Indexed OCR Text

ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:00:37 ص ×4
en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
G
متصفح الصفحات
758 /
21
الذهاب إلى الصفحة
عصر الإمام سبط ابن العجمي ،
المبحث الأول : الحالة السياسية .
الفصل الثاني :
وفيه ثلاثة مباحث :
المبحث الثاني : الحالة الاجتماعية .
المبحث الثالث : الحالة العلمية .
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
VSSoft
؟
Right Ctrl

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
22
المبحث الأول : الحالة السياسية .
ولد سبط ابن العجمي ونشأ في فترة سياسية حرجة ، إذ كانت الخلافة
العباسية قد سقطت ، وتقطعت أملاكها إلى دول مستقلة ، وتوالت الدُّول
والحكومات على المناطق والبلاد التي استقلت .
ونظراً للجوار الجغرافي فقد كانت مصر والشام غالباً تحت حكم
واحد ، فقد حكمها الطولونيون والأخشيديون والأيوبيون ثم المماليك والذين
كانوا على سدة الحكم في هذه الفترة .
ويطلق اسم (المماليك) اصطلاحاً على أولئك الرقيق - الأبيض غالباً-
الذين درج بعض الحكام المسلمين على استحضارهم من أقطار مختلفة ،
وتربيتهم تربية خاصة ، تجعل منهم محاربين أشداء ، استطاعوا فيما بعد
أن يسيطروا على الحكم في مصر ، وأحياناً الشام والحجاز وغيرها قرابة
الثلاثة قرون من الزمان مابين (٦٤٨ - ٩٢٢ ه () ١٢٥٠ - ١٥١٧م)()
ظهر المماليك في قمة الهمجية الصليبية ، التي تمثلت في الحملة
السابعة التي قادها لويس التاسع ملك فرنسا ضد مصر عن طريق دمياط ،
وبعد وفاة المالك الصالح نجم الدين أيوب ، وتولي شجرة الدر الأمر١)،
ليبدأ حكم المماليك ، ويسجل تاريخهم العسكري السياسي قيام دولة من
الوهن في ظل ظروف سياسية مضطربة للغاية
وانقسمت فترة حكم المماليك إلى دولتين متتاليتين :
- دولة المماليك البحرية (٦٤٨ - ٧٨٤ ه(
- دولة المماليك الشراكسة (٧٨٤ - ٩٢٣ هـ.
في ظل حكم هذه الدولة لمصر والشام والحجاز عاش سبط ابن
العجمي ما يقرب من تسعين عاماً ، عاصر خلالها دولة المماليك
بشطريها ، كما أنه عاصر الكثير من ملوكها وسلاطينها ، وهم :
١ - صلاح الدين صالح بن الملك الناصر محمد بن قلاوون ، بويع
بالسلطنة سنة ٧٥٢هـ ، أي في سنة مولد سبط ابن العجمي ، وبقي فيها سنة
٧٥٥هـ، وكان عادلاً خيراً ، ومن أصلح إخوانه()
٢ - الملك الناصر حسن بن الملك الناصر محمد بن قلاوون، بويع
(١) انظر ((تاريخ المماليك البحرية)) ص٢٣، ٢٤.
(٢) انظر (( العدوان الصليبي على مصر)) ص ١٣٦.
(٣) ((بدائع الزهور)) ٥٣٨/١.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:00:44 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
بالسلطنة سنة ٧٥٥هـ، وبقي فيها إلى أن قتل عام ٧٦٢هـ))
٣ - السلطان الملك المنصور صلاح الدين محمد بن حاجي بن الملك
الناصر محمد قلاوون ، بويع بالسلطنة سنة ٧٦٢هـ ، وبقي فيها حتى انتشر
فساده ولهوه ، فخلعه الأمراء سنة ٧٦٤هـ))
٤ - الملك الأشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون ، بويعله
بالخلافة سنة ٧٦٤هـ، وبقي إلى انتهز الأمراء فرصة سفره للحج ،
فأشاعوا موته ، وبايعوا ابنه محلاً له سنة ٧٧٨هـ .
٥ - الملك المنصور علي بن شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون ،
تم تنصيبه سلطاناً غدراً بوالده سنة ٧٧٨هـ، وكان صبياً صغيراً لا يعي،
ولكن الأمراء عيّنوه ؛ ليستبدوا بالأمر ، وهو ما حدث بالفعل ، وقد مات
بالطاعون وهو في الثانية عشر من عمره، وكان ذلك في سنة ٧٨٣هـ)).
