Indexed OCR Text

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
3.
، الصفحة
متصفح الصفحات
161
٣- أين حمدان الأفرعي (ت ٧٩٩هـ).
٤ - التقي ابن حاتم (ت٧٩٣هـ) .
٥ - الجمال الأميوطي (ت ٧٩٩هـ).
٦- السراج ابن الملقن (ت ٨٠٤هـ).
٧ - الفرسيسي (ت٨٠٦هـ) .
واتصلت رواية عيون الأثر عن هذه الطبقة من تلاميذه في تلاميذهم أعيان القرن التاسع فمنهم:
- سبط ابن العجمي (ت ٨٤١هـ) سمعها على ابن الملقن وابن حمدان الأفرعي .
- ريحان الحبشي (ت ٨٤٧هـ) سمعها على الجمال الأميوطي .
- ابن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) وجد سماعه على الفرسيسي .
- الجمال ابن المناوي (ت٨٧٤هـ) حضر على الفرسيسي.
وفي هذا أكبر الدليل على ذيوع الكتاب وانتشاره، ولا غرو فقد كان محط ثناء كبار العلماء
كالتاج السبكي وابن كثير وابن حجر والشوكاني وغيرهم، وحسبه من ذلك ثناء السبط ابن العجمي
عليه حيث قال: « سبرت الكتب التي وقفت عليها في ذلك، فألفيت سيرة الحافظ أبي الفتح ابن سيد
الناس أجمع سيرة استحضرها المحدث السالك، وذلك لأنه أربى فيها على جميع السير فهن كالنجوم
وهي بينهن كالقمر ... » .
ولأجل هذا أهتم بها العلماء من بعده ظهر ذلك في صور متعددة: منها التعليقات والحواشي
التي عملت عليها، ومنها المختصرات أو الشروح، ومنها نظمها وعمل ختم لها. وسأسرد بعض ما
عمل عليها من كتب وهي:
* أولا: المختصرات:
١- "نور العيون في تلخيص سيرة الأمين المأمون" لأبي الفتح العمري وتعرف بالسيرة الصغرى
مقابلة للسيرة الكبرى "عيون الأثر" (مطبوع) .
٢- "إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون"، مؤلفه على بن إبراهيم بن أحمد نور الدين الحلبي
الشافعي، وهو اختصار لعيون الأثر، طبع في ثلاثة أجزاء .
٣- "اختصار نور العيون للمرغيني"، اختصره الإمام أبو عبد الله محمد بن سعيد السوسي
المرغيثي دفين مراكش (ت ١٠٨٩ هـ). (مخطوط) .
١٦٠
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:41:11 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
ـه
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
2
×
فْ صَارَة الْ سِيِ النَّ
رفِسَةُ الدُدَابُ العليالا وليلة
1985 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G

cont4292.pdf
Right Ctrl +
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
◌ُورِ الْتُبَاسْ عَلَى سَبِيرَة أَنْ هَبِيْدِ النَّاسِ.
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
٤- "عيون الأثر بمحاسن السير" لمؤلف مجهول من رجال القرن الحادي عشر وهو من
المختصرات لعبون الأثر، (مخطوط).
* ثانياً: النظم:
١ - نظم اختصار سيرة اليعمري سماه "ريحانة المستنشق في نظم بعض سيرة المصدق" وهي
منظومة وجزية في السيرة لمحمد بن محمد بن سعيد المرغيثي السوسي نظم فيها ما اقتبسه
والده من نور العيون لأبي الفتح .
٢- "نظم عيون الأثر": لمحمد بن يوسف (مخطوط).
** ثالثاً: الشروح:
١- شرح سيرة ابن سيد الناس للعز بن جماعة (ت ٨١٩ هـ) مخطوط .
٢ - "نور التيراس على سيرة ابن سيد الناس" لسبط ابن العجمي (ت٨٤١هـ) وهو الكتاب
الذي نقوم بتحقيقه نسأل الله العون على إتمامه .
٣- الاقتباس لحل مشكل سيرة ابن سيد الناس لابن المبرد الحنبلي (ت٩٠٩هـ) (مخطوط)
عندي مصورته .
٤- "رفع الإلباس في ختم سيرة ابن سيد الناس" لمحمد بن عبدالرحمن السخاوي (ت ٩٠٢هـ).
*
*
*** *
*
١٦١
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:41:21 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
(قِسْرُ الذِدَابَةِ الْجَابَوَةَ
162
1985 /

cont4292.pdf
Right Ctrl +
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
‹
3.
(قِسَةُ المِذْقَايَةِ التَجَابُ الْتَّابِي ◌َةَ
ـشْرَاسْ عَلَى مَيْر ◌ِبْن مَسِيْدِ النَّليس.
نُورُ
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
163
1985
الباب الثاني
دراسة الكتاب ومنهج التحقيق
وفيه فصلان : -
الفصل الأول : دراسة الكتاب.
# الفصل الثاني : منهج التحقيق.
* *
**
* *
١٦٢
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:41:30 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
>
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
التََّاسَ عَلَى مَثِيرَة ◌َبَرْ سِيْدِ النَّاسِ
◌ُّو
الذهاب إلى الصفحة
رفِسِرُ الذُدَّاسَةِ العَابُ النَّاني
1985-
الفصل الأول
دراسة الكتاب
وفيه سبعة مباحث : -
# المبحث الأول : الباعث على تأليف الكتاب .
· المبحث الثاني : طريقة ترتيب الكتاب .
· المبحث الثالث: الرموز والاصطلاحات التي استخدمها المؤلف في الكتاب.
# المبحث الرابع : منهج المؤلف في الكتاب .
· المبحث الخامس: مصادره .
# المبحث السادس : قيمة الكتاب العلمية .
# المبحث السابع : موازنة بينه وبين كتاب الزهر الباسم .
*
*
*
4
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:41:40 ص
4 x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
متصفح الصفحات
164
١٦٣
Right Ctrl

