Indexed OCR Text

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
301
أنه عليه السلام قتله بعِرْق الظُّبْية ، وسيأتي الكلام عليها
قوله : ((النضر() بن الحارث))، هذا كافر معروف ، سيأتي قتله قريباً
بالصفراء ، وله أخ يقال : النضير()، وقد وقع في هذا وهمان ، أذكرهما
في غزوة حُنين في ترجمة أخيه النُّضير -بالتصغير - رضي الله عنه ،
فراجع ذلك()
قوله : ((النّفل))، هو بفتح النون والفاء : الغنيمة ، والجمع الأنفال()
قوله : ((ثم بعِرْق الظُّبْيَة قتل عقبة بن أبي معيط))، عِرْق - بكسر
العين المهملة ، وإسكان الراء ، وبالقاف. والظُّبْية : بضم الظاء المعجمة
المشالة ، ثم موحدة ساكنة ، ثم مثناة تحت مفتوحة ، ثم تاء التأنيث ، وهي
على ثلاثة أميال من الروحاء مما يلي المدينة ، وثمة) مسجد للنبي صلى
الله عليه وسلم، ذكره الصغاني في ضبافي ((الذيل والصلة لكتاب
التكملة))()، وضبطت كذلك بالقلم، وصحح عليها الكاتب ، وهذه النسخة
غالب تخاريجها بخط الصغاني ، وكأن النسخة كانت له فقابلها. والله
أعلم .
وقال السهيلي : وذكر عِرْق الظُّبْية ، والظُبْيَة : شجرة شبه القتادة ،
يُستظل بها ، وجمعها ظُبيان ()، على غير قياس. انتهى.
وقد قدمت ضبط عرق والظبية قبل هذا . والله أعلم .
=
الأثر)) ٤٠٨/١، ٤٣٣ .
(١) هو: النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبدالدار ، قتله علي بن
أبي طالب صبراً بالصفراء. انظر ((سيرة ابن هشام) ٢٨٥/٢، (( الروض الأنف))
٣٠٤/٥، ((عيون الأثر)) ٤٠٨/١، ٤٣٣
(٢) هو: التُّضير بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبدالدار بن قصي ، ويكنى
أبا الحارث ، أسلم بحُنين ، وأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل من غنائم
حنين، قتل النضير باليرموك شهيداً سنة خمس عشرة، انظر ((الطبقات الكبرى)) ٦/٦،
((الاستيعاب)) ١٥٢٥/٤، (التجريد)) ١٠٧/٢.
(٣) قال المؤلف -رحمه الله -: وقد وقع لابن مندة، وأبي نعنيم، وكذا عن ابن إسحاق ، أن
النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة من المؤلفة أعطي مائة من الإبل ، وشهد حنيناً . وهذا
وهم فاحش في نسبه إن قدما كلدة على علقمة ، وفي جعله صحابياً ، وإنما ذا الذي قتله عليّ
رضي الله عنه بأمره عليه السلام بعدما أسر ببدر ، أجمع على ذلك أهل المغازي ، وقد
ذكرت عند مقتل النضر أني أذكر هذين الوهمين هنا، فها أنا قد ذكرتهما. والله أعلم.
((نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس)) لوحة ٢٢٣ .
(٤) ((الصحاح) ١٨٣٣/٥، ((النهاية) ٩٩/٥.
(٥) في ص ، ز ، ب (ومن) .
(٦) انظر ((كتاب النيل والصلة) ٤٦٤/٦
(٧) ((الروض الأنف)) ١١٩/٥.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:44:10 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
302
تنبيه :
روى أبو الهيثم()، عن إبراهيم) التيمي مرسلاًا)، أنه عليه السلام
صلب عقبة بن أبي معيط إلى شجرة
أبو الهيثم لا يدى من هو؟ ذكر ذلك الذهبي في ((ميزانه)() . والله
أعلم .
قوله : ((ابن أبي الأقلح))()، هو بفتح الهمزة ، ثم قاف ساكنة ، ثم لام
مفتوحة ، ثم حاء مهملة ، وهذا معروف عند أهله
قوله: ((والذي أسره عبدالله بن سلمة))، هو بكسر اللام ، وهو
عبدالله بن سلمة بن مالك بن الحارث بن عدي بن الجد بن الحارث ، من
بني العجلان ، حلفاء الأنصار ، شهد بدرا()، وذكر ابن إسحاق أنه استشهد
بأحد رضي الله عنه( )
قوله : ((وحدثني نَبَيْه بن وهب أخو بني عبدالدار))، هذا هو لُبَيْه بن
وهب بن أبي طلحة العبدري الجمحي ، ابن أخي شيبة( ) بن عثمان ، عن
أبي هريرة ، وابن الحنفية()، وعنه نافع مولى ابن عمر، وربيعة الرأي ،
(١) هو : أبو الهيثم المرادي ، الكوفي ، صاحب القصب، صدوق، من السادسة، وقيل : اسمه
عمار ، قال ابن حجر : روى له أبو داود حديث إسرائيل عن أبي الهيثم ، عن إبراهيم
التيمي في صلبه عقبة بن أبي معيط، عن أبي الهيثم، فإن كان صحيحاً فهو الهيثم بن
حبيب الصيرفي. مد. ((التقريب)) ص ٦٠٠، ((التهذيب) ٢٦٩/١٢، ((الجرح)
٣٩١/٦، ( الثقات)) ٦٦٠/٧
(٢) هو : إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي ، يكنى أبا أسماء ، الكوفي العابد ، ثقة إلا أنه يرسل
ويدلس، من الخامسة، مات سنة اثنتين وتسعين، وله أربعون سنة. ع. ((التقريب))
ص ٣٥
(٣) ذكره أبو داود في ((كتاب المراسيل)) ص ١٧٢ ، في الجهاد ، باب ماجاء في الصلب .
(٤) انظر ((ميزان الاعتدال) ٥٨٣/٤
(٥) هو: عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح ، يكنى أبا سلمان ، شهد بدراً ، وهو الذي حمته الكُبر ،
وهي ذكور النحل ، حمته من المشركين أن يجزوا رأسه يوم الرجيع حين قتله بنو لحيان ،
حي من منيل. انظر ((الاستيعاب)) ٧٧٩/٢، ((أسد الغابة)) ٧٣/٣، (الإصابة))
٢٤٤/٢.
(٦) انظر ((طبقات ابن سعد) ٣٥٦/٣، ((الاستيعاب) ٩٢٣/٣، ((أسد الغابة) ١٧٧/٣،
((الإصابة)) ٣٢١/٢.
(٧) انظر (( سيرة ابن هشام)) ٨٨/٣
(٨) هو: شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العَبْدَري ، الجُمحي المكي، من مسلمة الفتح ، وله
صحبة وأحاديث، مات سنة تسع وخمسين. خ دق. ((التقريب)) ص ٢١١.
(٩) هو : محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو القاسم ابن الحنفية ، المدني ، ثقة عالم،
من الثانية ، مات بعد الثمانين. ع. (( التقريب)) ص ٤٣٢ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:50:16 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
303
758 /
وبكيرا ) بن الأشج، وأيوب() بن موسى القرشي ، وأبو الزناد ، وابن
إسحاق ، وجماعة ، وثقه س ، وقال ابن سعد : ليس به بأس ، قد روى نافع
عنه ، وتوفي في فتنة الوليد() بن يزيدا ) . انتهى . أخرج له م ٤
وقد اعترض مغلطاي على قوله تبعاً للمزي ، قال ابن سعد : ليس به
بأس() . قال : وفيه نظر ؛ لأن الذي تواردت عليه نسخ كتاب الطبقات ،
وقد روى نافع مولى ابن عمر عن لَبَيْه ، وليس لُبَيْه بأسنَّ منه ، وتوفي في
فتنة الوليد ، وكان ثقة كثيرا) الحديث ، وكانت أحاديثه حساناً()، فوصف
ابن سعد بأن نافعاً لدته وقرينه ، لا أنه وصف نَبَيْهاً بأنه لا بأس به ، وكيف
يلتئم لا بأس به) مع قوله: ثقة؟! هذا مما لا يعهد من كلام ابن سعدا)
انتهى ما اعترض به ، وهو حسن .