٦ - الملك الصالح حاجي ابن الملك الأشرف شعبان بن حسين بن
محمد بن قلاوون ، تسلطن مرتين ، الأولى عام ٧٨٣هـ ، وخلعه برقوق
سنة ٧٨٤هـ، ثم تسلطن ثانية بعد أن قبض على برقوق سنة ٧٩١هـ، وبقي
فيها حتى سنة ٧٩٢هـ ، حيث خلعه برقوق مرة ثانية ()
٧ - السلطان الملك الظاهر برقوق بن أنص الجركسي العثماني ،
وتسلطن أيضاً مرتين ، الأولى عندما خلع الملك الصالح حاجي سنة
٧٨٤هـ، وبقي فيها إلى سنة ٧٩١هـ عندما قبض عليه حاجي وسجنه ، ثم
هرب من سجنه في دمشق ، والتقى في معركة مع حاجي ، فهزمه فيها ،
وتولى الحكم مرة أخرى سنة ٧٩٢هـ، وبقي هذه المرة إلى سنة ٨٠١ هـ ،
وعند وفاته عهد بالسلطنة لابنه فرج ١)، وهو أول سلاطين دولة المماليك
الجرسية
٨ - الملك الناصر فرج بن برقوق بن أنص، بويع بالسلطنة بعد والده
سنة ٨٠١هـ، وكان صغيراً، فكثر تصرف الأمراء في الدولة ، وفي عهده
دخل تيمورلنك البلاد الشامية ، وفي مقدمتها حلب ، بلدة سبط ابن
العجمي ، وكان ذلك سنة ٨٠٣هـ ، وفي سنة ٨٠٨هـ خرج فرج متخفياً،
تاركاً السلطنة للأمراء الذين كثرت عليه مخالفتهم ، ثم عاد وظهر بعد
(١) ((بدائع الزهور)) ٥٥٣/١
(٢) ((الضوء اللامع)) ٢١٦/٧
(٣) ((السلوك)) ٢٨٩/١/٣
(٤) (السلوك)) ٤٨٩/٢/٣ - ٦٥١
(٥) ((السلوك)) ٤٨٩/٢/٣ - ٨٠٢.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:00:51 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
23
758 /
Right Ctrl

VSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
24
سبعين يوماً من اختفائه ، فاعتدلت له الأمر في مصر ، ولكنها فسدت في
الشام ، وشيئاً فشيئاً فسدت الأمور في كل من مصر والشام ، وانتهى به
الأمر مقتولاً في مواجهة مع الأمير شيخ سنة ٨١٥ هـ))
٩ - السلطان أبو العز عبد العزيز بن برقوق ، تولى سبعين يوماً فقط
بعد اختفاء أخيه ، وكان ابن غراب يصرف الدولة ، وليس لأبي العز من
السلطنة إلا الاسم فقط، وكان ذلك في سنة ٨٠٨هـ))
١٠ - السلطان الملك أبو النصر شيخ المحمودي ، تولى بعد هزيمة
الملك الناصر فرج ٨١٥ هـ ، وتقاسم السلطنة مع الأمير نوروز ، فكانت له
مصر وحلب ، وللأمير نوروز باقي الشام ، فاختلفا على حلب ، ودارت
بينهما معركة انتهت بأن دانت مصر والشام والحجاز للسلطان شيخ ، وقد
كان ظالماً، أكثر من خراب البلاد وظلم العباد ، فأراح الله منه خلقه سنة
٨٢٤ هـ، فعهد لابنه الطفل من بعده بالسلطنة()
١١ - السلطان المظفر أبو السعادات أحمد بن مؤيد شيخ ، تسلطن
بالنيابة عن أبيه وعمره سنة وثمانية أشهر وسبعة أيام ، فلم يكن له من
السلطنة سوى اللقب والدعاء وضرب اسمه على الدنانير ، وكان ذلك سنة
٨٢٤هـ، ولكن الأمر لم يطل ، إذ أعلن ططر القائم بتدبير أمور الدولة
نفسه سلطاناً ، وخلع المظفر بعد سبعة أشهر من تعيينه().
١٢ - السلطان الملك الظاهر سيف الدين أبو الفتح ططر، تولى
السلطنة بعد خلع المظفر أحمد المؤيد ي سنة ٨٢٤هـ، ولكنه توفي في
السنة نفسها ()
١٣ - السلطان الصالح ناصر الدين محمد بن الظاهر ططر ، أقيم بعد
وفاة أبيه وعمره عشر سنوات في ذي الحجة من سنة ٨٢٤ هـ ، وخلع بعد
أربعة أشهر في ربيع الآخر من سنة ٨٢٥ هـ))
١٤ - السلطان الملك الأشرف سيف الدين أبو النصر برسباي القماقي
الظاهري ، تولى السلطنة بعد أن خلع السلطان الصاح ناصر سنة ٨٢٥ هـ ،
وبقي فيها إلى سنة ٨٤١هـ بعدما عهد بها إلى ابنه عبدالعزيز().
(١) ((النجوم الزاهرة) ٣/١٣، ((السلوك) ٣١٦/١/٤.
(٢) ((السلوك)) ٢/١/٤-٨.
