Indexed OCR Text

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
281
758 /
بعيد إلى البلدة ؛ وذلك لأني ذكرت من عند ابن ماجة أن أبا جهل حمل
رأسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان إذ ذاك رسول الله صلى
الله عليه وسلم قريباً جداً من مكان الوقعة ، وحمل أيضاً رأس رفاعة بن
قيس أو قيس بن رفاعة ، كما سيأتي في سرية ابن أبي حَدْرَد قبل الفتح () ،
وحَمل علي أيضاً رضي الله عنه رأسَ مَرْحَب اليهودي ، كما رواه الإمام
أحمد في ((مسنده))، من حديث علي رضي الله عنه()، وحُمل إليه عليه
السلام رأس الأسود العنسي إلى المدينة()، وفي صحته نظر. والله أعلم.
وفي ((مبهمات)) ابن بشكوال : أن عصماء!) جيء برأسهاإلى النبي
صلى الله عليه وسلم ().
تنبيه :
روى رجل عن الزهري قال : لم يُحمل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
رأس قطٌ ولا يوم بدر ، وحُمل إلى أبي بكر رأس فأنكره . رواه أبو داود
في ((مراسيله))، عن سعيد بن منصور، عن ابن المبارك()، عن
مَعْمَر()، عن صاحب له، عن الزهري، به()
(١) انظر ((سيرة ابن هشام) ٢٧٥/٤، ((تاريخ الطبري)) ١٤٧/٢، (عيون الأثر)) ٢٢١/٢.
(٢) أخرجه أحمد في ((المسند)) ١١١/١١ ح(٨٨٨)، وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد))
١٥٢/٦، وقال : رواه أحمد ، وفيه ابن قابوس ، ولم أعرفه ، وبقية رجاله وثقوا ، وفيهم
ضعف .
(٣) أخرجه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٢٠٤/٥ ح (٨٦٧٢) كتاب السير ، باب حمل
الرؤوس ، من طريق عيسى بن محمد أبو عمير ، عن ضمرة الشيباني ، وهو يحيى بن
أبي عمرو ، وأبو زرعة عن عبدالله بن الديلمي، عن أبيه ، قال : أتيت النبي صلى الله
عليه وسلم برأس الأسود العنسي الكذاب .
والطبراني في ((الكبير)) ٣٣٠/١٨ ح (٨٤٨)، من طريق يحيى بن عبدالباقي ، عن
أبي عمير، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) ١٤٢/٥ ح (٢٦٨١)، من طريق
أبي عمير ، كلاهما ، به نحوه .
قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط ، ورجاله ثقات. ((مجمع الزوائد)) ٣٣٠/٥
(٤) هي : عصماء بنت مروان ، من بني أمية بن زيد ، كانت تعيب الإسلام، وتؤذي النبي
صلى الله عليه وسلم، وتحرض عليه، وتقول الشعر ، فقتلها عمير بن عدي بن خرشة بن
أمية الخطمي. انظر ((مغازي الواقدي) ١٧٢/١، (طبقات ابن سعد)) ٢٠/٢.
(٥) ((الغوامض والمبهمات)) ٥٣٠/٢، وانظر (( المستفاد من مبهمات المتن والإسناد))
١٦٦٩/٢ .
(٦) هو : عبدالله بن المبارك المروزي ، مولى بني حنظلة، ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد ،
جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة ، مات سنة إحدى وثمانين ، وله ثلاث وستون. ع.
((التقريب)» ص ٢٦٢ .
(٧) هو : مَعْتر بن راشد الأزدي مولاهم ، أبو عُروة البصري ، نزيل اليمن ، ثقة ثبت فاضل،
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:41:23 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
282
وهذا السند فيه مجهول ، فليس بحجة ، مع أنه مرسل .
وحديث ابن ماجة الذي قدمته جيد كما تقدم .
وأيضاً فهذا نفي ، وذاك إثبات ، فيقدم . والله أعلم .
فتحصلنا على جماعة حُملت رؤوسهم : أبو جهل ، سفيان بن خالد بن
نُبَيح، كعب ابن الأشرف، مَرْحَب اليهودي. رواه أحمد في ((المسند))،
الأسود العنسي على ما رُوي ، عصماء بنت مروان ، رفاعة بن قيس
أو قيس بن رفاعة
قوله: ((الله الذي لا إله غيرُه))، الاسم الجليل ، مخفوض عند
سيبويه() وغيره على الاستفهام ، عوض من الخافض عنده، وإذا كنت
مخبراً قلت: الله بالنصب، لا يُجيز المبرِّدا) غيره، وأجازه سيبويه
أيضاً ؛ لأنه قسَم ، وقد عُرف أن القسم مخفوض بالباء أو بالواو ،
ولا يجوز إضمار حروف الجر إلا في مثل هذا الموضع ، أو ما كثر
استعماله جداً، كما رُوي أن رُؤْبة() كان يقول إذا قيل له كيف أصبحت؟ :
يقول : خيرٌ ، عافاك الله(). انتهى كلام السهيلي
قوله : ((وكانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم))، يمين
منصوبة ؛ لأنها خبر كان ، وهذا ظاهر
三
إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيئاً، وكذا فيما حديث به
بالبصرة ، من كبار السابعة ، مات سنة أربع وخمسين ، وهو ابن ثمان وخمسين سنة. ع.
((التقريب)) ص ٤٧٣
(١) ((المراسيل)) لأبي داود ص ١٣٥، وانظر ((سنن سعيد بن منصور)) ح (٢٦٥١).
ورواه الطبراني في (الكبير)) ح(١٣١٤٣)، من حديث سالم، عن أبيه، ذكره الهيثمي في
((مجمع الزوائد)) ٣٣٠/٥، وقال : رواه الطبراني، وفيه زمعة بن صالح ، وهو ضعيف .
(٢) هو: عمرو بن قنبر، أبو بشر الفارسي ، مولى الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن
جلد بن مالك بن أدد ، وسيبويه لقب ، ومعناه بالفارسية : رائحة التفاح ، نحوي أديب ،
توفي سنة ١٨٠ هـ، ومن مؤلفاته: ((كتاب) في النحو . انظر ( أخبار النحويين البصريين))
للسيرافي ص٦٣، ((معجم الأدباء)) ٨٢/٦، ((سير أعلام النبلاء)) ٣٥١/٨.
(٣) هو : محمد بن يزيد بن عبدالأكبر بن عمير بن حسان ، أبو العباس، الأزدي البصري ،
عالم بالنحو واللغة، أخباري نسابة، توفي سنة ٨٥هـ. من مؤلفاته: (( الكامل))،
((المقتضب في النحو))، ((الاشتقاق))، ((احتجاج القراء))، ((إعراب القرآن)) ،
((المقصور والممدود))، ((نسب عدنان وقحطان)). انظر ((تاريخ بغداد)) ٣٨٠/٣،
(( مرآة الجنان)) ١٥٦/٢، (( سير أعلام النبلاء) ٥٧٦/١٣
(٤) رُوبة -بضم أوله، وسكون الواو بعدها موحدة - بن العَجَّاج ، الراجز المشهور ، التميمي ثم
السعدي ، لين الحديث فصيح ، مات بالبادية سنة خمس وأربعين ، أهمله المزي . خت .
((التقريب)) ص ١٥١ .
(٥) ((الروض الأنف) ١٤٤/٥
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:41:30 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
283
قوله : ((أخبرنا عبدالرحيم () بن يوسف الموصلي))، تقدم بعض
ترجمة هذا الشيخ ، وأنه يعرف بابن العلم .
قوله : ((ابن الحُصَين))، تقدم أنه بضم الحاء، وفتح الصاد
المهملتين ، وتقدم أن الأسماء بالضم ، إلا أبا ساسان حضين بن المنذر ،
فإنه بالضاد المعجمة ، وهو فرد ، وأن الكنى بالفتح ، وهذا ظاهر ، إلا أن
يكون بالألف واللام
758 /
قوله : ((ابن المُذهِب))()، تقدم أنه بضم الميم، وإسكان الذال
المعجمة ، وكسر الهاء ، واذهب ، وهذا أفصح من ذهّب ، وهما التمويه
بالذهب()
قوله : ((ابن الماجشون))()، هو بكسر الجيم وبالشين المعجمة ،
وتقدم أن معناه الأحمر المورّد
قوله : ((بين أضلع منهما))، هو بالضاد المعجمة ، وبالعين المهملة ،
أي: أقوى وأشدا)، قال في ((المطالع)): كذا لأبي الهيثم ، والمستملي ،
وعند الباقين أصلح ، والأول أوجه(١)
قوله: ((سوادي سواده)) ، السواد - بفتح السين ، وتخفيف الواو ،
وبالدال المهملتين- الشخص ، أي : شخصي شخصه( ).
