Indexed OCR Text

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
201
قوله: ((إن شاء))، هو بهمزة مفتوحة في آخره ، ويجوز تركه ،
وكذا الثانية
758 /
قوله : ((وإن تُقْض() الثلاثة))، ثُقْضَ هو بضم المثناة فوق ثم القاف
الساكنة ، وإن حرف شرط ، وتُقض فعل الشرط محذوف الياء .
قوله : ((نكتب))، هو بإسكان الباء في نكتب ، جواب الشرط .
قوله : ((كبير))، هو بالموحدة
قوله : ((ولا خرقاً)()، هو بفتح الخاء() المعجمة، وكسر الراء،
وبالقاف : اسم فاعل ، ومعناه معروف.
قوله : ((يا مُصَفّرَ اسْتِهِ))!) انتهى. وكذا قال عتبة بن ربيعة في
بدر()، كما سيأتي، رماه بالأبْنة()، وأنه كان يُزَعْفر استه.
وقيل : هي كلمة تقال للمتنعّم المترفه الذي لم تُحذّكه التجارب
والشدائد
وقيل : أراد مُضَرّط نفسه من الصفير ، وهو الصوت بالفم والشفتين ،
كأنه قال : يا ضرَّاط، نسبه إلى الجُبن والخَوَر ، قاله ابن الأثير في
((نهايته))()، ونحوه للهروي في ((غريبه))()
وقد ذكر السهيلي ذلك، فقال : ((وقوله : (يا مصفّر اسْتَهِ) كلمة لم
يخترعها عتبة، ولا هو بأبي عُذْرهاا) ، وقد قيلت قبل لقابوس( ابن
النعمان أو لقابوس بن المنذر ؛ لأنه كان مرفهاً لا يغزوا في الحروب ،
فقيل له : مُصفّر استه، يريدون صفره بالخلوق () والطيب، وقد قال هذه
(١) في المطبوع من ((عيون الأثر) ٣٨٠/١ : تمض.
(٢) الخرق: الجهل والحُمق، وقد خرق يخرق خرقاً، فهو أخرق ، والاسم : الخُرق بالضم.
انظر (( الصحاح)) ١٤٦٨/٤، (النهاية) ٢٦/٢، (( لسان العرب)) ٧٦/١٠
(٣) في ب : القاف وهو خطأ.
(٤) الاسْتُ : العَجيز، وقد يراد به حلقة الدُّبر، وأصلها سته على فعل -بالتحريك- يدل على
ذلك أن جمعه أستاه ، مثل جمل وأجمال. انظر (الصحاح)) ٢٢٣٣/٦
(٥) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٢٦٦/٢.
(٦) الأبن: التهمة. ((النهاية)) ١٧١/١
(٧) ٣٦/٣
(٨) انظر ((الغريبين في القرآن والحديث)) ١٠٨٤/٤ .
(٩) في ((الصحاح)) ٧٣٨/٢: ((وقولهم: ما أنت بذي عُذر هذا الكلام، أي : لست بأول من
اقتضبه ))
(١٠) لم أقف على ترجمته
(١١) الخلوق: ضرب من الطيب. انظر ((الصحاح)) ١٤٧٢/٤.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:26:50 ص
x
: en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
202
الكلمة قيس(١) بن زهير في حذيفة يوم الهَبَأة )، ولم يقل أحد إن حذيفة كان
مستوها!). والله أعلم . فإذا لا يصح قول من قال في أبي جهل من أجل
قول عتبة فيه هذه الكلمة أنه كان مستوهاً . والله أعلم .
وسادة العرب لا تستعمل الخلوق والطيب إلا في الدَّعَة والخفض()،
وتعيبه في الحرب أشد العيب ، وأحسب أبا جهل لما سلمت العير ، وأراد
أن ينحر الجزر() ، ويشرب الخمر ببدر ، وتعزف عليه القيان بها ،
استعمل الطيب أو همّ به ، فلذلك قال له عتبة هذه المقالة
وقوله : (يا مصفّر اسْتهِ) إنما أراد مصفّر بدنه ، ولكنه قصد المبالغة
في الذم ، فخص منه بالذكر ما يسوؤه))() . انتهى.
وهذا الذي قاله وماحسبه السهيلي في قول عتبة ، فهذه القصة قبل ذلك
فطاح حسبانه . والله أعلم .
وقال أبو ذر في ((حواشيه)): ((قال ابن هشام: هو مما يولّب به
الرجل ، وليس من الحبق(). قال أبو ذر : والعرب تقول هذا القول للرجل
الجبان ، ولا تريد به التأنيث))() . انتهى.
والحَبَقَ في كلام ابن هشام بفتح الحاء المهملة والموحدة والقاف ،
وهو: الضُّراط(). والله أعلم .
قوله: ((حين أفشى))، أي : أظهرا) ، وقد تقدم.
قوله : ((غِيَّرُ))، هو بكسر الغين المعجمة ، ثم مثناة تحت مفتوحة ، ثم
(١) هو: قيس بن زهير بن خزيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن
عبس العبسي ، الفارس المشهور الذي كان على يده حرب داحس والغبراء بين عَبّس
وبني فزارة في الجاهلية ، كان شريفاً شاعراً حازماً ذا رأي ، وهو صاحب داحس ، فرس
راهن عليها حذيفة بن بدر على فرسه الغبراء ، فسبقه قيس ، فتنازعا إلى أن آل أمرهما إلى
القتال والحرب ، فقتل حذيفة بن بدر في الحرب، فرثاه قيس، انظر ((الإصابة)) ٥٥٨/٥.
(٢) الهباءة: ممدود على وزن فعالة، أرض بها حفائر تقع في وادي بيضان قرب
السوارقية ببلاد غطفان ، كانت فيه حرب من حروب داحس لعبس على ذبيان . انظر
((معجم ما استعجم)) ١٣٤٤/٤، ((الصحاح)) ٢٥٣٢/٦، (المعالم الجغرافية)) ٣٣٨
(٣) السته: عظم الاست، ورجل أسته بيّن السَّته: إذا كان كبير العجز، والسُّتْهُم والسُّتاهي
مثله، والمرأة ستهاء. انظر ((الصحاح)) ٢٢٣٣/٦، ( لسان العرب)) ٤٩٥/١٣.
(٤) الدَّعَة والخفض: السَّكن والترقه. ((الصحاح) ١٢٩٥/٣، ((النهاية) ١٦٦/٥.
(٥) في ص ، ز ، ب : الجزور .
(٦) ((الروض الأنف)) ١٢٦/٥.
(٧) في المطبوع من (( الإملاء المختصر)) الجبن.
(٨) انظر ((الإملاء المختصر)) ٣٥/٢.
(٩) وكذا قال ابن الأثير في (النهاية) ٣٣١/١، وابن منظور في ((لسان العرب)) ٣٧/١٠
(١٠) انظر ((كتاب العين)) ص ٧٤٤.
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:27:37 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
؟
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
203
راء ، وهو الاسم من قولك : غيَّرْتُ الشيء فتغيّرا) ، هذا ما ظهر لي في
معناه . والله أعلم .
قوله : (( كبير))، هو بالموحدة ، وهذا ظاهر .
قوله : ((ل أكفيكُنَّه))()، هو بضم الكاف الثانية ، ثم نون مشددة ، وهو
خطاب لجماعة النسوة .
قوله : ((وأنا حَدِيدا) مغضب))، هو بفتح الحاء وكسر الدال
المهملتين ، وهو من الغضب وثورانه وقوته ، ومغضَب -بفتح الضاد
المعجمة- اسم مفعول من الغضب
قوله : (( حديد الوجه، حديد اللسان، حديد النظر))، أي: قويها ()
قوله : ((يشتدّ))، أي: يَعْدُو().
قوله : ((فرق))، هو: بفتح الفاء والراء وبالقاف : أي: فزع ()
قوله : ((ضمضم بن عمرو الغفاري))، تقدم، لا أعرف له إسلاماً،
وأن الظاهر هلاكه على دينه . والله أعلم.
قوله : ((قد جَدّع بعيره)) ، الجَدْع -بالدال المهملة - قطع الأنف ، وقطع
الأذن أيضاً ، وقطع اليد والشفة()، وجَدَّع ـفي النُّسَخ بالتشديد بالقلم - على
المبالغة ، والجَدْع بالأنف أخصّ . والله أعلم .
قوله : ((اللطيمة اللطيمة))، هي باللام وكسر الطاء المهملة ثم مثناة
تحت ساكنة ثم ميم ثم تاء التأنيث ، وهما منصوبان بفعل مقدر ، أي :
أدركوا() .
قال المؤلف : اللطيمة: العير تحمل الطيب والبُرّا). انتهى .
ولطائم المسك : أوعيته()
قوله : ((الغوث الغوث)) ، هما منصوبان ، ونصبهما معروف ، يقال :
(١) انظر ((الصحاح)) ٧٧٦/٢، ((النهاية) ٤٠١/٣
(٢) في ((عيون الأثر)) ٣٨٠/١ : لأكفينكنه.
