Indexed OCR Text

٤١
٤٩٣٢ - ذكر عمّات رسول الله، وَ الاله
صَفِيَّة
بنت عبد المطّلب بن هَاشِم بن عَبْد مَنَاف بن قُصَىّ، وأَمّها هَالَة بنت ؤُهَيب
ابن عَبْد مناف بن زُهْرَة بن ◌ِلاَب، وهى أخت حمزة بن عبد المطّلب لأنّه (١)
كان تزوّجها فى الجاهليّة الحارث بن حرب بن أمَيَّة بن عَبْد شَمس بن عَبْد مَنَاف
ابن قُصَىّ فولد له صفيًّا رجلًا، ثمّ خلف عليها العوّام بن خُوَيْلد بن أَسَد بن
عَبْد العُزّى بن قُصَىّ فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة (٢) . وأسلمت صفيّة
وبايعت رسول الله، وَّله، وهاجرت إلى المدينة وأطعمها رسول الله، وَله ،
أربعين وَسْقًا بخَْبَر .
أخبرنا أبو أسامة حمّاد بن أُسامة ، حدّثنا هشام بن عروة ، عن أبيه أنّ النبيّ ،
وَالر ، كان إذا خرج لقتال عدوّه من المدينة رفع أزواجه ونساءه فى أَطم حسّان بن
ثابت ، لأنّه كان من أَخْصَن آطام المدينة . وتخلّف حسّان يوم أَحُد فجاء يهودىّ
فَلَصق بالأطم يستمع ويتخبّر ، فقالت صفيّة بنت عبد المطّلب لحسّان: انزل إلى
هذا الیهودی فاقتله . فکانّه هاب ذلك ، فأخذت عمودًا فنزلت فختلته حتى فتحت
الباب قليلاً قليلاً ، ثمّ حملت عليه فضربته بالعمود فقتلته (٣).
أخبرنا عقّان بن مسلم ، حدّثنا حمّاد بن زيد بن سلمة عن هشام بن عروة ،
أنّ صفيّة بنت عبد المطّلب جاءت يوم أُحُدٍ وقد انهزم الناس وبيدها رُمْح تضرب
فى وجوه الناس وتقول: انهزمتم عن رسول الله! فلمّا رآها رسول الله، وَله،
قال: يا زبير، المرأة. وكان حمزة قد بُقر بطنه فكره رسول الله، وَّل ، أن تراه،
وكانت أُخته . فقال الزّبير: يا أُمّه إليك إليك. فقالت: تنحّ لا أمّ لك. فجاءت
فنظرت إلى حمزة (٤) .
٤٩٣٢ - من مصادر ترجمتها : أسد الغابة ج ٧ ص ١٧٢
(١) وكذا نسبها ابن الأثير فى أسد الغابة ج ٧ ص ١٧٢
(٢) ابن الأثير : أسد الغابة ج ٧ ص ١٧٢ - ١٧٣
(٣) ابن حجر : الإصابة ج ٧ ص ٧٤٤ من رواية ابن سعد
(٤) ابن الأثير : أسد الغابة ج ٧ ص ١٧٣ - ١٧٤، والإصابة ج ٧ ص ٧٤٤

٤٢
وقبر صفيّة بنت عبد المطّلب بالتقِيع بفناء دار المُغِيرَة بن شُعْبَة عند الوضوء ،
وتوفّيت صفيّة فى خلافة عمر بن الخطّاب وقد روت عن رسول الله، وَخِيهِ .
٤٩٣٣ - أَزْوَى بنت عبد المطّلب
ابن هاشم (١) بن عبد مناف بن قُصيّ وأمّها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن
عمران بن مخزوم . تزوّجها فى الجاهليّة عُمَيْر بن وهب بن عَبْد مَنَاف بن قصىّ
فولدت له طُلَيْبًا (٢). ثمّ خلف عليها أرطاة بن شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن
عبد الدار بن قصىّ فولدت له فاطمة ، ثمّ أسلمت أروى بنت عبد المطّلب بمكّة
وهاجرت إلى المدينة .
أخبرنا محمد بن عمر قال : حدّثنى موسى بن محمّد بن إبراهيم بن الحارث
التيمى عن أبيه قال: أَسْلَم ◌ُلَيْب بن عُمَير فى دار الأَرْقَم بن أَبِى الأَرَقم المخزُوِمِىّ
ثمّ خرج فدخل على أمّه أروى بنت عبد المطّلب فقال: تبعت محمدًا وأسلمت
الله. فقالت له أمّه: إنّ أَحَقَّ مَن وَازَرْتَ وَعَضدت ابنَ خالك (٣)، والله لو كنّا
نقدر على ما يقدر عليه الرجال لتبعناه وذبينا عنه . فقال طليب: فما يمنعك يا أُمّى
من أن تسلمى وتتبعيه ؟ فقد أسلم أخوك حمزة . ثمّ قالت : أَنْظُر ما يصنع أخواتى
ثمّ أكون إِحْدَاهُنَّ. فقال طُلَيْب: فإنى أسألك بالله ألا أتيتِه فسلمتِ عليه وصَدَّقْتِه
وشهدتٍ ألا إله إلاّ الله وأنّ محمّدًا رسول الله ( قالت: فإنى أشهد أن لا إله إلا
٤٩٣٣ - من مصادر ترجمتها : أسد الغابة ج ٧ ص ٧
(١) هاشم: تحرف فى ل إلى ((هشام)) وصوابه من ث وأسد الغابة والإصابة.
(٢) الزبيرى : نسب قريش ص ١٩
(٣) وعضدتَ ابنَ خالك: تحرفت فى ل إلى ((وعضدتَ خالك)) وصوابه من ث . وقد جاء
على الصواب كذلك لدى المصنف فى ترجمته لطليب بن عمير فى البدريين من المهاجرين ، ولدى ابن
حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٤٨٠ ((أروى بنت عبد المطلب عمة رسول الله وَلّر))، ولدى البلاذرى
كذلك فى الأنساب ج ١ ص ١٤٧ من رواية ابن سعد .
وأورد البلاذرى كذلك فى أنساب الأشراف ج ١ ص ١٤٧ من رواية ابن سعد قول أروى :
إن طليبا نَصَر ابنَ خَاله آساه فى ذى دَمه ومَالِه