قوله: ((ثُبَيْه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم)) إلى آخرها). هذا
مرسل ، وهذا يعرف مما ترجمته به أعلاه( )
قوله : ((أبو عَزِيز بن عُمير بن هاشم)) انتهى، وهاشم ) هو : ابن
(١) هو: بكير بن عبدالله الأشج، مولى بني مخزوم، أبو عبدالله، أو أبو يوسف المدني،
نزيل مصر، ثقة ، من الخامسة، مات سنة عشرين ومائة، وقيل بعدها. ع. (( التقريب))
ص٦٧
(٢) هو: أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاصي ، أبو موسى المكي الأموي ، ثقة ،
من السادسة ، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. ع. ((التقريب)) ص٥٨.
(٣) هو: الوليد بن يزيد بن عبدالملك بن مروان بن الحكم الخليفة ، أبو العباس الدمشقي
الأموي ، ولد سنة تسعين ، وقيل : اثنتين وتسعين ، وتولى الخلافة بعد موت هشام بن
عبدالملك ، وبقي فيها سنة وثلاثة أشهر ، وكان مقتله سنة ست وعشرين ومائة ، خرج
عليه الناس لفسقه وشربه الخمر والتلوط، فقتلوه. انظر (( سير أعلام النبلاء)) ٣٧٠/٥،
(( تاريخ الخلفاء)) ص ٢١٢ .
(٤) (( التهذيب)) ٤١٨/١٠
(٥) ((تهذيب الكمال)) ٣١٧/٧
(٦) في المطبوع من كتاب ((الطبقات) ٣٣٠/٥ : قليل الحديث .
(٧) ((طبقات ابن سعد) ٣٣٠/٥.
(٨) سقط من ص ، ز ، ب (وكيف يلتئم لا بأس به) .
(٩) ((إكمال تهذيب الكمال))، لمغلطاي /.
(١٠) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٢٨٧/٢، ((تاريخ الطبري)) ٣٩/٢، ((تاريخ الإسلام)
(المغازي) ص ١١٩ .
(١١) يقصد المؤلف أن نُبَيْه في سن نافع بن عمر وقرينه، ونافع تابعي لم ير الرسول صلى اله
عليه وسلم ، فكذلك لبَيْه تابعي أيضاً، لم يرو عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ورغم أن
نافع روى عن نبيه ، لكن نبيه لم يكن بأسن ولا أكبر منه ، بل لدته وقرينه ، فحديثه إذا
مرسل .
(١٢) سقط من ب (هاشم) .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:50:27 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
304
758 /
عبد مناف بن عبد الدار ، وهو -كما ذكر المؤلف هنا - : أخو مصعب
لأبيه ( /) وأمه ، أبو عزيز - بفتح العين المهملة، وزاءين منقوطتين،
الأولى مكسورة ، واسمه : زرارة ، له صحبة وسماع، روى عنه لُبيه بن
وهب كما هنا ، وقد قيل : قتل يوم أحد كافراً، زعم ذلك الزبيرا) ، وهو
غلط
وتابع الأميرُ ابن ماكولا الزبيرَ على ذلك، فقال في ((إكماله))
ما لفظه : (( أبو عزيز بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار ، اسمه
زرارة ، قُتل كافراً يوم أحد ، وهو أخو مصعب بن عمير ، صاحب لواء
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، وقُتل شهيداً بأحد)(). انتهى.
يعني مصعباً.
وقد ذكر السهيلي قول الزبير أيضاً ، ورد عليه : ((ولعل المقتول بأحد
كافراً أخ لهم غيره))() . انتهى .
وقد ذكر غير واحدا) أبا عزيز زرارة في الصحابة ، فبعضهم في
الأسماء ، وبعضهم في الكنى . والله أعلم .
وسيأتي في كلام المؤلف في هذه السيرة() عدّه فيمن أسلم في أسرى
بدر. والله أعلم .
قوله : ((ورجل من الأنصار يأسرني))، هذا الرجل لا أعرفه،
ويأسرني تقدم بكسر السين.
قوله : ((شُدَّ يديك، فإن أمَّه ذات متاع()))، أمه المشار إليها هي
أم مصعب أيضاً كما تقدم ، وهي : أم الخناس بنت مالك العامرية ،
ولا أعرف لها إسلاماً
تنبيه :
في الصحابيات أم خُناس امرأة مسعود ، لها صحبة، قيدها ابن
ماكولا بضم الخاء ، وتخفيف النون ، وفي آخرها سين مهملة()، وما أظن
(١) انظر ((جمهرة نسب قريش وأخبارها)) ص ٥١٧
(٢) (( الإكمال) ٦/٧
(٣) ((الروض الأنف) ١٨٧/٥
(٤) سقط من ص ، ز ، ب (غير واحد) .
(٥) انظر ((عيون الأثر)) ٤٣٥/٢، ((الاستيعاب)) ١٧١٤/٤، ((أسد الغابة) ٢٥٣/٥،
((الإصابة) ١٣٣/٤.
(٦) المتاع: السلعة، والمتاع أيضاً: المنفعة وما تمتعت به. ((الصحاح) ١٢٨٢/٣
(٧) انظر ((الإكمال)) ٣٤٧/٢، (أسد الغابة)) ٥٧٩/٥، (الإصابة) ٤٤٧/٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـرا* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:50:33 ص
X
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
305
أنا إلا أن أم مصعب وأخيه مثلها في الضبط . والله أعلم .
قوله: ((في رهط من الأنصار)) ، تقدم أن الرهط مادون العشرة من
الرجال غير مرة .
قوله : ((فقدى بأربعة آلاف))، وهي أعلى الفداء ، سيأتي الكلام في
الفداء كم كان ، إن شاء الله تعالى .
قوله : ((وذكر قاسم بن ثابت في دلائله))، قاسم هذا تقدم الكلام عليه
والله أعلم .
قوله: ((هاتف من الجن))، هذا الهاتف الجني لا أعرف اسمه ،
والظاهر أنه من مسلمي الجن ، والله أعلم .
قوله : ((ولا يُرى شخصه))، يُرى مبني لما لم يسم فاعله ، وشخصه
مرفوع نائب مناب الفاعل
قوله : ((في الشعر وقيعة))، بفتح الواو ، وكسر القاف ، ثم مثناة تحت
ساكنة ، ثم عين مهملة مفتوحة ، ثم تاء التأنيث ، والوقيعة : القتال ،
والجمع : الوقائع ()، وهذا مجاز في قوله : أزارَ .
قوله : ((خرائد))، جمع خريدة ، وهي من النساء الحَييَّة ، وله جمع
آخرٍ وهو : خُرُد، وخُرَّد -بضم الراء وفتحها-، وربما قالوا : جارية
خُرُّود ، أي : خَفِرة ، قال ابن الأعرابي : لؤلؤة خَريدةُ لم تُثقب ، قال : وكل
عذراء خَريدة ()
قوله: ((الترائب))، هي جمع تريبة، والترائب : عظام الصدر مابين
التَّرْقُوَة) إلى الثَّنْذُؤَةَ()
قوله : ((فيا ويح من أمسى عدو محمد))، ويح ، كلمة تقال لمن وقع
في هلكة لا يستحقها ، فيرحم عليه ويرثي له ، وويل لمن يستحقها
ولا يترحم عليه ()، وقد تقدم مطولاً
وفيه أن ابن كيسان () قال عن المازني (): الويح قبوح ، والويل
(١) ((الصحاح)) ١٣٠٢/٣، وانظر ((القاموس المحيط)) ٩٩/٣
(٢) ((الصحاح)) ٤٦٨/٢ .
