
(١) انظر الروض: ٢/ ٢٥٢.
(٢) وفي طبقات ابن سعد ٣/ ١١٤ أنه آخى بين حاطب ورخيلة بن خالد.
(٣) الإستيعاب: ٣٤٧/١.
(٤) انظر طبقات الشافعية: ٠١٠٠/٢
(٥) قال الذهبي في سير النبلاء ٧/ ٣٢٣: الأخفش الكبير شيخ العربية أبو الخطاب البصري يقال اسمه عبد
الحميد ابن عبد المجيد، تخرج به سيبويه وحمل عنه النحو، أولا سيبويه لما اشتهر، وأخذ عنه أيضا
عيسى بن عمر النحوي وأبو عبيدة معمر بن المثنى وغيرهما وله أشياء غريبة ينفرد بنقلها عن العرب ولم
أفع له بوفاة. اهـ
٢٦٤
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:59:31 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
ذكر فوائد تتعلق بخبر الفتح سوى ما تقدم
x NVSSoft ArcMate Enterpris

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl +$
NVSSoft
صوت الغراب ، لاله صارع الاخوات، وتاريخ خمسة عشر دن أخرى لم بسرع الأصوات:
فينون في التنكير . ومن قال : هذا سيبويه، ورأيت سيبويه، فأعربه بإعراب مالا ينصرف، تناه
وجمعه فقال : السيبريهان والسيبويهون . وأما من لم يعربه معه يقول في الثنية : ذوا سيبويه ،
وكلاهما سيبويه ، ويقول في الجمع: ذووا سيبويه، وكلهم سيبويه(١). والله أعلم.
فائدة : أهل العربية يقولونسه سيبويه ، ونظائره كنفطويه وعمرويه وزيلويه : بالواو
المفتوحة ، مفتوح ما قبلها ، ساكن ما بعدها ، ومن ينحو بها نحو الفارسية يقولونها : بواو
ساكنة مضموم ما قبلها ، مفتوح ما بعدها ، وآخرها ماء على كل قولة، والتاء خطأ. قال
الحافظ أبو العلاء(٢): أهل الحديث لا يحبون "ويه" أي: يقولون: نفطويه مثلاً: بواو ساكنة
تفادياً من أن يقع في آخر الكلمة "ويه"(٣)، والله أعلم.
585 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:59:40 م
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
(١) انظر الفهرست لابن النديم: ص ٧٦.
(٢) هو محمد بن سهل العطار، أبو العلاء: محدث، توفي سنة ٥٦٩هـ. من أهم مؤلفاته: زاد المسافر،
التحويد، وغيرها، انظر تذكرة الحفاظ: ٤/ ١١٤ - ١١٧.
(٣) عزاه في تدريب الراوي ١/ ٣٣٨ إلى فوائد ابن رشيد.
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
266
الذهاب إلى الصفحة

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
سرية خالد بن الوليد إلى العُزّى
قوله إلى العَزِى. كانت نخلات مجتمعة ، وكان عمرو بن لحى قد أخبرهم فيما
ذكروا أن الرب يُشَنِي بِالْعُزَى، ويصيف بالطائف عند اللات، فعظموها وبنوا لها بيتاً ، وكانوا
يهدون إليه كما يهدون إلى الكعبة(١). [٢١٨/ب]
قوله فجعل السادن . تقدم أن السادن : الخادم ، وهذا السادن لا أعرف اسمه(٤).
قوله فجزلها . جزل ، أي : قطع ، وهو بالحيم والزاي(٢)
قوله أن تُعْبَد . هو مبني لما لم يُسَمَّ فاعله.
قوله بنخلة . نخلة : موضع قريب من مكسسة المشرفة (٤).
قوله سدنتها . السدنة : الخدام .
قوله من بني سليم. هو بضم السين ، وفتح اللام ، وهذا ظاهر جداً.
(١) انظر صفحة ٢٥٣.
(٢) قلت: روى الكلبي في كتاب الأصنام (ص ٢٥) أن اسمه: دُبَيَّة بن حَرَمِيّ، وهو الذي قال لحالد حين
قدم لهدمها بأمر النبي صلى الله عليه وسلم:
وألقي الخمار وشمري
ألا باعُزّ شُدِّي على خالد
تبوني بعـار وتنصري
ألا لا تقتلي اليوم خالداً
فقال خالد:
يا عُزّ كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك.
(٣) انظر النهاية: ٢٦٩/١.
(٤) قال البكري في معجمه ٤/ ١٣٠٤: قال ابن ولاد: هما نحلة الشامية ونخلة اليمانية، فالشامية: واد
ينصب من العميد، واليمانية: واد ينصب من بطن قرن المنازل، وهو طريق اليمن إلى مكة، فإذا اجتمعا
فكانا وادياً واحداً فهو السعيد ه
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:59:48 م
4 ×
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
267
585 /

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl [3
NVSSoft
ثم(١) سرية عمرو بن العاصي إلى سُوَاعِ(٢)
قوله وعنده السادن . تقدم أعلاه وقبله أن السادن : الخادم .
(قوله لِمَ ؟. هو بفتح الميم على الاستفهام، وهذا ظاهر حداً.
قوله يُمنع . هو مبني لما لم يُسَمّ فاعله.
قوله ويحك . تقدم الكلام على ويح وويل مطولاً ومختصراً(٣).) (٤)
قوله خزانته - الخزانة : بكسر الخاء المعجمة ، وهذا معروف ولا تقله بالفتح .
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:59:58 م
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
(١) ساقطة من ب.
(٢) انظر صفحة ٢٥٢.
(٣) انظر صفحة ١٩٧.
(٤) ما بين القوسين ساقط من م وب.