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
G
<
رقمية الدراجةِ البَاءِ الَّارة
المبحث الأول :
الباعث على تأليف الكتاب
أصل هذا الكتاب تعليقات أثبتها المصنف على كتاب عيون الأثر لابن سيد الناس كتبها عام
٧٩٢هـ، ثم نقلها التته في كتاب مستقل وزاد فيه تراجم وبيان غريب المفردات ونحو ذلك مما لم
يكن ذكره أولاً، وفرغ منه في سنة ٨٢٦هـ، حيث قال في خاتمة الكتاب: «نقل هذا من تعليقه
إبراهيم بن محمد بن خليل مؤلفه إلى هنا، والتعليق أصل هذا كنت قد علقته في سنة النتين وتسعين
وسبعمالة، ثم نقلته إلى هذه بزيادة فوائد وتراجم وكلام على مفردات لم أذكرها في التعليق أصله.
والله أسأل أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم وأن ينفع به، فرع منه في عاشر شعبان من سنة
ست وعشرين وثمان مئة، مؤلفه إبراهيم منزله بالشرفية بحلب عفا الله عنه بمنه وكرمه آمين» (١).
وقد نص المؤلف ثلاثة على الباعث له على تأليف الكتاب بقوله: « أما بعد، فلما كانت
سيرة سيدنا رسول الله 8 وسراياه وبعوثه لا يعرفها في بلدتنا إلا قليل من الناس، ومن استحضر منها
شيئاً كان عندهم من الفضلاء الأكياس، سيرت الكتب التي وقفت عليها في ذلك فألفيت سيرة
الحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس أجمع سيرة استحضرها المحدث السالك، وذلك لأنه أرى فيها على
جميع السير فهن النجوم وهي بيتهن كالقمر» (٦).
فالسبب في ذلك هو رغبته في تعريف الناس وبخاصة أهل بلدته بسيرة المصطفى 19# لقلة من
يعرفها فيها. ثم بين سبب اختياره لكتاب عيون الأثر وهو أنه وحده أجمع كتاب في السيرة على
طريقة المحدثين وأخصره وأفضله حتى فاق جميع السير، وقد فصل ذلك بقوله: «فألفيت سيرة ابن
سيد الناس أجمع سيرة استحضرها المحدث السالك ... لأنه ذكر فيها أحاديث من الكتب الستة
ومسند الإمام أحمد وغيره من الكتب والأجزاء، وزبداً من سيرة ابن إسحاق وابن عقبة وابن عائد،
وزوائد ابن هشام على ابن إسحاق وسيرة الواقدي ومحمد بن سعد كاتبه وأبي بشر الدولاي
والبلاذري وابن القداح وأبي عمر ابن عبدالبر وأبي الربيع بن سالم ونحوها من العيون» (٣).
*
#
*
*
(١) انظر النص المحقق: ص(١٤٠٤).
(٢) انظر: نور النبراس، تحقيق إيناس: (٢/٢).
(٣) انظر: نور النيراس، تحقيق إيناس: (١٨٤/١، ٣/٢).
١٦٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:41:48 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
سْ عَلَى سَيْرَةِ ابْ سِيْدِ النَّاسَ
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
NVSSoft ArcMate Enterpr
×
165
1985 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
VSSoft
G
<
الََّ سَ عَلَى مَيْرَة الْ سِيمِالنَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة
(فِسِ الدّرائة - الباب الثاني
المبحث الثاني :
طريقة ترتيب الكتاب
1985/
١- اتبع السبط مثلئه في ذلك التبويب والترتيب الذي سار عليه ابن سيد الناس، وهذا أمر طبعي
في الشروح والتعليقات. وقد ذكرت سابقاً عند الحديث على "عيون الأثر"، أنه سار على
الترتيب التاريخي لوقائع السيرة إلا ما كان من الحديث عن زوجاته وأولاده ونحوه، فقد أفرده
بفصول مستقلة في نهاية السيرة.
٢- يقتصر السبط بلالله على ذكر ما يحتاج إلى بيان وتعليق من كلام ابن سيد الناس فقط، ولا
يذكر النص كاملاً إلا إن احتاج السياق دلك.
٣- يصدر خلفه ما ينقل من كلام ابن سيد الناس كلمة كان أو جملة بعبارة (قوله)،
ثم يتناولها بالشرح والبيان والتفصيل.
٤- قد يستدرك المؤلف على ابن سيد الناس وغيره من العلماء فيصحح أخطاءهم، وينبه على
أوهامهم، ويستكمل ما فاتهم.
٥- قد يستطرد المؤلف فيما يذكره إتماماً للفائدة فيسطر تلك الاستطرادات تحت عنوان فائدة
أو تنبيه.
*
١٦٥
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:41:56 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri
متصفح الصفحات
166

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
VSSoft
<
.٩
رقِيِ الذَدَابَةِ الْبَابُ النَانِ ٦
نَ عَلَى مَيْرَةِ النَّبَيْدِ النَّاسِ.
...
المبحث الثالث: الرموز والاصطلاحات
التي استخدمها المؤلف في الكتاب
إن المتأمل في كتاب نور الديراس يجد أن السبط عائلته يميل إلى استخدام الرموز والاختصارات
في أسماء الكتب التي يستقي منها مادته العلمية في الكتاب، فأما ما مصطلح العلماء عليه من رموز
لبعض الكتب كالكتب السنة فقد سار على نهجهم فيها فرمز لها بما اصطلح عليه جمهورهم.
وفي الأسطر التالية سأعرض لتلك الرموز والاختصارات وهى:
١- رمز الكتب الستة برموزها المتعارف عليها وهي: (خ) لصحيح البخاري، (م) لصحيح مسلم،
(د) لسنن أبي داود، (ت) لجامع الترمذي، (س) لسنن النسائي، (ق) لسنن ابن ماجه.
٢- (أنا) اختصار كلمة أخبرنا، (نا) و(تنا) اختصار حدثنا.
٣- الأحكام لابن تيمية = منتقى الأخبار من أحاديث الأحكام.
٤ - الأحكام للمحب الطبري - غاية الأحكام لأحاديث الأحكام.
٥- الأسد لابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة.
٦- أطراف المزي = تحفة الأشراف معرفة الأطراف.
٧- الأنواع لابن حبان - التقاسيم والأنواع في الحديث.
٨- تاريخ ابن خلكان - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان.
٩- تجريد الذهبي - تجريد أسماء الصحابة للذهبي.
١٠- تهذيب النووي = تهذيب الأسماء واللغات.
١١- حاشية ابن الأمين على الاستيعاب - الاستدراك على أبي عمر ابن عبدالبر لأبي إسحاق
إبراهيم بن الأمين الطليطلى.
١٢- حاشية عن اللبلي - تحفة المحد الصريح في شرح كتاب الفصيح.
١٣- رجال السند للحسين = الإكمال في ذكر من له رواية في مسند أحمد سوي من ذكر في
تهذيب الكمال.
١٤- الروض للسهلي - الروض الأنف والمشرع الروي في تفسير السيرة النبوية لابن هشام،
للسهيلي.
111
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:42:03 ص ×4
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
متصفح الصفحات
167
1985