(٣) الترقوة: العظم الذي بين ثغرة النحر والعائق ، وهو مَعْلوَة، ولا تقل : تُرْقُوَة بالضم.
((الصحاح)) ١٤٥٣/٤
(٤) ((الصحاح) ٩١/١، والثُندُؤة: لحم الثدي، وجماعتها: ثُندوات. (( كتاب العين))
ص ١٢٠، وانظر ((الصحاح)) ٩١،٣٨/١
(٥) انظر ((لسان العرب)) ٦٣٨/٢.
(٦) هو: محمد بن أحمد بن إبراهيم بن كيسان البغدادي النحوي ، أبو الحسن ، كان يحفظ
المذهبين الكوفي والبصري في النحو ؛ لأنه أخذ عن المبرد وثعلب ، وهو صاحب
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:50:50 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
306
الترحم
) ، وفيه غير ذلك
والهاتف لم يُرد الترحم على من أمسى عدو محمد ، وهذا لا شك فيه ؛
وذلك لأن الهاتف ظاهر حاله أنه مؤمن كما قدمته ، وإنما أراد ماقاله ابن
كيسان عن المازني .
وقال اليزيدي : إن ويح وويل بمعنى واحداً) . والله أعلم .
قوله : ((لقد جار))، هو بالجيم، أي : مال و[ما]() عدل.
قوله : ((الحَيْسُمان بن عبدالله الخزاعي))، الحَيْسُمان هو بفتح الحاء ،
ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم سين مهملتين مضمومة ، ثم ألف ، ثم نون ، سمى
بعض الحفاظ أباه إياساً ، وجده عبدالله ، وهنا الحيسمان بن عبدالله .
قال ابن شاهين(): كان شريفاً في قومه، ثم أسلم().
وذكره ابن سعد! )
وهو صحابي رضي الله عنه .
وقال المؤلف : -كما في بعض النسخ - : وكان يسمى ابن عبد عمرو ،
وأسلم بعد ذلك()
قوله : ((إن يعقلُ هذا))، إن بكسر الهمزة وإسكان النون ، ومعناه
النفي ، أي : ما، ويعقل مرفوع، ورفعه ظاهر ؛ لأنه لم يتقدم جازم
=
التصانيف في القراءات والغريب والنحو ، توفي سنة ٢٩٩ هـ. ومن مؤلفاته: (( المهذب في
النحو))، ((غريب الحديث))، ((القراءات))، ((التصاريف))، (معاني القرآن))،
((المقصور والممدود))، ((غلط أدب الكاتب)). انظر (معجم الأدباء)) ٣٤٣/٦، ((مرآة
الجنان)) ١٧٦/٢، ((شذرات الذهب) ٢٣٢/٢.
(١) هو: بكر بن محمد بن بقية، وقيل : بكر بن محمد بن عدي بن حبيب المازني النحوي ،
أبو عثمان ، من أهل البصرة، قدم بغداد ، وهو أستاذ أبي العباس المبرد ، توفي سنة
٢٤٨ هـ، وقيل: ٢٤٩ هـ، ومن مؤلفاته: ((كتاب ما تلحن فيه العامة))، ((علل النحو))،
((الألف واللام))، ((التصريف))، ((العروض))، ((القوافي))، ((الديباج)). انظر (تاريخ
بغداد)) ٩٣/٧، ((إنباه الرواة)) ٢٨١/١، (معجم الأدباء)) ٦٣/٣
(٢) انظر ((لسان العرب)) ٦٣٨/٢
(٣) ((الصحاح)) ٤١٧/١ .
(٤) مابين القوسين ساقط من الأصل وص ، والتصويب من بقية النسخ .
(٥) هو : عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداد البغدادي الواعظ
المعروف بابن شاهين ، محدث مفسر مؤرخ ، توفي سنة ٣٨٥ هـ، ومن مصنفاته الكثيرة:
((التفسير الكبير))، ((المسند))، ((التاريخ))، ((الزهد). انظر (( سير أعلام النبلاء))
٤٣١/١٦، (( شذرات الذهب)) ١١٧/٣.
(٦) ((أسد الغابة) ٧٠/٢، ((الإصابة)) ٣٦٦/١، وفيهما : الحيسمان بن إياس بن عبد الله .
(٧) انظر ((الطبقات الكبرى)) ١٤/٢، وسمى أباه : حابساً.
(٨) ((عيون الأثر)) ٤٠٩/١ .
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:50:59 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
١
758 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
en
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:51:14 ص
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
=
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
G
1
متصفح الصفحات
758 /
307
الذهاب إلى الصفحة
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
ولا ناصب .
VSSoft
S
Right Ctrl

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
308
758 /
ذكر الخبر عن مهلك أبي لهب
أبو لهب، تقدم الكلام عليه، وأن اسمه: عبد العُزّى بن
عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف ، وقد هلك بعد بدر بسبعة أيام ، كذا قال
بعض الحفاظ)، وفيه نظر ، إذ سيأتي أنه عاش بعد وصول
أبي سفيان() بن الحارث من بدر، وضربة أم الفضل () سبع ليال، وبدر
بينها وبين مكة نحو أربع مراحل ، فهذا يقتضي أنه عاش بعد بدر أكثر من
سبع ليال ، ولكن يمكن تأويل قول هذا الحافظ : إنه عاش بعد بدر ، أي :
بعد [أن]() بلغ خبر بدر، وبهذا التقدير يصح .
ولكن فيه : فو الله ما عاش إلا سبع ليال حتى رماه الله بالعدسة () ، فهذا
يحتمل أن يكون مدة عيشه صحة ومرضاً سبع ليال ، ويحتمل أنه عاش
صحيحاً سبع ليال ، ثم رمي بالعدسة ، فمات بها ، ولم يحسب مدة سقمه
والله أعلم .
والعدسة داء سيأتي الكلام عليها )
وفي ((سيرة مغلطاي الصغرى)): ((وتوفي أبو لهب))، إلى أن قال :
((ثم غزا بدراً))()، انتهى. فيحتمل وفاته قبل بدر .
قوله: ((وحدثني حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس))، هذا
الرجل ضعيف ، وقال س : متروك. وقد قيل فيه غير ماذكرت ، وله
ترجمة في ((الميزان)) ذكر فيها أشياء منكرة ، أخرج له ت ق ، توفي سنة
(١) انظر ((السيرة النبوية) لابن هشام ٢٨٩/٢، ((الطبقات الكبرى)) لابن سعد ٥٥/٤ ،
((السيرة الحلبية)) ٤٤٥/٢
(٢) هو: أبو سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم القرشي الهاشمي ، ابن عم رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرضاع ، وكان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم ، أسلم يوم
فتح مكة ، وشهد حنيناً ، وأبلى فيها بلاء حسناً ، مات بالمدينة سنة عشرين رضي الله عنه.
انظر (الاستيعاب)) ١٦٧٣/٤، (الإصابة)) ٩٠/٤.
(٣) هي: لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية ، أم الفضل، زوج العباس بن عبدالمطلب ،
وأخت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن حبان : ماتت بعد العباس في
خلافة عثمان. ع. ((التقريب)) ص ٦٦٩، وانظر ( الاستيعاب) ١٩٠٧/٤
(٤) ساقط من الأصل ، وص ، والتصويب من بقية النسخ .
(٥) هي : بثرة تشبه العدسة ، تخرج في مواضع من الجسد، من جنس الطاعون ، تقتل
صاحبها غالباً ((النهاية) ١٩٠/٣.
(٦) سقط من ب (والعدسة داء سيأتي الكلام عليها) .