(٣) (( السلوك)) ٤٥٦/١/٤ - ٥٥١
(٤) ( السلوك)) ٥٧٠/٢/٤
(٥) ((السلوك)) ٥٨٤/٢/٤
(٦) ((السلوك)) ٥٩٣/٢/٤
(٧) ((السلوك)) ٦٠٧/٢/٤
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:01:00 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
ولقد تميزت دولة المماليك منذ نشأتها بالقوة ، وذلك على الرغم من
صعوبة الظروف التي نشأت فيها ، غير أن شأنها كان شأن كل الدول
والممالك تبدأ قوية ، فما تزال تضعف حتى تتلاشى وتسقط
وقد شهدت دولة المماليك مجموعة من الاضطرابات التي أدت لزيادة
المطامع الخارجية في أملاك الدولة ، فقام الأفرنج بغزو الإسكندرية سنة
٧٣٦هـ، وقام تيمورلنك بالزحف على حلب وتدميرها، وقتل أهلها سنة
٨٠٣هـ، وخرج الكثير من الأمراء على السلاطين، وقطعوا الدولة إلى
إقطاعيات وممالك ، الأمر الذي أدى في النهاية لسقوط دولة المماليك
ويمكننا من خلال استقرائنا لتاريخ هذه الدولة أن نجمل الأسباب التي
أدت لنهايتها في التالي :
١ - التفرق والتحزب الذي نتج عن ضعف السلاطين ، واستيلاء
الأمراء على الكثير من زمام الأمور في الدولة
٢ - صغر سن الأمراء ، وتولي الكثير منهم وهم في سن الطفولة ،
مما ساعد على تمرد الأمراء وخروجهم ، وانتشار الفتن والاضطرابات في
الدولة
٣ - فساد بعض السلاطين وانغماسهم في الشهوات والملذات
في هذه الأثناء ووسط هذا الاضطراب السياسي الشديد كان الإمام
سبط ابن العجمي بعيداً عن السياسية وأحداثها ، متفرغاً للعلم والحديث ،
فآثر الانقطاع عن الدنيا وأهلها ، وتجنب السلاطين والأمراء ومجالستهم ،
فكان كما يقول السخاوي : (( منجمعاً عن التردد لبني الدنيا)()
وقد عرضت عليه المناصب فامتنع ، وعرض عليه (جكم) قضاء
الشافعية ببلاده عدة مرات فامتنع()
وهذا يشير إلى زهد السبط في الدنيا وانشغاله بالعلم عن أمور السياسة
والدولة ، فما كان لهذه الأحداث أثر يذكر عليه ، ولعل هذا ما جعله يتفرغ
للعلم حتى صار محدّث حلب ، ومقصد طلاب العلم .
(١) ((الضوء اللامع)) ١٤٢/١
(٢) ((معجم الشيوخ)) ٤٩/١
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:01:07 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
25
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
26
المبحث الثاني : الحالة الاجتماعية .
ظهرت علامة البون في المجتمع من خلال العصر المملوكي ، إذ
كثرت الحاجة والعَوز في الناس ، في الوقت الذي كانت فئة السلاطين
والأمراء وأعوانهم تعيش حياة يملؤها البذخ والإسراف تنعم فيها بالأموال
والقصور والثروات ، دون النظر للشعوب أو اعتبار لحاجة الناس .
من خلال هذه الرؤية قسّم المقريرزي طبقات المجتمع في هذا العصر
إلى سبعة أقسام() :
١ - أهل الدولة من السلاطين والأمراء وأعوانهم .
٢ - أهل اليسار من التجار وأولي النعمة
٣ - متوسطوا الحال من الباعة وأصحاب المعايش
٤ - الفلاحون وهم سكان الريف .
٥ - الفقراء ، وغالبهم من طلاب العلم والفقهاء
٦ - الصُّنّاع وأرباب المهن
٧ - ذوو الحاجة والمسكنة .
وقد أكثر الكتاب والمؤرخون في وصف البذخ والإسراف الذي كان
يتمتع به الأمراء والسلاطين المماليك ، ومن هذا ما ذكره ابن إياس من أن
الملك الناصر كان راتبه وراتب مماليكه من اللحم فقط ست وثلاثون ألف
رطل ، وبلغت مشترياته من المماليك اثني عشر ألف مملوك()
كما أيضاً أن السلطان المظفر حاجي خليفة صرف خمسين ألف دينار
من الذهب على الحَمَام ، ووضع لأرجل الحَمَام خلال من ذهب ، ووضع
في أعناقه ألواح من ذهب ، ووضع له مقاصر مطعمة بالعاج والأبنوس().
وكان الأمراء والسلاطين وعمال السلاطين في خلاف دائم بسبب
المال ، وهو الأمر الذي كان يجر الويلات على سكان البلاد ، والذين غالباً
ما يذهبون ضحبة لهذه المنازعات ، هذا إلى جانب الخراب والدمار الذي
يحل بأملاكهم وبلادهم وتقتيلهم وأهاليهم وذراريهم .
وقد أدت الرغبة في الثراء بين المماليك إلى انتشار الرشوة من أجل
الحصول على الولايات ، وهو الأمر الذي جعل السفلة والأراذل يتطاولون
(١) ((إغاثة الأمة بكشف الغمة)) ص٧٢ .
