Indexed OCR Text

VSSoft
المبحث الرابع:
وصف النسخ وبيان المعتمد منها في تحقيق الكتاب
الذهاب إلى الصفحة
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
61
يوجد لهذا الكتاب سبع وعشرون نسخة خطية كما في الفهرس الشامل. (١) وقد توفر
لي الوقوف على أربع نسخ منها:
١- نسخة مكتبة الشيخ عارف حكمت بالمدينة المنورة برقم (١٦٧ / ٢٤٢) السيرة
النبوية. في مجلد واحد، وعدد أوراقه (٣٠٢) ورقة. وعدد الأسطر يتراوح ما بين (٤١) إلى
(٦٠) تقريباً. ولا تكاد تخلو ورقة من لحق ومحو وتصحيح. والعناوين كتبت باللون الأحمر.
وهذه النسخة بخط السبط ابن العجمي نفسه.
* اعتاد المصنف في هذه النسخة أن يضع دائرة خالية، فإذا نقطها كان ذلك دلالة على
مراجعتها. وعند تخريج حديث مثلاً يقول: أخرجه خ م د ... ، ويضع فسوق آخر رمز علامة
التصحيح (صح) دلالة على أن التخريج مصحح وسليم.
* هذه النسخة التي كتبت بيد السبط ابن العجمي قد راجعها أبوذر بن سبط ابن
العجمي وصوب بعض ما فيها، ووقع على ذلك بقوله: كتبه أبوذر ولده. تحسو قول السبط ابن
العجمي في سرية ابن أبي العوجاء: مُعِدُون. هو بضم الميم، وكسر العين ، ثم دال مهملة
مشددة مكسورة . هكذا وردت في الأصل ، وعلق الناسخ في النسخة المصرية قائلاً : صوابه
: مضمومة. وعلق أبوذر ابن سبط ابن العجمي على نسخة والده " الأصل " قائلاً : مضمومة.
کتبه أبو ذر.اهـ
وفي ورقة الغلاف كُتب العنوان بخط ثلث جميل: كتاب نور النسبراس على سيرة ابن
سيد الناس، تأليف فقير ربه إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحلبي - عفا الله
عنه -. وابن سيد الناس هو الإمام العالم الحافظ فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن
الحافظ العلامة أبي بكر محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن يحيى ابن سيد الناس
اليعمري رحمه الله تعالى.
وفي أعلى الركن الأيمن لورقة الغلاف مكتوب: من كتب الفقير إلى الله تعالى: أحمد
بن أبي بكر ... سبط ابن العجمي الحلبي ... المحدث.
وفي المقابل من الركن الأيسر كُتب: الحمد لله، ثم آل إلى عارية المالك الفاني محمد
الجمال القادري سبط معروف الكرخي - قدس الله سره - الشهير بالبايلي عفا الله عنهما
آمين في شعبان ١٠٤٠، والحمد لله والحمد لله، آل إلى الفقير محمد بن وحيد عفا الله
(١) الفهرس الشامل: قسم السنة النبوية: ٩٨٣/٢ - ٠٩٨٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:39:43 ص ×1
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
585 /

IVSSoft
حلة: الحمد لله تمال إلى توجه التغير العالي أحمد العتواني
وفي وسط الورقة ترجمة لابن سيد الناس بخط المؤلف.
ثم كتب وقف المؤلف لذريته:
الحمد لله وحده، هذا المجلد هو تعليق على سيرة الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس
اليعمري على أبناءه الذكور، وهم: أبو حمزة، أنس، وأبو هريرة محمد، وأبوذر أحمد، وأبو حامد
عبدالله في الأولى، ومن شاء أن يحدث لي من الذكور ...
ثم كُتبت الشهادة على هذه الوقفية في أسفل الركن الأيمن والأيسر. جاء في الركن
الأيمن: أشهد أن سيدنا ومولانا وشيخنا حافظ الإسلام برهان الدين أبو الوفاء الواضع خطه
الكريم أعلاه - أمتعني الله والمسلمين بحباته - على نفسه الكريمة بما وضع به خطه أعلاه،
فشهدت عليه بذلك في خامس عشر ذي القعدة سنة ست وعشرين وثمانمائة، وكتب: محمد
بن محمد بن الشحنة الحنفي :.
وفي الركن الأيسر: أشهدني سيدنا ومولانا وشيخنا حافظ الإسلام برهان الدين أبو الوفاء
الواضع خطة الكريم أعلاه - أمتعني الله والمسلمين بحياته - على نفسه الكريمة بما وضع به
خطه أعلاه، فشهدت عليه بذلك في خامس عشر ذي القعدة سنة ست وعشرين وثمانمائة،
وكتب: محمد بن محمد بن عمر بن العجمي لطف الله به.
وفي نهاية المخطوط كتب المؤلف ما نصه:
نقل هذا من تعليقه إبراهيم بن محمد بن خليل مؤلفه إلى هنا، والتعليق أصل هذا كنت
قد علقته في سنة ثنتين وتسعين وسبعمائة، ثم نقلته إلى هذه بزيادة فوائد وتراجم وكلام على
مفردات لم أذكرها في التعليقِ، والله أسأل أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفع به،
وفرغ منها في عاشر شعبان من سنة ست وعشرين وثمانمائة مؤلفه إبراهيم بمنزله بالشرفية
بحلب، عفا الله عنه بمنه وكرمه أمين.
وقد جعلت هذه النسخة هي الأصل، لأنها بخط يد المؤلف، ولدقتها وندرة أخطائها،
ومراجعة أبي ذر ابن المؤلف عليها. ورمزت إليها بالأصل.
٢- نسخة دار الكتب المصرية بالقاهرة. برقم (٨٨٠)، وتقع في مجلدين، وعدد
أوراق المجلد الثاني منها (٢٩٤) لوحة، وخطها لا بأس به.
وهذه النسخة خطها بالنسخ مقروء، غير أنها كثيرة الأخطاء والتحريف والتصحيف
والسقط. وأغلب الظن أن أبا ذر - إن كان هو كاتب هذه النسخة - قد نقلها عن مسودة
والده، ولم ينقلها من مبيضته - والتي جعلتها أصلا لي في هذا التحقيق - ، وذلك لكثرة
الأخطاء والسقط فيها. وقد جعلت هذه النسخة للمقابلة، ورمزت لها بالرمز (م).
٣- نسخة برلين، برقم (٩٦٧٩)، وعدد لوحاتها وصل إلى (٥١٦) ورقة، وهي نسخة
ناقصة من النهاية. وتاريخ نسخها يرجع إلى ١١٠٠، وهي بخط نسخ واضح. غير أن ناسخها
مجرد ناسخ لا عالم، فإنه قد يرسم اللفظ حسبما يرى دون تصحيح أو ضبط. وكذلك
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:39:50 ص ×
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
62
585
Right Ctrl

VSSoft
الاخطاء فيها سيرة ١٥٥٣ تالمسربة، ويوجيه سائد بنس المعارض.
وقد جعلت هذه النسخة أيضاً للمقابلة، ورمزت لها بالرمز (ب).
٤- نسخة مكتبة الأحقاف بحضرموت، برقم (٢٢٠٥)، فى ثلاث محلـدات، وعدد
أوراقها (٤٩٦)، وعدد الأسطر (٢٣) سطراً، بخط النسخ، غير أن هذه النسخة ناقصة من
البداية، وأخطاؤها مماثلة في أغلب المواضع لنسخة دار الكتب المصرية فكأنها قد نُسِحَتْ
منها. وقد جعلت هذه النسخة أيضاً للمقابلة، ورمزت لها بالرمز (ح).(١)
بعض الفروق بين النسخ:
* النسخة الأصلية مصححة من قبل المؤلف، والدليل على ذلك الدوائر المنقوطة في
آخر الفقرات، بخلاف بقية النسخ، فليس فيها ما يدل على مراجعتها وتصحيحها.
* الناسخ في (م) يكتب (قوله) بدلاً من (فائدة) التي في الأصل.
* الناسخ في المصرية وغيرها لم يراع الدقة في ضبط الأفعال المعتلة إذا سبقت بلم التي
للحزم، بخلاف النسخة التي بيد المؤلف.
* كتب المؤلف في الأصل: (أنا) اختصاراً. وفسرها الناسحون لبقية النسخ (بأخبرنا). هذا والله
تعالى أعلم بالصواب. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:39:58 ص ×1
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
63
585 /
Right Ctrl
(١) وهناك نسخ أخرى كثيرة كما ذكرت. الفهرس الشامل للتراث، قسم السيرة: ٢/ ٩٨٤.
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:40:10 ص
X
-
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
>
متصفح الصفحات
585 /
64
الذهاب إلى الصفحة
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
القسم الثاني: تحقيق النص
VSSoft
en
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl

IVSSoft
ذكر القسمة
قوله جبار بن صخر(١). جبار - بفتح الجيم، وتشديد الموحدة، وفي آخره راء - وهو
جبّار بن صخر بن أمية بن خنساء (٢) السَّلَمي. ويقال: جابر بن صخر، بدري كبير، والأصح
جبّار (٣). توفي سنة ٣٠، وقد تقدم غير مرة .
قوله من بني سَلِمَة(٤). تقدم مراراً أنه بكسر اللام، وأن النسبة إليه سَلَمي - بفتح
السين واللام - ولايجوز كسر اللام، قاله ابن الصلاح(*). قال: إنه لحن ، وقال: إنه
لغة .(٢) والله أعلم.
قوله فجمعَتْ . هو مبني لما لم يُسمّ فاعله ، وفي آخره تاء التأنيث الساكنة .
قوله وأعطى رجالاً من بني عبد(٧) المطلب. كذا في نسختي ، وفي نسخة صحيحة:
المطلب بغير عبد، ولكنه يسقط منها عبداً في مواضع لابد لها من عبد، ثم إني رأيتها بغير
عبد في نسخة أخرى ، والله أعلم. وقد يدل بحذفها قوله(٨) بعيد هذا: وبني عبد المطلب
والله أعلم .
قوله من الكُتَيَّةِ(٩). تقدم ضبطها ، وهي مصغرة .
قوله وأصحاب السفينتين (١٠) سيأتي أنهم كانوا أربعين رجلاً، ثم قال: غير أن
(١) انظر: الاستيعاب لابن عبد البر ٢٢٩/١، وأسد الغابة لابن الأثير ١/ رقم ٦٧٠، والتجريد الذهبي ١/
٧٥، والاصابة ١/ ٢٢١.
(٢) وعند ابن هشام ٢/ ٧٠ : ختاس.
(٣) قلت : ترجم له ابن الأثير مرة بجابر بن صخر، ثم أورد فول بن منده وأبي نعيم أن حابر وهم. ثم
ترجم له بعد قليل بحّار بن صخر وقال: وجبار أصح. اهـ
(٤) بنو سَلِمَة: بطن من الأنصار، وهو سَلِمّة: بفتح السين، وكسر اللام، بن سعد بن علي بن أسد بن
ساردة بن يزيد بن حشم بن الخزرج . انظر الباب: ٢/ ٠١٢٩
(٥) هو عثمان بن عبد الرحمن الكردي، الشهرورزي، الشافعي، تقي الدين، أبو عمرو، (٥٧٧هــ -
٦٤٣هـ)، من أهم مصنفاته: علوم الحديث، وطبقات الشافعية، انظر: سير أعلام النبلاء: ٢٣/
١٤٠
(٦) انظر التقييد والإيضاح: النوع الرابع والخمسين، ص ٤٠٥
(٧) ليست في النسخة م.
(٨) الضمير هنا يعود إلى ابن سيد الناس .
(٩) وضبطها الحموي في معجوه ٤/ ٤٣٧ يفتح ثم كسر وقال: اسم لبعض فرى خيبر. اهـ
(١٠) قال ابن إسحاق في السيرة ٣/ ٤٩٤: وكان ممن أقام بأرض الحبشة من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم حتى بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي عمرو بن أمية الضري،
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:40:25 ص
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
65
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl

IVSSoft
بنحو سنتين من الحبشة ، ليس لهم مدخل فى هذا، ومجموعهم نحو من ثمانية وثلاثين
رجلاً، وقد ذكر ابن هشام أسماء الستة عشر وأنسابهم عن ابن إسحاق ، وذكر معهم نساءً؛
فإن أردتهم فانظرهم من ابن هشام.(١) والله أعلم .
قوله على الشَّق. تقدم أنه بفتح الشين المعجمة أعرف عند أهل اللغة ، كذلك قيده
البكري . (٢)
قال السهيلي(٣): ولكن عبارته وشق بالفتح أعرف ... إلى آخره انتهى(٤).
وقال أبوذر(٥): والشق: موضع بخيير، ويروى هنا: بفتح الشين،
وكسرها (٦).[٢/١٩٨]
قوله ونَطَاة . تقدم أنه بفتح النون، وتخفيف الطاء المهملة ، مقصور ، ثم تاء التأنيث ،
وهي: علم لخيبر، أو حصن من حصونها (٢). وهو الظاهر، وكذا قال في الصحاح،
=
فحملهم في سفينتين، فقدم بهم عليه صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد الحديبية. اهـ
(١) انظر السيرة النبوية ٣/ ٤١٤. وابن هشام هو أبو محمد عبدالملك بن هشام المعافري، صاحب السيرة
النبوية المشهورة، وقد أخذها عن زياد البكاني عن ابن إسحاق. توفي سنة ٢١٨هـ. وقيل: مسسنة
٢١٣ هـ انظر وفيات الأعيان: ٣٦٥/١.
(٢) قال البكري في معجم ما استعجم ٣/ ٨٠٥: الشق - يكسر أوله، وتشديد ثانيه - واد بخيبر مذكور
في رسمها، وكان في سهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي قسم الشَّق والنطاة. اهـ
والبكري هو الإمام عبد الله بن عبد العزيز بن محمد البكسري، من أهل شاطيش - قرية بالأندلس -
سكن قرطبة، يكنى: أبا عبيد، من أهل اللغة والأدب . توفي سنة ٤٨٧هــ. من أشهر شيوخه:
أبوعمر بن عبد البر. من مؤلفاته: معجم ما استعجم، وأعلام النبسوة، وغيرها. انظر كتاب الصلة
لابن بشكوال : ص ٢٨٢
(٣) هو الإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي، السهيلي، (٥٠٨ - ٥٨١هـ)، اشتهر يعلم
النحو وفنون الأدب وكان حافظاً، عالماً باللغة والسير، من أشهر مؤلفاته: الروض الأنف، نتائج الفكر،
وغيرها. انظر تذكرة الحفاظ: ٤/ ١٣٧.
(٤) الروض الأنف : ٦١/٤
(٥) هو الإمام مصعب بن محمد الحياني، المالكي، الحشني، نحوي، لغوي بارع، (٥٣٤ -
٦٠٤هـ)، من أشهر مؤلفاته: الإملاء على شرح السيرة، شرح الجمل، وغيرها. انظر سير أعلام
النبلاء : ٢١ / ٠٤٧٧
(٦) الإملاء المختصر: ٥٤/٣. وذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان ٥/ ٢٨٣: أن شق: اسم حصن
من حصون خيبر ، واحتج بقول العبسى :
والشّق أظلم ليله بنهار
صحبت بنو عمرو بن زرعة عدوةٌ
(٧) اقتصر الأزهري في تهذيب اللغة ١٤/ ٣٠ على أن النَطَاة: اسم عين بخيسير تسقي نخيل بعض قراها،
<=
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:40:47 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
66
متصفح الصفحات
585 /
Right Ctrl