(٧) (( الإشارة)) ص ١٩٦، ١٩٧
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:51:26 ص
1x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
309
١١٤١)
قوله : ((قال أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم))،
أبو رافع هذا مولاه عليه السلام ، اسمه أسلم ، وقيل : إبراهيم ، وقيل :
صالح ، وقيل : هرمز ، وقيل : ثابت ، شهد معه عليه السلام أحداً والخندق
والمشاهد بعدها، وزوَّجه عليه السلام مولاته سلمى) ، فولدت له
عبيد الله ابن أبي رافع، وشهد أبو رافع فتح مصرا)، وتوفي زمن علي
رضي الله عنهما .
وعند الواقدي قبل مقتل عثمان بيسير
كان أبو رافع مملوكاً للعباس - كما سيأتي-، فوهبه لرسول الله صلى
الله عليه وسلم ، فلما أسلم العباس ، أعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين بشر بإسلامه ، قيل : كان عبداً لبني سعيد بن العاصي ، وهم عشرة ،
فأعتقوه إلا خالدا ) بن سعيد ، فإنه وهب حصته فيه لرسول الله صلى الله
عليه وسلم، فأعتقه عليه السلام ، والأول أصح (). [ /]
قوله : ((فأسلم العباس)) ، هذا فيه نظر ، ولو كان مسلماً لم يأسروه ،
ولم يَقْدِ نفسه في بدر ، وقد تقدم أن حسيناً متروك. والله أعلم .
وإنما أسلم قبل فتح خيبر ، وكان يكتم إسلامه ، وذلك بيِّنّ في حديث
الحجاج() بن عِلاط أنه كان مسلماً يسرُّه ما يفتح الله على المسلمين ، ثم
(١) انظر ((ضعفاء العقيلي)) ٢٤٥/١، ((المجروحين)) لابن حبان ٢٤٢/١، ((ميزان
الاعتدال)) ٥٣٧/١، (التقريب)) ص١٠٦.
(٢) هي: سلمى، أم رافع، زوج أبي رافع، لها صحبة وأحاديث. دت ق. ((التقريب))
ص٦٦٦ .
(٣) هو: عبيدالله بن أبي رافع المدني، مولى النبي صلى الله عليه وسلم، كان كاتب عليّ ،
وهو ثقة، من الثالثة. ع. ((التقريب)) ص ٣١١.
(٤) فتحت مصر في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة عشرين للهجرة ، على يد
عمرو بن العاص رضي الله عنه، انظر ((معجم البلدان)) ٢٦١/٤ -٢٦٤، ١٣٧/٥ -
١٤٣ .
(٥) هو: خالد بن سعيد بن العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ، يكنى
أبا سعيد ، أسلم ثالثاً أو رابعاً ، وهاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية ، ثم رجع وشهد مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة القضاء، وفتح مكة ، وحُنين ، والطائف ، وتبوك ،
وقتل بمرج الصُّفْر سنة أربع عشرة. انظر ((الطبقات الكبرى)) ٧٠/٤، (( الاستيعاب))
٤٢٠/٢، ((الإصابة)) ٤٠٦/١ .
(٦) انظر ((الاستيعاب) ٨٣/١، ١٦٥٦/٤، ((أسد الغابة) ١٩١/٥، (التجريد) ١٦٤/٢،
(( الإصابة) ٦٦٧/٤
(٧) هو : الحجاج بن علاط السلمي ثم البهزي ، يكنى أبا كلاب ، أسلم وشهد مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم خيبر ، وكان كثير المال ، له معادن بني سليم ، سكن المدينة وبنى بها
؟
758
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:51:40 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
310
أظهر إسلامه يوم الفتح() ، كذا قال أبو عمر().
وسيأتي في الفتح أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم ، قيل : بالجحفة ،
وقيل : بذي الخليفة الميقات، ورجع معه إلى الفتح(). والله أعلم.
قوله : ((وأسلمت أم الفضل))، هي لبابة بنت الحارث الكبرى، -
والحارث هو : ابن حَزَّن- الهلالية ، وهي أم بني العباس النجباء الستة ،
وأخت ميمونة( ) بنت الحارث أم المؤمنين ، وخالة خالد بن الوليد .
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:51:50 ص ×1
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
4
=
داراً ومسجداً يعرف به. انظر ((الطبقات الكبرى) ٢٠٣/٤، ((الاستيعاب)) ٣٢٥/١،
((الإصابة)) ٣١٣/١
(١) أخرجه أحمد فى ((المسند)) ١٣٨/٣، وأبو يعلى في ((مسنده)) ١٢/٤، وعبدالرزاق في
((مصنفه)) ١٩٧/١، والطبراني في (الكبير)) ٢٤٧/٣
وقال الهيثمي في (( مجمع الزوائد)) ١٥٥/٦ : ورجال أحمد رجال الصحيح .
(٢) انظر ((الاستيعاب)) ٨١٢/٢.
(٣) انظر ((عيون الأثر)) ٢٢٧/٢، (سيرة ابن هشام)) ٤١/٤، (الطبقات الكبرى) ١٣/٤
(٤) هي: ميمونة بنت الحارث الهلالية ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قيل كان اسمه :
بَرَّة ، فسماها النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة، وتزوجها بسَرف سنة سبع ، وماتت بها
ودفنت سنة إحدى وخمسين على الصحيح. ع. ((التقريب)) ص ٦٧٠
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
311
758 /
والستة النجباء : عبدالله()، وعبيد الله)، وعبدالرحمن()،
والفضل ()، وقُثم()، ومعبد()، ويقال: وسابع يقال فيه كثيرا ) بن
العباس ، والأصح في كثير أن أمه رومية()
ولم تلد أم الفضل من العباس إلا من سمَّيتُ ، وأختاً لهم وهي :
أم حبيب ، وقيل فيها : أم حبيبة ()
وقد ذكرها ابن إسحاق في رواية يونس ، وذكر أنه عليه السلام رآها
وهي طفلة تدبب بين يديه، فقال : ((إن بلغَتْ وأنا حيٌّ تزوجتُها، فقُبض
قبل أن تبلغ))، فتزوجها سفيان( ) بن الأسود بن عبدالأسد المخزومي ،
فولدت له رزقاءا ا، ولبابة().
(١) هو: عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف ، ابن عم رسول الله صلى
الله عليه وسلم، ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ، ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالفهم في القرآن ، فكان يُسمى البحر والخبر ؛ لسعة علمه ، وقال عمر : لو أدرك ابن
عباس أسناننا ماعشره منا أحد ، مات سنة ثمان وستين بالطائف ، وهو أحد المكثرين من
الصحابة ، وأحد العبادلة من فقهاء الصحابة. ع. ( التقريب)) ص ٢٥١
(٢) هو : عبيدالله بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي ، تقدم .
(٣) هو: عبدالرحمن بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم، ولد على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، وقتل بإفريقية شهيداً هو وأخوه معبد بن العباس في زمن عثمان بن عفان مع
عبدالله بن سعد بن أبى السرح، وقيل: قتل عبدالرحمن بالشام. انظر ((الاستيعاب))
٨٣٨/٢، (التجريد)) ٣٥٠/١، ( الإصابة) ٧٠/٢.
(٤) هو : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم الهاشمي ، ابن عم رسول الله صلى الله
عليه وسلم، وأكبر ولد العباس ، استشهد في خلافة عمر. ع. ((التقريب)) ص٣٨٢
(٥) هو: قثم -بضم القاف وفتح المثلثة- بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي ، صحابي صغير،
مات سنة سبع وخمسين. س . (( التقريب)) ص ٣٩٠ .
(٦) هو : معبد بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم القرشي الهاشمي ، يكنى أبا العباس ، ولد
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يحفظ عنه ، قتل بإفريقية شهيداً سنة خمس
وثلاثين في زمن عثمان رضي الله عنه. انظر ((الاستيعاب) ١٤٢٧/٣، ((التجريد»
٨٥/٢، (الإصابة)) ٤٧٩/٣
(٧) هو : كثير بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي ، أبو تمَّام ، صحابي صغير ، مات بالمدينة
أيام عبد الملك. خ م د س. (( التقريب)) ص ٣٩٠ .