(١) هو: عبدالرحيم بن يوسف بن يحيى بن يوسف بن أحمد بن سليم الموصلي الأصل ،
المحدث الدمشقي ، أبو الفضل ، يعرف بابن العلم ابن خطيب المزة ، نزيل القاهرة ، توفي
سنة ٦٨٧هـ. انظر (نيل التقييد) ١١٤/٢، ((المعين في طبقات المحدثين)) ٢١٩/١،
(( ذيل تذكرة الحفاظ) ١٠/١، ( شذرا الذهب)) ٤٠١/٥ .
(٢) هو : الحسن بن علي بن محمد بن علي ، أبو علي التميمي البغدادي ، الواعظ المعروف
بابن المُذهِب ، كان صاحب حديث وطلب ، روى مسند الإمام أحمد عن مالك القطيعي ،
قال عنه الذهبي : الظاهر أنه شيخ ليس بالمتقن . توفي سنة ٤٤٤ هـ. انظر ((تاريخ بغداد))
٣٩٠/٧، ((ميزان الاعتدال)) ٥١٠/١، ((سير أعلام النبلاء) ٦٤٠/١٧، ((شذرات
الذهب)) ٢٧١/٣.
(٣) انظر ((الصحاح) ١٢٩/١
(٤) هو: يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون ، أبو سلمة المدني ، ثقة ، من الثامنة ،
مات سنة خمس وثمانين ومائة، وقيل قبل ذلك. خ م ت س ق. (( التقريب) ص ٥٤١ ،
وانظر ((الكاشف)) ٣٠٢/٣، (التهذيب)) ٤٣٠/١١ .
والماجشون لفظ فارسي ، معناه الأحمر الأبيض المورَّد ، وسمي يعقوب بذلك ؛ لحمرة
وجهه وبياضه. ((شرح النووي على صحيح مسلم)) ١٧٤/١٥، وانظر (( كشف النقاب
عن الأسماء والألقاب)) ص١٧٣ .
(٥) ((النهاية)) ٩٧/٣.
(٦) ((مشارق الأنوار)) ٧٥/٢
(٧) ((الصحاح) ٤٩٢/٢، (( النهاية) ٤١٨/٢
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:41:37 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
284
قوله : ((فلم أنشب))، هو بفتح الهمزة ، هم نون ساكنة ، ثم شين
معجمة مفتوحة ، ثم موحدة ، أي : الْبَتْ().
قوله : ((وهما معاذ بن عمرو بن الجموح ، ومعاذ بن عفراء))، كذا
هنا في ((مسند أحمد) ()، وقد عزاه المؤلف إلى مسلم، وهو فيهما () ،
ورواية ابن أدريس ، عن ابن إسحاق لما فيهمالا )
قال ابن عبدالبر : وأصح من هذا كله حديث أنس حين قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((من يأتيني بخبر أبي جهل))()، الحديث، وفيه ((أن
ابني عفراء قتلاه))()
وقال النووي : (( إنهم اشتركوا في قتله : معاذ بن عمرو بن الجموح ،
وابنا عفراء))()
وهذا صحيح ، ولكن إعطاء عمرو بن الجموح السلب ، يدل على أنه
الذي أزال امتناعه
وقد أطلت الكلام في تعليقي على خ في ذلك ، وجمعت بين الأقوال ،
فانظره ، وذكرت بني عفراء كم هم ، واحد . والله أعلم . ومن المراد بابني
عفراء ، والخلاف فيه
وابنا عفراء معاذ ومعوذ ، وقال بعضهم : هما عوف ومعوذا) ، وقال
في مكان آخر : إن المشارك في قتل أبي جهل معاذاً) ، يعني : ابن عفراء
انتهى .
وبنو عفراء : معاذ وعوذ ، ويقال : عوف -بالفاء- ، ومعوذ شهدوا
(١) انظر ((النهاية) ٥٢/٥، ( لسان العرب)) ٧٥٧/١.
(٢) رواه الإمام أحمد في ((المسند)) ١٩٢/١.
(٣) أخرجه البخاري في (صحيحه) ١٨٣/٥ ح (١٦)، كتاب المغازي ، باب قتل أبي جهل ،
وكتاب الخمس ، باب من لم يخمس الأسلاب، ومن قتل قتيلاً فله سبله ١٩٩/٤ ح (٤٨)،
ومسلم في (صحيحه)) ١٣٧٢/٣ ح(١٧٥٢)، كتاب الجهاد ، باب استحقاق القاتل سلب
القتيل ، كلاهما من طريق يوسف بن الماجشون ، به .
(٤) انظر ((سيرة ابن هشام) ٢٧٦/٢، ٢٧٧، ((تاريخ الطبري)) ٣٦/٢، ((الاستيعاب))
١٤٠٩/٣، ((تاريخ الإسلام)) المغازي ص ٦١.
(٥) أخرجه البخاري في (صحيحه)) ١٨٢/٥ ح (١٣، ١٤، ١٥)، كتاب المغازي، باب قتل
أبي جهل، ومسلم في (صحيحه) ١٤٢٤/٣ح (١٨٠٠)، كتاب الجهاد والسير ، باب قتل
أبي جهل .
(٦) انظر ((الاستيعاب)) ١٤٠٩/٣.
(٧) انظر ((شرح النووي على صحيح مسلم)) ٦٢/١٢
(٨) ((تهذيب الأسماء واللغات)) ١٠١/٢ .
(٩) ((شرح النووي على صحيح مسلم)) ٦٣/١٢، (تهذيب الأسماء واللغات)) ١٠١/٢.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:41:44 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
285
758 /
بدراً ، وهم ثلاثة عند أبي معشر ، والواقدي ، وابن القداح ، وكان ابن
إسحاق يزيد فيهم رابعاً يسميه رفاعة، شهد عنده بدراً()، وأنكره
الواقدي()، وقد استشهد عوف ومعوذ ببدر ، وتوفي معاذ زمن عثمان ،
وقيل : عاش إلى زمن علي ، أمهم عفراء بنت عُبيد بن ثعلبة من
بني تميم ، وأبوهم الحارث بن رفاعة
قوله: ((رواه مسلم، عن يحيى() بن يحيى، عن يوسف بن
الماجشون ، فوقع لنا عالياً))، قدمت قريباً أنه رواه خ أيضاً، وقد رواه
في أماكن من ((صحيحه))، فرواه عن مسددا)، عن يوسف ، به، في
الخُمس ، وفي المغازي ، عن علي بن عبدالله ، عن يوسف ، به ، وفي
بدر، عن يعقوب() بن إبراهيم، عن إبراهيم) بن سعد بن إبراهيم ، عن
أبيه()، عن جده() ، به ، وجده هو عبدالرحمن بن عوف ، فكان ينبغي
للمؤلف أن يعزوه إليهما .
قوله : ((فوقع لنا عالياً))، هو كذلك، فإنه وقع له أعلى مما في
((الصحيح)) برجل ، لكن كان ينبغي أن يقول مع عالياً : بدلاً() ، فيقول بدلاً
(١) انظر (سيرة ابن هشام)) ٣٤٢/٢
(٢) انظر ((الاستيعاب)) ٤٩٧/٢ .
(٣) هو: يحيى بن يحيى بن بكر بن عبدالرحمن التميمي ، أبو زكريا النيسابوري ، ثقة ثبت
إمام، من العاشرة، مات سنة ست وعشرين ومائتين على الصحيح. خ م ت س .
((التقريب)) ص ٥٢٨، وانظر (( الكاشف) ٢٧١/٣، (التهذيب)) ٢٩٦/١١ .