٢٦٧
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
268
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl S
NVSSoft
ثم سرية سعد بن زيد الأشهلي ( إلى مَنَاةٌ)(١)
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
269
هذا صحابي معروف ، وقد تقدم رضي الله عنه(٦).
قوله إلى مَنّأة. صنم معروف(٣).
قوله وكانت بالمُشَلِّل. هو يضم الميم ، وفتح الشين المعجمة، ثم لامين: الأولى
منهما مشددة مفتوحة : من ناحية البحر ، وهو الجبل الذي يهبط منه إلى قديد .
قوله وعليها سادن . تقدم أعلاه وقبله أنه الخادم .
قوله ثائرة الرأس ، هو بالناء المثلثة ، أي : منتشرة الشعر منفشته ، قائمة .
قوله وتُقُبّل إلى الصنم. تُقُبُل: بضم أوله، وكسر الموحدة: رباعي، وهذا ظاهر
جداً .
قوله في خزانتها. تقدم أعلاه أن الخزانة: بكسر الخاء المعجمة ، فلا تفتحها .
(١) ما بين القوسين ساقط من م وب.
(٢) هو الصحابي الذي أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم سيفاً من نجران، فأعطاه النبي صلى الله عليه
وسلم إلى محمد بن مسلمة وقال له: «جاهد بهذا في سبيل الله؟. انظر التاريخ الكبير للبخاري: ٤/
٤٨، والجرح والتعديل: ٤/ ٨٣، وثقات ابن حبان: ٣/ ١٤٩، والاستيعاب: ٠٤٣/٢
(٣) انظر صفحة ٢٥٣.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:00:06 م
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
X
×
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
585 /

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl S
NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
ثم سرية خالد بن الوليد إلى بني جذيمة من كنانة
قوله يَلَمْلَم. هو على ليلتين من مكة ، يقال فيه: يلملم، وألملم، وهو الأصل، والمياء
بدل منه. ويقال فيه: يرمرم. كذا قرأته على بعض مشايخي بالقاهرة، ونقله في عن ابن
السيد البطليوسي(١) مشافهة، ولم يعزه فيما قرأته عليه. وفي الصحاح في رم : برموم : حيل،
وربما قالوا: يلملم (٢). فما أدري هو هذا أم لا(٣)، والله أعلم.
270
585 /
قوله الغُمَيصاء . قال المؤلف : الغُمَيصاء : ماء لبني جذيمة انتهى . وكذا قال
السهيلي(٤)، والظاهر أنه بضم الغين المعجمة، ثم ميم مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم
صاد مهملة، ممدود(٥). قال الجوهري: والغميصاء أيضاً موضع (٦) انتهى والظاهر أنه
المذكور هنا ، والله أعلم .
قوله وبني سليم. هو يضم السين ، وفتح اللام ، وهذا ظاهر.
قوله ما أنتم . الظاهر أنه سألهم عن صفتهم ، أي : أمسلمون أنتم أم كفار؟ ولهذا أتى
بما، ولو أراد غير ذلك قال: من ، أو أنه استعمل ما فيمن يعقل، وهو شائع، وكذا من لمن
لا يعقل، وهو شائع؛ ولكن الأكثر أن "من" لمن يعقل، و"ما" لمن لا يعقل، والله أعلم.
قوله قالوا : مسلمون . كذا هنا . وفي الصحيح : فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فقالوا :
صبأنا صبأنا(٧).
قوله في السّحَر. تقدم أن السّحَر : قبيل الفجر .
قوله فكتف بعضهم بعضاً . كتف : بفتح التاء المخففة ، وقد تقدم .
(١) هو عبدالله بن محمد بن السيد البطليوسي، أبو محمد، أديب نحوي (٤٤٤ - ٥٢١هـ)، من مؤلفاته:
الاقتضاب، المثلث في اللغة، شرح موطأ مالك، انظر سير النبلاء: ١٢: ١٢٢، ووفيات الأعيان:
١/ ٠٣٣٢
(٢) الصحاح: ٢/ ٠١٤٣٣
(٣) قال الحموي في معجم البلدان ٥/ ٤٣٣: يرهرم - بالفتح، وتكرير الراء والميم -: حيل في بلاد قيس.
قال بعضهم:
بليت وما تبلي تعار ولا أرى
يرمزم إلا ثابتاً يتحدد. اهـ
(٤) في المطبوع من الروض ٤/ ١٢٠: الغميط.
(٥) وكذا ضبطه البكري ٣/ ١٠٠٦، والحموي ٤/ ٢١٤)، وأنشدا قـول سلمى الكتانية:
أصيب ولم يشمل له السرأس واضحاً. اهـ
فكم فيهم يوم الغُمَيْصَاء من فتى
(٦) الصحاح: ٢/ ٨٢٢.
(٧) البخاري: المغازي: باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة: ١٢٥/٥،
رقم ٤٣٣٩.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
٨
** ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:00:13 م
iss en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
تونة تجد الهو الهوافي الجهاز: السلام ، بسالان المهمه اواستر المساحة
الإجهاز على الجريح ، وكذلك الدفاف، ومنه قيل للسم القائل: دفاف. وقد دفعت على
الجريح : إذا أُسرعت قتله . وفي الغربيين ، في الدال المهملة: داففت على الأسير دفاقاً. وفيه
لغة أخرى : فليدافه: من داففت على الأسير . ولغة ثالثة: فليُذَافْه: بالذال ، وتشديد الفاء،
يقال: ذفقت على الجريح تذفيفاً(٤) انتهى. وذكره ابن الأثير في نهايته في المهملة وقال :
ويروى بالذال المعجمة(٢). وذكره في المعجمة ونبه على أنه يقال: بالمهملة (٣). والله
أعلم .