٤٣
الله وأشهد ) (١) ثمّ كانت تَعْضُدُ النبيّ، وَهِ، بلسانها وتَحُضُّ ابنَها عَلَى نُصْرَتِه
والقيام بأمره (٢) .
أخبرنا محمّد بن عمر ، حدّثنى سلمة بن بخت عن عميرة بنت عبيد الله بن
كعب بن مالك عن أم درّة عن برّة بنت أبى تجراة قالت : عَرَض أبو جهل وعدّة من
كفّار قریش للنبىّ ، (پلـ، فآذوه فعمد طُلَئِب بن ◌ُمَيْر إلی أیی جهل فضربه ضربة
شجّه فأخذوه وأوثقوه ، فقام دونه أبو لهب حتى خلاّه . فقيل لأروى : ألا ترين
ابنك طليبًا قد صيّر نفسه غرضًا دون محمّد ؟ فقالت : خير أتامه یوم یذبّ عن ابن
خاله وقد جاء بالحقّ من عند الله . فقالوا : ولقد تبعت محمدًا ؟ قالت : نعم.
فخرج بعضهم إلى أبى لهب فأخبره فأقبل حتى دخل عليها فقال : عجبًا لك
ولاتباعك محمدًا وتركك دين عبد المطّلب ، فقالت : قد كان ذلك فقم دون ابن
أخيك واعضده وامنعه فإن يظهر أمره فأنت بالخيار أن تدخل معه أو تكون على
دينك ، فإِن يُصَب كنت قد أعذرتَ فى ابن أخيك . فقال أبو لهب : ولنا طاقة
بالعرب قاطبة ؟ جاء بدين محدث . قال : ثم انصرف أبو لهب (٣).
قال محمد بن سعد (٤): وسمعتُ غير محمّد بن عمر يذكر أنّ أروى قالت
يومئذٍ إِنَّ طُلَيْبًا نَصَرَ ابنَ خَالِهِ آسَاهُ فی ذی دمِهِ ومالِهِ (٥) .
٤٩٣٤ - عَاتِكَة
بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مَناف بن قُصَىّ ، وأمّها فاطمة بنت عمرو
(١) مما أورده المصنف فى ترجمة طليب بن عمير، وانظر الإصابة ج ٧ ص ٤٨٠، ٤٨١
(٢) أورده المصنف فى ترجمة طليب بن عمير ، وابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٤٨٠ - ٤٨١
(٣) أورده البلاذرى فى أنساب الأشراف ج ١ ص ١٤٧ من رواية ابن سعد ، وابن حجر فى
الإصابة ج ٧ ص ٤٢١ من رواية ابن سعد كذلك .
(٤) من ابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٤٨١
(٥) آساه فى ذِى دَمِهِ وَمَالِهِ: كذا فى ث ، ومثله فى نسب قريش للزبيرى ٢٥٧، وأنساب
الأشراف ج ١ ص ١٤٧، والإصابة ج ٧ ص ٤٨١ وفى ل (( آساه فى ذى ذمة وماله)) وفى ر (( آساه
فى ذى ذمّتِه وماله )) .
٤٩٣٤ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٨ ص ١٣

٤٤
ابن عائذ بن عمران بن مخزوم . تزوّجها فى الجاهليّة أبو أميّة بن المغيرة بن عبد الله
ابن عمر بن مخزوم فولدت له عبد الله وزهيرًا وقريبة ثمّ أسلمت عاتكة بنت عبد
المطّلب بمكّة وهاجرت إلى المدينة (١) ، وكانت قد رأت رؤيا أفزعتها وعظمت فى
صدرها فأخبرت بها أخاها العبّاس بن عبد المطّلب وقالت: أكتم عَلَىَّ ما أُحدّثك
فإنى أتخوّف أن يدخل على قومك منها شرّ ومصيبة . وكانت رأت فى المنام قبل
خروج قريش إلى بَدر راكبًا أقبلَ على بعير حتى وقفَ بالأَبْطَحِ ثمّ صرخ بأعلى
صوته : يا آل غُدَر (٢) انفروا إلى مَصَارعكم فى ثلاث! صَرَخَ بها ثلاث مرّات ،
قالت : فأرى الناس اجتمعوا إليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه إِذْ مَثل (٣) به
بعيرُه على ظهر الكعبة ، فصرخ بمثلها ثلاثًا ، ثمّ مَثَلَ به بعيرُه على أَبِى قُبَيْس فصرخ
بمثلها ثلاثًا ، ثمّ أخذ صَخرة من أَنِى قُبَيْس فأرسلها ، فأقبلت تهوِى حتى إذا كانت
بأسفل الجبل ارْفَضَّت (٤) فما بقى بيت من بيوت مكّة ، ولا دار من دور مكّة ، إلا
دَخلته منها فِلْذة ، ولم يدخل دارًا ولا بيتًا من بيوت بنى هاشم ولا بنى زُهْرَة من
تلك الصخرة شىء . فقال أخوها العبّاس : إنّ هذه لَرؤيا ! فخرج مغتمًا حتى لَقِى
الوليد بن عُتبة بن ربيعة ، وكان له صديقًا ، فذكرها له واستكتمه ، فَفَشَا الحديث
فى الناس فتحدّثوا برؤيا عَاتِكَة . فقال أبو جهل: با بنى عبد المطّلب أما رَضيتم أن
تنبّأ رجالكم حتى تنبّأ نساؤكم ؟ زعمت عاتكة أنّها رأت فى المنام كذا وكذا ،
فسنتربَّص بكم ثلاثًا فإن يكن ما قالت حقًّا وإلاّ كتبنا عليكم أنّكم أكذب أهل
بيت فى العرب . فقال له العبّاس : يا مُصفِّر استِه ، أنت أولى بالكذب واللؤم منّا !
فلمّا كان فى اليوم الثالث من رؤيا عاتكة قدم ضَعْضَم بن عمرو وقد بعثه أبو سفيان
ابن حرب يستنفر قريشًا إلى العير فدخل مكّة فَجَدَع أذنى بعيره وشقّ قميصه قُبُلًاً
(١) الإصابة ج ٨ ص ١٤
(٢) يا آل غُدَر: تحرف فى ل إلى ((يا آل عذر)) وصوابه من ث، ر ، وابن هشام ج ٢
ص ٦٠٧، والواقدى ج ١ ص ٢٩، وأسد الغابة ج ٧ ص ١٨٥، والإصابة ج ٨ ص ١٤
(٣) مثل به : قام به ( شرح أبى ذر ) .
(٤) كذا لدى الواقدى ج ١ ص ٢٩ ، الذى ينقل عنه المصنف ، ومثله فى ابن هشام ج ٢
ص ٦٠٨، وأسد الغابة ج ٧ ص ١٨٦، والإصابة ج ٨ ص ١٤. وفى ل، ث، ر ((انفضت)).
وارفضت : تفتّتت .

٤٥
ودُبُرًّا وحوّل رحله وهو يصيح: يا معشر قريش، الَّلِطِيمَةَ اللطيمةَ (١) ، قد عرض
لها محمّد وأصحابه ، الغوثَ الغوثَ، والله ما أرى أن تدركوها . فَنَفَروا إلى
غيرهم ومشوا إلى أبى لهب ليخرج معهم فقال : واللاّت والعزّى لا أخرج
ولا أبعث أحدًا . وما منعه من ذلك إلا إشفاقًا من رؤيا عاتكة وإنّه كان يقول : رؤيا
عاتكة أَخْذٌ باليد (٢) .
وكانت من عمّات رسول الله، وَّله، ممّن لم تدرك الإسلام.
٤٩٣٥ - أمّ حكيم
وهى البَيْضَاء بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصىّ بن كلاب ،
وأمّها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مَخْزُوم ، تزوّجها فى الجاهلية كُرَيْز
ابِن رَبِيعة بن حَبِيب بن عَبْد شَمس بن عَبْد مَنافَ بن قُصَىّ فولدت لها عامرًا
وأرْوَى وطلحة وأمّ طلحة . فتزوّج أَروَى بنت كُرَيْز عقّان بن أبى العاص بن أُميّة بن
عبد شمس فولدت له عثمان بن عفّان ثمّ خلف عليها عُقْبَة بن أَبِى مُعيْط فولدت
له الوليد وخالدًا وأمّ كلثوم بنى عقبة (٣).
٤٩٣٦ - بَرَّة
بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ ، وأمّها فاطمة بنت عمرو
ابن عائذ بن عمران بن مخزوم . تزوّجها فى الجاهلية عبد الأسد بن هلال بن عبد
الله بن عمر بن مخزوم فولدت له أبا سَلَمة بن عبد الأسد وشهد بدرًا وهو زوج أمّ
سلمة بنت أبى أُميّة بن المغيرة قبل رسول الله، وَلِ (٤)، ثمّ خَلَف على برّة
بعد عبد الأسد بن هلال أبو رُهْم بن عبد العزّى بن أبى قيس بن عَبْدٍ وُدّ بن نَصْر
(١) اللطيمة : الإبل التى تحمل البز والطيب.
(٢) الواقدى: المغازى ج ١ ص ٢٩، ابن هشام ج ٢ ص ٦٠٧، أسد الغابة ج ٧ ص ١٨٥،
الإصابة ج ٨ ص ١٣ - ١٤
٤٩٣٥ - من مصادر ترجمتها : سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٢٧٣
(٣) الزبيرى: نسب قريش ص ١٧ - ١٩، ابن حزم : الجمهرة ص ١٥، ٧٥
(٤) المحبر ص ٦٣، ١٧٣، وجمهرة ابن حزم ص ١٤٣

٤٦
ابن مالك بن حِسْل بن عَامِر بن لُؤَىّ فولدت له أبا سَبْرَةَ بن أَبِى رُهْم ، شهد
بدرًا(١).
٤٩٣٧ - أميمة
بنت عبد المطلب بن هاشم بن عَبْد مَنَاف بن قُصَى، وأمّها فاطمة بنت عَمْرو
ابن عائذ بن عمران بن مَخْزُوم وتزوّجها فى الجاهليّة جحش بن رِيَاب بن يَعْمَر بن
صَيِرة بن مُرّةَ بن كبير بن غَتْم بن دُودَان بن أسد بن خُزَيْمة حليف حرب بن أُميّة بن
عبد شمس ، فولدت له عبد الله ، شهد بَدرًا، وعبيد الله وعبدًا، وهو أبو أحمد ،
وزينب بنت جَخْش زوج رسول الله، وَلثر، وخَمْنة بنت جَخْش. وأطعم رسول
الله، وَّ، أميمة بنت عبد المطّلب أربعين وسقًا من تمر خيير (٢).
ذكر بنات عمومة رسول، وَ له
٤٩٣٨ - ضُبَاعَة
بنت الزُّبَير بن عبد المطلب بن هاشم بن عَبْد مَنَاف بن قُصَىّ، وأمّها عَاتِكة
بنت أَبِى وَهْب بن عَمْرو بن عَائِذ بن عمران بن مخزوم . زوّجها رسول الله ،
وَ﴿، المقْدَاد بن عَمْرو (٣) بن ثعلبة من بَهراء، وكان حليفًا للأسود بن عَبد يَغُوث
الزُّهْرِىّ فتبنّاه، وكان يقال له المُقْدَاد بن الأَسْوَد . فولدت ضُبَاعَةُ للمقداد عبدَ الله
وكَرِيمَةً . وقُتل عبد الله يوم الجمل فمرّ به علىّ بن أبى طالب قتيلًا فقال : بئس ابن
الأخت أنت! وكان مع عائشة. قال: وأطعم رسول الله، وَلَّه، ضُباعة بنت
الزبير فى خيبر أربعين وسقًا (٤).
(١) جمهرة ابن حزم ص ١٦٩
٤٩٣٧ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٧ ص ٥١٣
(٢) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٥١٤ من رواية ابن سعد .
٤٩٣٨ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٨ ص ٣
(٣) عمرو: تحرف فى ل إلى ((عمر)) وصوابه مما ذكر المصنف فى ترجمته فى البدريين من
المهاجرين ، وأسد الغابة .
(٤) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٨ ص ٣ - ٤

٤٧
٤٩٣٩ - أمّ الحَكَم
بنت الزبير بن عبد المطلب ، وأمّها عَاتِكة بنت أبى وهب بن عَمْرو بن عائذ بن
عمران بن مخزوم . تزوّجها ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم فولدت
له (١) محمّدًا وعبدَ الله وعباسًا والحارثَ وعبدَ شمس وعبدَ المطلب وأُميّةً ، رجلًا ،
وَأَزْوَى الكبرى. وأطعم رسول الله، وَِّهِ، أَمَّ الحكم فى خَيْبَر ثلاثين وسقًا ،
وروت أمّ الحكم عن النبيّ، وَالر (٢) .
٤٩٤٠ - صَفيَّة
بنت الزبير بن عبد المطلب ، وأُمُّها عاتكة بنت أَیِی وَهْب بن عمرو بن عائذ بن
عمران بن مَخْزُوم. أطعمها رسول الله، وَِّهِ، فِى خَيْبَر أربعينَ وَسْقًا (٣).
٤٨٤١ - أمّ الزبير
بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيَ ، وأمّها عاتكة
بنت أَبِى وَهْب بنِ عَمْرو بن عَائِذ بن عمران بن مَخْزُوم . أَطعمها رسولُ الله ،
وَهُ، فِى خَيبر أَرْبَعِينَ وَسْقًا (٤).
٤٩٤٢ - أُمُ هَانِىء
واسمها فَاخِتَة ابنة أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عَبْد مَنَاف بن
قُصَىّ، وأمّها فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ . تزوّجها هُبَيْرة
٤٩٣٩ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٨ ص ١٩١
(١) له : زيدت من رواية ابن سعد لدى ابن حجر فى الإصابة ج ٨ ص ١٩١.
(٢) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٨ ص ١٩١ - ١٩٢ من رواية ابن سعد .
٤٩٤٠ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٧ ص ٧٤٢
(٣) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٧٤٢ من رواية ابن سعد .
٤٩٤١ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٨ ص ٢١٠
(٤) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٨ ص ٢١٠ من رواية ابن سعد .
٤٩٤٢ - من مصادر ترجمتها : سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٣١١

٤٨
،
عالحية
ابن أَبِى وَهْب المَخْزُومِيّ، ولدت له جَعْدَة بن مُبَيْرَة . وأَطْعَمَهَا رسولُ الله ،
بخَيْبَر أربعين وسقا (١).
٤٩٤٣ - أمّ طالب
بنت أبى طالب بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ ، لم
يذكرها هشام بن الكلبى فى كتاب النسب فى أولاد أبى طالب وذكر أنّه كان
لأبى طالب من البنات أمّ هانىء وجمانة وَرَيْطَة، ولعلَ رَيْطَةً هى أمّ طالب كما
سمّاها محمد بن عمر فى كتاب طعم النبيّ، وَلّر، أنّه أطعم أم طالب بنت أبى
طالب فى خيبر أربعين وسقًا ، وأمّ ولد أبى طالب كلّهم ، الرجال والنساء ، فاطمة
بنت أسد ما خلا طليق بن أبى طالب (٢) . *
٤٩٤٤ - جُمَانَة (٣)
بنت أبى طالب بن عبد المطّلب ، وأمّها فاطمة بنت أسد بن هاشم بن
عبد مناف بن قصيّ . تزوّجها أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف بن قصيّ فولدت له جعفر بن أبى سفيان، وأطعمها رسول الله، وَالت ،
فى خَيْبَرَ ثلاثينَ وسْقًا (٤).
٤٩٤٥ - أُمَامَة
بنت حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ ، وأمّها سَلْمَى
(١) أورده ابن حجر في الإصابة ج ٨ ص ٣١٧
٤٩٤٣ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٨ ص ٢٤٥
(٢) ابن حجر : الإصابة ج ٨ ص ٢٤٥
٤٩٤٤ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٧ ص ٣٥٣
(٣) بالجيم المضمومة والميم المخففة وبعد الألف نون . كذا ضبطها بالعبارة ابن حجر فى الإصابة
ج ٧ ص ٥٥٣
(٤) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٥٥٤ من رواية ابن سعد .
٤٩٤٥ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٧ ص ٤٩٩

٤٩
بنت عُمَيْس بن مَعْد بن تَيم بن مالك بن قُحافة بن خَثعم ، وأمامة التى اختصم فيها
علىّ وجعفر ابنا أبى طالب بن عبد المطّلب وزَيد بن حارثة (١) .
٤٩٤٦ - أمّ حَبِيب
بنت العباس بن عبد المطلب بن هاشم ، وأمّها أمّ الفضل لُبَابَة بنت الحارث
الهلاليّة . تزوّجها الأشْوَد بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله من مخزوم
فولدت له زَرْقاء ولبابة ، وهم يسكنون بمكّة (٢) .
٤٩٤٧ - هِنْد
بنت المقوَّم بن عبد المطّلب ، وأمّها قلابة بنت عَمْرو بن جَعْوَنَة بن غَزِيّة بن
حِذْيَمِ بن سَعْد بن سَهْم بن عَمْرو بن هُصَيْص . تزوّجها أبو عمرة واسمه بَشِير بن
عَمرو بن مِحْصَن بن عمرو بن عَتيك بن عمرو بن الحارث بن مالك بن النجّار من
الأنصار فولدت له عبد الله وعبد الرحمن (٣).
٤٩٤٨ - أَزْوَى
بنت المقوَّم بنِ عبد المطلب بن هاشم بن عَبْد مَنَاف ، وأمّها قلابة بنت عَمْرو
ابن جَعْوَنَة بن غَزيّة بن حِذْيَمِ بن سعد بن سَهْم بن عمرو بن هُصَيْص . تزوّجها
أبو مسروح وهو الحارث بن يَعْمَر بن حيَّان بن عُميرة بن مِلاَّن بن نَاصَرة بن
فُصَيَّة (٤) بن سَعْد بن بَكْر بن هَوَازِن ، وكان حليفًا للعبّاس بن عبد المطّلب،
فولدت له عبد الله بن أبى مسروح (٥) .
(١) ابن حزم: الجمهرة ج ١٨٢، وابن حجر : الإصابة ج ٧ ص ٤٩٩
٤٩٤٦ - من مصادر ترجمتها : أسد الغابة ج ٦ ص ٣١٣
(٢) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٨ ص ١٨٦
٤٩٤٧ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٨ ص ١٥٨
(٣) ابن حجر : الإصابة ج ٨ ص ١٥٨
٤٩٤٨ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٧ ص ٤٨٣
(٤) كذا لدى ابن حزم فى الجمهرة ص ٢٦٥. وفى ل، ر ((قصية)) بالقاف .
(٥) ابن الكلبى: جمهرة النسب ج ١ ص ٣٩٣، ابن حزم فى الجمهرة ص ٢٦٥ ، =
[ ٤ - الطبقات الكبير جـ ١٠ ]