(٤) هو : مستِّد بن مُسَرّ هدد بن مُسَربل بن مستورد الأسدي البصري ، أبو الحسن ، ثقة حافظ ،
يقال : إنه أول من صنف المسند بالبصرة ، من العاشرة ، مات سنة ثمان وعشرين
ومائتين ، ويقال : اسمه عبدالملك بن عبد العزيز، ومسدد لقب. خ دت س. (التقريب))
ص ٤٦٠ .
(٥) هو : يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري ، أبو يوسف
المدني ، نزيل بغداد ، ثقة فاضل ، من صغار الثامنة ، مات سنة خمس وثمانين ومائة. ع.
(( التقريب)) ص ٥٣٦
(٦) هو : إبراهيم بن سعد بن عبدالرحمن بن عوف الزُّهري ، أبو إسحاق المدني ، نزيل
بغداد ، ثقة حجة ، تكلم فيه بلا قادح ، من الثامنة ، مات سنة خمس وثمانين ومائة. ع.
((التقريب)) ص ٢٩ .
(٧) هو : سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف، ولي قضاء المدينة ، وكان ثقة فاضلا
عابداً ، من الخامسة ، مات سنة خمس وعشرين ومائة ، وقيل بعدها، وهو ابن اثنتين
وسبعين سنة. ع ( التقريب)) ص ١٧٠.
(٨) هو : عبدالرحمن بن عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة القرشي الزُّهري ، أحد العشرة ،
أسلم قديماً، ومناقبه شهيرة، مات سنة اثنتين وثلاثين، وقيل غير ذلك. ع. ((التقريب))
ص٢٨٩ .
(٩) البدل: الوصول إلى شيخ شيخ أحد المصنفين من غير طريقه. انظر ((نزهة النظر))،
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:41:50 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
286
عالياً
تنبيه :
قد رويت هذا عن الحديث عن شيخنا صلاح الدين بن
أبي عُمر المقدسي بدمشق ، قال : أنا به ابن البخاري() : علي بن أحمد بن
عبد الواحد ،
758
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:41:57 ص
1x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
لابن حجر ص ٥٩
(١) هو: الفخر بن البخاري، أبو الحسن، علي بن أحمد بن عبدالواحد بن أحمد بن
عبدالرحمن السعدي المقدسي الصالحي الحنبلي ، فقيه ، محدث ، تفرد بالرواية العالية ،
توفي سنة ٦٩٠هـ، من مؤلفاته: ((أسنى المقاصد وأعذب الموارد)) في تراجم شيوخه.
انظر ((شذرات الذهب) ٤١٤/٥، ((الأعلام)) ٢٥٧/٤.
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
287
عن حنبل(١)، فكأني لقيتُ المؤلف() وصافحني. والله أعلم . والمؤلف توفي
سنة ٧٣٤ . والله أعلم .
قوله : ((وروينا عن ابن عقبة، أن عبدالله بن مسعود))، فذكره()
قال السهيلي : ((وفي مغازي ابن عقبة، أن ابن مسعود وجده جالساً
لا يتحرك ولا يتكلم ، فسلبه دِرْعَه، فإذا في بدنه لكتّ() سُود، فحلّ عنه
تسْبغة() البَيْضة()، هو لا يتكلم، فاخترطا) سيفه -يعني : سيف أبي جهل-
، فضرب به عنقه ، ثم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين احتمل
رأسه إليه عن تلك التكت السُّود التي رآها في بدنه ، فأخبره الرسول صلى
الله عليه وسلم أن الملائكة قتلته، وأن تلك آثار ضرب الملائكة)()
انتهى .
وهذا الذي ذكره السهيلي فيه بعض مخالفة لما قاله المؤلف ، وكأن
السهيلي امتلاه إملاء ؛ لأنه ضرير البصر ، والمؤلف راجع مغازي ابن
عقبة في ذلك . والله أعلم .
قوله : (( مقنّعاً في الحديد))، هو بفتح النون المشددة ، اسم مفعول ،
وهذا ظاهر
قوله : ((أثبَتَ))، هو مبني لما لم يسم فاعله ، وأي : أصيبت مقاتله،
وقد تقدم قريباً
قوله : (( سابغة البيضة عن قفاه، فضربه))، سابغة البيضة ، وتسبغة
البيضة : ما يوصل به إلى البيضة من حلق الدّرع ، فتستر العنق ؛ لأن
البيضة تسبغ ، ولولاه لكان بينها وبين جيب الدّرع خلل وعورة ، قال
الأصمعي: يقال: بيضة لها سابغ(). انتهى لفظ ((الصحاح)) ، وهو المراد
(١) هو : حنبل بن عبد الله بن فرج بن سعادة، بقية المسندين ، أبو علي ، وأبو عبد الله الواسطي
ثم البغدادي الرصافي المكبر، رواي ((المسند))، وكان يكبر بجامع المهدي ، ويعمل دلالاً
في بيع الأملاك، توفي سنة ٦٠٤ هـ. انظر (( سير أعلام النبلاء)) ٤٣١/٢١، ((النجوم
الزاهرة)) ١٩٥/٦، ((شذرات الذهب)) ١٢/٥.
(٢) هو: الحافظ أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري .
(٣) انظر ((مغازي عروة بن الزبير)) ص ١٤٢ .
(٤) النكتة كالنقطة. ((الصحاح) ٢٦٩/١، ((النهاية) ١١٤/٥.
(٥) التسبغة: شيء من حلق الدُّروع والزَّرد يعلق بالخوذة دائراً معها يستر الرقبة وجيب
الفرع ((النهاية)) ٣٣٧/٢
(٦) البيضة: الخوذة. ((النهاية)) ١٧٢/١، وانظر ((الصحاح)) ١٠٦٨/٣.
(٧) أي : سَلَّه من غمده. ((النهاية)) ٢٣/٢.
(٨) (الروض الأنف)) ١٤٣/٥ .
(٩) ((الصحاح)) ١٣٢١/٤.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:42:07 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
288
بالسابغة المذكورة في الحديث ، إلا أنه أنثها . والله أعلم .
قوله : (( حَذْراً وفي يديه وكتفيه كهيئة آثار السياط)، الحَدِّر الظاهر
أنه بالحاء المفتوحة وإسكان الدال المهملتين ثم راء ، يقال : حَدر جلد
الرجل يَحْدُر حُدُوراً ، أي : ورم من الضرب، وحَدَرْتُه أنا حَدْراً ، يتعدى
ولا يتعدى ، وأحْدَرْتُه أنا أيضاً()، هذا ماظهر لي فيه، ويكون المعنى: أن
السياط قد بضَعَتْ جلده وأورمته()، وقواني في ذلك قوله فيه: ((وفي يديه
وكتفيه كهيئة آثار السياط)).
758 /
وفي نسختي -وهي مقابلة على غير نسخة- خَدَراً() -بفتح الخاء
المعجمة ، والدال المهملة- والباقي مثله ، والخَدَر معروف ، ولا يناسب
ذلك هنا . والله أعلم . [ / ]
قوله : ((وروينا عن ابن عائذ))، تقدم مراراً أنه بالمثناة تحت وبالذال
المعجمة ، وأنه محمد بن عائذ صاحب المغازي ، وقد تقدم بعض ترجمته
قوله : ((ثنا الوليد))، هو ابن مسلم ، العالم المشهور الدمشقي ، تقدم .
قوله : ((عن خُليد))، هذا هو خُليد بن دَعْلَج، كنيته أبو حَلْبَس
السدوسي ، وقيل : كنيته أبو عمر ، وقيل : أبو عبيدة ، قال ابن أبي حاتم :
بصري الأصل ، سكن بيت المقدس ، روى عن الحسن ، وابن سيرين()،
وقتادة، ومالك () بن دينار، ومعاوية) بن قُرَّةٌ، وثابت() البُنائي، روى
عنه يحيى() بن يمان، والوليد بن مسلم، إلى أن قال : سئل أبي -يعني :
أحمد بن حنبل- عن خليد بن دَغْلج؟ فقال : ضعيف الحديث ، إلى أن قال :
(١) ((الصحاح)) ٦٢٥/٢
(٢) ((النهاية) ٣٥٤/١.