585 /
قوله الإجهاز . هو بكسر الهمزة ، وإسكان الحيم ، وبالزاي .
قوله فأما بنو سُلَيم. تقدم أنه يضم السين ، وفتح اللام
قوله وبعث علي بن أبي طالب فودى لهم قتلاهم . أي : أعطاهم ديات قتلاهم ؛
لأنهم قُعُوا خطأ(٤).
قوله فكّخوا. هو مبني لما لم يُسَمّ فاعله، محفف التاء، وقد تقدم أعلاه وبعيداً أيضاً.
قوله غدوة أحدكم . العدوة : السير من أول النهار(٥).
قوله ولا روحة . الروحة : السير من الزوال إلى آخر النهار (٢).
قوله وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بسن الأخنس(٧). هذا يعقوب جده الأعلى
شريق ، وهو ثقفي، حليف بني زهرة. رأى السائب بن يزيد(1)، وروى عن أبان بن
عثمان(٦)، وعروة (١٠)، وسليمان بن يسار(١)، والزهري، وجماعة. وعه ابن إسحق،
(١) الغربيين الهروي: ٢/ ٦٤٢.
(٢) النهاية: ١٢٥/٢
(٣) النهاية: ٢/ ١٦٢.
(٤) انظر النهاية: ٠١٦٨/٥
(٥) انظر غريب ابن حجر: ص ١٧٦.
(٦) انظر مقدمة فتح الباري: ص ١٢٦.
(٧) في التقريب ٢/ ٣٧٦: ثقة، من السادسة، مات سنة ١٢٨ / دس ف.
(٨) في التقريب ٢٨٣/١: السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة الكندي، وقيل غير ذلك في نسبه، ويعرف
بنب أخت النمر، صحابى صغير، له أحاديث قليلة، وحجّ به في الوداع وهو ابن سبع سنين، وولاه عمر
سوق المدينة، مات سنة ٩١هـ، وقيل قبل ذلك، وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة. / ع.
(٩) في التقريب ٣١/١: أبان بن عثمان الأموي، أبو سعيد، وقيل: أبو عبد الله، مدنسي ثقة، من الثالثة، مات
سنة خمس ومائة / بخ ٤ م.
(١٠) هو عروة بن الزبير، ثقة مشهور، تقسدم.
(١١) في التقريب ٣٣١/١ سليمان بن يسار الهلالي، المدني، مولى ميمونة، وقيل: أم سلمة، ثقة فاضل،
أحد الفقهاء السبعة، من كبار الثالثة، مات بعد المائة، وقيل: قبلها / ع.
٢٧
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:00:22 م
1 x
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
271

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
وعبد العزيز الماجشون"١، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم. ولقد ابوحاتم وجماعة". وقال
ابن سعد : ثقة ، له أحاديث كثيرة وعلم بالسيرة وغير ذلك(*). مات سنة ١٢٨ . أخرج له د
س ق
قوله عن الزهري . تقدم مراراً أنه شيخ الإسلام وأوحد الأعلام أبوبكر محمد بن مسلم
بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب .
قوله عن ابن أبي حدرد . ابن أبي حدرد اسمه : عبد الله . وأبوه أبو حدرد اسمه :
سلامة ابن عمير بن أبي سلامة ، وقيل: غير ذلك . كنية عبدالله: أبو محمد. أسلمي، له
صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم(١) وعن أبي بكر وعمر وأبي هريرة - شهد
الحديبية وخيبر وما بعدها ، وتوفي سنة إحدى وسبعين عن إحدى وثمانين سنة . روى عنه
ابنه القعقاع(٧)، وأبو مودود عبد العزيز بن [أبيه](4) سليمان(٩)، وغيرهما (١٠). أخرج له أحمد
585 /
(١) في التقريب ٥١٠/١: عبد العزيز بن عبد الله ابن أبي سلمة المَاحِشُون - بكسر الميم، بعدها معجمة
مضمومة - المدني، نزيل بغداد)، مولى آل الهُدّير، ثقة فقيه مصلف، من السابعة: مات سنة ١٦٤ / ع.
(٢) في التقريب ١/ ٣٥١: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري، أبو إسحاق
المدني، مزيل بغداد، ثقة حجة، من الثامنة، مات سنة ١٨٥ / ع.
(٣) انظر تهذيب الكمال: ٣٥٠/٣٢
(٤) انظر الجرح والتعديل: ٢١١/٩. والتاريخ الكبير البخاري: ٣٨٩/٨.
(٥) الطبقات الكبرى: القسم المتعم: ص ٢٧١، رقم ١٥٠.
(٦) وأغرب في ذلك الحافظ الذهبي في كتابه المقتنى في سرد الكنى ٢/ ٤١ فقال: لم يصح له رواية، بل
الصحية لأبيه، وهو فيرسل. اهــ
وهذا مخالف لجمهور العلماء، بل لم أر سلفاً له في نفيه روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا قول
أبي عمر في الاستيعاب ٢/ ٢٨٠: وقد أنكر بعضهم صحيته وقال: إن أحاديثه مرسلة. اهـ
لكنه استطرد قائلاً: ومن قال هذا فقد جهل مكانه، وقد أمرَه رسول الله صلى الله عليه وسلم على سراياه
واحدة بعد أخرى ... اهـ
بل إن روايته فى الصحيحين: البخاري في الخصومسات: باب الملازمة: ٣/ ١٢٥، رقم ٢٤٢٤)، ومسلم
في المساقاة: باب أسحباب الوضع من الدين: ٩٦٦/٣، رقم ١٥٥٨.
لكن أكاد أجزم بأن هذا القول من الإمام الذهبي رحمه الله إنما كان في بداية طلبه للعلم، فما مثل
الذهبي يخفى عليه أمر جلي كهذا، والله أعلم.