(٣) من الجدّة، بمعنى القوة، يقال: أخذته حدة الغضب، أي: قوة الغضب. انظر (( المعجم
الوسيط)) ص ١٦١.
(٤) انظر ((الصحاح) ٤٦٣/٢، ((النهاية) ٣٥٣/١، ((لسان العرب)) ١٤١/٣.
(٥) قال الخليلي في (العين)) ص٤٦٨: الشدّ: العدو، والفعل: اشتدّ. وانظر (( الصحاح))
٤٩٣/٢، ((النهاية)) ٤٥٢/٢.
(٦) انظر ((الصحاح) ١٥٤١/٤، (النهاية) ٤٣٨/٣.
(٧) انظر ((الصحاح) ١١٩٣/٣،، (النهاية) ٢٤٦/١
(٨) انظر ((النهاية) ٢٥١/٤، (لسان العرب)) ٥٤٤/١٢
(٩) ((عيون الأثر)) ٤١٥/١، وانظر ((الصحاح) ٢٠٣٠/٥، ((النهاية) ٢٥١/٤.
(١٠) انظر ((النهاية)) ٢٥١/٤، (لسان العرب)) ٥٤٤/١٢
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:27:44 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
204
758 /
غوّث الرجل إذا صاح : واغوْثاه ، والاسم : الغَوْث والغُواثُ والغَوَاث().
قوله : (( كعير ابن الحضرمي))، يعنون التي أخذها عبد الله بن جحش
وأصحابه من عمرو بن الحضرمي وأصحابه التي كانت في رجب ، وقد
تقدمت بعد بدر الأولى في أوائل المغازي ، فانظر ذلك إن أردته
قوله : ((ليعلمُن))، هو بضم الميم ، يريدون محمداً وأصحابه.
قوله : ((وأوعبت قريش))، أي : حشدت()
قوله : ((إلا أبا لهب() بن عبدالمطلب))، تقدم الكلام عليه ، وذكرت
اسمه فيما مضى) وأنه عبد العزى
قوله : ((العاصي بن هشام بن المغيرة)) ، هذا أخو أبي جهل ، وهو
١
جَد عكرمة ( ) بن خالد بن العاصي ، العاصي هذا أسلم وصحب ، وله
حديث
وقد تقدم أن ابن عبدالبر ذكر في ترجمة سلمة() بن هشام ما لفظه .
فأما أبو جهل والعاصي فقتلا ببدر كافرين()
وقال في ترجمة سعيد() بن العاصي : أنه - يعني العاصي بن هشام-
(١) ((الصحاح)) ٢٨٩/١، وانظر (العين)) ص٧٢٣، (( لسان العرب) ١٧٤/٢ .
(٢) انظر ((الصحاح)) ٢٣٣/١، (النهاية) ٢٠٦/٥، ((لسان العرب)) ٨٠٠/١ .
(٣) أبو لهب ، وهو لقب، واسمه: عبدالعزى بن عبدالمطلب بن هاشم، وكنيته أبو عتبة،
وإنما كني أبا لهب لجهالة لجحاله ، وكان أحول ، يعادي رسول الله صلى الله عليه وسلم من
بين عمومته ، ويظهر له حسده إلى أن مات عليه من العدسة في عقب يوم بدر . انظر
((الثقات) ٣٤/١، ١٣٦/٢، ((تاريخ مدينة دمشق)) ١٦١/٦٧، (تفسير ابن كثير))
٥٦٥/٤، (( أسماء من يعرف بكنيته)) ٥٨/١
(٤) من قوله : (وذكرت) إلى هنا سقط من ب .
(٥) في ((التقريب)) ص ٣٣٦: عكرمة بن خالد بن العاصي بن هشام المخزومي ، ثقة ، من
الثالثة، مات بعد عطاء. خ مدت س. وانظر ((الكاشف)) ٢٧٥/٢، ((التهذيب»
٢٥٨/٧ .
(٦) انظر ((التجريد)) ٢٨١/١. قال ابن حجر في مقدمة (فتح الباري)) ٣١١/١: ( وفي كتاب
ابن أبي شيبة : منهم العاصي بن هشام ، وهو وهم ، فإن العاصي قتل قبل ذلك ببدر ).
(٧) هو : سلمة بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي ، كان
من مهاجرة الحبشة ، ومن خيار الصحابة وفضلائهم ، وكان قديم الإسلام ، احتبس بمكة
وعذب في الله عز وجل ، ولم يشهد بدراً ، قتل يوم مرج الصفر سنة أربع عشرة في خلافة
عثمان، وقيل: بل قتل بأجنادين سنة ثلاث عشرة. انظر ((الاستيعاب)) ٦٤٣/٢،
((الإصابة)) ٦٨/٢ .
(٨) ((الاستيعاب)) ٦٤٣/٢، وفي ((الطبقات الكبرى) ١٣/٢، ذكره ابن سعد فيمن قتل من
المشركين يوم بدر
(٩) في (( التقريب)) ص ١٧٧ : سعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي بن أمية الأموي ، قتل
أبوه ببدر ، وكان لسعيد عند موت النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنين ، وذكر في
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:27:50 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
205
قتل ببدر كافراً، قتله علي()، ثم ذكر عن عمر أنه قال: قتلت خالي
العاصي بن هشام .
وكذا قال في ترجمة هشام بن العاصي بن هشام ابنه(). والله أعلم .
رقم الذهي على هذا العاصي علامة مسند أحمد ، ولم أر له ذكراً في
((رجال المسند)) للحسيني() الإمام، ولا رأيته في ((مختصر التهذيب)).
قوله : ((وكان قد لاط له بأربعة آلاف درهم))، قال المؤلف في
الفوائد : لاط له بأربعة آلاف : أربى له ، ومنه الحديث (( وماكان من ذَيْن
ولا رهن فيه فهو لياط))()، وأصل هذه اللفظة من اللصوق (). انتهى. وقد
لخص ذلك من كلام السُّهَيلي().
قال ابن الأثير في ((النهاية)) عبارة هي أوضح من عبارة المؤلف ،
وهي في قوله : (( وما كان من دين إلى أجل ، فبلغ أجله ، فإنه لياط مبرأ
من الله)) ، الحديث. أراد باللياط : الربا؛ لأن كل شيء ألصق بشيء ،
وأضيف إليه فقد أليط به ، والربا ملصق برأس المال ، يقال : لاط حُبُّه
بقلبي ، يليط ويلوط ليطاً ولوطا ولياطاً، وهو أليط بالقلب والوط!)
انتهى
قوله : ((قال ابن عقبة، وابن عائذ))، تقدم أن ابن عقبة هو :
موسى بن عقبة ، أحد الأعلام ، وأن ابن عائذ -بالمثناة تحت والذال
المعجمة- وأنه محمد بن عائد ، صاحب المغازي ، الإمام الحافظ ، تقدم
بعض ترجمته .
=
الصحابة ، وولي إمرة الكوفة لعثمان ، وإمرة المدينة لمعاوية ، مات سنة ثمان وخمسين ،
وقيل غير ذلك. بخ م مد س فق. وانظر (( التهذيب)) ٤٨/٤.
(١) انظر ((الاستيعاب)) ٦٢٢/٢، ((الطبقات الكبرى) ٢٣/٥، (الإصابة) ٦٠٥/٣
(٢) من قوله: (وكذا) إلى هنا ساقط من ص ، ز ، ب .
(٣) هو: محمد بن علي بن الحسن بن حمزة ، شمس الدين ، الحسيني ، أبو المحاسن ، محدث
حافظ فقيه مؤرخ، من آثاره: (( الاعتبار في ذكر التواريخ والأخبار))، (( الإكمال في ذكر
من له رواية في مسند الإمام أحمد في الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال)) . انظر
((طبقات الحنابلة)) ص٥٣٧، ((البدر الطالع)) ٢٠٩/٢.
(٤) الحديث أخرجه أبو عبيد في ((كتاب الأموال)) ٢٤٧/١ ح (٥٠٧) من طريق عروة بن
الزبير، قال: هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لثقيف. انظر ((غريب الحديث))
٣٣٥/٢، ١٩٨/٣، (النهاية) ٢٨٥/٤، (( لسان العرب)) ٣٩٧/٧، مادة (لاط) .
(٥) ((عيون الأثر)) ٤١٥/١ .
(٦) انظر ((الروض الأنف)) ١١٧/٥.
(٧) ((النهاية) ٢٨٥/٤، وانظر ((الصحاح) ١١٥٨/٣
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:27:58 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
206
758 /
قوله : ((خرجوا في خمسين وتسعمائة مقاتل وساقوا مائة فرس))()،
وذكر بعده من حديث أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود ، عن أبيه ، أنهم
كانوا ألفاً() . انتهى . وحديث أبي عبيدة ، عن أبيه ، مرسل ، لم يسمع منه ،
والخلاف فيه معروف ، وسيأتي قريباً جداً، وفي ((صحيح مسلم) كما
سيأتي أن المشركين كانوا ألفًا() يومئذ، وفي شعر حمزة() - كما سيأتي في
آخر الغزوة- أنهم كانوا ألفاً! )
وقال بعضهم : كان المشركون ألفاً ، ثم ذكر عدد الخيل كما تقدم ، ثم
قال : وسبعمائة بعير(). انتهى .