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
١٥- زوائد معجمي الطبراني الأوسط والصغير = مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط
والصغير للطبراني للهيئمي.
١٦- سيرة مغلطاي الصغرى - الإشارة إلى سيرة المصطفى 9.
١٧- السيرة للملا = وسيلة المتعبدين إلى سيرة سيد المرسلين.
١٨- السيرة المنظومة للعراقي - الدرر السنية في سيرة خير البرية.
١٩- الصحابة لأبي عمر - الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبدالبر القرطبي.
٢٠- عوارف السهروردي = عوارف المعارف في التصوف.
٢١- القاموس = القاموس المحيط.
٢٢- المهمات لابن بشكوال - غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال.
٢٣- المراسيل للعلالى = جامع التحصيل في أحكام المراسيل.
٢٤- معجم ابن قائع - معجم الصحابة لابن قائع.
٢٥- معجم البلدان البكري = معجم ما استعجم لأبي عبيد البكري.
٢٦- المناسك لابن الجوزي = مثير الغرام الساكن إلى أشرف المساكن.
٢٧- المناسك لابن الصلاح - صفة الناسك في صفة المناسك.
٢٨- المناسك للمحب الطبري = القرى لقاصد أم القرى، أو صفوة القرى في حجة المصطفى
وطوفه بأم القرى.
٢٩- الميزان للذهبي - ميزان الاعتدال.
٣٠- النسب لابن الأثير - اللباب في تهذيب الأنساب.
٣١- النهاية لإمام الحرمين = نهاية المطلب في دراية المذهب.
٣٢ - الهدي لابن القيم - زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم.
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:42:11 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
١٦٧
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
(فِيسَالذُدَايَة - البَُّ الثَّانِي، وَ
عَلَى سَبِيرَة ابن سِيَدِ النَّاسِ ..
٠٠٠
168
1985

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
169
* أما مصطلحاته فهي:
١) كلمة (قوله) يصدربها ما ينقله من كلام ابن سيد الناس في عيون الأثر مثل قوله:
« قوله: ذو مخمر، هو بكسر الميم الأولى وفتح الثانية بينهما خاء معحمة ساكنة وبعد الثانية راء
أخرج له أحمد في المسند ودق ﴾ (١).
وقوله: « قوله: وحاتم ذكره ابن الأثير عن أبي موسى، قال الذهبي: (حاتم قال: أعتقني
التي ® فكنت معه أربعين سنة، قال الذهبي: قلت: هذا كذاب)، انتهى. وابن الأثير الذي نقل
عنه المؤلف هو الحافظ العلامة عز الدين أبو الحسن علي بن الأثير ...... » (٢).
٢) كلمة (انتهى) يختم بها النصوص التي ينقلها من أقوال العلماء، وكذا ما ينقله عن
الحافظ ابن سيد الناس في العيون وذلك في حالتين:
أ - إذا كان النص الذي سيعلق عليه من قول ابن سيد الناس طويلاً.
مثل قوله: « قوله: ومكحول وذكر أنه الما وهبه أخته من الرضاعة الشيماء. انتهى،
تقدم هذا في السيرة بزيادة وجارية فزوحت إحداهما الآخر فلم يزل فيهم من نسلهما بقية، ذكر ذلك
في غزوة حنين » (٢).
وقوله: « قوله: وسيرين، إلى أن قال: وأما سبرين فوهبها لحسان بن ثابت فولده
عبد الرحمن منها. انتهى، قال السهيلي في غزوة بني المصطلق ... إلخ» (4).
ب - إذا كان النقل عن العيون منقدماً أو متأخراً عن النص الذي بصدد التعليق عليه.
مثاله: ما جاء في قوله: « مسيح القدمين» حيث قال: «قال المؤلف: وقال السهيلي في
المسيح ابن مريم فعيل بمعنى فاعل؛ لأنه كان يؤتى بذوي العاهات فيمسح على مواضعها فتزول.
والمسيح الدجال بمعنى مفعول أي ممسوح العين، كما جاء في الحديث رجع إلى الأول - أي رجع إلى
كلام القاضي - وقيل: مسيح لا لحم عليهما. وهذا أيضاً يخالف قوله شئن القدمين انتهى)). (*)
(١) انظر النص المحقق: ص(٠٨١٣-٨١٤).
(٢) انظر النص المحقق: ص (٨٨١).
(٣) انظر النص المحقق: ص (٨٩٦).
(٤) انظر النص المحقق: ص ٩٠٨).
(٥) انظر النص المحقق: ص(١٣٤-١٣٥).
١٦٨
٤
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:42:19 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
3.
رقِيَةِ الدَّرَائَة التَّابِ الثانية
نَفْ سِيرَة الْمَبِيِالنَّاسِ
1985