(٨) تسمى سبأ، وقيل: أمه حميرية. انظر ((الاستيعاب) ١٣٠٨/٣، (أسد الغابة) ٢٣٢/٤،
((الإصابة)) ٣١٠/٣
(٩) انظر ترجمتها في ((الطبقات الكبرى)) ٣٩/٨، ((الاستيعاب) ١٩٢٨/٤، ((التجريد)»
٣١٦/٢، (الإصابة) ٤٤٠/٤
(١٠) ذكر ابن حجر عن الزبير، أن سفيان قتل يوم بدر كافراً، وأنه تزوج أم حبيبة بنت
العباس بن عبدالمطلب. انظر ((الإصابة) ٤٥/١ .
(١١) لم لها على ترجمة.
(١٢) هي: لبابة الصغرى، وهي العصماء بنت الحارث بن حزن بن بحير بن الهرم الهلالية،
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:51:57 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
312
وأم الفضل زوج العباس أخت أسماء بنت عميس لأمها
روى عن أم الفضل ابناءها عبدالله، وتمام()، وعبيدالله! ) بن
الحارث ، وأنس .
قال غير واحد : وهي أول من أسلمت بعد خديجة ، ويقال : إن أول
امرأة أسلمت بعد خديجة فاطمة() بنت الخطاب.
وأما لبابة بنت الحارث الصغرى أختها ، وأم خالد بن الوليد ، ففي
إسلامها نظر ، قاله ابن عبدالبر!)
وقال ابن سعد : أسلمت وبايعت!)
قوله: ((على طلب الحجرة))، الطُّئُب - بضم الطاء المهملة والنون
وبالموحدة -: حبل الخباء ، والجمع أطناب وطئبة ( )
وقال أبو ذر في ((حواشيه)): ((طُلب الحجرة: طرفها، وطُلب
الخباء : حباله التي يُشَد بها))(). انتهى.
قوله : ((إذا قدم أبو سفيان بن الحارث))، هذا ابن عبدالمطلب ، وهو
ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخو النبي صلى الله عليه وسلم من
الرضاعة ، اسمه المغيرة ، وقيل : اسمه كنيته ، أسلم قبل الفتح ، وتوفي
سنة عشرين ، وقد تقدم ذلك رضي الله عنه
قوله : ((هَلَّمْ))، تقدم الكلام عليها بلغتيها: لغة القرآن ، واللغة
تزوجت الوليد بن المغيرة ، فولدت له خالد بن الوليد ، أسلمت بعد الهجرة ، وبايعت
الرسول صلى الله عليه وسلم، وقيل: في إسلامها وصحبتها نظر. انظر (( الطبقات
الكبرى)) ٢١٨/٨، (( الاستيعاب)) ١٩٠٩/٤.
(١) هو: تمام بن العباس بن عبدالمطلب، أمه أم ولد رومية، تسمى سبأ، وشقيقه كثير بن
العباس ، وكان تمام والياً لعلي بن أبي طالب على المدينة عندما خرج يريد العراق ، ثم
عزله، وكان من أشد الناس بطشاً. انظر (( الاستيعاب)) ١٩٥/١.
(٢) هو: عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب الهاشمي، أبو محمد المدني ،
أمير البصرة ، له رؤية ، ولأبيه وجده صحبة ، قال ابن عبدالبر : أجمعوا على ثقته ، مات
سنة تسع وسبعين ، ويقال : سنة أربع وثمانين. ع. (( التقريب)) ص ٢٤٤
(٣) هي: فاطمة بنت الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن
عدي بن كعب ، أخت عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أسلمت هي وزوجها سعيد بن
زيد بن عمرو بن نفيل قديماً ، قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم ، انظر
((الطبقات الكبرى)) ٢٠٩/٨، ((الاستيعاب) ١٨٩٢/٤، (التجريد) ٢٩٤/٢.
(٤) ((الاستيعاب) ١٩٠٩/٤، وانظر (( أسد الغابة)) ٥٤٠/٥
(٥) ((الطبقات الكبرى) ٢١٨/٨.
(٦) ((الصحاح)) ١٧٢/١.
(٧) (( الإملاء المختصر)) ٤١/٢
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:52:05 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
313
الأخرى ، ومعناه : أقبل().
قوله : ((لقينا القوم))، هو بإسكان الياء ، والقوم منصوب مفعول ،
ويجوز فتح الياء ، والقوم مرفوع ، ولكن الأول أحسن ؛ لقوله : فمنحناهم
أكتافنا ، ليتسق الكلام .
قوله : ((ويأسرون))()، تقدم أنه بكسر السين
قوله : ((وايمُ الله))، هي بهمزة وصل ، وفي لغة بالقطع، ومعناه
معروف)
قوله : ((ما تُلِيق شيئاً))، هو بضم المثناة فوق ، وكسر اللام ، ثم مثناة
تحت ساكنة، ثم قاف ، ومعناه : ما ثُبقي ()، وكذا قاله أبو ذر في
((حواشيه))، وقد ذكر المؤلف مثله في غزوة أحد ، وفسره بهذا في الفوائد
التي لها )
قوله : ((فلغتْ في رأسه))، فلغت -بفتح الفاء واللام والغين()
المعجمة ، ثم تاء التأنيث الساكنة ، أي : شدخت()
قوله: ((أن غاب عنه))، أن - بفتح الهمزة وسكون النون- وهذا
معروف ، لكن لا يضر التنبيه عليه
قوله : ((بالعَدَسة)) ، هي بفتح العين والدال والسين المهملات ثم تاء
التأنيث ، وهي: بَثرة() ثُشبه العَدَسة، تخرج في مواضع من الجسد، من
(١) هلمّ يا رجل -بفتح الميم- بمعنى: تعالَ. قال الخليل: أصله لمُّ، من قولهم: لمُّ الله شعثه،
أي : جمعه ، كأنه أراد : لمُّ نفسك إلينا ، أي : اقرُبْ، وهاء للتنبيه ، وإنما حذفت ألفها لكثرة
الاستعمال ، وجعلا اسماً واحداً يستوي فيه الواحد والجمع والتأنيث في لغة أهل الحجاز ،
قال الله تعالى: { وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إلينا} ، وأهل نجد يصرَّفونها، فيقولون للاثنين:
هِلْمَا، وللجميع: هلمُّوا، وللمرأة: هلمي، وللنساء: هَلْمُسْنَ، والأول أفصح.
((الصحاح)) ٢٠٦٠/٥، وانظر ((النهاية)) ٢٧٢/٥
(٢) في المطبوع من ((عيون الأثر)): ويأسروننا .
(٣) ايم الله من ألفاظ القسم، كقولك: لعمر الله، وعهد الله، وتفتح همزتها وتكسر، وأهل
الكوفة من النحاة يزعمون أنها جمع يمين ، وغيرهم يقول : هي اسم موضوع للقسم .
((النهاية)) ٨٦/١ .
(٤) (( الإملاء المختصر)) ٤١/٢
(٥) انظر ((عيون الأثر)) ٤٠/٢
(٦) وتروى بالعين المهملة، قال الجوهري في ((الصحاح)) ١٢٥٩/٣: فلعْتُ الشي لعاً:
شققتُه ، فانقلعَ ، وفُلُّعَتُه تقليعاً.
(٧) الشدخ : كسر الشيء الأجوف ، تقول : شدخت رأسه فانشدخ ، وشدَّخت الرؤوس ، شدد
للكثرة ((الصحاح)) ٤٢٤/١ .
(٨) البَثر والبُثور: خُرَّاج صغار، واحدتها بثرة. ((الصحاح)) ٥٨٤/٢.