(٣) الخذر في الرجل: امْذلال يعتريها، يقال: خدرت رجلي، وخدرَتْ عظامه. ((الصحاح))
٦٤٣/٢
(٤) هو : محمد بن سيرين الأنصاري ، أبو بكر بن أبي عَمْرة البصري ، ثقة ثبت عابد كبير
القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى، من الثالثة، مات سنة عشر ومائة. ع. ((التقريب))
ص٤١٨.
(٥) هو : مالك بن دينار البصري ، الزاهد، أبو يحيى ، صدوق عابد ، من الخامسة ، مات سنة
ثلاثين ومائة أو نحوها . خت ٤. (التقريب)) ص ٤٥٠
(٦) هو : معاوية بن قُرّة بن إياس بن هلال المُزني ، أبو إياس البصري ، ثقة، من الثالثة ،
مات سنة ثلاث عشرة ومائة، وهو ابن ست وسبعين سنة. ع. (( التقريب)) ص ٤٧٠ .
(٧) هو : ثابت بن أسلم البنائي - بضم الموحدة ونونين- أبو محمد البصري، ثقة عابد، من
الرابعة، مات سنة بضع وعشرين ومائة، وله ست وثمانون. ع. ((التقريب)) ص ٧١.
(٨) هو: يحيى بن يمان العجلي الكوفي، صدوق عابد يخطئ كثيراً وقد تغير ، من كبار
التاسعة ، مات سنة تسع وثمانين ومائة . بخ م ٤ . ( التقريب)) ص٥٢٨
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:42:16 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
289
758 /
سألت يحيى بن معين عن خليد بن دعلج؟ فقال : ضعيف الحديث ، قال ابن
أبي حاتم : قلت لأبي : فما تقول أنت في خُليد؟ قال : صالح ليس بالمتين في
الحديث، حدث عن قتادة أحاديث بعضها مذكرة(). انتهى .
وخُليد هذا لم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة ، وقد ذكره في
((التهذيب))()، و((التذهيب))() تمييزاً، وتكلم فيه ، توفي سنة ٦٦ ، قاله
الثقيليا، له ترجمة في ((الميزان)()
قوله : ((عن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم))، فذكره ، هذا
مرسل ، قتادة تابعي ، وهذا ظاهر. والله أعلم .
قوله : ((شرّ قِتلة))()، هي بكسر القاف : الهيئة
قوله : ((قتله ابنا عفراء))، تقدم الكلام عليهما، وعلى بني عفراء
قريباً بظاهرها ، فانظره
قوله : ((وتذاقه ابن مسعود))، تذاقه -بفتح المثناة فوق ، والذال
المعجمة والمهملة ، وبعد الألف فاء مشددة ، ثم هاء الضمير - ، وقد تقدم
قريباً ما المذاقة ، وقد قال هنا : يعني أجهز عليه
قوله : ((عُكاشة بن مِحْصَن))، تقدم الكلام على عكاشة، وأنه
بالتشديد والتخفيف ، وتقدم نسبه وترجمته مختصرة وضبط مِحْصَن.
قوله : ((فأعطاه جدّلاً من حطب))، الجدل - بكسر الجيم ، وفتحها،
و، إسكان الذال المعجمة- واحد الأجزل، وهو أصول الحطب()، وسيأتي
في هذه السيرة في هذه الغزوة قريباً، أنه عليه السلام أعطى سلمة() بن
أسلم قضيباً، كان في يده من عراجين() ابن طاب()، فإذا سيف جيدا) ،
(١) ((الجرح والتعديل)) ٣٨٤/٣
(٢) انظر ((التهذيب) ١٥٨/٣.
(٣) انظر ((خلاصة تذهيب التهذيب)) ١٠٦/١.
(٤) هو : عبدالله بن محمد بن علي بن ثقيل - بنون وفاء مصغر - أبو جعفر، الثقيلي الحرّاني،
ثقة حافظ ، من كبار العاشرة ، مات سنة أربع وثلاثين. خ ٤. (التقريب)) ص ٢٦٤
(٥) انظر (( ميزان الاعتدال)) ٦٦٣/١ .
(٦) فتلته شرّ قتلة، وبنست الميتة. إنما أرادوا الضرب الذي أصابه من القتل والموت. ((لسان
العرب)) ١٦/٢
(٧) انظر ((الصحاح) ١٦٥٤/٤
(٨) هو: سلمة بن أسلم بن حريش بن عدي بن مَجْدَعة بن حارثة ، يكنى أبا سعد ، شهد بدراً
وأحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقتل بالعراق يوم جسر
أبي عبيد الثقفي سنة أربع عشرة في أول خلافة عمر بن الخطاب ، وهو ابن ثلاث وستين
سنة. انظر (( الطبقات الكبرى)) ٣٤٠/٣، ((الاستيعاب)) ٦٣٨/٢.
(٩) العُرجون : العود الأصفر الذي فيه شماريخ العذق، وهو فعلون، من الانعراج:
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:42:33 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
290
وفي أحد جرى لعبدالله بن جحش كما جرى لعكاشة ، فهؤلاء ثلاثة). والله
أعلم .
قوله : ((يسمى العَوْن))()، هو بفتح العين المهملة ، وإسكان الواو ،
وبالنون .
قوله : ((حتى قُتل في الرِّدّة))، يعني قتاله أهل الرّدة في زمن
الصّديق .
قوله : ((عن داود بن الحصين))، هو بضم الحاء ، وفتح الصاد
المهملتين تقدم ، وتقدم أن الأسماء بالضم ، وأن الكنى بالفتح
قوله : ((عن رجال من بني عبدالأشهل))، هؤلاء الرجال لا أعرفهم.
والله أعلم
قوله: (( ابن الحَريس))، هو بفتح الحاء ، وكسر الراء ، وبالسين
المهملتين ، والظاهر أن السين مهملة ، وقد ذكر ابن ماكولا (الحريش)
بالشين المعجمة ، ابن جحجبي بن كلفة بن عوف ، إلى أن قال : قال
الزبير : ليس في نسب الأنصار حَريش -يعني : بالمعجمة- غير
الحريش بن جحجبي ، وما سوى ذلك فهو الحريس بالسين -يعني :
المهملة! أ - انتهى .
وهذا الذي بالإعجام ليس بهذا المذكور في نسب سلمة ، ثم ذكر الأمير
حريساً بالمهملة ، فقال: قال الزبير()، فذكر فيه كلامه المتقدم .
وسلمة() هذا هو ابن أسلم بن الحريس بن عدي بن مجدعة بن
حارثة بن الحارث ، كنية سلمة : أبو سعيد ، أوسي حارثي ، قتل يوم
الانعطاف، والواو والنون زائدتان، وجمعه عراجين. ((النهاية) ٢٠٣/٣ .
(١) رطب ابن طاب : نوع من أنواع تمر المدينة، منسوب إلى ابن طاب، رجل من أهلها،
يقال: عذق ابن طاب، ورطب بن طاب، تمر ابن طاب. ((النهاية) ١٤٩/٣، (( القاموس
المحيط)) ١٤١/١.
(٢) رواه الواقد في ((المغازي)) ٩٣/١، وعنه البيهقي في ((دلائل النبوة)) ٣٧٠/٢، وابن
كثير في (( البداية والنهاية)) ٢٩١/٣، والذهبي في ((تاريخ الإسلام)) المغازي ص ١ ١٠.
(٣) انظر ((مصنف عبدالرزاق)) ٢٧٩/١١، ((الاعتقاد) للبيهقي ٢٩٥/١.
(٤) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٢٧٨/٢، وفي ((دلائل النبوة) للبيهقي ٣٦٩/٢: وكان ذلك
السيف يسمى القوي .
(٥) (( الإكمال)) ٤١٩/٢، ٤٢٠
(٦) انظر ((الإكمال)) ٤٢٢/٢.
(٧) انظر ترجمته في ((الطبقات الكبرى)) ٣٤٠/٣، ((الاستيعاب)) ٦٣٨/٢
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:42:43 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
291
جسرا) أبي عبيدا)، كما سيأتي.
قوله : ((فبقي أعزل لا سلاح له()))، الأعزل : بفتح الهمزة ، ثم عين
مهملة ساكنة ، ثم زاي ، وقد ذكر تفسيره ، وهو الذي لا سلاح له ، وجمع
الأعزل : عُزّل وعُزْلانِ ، وعُزِّلٌ بالتشديد!)