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
VSSoft
G
<
رقية الدراية- الباب التائية
وأما في نقله عن غير ابن سيد الناس فمثاله: قوله: « قال القرطبي في تذكرته: (إنه لا يصح إذا
لا يعرف في الصحابة من اسمه السجل) انتهى.
وقال النووي في تهذيبه وفي ترجمة زيد بن حارثة: (إن السجل كاتب) ضعيف أو غلط.
انتهى » (١).
1985/
٣) من مصطلحاته في الكتاب (فائدة، تنبيه، تنبيه شارد).
يصدر بها اللطائف والدقائق العلمية النادرة، والتنبهات التي يستدركها على ابن سيد الناس
أو غيره.
مثاله قوله: « فائدة هي تنبيه: أهمل المؤلف زيد بن سعنة، وذكره الحاكم في المستدرك
وقال: إنه مولى رسول الله صل). ذكر ذلك في الصحابة.
فائدة أخرى: ينبغي لك أن تنظر كلام مغلطاي والعراقي في سيرتهما فإنهما ذكرا كثيراً مسن
الموالي؛ لاحتمال أن يكون في كلام واحد منهما زيادة على ما ذكره المؤلف، والله أعلم» (٦).
وقوله: « تنبيه: اعلم أن الحافظ القاضي أبا بكر بن العربي المالكي ذكر عن بعضهم في
الأحوذي شرح الترمذي أن الله تعالى ألف اسم، وللبي# ألف اسم أيضاً ثم ذكر منها على التفصيل
بضعاً وستين اسماً ... )) (٢).
*
*
(١) انظر النص المحقق: ص(٩٣٢).
(٢) انظر النص المحقق: ص (٨٩٩).
(٣) انظر الص المحقق: ص(٩١٤-٩١٥).
١٦٩
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:42:32 ص
1 x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة 170
تَسْنَ عَلى سَيْرَةِ أَنْ سِيْدِالنَّاسِ

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
171
المبحث الرابع
1985 /
منهج المؤلف في الكتاب
ويشتمل على مطالب : -
* المطلب الأول: منهجه في توثيق نص كتاب عيون الأثر وغيره من النصوص.
• المطلب الثاني: منهجه في عزو النصوص والأقوال والإحالات
* المطلب الثالث: منهجه في تخريج الأحاديث والحكم عليها.
• المطلب الرابع: منهجه في التعريف بالأعلام والرواة وضبط أسمائهم.
* المطلب الخامس: منهجه في بيان الغريب وضبطه.
• المطلب السادس: منهجه في التعريف بالقبائل والبلدان والمواضع وضبطها.
* المطلب السابع: منهجه في تناول المسائل العقدية.
المطلب الثامن: منهجه في تناول المسائل الحديثية.
+ المطلب التاسع: منهجه في تناول المسائل الفقهية.
* المطلب العاشر: منهجه في تناول المسائل النحوية والصرفية والبلاغية.
* المطلب الحادي عشر: منهجه في نقد الأقوال والترجيح بينها.
. المطلب الثاني عشر: منهجه في التنبيه على أوهام العلماء والاستدراك عليهم.
*
١٧٠
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:42:43 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
E
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
(فِسة النهائية البَات التاريخ
وَعَلَى سَيْرِ ابْ سَيِيْدِ النَّاسِ