(٢) ((بدائع الزهور)) ٤٨١/١ .
(٣) ((بدائع الزهور)) ٥٦١/١
؟
758 /
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:01:15 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
للرتب العلية ، فأدى ذلك لخراب مصر والشام(١)
وكان السلاطين ينفقون في سفراتهم الشيء الكثير مما يجمعونه من
الناس ظلماً وجبراً ، ثم هم يصرفون هذا المال في الملذات المنهي عنها
شرعاً.
وقد ذكر المقريزي في ((السلوك)) ماكان من سلاطين المماليك من
مفاسد وخراب تسببوا فيه ، وأموال نهبوها وأنفقوها في غير وجهها ، ذكر
من ذلك ماطال معظم - إن لم يكن كل - السلاطين ، وهو ما يعطي مؤشراً
إلى فساد الحياة الاجتماعية في ذلك الوقت ، إذ إن الفقر انتشر بين الناس ،
وارتفعت الأسعار، ((وأكلت الميتات والقطط والكلاب ، ومات خلق كثير
من المساكين ، وانكشف عدة من الأغنياء ، وعم البلاء بلاد الشام كلها ،
حتى أكلت القطط ، وبيعت الأولاد بحلب وأعمالها))()
ومن الطبيعي أن يصاحب هذا الوصف المريع تدهوراً في الصحة
العامة ، وهو الأمر الذي نتج عنه انتشار الأوبئة ، وظهر الطاعون
ما يقرب من ست مرات ، حتى كان يموت بحلب وحدها ألف شخص في
اليوم الواحد ، كما أنه طال مصر ودمشق ، وانتشر ببلاد الشام
على أن هذا لم يمنع من ظهور بعض الإصلاحات ، فقد أحكم
السلطان الناصر محمد بن قلاوون أرض مصر جميعها بالترع والجسور
حتى أتقن أمرها ، واهتم كثير من السلاطين ببناء الخانات والوكالات
والأسبلة والحمامات والبيمار ستانات ، وأنشأوا المدارس ، وأقفوا عليها ،
وعلى الرغم من أنهم كانوا لا يتأثرون للمجتمع ، إلا أنهم أجزلوا العطاء
العلماء وطلبة العلم ، وأنشأوا مكاتب للأيتام ، واهتموا ببناء المساجد ،
وألحقوا بها حلقات تدريس العلوم الشرعية ، وكانوا يتعهدون طلبة العلم في
مصر والشام وبلاد الحرمين .
(١) (السلوك)) ٣٢٤/١/٣
(٢) ((السلوك)) ٢٦٥/١/٣
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:01:22 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
27
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
28
المبحث الثالث : الحالة العلمية .
ازدهرت الحركة العلمية ونشطت في عهد المماليك ، وقد وجدت لها
في المساجد متسعاً ، فقد أولى السلاطين والأمراء اهتمامهم بالمساجد
والتدريس فيها ، وألحقوا بها المدارس ، وجعلوا الرواتب للعلماء وطلبة
العلم تشجيعاً لهم ، فكان الطلاب يقصدونها من كل أنحاء العالم الإسلامي .
ومن أشهر المساجد في القاهرة مسجد عمرو بن العاص ، الذي كانت
تقام به دروس المذاهب الأربعة ، إلى جانب التحفيظ ، ودروس التفسير ،
وكذلك جامع ابن طولون الذي ألحق به الأمير ببغا الخاصكي مدرستين
لتدريس المذهب الحنفي ، وخصص لكل فقيه أربعين درهماً ، والجامع
الزهر الذي قام برسالته في العلم على أتم الوجوه ، حتى إن المقريزي يقول
فيه : ((فيجد الإنسان إذا دخل هذا الجامع من الأنس بالله والارتياح))
وقد كانت معظم مساجد القاهرة تقام فهيا حلقات الدروس للمذاهب
أو العلوم الإسلامية من فقه وتفسير وحديث ، هذا إضافة على حلقات
تحفيظ القرآن التي لم يخل منها جام أو مسجد غالباً .
وهكذا كان الحال في جوامع دمشق ، إذ قل أن تجد فيها جامعاً لا تقام
فيه الدروس ولا تدرس فيه العلوم ، وكذلك في حلب ، بلدة برهان الدين
سبط ابن العجمي ، فقد اشتهر فيها الجامع الأموي ، والذي تصدر للتدريس
فيه السبط برهان الدين وتلميذه الحافظ ابن حجر ، وجامع منكلي بغا ،
وتصدر للتدريس فيه أيضاً برهان الدين سبط ابن العجمي ، وغيرها من
المساجد والجوامع التي انتشرت في أنحاء البلاد الشامية
ولم يقتصر التدريس والوضع العلمي على المساجد ، بل كانت هناك
المدارس التي اهتم بها المماليك ، ومن أشهرها في مصر() :
١ - المدرسة الناصرية: أنشأها كتبغا، وأتمها محمد بن قلاوون سبنة
٧٠٣هـ، ورتب بها درساً للمذاهب الأربعة
٢ - مدرسة السلطان حسن بن الناصر محمد قلاوون بناها سنة
٧٥٨هـ .
٣ - المدرسة الظاهرية بنيت سنة ٧٨٦هـ ، وكان بها دروساً للمذاهب
الأربعة والحديث والتفسير .
٤ - المدرسة المؤيدية أنشئت سنة ٨١٩هـ
(١) ((حسن المحاضرة)) ٢٦٥/٢ - ٢٧٣.
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:01:29 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
٥ - مدرسة صر غتمش ، أنشئت سنة ٧٥٦هـ ، وكانت تدرس الفقه
الحنفي والحديث
وفي دمشق وجد العديد من المدارس ، مثل المدرسة الأسدية ، ودار
الحديث الأشرفية ، ودار الحديث البهائية ، ودار الحديث الناصرية ،
والمدرسة الأموية ، والأشبيلية()
وفي حلب بلد السبط ابن العجمي كان هناك العديد من المدارس
أيضاً ، مثل : المدرسة الشرفية، بُنيت سنة ٦٥٨ هـ، وبها خزانة نفيسة،
وكان ابن العجمي يتصدر للتدريس فيها ، والمدرسة الظاهرية الشافعية
أنشئت سنة ٦١٠ هـ ، ومدرسة بالجبيل، والمدرسة الصاخبية، والمدرسة
السلطانية ، والمدرسة الحسامية ، والمدرسة الحدادية ، ومدرسة
الحلاويين ، ومدرسة الزجاجيين ، ودار الحديث البهائية ، والمدرسة
السيفية ، ومدرسة أشقتمر ، ومدرسة عفيف بن محمد ، والأسدية ،
والعصرونية()
وقد أسهم سلاطين المماليك في ازدهار الحركة العلمية في هذا
العصر ، وذلك من خلال مشاركتهم في مجالس العلم أو تشجيع وتكريم
العلماء ، ووقف الأوقاف على دروس العلماء وطلبة العلم ، أو بناء
المساجد وعمارتها والمدارس ، أو بتخصيص الرواتب للعلماء والفقهاء من
أجل تفرغهم للتدريس .
وقد ذكر الكثير من المؤرخين أن الحركة العلمية نشطت في عصر
المماليك بفضل جهودهم وتعظيمهم للعلم والعلماء ، وتسابقهم في إنشاء
المدارس ، ووقف الأوقاف عليها وعلى الفقهاء وطلبة العلم .
إذا لا عجب أن يظهر في هذا العصر الكثير من العلماء الذين برزوا
في العالم الإسلامي ، وكانت لهم جهودهم العلمية وشهرتهم ، من أمثال
شيخ الإسلام ابن تيمية(ت٧٢٨ ه(، والبرازالي (ت٧٣٩) ،
والذهبي(ت ٧٤٧ه(، وابن زهرة (٧٦٦ه (، والفقيه السُّبكي(ت ٧٧١ ه(،
وشهاب الدين الأذرعي (ت٧٨٣ه (، وابن خطيب الناصرية(ت٨٤٣ ه(،
هؤلاء وغيرهم في بلاد الشام .
أما في مصر فقد برز العديد من العلماء ، منهم اللغوي ابن
حيان (٧٤٥ هـ (، وابن دقيق العيد(ت ٧٠٤ه (، والعراقي (ت ٧٠٦ ه(،
(١) ((الدارس في تاريخ المدارس) ١٨/١ - ٨٢.
(٢) ((أعلام النبلاء في تاريخ حلب الشهباء)) ٣٣٤/٤ - ٣٧٥، (كنوز الذهب)) ٢٩/١ -
٣١٧ .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:01:37 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
29
758 /

VSSoft
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
G
>
متصفح الصفحات
758 /
30
الذهاب إلى الصفحة
والهيثمي(ت ٨٠٧ ه(، وابن خلدون(ت٨٠٨ ه(، والمقريزي(ت٨٤٥ ه(،
وابن حجر(ت ٨٥٢ هـ (، وغيرهم كثير ممن ذاع صيتهم ، واشتهر خبرهم ،
ودلت عليهم أعمالهم ومؤلفاتهم
en
x
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:01:45 ص
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
Right Ctrl

VSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
31
758 /
الفصل الثالث :
حياة برهان الدين سبط ابن العجمي
وفيه مباحث :
المبحث الأول : اسمه ونسبه ، ومولده ، وأسرته .
المبحث الثانى : نشأته وطلبله للعلم .
المبحث الثالث : شيوخه ، وتلاميذه .
المبحث الرابع : رحلاته .
المبحث الخامس : مكانته في العلم ، وأقوال العلماء فيه .
المبحث السادس : أخلاقه وصفاته .
المبحث السابع : عقيدته ومذهبه .
المبحث الثامن : جهوده في نشر العلم .
المبحث التاسع : وفاته .
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:01:51 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
32
758 /
اسمه وكنيته ولقبه :
هو : إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي النجار الحلبي ، المعروف
بسبط ابن العجمي ()، يكنى بأبي الوفاء()، وأبي إسحاق().
ويلقب المحدّث ، والقوف، وبرهان الدين ، والحافظ ، والفقيه().
موطنه :
هو طرابلسي الأصل ، حلبي المولد والدار().
مولده :
ولد في الثاني والعشرين من شهر رجب لسنة ثلاث وخمسين
وسبعمائة ، وكان ذلك بالجلوم من أحياء حلب ، بالقرب من فرن عميرة ( )
كان أبوه من أهل العلم ، وكانت أمه ممن سمعت العلم وتلقته ،
والغالب أن أسرتها من العجم ، ولكنها قديمة المكوث في حلب().
أبناؤه :
كان له من الأولاد ثلاثة ، وبنت واحدة ، فأما أولاده فهم :
١ - أبو ذر، موفق الدين، أحمد (٨١٨ - ٨٨٤ هـ(، وكان عالماً يُشار
له بالحديث في حلب
٢ - أبو حمزة، ناصر الدين، أنس (٨١٣ - ٨٨١ه(، تصدر
للتدريس في حياة أبيه
٣ - أبو حامد، عبدالله (ت٨٨٩ه(، سمع من أبيه وابن
حجر والبلقيني .
٤ - أم هانئ .
(١) ((معجم الشيوخ)) ص٤٨
(٢) ((معجم الشيوخ)) ص٤٧ .
(٣) ((معجم المصنفين) ٩٢/٣
(٤) (( معجم المصنفين) ٣٤٥/٣
(٥) ((معجم الشيوخ)) ص ٤١
(٦) ((البدر الطالع)) ٢٨/١ .
(٧) ((أعلام النبلاء)) ٥٩٧/٥ .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:01:58 ص
x
: en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
المبحث الأول : اسمه ونسبه ، ومولده ،
وأسرته .
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
33
المبحث الثاني : نشأته وطلبه للعلم .
نشأته :
نشأ رحمه الله يتيماً ، إذ توفي والده وهو صغير ، فانتقلت به أمه إلى
دمشق ، فحفظ أجزاء من القرآن ، ثم عادت به إى حلب فأدخلته مكتب
الأيتام ، فأتم حفظ القرآن ، ثم اهتم بالقراءات ، فقرأ على عدد من شيوخ
حلب ، منهم الماجدي ، وشهاب الدين الحموي ، وعبدالأحد بن محمد
الحراني ، والإمام محمد بن ميمون القضاعي ، والحسن السايس
المصري ، واشتغل بالقراءات ، فأجاد فيها وأفاد()
وقد كانت نشأته بين أخواله ذات أثر واضح في تعليمه ، إذ إن أخواله
أهل علم في حلب ، فهم فقهاء ومحدّثون ، ولهم شهرة واسعة في العلم
والحديث ، فلا شك أن لهذه البيئة أثر في نشأة سبط السبط وتعلمه وإتقانه
للعلم .
طلبه للعلم :
طلب الحديث بعد السادسة عشر من عمره ، وعُني به حتى برع فيه ،
فكان له في اجتهاد كبير ، وسمع العالي والنازل ، ولازم الحافظ العراقي
عشر سنين حتى تخرج عليه
وتعلم على علماء حلب ومشايخها ، ورحل إلى دمشق والقاهرة
والقدس والقرى ، حتى سمع الكثير من العلماء في العلوم المختلفة ، فقد
كان على دراية في سماع الحديث والسيرة ، والفقه ، وعلم النحو
والصرف ، وعلم اللغة ، والبديع ، والتصوف()
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:02:05 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
(١) ((معجم الشيوخ)) ص٤٨ .
(٢) ((معجم الشيوخ)) ص٤٨، ٤٩
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
34
المبحث الثالث : شيوخه ، وتلاميذه .
شيوخه :
ذكرنا أن السبط سمع عن شيوخ وعلماء حلب ، ودمشق ، والقاهرة ،
والقدس وغيرها من القرى ، وقد سمع في حلب من سبعين شيخاً ، وذكر
أن شيوخه في الحديث بلغوا المائتين ، ومن روى عنهم الشعر نحواً من
بضع وثلاثين ، وفي العلوم الأخرى نحواً من ثلاثين().
ومن أشهر شيوخه :
١ - عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله ، سراج الدين ،
أبو حفص الأنصاري الأندلسي الشافعي ، عرف بابن النحوي ، واشتهر
بابن الملقن ، ولد سنة ٧٢٣هـ ، وله العديد من المؤلفات والتصانيف، ولي
مشيخة دار الحديث بالكاملية ، وولي قضاء الشافعية ، توفي سنة
٨٠٤ هـ))
٢ - أبو الفضل، زين الدين، عبدالرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن
بن أبي بكر بن إبراهيم الكردي المصري الشافعي ، المشهور بالحافظ
العراقي ، ولد سنة ٧٢٥هـ ، كان حافظ محدثاً، لزمه السبط نحواً من عشر
سنين().