قوله : (( من عراجين ابن طاب))، العراجين جمع عُرجون - بضم
العين- أصل العِذْق الذي يُعوّج ويقطع منه الشماريخ ، فيبقى على النخل
يابساً()، وابن طاب بالطاء المهملة وفي آخره موحدة : نوع من أنواع تمر
المدينة ، منسوب إلى ابن طاب ، وهو رجل من أهلها( )
فائدة :
تمر مدينة النبي صلى الله عليه وسلم مائة وعشرون نوعاً ، قاله
النووي في شرحه لمسلم()، وقال في ((التهذيب)): قال أبو محمد
الجُوَيني() في في كتاب الزكاة من كتابه (( الفروق)): كنت بالمدينة ، فدخل
عليّ بعض أصدقائي ، فقال : كنا عند الأمير ، فذكر أنواع تمر المدينة ،
فبلغت أنواع الأسود ستين نوعاً ، ثم قالوا : وأنواع الأحمر؟ فبلغت هذا
(١) بكسر الجيم: الجسر الذي كانت فيه الوقعة بين المسلمين والفرس قرب الحيرة ، وأمر
بعقده أو عبيد بن مسعود الثقفي، ويقال : بل كان الجسر قديماً لأهل الحيرة ، فأصلحه
وعبر إلى الفرس ، فكثروا على المسلمين ، وقتل أبو عبيد رحمه الله. انظر (( معجم
البلدان)) ١٤٠/٢ .
(٢) هو : أبو عبيد بن مسعود بن عمرو الثقفي، ولاه عمر بن الخطاب على العراق بعد عزل
خالد بن الوليد ، فجمع له الفرس جموعاً عظيمة ، فقاتلهم المسلمون قتالاً شديداً ، واستشهد
منهم عدد كبير ، منهم أبو عبيد الثقفي سنة أربع عشرة من الهجرة. انظر ((الاستيعاب))
١٧٠٩/٤
(٣) في المطبوع من (( عيون الأثر)) (لا سلاح معه).
(٤) ((الصحاح)) ١٧٦٣/٥.
(٥) انظر ((النهاية)) ٢٠٣/٣
(٦) ((النهاية) ١٤٩/٣ .
(٧) انظر ((شرح النووي على صحيح مسلم)) ١٠٣/١٠، ٥٠/١٢، ٨٤/١٨
(٨) هو: أبو محمد، عبدالله بن يوسف بن عبدالله بن يوسف بن محمد بن حيُّويه الطائي ،
السَّنيمِيّ الجويني الشافعي، والد إمام الحرمين، فقيه أصولي مفسر نحوي أديب ، تصدر
للإفادة والفتوى، توفي سنة ٤٣٨ هـ. ومن مصنفاته: ((التبصرة))، ((التذكرة))، (( التفسير
الكبير))، ((التعليقة)، (( الجمع والفرق)). انظر ((مرآة الجنان)) ٤٦/٣، (طبقات
الشافعية)) للسبكي ٢٠٨/٣، (طبقات المفسرين) للداودي ٢٥٨/١
والجُوَيني : بضم الجيم، وفتح الجيم، وإسكان الياء - نسبة إلى جُوَين ، وهي إلى ناحية
كثيرة مشتملة على قرى مجتمعة يقال لها : كويان ، فعُرَّب وجعل جوين ، وهذه الناحية
متصلة بحدود بيهق . ولها قرى كثرة متصلة بعضها ببعض. ((الأنساب)) ١٢٨/٢.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:42:51 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
292
المبلغ () . انتهى.
وقد ذكرت هذا الكلام لبعض أصحابنا أهل المدينة المشرفة ، فذهبو
وكتبوا أنواع تمر المدينة على حروف المعجم ، فبلغت أكثر من هذا العدد ،
وكأنهم غرسوا بعد ذلك هذه الأنواع الزائدة . والله أعلم .
قوله : ((يوم جسر أبي عبيد))، ويوم جسر أبي عبيد سنة أربع
عشرة
قوله : ((وروينا عن الطبراني))، تقدم مراراً أنه الحافظ الكبير
أبو القاسم سليمان بن أحمد بن مطير الطبراني ، صاحب المعاجم الثلاثة
قوله : ((ثنا شيبان بن فرَّوخ))، فروخ -بفتح الفاء ، وتشديد الراء ،
وبالخاء المعجمة ، لا ينصرف للعُجمة والعلمية.
قوله : ((أنشأ))، هو بفتح أوله، وهمزة في آخره، أي: ابتدأ)
قوله : ((يا فلان بن فلان))، يجوز في فلان : الضم وفتح ابن ،
وفتحهما، وضمهما، وهذا الثالث ذكره ابن مالك() في ((التسهيل))().
قوله : ((عن ابن عائذ))، تقدم أعلاه ومراراً قبله أنه بالمثناة تحت ،
وبالذال المعجمة ، وأنه محمد بن عائذ ، صاحب المغازي الحافظ ، وتقدم
بعض ترجمته
قوله : ((الوليد بن مسلم))، هذا عالم أهل دمشق المشهور تقدم .
قوله : ((سعيد بن بشير))، هو بفتح الموحدة، وكسر الشين
المعجمة ، بصري ، نزل دمشق، عن قتادة ، والزهري ، وعنه ابن
مهدي ، وأبو مسهر ، وأبو الجماهر()، حافظ ، قال خ : يتكلمون في
حفظه ، وهو يحتمل ، وقال دُحيم : ثقة ، كان مشيختنا يوثقونه ، كان
قدَرياً، توفي سنة ١٦٨، أخرج له ٤، وله ترجمة في
(١) ((تهذيب الأسماء والصفات)) ٤٢/٣.
(٢) ((الصحاح) ٧٧/١، (( النهاية)) ٥١/٥
(٣) هو : جمال الدين ، محمد بن عبدالله بن عبدالله بن مالك الطائي الأندلسي الجيّاني الشافعي
النحوي ، أبو عبدالله ، نحوي لغوي ، مقرئ محدث مشارك في الفقه والأصول وغيرها من
العلوم، توفي سنة ٦٧٢هـ، من مؤلفاته: ((تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد))، ((سبك
المنظوم وفك المختوم))، (( مختصر الشاطبية في القراءات))، وسماه : حرز المعاني في
اختصار حرز الأماني، (عدة اللافظ وعمدة الحافظ))، (( المقدمة الأسدية). انظر
ترجمته في ((فوات الوفيات)) ٢٧٦/٢، (بغية الوعاة)) ١٣٠/١، ((شذرات الذهب))
٣٣٩/٥، (معجم المؤلفين)) ٢٣٤/١٠.
(٤) انظر ((تسهيل الفوائد)) /.
(٥) هو : محمد بن عثمان التنوخي، أبو الجُماهر ، أو أبو عبدالرحمن ، الكترَسُوسيّ، ثقة،
من العاشرة ، مات سنة أربع وعشرين ، وله أربع وثمانون. د ق. ((التقريب)) ص٤٣٠
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:42:58 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
293
758 /
((الميزان)) ().[ /]
قوله : ((عن أبي طلحة) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم))،
فذكره، أبو طلحة هو : زيد بن سهل١) الأنصاري ، من بني النجار ، قال
فيه النبي صلى الله عليه وسلم: ((صوت أبي طلحة في الجيش خير من
مائة))()، وكان يسرد الصوم، صحابي مشهور رضي الله عنه
تنبيه :
هذا الحديث الذي ذكره من عند ابن عائذ ، أخرجه من حديثه
خ م د ت س .
خ في الجهاد ، وفي المغازي()، وم في صفة أهل النار١)، ود في
الجهاد()، وت في السير()، وس فيه()، وإنما عدل عن أن يخرجه من
هذه الكتب أو بعضها ؛ لأنه من طريق ابن عائذ يقع له أعلى بدرجة مما
لو أخرجه من هذه الكتب أو بعضها . والله أعلم .
قوله : ((بالعَرْصَة)) ، هي بإسكان الراء ، وهي بقعة بين الدور واسعة
ليس فيها شيء من بناء ، والجمع : العِراصُ والعَرَصات().