VSSoft
وثقته، والثكاء : اسم الم بكيبر، والسلاحها لتشير : رسومسن العضو، وهو ، الباحة :
وإدخال اللام عليها كإدخالها على حارث وعباس، كأن النطاة وصف لها غلب عليها(٣).
الذهاب إلى الصفحة
قوله وأما الوَطِيحِ والسّلالم(٤). تقدم ضبطهما قبل ذلك فانظره .
قوله أخذ الأشعريين. عدّد الأشعريين أبوموسى، وجماعة أهل السفينتين: اختلف في
عددهم ، وقد ذكره المؤلف(٥).
قوله وشاورهم في الأمر . اعلم أن مشاورة ذوي الأحلام(٦) في الأمور كانت واجبة
على النبي صلى الله عليه وسلم على الصحيح عند أصحاب الشافعي ، لظاهر الآية :
585 /
وأنشد الشماخ :
بكور الورد رئية القلوع
كأن نطاة خيبر زودته
وذكر ابن دريد في جمهرة اللغة ٣/ ١١٩ أن النَطاة: اسم أطم بخيبر، أي: اسم حصن من حصونهـا.
واستشهد بقول ابن لقيم العبسي:
رُمِيَّتِ نَطَاءٌ من النبي يفيلق
شهباء ذات مناكب وفقار .
وقد صرح ياقوت الحموي في معجمه ٨/ ٢٩٧ أن نَطَاة: قيل: اسم أرض لخيبر، وقال الزمخشري :
اسم حصن بخيير، وقيل: عين بها تسقي بعض نخيل قراها. اهـ
قلت : وعلى هذا فإن نُطّاة تُطلق على الأسماء الثلاثة، والله أعلم.
(١) قال الجوهري في الصحاح ٢/ ١٨٢١: والنّطاة: اسم ألم بخيبر، وقال:
كاليهودي من نَطّاة الرِقالِ
حُزِيَتْ لِي بِحَزْمِ فَيْدَةً تُحْدَّى
(٢) هو كُتّر بن عبد الرحمن الخزامى، أبو صخر، شاعر متيم، من أهل المدينة، اختص به عبد الملك بن
مروان وقربه، وهام يحب عزة بنت جميل المضرية، واشتهر بها. توفي سنة ١٠٥هـ. أنظر وفيات
الأعيان : ١ / ٥٤٧ .
(٣). انظر النهاية لابن الأثير: ٥/ ٧٧.
(٤) قال الحموي في معجم البلدان ٥/ ٣٧٩: الوطيح - يفتح أوله، وكسر ثانيه، ثم ياء، وحاء مهملة -
والوطيح: حصن من حصون خيبر، قال السهيلي: سُمِّيَ بالوَطِيح بن مازن، رجل من ثمود، وكان
الوَطيح أعظمها ، وآخر حصون خيبر فتحاً هو والسلالم، وفي كتاب الأموال لأبي عبيد: الوَطِيحة:
بالهاء . اهـ بتصرف يسير .
وقال في موضع آخر ٢٣٣/٣: السلالم - بضم أوله، وبعد الألف لام مكسورة -: حصن بخيبر،
وكان من أحصنها، وآخرها فتحاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الفضل بن العباس اللهبي:
ببطن رفاق في ظلال سُلالم.
ألم يأت سَلْمَى نَأَيْنَا ومُقَامَنًا
وقال ابن سعد في الطبقات ١٠٦/٢: وسُلالِم، وهو حصن بني أبي الحُقيق. اهــ
(٥) انظر مغازي الواقدي ٢/ ٦٨٣، والسير النبوية لابن هشام ٣٤٣/١ - ٣٥٣، وتاريخ الطبري ١/
٥٥٣، والبداية والنهاية لابن كثير ٣/ ٣٨٩، وسيل الهدى والرشاد ٥/ ٢١٠، والسيرة الحلبية
٥٦/٣ ٠
(٦) المقصود بذوي الأحلام : ذوي العقول السليمة . انظر القاموس المحيط: ص ١٤١٦.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:41:01 ص ×1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
67

VSSoft
ووشاورهم في الأمر ؟"، وظاهر الأمر الوجوب ١٧.
ووجه من قال باستحبابها القياس على غيره، والأمر للاستحباب ، استمالة لقلوبهم .
وحكاه ابن القيسري عن نص الشافعي ، وأنه جعله كقوله عليه الصلاة والسلام: ((والبكر
تستأمر تطيبباً لقلبها))، لا أنه واجب(٣). وهو قول الحسن؛ حيث قال في قوله تعالى:
﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ﴾(٤): علم الله أن ما به إليهم من حاجة، ولكن أراد (أن)(*) يستن به من
بعده (٦).
وحكى أيضاً أن الأمر للاستحباب البيهقي في المعرفة عن الشافعى(٢)، حكاه بعض
مشايخي (٨) فيما رأيته في بعض مؤلفاته انتهى .
قال الساوردي(٦): واختلف فيما يشاور فيه، فقال قوم: في الحروب ومكابدة العدو
خاصة . وقال آخرون: في أمور الدنيا . وقال آخرون : في أمور الدين تنبيهاً لهم على علل
الأحكام وطريق الاجتهاد(١٠).
(١) آل عمران: ١٥٩.
(٢) قال الفخر الرازي في مفاتيح الغيب ٩/ ٦٨ - ٦٩: اتفقوا على أن كل ما نزل فيه الوحى من عند الله
لم يجز للرسول أن يشاور فيه الأمة، لأنه إذا جاء النص بطل الرأي والقياس، فأما ما لا نص فيه فهل
نجوز المشاورة فيه في جميع الأشياء ام لا؟ قال الكلبي وكثير من العلماء: هذا الأمر مخصوص
بالمشاورة في الحروب ... اهـ
(٣) مفاتيح الغيب ٩/ ٦٩.
وقد ذكر فيه تصريح الشافعي بأن أمر الله لنبيه صلى الله عليه وسلم بمشاورة الصحابة مندوب، وكذا
في تفسير القرطبي ٤ / ٢٥٠ .
والحديث أخرجه عن ابن عباس: مسلم في النكاح: ١٠٣٧/٢ رقم ٦٧، وابن ماجه في النكاح:
باب استثمار البكر: ١/ ٦٠١ رقم ١٨٧٠، والداومي ١٣٩/٣، وأحمد: ٢١٩/١.
(٤) آل عمران : ١٥٩.
(٥) ما بين القوسين ليس في شيء من النسخ، وهي زيادة يقتضيها السياق. وربما سقطت من النساخ.
(٦) ذكره السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٣٥٨ وعزاه إلى سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبى حاتم
والبيهقي في سننه عن الحسن بلفظه .
وانظر تفسير القرطبي ٤/ ٢٥٠.
(٧) معرفة السنن والآثار للبيهقى ١٠/ ٤٤، عند شرح أثر الشافعي برقم ١٣٥٦٨ حيث حكى أن البكر
تُستأمر اختياراً. وانظر أيضاً ١٤/ ٢٢٨ عقيب ذكر أثر رقم ١٩٧٥٦.
(٨) لعله بقصد الإمام ابن الملقن وغيره، فإنه من أشهر شيوخه في الفقه والحديث وغير ذلك، والله أعلم.
(٩) هو الإمام علي بن محمد بن حبيب البصري، الماوردي، فقيه أصولي مفسر، توفي سنة ٤٥٠ هـ.
من أهم مؤلفاته: الحاوي الكبير، وتفسير القرآن الكريم، وأدب الدين والدنيا. انظر تاريخ بغداد:
١٢ / ٠١٠٢
(١٠) تفسير الماوردي المُسمى: النكت والعيون: ٣٤٩/١، رقم ١٥٩.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:41:15 ص ×4
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
الذهاب إلى الصفحة
68
متصفح الصفحات
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl

VSSoft
وقال الثعلبي" في تفسيره : اختلف في المعنى الذي أمر الله لية بالمشاورة لهم فية :
مع كمال عقله ، وجزالة رأيه، وتتابع الوحي عليه، ووجوب طاعته في أمته فيما أحبوا
وكرهوا، فقيل: هو خاص في المعنى وإن كان عاماً في اللفظ، ومعنى الآية: وشاورهم في
بعض الأمر . قال الكلبي(٢): يعنى ناظرهم فى لقاء العدو ومكابدة الحروب عند الغزو(٣). ثم
ذكر قول الحسن السالف وغيره . قاله بعض شيوخي فيما قرأته عليه .
فائدة (٤): قال السهيلي في غزوة حمراء الأسد لما ذكر قوله تعالى: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي
الأَمْرِ﴾(٢): وفسره - يعني ابن هشام - وقد جاء عن ابن عباس أنه قال : نزلت في أبي بكر
وعمر أُمِرَ بمشاورتهما انتهى(٦).
قوله وروى البلاذري(٧). تقدم الكلام على هذا الرجل، وتقدم بعض ترجمته
رحمه الله .
قوله ثنا أبوبكر بن عياش(٨). تقدم أنه بالمثناة تحت المشددة، وفي آخره شين
معجمة ، الأسدي، المقري، أحد الأعلام. قيل: إنه شعبة . وقيل : محمد . وقيل:
عبدالله. وقيل : سالم. وقيل: رؤية، ومسلم، وخداش، ومطرف، وحماد، وحبيب،
ترجمته معروفة فلا نطول بها .
قوله عن الكلبي . تقدم أنه محمد بن السائب الكلبي ، وتقدم بعض ترجمته ، وكيف
حاله .(٩)
(١) هو الإمام أحمد بن محمد الثعلبي، أبو إسحاق ، مفسر مقرئ واعظ، من أهم مؤلفاته: الكشف والبيان
عن تفسير القرآن، ربيع الذاكرين، وغيرها. انظر وفيات الأعيان: ١/ ٢٦.
(٢) قال ابن حجر في تقريب التهذيب ٢/ ١٦٣: محمد بن السائب بن بشر الكلبي، أبو النضر الكوفي ،
النّسّْابة المفسر، مُتّهم بالكذب، ورُمِيَ بالرفض، من السادسة، مات سنة ست وأربعين / ت فق.
(٣) الكشف والبيان : ٢/ الورقة ٤٠ ب .
(٤) في م : قوله .
(٥) آل عمران : ١٥٩.
(٦) الروض الأنف: ٣/ ١٩٤، وعزاه ابن كثير في تفسيره ١/ ٦٣٠ للحاكم بسنده، وقال: صحيح على
شرط الشيخين ولم يخرجاه, فهـ انظر المستدرك: ٣/ ٧٠.
(٧) هو أبو الحسن، وقيل: أبو بكر أحمد بن يحيى البلاذري، توفي سنة ٢٧٩هـ في أيام المعتمد في
أو آخرها. من أشهر مؤلفاته: أنساب الأشراف، وفتوح البلدان. انظر سير النبلاء: ١٣/ ١٦٢.
(٨) في التقريب ٢/ ٣٩٩: ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، من السابعة، مات
سنة أربع وتسعين ، وقيل: قبل ذلك بسنة أو سنتين، وقد قارب المائة. وروايته في مقدمة
مسلم / مق ٤ ٠
(٩) تقدم آنفاً في نفس الصفحة.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:41:38 ص
1x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
69
585 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

IVSSoft
قوله عن أبي صالح١١. تقدم أن هذا اسمه بادام ، ويقال: بالنون، وتقدم بعض
ترجمته ، وروايته عن ابن عباس .
قوله قُسّمتْ خيبر(٢). فُسِمَتْ: مبني لما لم يُسَمِّ فاعله، وخيبرُ : مرفوع، تنوب
مناب الفاعل .
قوله وقد روينا عن أبي داود(٣) . تقدم أن هذا محدث الإسلام سليمان بن الأشعث ،
صاحب السنن، وغيرها، وهذا الحديث الذي ذكره انفرد به أبوداود، ذكره في الخراج من
السنن به(٤)، والله أعلم
قوله ثنا ابن وهب(٥). هو عبد الله بن وهب عالم أهل مصر ، مشهور، وقد تقدم .
قوله ح(١) .... تقدم الكلام عليه كتابة ونطقاً، والاختلاف فيها، وسيأتي ذكره في
أواخر هذه السيرة إن شاء الله تعالى.
قوله عن مالك بن أوس بن الحَدَّثان. هذا الرجل مختلف في صحيته؛ والأصح عند أبي
عمر (٧) وبعضهم أنه تابعي(٨). والحدّثَان - بفتح الحاء، والدال المهملتين، وبالثاء المثلثة -،
(١) في التقريب ١/ ٩٣: باذام: بالذال المعجمة، ويقال: آخره نسون، أبو صالح ، مولى أم هانئ ،
ضعيف ، مدلس ، من الثالثة / ٤.
(٢) قال الحموي في معجم البلدان ٢/ ٤٠٩: خيبر: هي ناحية على ثمانية برد من المدينة لمن يريد
الشام، وأما لفظ خيبر فهو بلسان اليهود: الحصن . اهـ بتصرف يسير .
(٣) في التقريب ٣٢١/١: سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي، السجستاني، أبو داود، ثقة حافظ،
مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء، من الحادية عشرة، مات سنة ٧٥. / ت س.
(٤) السن لأبي داود: كتاب الحراج: باب ما جاء في حكم أرض خيير: ٣/ ١٥٨، رقسم ٣٠١١،
وإسناده لا بأس به، ويشهد له الإستاد الذي قبله عند أبي داود عن الربيع بن سليمان المؤذن ثنا أسد بن
موسى ثنا يحيى بن زكريا حدثني سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي
خيثمة .
(٥) في التقريب ١/ ٤٦٠: عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المصري الفقيه، ثقة
حافظ عابد، من التاسعة ، مات سنة ٧٧، وله اثنان وسبعون سنة -/ ع.
(٦) قال الإمام النووي في تدريب الراوي ٢/ ٨٨: وإذا كان للحديث إسنادان أو أكثر كتبوا عند الانتقال
من إسنادٍ: ح. ولم يعرف بيانها عمن تقدم، وكتب جماعة من الحفاظ موضعها: صح، فيشعر ذلك
بأنها رمز صح، وقيل: من التحويل من إسناد إلى إسناد، وقيل: لأنها تحول بين الإسنادين فلا تكون
من الحديث، ولا يلفظ عندها بشيء، وقيل: هي رمز إلى قولنا: " الحديث" ، وإن أهل المغرب
كلهم يقولون إذا وصلوا إليها: الحديث . والمختار أن يقول: ح، ويمر. اهـ
(٧) يعني : ابن عبدالسبر.
(٨) قال أبو عمر في الاستيعاب ٣/ ٣٦٣: لا أعرف له خيراً في صحبته أكثر مما ذكرت، ولا أعلم له
رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم احـ
وهذا يتضمن إنكار أبي عمر صحبته، واثبات كونه تابعي. وقد سبق في هذا البخاري في تاريخه
<=
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:41:56 ص
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
70
متصفح الصفحات
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl

VSSoft
يتو سري وموت وسـ
قوله حُيْس، هو بضم الحاء، وإسكان الموحدة، وبالسين المهملتين، والحبس: ما
وُقُف (١).
قوله فجزأها . هو بهمزة مفتوحة بعد الزاي ، وهذا ظاهر .
قوله وأما حديث بُشَيْر بن يسار (٢). تقدم قريباً أنه بضم الموحدة ، وفتح الشين
المعجمة . وابن يسار : بتقديم المثناة تحت . والحاصل أن الذي ظهر في فى الحراب من
كلام المؤلف أنه أجاب عنه بـالاختلاف(٢)
قوله جمع كل سهم مائة سهم . كل : مرفوع ، فاعل جمع ، ومائة : منصوب ،
مفعول جمع ، وهذا ظاهر .
قوله يجمع كل سهم مائة . كل(٤) : مرفوع ، فاعل يجمع ، ومائة : منصوب، منون ،
مفعول
قوله مهم النبي صلى الله عليه وسلم معهم. سهم : مرفوع ، مبتدأ، والحار
والمحرور (وهو معهم) الخبر، وهذا ظاهر والله أعلم.
قوله أنا ابن الحصين . تقدم مرات أنه يضم الحاء ، وفتح العاد المهملتين ، وتقدم أن
الأسماء كذلك إلا حضين بن المنذر أبا ساسان(٥)، فإنه بالضاد المعجمة، وهو فرد، وتقدم
أن الكنى بالفتح إلا أن يكون بالألف واللام، وتقدم أن هذا الرجل هو : أبو القاسم هبة الله بن
محمد بن عبد الواحد بن الحصين(٦).
قوله أنا ابن المُذْهِب(٢). تقدم مراراً أنه بإسكان الذال المعجمة، وأنه يقال : أذهب
الكبير ٧/ ٣٠٧، وأبو حاتم في الجرح والتعديل ٢٠٣/٨، وغيره.
(١) انظر التعريفات للشريف الحرجاني : ص ١٧٧، رقم ١٦٢٩
(٢) في التقريب ١/ ١٠٤: بشير - مصغراً - ابن يسار الحسارئي، مولى الأنصاري، ثقة فيه، من
الثالثة / ع .
(٣) انظر عيون الأثر ١٨٣/٢ - ١٨٤
(٤) ساقطـة مـن م.
(٥) في التقريب ١/ ١٨٥: حضين - بضاد معجمة، مصغراً - ابن المنذر بن الحارث الرقاشي - بتخفيف
القاف والمعجمة - أبو ساسان، وهو لقب، وكنيته: أبو محمد، كان من أمراء علي بصفين ، ثقة،
من الثانية ، مات على رأس المائة ./ م .
(٦) قال السمعاني: شيخ ثقة دين، صحيح السماع، واسع الرواية . توفي سنة ٥٢٥هـ. انظر سير
النبلاء : ١٩ / ٠٥٣٦
(٧) هو أبو علي الحسن بن علي التميمي، البغدادي، ابن المُنْحِب، (٣٥٥ - ٤٤٤هــ)، محدث فقيـه،
سمع من القطيعي مسند أحمد، والزهد له. انظر سير النبلاء: ١٧/ ٦٤٠.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:43:44 ص
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
71
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

IVSSoft
واتب ، وان احد الرض بده + + ألواناحسن
قوله أنا القطيعي(١). تقدم أن هذا الرجل يقال له : أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان
بن مالك القطيعي ، وتقدم بعض ترجمته .
قوله ثنا أبي. أبوه هو الإمسام العلامة حافظ الإسلام ، وسيد الحفاظ والعلماء،
أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، المجتهد، صاحب الأتباع(٢).
قوله ثنا يحيى(٣). هذا هو شيخ الحفاظ بحبى بن سعيد القطان الذي قال أحمد: لم
تر (٤) عيناي مثل يحيى بن سعيد القطان.
قوله عن عبيدالله . هذا هو العمري الفقيه عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن
عمر بن الخطاب ، ترجمته معروفة (٥). [١٩٨/ب]
قوله : عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل أهل
خبير ...
الحديث أخرجه بهذه الطريق خ م د ت(٦) ق(٧)، وإنما عدل المؤلف عن أن (٨) يخرجه
من هذه الكتب ، أو أحدها، وذلك أنه وقع له هذا الحديث أعلى منها برجل. وفيه أيضاً أنها
موافقة لمسلم من بعض طرقه ؛ لأنه أخرجه في البيوع (٩) عن أحمد بن حنيل، وزهير بن
حرب(١٠)، وموافقة لأبي داود؛ لأنه أخرجه في البيوع عن أحمد، وللباقين بدل، والموافقة
(١) هو أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان البغدادي، القطيعى، الحنبلي، راوي مسند أحمد، والزهد
والفضائل له. ( ٢٧٤ - ٣٦٨هـ)، خلط فى آخر عمره. انظر سير التبلاء: ٠٢١٠/١٦
(٢) يعني : إنه صاحب المذهب المتبع .
(٣) في التقريب ٢/ ٣٤٨: أبو سعيد القطان البصري، ثقة متشن حافظ، من كبار التاسعة، مات
سنة ٩٨/ ع.
(٤) فى م باثبات حرف العلة .
(٥) في التقريب ٢/ ٥٣٧: أبو عتمان، ثقة ثبت، قدمه أحمد بن صالح على مالك في نسافع، وقدمه ابن
معين في القاسم عن عائشة على الزهري عن عروة عنها، من الخامسة، مات سنة بضع وأربعين./ ع.
(٦) في م وب : س .
(٧) البخاري في الحرث والمزارعة: باب المزارعة مع اليهود: ٣/ ٩٦، رقم ٢٣٣١، ومسلم في المساقاة:
باب المساقاة والمعاملة: ٣/ ٩٦١، رقم ١٥٥١، وأبو داود في البيوع: باب فى المسلفاة: ٤٢٦٠/٣
رقم ٣٤٠٨، والترمذي فى الأحكام: باب من المزارعة: ٦٥٨/٣، رقم ١٣٨٣، وابن ماجه في الرهون:
باب معاملة النخيل والكرم: ٢/ ٨٢٤، رقم ٢٤٦٧.
(٨) ساقطة من م.
(٩) لم أجده في البيوع عند مسلم؛ وإنما فى المساقاة كما مرّ آنفاً.
(١٠) في التقريب ١ / ٢٦٤: ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة ٣٤ / خ م د س ق.
؟
ـبـ
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
72
585 /
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:44:05 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G