1x الثلاثاء 3 يونيو 2:52:14 ص & ub #1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
314
جنس الطاعون ، تقتل صاحبها غالباً! ).
وفي ((حواشي)) أبي ذر: ((فُرْحة قاتلة كالطاعون، وقد عَدَس
الرجل : إذا أصابه ذلك))() . انتهى .
وسيأتي هنا عن ابن جرير من كلام المؤلف أنها فرحة كانت العرب
تتشاءم بها ، ويرون أنها تعدي أشد العدوى() . انتهى .
وكذا ذكر السُّهيلي) عن الطبري في ((تاريخه))، وهو محمد بن
جرير .
قوله : (( حتى وارَوْه))
تنبيه :
هذا القبر الذي يرجم خارج باب شبيكة ، ليس بقبر أبي لهب
قوله : ((وذكر محمد بن جرير الطبري))، هذا هو الإمام العلامة
الحافظ الفرد أبو جعفر ، أحد الأعلام ، وصاحب التصانيف ، محمد بن
جرير بن يزيد بن كثير ، من أهل آمل طبرستان ، أكثر التطواف ، وسمع
محمد() بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وأبا همام السَّكُوني()،
وإسحاق() بن أبي إسرائيل، وإسماعيل() بن موسى الفزاري ابن بنت
السُّدِّيّ، وأحمد() بن منيع، وأبا كريب()، وهنّادا) بن السَّريّ، وخلائق.
(١) ((النهاية) ١٩٠/٣، وانظر (الصحاح) ٩٤٧/٣
(٢) (( الإملاء المختصر)) ٤١/٢.
(٣) (تاريخ الطبري)) ٤٠/٢.
(٤) انظر ((الروض الأنف)) ١٩٠/٥.
(٥) هو : محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب الأموي البصري ، صدوق ، من كبار العاشرة ،
مات سنة أربع وأربعين. م ت س ق. ((التقريب)) ص ٤٢٨.
(٦) هو : الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السَّكوني ، أبو همام بن أبي بدر الكوفي ، نزيل
بغداد، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثلاث وأربعين على الصحيح. م د ت ق. ((التقريب))
ص٥١٢.
(٧) هو : إسحاق بن أبي إسرائيل ، واسمه : إبراهيم بن كامجرا ، أبو يعقوب المروزي ، نزيل
بغداد ، صدوق تكلم فيه لوقفه في القرآن ، مات سنة خمس وأربعين ، وقيل : ست ، وله
خمس وتسعون سنة ، من أكابر العاشرة. بخ دس. (التقريب)) ص٣٩
(٨) هو : إسماعيل بن موسى الفزاري ، أبو محمد وأبو إسحاق الكوفي ، نسيب المُّدّي ، أو ابن
بنته ، أو ابن أخته ، صدوق يخطئ، رُمي بالرفض ، من العاشرة ، مات سنة خمس
وأربعين. بخ د ت ق. ((التقريب)) ص٤٩
(٩) هو : أحمد بن منيع بن عبدالرحمن ، أبو جعفر البغوي الأصم ، ثقة حافظ، من العاشرة ،
مات سنة أربع وأربعين ، وله أربع وثمانون. ع. (( التقريب)) ص ٢٥.
(١٠) هو: محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ، أبو كريب الكوفي ، مشهور بكنيته ، ثقة
حافظ، من العاشرة ، مات سنة سبع وأربعين، وهو ابن سبع وثمانين سنة . ع.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:52:20 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
315
وأخذ القرآن عن جماعة
روى عنه مخلدا) الباقرحي ، وأحمد() بن كامل ، وأبو القاسم
الطبراني ، وخلق .
قال الخطيب : كان ابن جرير أحد الأئمة ، يحكم بقوله ، ويرجع إلى
رأيه ؛ لمعرفته وفضله ، جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل
عصره ، فكان حافظاً لكتاب الله ، بصيراً بالمعاني ، فقيهاً في أحكام
القرآن ، عالماً بالسنن وطرقها ، صحيحها وسقيمها ، ناسخها ومنسوخها ،
عارفاً بأقوال الصحابة والتابعين ، بصيراً بأيام الناس وأخبارهم
له الكتاب الكبير المشهور في ((تاريخ الأمم))، وله كتاب التفسير الذي
لم يُصنف مثله، وله كتاب ((تهذيب الآثار))، ولم أر مثله في معناه ، لكن
لم يتمه ، وله في الأصول والفروع كتب كثيرة ، وله اختيار من أقوال
الفقهاء ، وقد تفرد بمسائل حفظت عنه
وقيل : إنه مكث أربعين سنة يكتب كل يوم أربعين ورقة ، وثناء
الناس عليه كثير
ولد ٢٢٤ ، وتوفي عشية الأحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر
وثلاثمائة، ودفن في داره برَحْبة() يعقوب رحمه الله تعالى!).
=
((التقريب)) ص ٤٣٥.
(١) هو: فتّاد بن المَّريّ - بكسر الراء الخفيفة- بن مصعب التميمي، أبو السَّري الكوفي،
ثقة ، من العاشرة ، مات سنة ثلاث وأربعين ، وله إحدى وتسعون سنة . بخ م ٤ .
(( التقريب)» ص ٥٠٥
(٢) هو : مخلد بن جعفر بن سهل بن حمران الفارسي الدقاق المعروف بالباقرحي ابن علوية
من كتاب ليس له فيه سماع ، توفي سنة ٣٦٩ هـ، وقد قارب التسعين. انظر ((تاريخ بغداد))
١٧٧/١٣، ((الأنساب)) ٢٦٤/١، ((سير أعلام النبلاء)) ٥٤٤/١٥، ((لسان الميزان))
٨/٦.
(٣) هو : أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد البغدادي ، أبو بكر
القاضي ، أحد أصحاب ابن جرير الطبري ، كان عالماً بالأحكام وعلوم القرآن والنحو
والشعر والتواريخ ، تولى قضاء الكوفة، توفي سنة ٣٠٥هـ. ومن مؤلفاته: (( المختصر
في الفقه))، ((القراءات))، ((غريب القرآن))، ((التاريخ))، ((الشروط))، (( موجز التأويل
عن معجز التنزيل)). انظر ( معجم الأدباء)) ٧١/٢، ((سير أعلام النبلاء)) ٥٤٤/١٥،
((بغية الوعاة)) ٣٥٤/١
(٤) رَحْبة يعقوب ببغداد ، منسوبة إلى يعقوب بن داود مولى بني سليم وزير المهدي بن
المنصور. (معجم البلدان)) ٣٦/٣
(٥) انظر ((سير أعلام النبلاء) ٢٦٧/١٤، ((طبقات الحفاظ)) ص ٣١٠، ((طبقات المفسرين)
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:52:27 ص ×
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
316
قوله : ((تُعدي))، هو بضم أوله ، وهذا ظاهر .
قوله : ((تباعد عنه بنوه))، بنوه عتبة()، ومعتب() ، وعُتيبة،
وعتيبة المصغر هو الذي قتله الأسد بالزرقاء() من أرض الشام بدعوته( )
عليه السلام عليه ، وبعضهم يجعل عتبة المكبر عقير الأسد ، أسلم عتبة
ومعتب يوم الفتح، وشهدا حُنيناً ، ودرة() بنت أبي لهب ، لها صحبة ،
وهي [ /] من المهاجرات، فهؤلاء أولاد أبي لهب ، والثلاثة الذكور
بنوه ، ولا أعلم عتيبة متى هلك ، فيحتمل أنه عُقِر قبل هلاك أبيه ، فيكون
المراد ببنيه عتبة ومعتب ، ويحتمل أن يكون بعد ذلك ، فيكون المراد
الثلاثة . والله أعلم
قوله: (( لا تقرَب جنازته))، تقرب مبني لما لم يسم فاعله ، وجنازته
مرفوعة نائبة مناب الفاعل ، وهذا ظاهر .