(٧) ذكره ابن حبان في الثقات ٥/ ٣٢٣ وقال: يروي عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري.اهـ وانظر تعجيل المنفعة: ص ٣٤٤، رقم ٠١٨٨٩
(٨) ساقطة من الأصل وم و ب و ح.
(٩) في التقريب ١/ ٥٠٩: عبدالعزيز بن أبي سليمان الهدئي مولاهم، أبومردود المدني، القاصة مقبول، جن
السادسة / د ت س.
(١٠) انظر التاريخ الكبير للبخاري: ١١٩/٦، وتعجيل المنفعة: ص ٢١٨، رقم ٠٥٣٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:00:29 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
272
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf 12
Right Ctrl +S
* عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
في المسند(١، قال أبو عمر بن عبد البر: ولا يصح للزهري سماح منا
وأبوه أبو حدود صحابي أيضاً(٣)، رضى الله عنهما.[٢١٩/أ]
قوله لي فتى من بني جذيمة . هذا الفتى لا أعرف اسمه .
قوله برمّة . الرمة - بضم الراء ، وتشديد الميم المفتوحة ، ثم تاء التأنيث -: قطعة من
الحبل بالية، والجمع: رُمَّم، ورِمام، وبها سُمِّي ذو الرُّمَّة. ومنه قولهم: وقع الشيء إليه
بِرُمَّته. وأصله : أن رجلاً دفع إلى رجل بحيل في عنقه، فقيل ذلك لكل من دفع شيئاً
بجملته(٤). والرمّة - يكسر الراء والميم - مثل ما تقدم: العظام البالية، والجمع: رقم
ورِمام(*) . وقد ذكرت هذا الأخير لِيُعْلَمَ، ولا تعلق له بما في الأصل، والله أعلم .
قوله ما بدا . هو معتل غير مهموز ، أي : ما ظهر .
قوله أَسْلِمِي حُبَيْش. قال المؤلف: مُرَجْم(٦) من حبيشة. وكذا قال السهيلي(٧).
قوله على نفد العيش. قال المؤلف: والنفد والنفاد مصدر: نقد الشيء : إذا فني .
انتهى . وكذا قال السهيلي(٨). وتَفِدّ الشيء - بكسر الفاء، وبالدال المهملة - مصدره: بفتح
النون والغاء: نَّفِدَ. قال شيخنا في القاموس: نَقَد: كسَمِعَ: نفاداً ونقداً: فني وذهب(٤)
انتهى .
قوله أرأيتك ... الأبيات إلى آخرها، ذكرها المؤلف هنا أربعة هي في سيرة ابن
هشام عن ابن إسحق الأبيات ستة : هذه الأربعة على الولاء(١٠) التي أنشدها، ثم بيتان آخران ،
وسأذكرهما . وقد تعقب ابن هشام ذلك بقوله: وأكثر أهل العلم بالشعر يتكر البيتين الأخيرين
منها(١) انتهى. فهذا الحاصل على أن المؤلف لم يذكرهما والله أعلم . والبيتان :
ولا واق عيني عنك بعدك رائق
وإني لا ضيعت سِرّ أمانةٍ
عن الود إلا أن يون التوائق.
سوى أن ما نال العشيرة شاغل
(١) انظر مسند أحمد: ٤٢٣/٣، ٤٦٠ - ٠١١/٦ ٠٣٩٠
(٢) الاسستيعاب: ٣/ ٢٨١.
(٣) انظر معجم الصحابة لابن قائع: ١/ ٢٨٦، وطبقات خليفة بن خياط: رقم ٦٨٦.
(٤) انظر الصحاح: ٣/ ٠١٤٣٢
(٥) انظر النهاية: ٢٦٧/٢.
(٦) يعني: مُرَفَّق.
(٧) انظر الروض: ٤ / ١٢١.
(٨) المصدر السـابق.
(٩) القاموس المحيط: ص ٤١٢.
(١٠) أي: على التوالي والتتابع.
(١١) السيرة النبوية: ٤/ ٦٠.
٢٧٢
؟
ى
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
273
585 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:00:38 م
X
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
×
NVSSoft
محب
حن في
موضعان انتهى . حلية : الظاهر أنه بفتح الحاء المهملة ، ثم لام ساكنة، ثم مشاة تحت، ثم
تاء التأنيث. وفي الصحاح: وحَلْيَة: بالفتح: مَأسَّدة بناحية اليمن. قال الشاعر .. وأنشد
بيتاً(١). والظاهر أن هذا هو المراد(٢). وكذا وجدته مضبوطاً في نسخة من الصحاح صحيحة
قوبلت أربع مرات ، وهي عندي ، وكذا وجدته في نسخة صحيحة بالروض .
قوله فيه : والخَوَائِق(٢). هو بفتح الخاء المعجمة، وتخفيف الواو، وبعد الألف تون
مكسورة ؛ ثم قاف. كذا وجدته مضبوطاً بالقلم في نسخة صحيحة من الروض، وكذا
أخرى ، والله أعلم .
قوله فيه : إدلاج السُّرى والوَدَائِق. قال المؤلف: الوَّدَائِق: جمع وَدِيقَة: وهي شدة
الحر انتهى . وكذا قاله السهيلي وزاد: في الظهيرة(٤) انتهى. والوّدِيقَة: بفتح الواو، وكسر
الدال المهملة، مثناة تحت ساكنة ، ثم قاف مفتوحة، ثم تاء التأنيث . والإصلاح(٥) تقدم
الكلام عليه، والسُّرَّى(٦) معروف .
قوله الصَّفَائِق. الصْفَائِق: بفتح الصاد المهملة ، ثم فاء ، وبعد الألف مشاة تحت ، ثم
قاف : وهي الحالات(٧).