(١) انظر ترجمته في ((ميزان الاعتدال)) ١٢٨/٢، (التهذيب)) ٨/٤، (التقريب)) ص١٧٣.
(٢) هو : زيد بن سهل بن الأسود بن حرام الأنصاري النجاري ، أبو طلحة ، مشهور بكنيته ،
من كبار الصحابة ، شهد بدراً ومابعدها ، مات سنة ٣٤ هـ، وقيل بعد النبي صلى الله عليه
وسلم بأربعين سنة. ((التقريب)) ص١٦٣، وانظر ((الطبقات الكبرى) ٣٨٢/٣،
((الاستيعاب) ٥٥٣/٢، (أسد الغابة)) ٢٣٢/٢، ((الإصابة) ٥٦٦/١، ١٦٩٧/٤.
(٣) في ص ، ز، ب (سهل بن زيد) بتقديم وتأخير ، وهو خطأ، والصواب ما أثبته كما في
الأصل ومصادر الترجمة.
(٤) الحديث أخرجه أحمد في ((المسند)) ٥٠٦/٢ ح (١٢٠٢) ٢٦١/٣ ح (١٣٧٧١)، والحاكم
في ((المستدرك) ٣٩٧/٣ ح (٥٥٠٤)، كتاب معرفة الصحابة ، ذكر مناقب أبي طلحة ،
وأبو يعلى في ((مسنده) ٦٢/٧، ٦٩، ٧٠ح (٣٩٨٣، ٣٩٩١، ٣٩٩٣)، كلهم من حديث
أنس رضي الله عنه ، بمثله .
(٥) ((صحيح البخاري) ١٦٧/٤ ح (٢٦٢، ٥١٢٧) ، كتاب الجهاد ، باب من غلب العدو فأقام
على عرصتهم ثلاثاً ، وفي كتاب المغازي ، باب قتل أبي جهل .
(٦) ((صحيح مسلم) ٢٢٠٤/٤ ح (٢٨٧٥)، كتاب الجنة وصف نعيمها وأهلها ، باب عرض
مقعد الميت من الجنة أو النار عليه .
(٧) (سنن أبي داود)) ١٤٣/٣ ح (٢٦٩٥)، كتاب الجهاد ، باب الإمام يقيم عند الظهور على
العدو بعرصتهم .
(٨) ((جامع الترمذي)) ١٢١/٤ ح (١٥٥١)، كتاب السير، باب البيات والغارات.
(٩) ((سنن النسائي الكبرى) ١٩٩/٥ ح (٨٦٥٧)، كتاب السير، باب قدر المقام بعرصة العدو
بعد الغلبة.
(١٠) ((الصحاح) ١٠٤٤/٣، وانظر ((النهاية)) ٢٠٨/٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:43:05 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
294
758 /
قوله: ((وألقى بضعة وعشرين رجلاً من صناديد قريش))، هذا
الحديث تقدم أنه أخرج في ((الصحيح)) ، وفي المغازي منه ، وأمر بأربعة
وعشرين رجلاً من صناديد قريش، وتقدم الكلام على البضع () في العدد ،
وأنه بكسر الباء وفتحها ، وتقدم الخلاف كم هو
قوله : ((في طويّ من أطواء بدر))، بفتح الطاء المهملة ، وكسر
الواو ، وتشديد الياء : البئر المطوية ، والطوى في الأصل : صفة
فعيل بمعنى مفعول ، فلذلك جمعوه على الأطواء كشريف وأشراف ، ويتيم
وأيتام ، وإن كان قد انتقل إلى باب الاسمية( )
قال السهيلي: ((فإن قيل: ما معنى إلقائهم في البئر؟() ومافيه من
الفقه؟ قلنا : كان من سنته عليه السلام في مغازيه إذا مرّ بجيفة() إنسان ،
أمر بدفنه، ولا يسأل عنه مؤمناً كان أو كافراً، كذا وقع في (( السنن))
للدار قطني()، فإلقاؤهم في القليب من هذا الباب ، غير أنه كره أن يشق
على أصحابه ؛ لكثرة جيف الكفار أن يأمرهم بدفنهم ، فكان جرّهم إلى
القليب أيسر عليهم ، ووافق أن القليب حفره رجل من بني النار ، اسمه
بدر ، فكان فألا مقدماً لهم ، وهذا على أحد القولين في بدر. والله أعلم))()
انتهى .
وقد قدمت خلافاً في أول هذه الغزوة لمّ سُميت بذلك ، فانظره إن
أردته
تنبيه :
إذا كان الميت حربياً كهؤلاء ، لم يجب تكفينه قطعاً ولا دفنه على
المذهب()
(١) قال الجوهري في ((الصحاح) ١٨٦/٣: (( بضع في العدد بكسر الباء ، وبعض العرب
يفتحها ، وهو : مابين الثلاث إلى التسع ، تقول : بضع سنين ، وبضعة عشر رجلاً ، وبضع
عشرة امرأة، فإذا جازوت لفظ العَشْر ذهب البضع لا تقول بضع وعشرون)). وقد خالفه
ابن الأثير في (النهاية)) ١٣٤/١ فقال بعد أن ذكر كلام الجوهري : وهذا يخالف ماجاء في
الحديث ، واستدل بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( صلاة الجماعة تفضل صلاة
الواحد ببضع وعشرين درجة)) .
(٢) ((النهاية) ١٤٦/٣ .
(٣) في المطبوع في (( الروض الأنف)) (في القليب).
(٤) الجيفة: جثة الميت إذا أنتن. ((النهاية)) ٣٢٥/١.
(٥) انظر ((سنن الدار قطني)) ١١٦/٤ (٤١).
(٦) ((الروض الأنف) ١٧٩/٥.
(٧) يقصد المذهب الشافعي
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:43:14 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
295
وقيل : وجهان : أحدهما : يجب .
والثاني : لا يجوز، بل يجوز إغراء الكلاب عليه ، فإن
ذفن فلئلا يتأذى الناس بريحه ، والمرتدّ كالحربي.
وأما إذا كانت الميت ذمياً فإنه لا يجب على المسلمين غسله ذمياً كان
أو حربياً، وأقاربه الكفار أولى بغسله من أقاربه المسلمين ، وأما تكفينه
ودفنه ، فإن كان ذمياً وجب على المسلمين على الأصح ؛ وفاءً بذمته ، كما
يجب إطعامه وكسوته في حياته .
قوله: ((على شفا الرِّكي()))، شفا -بفتح الشين المعجمة، والفاء
مقصور - : حرفه، وشفا كل شيء : حَرْفه، قال تعالى: { وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا
حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأُنقذْكُم مِنْهَا }() ، وتثنيته شفوان ، قال الأخفش : لما لم
تجُز فيه الإمالة عُرف أنه من الواو ، لأن الإمالة من الياء!).
قوله : ((مالك بن سليمان الهروي))، هذا قاضي هَراة()، تقدم أنه
يروي عن إسرائيل١١، وشعبة ، قال العقيلي والسليماني : فيه نظر ،
وضعفه الدار قطني ()
قوله : ((ثُنَا مَعْمَر، عن حُمَيد()))، مَعْمر هذا هو بفتح الميمين ،
وإسكان العين بينهما ، كذا في النسخة ، فيحتمل أنه مَعْمر بن الحسن
الهُذلي ، يروي عن سفيان الثوري ، لا يُعرف، وهو جدّ أبي مَعْمر
إسماعيل بن إبراهيم بن معمر القطيعي .
وقال السليماني : مَعْمر بن الحسن ، عن أبان بن أبي عياش ، وعنه
مالك بن سليمان الهروي ، منكر الحديث ، قاله في (( الميزان))()
(١) الرَّكِيَّة: البئر، وجمعها ركيُّ وركايا. ((الصحاح)) ٢٣٦١/٦.
(٢) سورة آل عمران، الآية (١٠٣).
(٣) ((الصحاح)) ٢٣٩٣/٦.
(٤) فراة - بالفتح - : مدينة عظيمة مشهورة من أمهات مدن خراسان ، فيها بساتين كثيرة ومياه
غزيرة وخيرات كثيرة ، مليئة بالعلماء، وأهل الفضل والثراء، خرّبها التتر سنة ٦١٨ هـ .