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
<
.٩
(قِسية الذْدَايَةِ الْتَابُ الثانية
متصفح الصفحات
الصفحة- 172
● المطلب الأول: منهجه في توثيق نص كتاب عيون الأثر وغيره من النصوص:
١) يهتم المصنف مخالفته كثيراً بالمقابلة بين نسخ عيون الأثر وإظهار الفروق بين تلك النسخ
التي اعتمد عليها، فيثبت ما صح منها مصرحاً بما وقع في نسخته، ومصوباً لما وقع خطأً.
ففي قوله تعالى: ﴿يَتَأَهْلَ الْكِتَبِ تَعَالَوْا﴾ الآية قال: « الواو هنا ثابتة في نسخة ومزائة
في نسخة» (١).
وقال في أركون دمشق: «هذا رأيته في النسخ بفتح الهمزة وبالراء وضم الكاف ... » (٢).
وقال في دم ربيعة: « وقع هنا دم ربيعة وفي نسحة ابن ربيعة كما تقدم، وفي مسلم بحذف
ابن، وكذا رواه أبو داود، وقيل: هو وهم، والصواب ابن ربيعة؛ لأن ربيعة عاش بعد النبي 98 إلى
زمن عمر ﴾ ... )).
وقال في قصة بتر الحديبية: « وأمر بغرسه، كذا في النسخ ولعله بغرزه والله أعلم» (٤).
ومما نص فيه على ما وقع في نسخته قوله: « ووقع في نسختي هذه السيرة الحسين بن عبيد الله
فإن كان من ناسخها فهو تصحيف، وإن كان منه -وفيه بعد- فممن فوقه لا منه وصوابه الحسين بن
عبد الله مكبراً والله أعلم» (٥).
وقال في خيله * الضريس: «كان في نسختي الضريس وفي غيرها الضرس، وفي نهاية ابن
الأثير: كان له فرس إلى قوله: اشترى الكلفي فرساً كان اسمه الضرس فسماه بالسكب وأول ما غزا
عليه المسلمون أحداً، الضرس الصعب السيء الخلق، انتهى. فأصلحت نسختي على ما ظننته
الصواب، وسيجيء في آخر الخيل أن السهيلي ذكر في أفراسه التفا الضريس فتعين أن يكون هذا
الضرس بحذف الياء » (٦).
(١) انظر النص المحقق: ص(٩٨).
(٢) انظر النص المحقق: من (١٤٢).
(٣) انظر النص المحقق: ص(٢٢٠، ٢٢١).
(٤) انظر النص المحقق: ص.(٤٢٧).
(٥) انظر النص المحقق: ص(٨٧٢).
(٦) انظر النص المحقق: ص (١٠٥١)، وانظر: ص(١٣١، ١٤٣، ١٦١، ٥١٠٠٣٩٦، ٥٢٤، ٠١١٦٩٬٩٢٠،٥٢٥
١١٣٧: ٠١٢٤٩ ١٤٠٤٠١٣٦٣)٠
١٧١
؟
T
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:42:51 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
×
لَىْ صِيْرَةِ أَبْن مَبِيدِالنَّاسِ
5
1985 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
3.
أقسم اللذَابَةِ الْبَائِ التَّالية
أسْ عَوْ شِيرَةِ الْسِيِّدِ النَّاسِ
متصفح الصفحات
فى الصفحة- 173
٢) ومع دقّة السبط في مقابلة نسخ العيون وإثبات الصواب منها وجدنا أنه في مواضع أتى
بتقول عن ابن سيد الناس في العيون تخالف النص المطبوع منها، كما في حديث هرقل قال:
«قوله عند ظهره» (١)، بينما في المطبوع من العيون لفظه « خلف ظهري ».
1985-
وجاء في النور: « قوله: وحبيبة بنت سهل الأنصارية التي أختلعت من ثابت بن قبس كان
البي * أراد أن يتزوجها ثم تركها فتزوجها ثابت قاله ابن الأثير انتهى» (٢)، بينما عبارة العيون:
« وحبيبة بنت سهل الأنصارية التي تركها فتزوجها ثابت قاله ابن الأثير» .
قلت: فإما أن يكون ذلك وهماً من السبط ابن العجمي، أو أنه يعود لاختلاف النسخ من
العيون وهو الأقرب والله أعلم.
بل قد ينص على خطأ ما في العيون، ويكون ما في المطبوع منها على الصواب فقد قال:
« وقع في النسخ التي وقفت عليها بهذه السيرة نصر بن الفرج بحذف أبي وهي غلط ... » (٣).
قلت: في المطبوع من العيون توجد كلمة (أبي) فيقال فيها ما قيل فيما قبلها، والله أعلم.
٣) يحرص المؤلف على التوثق من صحة النسخة في إثبات القول إلى قائله خاصة عند مخالفته
المشهور.
فعند ذكر هودة قال: « وإنما نبهت عليه لأني رأيت بعضهم نقل عن الشيخ قطب الدين
الحلي عبدالكريم بن عبدالمنور الحافظ إعمال الدال، وما أظن ذلك إلا سبق قلم من قطب الدين إن
كانت النسخة التي نقل منها صحيحة، والله أعلم» (٤).
وبعد أن حكى تعليقاً للذهبي في تلخيص المستدرك قال: « هذا الذي وقفت عليه ولعله سقط
من النسخة التي وقفت عليها فإنها سقيمة، ويحتمل أن يكون سقط بعض حديث وبعض حديث آخر
مع سند الثاني، والله أعلم » (*).
(١) انظر النص المحقق: ص (٤٢).
(٢) انظر النص المحقق: ص (٧٥٣)، وانظر: ص (٢٦، ٦٩١).
(٣) انظر النص المحقق: من (١٣٦٣).
(٤) انظر النص المحقق: ص(١٣٢-١٣٤).
(٥) انظر النص المحقق: ص(٥٣٤).
١٧٢
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:43:00 ص
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
G
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
٤ ) ومن تحريه الله الصواب يقابل بين ما في نسخة عيون الأثر بالمصادر الأخرى كما في
حديثه عن أسماء بنت الصلت قال: « ثم اعلم أن في نسخة صحيحة من هذه السيرة بفتح السين
وتشديد النون ولم يمدها كل ذلك بالقلم، وقد ذكرت لك قبل هذا ما رأيته في خط الإمام شهاب الدين
عبداللطيف بن المرحل أنه بفتح السين ولم يشدد النون ومدها في آخرها. وفي الاستيعاب يخط ابن الأمين
فتح السين والنون بالقلم ولم محمد ولم يشدد النون، والله أعلم » (١).
174
1985 /
وقال في وصف خاتم النبوة: «قوله: محتفرة في اللحم: محتفرة هو بالراء كذا في النسخ
بهذه السيرة، وفي سيرة مغلطاي التي قرئت عليه بالزاي بنقطة، ولا أعلم أنا فيها نقلاً والله أعلم. غير أن
في مسلم في حديث أبي هريرة في الإيمان (( فاحتفرت "كما يحتفر الثعلب" يقال بالراء وبالزاي روايتان
منقوتان » (٢).
٥) ولم يقتصر اهتمام المصنف على التوثق من نسخ العيون، بل كان حريصاً على ذلك في
كل ما يرجع إليه من كتب متى تمكن من الوقوف على نسخه الخطية التي يحرص أن تكون بخط
مؤلفيها.
فتحده إذا قل من الروض كثيراً ما يصدر كلامه بقوله: « وفي الروض في النسخة التي وقفت
عليها وهي صحيحة » (٣).
وعندما تكلم على قيسر وأن ابن ماكولا ذكرها استطراداً في الإكمال ثم قال: « وقيسر هذه
بالقاف المفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم سين مهملة ثم راء كذا هو مضبوط بالقلم خط الحافظ ابن
خليل الدمشقى » (٤).
وقال عن ابن الأمين في حاشيته على الاستيعاب: «وقد رأيت ما نقله المؤلف عن أبي عمر
في الاستيعاب في نسخة صحيحة جداً بخط ابن الأمين » (9).
(١) انظر النص المحقق: ص(٧٦٠).
(٢) انظر النص المحقق: ص (١١٩٥ - ١١٩٦)، وانظر: ص(٧٦٥، ٩٢٠).
(٣) انظر النص المحقق: ص(٣٣، ٦٢).
(٤) انظر النص المحقق: ص(١٠٧، ٧٩٣).
(٥) انظر النص المحقق: ص(٥١٥)، وانظر: ص(١٦، ٥٣، ٤٥٢، ٤٨١، ٥١٥، ٢٢١، ٧٦٥، ٠٧٩١ ١٨٤٢،٨٣١
٠١١٠٣ ١٣٧٣).
١٧٣
SA
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:43:09 ص
1 x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
نُوزِ التََّسْ عَلَى سَبِيرَةِ النَّسِيْدِ النَّاسِ
السنة الدراسية التاج الثانية
x NVSSoft ArcMate Enterpri