قوله أن يشحط النّوى. الشحط: الْبُعْدُ ، وقد شحط يشحط شحطاً وشحوطاً،
ويقال : شحط المزار، وأشحطته: أبعدته(٨).
قوله النّوى . هو بفتح النون ، مقصور: وهو الوجه الذي ينويه المسافر من قرب أو
(١) الصحاح: ١٦٨٨/٢
(٢) وقال الحموي في معجمه ٢/ ٢٩٧: وقيل: حلية: ولد بين أعيار وعليب. وقيل: هو من أرض اليمن.
وقيل: موضع بنواحي الطائف، وقال الزمخشري: حلّية: واد بتهامة أعلاه لهذيل، وأسفله لكنافة ... إلى أن
قال: وحلية: حصن من حصون تعز في جبل صبر من أرض اليمن. اهـ
(٣) قال الحموي في معجمه ٢/ ٣٩٩: العوائق: موضع في قول فيس بن العيدارة:
إلى بطن ذي ينحا وفيهن أمرغ.
أبا عامر ما للخوائق أو حشت
قال نصر: الحوايق: موضع عند طرف أجاء ملتقى الرمل والحَنْد. اهـ
وذكر البلادي في معجمه ص ١٠٥ أن الخوائق هي الخالق جمعت للضرورة الشعرية، ويعد الخافق
جنوب شرقي مكة بحوالي (٥٥) كيلاً.
(٤) الروض: ٠١٢١/٤
(٥) في اللسان ٢/ ٢٧٢: العُلَّحة: سير الليل كله ... والفعل: الإدلاج.
(٦) السرى: سير الليل. انظر غريب ابن قية: ٠٢٢٧/١
(٧) الصّفالق: صوارف الخطوب وحوادثها، الواحدة: صفيقة، انظر اللسان: ٢٠٥/١٠
(٨) انظر غريب الخطابي: ٣/ ٠١٥٩
٢٧٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:00:46 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
274
585
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
بعد، وهي مؤسسة لا خير
قوله بنت مَعْمَر . تقدم مرات أنه بفتح الميمين ، بينهما عين ساكنة ، وهو الحافظ معمر
بن الفاخر ، تقدم .
قوله أصبهان . تقدم بما فيها من اللغات .(٢)
قوله فأَقُرِّ به. تقدم الكلام على ما إذا أَقْرَّ به، وما إذا سكت ولم يقر باللفظ. أمّا
الأول فمتفق عليه ، وأما الثاني ففيه خلاف ؛ والصحيح جواز ذلك، والرواية به صحيحة
مطولاً والله أعلم(٣) .
قوله الجُوزُ دَانية (٤). هو بضم الجيم .
قوله ابن رِيدَة(٥). تقدم غير مرة أنه بكسر الراء ، ثم مثناة تحت ، ثم ذال معحمة
مفتوحة ، ثم تاء التأنيث .
قوله ثنا أبو القاسم الطبراني. هذا هو حافظ الإسلام سليمان بن أحمد الطبراني
صاحب المعاجم الثلاثة ، تقدم بعض ترجمته .
قوله ثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي. هذا هو الإمام العلامة الحافظ
شيخ الإسلام النسائي صاحب السنن الكبرى وغيرها . ولد سنة خمس عشرة ومائتين . سمع
قتيبة بن سعيد(٦)، وابن راهويه، وهشام بن عَمَّار(٧)، وعيسى بن حماد(٨)، وعتبة(٩)، وأبا
كريب(١٠)، وخلائق بخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام، والجزيرة. وبرع في
(١) انظر المصباح المنير: ص ٤١.
(٢) قال الحموي في معجمه ١/ ٢٠٦: أصبهان: منهم من بفتح الهمزة وهم الأكثر، وكسرها آخرود)،
منهم: السمعاني وأبو عبيد البكريالأندلسي، وهي مدينة عظيمة مشهورة من أعلام المدن وأعياتها ... اهـ
(٣) انظر الكفاية للخطيب: ص ٣٤٦، والمحدث الفاصل للرامهرمزي: ص ٤٢٧.
(٤) الجُوزدائية: نسبة إلى جُوزدان: قرية كبيرة على باب أصفهان. انظر معجم الحموي: ١٨٣/٢.
(٥) هو الشيخ العالم أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريدة الأصبهاني، (٣٤٦ - ٤٤٠هـ)، وحدث عنه خلق
كثير كالحافظ بن منده وغيره، وكان ثقة أميناً، وافر العقل. انظر سير النبلاء: ١٧/ ٥٩٥.
(٦) في التقريب ٢/ ١٣٣: قتيبة بن سعيد بن جميل، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين عن تسعين
سنة/ ع.
(٧) في التقريب ٢/ ٣٢٠: هشام بن عمار بن نُصير، كَبْر فصار يُلَفّن، فحديثه القديم أصح، من كبار
العاشرة، مات سنة خمس وأربعين على الصحيح، وله اثنان وتسعون سنة / خ ٤.
(٨) في التقريب ٢/ ٩٧: عيسى بن حماد بن مسلم التحيي، أبوموسى الأنصاري، لقبه: رغبة، ثقة، من
العاشرة: مات سنة ثمان وأربعين / م د س ق.
(٩) في التقريب ٢/ ٤: عتبة بن عبدالله بن عتبة البَحْمُدي، أبوعيد الله المروزي، صدوق، من العاشرة، مات
سنة أربع وأربعين / س.
(١٠) في التقريب ٢/ ٤٦٦: أبو كريب - يفتح الكاف، وكسر الراء - الأزدي، مجهول، من السابعة / ق.