فيجوز أنهم كانوا ألفاً ، ومائة فرس ، وسبعمائة بعير ، والله أعلم .
قوله : ((عن شيبان))، هذا هو شيبان() بن عبدالرحمن التميمي
مولاهم النحوي ، أبو معاوية ، تقدم بعض ترجمته .
قوله : ((عن أبي إسحاق))، هذا هو أبو إسحاق السبيعي عمرو بن
(١) انظر ((مغازي الواقدي)) ٣٩/١، ((الطبقات الكبرى)) ١٠/٢، ((السيرة)) لابن حبان
ص١٢٨، ((دلائل النبوة)) للبيهقي ٤٢،٤٣/٢، (( تاريخ الإسلام، المغازي)) للذهبي
ص ١٠٥، ((السيرة النبوية) لابن كثير ٣٤٠/٢، ((السيرة الحلبية) ٣٧٩/٢ .
(٢) في ((التقريب)) ص ٥٧٨ : مشهور بكنيته ، والأشهر أنه لا اسم له غيرها، ويقال : اسمه
عامر ، كوفي ثقة ، من كبار الثالثة ، والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه ، مات بعد سنة
ثمانين . ع.
(٣) ذكره ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) ٢١/٢، والطبري في ((تفسيره) ١٩٦/٣، وابن
كثير في (( تفسيره) ٣٥١/١، كلهم من طريق أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن
مسعود ، عن أبيه.
(٤) انظر (صحيح مسلم) ١٣٨٣/٣ ح (١٧٦٣)، كتاب الجهاد والسير، باب الإمداد بالملائكة
في غزوة بدر .
(٥) هو : حمزة بن عبدالمطلب بن هاشم، عم النبي صلى الله عليه وسلم، يقال له : أسد الله ،
وأسد رسوله ، أسلم في السنة الثانية من المبعث ، وقيل : بعد دخول رسول الله صلى الله
عليه وسلم دار الأرقم في السنة السادسة من مبعثه صلى الله عليه وسلم ، شهد بدراً واحداً ،
وقتل يومئذ شهيداً ، قتله وحشي بن حرب الحبشي، على رأس اثنين وثلاثين شهراً من
الهجرة، وكان عمره تسع وخمسين سنة. ((الاستيعاب)) ٣٦٩/١ .
(٦) بيت الشعر الذي أشار إليه المؤلف، وذكره ابن سيد الناس في (عيون الأثر)) ٤٣٦/١
هو :
ثلاث منين كالمُسَدَّةُ الزُّهْر
فكانوا غداة البئر ألفاً وجمعنا
والمُسَدّمة: الفحول من الإبل، والزُّهر: البيض. ((لسان العرب)) ٢٨٤/١٢.
(٧) ((مغازي الواقدي)) ٣٩/١.
(٨) في ((التقريب)) ص ٢١٠ : ثقة، صاحب كتاب، يقال: إنه منسوب إلى (نخوة) بطن من
الأزد، لا إلى علم النحو ، من السابعة ، مات سنة أربع وستين ومائة. ع. انظر
((الكاشف)) ١٦/٢، (التهذيب)) ٣٧٣/٤
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:28:05 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
207
عبدالله الهمداني ، تقدم .
قوله : ((عن أبي عبيدة) بن عبدالله، عن أبيه))، أبو عبيدة هذا تقدم
قريباً في كلامي أنه ابن عبد الله بن مسعود بن يحيى ، واسمه عامر ،
وقيل : اسمه كنيته، أكثر الرواية عن أبيه ، ولم يسمع منه ، كذا قال
الدار قطني في ((العلل)()، وكذا قال أبو حاتم ()، وجماعة ()
لكن الحاكم أخرج حديثه عن أبيه ، وقال : حديث صحيح .
والحديث الذي أخرجه (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالبائع
أن يستحلف، ثم يخير، إن شاء أخذ، وإن شاء ترك))()، وأخرج هذا
الحديث أيضاً الشافعي والنسائي من هذه الطريق ، وقد روى الترمذي أن
عمروا) بن مُرَّة قال لأبي عبيدة : هل تذكر من عبد الله شيئاً؟ قال: لا().
وحكى بعضهم الاتفاق على أنه لم يسمع من أبيه()، وقد روى
عبد الواحد() بن زياد ، عن أبي مالك() الأشجعي ، عن أبي عبيدة ، قال :
((خرجت مع أبي لصلاة الصبح)) ، فضعف أبو حاتم هذه الرواية ، وقال
(١) انظر ترجمته في ((الكنى)) لمسلم ٥٨٨/١، ((التعديل والتجريح) ١٢٦٩/٣، (تهذيب
الكمال)) ٦١/١٤، ((المقتنى في سرد الكلى)) ٣٨٢/١، (الكاشف)) ٥٢٣/١، ( جامع
التحصيل)) ٢٠٤/١، ( تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل)) ١٦٥/١، ((خلاصة
تذهيب التهذيب)) ٤٦٩/١
(٢) انظر ((العلل)) ٣٠٨/٥.
(٣) انظر (( الجرح والتعديل)) ٤٠٣/٩.
(٤) الترمذي في ((جامعه)) ٢٨/١، ٢٠٢/٢، ٣٧٥/٣، ٢١٣/٤، ٢٧١/٥، وابن حبان في
((الثقات)) ٥٦١/٥، والمزي في ((تهذيب الكمال)) ٦١/١٤، وابن حجر في ((التهذيب))
٦٥/٥، وفي ( فتح الباري)) ٢٥٧/١، ٣١٤/٢، وغيرهم .
(٥) أخرجه الحاكم في ( المستدرك) ٥٥/٢ح (٢٣٠٤)، كتاب البيوع، والنسائي في ( سننه))
٣٠٣/٧ ح (٤٦٤٩) ، كتاب البيوع ، باب اختلاف المتبايعين
(٦) في ((التقريب) ص٣٦٣: عمرو بن مُرّة بن عبدالله بن طارق الجَملي المُرادي ،
أبو عبدالله الكوفي ، الأعمى ، ثقة عابد ، كان لا يدلس ، ورمي بالإرجاء ، من الخامسة ،
مات سنة ثمان عشرة ومائة ، وقيل قبلها . ع.
(٧) انظر ((مصنف ابن أبي شيبة) ١٨/٧، ((جامع الترمذي)) ٢٦/١، ((سنن البيهقي))
٧٦/٨، ((جامع التحصيل)) ٢٠٤/١.
(٨) انظر (نصب الراية)) ١٦٤/٢
(٩) هو : عبدالواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري ، ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده
مقال ، من الثامنة، مات سنة ست وسبعين ومائة، وقيل بعدها. ع. ((التقريب))
ص٣٠٨
(١٠) هو : سعد بن طارق ، أبو مالك الأشجعي الكوفي ، ثقة، من الرابعة ، مات في حدود
الأربعين ومائة. خت م ٤. ((التقريب)) ص ١٧١ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:28:15 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
208
أبو زرعة : أبو عبيدة()، عن أبي بكر، مرسل(). وهذا واضح. والله
أعلم .
قوله : ((لما أسرنا القوم))، الأسرى في بدر من المشركين كانوا
سبعين()، وهذا معروف في غاية الظهور.
قوله : ((إن أمية بن خلف))، تقدم الكلام عليه ، وأنه قُتل ببدر كافراً ،
وسيأتي ذلك . [ /]
قوله : ((فأتاه عقبة بن أبي معيط)) ، تقدم الكلام عليه ، وأنه حمل
أسيراً ، وضربت عنقه() بعرق الظُبْيَة()، وتقدم نسبه!)
قوله : ((بين ظهراني قومه))، هو بفتح النون ، أي : بينهم( )
قوله : ((بمِجْمرة يحملها فيها نار ومجمر))، المِجْمَرة - بكسر الميم -
واحدة المَجامِرِ ، وكذلك المِجْمَر : هو الذي يوضع فيه الجَمْر().
وقوله : ((ومِجْمَر))، الظاهر أنه بكسر الميم الأولى ، وإسكان الجيم ،
وفتح الميم الثانية . قال السُّهيلي : المِجْمَر هو : البخور نفسه ، وفي الحديث
في صفة أهل الجنة: ((مجامرهم الألْوَّة (١))، فهذا جمع مِجْمر،
(١) من قوله : (قال: خرجت) إلى هنا ساقط من ص ، ز ، ب.
(٢) انظر ((المراسيل)) لأبي حاتم ٢٥٧/١.
(٣) انظر ((مغازي الواقدي)) ١٤٤/١، ((الدرر في اختصار المغازي والسير)) ص ٧٦ ،
((الطبقات الكبرى)) ١٦/٢، ((السيرة النبوية) لابن كثير ٤٠٠/٢، وذكر ابن حبان في
((السيرة)) ص ١٢٩ : أن عدد أسارى بدر من المشركين أربعة وسبعون .