٥٠
٤٩٤٩ - أمّ عمرو
بنت المقوَّم بن عبد المطلب بن هاشم، وأمّها قلابة بنت عَمْرو بن جَعْوَنَة . تزوّجها
مسعود بن معتّب الثقفى فولدت له عبد الله بن مسعود ، ثمّ تزوّجها أبو سفيان بن
الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ، فولدت له عاتكة بنت أبى سفيان (١٥).
٤٩٥٠ - أَزْوَی
بنت الحارث بن المطّلب بن هاشم بن عَبْد مَنَاف بن قُصَى (٢) وأمّها غُزَيَة بنت
قَيْس بن طَرِيف (٣) بن عَبْد العُزَّى بن عَامِرَة (٤) بن عَمِيرة بن وَدِيعَة بن الحارث بن
فِهْر تزوّجها أبو وَدَاعَة بن صبرة بن سعيد بن سعد بن سهم فولدت له المطّلب
وأبا سفيان وأمّ جَميل وأمّ حكيم والربعة بنى أبى وداعة (٥) .
٤٩٥١ - دُرّة
بنت أبى لهب بن عبد المطلب بن هاشم بن عَبْد مَنَاف بن قُصَىّ، وأُمّها أمّ
جميل بنت حَرْب بن أَميّة بن عَبْد شَمس ، تزوّجها الحارث بن عامر بن نوفل بن
عبد مناف بن قصىّ فولدت له الوليد وأبا الحسن ومسلمًا ، ثمّ قُتل يوم بدرٍ كافرًا
فخلف عليها دِخْية بن خليفة بن فروة الكَلْبِى (٦).
= وابن حجر: الإصابة ج ٧ ص ٤٨٣ من رواية ابن سعد .
٤٩٤٩ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٨ ص ٢٧٠
(١) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٨ ص ٢٧٠ من رواية ابن سعد .
٤٩٥٠ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٧ ص ٤٧٩
(٢) الإصابة ج ٧ ص ٤٧٩
(٣) طريف: تحرف فى ل إلى ((طريق)) وصوابه من ر، وجمهرة ابن الكلبى والإصابة .
(٤) عامرة: تحرف فى ل إلى ((عامر)) وصوابه من ر، وجمهرة ابن الكلبى ج ١ ص ٣٥
(٥) ابن الكلبى : الجمهرة ج ١ ص ٣٥
٤٩٥١ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٧ ص ٦٣٤
(٦) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٦٣٤ من رواية ابن سعد .

٥١
٤٩٥٢ - عزة
بنت أبى لهب بن عبد المطلب بن هاشم، وأمّها أمّ جَميل بنت حرب بن أميّة
ابن عبد شمس . تزوّجها أوفى بن حكيم بن أُميّة بن حارثة بن الأوقص السلمى
فولدت له عبيدة وسعيدًا وإبراهيم بنى أوفى (١).
٤٩٥٣ - خالدة
بنت أبى لَهب بن عبد المطّلب بن هاشم ، وأمّها أمّ جَميل بنت حرب بن
أُميّة ، تزوّجها عثمان بن أبى العاص بن بشر بن عبد دهمان الثّقفى (٢) فولدت له .
٤٩٥٤ - فاطمة
بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَىّ ، وأمّها فاطمة بنت هرم بن رواحة
ابن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤىّ . تزوّجها أبو طالب بن عبد المطلب
ابن هاشم فولدت له عليًّا وجعفرًا وعقيلًا وطالبًا، وهو أستّهم، وأمّ هانىء وجمانة
وَرَيْطَة بنى أبى طالب .
٤٩٥٥ - رُقَيِقَة (٣)
بنت [ أبِى ] صَيفى بن هاشم بن عَبْدٍ منَاف بن قُصَيّ، وأمّها هالة بنت كلدة
ابن عبد الدار بن قُصى . تزوّجها نوفل بن أُهيب بن عبد مناف بن زهرة فولدت له
مخرمة بن نوفل .
أخبرنا محمّد بن عمر ، حدّثنى عبد الله بن جعفر ، عن أمّ بكر بنت المسور بن
٤٩٥٢ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٨ ص ٢٥
(١) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٨ ص ٢٥ من رواية ابن سعد .
٤٩٥٣ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٧ ص ٥٩٩
(٢) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٥٩٩ من رواية ابن سعد .
٤٩٥٤ - من مصادر ترجمتها : سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ١١٨
٤٩٥٥ - من مصادر ترجمتها : الإصابة ج ٧ ص ٦٤٦ ومابين الحاصرتين من ترجمتها فيما
بعد .
(٣) رقيقة : بقافين مصغرة .