انظر (معجم البلدان)) ٣٩٦/٥ .
(٥) هو : إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السُّبيعي الهمداني ، أبو يوسف الكوفي ، ثقة تكلم
فيه بلا حجة ، من السابعة ، مات سنة ستين ومائة ، وقيل بعدها. ع. ((التقريب)) ص ٤٤
(٦) ((ميزان الاعتدال) ٤٢٧/٣
(٧) هو : حُميد بن أبي حميد الطويل ، أبو عبيدة البصري ، اختلف في اسم أبيه على نحو
عشرة أقوال ، ثقة مدلس ، وعابه زائدة ؛ لدخوله في شيء من أمر الأمراء ، من الخامسة،
مات سنة اثنتين ويقال ثلاث وأربعين ومائة ، وهو قائم يصلي ، وله خمس وسبعون. ع.
((التقريب)) ص ١٢٠، وانظر ((التهذيب) ٣٨/٣
(٨) انظر ((ميزان الاعتدال)) ١٥٣/٤.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:43:22 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
296
وقد ذكره ابن حبان في ((الثقات) ().
ويحتمل أن يكون مَعمر بن أبي الحسن الواسطي ، هذا يروي عن
قتادة، روى عنه التبوذكي()، ولستُ من هذين الاسمين على ثلج()،
فيحرَّر ما الصحيح؟ ، ومن هذا الرجل إن كانت الكتابة صحيحة؟
ويحتمل أن يكون معتمراً سقط منه التاء . والله أعلم .
قوله : ((وقد روينا عن عائشة رضي الله عنها أنها تأوَّلت) ذلك))،
إلى آخره(). قال السهيلي عقب إنكار عائشة بقريب من اللفظ الذي قاله
المؤلف : ((وعائشة لم تحضر، وغيرها ممن حضر أحفظ))، إلى آخر
كلامه()
قوله: ((وتغير وجه أبي حذيفة))، تقدم أن اسمه مهشم، وقيل :
هشيم ، وقيل : هاشم مطولاً رضي الله عنه .
قوله: ((عند طرح أبيه)) ، تقدم أن أباه عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ،
تقدم مراراً أنه قتل ببدر على شركه
قوله : ((ففطن له))، هو بفتح الطاء ، والفطنة كالفهم ، تقول : فطنتُ
للشيء -بالفتح - ، ورجل فطن وفطن ، وقد فطن - بالكسر - فطنة، وفطانة،
وفطانية ! )
قوله : ((فتن على الإسلام))، فتن مبني لما لم يسم فاعله
قوله : ((عن بَواء يقول عن سواء()))، انتهى. البَواء -بفتح
الموحدة ، وتخفيف الواو ، وبالمد-، قال السهيلي : وقد رواه أبو عُبَيد في
((أمواله)) فقال فيه : فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فوَاق ،
وفسره قال : فجعل بعضهم فوق بعض في القسم من رأى تفضيله ، وقال
في غريب الحديث في ((تفسيره)): عن فواق ، قولاً آخر يعني : سرعة
(١) انظر ((ثقات ابن حبان) ١٩٦/٩، ((الجرح والتعديل) ٢٥٨/٨.
(٢) انظر ((الثقات)) ٤٨٦/٧.
(٣) يقال: ثلجت نفسي بالأمر، تثلج ثلجاً: إذا اطمأنت إليه وسكنت وثبت فيها ووثقت به.
((النهاية)) ٢١٩/١.
(٤) التأويل: تفسير ما يؤول إليه الشيء، وقد أولته وتأوّلته تأولاً بمعنى. ((الصحاح))
١٦٢٦/٤
(٥) أخرجه البخاري في (صحيحه)) ١٨٦/٥ ح (٢٩)، كتاب المغازي، باب قتل أبي جهل .
(٦) انظر ((الروض الأنف)) ١٧٥/٥
(٧) ((الصحاح)) ٢١٧٧/٦ .
(٨) في المطبوع من ((عيون الأثر)) ٤٠٧/١ (على السواء).
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:43:30 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
297
القسم ، وجعله من فُوَاق الناقة()، ورواية [ابن]() إسحاق أشهر وأثبت عند
أهل الحديث()
قوله : ((وروينا عن ابن عائذ))، تقدم مراراً أنه بالمثناة تحت ،
وبالذال المعجمة ، وتقدم أن الوليد بن مسلم هو عالم أهل دمشق مشهور ،
أحد الأعلام ، وسعيد بن بشير ، تقدم أنه بفتح الموحدة وكسر الشين
المعجمة
ومحمد بن السائب الكلبي ، تقدم وتقدمت ترجمته.
وكذا أبو صالح باذان() ، وأنه متروك ، وسيأتي كلام المؤلف في
رواية السائب ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قريباً ، فإنه قال : فأكثر
ما يوجد من رواية من لا يحتج به ، إلى أن قال : وأما الكلبي فمضعَّف
عندهم ، وروايته عن أبي صالح ، عن ابن عباس مخصوصة بمزيد
تضعيف () . انتهى
قوله : ((فجاء أبو اليَسَر))، تقدم أنه بفتح المثناة تحت ، وفتح السين
المهملة ، وتقدم ما يتعلق به
قوله : ((بأسيرَيْن))، هذان الأسيران لا أعرفهما
قوله : ((فقال سعد: أيْ رسولَ الله!))، الحديث)
قال ابن عبدالسلام العلامة عز الدين() عبدالعزيز الشافعي في
((تفسيره الصغير)»: فقال سعد بن معاذ: يا رسول الله! ما منَعَنا الجُبْن،
ولكن كرهنا أن نعدي رأسك(). الحديث، وكذا في تفسير الإمام البغوي!).
(١) أي: قسمها في قدر فواق ناقة، وهو مابين الحلبتين من الراحة، تضم فاؤه وتفتح.
((النهاية)) ٤٧٩/٣
(٢) (ابن) سقط من الأصل وبقية النسخ .
(٣) انظر (الروض الأنف)) ١٨٢/٥.
(٤) هو: باذام -بالذال المعجمة، ويقال : آخره نون- أبو صالح ، مولى أم هانئ، ضعيف
يرسل ، من الثالثة. ٤ ( التقريب)) ص٥٩
(٥) ((عيون الأثر)) ٤٠٧/١، ٤٠٨
(٦) رواه ابن مردويه في ((تفسيره)) في أول سورة الأنفال ، من طريق إسماعيل بن عياش ،
عن الكلبي ، به، بمثله (نصب الراية)) ٤٢٩/٣
(٧) هو : عبالعزيز بن عبدالسلام بن أبي القاسم بن الحسن بن محمد بن مهذب السلمي الدمشقي
الشافعي ، عز الدين ، أبو محمد ، فقيه مشارك في الأصول والعربية والتفسير ، درس
وأفتى، وبرع في المذهب ، وبلغ رتبة الاجتهاد ، توفي سنة ٦٦٠هـ. من مصفناته:
القواعد الكبرى ، الغاية في اختصار النهاية ، تفسير القرآن ، العماد في مواريث العباد
انظر ( مرآة الجنان)) ١١٦/٤، (النجوم الزاهرة)) ٢٠٠٨/٧، ((شذرات الذهب)) ٣٠١/٥.
(٨) بحثت في تفسير العز ، لم أعثر على هذا الكلام.
(٩) انظر تفسير البغوي ٢٢٨/٢
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:43:39 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
298
والله أعلم .
وإنما ميَّزْنُه ؛ لأن في الصحابة من اسمه سعد مائة وستة أشخاص ،
لكن فيهم في الصحيح أنه تابعي ستة أشخاص ، وفيهم من هو غلط ثلاثة
أشخاص . والله أعلم .
وممن حضر هذا من اسمه سعد تسعة أشخاص . والله أعلم
قوله : ((ما كان بنا جُبنا) عن العدو ولا ضِنَ))، الجُبن : ضد
الشجاعة ، والضّنّ -بكسر الضاد المعجمة، وتشديد النون - يقال : ضَبِئْتُ
بالشيء أضنُّ به ضِناً -بكسر الضاد- وضئانة: إذا دخلتَ به()
قوله : ((أفردْتَ))، هو بضم الهمزة ، وكسر الراء ، مبني لما لم يسم
فاعله، [ /] والتاء مفتوحة على الخطاب.