(٤) انظر (مغازي الواقدي)) ١١٤/١، ((السيرة)) لابن حبان ص ١٣٥، (( سيرة ابن كثير))
٤١٦/٢، ((الدرر)) ص٧٢، ((السيرة الحلبية)) ٤٤١/٢، ((تاريخ الإسلام)) المغازي
ص ٦٤.
(٥) عرق الطبية : -بالضم ثم السكون وياء مثناة من تحت خفيفة- موضع في وادي السَّدارة
على الطريق من المدينة إلى مكة قبيل الرُّوحاء بثلاثة أكيال تقريباً في ديار عوف من
حرب، ويسميه أهل الديار اليوم طرف ظبية. ((معجم البكري)) ٩٠٣/٣، ((معجم
البلدان)) ٥٨/٤، ((معجم المعالم الجغرافية)) ص ٢٠٤ .
(٦) هو : عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف .
(٧) انظر ((العين)) للخليل ص ٥٩٠، ((الصحاح)) ٧٣١/٢، ((النهاية) ١٦٦/٣
(٨) انظر ((الصحاح)) ٦١٦/٢، (النهاية)) ٢٩٣/١، (لسان العرب)) ٥٢٣/٤
(٩) أخرجه البخاري في (صحيحه) ١١٨٦/٣ ح (٣٠٧٤)، كتاب بدء الخلق ، باب ماجاء في
صفة الجنة وأنها مخلوقة ، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
الألوَّة : -بالتشديد- فهو العود الذي يتبخر به، وفيه لغتان: ألوَّة ، وأَلُوَّةٌ - بضم الهمزة
وفتحها- قال الأصمعي: هو فارسي معرب ((الصحاح)) ٢٢٧١/٦، ( النهاية)
٦٣/١، (لسان العرب)) ٤١/١٤ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:28:46 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
209
لا مِجْمَرة). انتهى.
قوله : ((تَتَبَّطه))، التثبُّط: التشغل ، ثُبَّطه عن أمر كذا : شغله عنه
قوله : (( من جهازهم))، يجوز فيه الفتح والكسر في الجيم ().
قوله : ((وأجمعوا السّير))، عزموا عليه()
758 /
قوله : ((ذكروا مابينهم وبين بني بكر بن عبد مناة!]، من
الحرب)) انتهى. هذه الحرب ذكرها ابن إسحاق كما رأيته في (( سيرة ابن
هشام)()، وذكر سببها، فإن أردتها فانظرها من ((سيرة ابن هشام))،
أو ((سيرة ابن إسحاق)). والله أعلم.
قوله : ((في صورة سُراقة) بن مالك بن جَعْشُم))، تقدم الكلام على
سراقة هذا في الهجرة()، وتقدم بعض ترجمته ، وضبط جُعْشُم. والله
أعلم .
قوله : ((أنا جار لكم))، أي: أنتم في ذمامي وعهدي()، وقد تقدم
مثله
قوله : ((وذكر ابن عقبة وابن عائذ))، تقدم أن ابن عقبة هو :
موسى بن عقبة ، أحد الأعلام ، وأن ابن عائذ -بالمثناة تحت وبالذال
المعجمة- ، وأنه محمد بن عائذ الحافظ ، صاحب المغازي ، وتقدم بعض
ترجمته
قوله : ((وعُمير بن وهب)) ، هو عُمير بن وهب بن خلف بن وهب بن
حذافة بن جُمح ، أبو أمية ، أحد أشراف قريش ، ثم قدم المدينة ؛ ليغدر
برسول الله صلى الله عليه وسلم كما سيأتي ، فأسلم رضي الله عنه()
(١) (الروض الأنف) ١١٨/٥
(٢) قال ابن الأثير في ((النهاية)) ٣٢١/١: تجهيز الغازي: تحميله وإعداد مايحتاج إليه في
غزوه . وانظر ((الصحاح)) ٨٧٠/٣، ((لسان العرب)) ٣٢٥/٥.
(٣) انظر ((لسان العرب)) ٥٧/٨
(٤) هؤلاء بنو عبد مناة بن كنانة. انظر (جمهرة أنساب العرب)) ص ١٨٠ ، ٤٦٥.
(٥) انظر ((سيرة ابن هشام) ٢٥٣/٢، ((مغازي الواقدي)) ٣٨/١، ((الروض الأنف))
٨٦/٥، ((الاكتفاء)) ١٥/٢
(٦) في ((التقريب) ص ١٦٩: سراقة بن مالك بن جُعْشم - بضم الجيم المعجمة بينهما عين
مهملة- الكناني ثم المُتلجي، أبو سفيان ، صحابي مشهور، من مسلمة الفتح ، مات في
خلافة عثمان سنة أربع وعشرين، وقيل بعدها، خ ٤. انظر ((الطبقات الكبرى))
١٧٩/١، ((الاستيعاب)) ٥٨١/٢، ((الإصابة)) ١٩/٢.
(٧) انظر (( عيون الأثر)) ٢٩٨/١
(٨) انظر ((الصحاح) ٦١٨/٢، ((لسان العرب)) ١٥٥/٤ .
(٩) انظر ((الطبقات الكبرى) ١٥٠/٤، ((الاستيعاب)) ١٢٢١/٣، ((أسد الغابة)) ١٤٨/٤،
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:28:57 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
210
758 /
قوله: ((أو الحارث() بن هشام))، هذا هو الحارث بن هشام بن
المغيرة المخزومي ، أخو أبي جهل لأبويه، أسلم الحارث في الفتح ،
وتوفي باليرموك أو بعَمَواس()، أخرج له ق، وعنه ابنه عبدالرحمن()،
وقد تقدم .
قوله : ((لحَيْنهم)) ، الحين - بفتح الحاء المهملة وإسكان المثناة تحت ثم
بالنون - وهو : الهلاك ()
قوله : ((ثم أسلمهم))، يقال : أسلم فلان فلاناً : إذا ألقاه إلى الهلكة ولم
يحْمه من عدوه ، وهو عام في كل من أسلمته إلى شيء ، لكن دخله
التخصيص ، وغلب عليه الإلقاء في الهلكة(). والله أعلم.
قوله: ((في أبيات ذكرها))، اعلم أن ابن إسحاق ذكر هذه القصيدة( )
لحسان()، وهي عشرة أبيات، قد ذكر المؤلف منها بيتين ، وهما السابع
والثامن() . والله أعلم.
قوله : ((قال ابن إسحاق)): وخرج عليه السلام من المدينة في ليال
مضت من شهر رمضان .
قال ابن هشام : لثمان ليال خلون منه( )
=
((الإصابة)) ٣٦/٣
(١) انظر ترجمته في ((الطبقات الكبرى) ٢٨٣/٧، (( الاستيعاب)) ٣٠١/١، ((أسد الغابة»
٣٥١/١، ((الإصابة)) ٢٩٣/١.
(٢) عمواس: قرية كانت تقع جنوب شرق الرملة من فلسطين على طريق رام الله إلى غزة ،
تبعد عن القدس حوالي ثلاثين كيلا، بقيت حتى سنة ١٩٦٧م بيد العرب ، وفي سنة
١٩٦٧م هدم الأعداء بيوتها ، وأجلوا سكانها، ولم يبق للقرية أثر ولا عين. انظر ((معجم
البلدان)) ١٥٧/٤، ((المعالم الأثيرة)) ص٢٢
(٣) في ((التقريب)) ص ٢٨٠ : عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي،
أبو محمد المدني، له رؤية، وكان من كبار ثقات التابعين، مات سنة ثلاث
وأربعين . خ ٤ .
(٤) انظر ((كتاب العين)) ص ٢٢٥، ((لسان العرب)) ١٣٦/١٣.
(٥) انظر ((النهاية)) ٣٩٤/٢
(٦) هذه القصيدة ذكرها ابن هشام، عن ابن إسحاق. انظر ((السيرة النبوية)) ٣٠٥/٢.
(٧) في ((التقريب)) ص٩٧ : حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري الخزرجي ،
أبو عبدالرحمن أو أبو الوليد ، شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مشهور ، مات سنة
أربع وخمسين ، وله مائة وعشرون سنة . خ م د س ق .
(٨) هذان البيتان هما كما ذكرهما في ((عيون الأثر)) ٣٨٢/١:
لو يعلمون يقين العلم ما ساروا
سرنا ساروا إلى بدر لحينهم
إن الخبيث لمن والاه غرارُ
دلا همٌ بغررو ثم أسلمهم
(٩) ((سيرة ابن هشام)) ٢٥٥/٢
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:29:05 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
211
وقال ابن سعد : يوم الاثنين() لاثنتي عشرة ليلة خلت منه!)
قال مغلطاي : يوم السبت لثنتي عشرة خلت من رمضان ، ويقال :
لثلاث() خلون منه(). انتهى .
قوله : ((بنر أبي عنبة()، وهي على ميل من المدينة)) انتهى.
علبة كواحدة العنب : المأكول .