VSSoft
G
والبدل(١) يعلو لأنه يقع له من المسند أعلى برجل من الكتب التي ذكرتها .
تنبيه: وقد وقع في هذا الحديث من السند عالياً، فكأني لقيت المؤلف وصافحنى(٢)
به ، وهو قد توفي سنة أربع وثلاثين وسبعمائة كما تقدم، وقد قدمت أني رويت مسند
أحمد، بعضه قراءة، وبعضه سماع، وبعضه إجازة(٢)، عن شيخنا صلاح الدين محمد بن
أبي عمر، وهو قد سمع من أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري(٤) غاليه ،
وأجازه وأجازني ابن أمله وابن الهيل(٥)، قالا: أجازنا ابن البخاري قال: أنا ابن حنبل
فذكره .
قوله ومنهم الأسود الراعي. هذا الأسود الراعي سيأتي أن اسمه: أسسلم (٦)، وكان
حبشياً، وعن الواقدي(٧) أن اسمه: يسار(٨). وسَيِّدُه على كل تقدير: عامر اليهودي ، قاله
(١) قال الإمام النووي في التدريب ٢/ ١٦٦: الموافقة: أن يقع لك حديث عن شيخ الإمام مسلم - مثلاً
- من غير جهته بعدد أقل من عندك إذا رويته عن مسلم عنه.
والبدل: أن يقع هذا العلم عن مثل شيخ مسلم، وقد يسمى هذا موافقة بالنسبة إلى شيخ شيخ
مسلم.اهـ
(٢) قال الإمام النووي في التدريب ٢/ ١٦٦ - ١٦٧: والمساواة في أعصارنا: قلة عدد إسنادك إلى
الصحابي أو من قاربه، بحيث يقع بينك وبين صحابي مثلاً من العدد مثل ما وقع بين مسلم وبينه ،
والمصافحة : أن تقع هذه المساواة لشيخك ، فيكون لك مصافحة ، كأنك صافحت مسلماً فأخذته
عنه. اهـ
(٣) السماع والقراءة والإجازة من أقسام طرق الحديث الثمانية، والسماع: هو سماع لفظ الشيخ، وهو
إملاء من حفظ وغيره، وهو أرفع الأقسام عند الجمهور، ثم القراءة على الشيخ، وتُسَمّى: العرض.
والإجازة حى: أن يجيز الشيخ الطالب بحديث أو كتاب أو غيره ، وهي تسعة أضرب ... انظر تدريب
الراوي: ٢٩٠١٠،٩،٨/٢.
(٤) هو الشيخ علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي ، البخاري، الحنبلي، فحر الدين، أبو الحسن،
(٥٩٦ - ٦٩٠ هـ)، فقيه، من آثاره: أسنى المقاصد وأعذب الموارد في قراهم شيوعه.
انظر فهرس الفهارس للكتاني : ٢ / ٥٨ .
(٥) هو بدر الدين أبو علي الحسن بن أحمد الدمشفي، الصالحي، المعروف بابن الهبل - وهو لقب أبيه،
( ٦٨٣ - ٧٧٩هـ). انظر التنبيه والايقاظ للحسيني: ص ١٠٨ - ١٠٩.
(٦) قال ابن حجر في الإصابة ٣/ ٦٢٨: وذكر أبو عمر عن ابن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم
سماه أسلم ، ورَدّ ذلك ابن الأثير؛ فإن أسلم استشهد بخيبر. اهـ
(٧) هو أبوعبد الله محمد بن عمر الواقدي، مولى المسلمين، وكان يتشيع، حسن المذهب، وكان عالماً
بالمغازي والسير والفتوح والأخبار والفقه والحديث ، (١٣٠ - ٢٠٧هـ)، له عدة مؤلفات، منها:
التاريخ والمغازي ، والطبقات، وفتوح الشام . انظر الفهرست لابن النديم: ص ١٤٤.
قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب ١٩٤/٢: متروك مع سعة علمه.
(٨) انظر مغازي الواقدي: ٢/ ٦٤٩.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:44:28 ص ×
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
585 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
73
Right Ctrl

IVSSoft
ابن إسحق كما نقله أبو عمر عنه"، والله أعلم. وقد ذكر مصته ابن عبد البر والمؤلفى ،
وذكرها ابن القيم (٢) في الهدي قريباً مما ذكراها، ثم قال عقبها: وقال حماد بن سلمة(٣) عن
ثابت(٤) عن أنس رضي الله عنه: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال :
يارسول الله إني رجل أسود اللون، قبيح الوجه، منتن الريح، لا مال لي، فإن قاتلت هؤلاء
حتى أقتل أدخل الجنة؟ قال: ((نعم)). فتقدم، فقاتل حتى قتل، فأتى عليه النبي صلى الله
عليه وسلم وهو مقتول ، فقال: ((لقد أحسن (الله)(٥) وجهك، وطيب ريحك، وأكثر
مالك)). ثم قال: «لقد رأيت زوجتيه من الحور العين ينازعانه جبته عنه، يدخلان فيما بين
جلده وجبته» (٦).
قوله لرجل من يهود . لعله سيده ، فإن كان هو فقد قدمت أعلاه عن ابن إسحق أن
اسمه : عامر
قوله فكيف أصنع بها ... الحديث. في هذا من الفقه أن أموال المشركين حرام إذا
أمنوك أو أمنتهم(٧) منك، فإن ذلك هو الغدر، وفي هذا المعنى آثار، مضى بعضها، وسباتي
بعضها في غزوة خيبر، وغيرها(٨). انتهى ما قاله السهيلي في غزوة الحديبية فى قوله عليه
السلام في حديث المغيرة : ((أما المال فلست منه في شيء)، والله أعلم .
وقال ابن عبدالبر في الإستيعاب في أسلم: وإنما رّدّ الغنمَ - والله أعلم - إلى حعنٍ
مُصَالحَ، أو قبل أن تحل الغنائم(٩) انتهى .
وتعقبه ابن الأمين(١٠) بخطه في الهامش، فقال : هذا العبد ، لأن الحصن كان
(١) انظر الاستيعاب ٣/ ٠٦٣١
ولم يصرح ابن إسحاق باسم هذا الأسود عند ذكر قصته في السيرة ٣٩٧/٣ - ٠٣٩٨
(٢) هو الإمام إبراهيم بن أبي بكر بن أيوب الحنبلي، عالم في الفقه والحديث والسيرة ، (٧١٩ =
٧٦٧هـ)، من مصنفاته: زاد المعاد في هدي خير العباد، وغيرها. انظر الدرر الكامنة: ١/ ٥٨.
(٣) في التقريب ١/ ١٩٧: حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة، ثقة عابد، أثبت الناس في
ثابت، وتغير حفظه بآخره، من كبار الثامنة، مات سنة ٦٧ / مخت م عـ.
(٤) في التقريب ١/ ١١٥: ثابت بن أسلم البناني - بضم الموحدة، وتونين محففتين - أبو محمد
البصري، ثقة عابد، من الرابعة، مات سنة بضع وعشرين، ونه ست وثمانون./ع.
(٥) ساقطة من م.
(٦) زاد المعاد في هدي خير العباد : ٢/ ١٣٥.
(٧) كذا بالأصل وم، وفي الروض : وأمنتهم.
(٨) الروض الأنف: ٤/ ٣٥.
(٩) الاستيعاب: ٦٥/١.
(١٠) هو إبراهيم بن يحيى الطلبطلي، القرطبي، المعروف بابن الأمين، أبو إسحاق ، محدث فقيه مالكي،
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:44:39 ص
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
74
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
G
محاصراً، وان الحبشي مثل إثر ذلك، ولا يصح ال يحول قبل إحلال العنائم، لان كا كا
بخبير، وأخذ الغنائم لم يتأخر عن بدر بإجماع ، ثم أجاب عنه بنحو ما أجـاب به السهيلي من
أنها كانت أمانة وأحب(١) عليه السلام أن يؤدي أمانئه .
قوله إلى ربها. ربها : مالكها(٦) .
قوله حفنة . تقدم أن الحفنة : ملء الكفين (٣).
قوله من الحصباء(٤) . هي : الحصا الصغار(٥).
قوله فأُنِيَ به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. أُتِيَ مبني لما لم يُسَمِّ فاعله وهذا
ظاهر جداً .
قوله وسُجّىَ بشملة (١). سُجََّ: مبنى لما لم يُسَمّ فاعله، أي: غُطِّيَّ(٧).
قوله رويناً من طريق البخاري، فذكر حديثاً ثلاثياً(٨)، وهو: المكي بن إبراهيم(٩) عن
يزيد بن أبي عبيد(١٠) قال: رأيت أثر ضربة في ساق سلمة ... الحديث(١١).
هذا الحديث أخرجه أيضاً أبوداود مع البخاري؛ لكن رواه أبوداود (في الطب(١٢) عن
أحمد بن أبي سريج الرازي عن المكي (١٣) به، فكان ينبغي للمؤلف أن يقول: روينا من طريق
له استدراك على ابن عبد البر في الصحابة سماه: الإعلام باذخيرة الأعلام من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم. انظر معجم المصنفين للتوتكي: ٤/ ٤٧١ - ٤٧٢، ومعجم المؤلفين الكحالة: ١ /١٢٥.
(١) ساقطة من م .
(٢) انظر المغرب في ترتيب المعرب : ص ١٢٣.
(٣) انظر تاج العروس: ٢/ ٢٨٣.
(٤) ساقطة من م .
(٥) انظر المصباح المنير : ص ٥٣ .
(٦) الشّمْلَة - بالفتح -: كساء دون القطيفة يُشْتَمَلُ به. انظر القاموس المحيط: ص ١٣١٩.
(٧) انظر مختار الصحاح: ص ٢٨٨.
(٨) الثلاثبات : هي الأحاديث التي يكون عدد رجال الإسناد فيها بين الراوي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ثلاثة رواة. انظر الرسالة المستطرفة : ص ٩٧.
(٩) في التقريب ٢/ ٢٧٣: مكي بن إبراهيم بن بشير التميمي، البلحي، أيسو السكن، ثقة ثبت، من
التاسعة، مات سنة خمس ومائة، وله تسعون سنة / ع.
(١٠) في التقريب ٢/ ٣٦٨: يزيد بن أبي عبيد الأسلمي، مولى سلمة بن الأكوع، ثقة، من الرابعة،
مات سنة بضع وأربعين / ع.
(١١) أخرجه البخاري في المغازي : باب غزوة خيبر : ٨٩/٥ - ٩٠، رقم ٤٢٠٦
(١٢) سنن أبي داود: الطب: باب كيف الرقي: ١١/٤ - ١٢، رقم ٣٨٩٤.
(١٣) في التقريب ١٧/١: أحمد بن صيّاح التهشلي، أبو جعفر بن أبي سريج السوازي، المقرئ، ثقة
حافظ، له غرائب ، من العاشرة ، مات سنة أربعين. / خ د س.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
75
585
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:44:50 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:44:57 ص
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
-
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
متصفح الصفحات
585 /
76
الذهاب إلى الصفحة
البخاري وأبي داود)١٧، والسند والسياق للبخاري، فيذكره، أو يقول بعد فراعه من
الحديث : وروينا من طريق أبي داود عن أحمد بن أبي سريح عن المكي به ، والله أعلم .
(١) ما بين القوسين ساقط من م، ويحتمل أن يكون قد حدث لناسخ في م اختلال نظر عند كلمة (أبي
داود ) والتي وردت مرتين في سطرين متتاليين .
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
VVSSoft
en
x