٢٧٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:00:54 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
275
585 /

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
هذا الشال، وتفرد بالمعرفة وعلو الإسناد، واستوطن مصر - روى عنه التوالي ، وبوسلي
النيسابوري(٢)، والطبراني، وابن السني(٢)، والحسن بن الخضر الأسيوطي(٤)، ومحمد بن
معاوية الأحمر الأندلسي(٥)، وكان النسائي يكون(٦) بزقاق القناديل بمصر(٧). ترجمته وثناء
الناس عليه معروف، وكيف لا وهو أحد الأئمة الستة، وآخرهم وفاة. توفي سنة ثلاث
وثلاثمائة (رحمه الله تعالى) (٨).
قوله ابن واقد(٩) . هو بالقاف .
قوله عن يزيد النحوي(١٠). هذا الرجل نسب إلى القبيلة. قال ابن الأثير في لباب
الأنساب: ولم يرو الحديث من القبيلة إلا رجلان، أحدهما يزيد هذا (١١). وفي
حفظي: وشيبان بن عبد الرحمن(١٣)، والله أعلم. ثم راجعته فوجدته كذلك؛
585 /
(١) هو الحافظ أبوبشر محمد بن أحمد الأنصاري، الرازي، الدولابي، من أقران الإمام النسائي، صاحب
التصانيف المفيدة، روى عنه بن أبي حاتم وابن عدي وابن حبان والطيراني وغيرهم، ولد سنة ٢٢٤ هـ
وتوفي سنة ٣١٠هـ. اتطر تذكرة الحفاظ: ٢/ ٧٥٩.
(٢) هو الحافظ أبو على الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري، أحد النقاد، (٢٧٧هــ - ٣٤٩ هـ). روى
عن ابن خزيمة وطبقته، ورى عنه الحافظ ابن منده والحاكم وغيرهما. انظر سير النبلاء: ١٦/ ٥١.
(٣) هو أحمد بن محمد بن إسحاق، أبوبكر السني، محدث، توفي سنة ٣٦٤هـ. من أهم مؤلفاته: عمل
اليوم والليلة، المحتمى، القناعة، وغيرها. انظر تذكرة الحفاظ: ٣/ ١٤٢.
(٤) هو الإمام أبو علي الحسن بن الحضر الأسيوطي، يروي عن النسائي سننه، مات سنة ٦١٣هـ. انظر
سير النبلاء: ١٦/ ٧٥.
(٥) هو المسند المحدث أبوبكر محمد بن معاوية بن عبدالرحمن الأمسوي، المرواني، القرطبي، المعروف
باين الأحمر القرطبي، من بيت الإمرة والحشمة، سمع من النسائي وأقرانه، وكان شيخاً نيلاً ثقةً معمراً.
توفي سنة ٣٥٨هـ وقد قارب التسعين- انظر سير النبلاء: ١٧ / ٦١.
(٦) كذا في تذكرة الحفاظ: ٢/ ٦٩٨. وفي سير البلاء ١٤ / ١٢٨: يسكن.
(٧) في معجم البلدان ٣/ ١٤٥: زقاق القناديل/ محلّـة بمصر مشهورة، فيها الكتب والدفاتر والظرائف،
كالأبنوس والزجاج وغيرها ... سُمِّي بذلك لأنه كان منازل الأشراف، وكانت على أبوابهم
القناديل- اهـ
(٨) ما بين القوسين ساقط من ب.
(٩) في التقريب ٢/ ٣٥: علي بن الحسين بن واقد المروزي، صدوق بهم، من العاشرة، مات سنة إحدى
عشرة / بخ مق عـ .
(١٠) في التقريب ٢/ ٣٦٥: يزيد بن أبي سعيد النحوي، أبوالحسن القرشي، مولاهم، المروزي، ثقة عابد،
من السادسة. / بخ هـ.
(١١) الذباب في تهذيب الأنساب: ٣/ ٢٠١.
(١٢) في التقريب ٣٥٦/١: شيبان بن عبد الرحمن التميمي، مولاهه النحوي، أبو معاوية البصري، نزيل
الكوفة، ثقة صاحب كتاب، يقال: إنه منسوب إلى نحوة: بطن من الأزد، لا إلى علم النحو، من
<=
٢٧٥
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:01:03 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
276

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سعيد النحوي، ( لا شيبان النحوي)(١)
هذا (٢). والله أعلم . وبنو نحو قوم من العرب (٣)
قوله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية
فغنموا ... الحديث . هذا الحديث قد أخرجه المؤلف من معجم الطبراني عن النسائي ولم
يخرجه من النسائي ، وقد أخرجه س بالسند المذكور هنا في مصنفه في باب : قتل
الأسارى(٤). ومنه ذكره السهيلي وإليه عزاه(٥). والحديث في المعجم الأوسط في ترجمة
النسائي، وهو الحديث الأربعون(٦)، وعدة الأحاديث التي في الترجمة ٧٨ حديثاً، وهي
عندي مفردة في جزء . وسبب عدول المؤلف عن أن يخرجه من النسائي وأخرجه من المعجم
لأنه وقع له من المعجم أعلى برجل ؛ لكن في طريقه إجازة، والله أعلم .[٢١٩/ب]
قوله بعث سرية . هي سرية خالد إلى بني جذيمة، ولهذا ذكر المؤلف هنا هذا
الحديث .
قوله وفيهم رجل . هذا الرجل لا أعرف اسمه ، والله أعلم .
قوله عشقت امرأة . المرأة المعشوقة لا أعرف اسمها .
قوله انظر إليها. هو مجزوم جواب الأمر، ويجوز رفعه، وقد تقدم مثله غير مرة .
قوله ما بدا . معتل(٧) غير مهموز، أي ما ظهر ، وقد تقدم غير مرة.