قوله : (( وخرج في ثلاثمائة رجل وخمسة نفر - إلى أن قال - : وثمانية
تخلفوا)) انتهى. المجموع ثلاثمائة وثلاثة عشر، وفي ((صحيح مسلم)) كما
سيأتي أنه عليه السلام ، نظر إلى المشركين وهم ألف ، وأصحابه ثلاثمائة
وسبعة عشرا) رجلاًا). وظاهر هذا أنهم هذا العدد عير من رجع. والله
أعلم .
وقال مغلطاي : وعدتهم ثلاثمائة وخمس ()، وثمانية لم يحضروها،
إنما ضرب لهم بسهم وأجرهم ، فكانوا كمن حضرها( ) ، ويقال : ثلاثمائة
وبضعة عشرا )، ويقال: وتسعة عشر( )، ويقال : وخمسة عشرا)،
ويقال : ثمانية عشرا)، ويقال : وأربعة عشر()، ويقال: وستة عشرا)
انتھی
(١) في المطبوع من ((الطبقات الكبرى) ٨/٢: السبت.
(٢) ((الطبقات الكبرى) ٨/٢.
(٣) في المطبوع من ((الإشارة)) ص ١٩٧ : لثمان .
(٤) انظر (( الإشارة)) ص ١٩٧ .
(٥) هي بئر على ميلين من المدينة. انظر ((معجم البكري) ٢٣٠/٣، ((معجم البلدان))
٣٠١/١، (المغانم المطابة)) ص ٤٥، (( المعالم الأثيرة)) ص٤٣ .
(٦) في المطبوع من ((صحيح مسلم) ١٣٨٤/٣: وتسعة عشر.
(٧) أخرجه مسلم في (صحيحه) ١٣٨٤/٣ ح (١٧٦٢)، كتاب الجهاد والسير ، باب كيفية
قسمة الغنيمة بين الحاضرين، من طريق عبدالله بن عباس ، عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنهما .
(٨) انظر ((الطبقات الكبرى)) ٨/٢
(٩) المصدر السابق.
(١٠) انظر ((جامع الترمذي)) ٢٦٩/٥، ((صحيح ابن حبان) ١١٤/١١، (الطبقات الكبرى))
١٤/٢، «تاريخ الطبري)) ٢٥/٢، ٢٦
(١١) انظر ((دلائل النبوة)) ١١٩/١، ((مسند عبد بن حميد)) ٤١/١، (( مسند عمر بن
الخطاب)) ٦٠/١
(١٢) انظر ((الطبقات الكبرى)) ١٤/٢.
(١٣) انظر ((الثقات)) ١٥٣/١، ((تاريخ الطبري)) ٢٥/٢
(١٤) انظر ((الطبقات الكبرى)) ١٤/٢ .
(١٥) ((الإشارة)) ص١٩٨ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:29:15 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
212
وسيأتي في آخر هذه الغزوة في شعر حمزة أنهم كانوا ثلاثمائة()،
ولعله أسقط الكسر . والله أعلم .
قوله : ((وثمانية تخلفوا))، كذا ذكرهم غير واحد()، وزاد
بعضهم() : سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة الخزرجي الساعدي .
قال أبو عمر: ذكر الواقدي عن أبيّ( ابن عباس بن سهل بن سعد ،
عن أبيها)، عن جده)، قال : تجهز سعد بن مالك ليخرج إلى بدر ،
فمات ، فموضع قبره عند دار بني قارظ ، فضرب له رسول الله صلى الله
عليه وسلم بسهمه ، وأجره! )
وقال شيخنا العلامة البُلقيني(): إن هليما -يعني به مولى- أبي أحيحة
سعيدا) بن العاصي ، كذلك قال البلقيني ، وسعدا ) بن عبادة ، ثم قال : ولم
يتحرر لي فيهما نقل. انتهى .
(١) انظر ((عيون الأثر)) ٤٣٦/١.
(٢) انظر ((مغازي الواقدي) ١٠١/١، ((الطبقات الكبرى)) ٨/٢، ((سيرة ابن كثير))
٤٤٦/٢، ((السيرة الحلبية)) ٣٨١٣٨٠/٢
(٣) انظر ((مغازي الواقدي)) ١٠١/١، ١٦٨.
(٤) في ((التقريب)) ص٣٦ : أبيّ بن العباس بن سهل بن سعد الأنصاري الساعدي ، فيه
ضعف ، من السابعة ، ماله في البخاري غير حديث واحد . خ ت ق .
(٥) في (( التقريب)) ص٢٣٦ : عباس بن سهل بن سعد الساعدي ، ثقة ، من الرابعة ، مات في
حدود العشرين ومائة ، وقيل قبل ذلك . خ م د ت ق .
(٦) في ((التقريب)) ص ١٩٨ : سهل بن سعد بن مالك بن خالد الأنصاري الخزرجي
الساعدي ، أبو العباس ، له ولأبيه صحبة ، مشهور ، مات سنة ثمان وثمانين ، وقيل
بعدها ، وقد جاز المائة . ع.
(٧) انظر ((الاستيعاب)) ٦٠١/٢، ٦٠٢، ((مغازي الواقدي)) ١٠١/١، ١٦٨.
(٨) هو : سراج الدين ، عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن عبدالخالق بن عبدالحق الكناني
القاهري الشافعي البلقيني ، أبو حفص ، محدث حافظ فقيه مفسر نحوي ، تولي قضاء
دمشق ، وتوفي بالقاهرة سنة ٨٠٥هـ، من تصانيفه: ((ترجمان شعب الإيمان))، ((حاشية
على الكشاف للزمخشري))، ((العرق الشذي على جامع الترمذي))، ((زهر البديع في
فنون المعاني والبيان والبديع)). انظر ((الضوء اللامع)) ٨٥/٦، ((معجم المؤلفين)
٢٨٤/٧
(٩) سعيد بن العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ، مات قبل بدر مشركاً ، وهو جد
سعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي بن أمية الأموي . انظر ((التهذيب) ٤٨/٥ .
(١٠) هو : سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الأنصاري الخزرجي ، أحد النقباء وسيد الخزرج ،
وأحد الأجواد، وقع في (( صحيح مسلم)) أنه شهد بدراً ، والمعروف عند أهل المغازي أنه
تهيأ للخروج ، فنهش ، فأقام ، مات بأرض الشام سنة خمس عشرة ، وقيل غير ذلك. ع.
انظر ((التقريب)) ص ١٧١، (الاستيعاب)) ٥٩٤/٢
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:29:24 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
213
فائدة :
في ((المستدرك))!) أن جعفرا) بن أبي طالب ضَرب له رسولُ الله
صلى الله عليه وسلم يوم بدر بسهمه وأجْره ، وهو يومئذ بالحبشة(). لم
يتعقبه الذهبي في ((تلخيصه))، فتحصلنا على اثني عشر ضرب لهم
بسهمهم وأجرهم فيما قيل .
قوله : ((ثلاثة من المهاجرين: عثمان () بن عفان، خَلَّفه رسول الله
صلى الله عليه وسلم على ابنته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه
وسلم)) إلى قوله: ((حتى ماتت)) ، وكذا قال بعد ذلك في تسمية من شهد
بدرا()، ولم يذكر عذراً غير ذلك ، وهذا عزاه أبو عمر بن عبدالبر ، لابن
إسحاق، في ترجمة عثمان، وقال بعده ما لفظه: ((وقال غيره))، أي :
غير ابن إسحاق ، بل كان مريضاً به الجُدَّري()، فقال له رسول الله صلى
الله عليه وسلم : ((ارجع، وضرب له بسهمه وأجره))(). انتهى . والأول
في ((الصحيح))()، ويحتمل أنه نزل به الأمران .
(١) أخرجه الحاكم في ((المستدرك)) ٢١٢/٣، كتاب، باب ذكر مناقب جعفر بن أبي طالب بن
عبدالمطلب ، من طريق الدراوردي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، وذكره الواقدي في
((مغازيه)) ١٥٣/١ بنفس الإسناد
(٢) هو : جعفر بن أبي طالب الهاشمي، ذو الجناحين، الصحابي الجليل ، ابن عم رسول الله
صلى الله عليه وسلم، استشهد في غزوة مؤتة، سنة ثمان من الهجرة. س. (( التقريب))
ص ٨٠، (( الاستيعاب)) ٢٤٢/١ .
(٣) الحبشة : اسم للأمة، أطلق على أرضهم، وتسمى دولتهم ( اثيوبيا))، وهي الآن جمهورية
اثيوبية ، وهي هضبة مرتفعة غرب اليمن بينهما البحر ، وعاصمتها أديس أبابا ، وفي
اثيوبيا أقاليم عربية ، مثل أريتريا ، ومصوع، وكانت تسمى باضع ، وإليها هاجر الصحابة
رضي الله عنهم في هجرة الحبشة. انظر (( معجم المعالم الجغرافية)) ص ٩١، (( المعالم
الأثيرة )) ص ٩٦.