قوله : ((بمضيعة))، هي بكسر الضاد، مفعلة، من الضَّياع
والأطراح والهَوان ، كأنه فيه ضائع ، فلما كانت عين الكلمة ياءً ، وهي
مكسورة ، نُقلت حركتها إلى العين ، فسكنت الياء ، فصارت بوزن
مَعِيشَة ، والتقدير فيهما سواء()
قوله: ((المشهور أن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من
قتل قتيلاً، فله سلبه))()، إنما كان يوم حُنين))، هذا فيه نظر ؛ إذ في
((صحيح مسلم)) حديث عوف بن مالك، وفيه : ((فقلت : يا خالد! أما علمت
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسَّلب للقاتل؟ قال: بلى))، وفي
أول الحديث أن ذلك كان في غزوة مؤتة(). انتهى!)
(١) في ب (ما كان بنا من جبن) .
(٢) ((الصحاح)) ٢١٥٦/٦
(٣) ((النهاية) ١٠٨/٣.
(٤) أخرجه البخاري في (صحيحه) ٣١٢/٥ح(٣٢٣)، كتاب المغازي، باب قول الله تعالى:
{ وَيَوْمَ حُنَيْنِ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُعْنِ عَنْكُمْ شَيْئًاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الْأَرْضُ بِمَا رَحْبَتْ ثُمّ
وَلَيْتُم مُّدْبِرِينَ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينِتَهُ .... وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}، ومسلم في (( صحيحه))
١٣٧٠/٣ ح (١٧٥١)، كتاب الجهاد والسير ، باب استحقاق القاتل سلب القتيل ، والترمذي
في ((جامعه)) ١٣١/٤ ح (١٥٦٢)، كتاب السير ، باب ماجاء مامن قتل قتيلاً فله سلبه،
وأبو داود في ((سننه)) ١٥٩/٣ ح (٢٧١٧)، كتاب الجهاد ، باب في السلب يعطى للقاتل ،
والإمام مالك في ((الموطأ)) ٤٥٤/٢ح (١٨)، كتاب الجهاد ، باب ماجاء في السلب في
النفل ، كلهم عن أبي قتادة رضي الله عنه .
(٥) مُؤتة -بضم الميم ، ثم واو مهموزة ساكنة ، وتاء مثناة من فوقها ثم هاء - : قرية من قرى
البلقاء في حدود الشام ، وهي الآن بلدة أردنية تقع جنوب الكرّك ، وقربها المزار وهو قبر
جعفر الطيار بن أبي طالب رضي الله عنه ، وموقعة مؤتة كانت سنة ثمان من الهجرة .
انظر (معجم البلدان)) ٣٠٢/٥، ٣٤٧، ((معجم المعالم الجغرافية)) ص ٣٠٤.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:43:45 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
299
ومُؤْتة قبل حُنين بالاتفاق ، وقد ذكرت في غير هذا المكان الجواب
عنه . والله أعلم .
قوله : (( وقد روى أرباب المغازي والسير أن سعد بن أبي وقاص قتل
يوم بدر سعيدَ بن العاصي ، وأخذ سيفه))، إلى آخره . سيأتي اسم هذا
السيف()، وكذا في تفسير البغوي أنه : سعيد بن العاصي بن أمية ، وهذا
غلط ، وصوابه : العاصي بن سعيد بن العاصي ، وذكر ذلك السُّهيلي١)
مرات ، إذ ليس في قتلى بدر من المشركين من يقال له : سعيد بن العاصي
فيما أعلم .
وسعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي بن أمية أدرك من حياته عليه
السلام تسع سنين ، وولد عام الهجرة ، وقتل عليٍّ رضي الله عنه أباه يوم
بدر كما سيأتي في قتلى بدر()، وكان سعيد بمن أشراف بني أمية
وأجوادهم وفصحائهم ، وأحد من كتب المصاحف العثمانية ، ثم ولاه على
الكوفة، وغزا جُرْجانا)،
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:43:54 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
(١) ((صحيح مسلم)) ١٣٧٤/٣ ح (١٧٥٣)، كتاب الجهاد والسير ، باب استحقاق القائل سلب
القتيل ، عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه .
(٢) يسمى: ذو الكثيفة. انظر (الروض الأنف) ٣٤٧/٥
(٣) انظر (الروض الأنف)) ٣٠٢/٥، ٣٤٧
(٤) انظر ((عيون الأثر) ٤٣٣/١، ((سيرة ابن هشام)) ٣٤٧/٢، (( الروض الأنف))
٣٤٧/٥.
(٥) جُرْجان : مدينة مشهورة عظيمة بين طبرستان وخراسان ، تقع في جنوب شرقي بحر
قزوين، ويقال لها اليوم: من كركان. انظر (( معجم البلدان) ١١٩/٢، (بلدان الخلافة
الشرقية)) ص ٤١٧
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
300
758 /
وطَبَرستان()، وافتتحهما ، ولزم بيته في الفتنة ، فلما استخلف معاوية
آتاه ، فعاتبه معاوية على تخلفه عنه في حروبه ، ثم ولاه المدينة ، أخرج
له م س
قال الذهبي في ((تذهيبه)). وكان رآه - يعني رأى النبي صلى الله عليه
وسلم-، وأرسل عنه(). انتهى. والله أعلم.
قوله : ((بارز يوم بدر رجلاًا)))، هذا الرجل الذي بارزة الزبير يوم
بدر ، فنفله عليه السلام سلبه لا أعرفه .
قوله: ((إلى أهل العالية))، العالية: كل ماكان() من جهة نجد من
المدينة وقراها وعمائرها فهي : العالية ، ومادون ذلك من جهة تهامة
فهي : السافلة().
قوله : ((وبعث زيد بن حارثة إلى السافلة)) ، تقدم أعلاه أين السافلة
مع العالية ، ليس فيه تعيين اليوم الذي وصل فيه زيد المدينة
وقد قال مغلطاي في ((سيرته)): وأرسل زيد بن حارثة بشيراً،
فوصل المدينة يوم الأحد ضحىّ ، وقد نفضوا أيديهم من تراب رقية ابنته
عليه السلام ()
ففيه تعيين يوم وصوله ، والظاهر وصول عبدالله بن رواحة معه إلى
السافلة . والله أعلم .
قوله : ((قافلاً))، أي : راجعاً، القفول: الرجوع.
قوله : ((وفيهم عقبة بن أبي معيط))، هذا كافر معروف ، سيأتي
(١) طبرستان - بفتح أوله، وكسر الراء - وهي: بلدان واسعة كثيرة يشملها هذا الاسم، وتسمى
مازندران ، وتعرف اليوم بجبال البرز الممتدة على الساحل الجنوبي لبحر قزوين ، وهي
بين الري وقومس والبحر. انظر ( معجم البلدان) ١٣/٤، ((بلدان الخلافة الشرقية))
ص ٤٠٩ .
(٢) انظر ((خلاصة تذهيب الكمال)) ٤٢٢/١، ((الاستيعاب)) ٦٢١/٢، ((أسد الغابة»
٣٠٩/٢، (( الإصابة)) ٥٧/٢.
(٣) في المطبوع من ((عيون الأثر)) ٤٠٧/١ : (بارز يومئذ رجلاً).
(٤) في ب (كل مكان) .
(٥) ((معجم البلدان)) ٧١/٤، ويطلق اليوم على العالية: العوالي، جمع عالية، والسافظة:
أسافل مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهي قاعدة عند العرب ، فمكة تسمى أعلاها
المعلاة ، وأسفلها المسفلة. انظر (( معجم المعالم الجغرافية)) ص ١٥٣، ١٩٧ .
(٦) ((الإشارة)) ص ٢٠١.
(٧) هو : عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس ، قتله عاصم بن ثابت بن
أبي الأقلع صبراً، ويقال: قتله علي بن أبي طالب. انظر ((سيرة ابن هشام)) ٢٨٦/٢،
((تاريخ الطبري)) ٤٥٩/٢، ((الكامل)) ١٣٠/٢/٢، ((الروض الأنف) ٣٠٢/٥، ( عيون
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:44:02 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri: