Indexed OCR Text

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
21
المبحث الثاني:
الناحية الاجتماعية
1985 /
قسم المقريزي المجتمع في عصر المماليك إلى سبعة أقسام:
الأول: أهل الدولة من السلاطين والأمراء والوزراء والكتاب وأرباب السلطة.
الثاني: أهل اليسار من التجار وأولي النعمة.
الثالث: متوسطوا الحال من الباعة ويلحق بهم أصحاب المعايش.
الرابع: أهل الزراعات والحرث.
الخامس: الفقراء وهم جل الفقهاء وطلبة العلم.
السادس: الصناع وأرباب المهن.
السابع: دور الحاجة والمسكنة. (١)
وكان لكل قسم منهم لباس خاصٌ بهم.
هذا وقد تفاوتت معيشة الناس بين حياة الترف الأغنياء والخاصة والحياة المتوسطة الكريمة
التجار وأصحاب الأعمال والحرف وبعض العلماء، ودون ذلك مما جرت بن السنن الكونية في
كل مكان وزمان. ومما يتسم به هذا العصر أو أغلبه:
١- تكالب السلاطين والأمراء على الاستكثار من ملذات الحياة وبذخ العيش. (٢)
٢- إقامة الموائد التي تنفق فيها المبالغ الباهظة. (٣)
٣- شبوع الرشوة لأجل الوصول إلى المناصب العالية في الدولة. (٤)
٤- حسب أموال الناس ومصادرتها من قبل بعض الأمراء. (٥)
(١) انظر: رسالة د/ على الثبي: (٢٩)، رسالة إيناس: (١١/١).
(٢) انظر: رسالة د/ على الثبيتي: (٣٠)، رسالة إيناس: (٩/١).
(٣) انظر: رسالة د/ علي الثبين: (٣٠-٣١).
(٤) انظر: رسالة د/ على الثبيتي: (٣٢).
(٥) انظر: رسالة د/ على التبيني: (٣١، ٣٣-٣٥).
٢٠
1
×
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:17:31 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
2
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
في النهاية - البابالأول ؟
◌َعَلَى شِيرَةِ أَبْنِ سَيِّدِ النَّاسِ

cont4292.pdf
Right Ctrl +
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
22
1985 /
en
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:17:43 ص
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
وَرَ النَّرَ مِنْ عَلَى مَّيْرِ النَّبَيِ النَّلس
ومع هذا فقد كان لبعض السلاطين جهود عظيمة في إصلاح البلاد وتعميرها فأنشؤوا
المدارس وأوقفوا عليها الأوقاف، وبنوا الخانات(١) والأسبلة(٢) والمشافي والحمامات والجسور
وغيرها، كما اهتموا اهتماماً بالغاً ببناء المساجد وألحقوا بها حلقات لتدريس العلوم الشرعية. (٣)
*
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
(١) جمع خان وهي أبنية على طرف المسافرين يترقولها أثناء السفر. انظر: المصباح المنير: ص(١٨٤).
(٢) جمع سبيل وهو ما حبس أصله وسبلت ثمرته أي جعلت الناس في سبيل الله، وكل ما أريد به وجه الله تعالى،
ومنه إعداد ماء في مكان ما يشرب منه المارة بغير عوض طلباً للشراب.
انظر: المصباح المنير: ص (٢٦٥)، معحم لغة الفقهاء: ص (٢٤٠).
(٣) انظر: رسالة د/ علي الثبين: (٣٦).
٢١
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
23
المبحث الثالث:
الناحية الاقتصادية
تمتعت مصر والشام بالرخاء والازدهار الاقتصادي عامة نظراً لموقعها الجغرافي الذي مكنها
من إحكام السيطرة على طرق التجارة العالمية الخاضعة لسلطتها، فكانت مصدر ثروة هائلة
استخدمت في رفع المستوى الاقتصادي والاجتماعي، إضافة إلى وفرة الموارد الطبيعية في هذه البلاد
مما هياً أسباب العيش الرغيد فيها (١)، إلا أن الاضطرابات السياسية التي اعتورت الدولة داخلياً،
وغزو الأعداء من الفرنج والتتار خارجياً.
1985
وما تعرضت له البلاد من الزلازل والأوبئة كوباء الطاعون(٢) وغيره كان له أثر كبير
على الحالة الاقتصادية، أضف إلى ذلك ابتعاد المجتمع عن هدي الإسلام وإقدامهم على كبائر
الذنوب والمعاصي التي هي من أسباب حلول المصائب والنكبات ومحق الخير والبركات. (٣)
وقد اتسمت الناحية الاقتصادية بما يلي:
١ - انتعاش الموانئ والأسواق وازدهار التجارة والزراعة، والصناعات المتعددة كالصناعات
المعدنية والخزفية ونحوها، خاصة في عصور الازدهار. (٤)
٢ -- ازدهار العمران في البلاد فكثرت العمائر المملوكية متمثلة في المساجد والمدارس والمشافي
والأربطة والزوايا وغيرها التي تميزت بزخرفتها الرائعة. (٤)
٣- ثلا ذلك نظراً للعوامل التي أشرت إليها موجات من القحط والجذب والغلاء والفقر.
فكانت أحوال البلاد ما بين مد وجزر، رخاء وفقر؛ ازدهار وماء، وركود وكساد، تبعاً
لتقلب الأوضاع.
(١) انظر: رسالة إيناس: (٩/١).
(٢) انظر: ثبت السبط: ل (٦٧٠) حيث ذكر عدداً من الشيوخ والأصحاب الذين ماتوا بالطاعون سنة (٨٢٥هـ).
(٢) انظر: رسالة إيناس: (١٠/١)، رسالة مرشد: (٢١).
(٤) انظر: وصالة إيناس: (٩/١).
٢٢
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:17:56 ص
1 x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
(فيس الدولية- الْجَابُ الأول ٦
الَابْنِ عَلَى شَيْرَةِ أَن سَيْدِ النَّاسِ

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
<
(قِسة النهاية - الباب الأول 9
ـتُورُ الْقَبْرَاسْنَ عَلَى مَعَيْ هَانَبِيْدِ النَليس
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
24
×
وقد جاء في كلام ابن العجمي في ثيته ما نصه: « الحمد لله ارتفع سعر القمح محلب
وبأعمالها أيضاً في سنة (٨٠٤هـ)، كثير وأكثر ما أخبرت أنه أبيع الشيل من القمح بكيل حلب
بخمسة وخمسين درهماً ونصف وأخبرت بعد ذلك أيضاً أنه أبيع خمسة وستين(١) درهماً ونصف،
كذا أخبرني الذي باعه وهو طالب علم. وبلغ الأرز من الطواف(٢) أربعة عشرة درهماً الرطل،
وكذلك غلت الأشياء كالدبس(٣) والعسل والتين والزبيب. وبلغ رطل الخير سبعة ونصف وهو
غير خبز جيد، واستمر ذلك إلى أثناء العشر الأواخر من رمضان من السنة رفعه الله تعالى عن
المسلمين » (٤).
*
*
*
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
* ub & الأربعاء 4 يونيو 12:18:06 ص ×4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
؟
(١) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "بخمسة وستون".
(٢) لعلّ مراده: البائع لمتحوّل.
(٣) الدبس: عسل التمر وعصارته، وقيل: هو عصارة الرطب من غير طبخ، وقيل: هو ما يسيل من الرطب.
انظر: اللسان: (٧٥/٦- ٧٦).
(٤) ثبت السبط: ل (٦٧٠).
٢٣
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
1985 /
NVSSoft ArcMate Enterpr
G

cont4292.pdf
Right Ctrl +
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
3.
، الصفحة
متصفح الصفحات
25
المبحث الرابع:
الناحية العلمية والثقافية
1985 /
إن المتأمل الحقبة الزمنية التي عاشها السبط يجد البون الشاسع بين الأوضاع السياسية
والاقتصادية المتضاربة المضطربة وبين الحالة العلمية التي سادت في ذلك الزمان والتي كانت بحق
مفخرة ذلك العصر ومنقبة سطرها التاريخ لسلاطين المماليك الذين حملوا لواء الزعامة الفكرية
والعلمية في نشر علوم أهل السنة وصيانة التراث العلمى الإسلامي والعناية بالعلماء وطلبة العلم
حتى غدت مصر وبلاد الشام مراكز إشعاع العلم والمعرفة إليها يفد العلماء وطلبة العلم وعلى
بلاطها يلتقون وفي مجالسها ومدارسها يبثون العلم ويتبادلون المعارف، فازدهرت الحركة العلمية
وبلغت ذروتها فتميزت الحالة العلمية في عصر المؤلف بما يلي:
١ - الاهتمام ببناء المؤسسات التعليمية في مختلف مدن وأقاليم الدولة من مساجد ومدارس
ومكاتب ومكتبات وتنظيم التعليم بها، وإلحاق خزائن الكتب، وإيقاف الأحباس عليها،
وتعين الأساتذة والمعيدين بها وإجراء الرواتب عليهم وعلى الطلاب. (١)
٢- إنشاء الخوائق والربط والزوايا التي بنيت لإيواء الصوفيين والغرباء، إلا أنها أصبحت فيما
بعد تابعة للمؤسسات التعليمية حيث كان يرتب فيها دروس للفقه والحديث والتفسير
وغيرها. (٢)
٣- اهتمام الملوك والسلاطين - المحبين للعلم - بالعلماء والفقهاء، ظهر هذا في إكرامهم وتوقيرهم
واحترام آرائهم في إدارة شؤون الحكم وتوليهم شؤون القضاء، وإغذاق الأعطيات
والمرتبات الشهرية لهم، وعقد مجالس العلم والمناظرات في قصور السلاطين والأمراء.(٣)
٤- بروز علماء أفذاذ في هذا العصر في كل علم وفن، فكثر الفقهاء والمحدثون وعلماء النحو
واللغة والقراء والأدباء والشعراء والكتاب في عصر المؤلف. (٤)
(١) انظر: رسالة د/ على التبين: (٣٨-٤٤)، رسالة إيناس: (١٤/١-٣٣)، رسالة مرشد: (١٩ -٢٠).
(٢) انظر: رسالة د/ علي السيّ: (٣٨-٤٤)، رسالة إيناس: (٣٤/١-٤٣).
(٣) انظر: رسالة د/ علي القبيئي" (٤٤-٤٦)، رسالة إيناس: (٤٤/١-٥٣).
(٤) انظر: رسالة د/ علي الشتي: (٤٦)، رسالة إيناس: (٥٤/١-٦٤).
٢٤
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:18:17 ص ×4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
E
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
مُرَاسٌ عَلَى سَيْرَة أَمْ سِيْدِالنَّاسِ
رقِسَةِ الدِّرَائِ الْجَابِ الأَولَ

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
en
1 x
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:18:24 ص
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri
III
4
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
G
و
متصفح الصفحات
1985 /
26
الذهاب إلى الصفحة
(قسم النهاية البابالأول
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
٢٥
(٢) انظر: رسالة إيناس: (١٣/١، ٦٨).
(١) انظر: رسالة إيناس: (١٣/١، ٦٥-٦٧).
×
* عرض جميع التنزيلات ...
والخوانق لهم، ولعل ذلك كان نتيجة لتأثر الناس والحكام مظاهر الزهد التي يمثلها الصوفية.
إلا أنه ما يؤخذ على هذه الدولة تشجيعها للصوفية وإنشاؤها الربط والزوايا والمشاهد
٦ - تقدم المذهب السني الشافعي دون إهمال المذاهب الأخرى. (٢)
٥- كثرة الأعمال الموسوعية الضخمة في مختلف المجالات. (١)
IVSSoft
cont4292.pdf
Right Ctrl

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
27
1985 /
إن مما لا شك فيه أن البيئة الاجتماعية والظروف المحيطة سياسية أو اقتصادية أو فكرية
عوامل مؤثرة في صياغة شخصية الفرد وتكوين ثقافته وتحديد اتجاهاته وأنماط سلوكه وفكره.
وقد كان للأحداث السياسية والاجتماعية التي عاصرها المؤلف خلقته أثر بالغ في حياته.
فاضطراب الأحوال السياسية وكثرة الفتن الداخلية والخارجية وما صاحبها حدا بالسبط ابن
العجمي إلى الانقطاع عن الدنيا وأهلها فلم يكن له اتصال بالسلاطين والأمراء، بل عزفت نفسه
عن المناصب حيث امتنع عن تولي القضاء ببلاده وأصر على ذلك رغم أنه عرض عليه عدة مرات
وآثر أن ينهج نهج السلف في الاقتصاد في المعيشة والتوسط فيها والانصراف إلى العلم واستغراق
العمر في تحصيله والتبصر فيه والانكباب على طلبه والتأليف فيه فخلف لنا ثروة علمية ضخمة. (١)
كما أن انتشار المذهب السني الشافعي صبغ المؤلف بصبغته فتمذهب به كما يظهر في
مؤلفاته عند مناقشته القضايا الفقهية والمسائل الأصولية.
كما أن ازدهار الحركة العلمية والفكرية وتشجيع العلم والعلماء ساعده على صقل مواهبه
العلمية خاصة في جانب علم الحديث دراية ورواية فتدرج فيه ورحل من أجله حتى أصبح محدث
البلاد الحلبية بلا منازع، ومحط أنظار طلبة العلم يقصدونه ويرحلون إليه من مختلف أقطار العلم
للقراءة عليه والنهل من معين علمه. (٢)
كما أنه تعلم من تغلب الأحداث ما بين شدة ورخاء أن يكون عصامياً إزاء ما يواجهه من
مصائب ونكبات فلا تزيده إلا صلابة وعزماً على الاستمرار كما وقع له في فتنة تيمورلنك التي
أسر فيها وفقد بعض مؤلفاته فما كان من همته العالية واجتهاده إلا أن أعاد كتابة ما فقده وأكمل
ما نقص منه، رحمه الله رحمة واسعة. (٣)
* **
*
* *
(١) انظر: رسالة د/ علي التبيني: (٢٧- ٢٨).
(٢) انظر: رسالة مرشد: (٢١).
(٣) انظر: رسالة مرشد: (٢٢).
٢٦
×
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:18:32 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
4
X
E
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
رقِيت النداية التاء الإقالة
المبحث الخامس:
أثر هذه الأحوال عامة على حياة المؤلف

cont4292.pdf
Right Ctrl +
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
(فِسالمزرات التاج الأولى
الَاسِ على سَبِيرَة أَبْ سِيْدِ النَّاسِ
28
الفصل الثانى
1985 /
التعريف بالمؤلف
وفيه ثمانية مباحث : -
· المبحث الأول : اسمه، ونسبه، وكنيته، ولقبه .
· المبحث الثاني : موطنه، ومولده، ونشأته، وأسرته .
· المبحث الثالث: نشأته العلمية ورحلاته، والمدارس التي تلقى فيها العلم.
# المبحث الرابع : علومه التي حصلها وبرع فيها، ومسموعاته .
المبحث الخامس : شيوخه، وأبرز تلاميذه .
: المبحث السادس : مكانته العلمية وآراء العلماء فيه، ومؤلفاته .
· المبحث السابع : عقيدته ومذهبه الفقهي .
المبحث الثامن : صفاته وأخلاقه، ومناصبه، ووفاته
#
٢٧
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* ub & الأربعاء 4 يونيو 12:18:39 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
متصفح الصفحات

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
<
الذهاب إلى الصفحة
رفِسُ الدَّرَاتُ البَلَ الاَافِىَ
متصفح الصفحات
29
تنبيه:
قبل أن أشرع في ترجمة السبط لته أود أن أنبه على أنني بفضل الله تعالى ومنه وكرمه
وقفت على ثبت السبط الذي كتبه بخطه وهو كما وصف محلد ضخم يقع في ٧٢١ صفحة وفيه
فوائد عظيمة وقد ترجم المؤلف فيه لنفسه وذكر أولاده وأسرته كما بين رحلاته بتفصيل شديد سارداً
لشيوخه مرتبين تارة حسب فنونهم وتارة حسب بلدانهم وتارة حسب رحلاته التي قام بها، وجامعاً
لهم دون ترتيب لها أخرى.
ولما كان السبط كما سبق وأشرت أشبع دراسة وبحثاً سأختصر في ترجمته وأقتصر على ما
سطره في ثبته إلا ما لزم التنبيه عليه لتمام عناصر الترجمة فأستعين بالدراسات السابقة له.
وغرضي من ذلك:
١- تقويم وتصحيح ما قد حصل من وهم وقع فيه من ترجم للمؤلف قديماً أو حديثاً .
٢- جمع ما تفرق في ترجمته عند من ترجم له سابقاً في موضع واحد .
٣- إثبات الزيادات التي ذكرها المؤلف عن نفسه ولم يقف عليها من تقدّمني .
أسأل الله عز وجل أن يوفقني ويسددني ويرزقني إخلاص النية فيما أقدم عليه، كما أسأله عز
وجل أن يعيننا على خدمة هذا العلم الذي خدم العلم عامة وعلم الحديث خاصة خدمة جليلة
بإبراز ما خفي من جوانب حياته التي تدل على عظم شخصيته رحمه الله رحمة واسعة.
واختصاراً عند الإشارة إلى شيء من الدراسات التي أشرت إليها في بداية الحديث عن عصر
المؤلف سأكتفي بذكر اسم الباحث والجزء والصفحة من رسالته فقط دون ذكر اسم الرسالة .
*
*
*
٢٨٠
×
؟
4
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:18:47 ص ×4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
1985
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
النِّ مَنْ عَى مُبِيرَةِ أَبْ سَبِيِنِ النَّاسِ

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
30
1985
> المطلب الأول: اسمه ونسبه:
هو الإمام الحافظ إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الأصل - طرابلس الشام - النجار،
الحلبي المولد والدار والوفاة، الدمشقي والحلي المنشأ(١) المعروف بسبط ابن العجمى، لكون جده لأمه
من بني العجمي وهو الحافظ عمر بن محمد بن أحمد الموفق بن هاشم بن أبي حامد عبد الله ابن
العجمي الحلي(٢) وهو قرشي أموي من جهة أمه، فقد ترجم السخاوي لمحمد بن أحمد بن عمر بن
العجمي وقال في آخر نسبه: ((القرشي الأموي))(٣) نبه على ذلك الشيخ محمد عوامة في مقدمة
الكاشف وذيله (٤).
> المطلب الثاني: كنيته:
أبو الوفاء، وأبو إسحاق (9).
35
> المطلب الثالث: لقبه:
تعددت ألقاب المؤلف مختلفة منها ما كان يطلقه على نفسه كما جاء بخطه في ثبته ومنها ما
أطلقه عليه تلاميذه وقد ذكر كل من ترجم له بعضاً منها أجمع شتاتها هنا وهي:
١ - إبراهيم الحلبي (٦).
(١) صرح به السبط في ثبته ل (٤٢)، وانظر إلى (١٥٦)، له ( ١٧٠).
(٢) تبت السبط: ل(٥) .
(٣) الضوء اللامع: (٣٠/٧).
(٤) مقدمة الكاشف للذهي: (٩١/٤).
(٥) صرح بذلك السبط في ثيته: ل (٣٠-٣٢-٣٤)، ل (١٥٦)، ل(١٨٨). وانظر: رسالة برهان الدين سبط بن
العجمى وجهوده في علم الحديث: (٤٩)، نور النبراس تحقيق إيناس الميس: (٧٢/١)، وتحقيق سامي خوجة:
ص(١٦).
(٦) انظر: ثبت السبط: ل (٦-٢٢-٢٣-٢٤-٢٥-٢٨-٢٩-٣١٠-٥٤٨-٥٨٠-٦١٢-٧١٨).
٢٩
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:18:56 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
تَحْ سِيرَة الْرَضِيِّدِ النَّاسِرِ
في الدراسة الباب الأولله
المبحث الأول :
اسمه ونسبه، وكنيته، ولقبه
G

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
VSSoft
◌َاسْ بَعَلَى بِيرَة أَبْن سَبِيِّدِالنَّس
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
31
٢- إبراهيم المحدث: وهذا والذي يليه يعبر به المؤلف عن نفسه كثيراً وخاصة في ثبته (١).
٣- أمير المؤمنين: لقبه بذلك أبو البركات الغراقي(٢).
٤- برهان الدين الحلبي: قاله محمد بن أحمد المسعودي في إحدى الإجازات التي كتبها بخطه (٣).
٥- البرهان: قاله السخاوي في الضوء اللامع(٤).
٦- حافظ الإسلام: رآه الشيخ محمد عوامة على نسخة السيرة لمغلطاي سماع رضي الدين الحلي(*).
٧- الحافظ: حكاه السخاوي عن ابن حجر في مقدمة المشيخة التي خرجها للسبط وقاله
ابن فهد (٦).
٨- الرحلة: وصفه به أبو البركات الغراقي وابن حجر(٧).
٩- سبط ابن العجمي: وهو أشهرها وبه كان يعرف، نسبة إلى جده لأمه كما أسلفت، وقد
ذكره المؤلف في ثبته كثيراً (٨).
١٠- الشيخ: قاله محمد بن أحمد المسعودي في إحدى الإجازات، وكذا ابن فهد، وأبو
البركات الغراقي(٩).
١١ - شيخ البلاد الحلبية: وصفه به ابن فهد (١٠).
(١) انظر: ثبت السبط: ل (٢-٣-٤) وتكرر فيها مرتين، د/على التبيني: (٤٩)، إيناس: (٧٣/١)، سامي خوجة:
(١٦)، مرشد: (٢٣).
(٢) انظر: مقدمة الكاشف وذيله: (١١٩/١)، د/اللاحم: ص(ر).
والغراقي هو: محمد بن محمد بن محمد بن علي أبو البركات الغراقي - بفتح العين المعجمة وتشديد الراء ثم قاف
ثم ياء- القاهري الشافعي (٧٩٥-٨٥٨هـ)، سمع من السيط ابن العجمي وابن حجر وغيرهما.
انظر ترجمته في: الضوء اللامع: (٢٥٥/٩).
(٣) انظر: اثبت للسبط: ل (١٥)، على الثبيق: (٥٠)، إيناس: (١/ ٧٣)، سامي: (١٦)، مرشد: (٢٣) .
(٤) الضوء اللامع: (١٣٨/١)، البدر الطالع: (٢٨/١)، إيناس: (٧٣/١).
(٥) انظر: مقدمة الكاشف وذيله: (١١٨/١)، وكذا جاء في كلام ابن حجر كما في لحظ الألحاظ: (٣١٤).
(٦) لحظ الألحاظ: (٣١٣)، الضوء اللامع: (١٤٣/١)، دأعلى الثبيتي: (٥٠)، مامي: (١٦).
(٧) مقدمة الكاشف وذيله: (١١٩/١)، الضوء اللامع: (١٤٣/١)، د/ اللاحم: ص( ر).
(٨) انظر: الثبت ل (٢) حيث كروء فيها ثلاث مرات، ول (٢٧-٤٢)،« [(٧٢)، ل (١٣٦)، ل (٤٤٨)، ل (٦٠٢)، ل (٧٠٦).
(٩) انظر: التبت ل (١٥)، تخط الألحاظ: (٣١٣)، مقدمة الكاشف وذيله: (١١٩/١)، د/اللاحم: ص (ر).
(١٠) حظ الألحاظ: (٣١٤).
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:19:05 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
4
2
X
×
.1985 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
نُوزِ النَّاسُ على مَبِيرَةِ البُرْسِيْدِ المَدَامِر
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
32
١٢- شيخ السنة النبوية: حكاه السخاوي عن ابن حجر في مقدمة المشيخة التي خرجها للسبط (١).
١٣- شيخ المحدثين: رآه الشيخ محمد عوامة في سماع على آخر كتاب السيرة الصغرى
لمغلطاي نسخة الحرم المكي وهو سماع رضي الدين الحلي (٢).
١٤- الفقيه: حكاه د/جابر الثبيتي في رسالته نقلاً عن محمود حسن التونكي في معجم المصنفين(٣).
١٥- محدث البلاد الشامية: قاله أبو البركات الغراقي في مقدمة نسخته التي نسخها من
كتاب الكشف الحثيث السبط (٤).
١٦- محدث جلب: قاله الفاسي(*) في ذيل التقييد وحكاه عنه السخاوي(٦).
١٧ - المحدث: قائه السخاوي(٢).
١٨- المسند: حكاه السخاوي عن ابن حجر في مقدمة المشيخة التي خرجها للسبط (١).
١٩- ناصر السنة: قاله أبو البركات الغراقي (٩).
٢٠- القوف(١٠): ولقبه به بعض أعدائه وكان يغضب منه (١١)
*
*
(١) الضوء اللامع: (١٤٣/١).
(٢) مقدمة الكاشف وذيله: (١١٨/١).
(٣)
د/علي التبيني: (٥٠)، سامي: (١٦)
(٤) مقلعة الكاشف وذيله: (١١٩/١)، د/اللاحم: ص(ر).
(٥) هو محمد بن أحمد بن علي تقي الدين أبو الطيب المكي الحسن الفاسي (٢٧٧-٨٣٢هـ)، حافظ مؤرخ عالم
بالأصول، من مؤلفاته: شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، ذيل التقييد، العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين.
انظر ترجمته في: ذيل طبقات الحفاظ: (٢٩١-٢٩٧، ٣٧٧)، الضوء اللامع: (١٨/٧).
(٦) ذيل التقبيد: (٤٤٠/١)، الضوء اللامع: (١٤٤/١)، إيناس: (٧٣/١).
(٧) انظر: الضوء اللامع: (١٤٣/١)، وانظر: سامى: (١٦).
(٨) الضوء اللامع: (١٤٣/١).
(٩) مقدمة الكاشف وذيله: (١١٩/١)، د/ للاحم: ص (ر).
(١٠) جاء في اللسان (٢٩٣/٩): قوف الرقبة وقوقتها الشعر السائل في نقرها، وقوف الأذن أعلاها، وقيل: مستدار سعُّها.
(١١) الدليل الشافي: (٢٦/١)، الضوء اللامع: (١٣٨/١)، داعلي الثبيني: (٥٠/١)، إيناس: (٧٣/١): سامي: (١٦)،
مرشد: (٢٣). وهذا اللقب ما ذكرته هنا إلا ليعرف إذا ذكر به.
٣١
X
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:19:12 ص
1 x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
4
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
5
(فِيسَم الزواية - الباُ الأَوْلَةَ
1985.

cont4292.pdf
Right Ctrl +S
VSSoft
.٩
رَقِسَةُ الدّدَايَةِ البَّاب ◌ِالأَوَةَ
النََّاسِ عَلَى سَبِيرَةِ أَبْن ◌ُمِيِّدِ النَّاسِ
الصفحة
المبحث الثاني :
موطنه، ومولده، ونشأته، وأسرته
1985/
> المطلب الأول: موطنه:
طرابلسي الأصل من طرابلس الشام، حلبي المولد، «مشقي وحلي المنشأ(١)، حلبي الدار
والوفاة.
> المطلب الثاني: مولده ومكان ولادته:
اختلفت الأقوال في تحديد تاريخ يوم ميلاده بعد اتفاقها على أن مولده سنة (٧٥٣هـ) في شهر
رجب، فقيل ولد في اليوم الثاني عشر وقيل الثامن والعشرين وقيل الثاني والعشرين(٢) وهو الصواب
فقد قال السبط في ثبته بخطه ما لفظه: « ومولد صاحب هذا المثبت إبراهيم بن محمد ابن خليل سبط
ابن العجمي الحلبي في الثاني والعشرين من رجب الفرد سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بالجلّوم محلب
بقرب فرن عميرة في الزقاق الذي يأخذ شمالاً من الفرن المعروف» (٣) والجلوم(٤) محلة من أحياء حلب.
قلت ولعل سبب الخلاف هو دقة خط السبط خائته وعدم عنايته بوضع نقاط الحروف وطريقة
رسمه لكلمة ثاني تشبه كلمة ثامن، وأما الاختلاف في عشر وعشرين لعل سبب ذلك أن السبط
أحياناً يضيف العدد إلى ما بعده فيحذف النون لأحل الإضافة فيقول: (عشري رجب) فلعل الناقلين
من ثبته التبست عليهم قراءته والله أعلم .
> المطلب الثالث: نشأته:
قص المؤلف خطالله قصة نشأته ويتمه في الترجمة التي كتبها لنفسه في ثبته حيث قال:
(١) صرح المؤلف بذلك في ثبته ل (٥)، ول (٤٢) .
(٢) انظر: الأقوال وقائليها في: د/ على: (٥١/١)، إبناس: (٧٤/١).
(٣) انظر: ثبت السبط: ل (٢).
(٤) حَلّوم: من أحياء حلب القديمة كانت تنفذ إلى ظاهر المدينة باب أنطاكية غرباً وباب فسرين جنوباً.
اتغفر: حلب القديمة والحديثة: ص(١٥١،١٤٥).
٣٢
X
×
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:19:19 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
مها
2
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* عرض جميع التنزيلات ...
متصفح الصفحات
33

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
الذهاب الـ
رفِسَة الدراسيةِ البَّابِالأَولَةَ
نُوزِ التِّرَاسَ عَلى سَيْرَة ◌َبْنَسِالنَّاسِ
٠٠٠
متصفح الصفحات
الصفحة
34
« ... توفي والده وهو صغير جداً فكفلته أمه وسافرت به إلى دمشق فأقام معها وقرأ بعض القرآن
بها ثم ردته إلى حلب، فنشأ بها وحفظ القرآن العظيم في مكتب الأيتام والذي هو الناصر
الطواشي(١) تجاه المدرسة الشاذخنية(٢) الحنفية بالنشابين وصلى بها بخاتقاه جده لأمه(٣) ...
برأس درب البازيار (٤)) (*).
ولم يحل يتمه بينه وبين طلبه العلم حيث حرصت والدته - رحمها الله وهي العالمة سليلة العلماء
على تنشئته نشأة علمية صحيحة أيعت وآتت أكلها عندما كبر فكان لها أعظم الأثر كما سيتضح
عند الحديث عن نشأته العلمية .
> المطلب الرابع: أسرته:
لم يَحُد علينا المترجمون للسبط بالحديث عن أسرته سوى ما كان من أمه وجده وبعض أسرة
آلى العجمي، وقليل من أبنائه، وضَنُّ علينا المؤرخون بتفاصيل ذلك لولا أن يسر الله بمنه وفضله
الوقوف على ثبت السبط والذي سرد فيه بدقة متناهية - قاق بها المؤرخين- أبناءه وذكر نبذة عن
بعضهم كما أشار إلى بعض أزواجه وجواريه، وكان بين حين وآخر يذكر بعض ما يعرض له من
=
(١) وهو مكتب بدرب العدول وهو سوق النشابين تجاه مدرسة شاذيت أنشأه ناصر الدين الطراشى، وله أوقاف
كثيرة كبستان بككرو ظاهر حلب وغيره. انظر: كنوز الذهب: (٤٤٠/١).
(٢) المدرسة الشاذينية: ترجع إلى القرن الثالث عشر للميلاد تقع في سوق الروب، أنشأها الأمير جمال الدين
شاذبقت الخادم الهندي الأنابكي نائب نور الدين محمود محلب.
انظر: حلب القديمة والحديثة: ص(٢٠٣)، كتور الذهب: (٣٤٦/١): خطط الشام: (١١٢/٦).
(٣) وهي حائقاه الشمسية تقع برأس درب البازيار ملاصقة لبيت السبط من جهة العرب، أنشأها شمس الدين أبو
بكر أحمد جده لأمه أخو صاحب الشرفية، وهي خانقاه عظيمة، توفي منشؤها سنة ٣١هـ، فأوصى إلى أخيه
شرف الدين بأن يقفها على الصوفية ففعل، والدرب المذكور يعرف الآن بزقاق الزهراوي.
انظر: كتوز الذهب: (٣٩٧/١-٣٩٨)، خطط الشام: (١٤٣/٦).
(٤) درب البازيار: وهو الدرب الذي لا ينفذ ون أوله الرباط الشمسي وهو منسوب إلى أحمد بن نصر بن الحسين
البازياراني أبي على الكاتب، كان أبوه من أهل سامراء، وانتقل هو وأهله إلى حلب وسكنها واتصل بخدمة سيف
الدولة وحظي عنده ونادمه وكان فاضلاً أديباً كاتباً (ت ٣٥١هـ)، وهذا الشرب هو سكن سليمان بن عبد الملك
وعمر بن عبد العزيز، وفي أوله تحت الأرض أرج عقلهم وبه طرق مصارف الماء، ويعرف الآن بزقاق الزهراوي.
انظر: كوز الذهب: (٥٠٦/١).
(٥) ثبت السبطة له(٥).
٣٣
×
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:19:28 ص
1 x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
1985 /

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
نُوزْ
(قِسْنُ الزراعة- الباب الأول4
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة 35
قصص وحكايات في رحلاته، أو عجائب وغرائب وقعت في عصره وتناقلها الناس مما يمنع القارىء
ويعطيه بعض التصور عن حياته وعصره رحمه الله ولولا خوف الإطالة لسردت بعضاً منها وسأكتفي
مما ذكره السبط بما يتعلق بأسرته خاصة .
والديه وقرابته من جهتهما:
- أما من جهة أبيه قنظراً لوفاته وابنه السبط ما زال صغيراً جداً فإن كل من ترجم للسبط من
المتقدمين لم يتعرضوا لأبيه بالذكر سوى ما يرد في نسبه من اسم أبيه وجده لأية، وكذلك كل
الدراسات التي تُرجم فيها للسبط حديثاً سواء أكانت رسائل علمية أو تحقيقات خاصة لكتبه لم
تعرض له أيضاً سوى ما كان من الدكتور على بن جابر التبيني حيث ذكر في رسالته أن والده هو
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي الصفا خليل الطرابلسي، قال: ولم أقف له على ترجمة، ولكن
وصفه ابن الشحنة في ثبته بـ (الشيخ الإمام)، واستنبط منه أن والد البرهان ممن اشتغل بالعلم تعلماً
وتعليماً(١) حيث لا يوصف بالشيخ إلا من تصدى للتعليم ولا يصل إلى هذه الرتبة إلا بعد تحصيل
العلم والله أعلم .
وأما من جهة أمه فهي من عائلة عريقة بالعلم والأثر الصالح الكبير في مدينة حلب ففيها
كما ذكر الشيخ محمد عوامة ما يزيد على ستة وأربعين رجلاً وخمس نسوة كلهم علماء عاشوا
خلال أربعة قرون ونصف قرن ويكفيهم فخراً أهم هم الذين أسسوا أول المدارس في حلب على
طراز المدارس النظامية ببغداد .
فأمه هي السيدة عائشة بنت عمر بن محمد بن أحمد بن هاشم بن عبدالله بن عبد الرحيم بن
شرف الدين أبي طالب عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن الحلي ابن العجمي، وجدها الأعلى
شرف الدين هو المؤسس لأول مدرسة علمية بحلب (٢).
وقد كانت - رحمها الله من أهل العلم تلقت الحديث عن الشيوخ، وأُحذّ عنها العلم وممن تعلم
عليها ابنها البرهان وقد أرخ ابتها وفاتها بقوله: « توفيت والدتي رحمها الله تعالى عائشة بنت عمر بن
محمد بن العجمي بكرة يوم الأحد قبل طلوع شمسه خامس رجب من سنة سبع وثمانين وسبعمائة
ودفنت من يومها بمقبرة أهلها بالجبيل(٢) أخبرتني أنها سمعت المسلسل بقص الأظفار على العز إبراهيم
(١) رسالة دأعلى الثبيني: (٥٢).
(٢) انظر: د/على: (٥٢-٥٣)، إيناس: (٧٥/١-٧٩): سامي: (١٧)، مقدمة الكاشف وذيله: (٩٢/١-١٠٣).
(٣) الجبيل وتسمى الجبيلة تصغير حبفة، والمراد بها المغيرة؛ لأن شرقيها ناشز كالجبل الصغير، وكانت قديماً تعرف
N=
٣٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:19:46 ص
1 x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
برأس على شَيْرَةِ إِبْ سَِيدِالنَّاسِ
...
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
1985 /

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
أُوْزُ النَّبَ مِنْ عَلَى بَعِيْرَة أَبْ سِيْدِ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
ابن العجمي وكان زوج عمتها» (١)، وفي هذا تصحيح لما ذكره كل من ترحم لها بأنها توفيت
سنة (٧٩٩هـ) والله أعلم .
-أما جده لأمه فهو كما قال السبط في ترجمته لنفسه، هو عمر بن أحمد بن محمد بن أحمد
الموفق بن هاشم بن أبي حامد عبدالله بن العجمي الحلي(٣).
-وحاله كما صرح به هو هاشم بن عمر بن محمد العجمي وهو أحد شيوخه (٣).
- وزوج عمة والدته هو العز إبراهيم العجمي(٤).
-وابنة أخته لأمه أم عبد الله عائشة بنت إبراهيم بن عبد الله الدمشقية الحلبية ثم البابية
(قبل ٧٧٠ - بعد ٨٥٠هـ) (٥).
- ومن أفراد عائلته الذين ذكرهم فقال: « زين الدين عبد الله بن علي بن عبد الملك بن أبي
حامد عبد الله العجمي الحلي، وهو ابن خال حدي لأمي عمر بن محمد بن أحمد بن هاشم بن أبي
حامد عبدالله بن العجمي، محمد هو القطب، وأمه بنت عبد الملك بن أبي حامد ابن العجمي وكان
عندي محضر بأن أم محمد القطب فلانة بنت عبد الملك بن أبي حامد، ولم أدرك أحداً أعلى منه في
أولاد العجمي، لأن بينه وبين أبي حامد اثنين، وأبو حامد أخو الشهيد أبي صالح عبدالرحمن بن
العجمي، وقد أدركت شخصاً آخر من أولاد الشهيد بينه وبين الشهيد ثلاثة وهو العز عبد العزيز بن
الشرف عبد الرحمن بن عبدالرحيم ابن الشهيد أبي صالح عبدالرحمن» (٦).
بمقبرة باب الأربعين، وكانت متصلة مدرسة الجبيل لا بناء بينهما، وتقع خارج المدرسة من جهة الشرق، تصفها
مختص بآل العجمي (أهل الواقف)، ونصفها لسائر المسلمين، وغالب بين المحمي مدفوتون فيها، وكان لكل
طائفة منهم موضع مختص بهم موتاهم.
انظر: كنوز الذهب: (٣٣٢/١)، حلب القديمة والحديثة: (١٣٩).
(١) ثبت السبط: ل (٢٦).
(٢) ثبت السبط: ل (٥).
(٢) ثبت السبط: ل (٣٦).
(٤) ثبت السبيط: ل (٢٦).
(٥) ذكرها الشيخ محمد عرامة في مقدمة الكاشف وذيله: (١٠٣/١)، نقلاً عن السحاوي في الضوء اللامع: (٧٣/١٢).
(٦) ثبت السيط: ل (٧٢) .
٣٥
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:19:59 ص
1 x
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
رفِسْ الدَّرَايَةِ الَاءُ الأَذَاةَ
36
1985 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
<
الذهاب إلى الصفحة
ربية الدراجة الباب الأول فى
المَراس على مَبِيرَةِ الْمَبِيِلَّسِ
٠٠
زوجاته وجواريه:
-أما زوجاته فقد صرح السبط بالفُه باسم واحدة منهن وهي والدة ابنه أنس واسمها
صفية ذكرها السبط عند حديثه عن ولده أبو حمزة أنس حيث قال: « وذهب في فتنة تمرفنك (١)
مع أمه صفية»(٢)، وقال في موضع آخر: « ... وأخذوا لي من الأولاد أبا هريرة عبد الرحمن
وأم هانىء فاطمة، وأنساً صحبة أمهم صفية» (٢).
وذكر ابنه أبو ذر أخرى وهي هاجر، وكانت جارية اشتراعا السبط انته سنة ٨٠٩ هـ، ثم
أعتقها وتزوجها، وتوفيت سنة ٨٦٠هـ ليلة الأحد سادس رمضان، قال أبو ذر: وكانت سيئة
الأخلاق وتسيئ أدبها على والدي فيحتمل، في عنيها وجع، وأخبرتني بعد وفاة والدي أنها رأت
الخليل الكثيفة ووالدي واقف بين يديه يشكو إليه حاله معها، وأن الخليل الكلية ضربها على رأسها
وقال لها: لأي شيء تؤذي هذا العبد الصالح. قالت: فحصل في عيني ما حصل بعد ذلك، قال:
وصلى عليها بجامع ودفنت عند والدي بالجبيل (٤).
- وأما جواريه فقد ذكر المؤلف الله منهن النتين :
الأولى: اسمها نرجس بنت عبدالله بن عبدالله الرومي وكانت في ملكه قبل فتنة تيمورلنك
ووقعت في أسر جيشه ثم فرت منهم وعادت إلى سيدها وبقيت في ملكه إلى أن باعها بعد ذلك وهى
فتاة رومية، وقد ذكرها السبط في أكثر من موضع حيث قال في حديثه عن فتنة تيمورلنك وأنهم
أخذوا أولاده وزوجته « وصحبتهم فتاتي نرجس بنت عبدالله، فرجعت نرجس هاربة منهم لما عدُّوا
الرُها(*) وكانوا قد أخذوها إلى دمشق ثم رجعوا بها فدخلت حلب هاربة منهم في رمضان فأقامت
عندي بالمدرسة الشرفية إلى أثناء المحرم من سنة أربع ثم خرجت عن ملكي إلى ملك الأمير شرف
(١) وهي فتنة تيمورلنك ويسميه بعضهم تيحولتك وبعضهم تمولئك، وكانت عام ٨٠٣ هـ.
(٢) ثبت السبط: ل (٢٦).
(٣) ثبت السبط: ل (٧٠٨) .
(٤) انظر: كنوز الذهب: (٢٧٨/٢-٢٧٩).
(٥) الرها: بضم أوله والد والقصر، مدينة بالجزيرة بين الموصل والشام سميت باسم الذي استحدثها وهو الرهاء بن
البلتدي بن مالك بن أدعر، وكان اسمها ادسا فسماها العرب الرها وبقيت تعرف بهذا الاسم حتى مطلع القرن
التاسع فإنها التقلب إلى أيدي الترك العثمانيين وأصبح اسمها إلى الآن (أورفا)، وتبعد ١٩٠ كيلاً عن مدينة حلبه.
انظر: معجم البلدان: (١٦٠/٣)، بلدان الخلافة الشرقية: (١٣٤-١٣٥)، ملف فراتية القسم السوري: (٣٥٤).
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:20:07 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
متصفح الصفحات
37
1985 /
Right Ctrl

cont4292.pdf
Right Ctrl+
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
<
الذهاب إلـ
رقِيَةُ اللَّهَايَةِ الْبَاب الأولية
تُؤْزُ القَمِنْ عَلى مَّيِ ابْنِ سَبِيْدِ النَّاسِ
الصفحة
الدين موسى بن يلدق الحاجب ﴾ (١).
38
وقال في موضع آخر عند حديثه عن أسماء من سمع معه صحيح البخاري بالمدرسة الشرفية
بحلب على ابن صديق(٣) وذلك سنة (٨٠١هـ) « .. وأبو ذر عبدالله ابن حاضراً في الأولى، وفـاتي
نرجس بنت عبد الله بن عبد الله الرومية الأصل) ثم علق حياله عليه بقوله: «انتقلت نرجس المذكورة
بالابتياع الشرعي إلى ملك الأمير شرف الدين موسى بن يلدق أمير حاجب بحلب وأخبرت أنه
افترشها ثم ابتيعت بعد وفاة المذكور فاشتراها شخص من أهل بعلبك(٢) ورحل بها إليها » (٤).
الثانية: قمرى بنت عبد الله بن عبد الله وعبارته ليست صريحة في ملكه لها كصراحة العبارة
الأولى حيث جاء في ثبته في ذكر أحد مجالس السماع وهو المجلس السابق ذكره سنة (٨٠١هـ)،
« ... وسمعت قمرى ابنة عبد الله بن عبدالله فتاة والدة كاتب الأسماء وقد باعها بعد هذا التاريخ»(٥).
فإن صح أنه عنى نفسه بقوله (كاتب الأسماء) إذ أن السماع وأسماء الذين حضروه كتب بخط للمؤلف
نفسه فتكون فتاة والدته ثم ورثها بعد وفاة والدته ولعلها أخت نرجس السابق ذكرها والله أعلم.
وعلى كل فهذه النصوص تبين لنا حسن تعامل السبط مع خدمه وجواريه واهتمامه بهن
وحرصه على تعليمهن حتى أنه يمكنهن من حضور مجالس السماع على المشايخ فرحمه الله رحمة
واسعة .
(١) ثبت السبط: ل (٧٠٨).
(٢) هو الشيخ المسند المعمر برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صديق الرسام أبود الدمشفى الشافعى
الصرف (٧١٩ - ٨٠٦هـ)، المؤذن بالجامع الأموي، نزيل الحرم، كان خيراً جيداً مواظباً على الجماعات متعبداً
لطيفاً يستحضر الكثير من المتون، متعه الله بحواسه وقوته ولم يزل حاضر العقل حتى مات وعمر ٨٥ سنة.
انظر ترجمته في: ذيل التقييد: (٤٤١/١-٤٤٤) رقم (٨٦٤)، الضوء اللامع: (١٤٧/١ -١٤٨).
(٣) بعلبك - بالفتح ثم السكون وفتح اللام والباء الموحدة والكاف مشدّدة- مدينة قديمة من مدن لبنان على بعد
٠ ٥ كيلاً شمال غرب دمشق، فيها أينية عجيبة وقلعة حصينة وآثار عظيمة وقصور لا نظير لها في الدنيا.
انظر: معجم البلدان: (٤٥٣/١)، موسوعة ألف مدينة إسلامية: ص(١١٥).
(٤) ثبت السبط: ل (٦٨٠) .
(٥) ثبت السبط: ل ( ٦٩٠).
٣٧
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:20:15 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
G
متصفح الصفحات
1985/

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
VVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
(قِسُ اللهَايَةِ البَامِ الأَورَةَ
أولاده:
لقد أكرم الله رقيق السبط ابن العجمي بالكثير من الأولاد ذكوراً وإناثاً بلغ عددهم ١٦
منهم خمس إناث إلا أنه عز وجل امتحن صبره وإيمانه بابتلائه بموت أكثرهم في حياته وأربعة منهم
فقدهم دفعة واحدة هم وأمهم في فتنة تيمورلنك كما سبق وأشرت وسأسرد أبناءه وبناته مرتبة
لهم حسب تواريخ ولادتهم ناقلة في ذلك عبارة السبط وظائلته.
فأقول مستعينة بالله رجل :
١- أول أولاده مطلقته هو أبو هريرة عبد الرحمن ولد عام (٧٩٣هـ) حيث قال السبط:
« ولد الولد أبو هريرة عبد الرحمن في آخر الثلث الأخير من ليلة الثلاثاء رابع المحرم الحرام
سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة، وتوفي بعد الفجر من يوم الأربعاء خامس المحرم المذكور
رحمة الله عليه»(١) فهو مَخَاتُه لم يعش سوى يوم وليلة فقط .
٢- بعد تلك المصيبة التي ابتلُيَ بها السبط فتقبلها برضا وتسليم دون جزع أو تسخط، منَّ الله عليه
بابنته أم هانيء فاطمة ولدت (٧٩٤هـ) حيث قال: « ولدت أم هانيء اينة كاتبه في آخر الثلث
الوسطى ليلة الجمعة للسفر صباحها عن ثالث عشري ذي القعدة من سنة أربع وتسعين
وسبعمائة يدرب الديلم(٣) بحلب» (٣).
٣- أبو هريرة عبدالرحمن ولد سنة (٧٩٧هـ) حيث قال: «ولد أبو هريرة عبد الرحمن في الثلث
الأول من ليلة الخميس رابع عشر المحرم الحرام من سنة سبع وتسعين وسبعمائة بدوب
الديلم)» (٤)، وأبو هريرة هذا غير أبي هريرة الأول صرح بذلك هنا حيث قال: «وأبو
هريرة الأول لم يجز له أحد ولم يسمع شيئاً، وهذا أجاز له الشيخ ... » (6)، وزاد ذلك
(١) ثبت السبط: ل (٢٦).
(٢) درب الديلم: هو الآخذ من باب الجامع الشرفي إلى عقبة الياسمين وبه المدرسة الشرفية، وعند القطيعة مسجد
الشيخ الشهيد بن العجمى وإلى جانبه حوض ماء، وبرأسه دوب لا ينفذ وبه كان سكن صاحب الشرفية،
وجميعه وقف على بن العجمي، والديلم كانوا سكانه في أيام سيف الدولة فنسب إليهم. انظر: كوز الذهب:
(٥٠٥/١).
(٣) ثبت السبط: ل (٢٦).
(٤) ثيت السبط: ل (٢٦).
(٥) ثبت السبط: ل (٢٦).
٣٨
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:20:23 ص ×4
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
متصفح الصفحات
39
1985/
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
نُوزِ النَّرَ مِنْ عَلَى مَبِيرَةِ أَنْ سَبِيَدِ التَّلِيَ
٩
الصفحة
40
إيضاحاً في موضع آخر حيث قال: «ولد الولد أبو هريرة عبدالرحمن ابن كاتبه في الثلث
الأول من ليلة الخميس رابع عشر من المحرم الحرام من سنة سبع وتسعين وسبعمائة بدرب
الديلم، وكان قد ولد لي قبل ذلك ولد سميته عبد الرحمن وكنيته بأبي هريرة، وعاش يوماً
وليلة ولم يجز له أحد ولم يسمع شيئاً، وهذا قد أجاز له الشيخ ... » (1).
1985 /
٤- أبو ذر عبد الله ولد سنة (٨٠٠ هـ) حيث قال: « ولد الولد أبو ذر عبد الله بعد صلاة العشاء
الآخرة من ليلة تسفر عن يوم الاثنين حادي عشري جمادى ... (٢) من سنة ثمان مائة بدرب
الخابوري(٣) شمال جامع حلب أنبته الله نباتاً حسناً بمحمد وآله وصحبه»(٤)، ثم عقبه بكلام
طمس معظمه واستطعت أن أتبين منه أن ابنه المذكور توفي بعد شهر من ولادته والله أعلم.
٥- أبو حمزة أنس ولد سنة (٨٠٢هـ) حيث قال: « ولد الولد أبو حمزة أنس ابن كاتبه إبراهيم بعد
العشاء في ليلة تسفر عن يوم الجمعة تاسع عشر جمادى الأولى من سنة اثنين وثمان مئة بدرب
الخابوري حوار جامع حلب أنشأه الله إنشاءً صالحاً بمحمد وآله وصحبه» (٥)، ثم عقبه بقوله:
« وذهب في فتنة عمر منك مع أمه صفية»(٦)، وهؤلاء جميعاً سوى عبد الرحمن الأول وعبدالله
ذهبوا جميعاً في فتنة التمر مع أمهم صفية سنة ٨٠٣ هـ كما صرح بذلك المؤلف حيث قال في
سياق ما حدث له في تلك المهنة: « وأخذوا لي من الأولاد أبا هريرة عبد الرحمن وأم هـانى
فاطمة وأنساً صحبة أمهم صفية» (٢) ويظهر أن المؤلف لقوة إيمانه لم ييأس من عودتهم ولم
يفقد الأمل برجوعهم حيث أتت عبارات منه في ثنايا كلامه تدل على ذلك مثل قوله عند
ذكره لإجازة فقدها « وقد فقدت الإجازة المذكورة في كارثة حلب سنة ثلاث وثمانفتة وكذا
فقدت المذكورين .. يعني أبا هريرة وأم هانئ .. أتى الله بهمما إنه على كل شيء قدير» (٨).
(١) ثبت السبط: ل (٦١٢).
(٢) هنا كلمة لم أستطع بينها لتآكل الصفحة وانطماس الكتابة فتحتمل أن تكون الأولى وتحتمل أن تكون الآخرة.
(٣) درب الخابوري: على باب الجامع الشمالي وهو غير نافذ، منسوب إلى شمس الدين أحمد بن عبد الله ابن الزبير
الخابوري الشيباني الشافعي خطيب الجامع (ت ٦٩٠هـ). انظر: كنوز الذهب: (٥٠٤/١).
(٤) ثبت السبط: أ(٢٦).
(٥) ثبت السبط: [ (٢٦).
(٦) ثبت السبط: ل (٢٦).
(٧) ثبت السيط: ل (٧٠٨).
(٨) ثبت السبط: ل (٦١٢).
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:20:31 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
قِيَة الدراية - البَاث الأولى
متصفح الصفحات