٣ - أبو الحسين ، نور الدين ، علي بن أبي بكر بن سليمان بن عمرو
بن صالح الهيثمي ، تلميذ الحافظ العراقي ، ولد سنة ٧٣٥هـ ، كان حافظاً
عالماً ورعاً ، له العديد من المؤلفات()
تلاميذه :
كان من نتيجة طواف السبط بالعلماء وسماعه من الكثير منهم أن جمع
ثروة كبيرة من العلم أهلته لأن يكون محدّث حلب بلا نظير ، وهو ما جعل
طلاب العلم يتوافدون عليه يطلبون السماع منه والقراءة عليه ، فأخذ عنه
كثير منهم ، واشتهر وذاع صيته بينهم ، حتى لقب بشيخ الحفاظ ، وشيخ
المحدثين .
ومن أشهر تلاميذ السبط :
(١) ((معجم الشيوخ)) ص٤٨ .
(٢) ((الضوء اللامع)) ١٠٠/٦ - ١٠٦
(٣) ((الضوء اللامع) ١٧١/٤ - ١٧٦.
(٤) ((الضوء اللامع)) ٢٠٢/٥.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:02:12 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
١ - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٧٧٣ - ٨٥٢ ه(، الحافظ
المشهور بابن حجر ، ترجم له السبط بنفسه وقال فيه كلاماً حسناً ومدحه
أيما مدح ، وذكر العديد من مصنفاته ، ومنها لسان الميزان ، وشرحه على
البخاري ، كما أن ابن حجر عمل معجما لشيخه السبط وذكر فيه شيوخه
ومروياتهم(١)
٢ - ولده أحمد ، سمع منه الحديث ، وبرع في الأدب والتاريخ ، وهو
صاحب كتاب كنوز الذهب في تاريخ حلب()
٣ - حمد بن أحمد بن عمر بن حمد بن عثمان بن عبيد الله بن عمر بن
الشهيد ، المعروف بابن العجمي (٧٧٥ - ٨٥٧ هـ(، كان ملازماً للسبط ،
وولي قضاء حلب ، ودرس في العديد من المدارس()
٤ - محمد بن أبي بكر بن عبدالرم بن محمد بن أحمد ، المعروف بابن
رزيق ، سمع من السبط الكثير()
٥ - محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف بن الباز الأشهب
الشمس ، أبو البركات الغرافي ، قال عنه السبط إنه يستحضر أشياء حسنة
من فقه ونحو( )
(١) (الضوء اللامع)) ١٤٥/١
(٢) ((الضوء اللامع)) ١٩٨/١
(٣) ((الضوء اللامع) ٣٠/٧
(٤) ((الضوء اللامع) ١٧٠/٧
(٥) ((الضوء اللامع)) ٢٥٣/٩
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:02:20 ص ×4
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
35
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:02:28 ص
x
en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
758 /
36
المبحث الرابع : رحلاته .
وحماة ، فسمع من علمائها.
الإسكندرية ، فقرأ على مشايخها ، ثم عاد إلى القاهرة فسمع بها ، وقرر
العودة إلى حلب ، فمر بغزة والخليل والقدس ونابلس ودمشق وحمص
حسب الله ، وابن ظافر ، وناصر الدين البراد ، ومن هناك رحل إلى
القدس والخليل ، ومن هناك رحل إلى القاهرة ، فسمع من الباجي وابن
شيوخ حمص وحماة وبعلبك ودمشق ببلاد الشام ، ثم رحل من دمشق إلى
عددهم السبعين شيخاً ، ارتحل في طلب العلم سنة ٧٨٠هـ ، فسمع من
بعد أن أتم ابن فهد القراءة والأخذ عن شيوخ بلده حلب ، والذين بلغ
VSSoft
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
؟
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
37
المبحث الخامس : مكانته في العلم ، وأقوال العلماء
فيه .
أثنى العلماء على سبط ابن العجمي ، وقالوا فيه ما يثبت علمه ودرايته
بالحديث وعلومه ، فقالوا عنه : العالم الحافظ الإمام المحدث الضابط المتقن
المدقق ، ناصر السنة ، ركن الشريعة ، وكلها ثناءات تزكي السبط ،
وتضعه في ميزان علماء الشريعة الكبار من أهل العلم والحفظ والإتقان
قال تقي الدين محمد بن فهد : ((هو شيخ البلاد الحلبية ، والمشار إليه
بلا منازع ، وبقية حفاظ الإسلام بالإجماع))()
وقال تلميذه ابن خطيب الناصرية : ((وهو شيخ إمام عالم عامل حافظ
ورع مفيد ، زاهد على طريقة السلف الصالح ، ليس مقبلاً إلا على شأنه
من الاشتغال والأشغال)) ()
وقال ابن فهد في معجمه : (( الإمام العلامة الحافظ الكبير برهان الدين
أبو الوفاء ، حافظ بلاد الشام ، أشهر من أن يوصف وأكبر من أن ينبه
مثلي على قدره))().