٥٢
مخرمة ، عن أبيها ، عن مخرمة بن نوفل ، عن أمّه رُقيقة بنت [ أبِى ] صيفىّ بن
هاشم بن عبد مناف قالت : كأنىّ أنظر إلى عمّى شَيبة - تعنى عبد المطلب ، وأنا
يومئذ جارية يوم دخل به علينا المطّلب بن عبد مناف ، فكنت أوّل مَن سبق إليه
فالتزمته وخبّرت به أهلنا .
صَلىالله
وستا
. ،
وهى يومئذٍ أَسنّ من عبد المطّلب، وقد أَسْلَمَتِ وَأَذْرَكَتْ رسولَ الله ،
وقد كانت أشدّ الناس على ابنها مخرمة (١) !
أخبرنى محمد بن عمر، حدّثنا عبد الله بن جعفر ، عن أم بكر بنت المسور ،
عن أبيها أنّ رقيقة بنت [ أَبِى ] صيفىّ بن هاشم بن عبد مناف ، وهى أمّ مخرمة بن
نوفل، حذّرت رسول الله، وَ له، فقالت: إنّ قريشًا قد اجْتَمَعت تُرِيدُ بَيَاتِكَ
الليلة. قال المسور: فتحوّل رسول الله، وَلّر، عن فِرَاشه وبات عَلَيه عَلىُّ بن أبى
طالب (٢) ، عليه السلام .
ذکر أزواج رسول الله ،
٤٩٥٦ - خديجة
بنت خُؤْيلدٍ بن أَسَد بن عَبْد العُزَّى بن قُصَىّ ، وهى أوّل امرأة تزوّجها رسول
الله، وَل فقد حكينا أمرها وكتبنا نسبها وخبرها وتزويج رسول الله وَله إيّاها
قبل النبوّة وإسلامها وولدها ووفاتها فى أوّل الكتاب .
وتزوج رسول الله، وَلَيه، بعدها .
٤٩٥٧ - سَوْدَة
بنت زمعة بن قَئْس بن عبد شمس بن ۇُدّ بن نَصْر بن مالك بن حسْل بن عامر
ابن لُؤَىّ ، وأمّها الشّمُوسُ بنت قَيْس بن عَمْرو بن زيد بن لبيد بن خِدَاش بن عامر
(١) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٦٤٧ من رواية ابن سعد .
(٢) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٦٤٧ من رواية ابن سعد .
٤٩٥٦ - من مصادر ترجمتها : سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ١٠٩، والسمط الثمين ص ١٦
٤٩٥٧ - من مصادر ترجمتها : تهذيب الكمال ج ٣٥ ص ٢٠٠ . وسير أعلام النبلاء ج ٢
ص ٢٦٥
صلى الله
وسام

٥٣
ابن غَثْم بن عَدِىّ بن النجّار من الأنصار (١) ، تزوّجها السَّكران بن عمرو بن
عَبْد شَمْس بن عَبْد ؤُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤَى ، وأسلمت
بمكّة قديمًا وبايعت ، وأسلم زوجها السكران بن عمرو ، وخرجا جميعًا مهاجرين
إلى أرض الحبشة فى الهجرة الثانية .
أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنى مَخْرَمَة بن بُكَير عن أبيه قال : قدم
السكران بن عمرو مكّة من أرض الحبشة ومعه امرأته سَوْدَة بنت زَمْعَة فتوّى عنها
بمكّة ، فلمّا حلّت أرسل إليها رسول الله، وَلّر، فخطبها فقالت أمرى إليك
يا رسول الله، فقال رسول الله، وَلَّ: مُرى رجلًا من قومك يزوّجك. فأمرت
حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عَبْد وُدّ فزوّجها فكانت أولّ امرأة تزوّجها
رسول الله ، وَلِّ، بعد خَديجة .
أخبرنا محمد بن عمر ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن مُسلم قال : سمعتُ أبى
يقول: تزوّج رسول الله، وَلر، سودة فى رمضان سنة عشر من النبوّة بعد وفاة
خديجة وقبل تزوّج عائشة ، ودخل بها بمكّة وهاجر بها إلى المدينة .
أخبرنا محمد بن عمر ، أخبرنا محمد بن عبد الله عن الزُّهْرِىّ عن عروة عن
عائشة قال : وحدّثنى ابن أبى الزِّنَاد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :
كانت سَوْدَة بنت زَمْعَة قد أسنّت، وكان رسول الله، وَليل ، لا يستكثر منها وقد
علمت مكانى من رسول الله، وَلَه، وأنّه يستكثر منّى، فخافت أن يفارقها
وضنّت بمكانها عنده فقالت : يا رسول الله يومى الذى يصيبنى لعائشة وأنت منه
فى حلّ. فقبله النبيّ، وَ لَه، وفى ذلك نزلت: ﴿ وَإِنِ أَمْرَأَةُ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا
نُشُوزَا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ (٢) [ سورة النساء: ١٢٨ ] الآية .
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنى مَعْمَر عن الزُّهْرِىّ عن عروة عن عائشة أنّ
سَوْدَة وهبت يومها وليلتها لعائشة تبتغى بذلك رضى رسول الله .
أخبرنا محمد بن عمر ، حدّثنا حاتم بن إسماعيل عن النعمان بن ثابت التيمى
(١) وكذا نسبها ابن الأثير فى أسد الغابة ج ٧ ص ١٥٧
(٢) الخبر لدى ابن الأثير فى أسد الغابة ج ٧ ص ١٥٨، وابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٧٢٠

٥٤
قال: قال رسول الله، وَ له، لسودة بنت زمعة: اعتدّى. فقعدت له على طريقه
ليلة فقالت : يا رسول الله ما بی حبّ الرجال ولكنى أُحبّ أن أُبعث فى أزواجك
فارجعنى. قال: فرجعها رسول الله، وَله .
أخبرنا مسلم بن إبراهيم ، حدّثنا هشام الدّستوائى ، حدّثنا القاسم بن أبى
بَرَّة (١) أنّ النبيّ، وَّةِ، بعث إلى سَودة بطلاقها فلما أتاها جلست على طريقه
بيت عائشة ، فلمّا رأته قالت : أنشدك بالذى أنزل عليك كتابه واصطفاك على
خلقه لِمَ طلّقتنى، ألموجدة وجدتها فىّ ؟ قال: لا قالت : فإنى أنشدك بمثل الأولى
أما راجعتنى وقد كبرت ولا حاجة لى فى الرجال ولكنى أحبّ أن أُبعث فى
نسائك يوم القيامة. فراجعها النبيّ، وَ له، قالت: فإنّى قد جعلتُ يومى وليلتى
لعائشة حبّة رسول الله، وَالي (٢).
أخبرنا محمد بن محميد العبدى ، أخبرنا مَعْمَر قال: بلغنى أنّ النبيّ، وَه،
كان أراد فراق سودة فكلّمته فى ذلك فقالت : يا رسول الله ما بى على الأزواج
حرص ولكن أُحب أن يبعثنى الله يوم القيامة زوجًا لك (٣) .
أخبرنا محمد بن حميد العبدى عن مَعْمَر عن هشام بن عروة عن أبيه أنّ سودة
كانت وهبت يومها لعائشة ، عليها السلام .
أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا حَمّاد بن سَلَمَة عن ثابت البنانيّ عن سُميّة عن
عائشة أنّها كانت تقول : ما من الناس امرأة أحبّ إلىّ أن أكون فى مِسْلاَخِها (٤)
من سَوْدَة بنت زَمْعَةَ إلا أنّها امرأة فيها حسد (٥) .
أخبرنا أبو معاوية الضَّرير، أخبرنا الأَعْمَش عن إبراهيم قال : قالت سَوْدة
لرسول الله، وَله: صلّيت خلفك البارحة فركعتَ بى حتى أمسكت بأنفى مخافة
أن يقطر الدم . قال: فضَحك . وكانت تضحكه الأحيان بالشىء (٦).
(١) بفتح الموحدة وتشديد الزاى ( التقريب ).
(٢) الإصابة ج ٧ ص ٧٢٠ - ٧٢١
(٣) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٧٢١
(٤) أى فى هديها .
(٦) أورده ابن حجر فى الإصابة بنصه .
(٥) الإصابة ج ٧ ص ٧٢١

٥٥
أخبرنا عقّان بن مسلم ، أخبرنا أَبُو عَوَانة عن فراس عن عامر عن مَسْرُوق عن
عائشة قالت: اجتمع أزواج النبيّ، وَله، ذات يوم فقلنا: يا رسول الله أتنا أسرع
لحاقًا بك ؟ قال : أطولكنّ يدًا . فأخذنا قصبة نذرعها فكانت سودة بنت زمعة بن
قيس أطولنا ذراعًا. قالت وتوفىّ رسول الله، وَلّ، فكانت سَودة أسرعنا به لحاقًا
فعرفنا بعد ذلك أنما كان طول يدها الصَّدَقة ، وكانت امرأة تحبّ الصّدقة .
قال محمد بن عمر : هذا الحديث وَهْل فى سَؤْدة وإنّما هو فى زينب بنت
جَخْش وهى كانت أوّل نساء رسول الله، وَله، لحوقًا به، وتوقّيت فى خلافة
عمر بن الخطّاب ، وبقيت سَوْدة بنت زَمَعَة فيما حدّثنا به محمّد بن عبد الله بن
مسلم عن أبيه أنّ سودة توفّيت فى شوّال سنة أربع وخمسين بالمدينة فى خلافة
معاوية بن أبى سفيان . قال محمد بن عمر : وهذا الثبت عندنا .
أخبرنا محمد بن عمر ، أخبرنا ابن أَبِى ذِئْب ، عن صالح مولى التَّوْأَمَة قال :
سمعتُ أبا هريرة يقول: حَجّ رسول الله، وَليل، بنسائه عام حجّة الوداع ثمّ قال:
هذه الحجّة ثمّ ظهور الحُصْر (١)! قال أبو هريرة: وكان كلّ نساء النبىّ، وَه،
يحججن إلا سَوْدَة بن زَمَعَةً وزينب بنت جَحْش ، قالتا : لا تحرّكنا دابّة بعد رسول
الله، ◌َلير (٢).
وحدّثنا محمد بن عمر ، حدّثنا حمّاد بن زيد ، عن هشام ، عن ابن سِيرِين
قال : قالت سَوْدَة حَججتُ واعتمرت فأنا أقرّ فى بيتى كما أمرنى الله ، عزّ وجلّ .
وحدّثنا يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن كيسان عن صالح بن نبهان
مولى التَّوْأمَة أنّه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله، وَلّ، حين رجع من حجّة
الوداع : هذه فى ظُهور الحُصْر . قال صالح : وكانت سَوْدَة تقول لا أحجّ بعدها
أبدًا .
أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْتَب، حدّثنا أفلح بن محمَيْد ، عن القاسم بن
(١) أى أنكن لا تعدن تخرجن من بيوتكن، وتلزمن الحصر ، وهى جمع الحصير الذى يبسط فى
البيوت ( النهاية ) .
(٢) أورده الواقدى فى المغازى ج ٣ ص ١١١٥، والبلاذرى فى أنساب الأشراف ج ١
ص ٤٠٨
٠

٥٦
محمّد، عن عائشة أنّها قالت: استأذنت سَوْدَة رسول الله، وَّهِ، ليلة الْمُرْدَلِفَة أن
تدفع قبله وقبل حَطْمَة (١) الناس ، وكانت امرأةً شَبِطَةٌ ، يقول القاسم : والثبطة
الثقيلة ، قال : فأذن لها فخرجت قبل دفعة الناس ، وحبسنا حتى أصبحنا فدفعنا
بدفعه ، [ قالت عائشة ] ولأن أكون استأذنت رسول الله كما استأذنته سودة
فأكون أدفع بإذنه قبل الناس أحبّ إلىّ من مفروحٍ (٢) به .
أخبرنا محمد بن عبيد الطنافسى ، حدّثنا عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن
ابن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت وددت أنى كنت استأذنت رسول الله، وَ لته ،
كما استأذنته سودة فأَصلّى الصبح بمنى قبل أن يجىء الناس . فقالوا لعائشة :
استأذنته سودة ؟ فقالت : نعم ، إنها كانت امرأة ثقيلة ثَبِطَة فأذن لها .
أخبرنا عبد الله بن وهب المصرى عن أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد
عن عائشة زوج النبيّ، وَلَه، أن سَوْدَةً بنت زَمْعَةَ استأذنت رسول الله، وَهِ ،
فى أن تتقدّم من جَمْع إلى منى وكانت امرأة ثقيلة ثَّبِطَّةٌ ، فأذن لها .
حدّثنا محمد بن عمر عن عبد الحكيم بن عبد الله بن أبى فروة قال : سمعتُ
عبد الرحمن الأعرج يحدّثنا فى مجلسه فى المدينة يقول : أَطْعَمَ رسولُ الله ،
نَالَه، سَوْدَةَ بنت زَمْعَة بِخيْبَر ثمانين وَسْقًا تمرًا وعشرين وَسْقًا شعيرًا . قال: ويقال
قمح .
أخبرنا عَارِم بن الفضل ، حدّثنا حمّاد بن زيد عن هشام بن حسّان عن محمّد
ابن سِيرِين (٣) أنّ عمر بن الخطّاب بَعَثَ إِلَى سَوْدَةً بنت زَمْعَة بِغِرَارَة مِن دَرَاهِم
فقالت : ما هذه ؟ قالوا : دراهم . قالت : فى الغرارة مثل التمر ! يا جارية بلَغينى
القِنْع . قال : ففرّقتها (٤) .
أخبرنا هشام بن محمّد بن الشّائِب الكلبى عن أبيه عن أبى صالح عن ابن
(١) أى قبل أن يزدحموا ويحطم بعضهم بعضا ( النهاية).
(٢) أورده الواقدى فى المغازى ج ٣ ص ١١٠٦ بسنده ونصه وما بين الحاصرتين منه كما أورده
ابن حجر في الإصابة ج ٧ ص ٧٢١
(٣) محمد بن سيرين: تحرف فى ل إلى ((محمد بن عمر))، وصوابه من سير أعلام النبلاء
ج ٢ ص ٢٦٩، وابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٧٢١ وهو ينقل عن ابن سعد .
(٤) ابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٧٢١ من رواية ابن سعد والقنع : الطبق .