cont4292.pdf
Right Ctrl +
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
ثْرَامَنَ عَلَى مَقْرَة إبنْ مَسِيْدِ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
وقال عن صاحب القاموس: « ثم إن شيخنا مجد الدين كتب بنفسه بعد يخصب (مثلثة الصاد)
ولم يصلح الباقي بل تركه على حاله كذا في النسخة التي عندي وبعضها قابله هو وخطه عليها في
أماكن بالعرض عليه ... » (١).
1985 /
وقال عن الصحيحين بعد أن ذكر الفوائد التي كتبها الدمياطي على مسلم: « وكذا للدمياطي
حواش على صحيح البخاري نظرت الصحيحين بخطه وعليها الحواشي المذكورة وقد كتبت غالب
الحواشي التي عليها واستفدت منها كثيراً فوائد جليلة خصوصاً التي على البخاري » (٢).
٦) كما نص حقالله على ما كتبه بخطه على بعض الكتب فقال عند حديثه على أميمة مولاة
التي # بعد أن ذكر كلام الذهبي في التجريد: «وقد كتبت بخطي تجاه هذه: (هذه مولاة التي %3)
انتهى. وما كنبته الظاهر أبي أخذته من أبي عمر، فإن أبا عمر قال ما لفظه: أميمة مولاة رسول الله
95 روى عنها جبير بن نفير الحضرمي حديثها عند أهل الشام وقد ذكرها النووي في تهذيبه وقد
رأيتها في أسد الغابة، وقد رأيت الإمام غيات الدين ابن العاقولي شيخنا ذكرها في الرصف وقال: إنها
في الاستيعاب أمية، وفيما قاله نظر فإنه ذكرها في أميمة لا في أمية. والله أعلم» (٣).
*
(١) انظر النص المحقق: ص ( ١١٧١).
(٢) انظر النص المحقق: ص (٥٧٤)، وانظر: ص (٢١٨، ٤٩٧، ٥٦٢، ٥٧٧، ١١٠٤،٨٣٧ - ١١٠٥، ١٤٠١).
(٣) انظر التص المحتق: ص (٩٠٦).
١٧٤
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:43:17 ص
1 x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
2
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
G
<
175

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
VSSoft
الذهاب إلى القـ
(فيس الدراية الباحة [تى)
◌ُوذُ النَّاسِ عَلَى شَيْرَةِ الن ◌َشِيِّدِ النَّاسِ
176
● المطلب الثاني: منهجه في عزو النصوص والأقوال والإحالات:
١) يحرص المؤلف ظلت غالباً على عزو النصوص والأقوال التي ينقلها إلى قائليها إما بذكر
أسمائهم وكتبهم، أو بذكر واحد منهما: اسم المؤلف أو اسم الكتاب.
ومن أمثلة الأول -وهو الغالب عليه -: قوله: « ذكره أبو الفرج الحافظ ابن الجوزي في
أوائل تلقيحه» (١).
وقوله: « قاله النووي في شرح مسلم » (٢).
وقوله: « قال الذهبي في تجريده» (٢).
ومثال الثاني: قوله: « كان بعث الكتاب إلى هرقل سنة ست قاله أبو عمر» (٤).
وقوله: (( وقال محمد بن عمر لقيه بحمص فدفع إليه هذا الكتاب سنة سبع» (٥).
وفي قوله : ((عمرة في رمضان تعدل حجة معي" أطال الكلام حوله ثم عقبه بقوله:
« قاله المحب الطبري » (٤).
ومثال الثالث: قوله: « قال في الصحاح: والسقف بالتحريك طول في انحناء يقال رجل
أسقف بين السقف » (٧).
٢) وهو إذا أحال إلى الكتاب قد يزيد الأمر تحديداً وبياناً بذكر موضع النقل من الكتاب
تفصيلاً كما فعل عند ذكر أوهام ابن حزم في حجة الوداع حيث قال: «وقد ذكرها ابن إمام
الجوزية الحافظ شمس الدين في كتاب الحج من الهدي » (٨).
(١) انظر النص المحقق: من (٤٦٠).
(٢) انظر النص المحقق: ص (٤٦٢).
(٣) انظر النص المحقق: ص(٢٤)، وانظر: ص (١٣١، ٥١٧،١٩٩) وغيرها كثير.
(٤) انظر النص المحقق: ص(٣١).
(٥) انظر النص المحقق: ص (٣٧)، وانظر: ص(١٥٩) وغيرها.
(٦) انظر النص المحقق: ص (١٨٢)، وانظر: ص(١٠، ١٢، ٠١٥ ٢٠، ٢٥، ٤٩، ٥٠، ٦٧، ٠١٠٩ ٠١٦١ ١٨٦، ٠١٨٨
٤٠٤،٢٣٦) وغيرها كثير.
(٧) انظر النص المحقق: ص (١٢٦).
(٨) انظر النص المحقق: ص (١٧٨).
١٧٥
×
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:43:26 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
متصفح الصفحات
1985 /