قوله : (( ولا يحاول دفنه)) ، مثل الذي قبله
قوله : ((خافوا السَّبّة)) ، هي بضم السين المهملة ، وتشديد الموحدة ،
ثم تاء التأنيث، أي : فعل السُّبَة ، تقول : هذا رجل سُبّة ، أي : يَسُبُّه
الناس() ، وقد تقدم .
١١٠/٢ .
(١) هو: عتبة بن أبي لهب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، أسلم يوم الفتح
هو وأخوه معتب ، فسر النبي صلى الله عليه وسلم بإسلامهما، وشهد عتبة حنين ، وثبت
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد الطائف، ولم يخرج من مكة ، ولم يأت
المدينة. انظر ((الطبقات الكبرى) ٤٤/٤، ((الاستيعاب) ١٠٣٠/٣، ((أسد الغابة))
٣٦٦/٣، ( الإصابة)) ٤٥٥/٢
(٢) هو : معتب بن أبي لهب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ، له صحبة ،
أسلم يوم الفتح، وشهد حنين، وقتل يوم قديد. انظر (( الطبقات الكبرى) ٤٥/٤ ،
((الاستيعاب)) ١٤٣٠/٣، ((أسد الغابة) ٣٩٥/٤، ((الإصابة)) ٤٤٣/٣ .
(٣) الزَّرْقاء - بلفظ تأنيث الأزرق - : موضع بالشام بناحية معَان، وهو نهر عظيم ، فيه سباع
كثيرة ، يصب في الغور ، والزرقاء أيضاً بين خناصرة وسوريه من أعمال حلب وهي
ركية عظيمة. انظر (( معجم البلدان) ١٣٧/٣، ((المعالم الأثيرة)) ص ١٣٤.
(٤) دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم عليه بقوله: ((اللهم سلّط عليه كلباً من كلابك)). انظر
((دلائل النبوة) لأبي نعيم ٤٥٥/٢، ((الروض الأنف) ١٩٦/٥، (تفسير ابن كثير))
٤٢٧/٧، (( الدر المنثور)) ١٢٢/٦.
(٥) هي: درة بنت أبي لهب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ، تزوجت
الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب ، فولدت له عتبة ووليد وأبا مسلم . انظر
((الطبقات الكبرى)) ٤٠/٨، ((الاستيعاب)) ١٨٣٥/٤، ((أسد الغابة) ٤٤٩/٥،
((الإصابة) ٢٩٧/٤ .
(٦) ((الصحاح) ١٤٥/١
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
1x الثلاثاء 3 يونيو 2:52:34 ص & ub #1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
317
قوله : ((ويروى أن عائشة رضي الله عنها كانت إذا مرَّت بموضعه
غطَت وجهها)) ، تقدم قريباً أن هذا المرجوم خارج باب شبيكة ليس قبره ،
والظاهر أنها إنما كانت تغطي وجهها من نتنه . والله أعلم .
قوله : ((فيشمتوا))، هو بفتح الميم ، يقال : شمت - بكسر الميم-
شَمَت () - بفتحها- كفرح يفرَّح، شماتاً وشماتة: فرح ببليته العدو ، وأشمته
الله بها)
قوله : ((حتى تستأنسوا بهم)()، كذا في نسختي، وفي (( حواشي
أبي ذر)): ((حتى تُسْتألُوا بهم، معناه: تؤخرون فداهم))(). انتهى. وهذا
الذي يظهر أنه الصواب ، إن لم يكن ما في نسختي الرواية ، فإن كانت
الرواية أو رواته فلها معنى . والله أعلم .
قوله : (( لا يأرب))، سيأتي قريباً أن معناه لا يتشددا )
قوله : ((وكان الأسود بن المطلب، وهو ابن أسد بن عبدالعزى))،
هذا لا أعلم أحداً ذكره بإسلام ، والظاهر هلاكه على شركه. والله أعلم .
قوله : ((وعقيل بن الأسود))، هو بفتح العين وكسر القاف ، هذا
الظاهر
قوله : ((صوت نائحة)، هذه النائحة لا أعرف اسمها . والله أعلم.
قوله : ((فقال لغلام له))، هذا الغلام لا أعرف اسمه
قوله : ((وقد ذهب بصره))، يعني : بصر الأسود بن المطلب .
قوله : ((أَحِلّ النَّحْبُ))، أُحِلَّ مبني لما لم يسم فاعله ، والتّحْب - بفتح
النون وإسكان الحاء المهملة وبالموحدة- مرفوع نائب مناب الفاعل ،
واللّحْب هو: أشد البكاء ، كالنحيب ، نحَب، كمنع ، وانتحَب()
قوله : ((على أبي حُكيمة، يعني: زمعة))، أبو حكيمة -بضم الحاء
المهملة، وفتح الكاف- كذا قاله الأمير ابن ماكولا في ((إكماله))، ولفظه :
((وأما حكيمة -بضم الحاء وفتح الكاف- فذكر جماعة، ثم قال :
وأبو حكيمة زمعة بن الأسود بن المطلب القرشي ، قُتل يوم بدر كافراً ،
ولابنه عبدالله بن زمعة صحبة، ورواية عن النبي صلى الله عليه
(١) من قوله: (بكسر الميم) إلى هنا سقط من ص، ز ، ب .
(٢) ((الصحاح) ١٤٥/١.
(٣) في المطبوع من ((عيون الأثر)) : حتى تستألوا.
(٤) (( الإملاء المختصر)) ٤١/٢.
(٥) انظر ((الصحاح) ٨٧/١، ((النهاية)) ٣٦/١
(٦) ((القاموس المحيط)) ١٣٥/١، وانظر ((الصحاح)) ٨٧/١، (النهاية)) ٣٦/١.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:52:42 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /
Right Ctrl

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
318
وسلم)(). انتهى .
وعبدالله بن زمعة بن الأسود بن المطلب الأسدي هو ابن أخت
أم سلمة ، وهو أحد الأشراف ، كان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ،
توفي عليه السلام وله خمس عشرة سنة ، وعنه عروة ، وأبو بكرا) بن
عبدالرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله ، وابنه أبو عبيدة ()، وقد روى عن خالته
أيضاًا ).
تنبيه :
وقع للذهبي في هذا الاسم في ((كاشفه)) سبق قلم، فإنه قال :
((عبد الله بن زمعة بن الأسود القرشي ، أخو سودة() أم المؤمنين)) ()
وهذا ليس بجيد ، إنما أخو سودة عبد بن زمعة ، صاحب القصة
المشهورة ، وهو عبد بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن
نصر بن مالك بن حنبل بن عامر بن لؤي القرشي العامري ، وهو
أخو سودة لأبيها ، وأخو عبدالرحمن () المخاصم فيه
وماقاله الذهبي تابع فيه أبا نعيم ، فإنه قال : عبد بن زمعة بن
الأسود()، فوهم، كذا نبه عليه الذهبي في ((تجريده))() في ((الصحابة))
(١) (( الإكمال)) ٤٩٥/٢
(٢) هو : أبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني ، قيل
اسمه : محمد ، وقيل: المغيرة ، وقيل : أبو بكر اسمه ، وكنيته أبو عبدالرحمن ، وقيل :
اسمه كنيته، ثقة عابد، من الثالثة، مات سنة أربع وتسعين، وقيل غير ذلك. ((التقريب))
ص ٥٥٠ .
(٣) هو : أبو عبيدة بن عبدالله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبدالعزى القرشي
الأسدي ، مقبول ، من الثالثة . م د س ق ((التقريب) ص٥٧٨
(٤) انظر ((الاستيعاب)) ٩١٠/٣، ((أسد الغابة) ١٦٤/٣، ((الإصابة)) ٣١١/٢.