(٤) في ((التقريب)) ص ٣٢٦ : عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي ،
أمير المؤمنين ، ذو النورين ، أحد السابقين الأولين ، والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة ،
استشهد في ذي الحجة بعد عيد الأضحى سنة خمس وثلاثين ، كانت خلافته اثنتي عشرة
سنة ، وعمره ثمانون ، وقيل أكثر ، وقيل أقل. ع
(٥) في ص ، ز ، ب : ابنة .
(٦) انظر ((عيون الأثر)) ٤١٧/١
(٧) الجُدَري: حَبّ يظهر في جسد الصبي من باطن الجلد. انظر (( النهاية)) ٢٤٦/١.
(٨) ((الاستيعاب)) ١٠٣٨/٣
(٩) أخرجه البخاري في (صحيحه) ١١٣٩/٣ ح (٢٩٦٢)، في أبواب فرض الخمس ، باب
إذا بعث الإمام رسولاً في حاجة أو أمره بالمقام هل يسهم له ، وفي كتاب المناقب ، باب
مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه ١٣٥٢/٣ ح (٣٤٩٥)، وفي كتاب المغازي ، باب
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:29:32 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
214
قوله : ((وطلحة وسعيد بعثهما يتجسسان خبر العير))، تقدم الكلام
على ذلك قريباً ، فانظره().
قوله : ((وخمسة من الأنصار: أبو لبابة بن عبدالمنذر)). انتهى . لم
يسمه المؤلف ، واسمه بَشِير بن عبدالمنذر بن زبير بن زيد بن أمية بن
زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس الأوسي ،
وقيل في اسمه : رفاعة ، نُفِيَ بعد عثمان!)
قوله : ((خلّفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة))
انتهى. قال مغلطاي: ((واستخلف أبا لبابة ()، قال الحاكم: ((لم يتابع ابن
إسحاق على ذلك ، إنما كان أبو لبابة زميل النبي صلى الله عليه وسلم))،
وفي الذي قاله نظر؛ لمتابعته هو له في ((المستدرك))() بعزوه ذلك إلى
عروة، وبنحوه ذكره ابن سعد()، وابن عقبة ( )، وابن حبان))(). انتهى.
قوله : ((وعاصم() بن عدي بن العَجْلان، خلفه على أهل العالية))).
انتهى. قال السهيلي: وذكر ابن إسحاق() في البدريين عاصم بن عدي لم
يشهدها ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم رده من الرَّوْحاء( )؛ لسبب
=
{ إذ هَمَّت طائفتان منكم أن تفشلا}، ١٤٩١/٤ ح (٣٨٣٩)، وذكره الواقدي في (( مغازيه))
١٠١/١.
(١) سقط من ب (قريباً فانظره).
(٢) انظر ((الاستيعاب)) ١٧٣/١، ١٧٤٠/٤، (أسد الغابة)) ٥٨٤/٥، (التقريب)) ص ٥٨٩.
(٣) انظر ((مغازي الواقدي) ١٠١/١، ((الطبقات الكبرى) ٨/٢، ((سيرة ابن هشام))
٢٥٥/٢، ٣٣٠
(٤) أخرجه الحاكم في ((كتاب معرفة الصحابة)) ٦٣٢/٣، ذكر أبي لبابة بن عبدالمنذر رضي
الله عنه ، من طريق عروة بن الزبير رضي الله عنه .
(٥) انظر ((الطبقات الكبرى)) ١٥/٢.
(٦) قال ابن حجر في ((الإصابة)) ١٦٨/٤: ((ذكره موسى بن عقبة في البدريين)).
(٧) انظر ((السيرة)) ص ١٤٢، ((الثقات) ٣٢/٣، ( الإشارة)) ص ٢٠٠
(٨) هو : عاصم بن عديّ بن الجَدّ بن العَجْلان الأنصاري ، صحابي شهد أحداً ، مات في خلافة
معاوية وقد جاز المائة، وفي ((الصحيح)) حكاية ابن عباس عنه في قصة الملاعنة. ٤.
((التقريب)) ص٢٢٩
(٩) العالية : إذا ذكرت في المدينة فهي أعلاها من حيث يأتي وادي بطحان ، ويطلق اليوم على
تلك الجهات (العوالي) جمع عالية. انظر ((معجم المعالم الجغرافية)) ص١٩٧، (( المغانم
المطابة) ص٢٤٣، (( المعالم الأثيرة)) ص ١٨٥
(١٠) انظر (سيرة ابن هشام)) ٣٣١/٢ .
(١١) الروحاء -بفتح الراء، وسكون الواو، والحاء مهملة، على زنة فعلان- محطة على
الطريق بين المدينة وبدر على بعد أربعة وسبعين كيلاً من المدينة، وقد حرفها العامة إلى
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:29:40 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
215
758 /
فقوله عن أهل مسجد الضرار ، ينبغي أن يتحرر ، ذلك لأن مسجد
الضرار متأخر عن ذلك بكثير ، وانظر في غزوة تبوك () ، تعرف ذلك ،
ولكن إن صح قوله : ((عن أهل مسجد الضرار))، يمكن تأويله
قوله : ((والحارث بن حاطب العَمْري))، هو بفتح العين المهملة
وإسكان الميم ، وهو الحارث بن حاطب بن عمرو بن عبيد بن أمية
الأوسي ، وهذه النسبة إلى عمرو بن() عوف ، كنيته أبو عبدالله ، شهد
الحارث هذا صِقين() -فيما قيل()- مع عليّ، ولم يصح!).
=
(بنر الرحا)، و(بئر الراحة)، وفيها اليوم بعض المقاهي والحوانيت البسيطة التي يمر
عليها المسافر بين مكة والمدينة. انظر (( معجم المعالم الجغرافية)) ص١٤٣، ((المغانم
المطابة) ص ١٦١، ((المعالم الأثيرة)) ص ١٩١.
(١) هذا المسجد بناه قوم من المنافقين، وطلبوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي
فيه ، فأخبر الله عز وجل نبيه بأن هؤلاء منافقون ، بنوا مسجدهم على غير تقوى الله ،
ليجعلوه وكراً لبني ملتهم ، يتآمرون فيه على الإسلام والمسلمين ، فأمر به فهدم ، وقد محي
اليوم ولم يبق له أثر ، وكان قريباً من مسجد قباء. انظر (( معجم المعالم الجغرافية))
ص ٢٩٥، (( المعالم الأثيرة)) ص ٢٥٢
(٢) قباء -بالضم والقصر، وقد تمد- ، وأصله اسم بذر هناك، عرفت القرية بها، وهي مساكن
بني عمرو بن عوف من الأنصار ، وقباء اليوم بلدة عامرة تطيف بذلك المسجد بساتين
كثيرة وسكان اتصلت بالمدينة عمرانياً ، مسجدها جنوب المسجد النبوي بستة أكيال ، وهي
واقعة في حرة تسمى حرة قباء، وهي الجزء الشرقي من حرة الوبرة. انظر (( معجم
البلدان)) ٣٠١/٤، ((المغانم المطابة)) ص٣٢٣، ((المعالم الجغرافية)) ٢٤٩ .
(٣) انظر ((الروض الأنف)) ٢٩٢/٥.
(٤) انظر (( مغازي الواقدي) ١٠٤٥/٣، ((سيرة ابن هشام) ١٧١/٤، ((تاريخ الطبري))
١٨٦/٢، ((سيرة ابن كثير) ٣٦/٤، ((عيون الأثر)) ٣٠٠/٢.
(٥) (عمرو بن) سقط من ز ، ب .
وهو : عمرو بن عوف بن مالك الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مُزيقياء بن عامر
ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد . (( جمهرة
أنساب العرب)) ص٣٣٢
(٦) صقين - بكسرتين وتشديد الفاء - : موضع بقرب الرقة على شاطئ الفرات من الجانب
الغربي بين الرقة وبالس ، وكانت وقعة صفين بين علي ومعاوية رضي الله عنهما سنة ٣٧
في غرة صفر ، وقتل في الحرب بينهما سبعون ألفاً منهم من أصحاب علي خمسة
وعشرون ألفاً، ومن أصحاب معاوية خمسة وأربعين ألفاً، وكانت مدة المقام بصفين مائة
يوم وعشرة أيام، وكانت الوقائع تسعين وقعة. انظر ((معجم البلدان) ٤١٤/٣، ((معجم
البكري) ١١٤/٣
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:29:47 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
ذكره موسى بن عقبة وغيره ، ذلك أنه عليه السلام بلغه شيء عن أهل
مسجد الضرار()، وكان قد استخلفه على أهل قباء، والعالية ، فرده لينظر
في ذلك ، إلى آخر كلامه(). انتهى .

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
216
تنبيه :
لهم الحارث() بن حاطب بن معمر، لكن هذا قرشي جُمَحي ، ولد
بالحبشة ، وله رواية في دس ، ترجمته معروفة، والصحيح أن هذا
تابعي()، وقد اعترض مغلطاي على الحافظ جمال الدين المزّي() في
قوله: ولد بالحبشة()، قال: فيه نظر، لما ذكر ابن إسحاق ()، والزبير١) ،
وعمه ، وعروة بن الزبير ، أنه من مهاجرة الحبشة ، وعند العسكري :
رده النبي صلى الله عليه وسلم ببدر ، وضرب له بسهمه . والله أعلم .