قوله أدماء . هي بالمد ، أي : سمراء(٨).
قوله حُبَيْشٍ . تقدم أنه مُرَحْم من حبيشة . (٦)
قوله قبل نفاد . تقدم الكلام عليه قريباً ، والنفاد - بالدال المهملة -: الفراغ . (١٠)
السابعة، مات سنة أربع وستين / ع.
(١) ما بين القوسين ساقط مسن م وب.
(٢) سير أعلام النبلاء: ٧/ ٤٠٧
(٣) هو نحو بن شمس بن مالك بن فهم، بطن من الأزد. انظر الأنساب للمعاني: ٥/ ٠٤٦٨
(٤) السنن الكبرى: ٢٠١/٥، رقم ٨٦٦٣.
(٥) انظر الروض الأنف: ١٢١/٤.
(٦) المعجم الأوسط: ٢ / ١٩٦، رقم ١٦٩٧.
(٧) في الأصل: غير معتل.
(٨) انظر الصحاح: ص ٤.
(٩) انظر صفحة ٢٧٢.
(١٠) انظر صفحة ٢٧٦.
٢٧٩
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:01:12 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
277
585
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
غزوة حتين(١)
قال المؤلف في الفوائد آخر هذه الغزوة : حنين بن قانية بن مهلايل. هو الذي ينسب
إليه الموضع، وهي غزوة حنين وهوازن وأوطاس . سميت أوطاس باسم الموضع الذي كان
فيه الوقعة أخيراً حيث اجتمع فُلاُّهُم(٢) وتوجه إليهم أبو عامر الأشعري كما سبق التهسى.
كانت غزوة حنين في شوال سنة ثمان من الهجرة لست خلون من شوال(٢). ويقال: لليلتين
بقيتا من رمضان(٤).
585
تنبيه : وقع في صحيح البخاري في غزوة الفتح عن ابن عباس قال : ((خرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم في رمضان إلى حتين))(٥) انتهى. وقد تقدم أعلاه أنها كانت في شوال،
وهو المعروف. ولعل مراده الفتح؛ لأن الفتح كان بعده حتين مع أن فيها قولاً: أنها لليلتين
بقيتاً من رمضان، أعني: خروجه إلى حنين، نقله مغلطاي في سيرته(٦). وأظن أنسى رأيته في
كلام المحب الطبري ، والله أعلم.
قوله وهي غزوة هوازن. هوازن : قبيلة من قيس ، وهو هوازن بن منصور بن عكرمة
ابن خصفة بن قيس عيلان (٧)
قوله جمع مالك بن عوف النصري . هو مالك بن عوف بن سعد بن ربيعة بن يربوع
بن واثلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن النصري - بالنون والصاد المهملة -،
كنيته : أبو على، وهو رئيس المشركين يوم حنين، ثم أسلم وصحب (٨).
(١) حنين واد من أودية مكة يقع شرقها بقرابة ثلاثين كيلاً، يسمى اليوم وادي الشرائع، وهى على (٢٨)
كيلاً من المسجد الحرام. أنظر معجم المعالم الجغرافية للبلادي ص ١٠٧.
(٢) أي: المنهزمون منهم، انظر اللسان: ١١ / ٥٣٠.
(٣) هذا قول الواقدي، وذهب ابن إسحاق إلى أن خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى هوازن بعد الفتح
في خامس شوال سنة ثمان. والله أعلم.
(٤) قلت: القول الأول ذهب إليه الواقدي: ٣/ ٨٨٩، وابن سعد في الطبقات: ٢/ ١٥٠. وهو قول جمهور
أهل السير. والقول الثاني ذكره البغوي في معالم التنزيل: ٢/ ٢٧٧، والصالحي في السيل: ٥٠٨/٥.
وقيل: في أول ذي القعدة، ذكره الحافظ في الفتح: ٨/ ٤٤.
وهناك قول آخر، وهو: في النصف من شوال. ذكره ابن قتيبة في المعارف: ١٦٣. لكن ذكر أنه مسكر
إلى حنين في شوال سنة ثمان، ولقي جمع هوازن للنصف منه.
(٥) البخاري: باب غزوة الفتح في رمضان: ٥/ ١٠٧، رقم ٠٤٢٧٧
(٦) انظر الإشارة لمغلطاي: ص ٣١٧.
(٧) انظر صفحة ١٨٦.
(٨) انظر الاستيعاب: ٣/ ٣٦٠، والإصابة: ٣٣١/٣.
٢٧٨
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:01:20 م
s en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
278
Right Ctrl
×

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
لوفد هوازن وسألهم عن مالك بن عوف: ((ما فعل؟)» قالوا: هو بالطائف مع ثقيف . فقال
عليه السلام: «أخبروا مالكاً أنه إن يأت مسلماً رددت عليه أهله وماله وأعطيته مائة من الإبل»
فأتى مالك بذلك فخرج من الطائف ، وقد كان مالك خاف ثقيفاً على نفسه أن يعلموا أنه
عليه السلام قال له ما قال فيحبسوه، فأمر براحلته فهيئت له، وأمر بفرس له فأُتي به
بالطائف، فخرج ليلاً فلس على فرسه فركضه حتى أتى راحلته حيث أمر بها أن تحيس
فركبها فلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأدركه بالجعرانة، أو بمكة، فرد عليه أهله
وماله، وأعطاه مائة من الإبل، وأسلم، فحسن إسلامه. قاله ابن إسحق (١) انتهى.
فائدة: كان لمالك إذ ذاك ثلاثون سنة. كذا في سيرة مغلطاي(٢)، وكذا قاله أبو عمر
في الاستيعاب من قبله(٣) والله أعلم.