VVSSoft
ذكر من استشهد بخيبر
قوله(١) ربيعة بن أكثم(٢). قال السهيلي في الهجرة إلى المدينة بعد أن نسبه : ربيعة بن
أكثم قتل يوم خيبر بالنطاة ، قتله الحارث اليهودي(٣) انتهى.
قوله وثقف بن عمرو(٤). تقدم في الهجرة إلى المدينة أنه قُتِلَ بأحد. وقال ابن
عقبة (٥): بخيير(٦). وقد ذكره المؤلف هناك(٧)، وهذا للاختلاف فيه .
قوله ومن بني أسد بن عبد العزى: عبد الله بن الهُيب(٨)، وقيل: ابن أهيب ...
إلى آخره . في الإستيعاب: عبد الله بن الهُبيب بن أهيب بن سحيم السعدي الليثي من يني
سعد بن ليث حليف لبني عبد شمس، وقيل: حليف بني أسد(٩). قتل يوم خيبر
شهيداً(١٠)انتهى. ففيه مخالفة لما قال أبو عمر في نسبه.
تنبيه : وقد ذكره المؤلف أيضاً في شهداء أحد هو وأخوه عبد الرحمن (١١)، فكان
ينبغي له التنبيه عليه ، والله أعلم.
قوله ثم من بني سَلِمَة. تقدم مراراً أن بني سَلِمَة : بكسر اللام .
قوله(١٢): فضيل بن النعمان . قال محمد بن سعد: كذا وجدناه في غزوة خيبر،
وطلبناه في نسب بني سلمة فلم نجده ، قال: ولا نحسبه إلا وهماً في الكتاب، وإنما أراد
(١) ساقطة من م .
(٢) انظر الاستيعاب: ٤٩٩/١، والإصابة: ١ / ٤٩٣.
(٣) الروض الأنف: ٢/ ٢١٨.
(٤) انظر طبقات ابن سعد: ٩٨/٣، والاستيعاب: ٢١٠/١. وتحرف في المطبوع من الإصابة ١/
٢٠٤ إلى ثقيف .
(٥) هو موسى بن عقبة بن أبي عياش القرشي، مولاهم، أبو محمد، مسؤرخ إمام، ثقة كبير، توفي سنة
١٤١ هـ، من آثاره: مجلد في السيرة النبوية، قيل: إنه أول من صنف في المغازي.
انظر سير النبلاء: ٦/ ١١٤، ومعجم المؤلفين: ١٣/ ٠٤٢
(٦) انظر الإصابة : ١ / ٢٠٤.
(٧) انظر عيون الأثر: ذكر من استشهد يوم أحد من المهاجرين: ٣٩/٢.
(٨) في الاستيعاب ٢/ ٣٨١: عبد الله بن أهيب بن سحيم.
(٩) في المطبوع من الاستيعاب : وقيل: حليف بني أسد بن خزيمة.
(١٠) الاستيعاب: ٢/ ٣٨١ . وانظر الطبقات لابن سعد: ٤٢/٢، وأسد الغابة: ٤٠٩/٣، رقم ٣٢٢٤،
والتحريد للنعبي : ١/ رقم ٣٥٨٩.
(١١) انظر عيون الأثر: ٣٩/٢.
(١٢) في م: تنبيه.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:45:06 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
77
585
Right Ctrl
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

IVSSoft
التلفيل بن النعمان ... إلى قوله: وجلين(١)
قال بعض الحفاظ: فضيل بن النعمان الأنصاري، استشهد يوم خيبر، ولعله الطفيل بن
النعمان. وذكر الطفيل هذا فقال: الطفيل بن النعمان بن خنساء(٢) بن سنان الخزرجي،
السّلَمي، العقبي ، بدري، ابن عم طفيل ابن مالك بن خنساء ، ولم يخرجه أبو عمر، وظنه
ابن مالك فوهم انتهى .
قوله ومن بني زُرَيْق(٢). تقدم مراراً أن زُرَيْقاً في الأنصار : بتقديم الزاي .
قوله مسعود بن سعد انتهى . وسعد هو ابن قيس بن خلدة الأنصاري ، الزرقي ،
بدري ، قتل يوم بئر معونة بخلف(٤). وأما أبو عمر فقال: قتل يوم بئر معونة في قول محمد
بن عمر(٥). وأما عبد الله بن محمد بن عمارة - يعني: ابن القداح(٢) - فإنه قال: قتل يوم
خيبر شهيداً(٧) انتهى. وقد تقدم عليه بعض كلام في بدر والله أعلم.
قوله أبو ضيَّح بن ثابت(٨). هو يفتح الضاد المعجمة، وتشديد المثناة تحت، وفي
آخره حاء مهملة، واسمه : النعمان، تقدم في كلام المؤلف منسوباً في البدريين، وذكرت(٩)
هناك ضبطه
قوله وعروة بن برة(١٠) بن سواقة. وعند أبي عمر: عروة بن مرة(١١) انتهى.
ذكر هذا بعض الحفاظ في عروة بن مرة الأوسي فقال : قتل يوم خيبر ، ولا يكاد
يعرف(١٤) انتهى .
(١) الاستيعاب: ٣/ ٢٠٢، والإصابة: ٣/ ٢٠٣.
(٢) وفى م : الخنساء.
(٣) بنو زريق: بطن من الأنصار من الخزرج، وهو زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن حشم بن الخزرج.
انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم : ص ٣٥٦ - ٣٥٧ .
(٤) ساقطـة مـن م .
(٥) انظر مغازي الواقدي: ١٧١/١.
(٦) هو عبد الله بن محمد الأنصاري، ابن القداح، عالم بالنسب، من أهل المدينة، سكن بغداد، كان
حياً سنة ٢٣٦هـ ، من آثاره: كتاب في نسب الأنصار يرويه عن مصعب بن عبد الله الزبيري.
انظر تاريخ بغداد : ١٠/ ٠٦٢
(٧) الاستيعاب : ٣/ ٤٣٠.
(٨) قال أبو عمر في الاستيعاب ٤/ ١١١: قيل: اسمه النعمان، وقيل: عمير بن ثابت. حــ
ونحوه ابن حجر في الإصابة ٣/ ٥٣٠
(٩) ساقطـة مـن م.
(١٠) في م: مرة.
(١١) الاستيعاب: ٣/ ٠١١٠
(١٢) انظر الاستيعاب: ١١٠/٣، وأسد الغابة: ٣١/٤، رقم ٣٦٥١، والإصابة: ٢/ ٤٧٠.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:45:34 ص
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
78
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl

VVSSoft
فونه وأوس بن القائد ... إلى آخره. هو بالفاء ، فال بعض الحفاظ : أوس بن
الفاتك ، وقيل: الفاكه، وقيل: الفايد، الأنصاري، استشهد يوم خيبر(١).
قوله وأنيف بن حبيب(٢) انتهى. ذكر أنيفاً - وهو تصغير أنف - هذا الطبري(٢) في من
استشهد يوم خيبر ، وقيل: إنه من بني عمرو بن عوف، ولهم أنيف آخر وهو: ابن واثلة،
بالمثلثة . قاله ابن إسحق(٤). وقال غيره: وأيلة: بالمشاة تحت، استشهد بخيبر، قاله ابن
إسحق .
قال الذهبي : ولهم آخران يقال لكل منهما: أنيف، لكن لم يستشهدا بخيبر(*)، والله
أعلم .
قوله وثابت بن واثلة ، وعند ابن إسحق: ابن أثلة (٦) انتهى . قال الذهبي ما نصه :
ثابت بن أثلة الأنصاري ، قتل بخيبر، س - يعني: ذكره أبو موسى، ثم قال -: وذكره ابن
إسحق ، ثم ذكر ثابت بن واثلة فقال: ثابت بن واثلة، استشهد بخيبر(٧)، ذكره ابن عبد البر
فجعلهما اثنين(٨)، والمؤلف جعلهما واحدا . اختلف في اسم أبيه، وهل هو: أثنة ؟، أو
واثلة؟، والله أعلم. وأبوعمر لم يذكر في اسم أبيه خلافاً إنما قال: ثابت بن واثلة. ولم
(١) قال أبو عمر في الاستيعاب ١/ ٥٢: أوس بن عائد، قتل يوم خيبر شهيداً. اهـ
وذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة مرتين؛ فقال في موضع ١/ ٩٧: أوس بن عايد الأنصاري، قتل
يوم خيبر شهيداً، ذكره ابن عبد البر- اهـ
وقال في موضع آخر ١ / ٩٨: أوس بن فائد، وقيل: ابن فاتك، وقيل: ابن الفاكه، من بني عمرو بن
عوف، ذكره ابن إسحاق فيمن استشهد بخيير، وروى عبدان من طريق يحيى بن بكير أن أوس بن
الفاتك من الصحابة قُتل بخير. اهـ
وقول الحافظ هذا يدل على أنه يفرق بينهما، إذ رَقُمّ لكل اسم برقم؛ لكن لسم يذكر الحفاظ سوىه
أومى بن عائد، أو أوس بن فاكه حسب الاختلاف في اسم أبيه فقط، والله أعلم.
(٢) انظر الاستيعاب: ٣٩/١، والتجريد: ١/ رقم ٢٩٠، والإصابة: ٩٠/١، وسيل الهدى والرشاد:
٥/ ٢٢٤ ٠
(٣) هو الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، مفسر مقرئ محدث فقيه مشهور، (٢٢٤ - ٣١٠هـ).
من أشهر كتبه: جامع البيان في تأويل القرآن، وتاريخ الأمم والملوك، وتهذيب الآثار، وغيرها. انظر سير
النبلاء : ٠٢٠٦/٩
(٤) قال أبو عمر في الاستيعاب ٣٩/١: أنيف بن وائلة، هكذا قال الواقدي، وقال ابن إسحاق: ابن
واثلة ، قتل يوم خيبر شهيداً. اهـ. وانظر سيرة ابن هشام: ٣/ ٣٩٧، وطبقات ابن سعد: ٣٧٧/٤
(٥) انظر التذهيب: ١/ ٤٤/ ب.
(٦) السيرة النبوية : ٠٣٩٧/٣
(٧) انظر التجريد: ١/ رقم ٥٧١، ١/ رقم ٦١١.
(٨) انظر الاستيعاب : ١/ ٢٠١.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:45:54 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
79
585 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
بكر تابعة ابن الله . ووقع في الإستيعاب. سل يوم حين شهيدا. بدالـ
الأمين ، وكتب تجاهه ابن الأمين : خيبر(١).
الذهاب إلى الصفحة
قوله وطلحة ، ولم تقف على نسبه انتهى. لم يذكره أبوعمر، وذكره الذهبي، ولم
ينسبه ، بل قال: طلحة غير منسوب، ذكره ابن إسحق فيمن استشهد يوم خيبر(٢) انتهى.
وأنا أيضاً لم أقف على نسبه ، والله أعلم به . [٢/١٩٩]
قوله ومن بني غفار (٣) : عمارة بن عقبة رمي بسهم. هذا الرجل ذكره أبو عمر فقال :
عمارة بن عقبة من بني غِفّار بن مليك، قتل يوم خيبر شهيداً . رُمِيَ بسهم يومئذ فمات(٩)
انتهى . ولم أر له ذكراً في تجريد الذهبي ، وهو أجمع كتاب في الصحابة رأيت ، وقد قدمت
ذكره من عند أبى عمر . وقد رأيته في كلام(*) ابن الجوزي أبي الفرج (٦) فقال ما نصه: عمارة
بن عقبة بن حارثة الغفاري(٧) انتهى. والظاهر سقوطه في النسخة التي عندي في التجريد(٨)،
والله أعلم .
قوله والأسود الراعي واسمه : أسلم انتهى . وقد قدمت قريباً أن أبا عمر ذكر عن
الواقدي أن اسمه : يسار(١) .
(١) فى النسخة المطبوعة من الاستيعاب ١/ ٢٠١: قتل يوم خير شهيداً. ولعل النسخة التي عند المؤلف
وقع بها تحريف من (خبير) إلى (حسين)، فصلحه ابن الأمين فى الهامش
(٢) التجريد الذهبي: ١ / ٦٧٨.
وانظر سيرة ابن هشام: ٣/ ٣٩٧، وسبل الهدى والرشاد: ٠٢٢٥/٥
وقال أبو ذر في الإملاء ٣/ ٥٤: طلحة هو طلحة بن يحيى بن مُلِّل بن ضمرة، قال أبو علي الغساني:
لم يذكر ابن إسحاق اسم أبي طلحة هذا. اهـ
(٣) بنو غفار: هم بطن من بطون بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة: وهو غفار بن مُليل بن ضمرة
بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص ٤٦٥.
(٤) الاستيعاب : ٠١٩/٣
(٥) في م : كتاب .
(٦) هو الإمام عبد الرحمن بن على بن محمد القرشى، التيمي، البكري، الحنبلي، المعروف بابن
الحوزي ، جمال الدين، أبو الفرج، محدث حافظ مفسر فقيه، (٥١٠ - ٥٩٧ هـ). من أهم
مصنفاته : المنتظم في تاريخ الأمم والملوك ، الموضوعات الكبرى، وغيرها. انظر سير النبلاء: ٢١/
٣٦٥ .
(٧) تلقيح فهوم أهل الأثر: ص ٢٣٣.
خيبر . قاله
(٨) قال الذهبي في التجريد ٣٩٦/١: عمارة بن عقبة بن حارثة الكناني، العقاري ، استشهد
ابن إسحاق . اهـ
(٩) قال ابن حجر في الإصابة ٥٤/١: كذا ذكره ابن عبد البر، واعترضه ابن الأثير بأنه ليس في شى
ومن
السياقات أن اسمه أسلم، وهو اعتراض متجه، وقد سماه أبو نعيم يساراً. لهـ
<=
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:46:16 ص
1x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
80
585 /
Right Ctrl