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl+
VSSoft
تُوزِ النَّزَس ◌َلَوْ شِيرَةِ الرَّسَيِّدِ النَّاسِر
...
وقال عند حديثه عن سليط: « ثم ذكر السهيلي ... ما لفظه: وقال هوذة ابن على في شأن
سليط فذكر أبياتاً أحد عشر فإن أردتها فانظرها في آخر غزوة خيبر والله أعلم » (١).
وقال: « ابن ضاطر قال السهيلي في روضه قبيل المولد بيسير جداً ضاطر بضاد منقوطة» (٢).
٣) وفي مقابل ذلك نجده تارة يغفل في نقوله اسم القائل واسم كتابه ويعبر عنهم بلفظ
مبهم وهؤلاء ينقسمون إلى قسمين:
أ - شيوخه وشيوخ شيوخه وهؤلاء يعبر عنهم بقوله: « قال بعض مشايخي»، و« بعض
شيوخي »، و« شيخنا »، و« بعض مشايخ مشايخي»، و« شيوخ شيرخي».
ومثاله قوله: « قال بعض مشايخي فيما قرأته عليه ... » (٣).
وقال: «اسم أم رومان دعد كذا ذكره بعض شيوخي عن السهيلي قال: وقال غيره زينب»(٩).
وقال: « وفي كلام بعض شيوخ شيوخي على ليلتين من فيد وقد تقدم» (٥).
ب - بقية العلماء سواء منهم من تقدم المؤلف أو من عاصره ثمن هو ليس له بشيخ، فتارة
يقول: «قال بعضهم»، وتارة «قال العلماء»، أو «بعض أصحابنا»، ونحوها من الألفاظ.
فمثلاً: عندما تكلم عن هدايا المقوقس قال: « وقد ذكر بعضهم زيادة على ما قال المؤلف
فراد فيسر ... )) (٦).
وقال: « قال بعض العلماء: والعفة التي اطلعت أنا عليها قول شعبة حدثنيه أبو بشر
ثم سألته بعد عشر سنين فحاء بالحديث كما كان إلا أنه قال: «ولا تخمروا رأسه ولا وجهه))
وهذا يدل على ضعفها » (٧).
(١) انظر النص المحقق: ص (١٣٦).
(٢) انظر النص المحقق: ص(٥١٧)، وانظر: ص (١٩٩، ٢٧١، ٤٦٠، ٤٦٢، ٥٠٩، ٦٠٨) وغيرها كثير.
(٣) انظر النص المحقق: ص(٧١٤).
(٤) انظر النص المحقق: ص (٦٣٦).
(٥) انظر النص المحقق: ص(٣٦٧)، وانظر: ص (٣١، ٨٢، ١٩٦، ٢٣٥، ٢٣٧ -٢٥٣،٢٣٨، ٢٦٩، ٠٤٢١ ٥٦١: ٤٦٧٥
٤٧٧٤ ١٠٨١: ١٦٨٣: ١٢٠٥: ١٢٠٦، ١٢١٦-٠١٢١٧ ٠١٢١٨ ٠١٢٧٦ ١٢٨٧، ٠١٣٩٣ ١٢٩٤: ٠١٣٠٧
٠١٣١١ ٠١٣١٢ ١٣١٣، ٠١٣١٤ ١٣٣٥-٠١٣٣٦ ١٢٤٢).
(٦) انظر النص المحقق: ص( ١١٢).
(٧) انظر النص المحقق: ص(٢٣٣).
١٧٦
×
؟
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:43:34 ص
1 x
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
<
فِيسَ النَّدَايَةِ التَاجِ الذكية
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة- 177
1985 /

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
الذهاب إلى الصفاحة
متصفح الصفحات
178
وقال: «رأيت من خط بعض محدثي حلب من أصحابنا ما لفظه ... » (١).
وتارة يقول: « فيما قرأته على بعض أصحابي بالقاهرة من فضلاء الشافعية» (٢).
وقد يعبر بالغير، كما فعل عندما نقل عن السهيلي اختلاف الروايات في إحرام رسول الله قران
وحكى عنه قوله: « وكلها صحاح )» عقبه بقوله: « وكذا قال غيره» ولم يبين من هو هذا الغير (٣).
وتارة يقول: «قال بعض الحفاظ» (٤).
٤ ) وهو في نقوله غالباً ما ينقل بالنص كما يصرح به كثيراً.
كما في قوله في معنى قول النحاشى (تفروق): «قال الجوهري ما نصه: الثفروق ... » (٥).
وقال مرة: « ... أن خارجة بن حذافة كان رسوله الكلية إلى كسرى. وفي الروض في غزوة
خيبر ما نصه ... » (٦).
وفي موضع قال: « رأيت عن خط بعض محدثي حلب من أصحابنا ما لفظه ... » (٢).
٥ ) وقد ينقل عن العلماء باختصار أو بالمعنى وينص على ذلك:
مثال الأول: قوله: « قال المحب الطبري في مناسكه: وروي بالقاف والضاد المعجمة من
الفرض وهو القطع، انتهى ملخصاً » (١).
وقال في موضع آخر بعد أن نقل كلاماً حول عمره 8: «انتهى كلام المحب باختصار»(٦).
ومثال الثاني: قوله بعد أن نقل كلاماً وخلافاً حول ضبط "أبنى" بالهمز أم بالياء حتم نقله عن
(١) انظر النص المحقق: ص(٨٣٧).
(٢) انظر النص المحقق: ص(٨٤٣-٨٤٥).
(٣) انظر النص المحقق: ص (١٩٤).
(٤) انظر النص المحقق: ص (٨٧٨)، وانظر: ص١٧٨١، ٢١٢، ٠٢٢٥ ٣٥٥، ٣٥٦، ٣٨٣، ٠١٠٨٥٠٩١٧ ٠١٢١٢
١٣٢٧).
(٥) انظر النص المحقق: ص (٩١).
(٦) انظر النص المحقق: ص. (٦٢).
(٧) انظر النص المحقق: ص(٨٢٧)، وانظر: ص(٢٦، ٥٢٢، ٥٣٤، ١٣١٦، ١٣٣٠).
(٨) انظر النص المحقق: ص (٢٩١).
(٩) انظر النص المحقق: ص(٣١٧).
١٧٧
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:43:43 ص
1 x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
E
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
X
×
نَعَلَى شَيْرَةِ الرَّسَيِّدِ النَلَيَس
G
<
(فيسيالندا- البابالثانى
1985 /