قوله ثقيف كلها . ثقيف: قبيلة، وثقيف أبوها، واسمه: قيس بن منبه بن بكر بن
هوازن ، وسيأتي ذلك في نسب أسيد بن جارية الثقفي، والنسبة إلى ثقيف: ثقفي، والله
أعلم .
قوله نصر. تقدم أنه بالصاد المهملة، وهي قبيلة (٤).
قوله وجشم كلها . تقدم أن جشم لا يتصرف لأنه معدول عن حاشم ، وإن أردت به
أيا للعدل والقبيلة، وإن أردت القبيلة فلا ينصرف أيضاً. هذا معروف(9).
قوله من قيس عيلان . عيلان تقدم غير مرة أنه بفتح العين المهملة ، وتقدم أنه قيس
بن عيلان أو قيس عيلان، قولان، والصحيح حذف ابن . وتقدم الاختلاف في عيلان ماهو
مطلولاً في أوائل هذه السيرة ، فقيل: إنما سميّ قيس عيلان بفرس كان له . وقيل : بغلام .
وقيل : برجل كان يحضنه . وقيل : بكلب . وقيل غير ذلك مما تقدم(٦).
قوله دريد بن الصِمّة . والصِمّة : الشجاع (٢). وجمعه : صِمّم ، وهو دريد بن الصمّة
بن الحارث ابن معاوية بن جُدَاعة - بضم الجيم - ابن غرسية بن حُشّم بن
معاوية بن بكر بن هوازن، يكنى: أبا قرة. ( وقال السهيلي: دريد بن الصمة
(١) السيرة النبوية: ٠١٣٧/٤
(٢) انظر الإشارة لمغلطاي: ص ٣١٧.
(٣) انظر الاستيعاب: ٣/ ٣٦٠. وكذا قال ابن سعد قبلهما في الطبقات الكبرى ٢/ ١٥٠.
(٤) انظر صفحة ٢٧٧.
(٥) انظر صفحة ١٨٦.
(٦) وقيل: سمي بذلك لأنه ولد في جبل يسمى: عيلان. انظر تاريخ الطبري: ٥١٤/١، والإكمال لابن
ماكولا: ٧ /٣١.
(٧) انظر المصباح المنبر: ص ١٣٣.
٢٧٩
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
279
585 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:01:50 م
s en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
=
G
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قوله شيخ كبير . يروي عن ابن إسحق من غير رواية زياد(٥): فقال: كان يومئذ ابن
ستين ومائة سنة . وروى أبو صالح كاتب الليث بن سعد عن الليث : كان دريد يومئذ ابن
عشرين ومائة سنة . قاله السهيلي(٦).
280
585 /
قوله وكان شجاعاً محْرَباً . هو بكسر الميم ، وإسكان الحاء المهملة ، ثم راء
مفتوحة ، ثم موحدة ، يقال: رجل محْرَب: بكسر الميم: صاحب حروب انتهى . وكما
ضبطته وجدته في سيرة ابن هشام(٧)، وهو ظاهر.
قوله سيدان لهم . هذان السيدان اللذان لثقيف لا أعرف اسمهما ، والله أعلم .
قوله قَارِب بن الأسود بن مسعود بن مُعْتّب. قَارِب: بالقاف ، وبعد الألف راء
مكسورة ، ثم موحدة ، ومعتب فى نسبه - بفتح العين المهملة، وكسر المثناة فوق المشددة ،
ثم موحدة -، كذا ضبطه الأمير ابن ماكول (4). وقَارِب صحابي رضى الله عنه. قال الذهبي:
قَارِب بن الأسود بن مسعود بن مُعتّب التقني ابن أخي عروة بن مسعود . وقال ابن منده فيه :
قَارِب التميمي؛ فصحفه وهما واحد؛ لأن الحديث واحد وهو: ((رحم الله المحلقين))(٩).
وصَحْفَ الحميدي - يعني: عبد الله بن الزبير - قَارِب فقال: مَأْرِب . روى إبراهيم بن
ميسرة عن وهب بن عبد الله بن قَارِب عن أبيه عن حده قَارِب، وهو من وجوه ثقيف؛ له
وفادة (١٠) انتهى لفظه. وقد ذكره أيضاً أبو عمر (١١). وما قاله الذهبي مختصر منه، والله أعلم.
(١) ما بين القوسين ساقط من م و ب.
(٢) الروض الأنف: ٤/ ١٣٩.
(٣) وقال ابن هشام ٤/ ٨٦: ويقال: اسم الذي قتل دريداً: عبدالله بن قُتيح بن أهبان بن ثعلبة ... اهـ
(٤) انظر الاستيعاب: ٤٩٥/١.
(٥) في التقريب ٢٦٨/١: زياد بن عبدالله بن العلفيل العامري، البكالي، صدوق ثبت فى
المغازي / خ م ت ق .
(٦) الروض الأنف: ٤/ ٠١٣٩
(٧) في المطبوع من سيرة ابن هشام: مُحَرَّباً.
(٨) انظر الإكمال: ٢١٦/٧.
(٩) أخرجه بهذا اللفظ مسلم في الحج: باب تفضيل الحفق على التقصير: ٢/ ٤٧٧٠ رقم ٧٢٦.
(١٠) التجريد: ٢/ رقم ٩٣.
(١١) انظر الاستيعاب: ٣/ ٢٥٨.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:02:02 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl
بن بكر بن علقمة بن حرام بن جسم بن معاوية بن بحر بس موارب بسى .
قرة)(١×(٢). قُتل يوم أوطاس على شركه. قتله ربيعة بن رفيع بن أهبان بن ثعلبة السُّلَمي الذي
يقال له : ابن الدَّغْنَة، وهي أمه (٣). ذكر قصّته ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة ربيعة
هذا(٤).
x NVSSoft ArcMate Enterpris