انتهى . [ / ]
758 /
قوله : ((من الرَّوْحاء))، هي بفتح الراء ، ثم واو ساكنة ، ثم حاء
مهملة ممدود ، هي من عمل الفُرْع، على نحو من أربعين ميلا من
المدينة ، وفي مسلم: ((على ستة وثلاثين))()، وفي كتاب ابن أبي شيبة :
(( على ثلاثين))( )، تقدمت .
قوله : ((إلى بني عمرو بن عوف))، هؤلاء من الأوس ، مسكنهم
=
(١) قال ابن الأثير في ترجمة الحارث ٣٢٣/١: شهد صفين مع علي بن أبي طالب رضي الله
عنه، أخرجه أبو نعيم ، وأبو عمر ، وأبو موسى، وفي ((الإصابة)) ٢٧٦/١ في ترجمة
الحارث : ((روى الطبراني بسند ضعيف أن هذا شهد صفين مع علي رضي الله عنه)).
(٢) انظر ترجمته في ((الطبقات الكبرى)) ٣٥١/٣، (الاستيعاب)) ٢٨٥/١، ((أسد الغابة))
٣٢٣/١، ((الإصابة)) ٢٧٦/١، (التقريب)) ص٨٦ .
(٣) هو: الحارث بن حاطب بن مَعْمَر بن حبيب الجُمَحي ، صحابي صغير، ذكره ابن حبان
في ثقات التابعين، مات بعد سنة ست وستين. د س. ((التقريب)) ص٨٦، ( الاستيعاب))
٢٨٥/١، ((أسد الغابة)) ٣٢٢/١، (الإصابة)) ٢٧٦/١
(٤) انظر ((الثقات)) لابن حبان ٧٧/٣.
(٥) هو: يوسف بن عبدالرحمن بن يوسف بن عبدالملك بن يوسف بن علي بن
أبي الزاهر الحلبي ، الدمشقي المزي ، أبو الحجاج ، جمال الدين ، محدث حافظ فقيه ،
توفي بدمشق سنة ٧٤٢ هـ، ومن مصنفاته ((تحفة الأشراف))، ( تهذيب الكمال في أسماء
الرجال)). انظر (تذكرة الحفاظ)) ١٤٩٨/٤، ((الدرر الكامنة) ٢٣٣/٥، ((شذرات
الذهب)) ١٣٦/٦، (( البدر الطالع)) ٣٥٣/٢
(٦) انظر ((تهذيب الكمال) ١٣/٢، ((الثقات) لابن حبان ٧٧/٣، ((الاستيعاب) ٢٨٥/١،
((أسد الغابة) ٣٢٢/١.
(٧) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٣٥٥/١.
(٨) انظر ((جمهرة نسب قريش)) ٨٩١/٢
(٩) انظر (صحيح مسلم)) ٢٩٠/١
(١٠) ((مشارق الأنوار)) ٣٨١/١، وانظر ((معجم البلدان) ٧٦/٣، (( معجم البكري)
٢٧١/٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:29:54 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
217
قباء().
قوله : ((والحارث(ابن الصَّمَّة، كُسر من الروحاء))، الصِّمّة - بكسر
الصاد المهملة وتشديد الميم المفتوحة ثم تاء التأنيث- ، وهذا ظاهر جداً .
قوله : ((وخَوَات () بن جبير))، خَوَّات -بفتح الخاء المعجمة، ثم واو
مشددة ، وفي آخره تاء مثناة فوق
قوله: ((ودفع اللواء إلى مصعب() بن عمير))، إلى أن١) قال :
(( رايتان سوداوان)()، اللواء : ممدود ، والألوية : المطارد دون
الأعلام()، قاله الجوهري ، والراية: العلم()، قاله أيضاً، وقال أبو ذر في
((حواشيه)): اللواء : ماكان مستطيلا، والراية: ماكان مربَّعاً(). انتهى.
قوله : ((مع بعض الأنصار))، بعض الأنصار، لا أعرفه. والله
أعلم .
قوله : ((مع الحُباب() بن المنذر)) ، الحباب - بضم الحاء المهملة ،
(١) انظر ((جمهرة أنساب العرب)) ص ٣٣٢، ((نهاية الأرب)) ٣٣٦.
(٢) هو : الحارث بن الصّمّة بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول ، ويكنى أبا سعد، خرج
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكسر بالروحاء، فرده إلى المدينة، وضرب له
بسهمه وأجره ، شهد أحداً وبئر معونة ، وقتل فيها شهيداً على رأس ستة وثلاثين شهراً من
الهجرة. انظر ((الطبقات الكبرى)) ٣٨٦/٣، ((سيرة ابن هشام)) ٣٤٢/٢، (( سيرة ابن
حبان)) ص ١٤٩، (( الدرر) ص ٨٨، ((الإصابة) ٢٨٢/١
(٣) هو : خوات بن جبير بن النعمان بن أمية بن البرك، وهو امرؤ القيس بن ثعلبة بن
عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي ، يكنى أبا صالح ، فلما كان بالروحاء أصابه تصيل
حجر ، فكسر، فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضرب له بسهمه وأجره ، شهد
أحداً والخندق والمشاهد كلها، ومات بالمدينة سنة أربعين، انظر ((الطبقات الكبرى))
٣٦٣/٣، ((الاستيعاب)) ٤٥٥/٢، ((أسد الغابة)) ١٢٥/٢، (تهذيب الأسماء واللغات))
١٧٨/١ .
(٤) سقط من ب .
(٥) هو : مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار بن قصيّ القرشي العبدري ،
يكنى أبا عبدالله، كان من جلة الصحابة وفضلائهم، هاجر إلى الحبشة ، ثم شهد بدراً ،
وهو أول من قدم المدينة من المهاجرين ، قتل مصعب بن عمير يوم أحد شهيداً ، قتله ابن
قميئة الليثي. انظر ((الاستيعاب) ١٤٧٣/٤، ((أسد الغابة)) ١٨١/٥، ((الإصابة))
٤٢١/٣
(٦) (إلى أن) سقط من ص ، ز ، ب .
(٧) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٢٥٥/٢، ((تاريخ الإسلام)) المغازي ص ٥١.
(٨) ((الصحاح)) ٢٤٨٦/٦
(٩) المصدر السابق.
(١٠) ((الإملاء المختصر)) ٣٤/٢.
(١١) هو : الحباب بن المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:30:06 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
218
وتخفيف الموحدة بعده ، وفي آخره موحدة أخرى . .
قوله: ((قرئ على أبي حفص عمر) بن عبدالمنعم بن عمر بن
عبدالله بن غدير)) ، هذا الشيخ هو ابن القواس ، أجاز لشيخنا صلاح الدين
ابن أبي عمر ، وسمع منه شيخنا عمر بن الحسن بن أميلة ، وقد أجاز لنا ،
وسمعت على الأول أشياء
قوله : (( ابن غدير))، هو بفتح الغين المعجمة ، وكسر الدال المهملة ،
ثم مثناة تحت ، ثم راء ، وهذا ظاهر .
قوله : ((بعربين))، كذا في النسخة التي لي ، وقد تقدمت مراراً
بعربيل() باللام ، وكذا رأيتها على الصواب في نسخة صحيحة وأخرى
والله أعلم .
قوله: ((ابن الحَرَسْتاني)) ()، تقدم مرات أنه بفتح الحاء المهملة
قوله : ((فأقرّ به))، كذا أن الإقرار به أو ما يقوم به مقامه ، هل هو
شرط أم لا؟ قولان ، وأن الصحيح أنه لا يشترط ، وأن بعض أهل الظاهر
ذهب إلى أنه شرط، وأنه قطع بذلك سُليم بن أيوب الرازي ، وكذا
أبو إسحاق الشيرازي ، وابن الصباغ من الشافعية الثلاثة ، وقد تقدم
قوله : ((ابن المسلّم)) ()، تقدم أنه بفتح اللام المشددة
الأنصاري السلمي ، يكنى أبا عمر ، شهد بدراً وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ، وكان يقال
له : ذو الرأي ، وهو الذي أشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزل على ماء
بدر، شهد أحداً، والخندق، والمشاهد كلها، ومات في خلافة عمر. ((الاستيعاب))
٣١٦/١، ((أسد الغابة)) ٣٦٤/١، ((الإصابة)) ٣٠٢/١.
(١) هو: أبو حفص، ناصر الدين، عمر بن عبدالمنعم بن عمر بن القواس الطائي ، مسند
دمشق ، كان ديناً خيراً متواضعاً محباً للرواية، له مسند في الحديث في ٩٣ جزءاً ، توفي
سنة ٦٩٨هـ. انظر (( العبر) ٣٩٢/٣، ((المعين في طبقات المحدثين)) ٢٢٣/١، (( معجم
المؤلفين)) ٢٩٥/٧
(٢) في المطبوع من ((عيون الأثر)) ٣٨٣/١: بعربيل: قرية بغوطة دمشق . قال ابن عساكر
في ((تاريخ مدينة دمشق)) ١٧٥/٥٢: في الغوطة قرية يقال لها: عربيل، وفي
((الوفيات)) ٢٥٦/٢ : وأقامت بعربيل من ضواحي دمشق .