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
الذهاب إلى صفحة
متصفح الصفحات
ابن دحية بقوله: « انتهى بمعناه » (١).
179
وقال حكاية عن السهيلي: « ... ثم سأل سؤالاً معناه: أنا إذا قلنا إن العاصي قال هذا
الكلام فالعاصي له عقب ... إلخ» (٢).
1985 /
٦ ) وقد لا ينقل الكلام لا نصاً ولا مختصراً ولا يمعناه، بل يكتفى بالإحالة إليه وقد تنوعت
إحالاته وتنوعت أساليبه في الإحالات.
فإحالاته أولاً تنقسم إلى: إحالات داخلية، وإحالات خارجية.
فأما الإحالات الداخلية: فأعني بها إحالاته إلى مواضع من شرحه وكتابه نور النبراس سواء
أكانت تلك المواضع سابقة أم لاحقة، ويلتحق به إحالاته على كتاب عيون الأثر لابن سيد الناس.
وأما الإحالات الخارجية: فهي إحالاته إلى الكتب الأخرى سواء أكانت من تأليفه
كالتلقيح لفهم قارئ الصحيح وغيره، أم من تأليف غيره من مراجعه الكثيرة في شرحه للعيون.
ثانياً: تنقسم الإحالات بقسميها الداخلي والخارجي إلى إحالات مطلقة وأعني بها إحالة إلى
كتاب ما دون تحديد لموضع النقل داخل الكتاب.
وإحالات مقيدة أعني بها إحالاته إلى كتاب ما محدداً ومبيناً موضع النقل داخل ذلك الكتاب.
ومن أمثلة ذلك: قوله: « قوله: ملكي اليمامة، تقدم الكلام على اليمامة فيما مضى.
قوله: والعلاء بن الحضرمي، تقدم الكلام عليه تعل وعلى إخوته» (٣).
وقال في المرسل إلى كسرى: « وسيأتي الخلاف في رسوله الكلية إليه، واسم كسرى ونسبه
ومعنى أبرويز وأنوشروان في الكتاب إليه » (٤).
وقال: « وهوذة بن علي سيأتي ماذا جرى له وأنه مات في حياة التي 8 ... )» (٥).
وقال مرة: « وقد ذكرت هذا والذي قبله في تعليقي على سنن ابن ماجه» (٦).
(١) انظر المنص المحقق: ص(٢٢٤).
(٢) أنظر النص المحقق: ص(٤٣٤ -٤٣٥)، وانظر: صى (١٢٦٥).
(٣) انظر النص المحقق: ص (٢٠)، وانظر: ص(٩،٨، ١٠، ١٩، ٢٤، ٤١، ١٢٥، ١٣١٠).
(٤) انظر النص المحقق: ص(٩).
(٥) انظر النص الحقن: ص(٢٠).
(٦) أنظر النص المحقق: ص (٢٢٤)، وأنظر: ص(٥٠، ١٨٢، ٢٣٨، ٢٧٣، ٣٦٣، ٣٨٧، ٣٩٢، ٤٢٣) وغيرها.
١٧٨
×
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:43:52 ص
1 x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
مُؤْمِ النَّرَسُ عَلَى سَيْرِ يعَابْن ◌َسَيِّدِ النَّاسِ
(بس الغزائية - البَاب التج) .

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
الْ أسْ عَلَى شَيْرَةِ ابْنِ سَيْدِ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة 180
وقال: « وفي كلام المؤلف بعد هذه السرية في سرية أبي عبيدة بن الجراح فائدة متعلقة هذه
فراجعها فإنها غريبة » (١).
وقال في حديثه عن هرفل: « ملك تخوم البلقاء تقدم الكلام على تخوم في كلام المؤلف
وكلامي في غزوة مؤتة» (٢).
1985 /
وقال عن السهيلي: « ثم قال بعد كلام في سليط لهوذة بن علي ... فذكر أبياتاً ستة
فأنظرها إن شئتها في آخر غزوة خبير والله أعلم» (٢).
وقال في موت النبي 58 ودرعه مرهونة: «وتكلم العلامة تقي الدين على بن عبدالكافي السبكي
في تكملة شرح المهذب في هذه المسألة بكلام حسن ما كان سبب ذلك فانظره من التكملة » (٤).
٧ ) يحرص المصنف على الرجوع إلى المصادر الأصلية إذا توافرت لديه ويكون النقل منها
باللفظ غالباً كما سبق، وأحياناً لا يرجع إلى المصدر الأصلي وإنما إلى مرجع آخر أخذ عنه مما يؤدي
إلى وجود بعض مغايرة بين ما ينقله وما يوجد في الكتاب الأصلي نفسه أو قد لا يوجد ذلك النص
في الكتاب الأصلي.
فمثلاً: ذكر عن الفراء قوله: « ضننت بالفتح أضن بالكسر لغة»، بينما وجدت
ابن منظور في اللسان حكى ذلك القول عن ابن سيده وحكى عن القراء قوله: «سمعت ضَنَنْتُ
ولم أسمع أضِن» (٥).
وقال المؤلف في وصفه حجة النبي 8# (فإذا وجد فرحة نص): «وقد روي في الموطأ فرجة
بالراء وهي رواية يحيى وابن بكير وأبي مصعب وعند ابن القاسم والقعني فجوة. انتهى ».
قلت: هذا القول حكاه ابن عبدالبر في التمهيد ونحوه في شرح النووي على مسلم، بينما
بالرجوع إلى الموطأ برواية أبي مصعب ويحيى وجد أنه فيهما (فجوة) بالواو، والله أعلم (٦).
(١) انظر النص المحقق: ص(٣٦٧).
(٢) انظر النص المحقق: ص(٢٤).
(٣) انظر النص المحقق: من(٦٤).
(٤) انظر التص المحقق: ص (١٢٦٥).
(٥) انظر النص المحقق: ص (١٠٩ -١٦٠).
(٦) انظر النص المحقق: ص(٢٣٩ -٢٤٠).
٠١٧٩
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
* ub & الأربعاء 4 يونيو 12:43:59 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
متصفح الصفحات