(٥) هي : سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس العامرية القرشية، أم المؤمنين ، تزوجها
النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة وهو بمكة ، وماتت سنة خمس وخمسين على
الصحيح. خ د س . (التقريب)) ص ٦٦٦
(٦) ((الكاشف)) ٨٧/٢
قال ابن حجر في ترجمة عبدالله بن زمعة: وقع في (( الكاشف)) أنه أخو سودة
أم المؤمنين، وهو وهم، يظهر صوابه من سياق نسبها. ((الإصابة)) ٣١١/٢.
(٧) هو : عبدالرحمن بن زمعة القرشي العامري ، هو ابن وليدة زمعة الذي قضى فيه
رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الولد للفراش ، وللعاهر الحجر ، حين تخاصم فيه
أخو عبد بن زمعة مع سعد بن أبي وقاص ، وأمه أمة كانت لأبيه يمانية ، وأخته سودة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم. انظر ((الاستيعاب)) ٨٣٣/٢، ((الإصابة)) ٦٨/٣.
(٨) ((معرفة الصحابة)) لأبي نعيم الأصبهاني ١٦٥٣/٣.
قال ابن حجر في ترجمة عبدالله بن زمعة بن قيس العامري : خبط ابن مندة ، وتبعه
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:52:49 ص
X
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
319
وكان عبد بن زمعة من سادة الصحابة().
وقوله: ((أخو سودة أم المؤمنين))، كذا وقع في نسختي من
(« الكاشف)) ، وهي مقابلة ، وقد راجعت نسخة أخرى ، فلم أجد فيها ذلك ،
وحذفها هو الصواب . والله أعلم .
قوله : ((حين يقول الأسود))، فذكر بيتين قد أنشدهما ابن هشام في
((السيرة))، عن ابن إسحاق ستة أبيات ، هذان البيتان هما الأولان ، وبقي
أربعة، فإن أردتها فانظرها من ((سيرة ابن هشام)().
قوله في الشعر: ((السَّهود))، هو بضم السين المهملة: عدم النوم()
قوله في الشعر: ((فلا تبكي على بكر))، البكر -بفتح الموحدة،
وإسكان الكاف - : الفتِيُّ من الإبل ، بمنزلة الغلام من الناس ، والأنثى :
بكرة ()
قوله في الشعر: ((تقاصرت الجُدود))، هو بضم الجيم ، جمع جد
بفتحها ، وهو هنا البخت والسعد(). والله أعلم.
ورأيت من ينشده الخدود ، جمع خد ، وهو : جانب الوجه() ، وهو
محتمل . والله أعلم .
قوله : ((أبو وداعة بن صُبَيرة السهمي))، أبو وداعة هذا اسمه
الحارث ، وقيل : عوف ، وسيأتي عَزوُه . ابن صُبَيرة -بالتصغير - ابن
سُعيد بالتصغير أيضاً، ابن سعد بن سهم بن عمرو بن هُصيص بن
كعب بن لؤي بن غالب ، أسلم أبو وداعة يوم الفتح . وصُبيرة بالصاد
أبو نعيم في نسبه، فجعله من بني أسد بن عبدالعزى، وليس كذلك. ((الإصابة) ٦٨/٣.
=
(١) في ((التجريد)) ١١/٢: ((عبدالله بن زمعة بن الأسود بن المطلب الأسدي بن أخت
أم سلمة ، أحد الأشراف ، كان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، عنه عروة ،
وأبو بكر بن عبدالرحمن ، ب د ع)).
(٢) انظر ((الاستيعاب)) ٨٢٠/٢، ((أسد الغابة) ٣٣٥/٣، (الإصابة)) ٤٣٣/٢ .
(٣) الأبيات الأربعة كما ذكرها ابن هشام في (سيرته)) ٢٩٠/٢ هي:
ومخزوم ورهط أبي الوليد
على بدر سَراة بني هُصَيْص
وبكى حارثا أسد الأسود
وبكى إن بكيت على عقيل
وبكّيهم ولا تسمي جميعاً
وما لأبي حكيمة من نديد
ألا قد ساد بعدهم رجال
ولولا يوم بدر لم يسودوا
(٤) ((الصحاح)) ٤٩٢/٢ .
(٥) ((النهاية)) ١٤٩/١، و(الصحاح)) ٥٩٥/٢
(٦) (الإملاء المختصر)) ٤٢/٢، وانظر (( الصحاح) ٤٥٢/٢، ((النهاية) ٢٤٤/١
(٧) انظر ((مغازي الواقدي)) ١٢٣/١.
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:52:56 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
320
المهملة( ).
قال السهيلي: ((وقد ذكر الخطابي عن العنبري أنه يقال : ضُبَيْرة -
بالضاد المعجمة-، واسم أبي وداعة: عوف))() . انتهى.
قوله : ((إن له له ابناً كيساً تاجراً ذو مال، يعني: المطلب)) ، هذا هو
المطلب بن أبي وداعة ، وقد تقدم اسم أبيه ونسبه ، من مسلمة الفتح كأبيه
للمطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن حفصة()، وعنه بنوه :
كثيرا)، وجعفر()، وعبدالرحمن() وغيرهم، أخرج له م ٤ وأحمد في
( المسند)( )
قوله : ((لا يأرَبْ))، هو بفتح الراء ، أي : يشدد ، يقال : أرب الدهر،
يأرَبُ: إذا اشتد، وتأرَّب إذا تعدى، وكأنه من الأرْبَة: العقدة().
قوله : ((فقدم مِكْرَزُ بن حفص بن الأخيف))، تقدم أن ابن حبان ذكره
في ((ثقاته)) وعدّه صحابياً، ولم أر غيره ذكره ، وقد تقدم ضبط مكرز
والأخْيف ونسبُه
وقال الشُّهيلي في قوله: (( وعلى المشركين مِكْرز بن حفص بن
الأخيف))، ما لفظه: ((هكذا الرواية حيث وقع مِكرز -بكسر الميم - ،
وذكر ابن ماكولا في ((المؤتلف والمختلف)) عن أبي عبدة النسابة أنه كان
يقول فيه بفتح الميم ، وكأنه مفعل أو مفعَل من الكريز، وهو: الأقِط)!)
(١) انظر ((الاستيعاب) ١٧٧٤/٤، ((أسد الغابة) ٣٣/١، ٣٣٠/٥، (الإصابة) ٢١٦/٤.
(٢) ((الروض الأنف) ١٩٣/٥.
(٣) هي: حفصة بنت عمر بن الخطاب ، أم المؤمنين، تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد
خنيس بن حذافة سنة ثلاث، وماتت سنة خمس وأربعين. ع. (( التقريب)) ص ٦٦٣.
(٤) هو : كثير بن المطلب بن أبي وداعة ، أبو سعيد المكي ، مقبول ، من الثالثة . د س ق .
((التقريب)) ص٣٩٦ .
(٥) هو: جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، مقبول، من السادسة. س. ((التقريب))
ص ٨١ .
(٦) هو : عبدالرحمن بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، روى عن أبيه، وروى عنه ابنه
أبو سفيان، وجعفر بن عبدالله بن صيفي. ((التاريخ الكبير)) ٣٥٠/٥، ((الجرح)
٢٨٣/٥، (ثقات ابن حبان)) ٨/٥.
(٧) انظر ترجمته في ((طبقات ابن سعد)) ٩/٦، ((الاستيعاب) ١٤٠٢/٣، ((أسد الغابة»
٣٧٤/٤، ((الإصابة)) ٤٢٥/٣، (التهذيب)) ١٧٩/١٠
(٨) ((النهاية)) ٣٦/١، وانظر ((الصحاح)) ٨٦/١.
(٩) ((الروض الأنف)) ٦٩/٥، والأقط: هو لبن مجفف يابس مستحجر يُطبخ به. (( النهاية))
٥٧/١، وانظر ((الصحاح)) ٨٩٣/٣ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:53:03 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com