(٣) هو : جمال الدين ، أبو القاسم، عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل بن علي بن عبد الواحد
الأنصاري الدمشقي الشافعي ، ابن الحَرَّستاني ، كان إماماً فقيهاً عارفاً بالمذهب ورعاً
صالحاً، محمود الأحكام حسن السيرة ، كبير القدر ، توفي سنة ٦١٤ هـ . انظر ((سير أعلام
النبلاء)) ٨٠/٢٢، ((طبقات الإسنوي) ٢١٣/١، (شذرات الذهب)) ٦٠/٥
(٤) هو: جمال الدين، أبو الحسن بن علي بن المُسلم بن محمد بن علي بن الفتح المُّلمي
الدمشقي الشافعي الفرضي ، مفتي الشام في عصره ، ولي تدريس الغزالية والأمينية ، كان
عالماً بالتفسير والأصول والفقه والفرائض والحساب وتعبير المنامات، توفي سنة ٥٣٣ هـ
ساجداً في صلاة الفجر، انظر (( سير أعلام النبلاء) ٣١/٢٠، (طبقات المفسرين))
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:30:14 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
219
قوله : ((السُّلمي)) ، تقدم أنه بضم السين وفتح اللام .
قوله : ((ابن أبي الحديد))()، تقدم أنه بفتح الحاء ، وكسر الدال
المهملتين ، والباقي معروف .
قوله : ((ابن أرّكين))()، هو بفتح الهمزة ، وتشديد الراء المفتوحة ، ثم
كاف مكسورة ، ثم مثناة تحت ، ثم نون ، ولا ينصرف للعجمة والعلمية
قوله : ((شَبابة() بن سَوَّار))، هو بفتح الشين المعجمة، وتخفيف
الموحدة ، وبعد الألف موحدة أخرى ، ثم تاء التأنيث ، وسوَّار بفتح السين
المهملة ، وتشديد الواو ، وفي آخره راء .
قوله: ((عن الحكم))، هو ابن عُتيبة() ، الإمام المشهور .
قوله : ((عن مِقْسَم))()، هذا هو مِقْسَم أبو القاسم، ويقال: أبو هاشم،
مولى بني هاشم .
قوله : ((عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى علياً
الراية))()، الحديث ، هذا ليس في الكتب ولا في بعضها بهذه الطريق.
=
٤٣٨/١، ((شذرات الذهب) ١٠٢/٤.
(١) هو : الحسن بن أحمد بن عبدالواحد بن محمد بن عبدالواحد بن محمد بن أحمد بن
عثمان بن الوليد بن أبي الحديد ، أبو عبدالله السلمي الدمشقي ، الخطيب ، نائب الحكم
بدمشق، توفي سنة ٤٨٢ هـ. انظر ((سير أعلام النبلاء) ٥٠١/١٨، ((العبر)) ٣٤٤/٢،
((شذرات الذهب)) ٣٦٦/٣ .
(٢) هو : أبو العباس ، حاجب بن مالك بن أركين الضرير الفرغاني التركي ، المحدث الثقة ،
نزيل دمشق ، حدث ببغداد ، وثقه الخطيب ، وقال الدار قطني : ليس به بأس ، توفي بدمشق
سنة ٣٠٦ هـ. انظر ((أخبار أصبهان)) ٣٠٢/١، (تاريخ بغداد)) ٢٧١/٨، (الأنساب))
٣٦٨/٤، (سير أعلام النبلاء)) ٢٥٨/١٤
(٣) في ((التقريب)) ص ٢٠٤ : شبابة بن سوار المدائني ، أصله من خراسان ، يقال كان اسمه:
مروان ، مولى بني فزارة ، ثقة حافظ، رمي بالإرجاء، من التاسعة ، مات سنة أربع
أو خمس أو ست ومائتين، ع. انظر (( الكاشف) ٣/٢، (التهذيب) ٣٠٠/٤ .
(٤) في ((التقريب)) ص ١٨٥ : الحكم بن عتيبة - بالمثناة ثم الموحدة مصغراً- أبو محمد الكندي
الكوفي ، ثقة فقيه إلا أنه ربما دلس ، من الخامسة ، مات سنة ثلاث عشرة أو بعدها ، وله
نيف وستون. ع. انظر ((الكاشف)) ٢٤٦/١، ((التهذيب)) ٤٣٢/٢ .
(٥) في ((التقريب)) ص ٤٧٧ : مقسم - بكسر أوله- بن بُجْرة - بضم الموحدة وسكون الجيم-
ويقال : نجْدة -بفتح النون وبدال- أبو القاسم، مولى عبدالله بن الحارث، ويقال له :
مولى ابن عباس ؛ للزومه له ، صدوق وكان يرسل ، من الرابعة ، مات سنة إحدى ومائة،
وماله في البخاري سوى حديث واحد. خ ٤. وانظر ((الطبقات الكبرى)) ٢٢٦/٥،
٢٣/٦، (الكاشف)) ١٧٢/٣.
(٦) ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٩٥/٦، وقال: رواه الطبراني، وفيه الحجاج بن
أرطأة، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات، وأخرجه البيهقي في (( السنن الكبرى))
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:30:23 ص
x
: en
لها
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قوله : (( وكانت إبل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
سبعين بعيراً)) () . انتهى.
تنبيه :
لم يذكر الخيل هنا ، وقد ذكرها في آخر الغزوة() قبيل من استشهد من
المسلمين ، فذكر السَّبَل() فرس مَرْتدا)، وَبُعزّجَة) فرس المقداد()،
ويقال: سَبْحة()، قيل: وفرس الزبير اليَعْسوب()، ومعه عليه السلام
فرسان ، الجملة خمسة أفراس ، على مافيها من الخلاف ، قال بعض
الحفاظ : لم يكن معهم غير فرسين ، فرس الزبير ، وفرس المقداد ، ولم
يسمهماا ).
فإن قيل : هذا في هذه السيرة أنهم كانوا معه خمسة أفراس ، وأن
بعض الحفاظ قال : لم يكن معهم غير فرسين ، فماذا يصنع بما رواه الإمام
٢٠٧/٦ ح (١١٩٤٥)، باب من قال بحكم صحة إسلامه، والحاكم في ((المستدرك))
١٢٠/٣ ح(٤٥٨٣)، كتاب معرفة الصحابة ، ومن مناقب أمير المؤمنين علي رضي الله
عنه، وذكره ابن عساكر في ((تاريخه)) ٧١/٤٢، كلهم من طريق مسعر ، عن الحكم بن
عتيبة ، به ، بنحوه .
(١) انظر ((مغازي الواقدي) ٢٣/١، ((الطبقات الكبرى)) ٨/٢، ((أنساب الأشراف))
٣٤٦/١، ((المنتظم)) ٩٨/٣، ((تاريخ الإسلام)) المغازي ص ٥١ .
(٢) انظر ((عيون الأثر)) ٤٣٢/١، ((سيرة ابن هشام) ٣٠٧/٢، ((أنساب الأشراف»
٣٤٦/١ .
(٣) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٦٦٦/١، ((الحلبة في أسماء الخيل)) للصاجي التاجي ص ٧١.
(٤) في ((التقريب)) ص ٤٥٧ : مرثد بن أبي مرثد الغنوي -بفتح المعجمة والنون - صحابي
بدري ، استشهد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم سنة أربع. د ت س. وانظر (( الطبقات
الكبرى)) ٣٥/٣، ((الاستيعاب)) ١٣٨٣/٣، (الكاشف)) ١٣٠/٣.
(٥) انظر ((المنسق في أخبار قريش)) لابن حبيب ص٤٠٨، ((لسان العرب)) ٢١٥/٢،
(( الحلية في أسماء الخيل)) ص ٢٥.
(٦) في ((التقريب)) ص ٤٧٦ : المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة البهراني ثم
الكندي ، ثم الزهري ، حالف أبوه كندة ، وتبناه هو الأسود بن عبدالغوث الزهري ، فنسب
إليه ، صحابي مشهور من السابقين ، لم يثبت أنه كان ببدر فارس غيره، مات سنة ثلاث
وثلاثين، وهو ابن سبعين سنة. ع. وانظر ((الطبقات الكبرى) ١١٩/٣، ((الاستيعاب))
١٤٨٠/٤، ((الكاشف) ١٧٢/٣.
(٧) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٢٨٤/٢، (( الحلبة في أسماء الخيل)) ص ٤٩
(٨) انظر (( المنسق في أخبار قريش)) ص٤٨، ((لسان العرب)) ٦٠١/١٥
(٩) انظر ((مغازي الواقدي)) ٢٧/١، (الطبقات الكبرى)) ٩/٢
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:30:30 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
220
758 /
Right Ctrl