وقال ابن حجر في حياة شيخه: (( شيخنا الإمام العلامة الحافظ الذي
اشتهر بالرعاية في الإمامة حتى صار هذا الوصف العلامة ، أمتع الله
المسلمين ببقائه))()
قال السخاوي : ((وكان إمام علامة حافظاً خيراً ديناً متواضعاً وافر
العقل حسن الأخلاق متخلقاً بجميل الصفات ... رأساً في العبادة والزهد
والورع مديم الصيام والقيام ... وقد حدث بالكثير ، وأخذ عنه الأئمة طبقة
بعد طبقة ، وألحق الأصاغر بالأكابر ، وصار شيخ الحديث بالبلاد الحلبية
بلا مدافع)) ()
إن هذه الأقوال وتلك الشهادات إن دلت فإنما تدل على تبحره في علمه
ومكانته بين العلماء وزهده في الدنيا ، فقد كان على جلالة قدره وعلوّ
مكانته في العلم ، يرفض الدين ، ويزهد فيما عند الخلق ، حتى إنه رفض
(١) ((لحظ الألحاظ)) ص ٣١٥
(٢) ((المنهل الصافي)) ١٣٦/١
(٣) ((معجم الشيوخ)) ص٤٧
(٤) (الضوء اللامع)) ١٤٤/١
(٥) ((الضوء اللامع)) ١٤٢/١.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:02:35 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
G
>
متصفح الصفحات
758 /
الذهاب إلى الصفحة 38
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
en
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:02:43 ص
زمانه ومكانه
فرحل إلي أهل العلم وقصده طلاب الحديث ، فتفرد بمكانة عالية بين أهل
تولي الإفتاء والقضاء ، وآثر العلم والحديث ، فكان إماماً وعالماً يُقتدى به ،
Right Ctrl

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
39
المبحث السادس : أخلاقه وصفاته .
أخلاقه :
إذا كان هذا هو ثناء العلماء عليه ، وتلك هي مكانته في علم الحديث ،
فلا شك أن السبط كان صاحب خلق دمث وسجايا محمودة ، ولعل ما جاء
من ثناء العلماء عليه يحمل في طياته وصف أخلاقه وسجاياه .
قال تقي الدين ابن فهد : (( هو حسن الأخلاق ، جميل المعاشرة
متواضع ، محب للحديث وأهله ، وكثير النصح والمحبة لأصحابه ، كثي
الإنصاف والبشر لمن يقصده للأخذ عنه ، خصوصاً الغرباء)) ()
وقال النجم ابن فهد : (( كان متطرحاص للتكلف ، سهل في التحديث ،
كثي الإنصاف والبشر لمن يقصده))( )
وقال السخاوي : ((كان إماماً علامة حافظاً خيراً ورعاً متواضعاً،
وافر العقل ، حسن الأخلاق ، متخلقاً بجميل الصفات ، جميل
المعاشرة)( )
تدينه وزهده :
كان رحمه الله ديناً ورعاً، ملازماً للعبادة ، قال عنه السخاوي :
((رأساً في العبادة والزهد والورع، مديم الصيام والقيام))()
وقال تقي الدين بن فهد: ((كثير التلاوة لكتاب الله عز وجل))()
وقال النجم بن فهد: (( حافظاً لكتاب الله كثير التلاوة)().
وكان رحمه الله لا يتردد على أهل الدنيا والسلطان ، قا ابن تغري
بردي: (( ليس مقبلا إلا على شأنه من الاشتغال والأشغال ، لا يتردد على
أحد)) .
وقال السخاوي : ((ساكناً عن التردد لبني الدنيا))()
(١) ((لحظ الألحاظ)) ص٢١٣
(٢) ((معجم الشيوخ)) ص ٤٩ .
(٣) (الضوء اللامع)) ١٤٢/١
(٤) ((الضوء اللامع)) ١٤٢/١.
(٥) ((لحظ الألحاظ)) ص ٣١٣
(٦) (( المنهل الصافي)) ١٣٦/١
(٧) ((الضوء اللامع)) ١٤٢/١.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:02:50 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:02:58 ص
1x
en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
G
متصفح الصفحات
758 /
40
حفظه وقوة ذاكرته :
كان السبط حافظاً ، حتى لقب بشيخ الحفاظ ، على أنه رحمه الله قد
أصيب بالفالج ، فأنسي كل شيء ، ثم رجع له علمه شيئاً فشيئاً
أراد ابن حجر تلميذ السبطي أن يمتحن حفظه ، فكتب له المسلسل
بخطه عن شيوخه الذين سمع منهم ، وأدخل فيهم شيخاً رام اختباره فيه هل
يفطن له أم لا ، فتنبه البرهانلذلك ، ونبه على أن من امتحان المحدثين ،
إلا وقد صرت نصف راجل ، إشارة إلى أنه قد مرض بالفالج().
هذا مع قوله لبعض خواصه إن هذا الرجل -يعني ابن حجر - لم يلقني
(١) ((الضوء اللامع)) ١٤٥/١.
؟
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
Right Ctrl