٥٧
عباس قال : كانت سودة بنت زمعة عند الشّكْرَان بن عَمْرو أخى سهيل بن عمرو
فرأت فى المنام كأنّ النبيّ، وَلَه، أقبل يمشى حتى وطىء على عُنقها، فأخبرت
زوجها بذلك فقال: وأبيك لئن صَدَقَت رؤياك لأموتنّ وليتزَوّجنّك رسول، وَالّ ،
فقالت : حجرًا وسترًا . وقال هشام : الحجر تنفى عن نفسها ذاك. ثمّ رأت فى
المنام ليلةً أُخرى أنّ قَمَرًا انقضّ عليها من السماء وهى مُضطجعة ، فأخبرت زوجها
فقال : وأبيك لئن صَدَقت رؤياك لم ألبث إلا يسيرًا حتى أموت وتزوّجين من
بعدى. فاشتكى السكران من يومه ذلك فلم يلبث إلا قليلاً حتى مات ، وتزوّجها
رسول الله ، وَِّرٍ (١) .
أخبرنا محمد بن عُبيد الطنافسى ، حدّثنى محمد بن عَمْرو ، عن أَبِى سَلَمة
ابن عبد الرحمن ويحتى بن عبد الرحمن بن حاطب قالا : جاءت خَوْلَة بنت
حكيم بن الأوقص السلميّة امرأة عثمان بن مظعون إلى رسول الله، وَداخله ،
فقالت: يا رسول الله كأنى أراك قد دخلتك خَلّة لفقد خديجة . فقال : أجل ،
كانت أمّ العيال وربّة البيت . قالت : أفلا أخطب عليك ؟ قال : بلى فإنّكنّ معشر
النساء أرفق بذلك . فخطبت عليه سَوْدَة بنت زَمْعَة من بنى عامر بن لؤىّ وخطبت
عليه عائشة بنت أبى بكر فتزوّجهما ، فبنى بسودة بمكّة وعائشة يومئذٍ بنت ستّ
سنين ، حتى بَنَى بها بعد ذلك حين قدم المدينة (٢).
أخبرنا محمّد بن عمر ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن مسلم عن أبيه قال :
توفّيت سودة بنت زمعة بالمدينة فى شوّال سنة أربع وخمسين فى خلافة معاوية بن
أبى سفيان (٣).
٤٩٥٨ - عائشة
بنت أبى بكر الصّدّيق بن أَبِى قُحَافة بن عامر بن عَمْرو بن كعب بن سعد بن
(١) أورده البلاذرى فى أنساب الأشراف ج ١ ص ٤٠٧
(٢) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٧ ص ٧٢٠ من رواية ابن سعد .
(٣) ابن حجر : الإصابة ج ٧ ص ٧٢١
٤٩٥٨ - من مصادر ترجمتها : سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ١٣٥، والإصابة ج ٨ ص ١٦
كما ترجم لها المصنف برقم ١٤

٥٨
تَيْم بن مُرّة بن كَعْبٍ بن لُؤَىّ، وأمّها أمّ رُومَان بنت عُمَيْر بن عامر (١) بن دُهْمان
ابن الحارث بن غَنْم بن مالك بن كِنَانَة .
أخبرنا هشام بن محمّد بن السائب الكلبى عن أبيه عن أبى صالح عن ابن
عبّاس قال: خطب رسول الله، وَلته، إلى أبى بكر الصدّيق عائشة فقال أبو بكر:
يا رسول الله قد كنت وعدت بها أو ذكرتها لمُطَعِم بن عَدِىّ بن نَوْفَل بن
عَبْد مَنَاف لابنه بجُبَيْرِ فدعنى حتى أسُلُّها منهم . ففعل ، ثمّ تزوّجها رسول الله ،
وَالر، وكانت بِكْرًا (٢).
أخبرنا محمد بن عمر ، أخبرنا عبد الرحمن بن أبى الرِّجال عن أبيه عن أمّه
عَمْرَة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زُرَارة قالت : سمعتُ عائشة تقول : تزوّجنى
رسول الله، وَليه، فى شوّال سنة عشر من النبوّة قبل الهجرة بثلاث (٣) سنين وأنا
ابنة ستّ سنين، وهاجر رسول الله، وَل، فقدم المدينة يوم الاثنين لاثنتى عشرة
ليلة خلت من شهر ربيع الأوّل ، وأعرسَ بى فى شوّال على رأس ثمانية أشهر من
المهاجر ، وكنت يوم دخل بى ابنة تسع سنين (٤) .
(١) كذا فى ل، ومثله لدى ابن الكلبى فى جمهرة النسب ج ١ ص ٦٢٩ وأنساب الأشراف
للبلاذرى ج ١ ص ٤٠٩، والاشتقاق لابن دريد ٥٠٥
وفى نسب قريش للزبيرى ص ٢٧٦ ((أم رومان بنت عامر بن مُوَّير))، ومثله لدى الواقدى فى
المغازى ص ٦٩٨، وابن الأثير فى أسد الغابة ج ٧ ص ٢٣١ ، والمزى فى تهذيب الكمال ج ٣٥
ص ٣٥٨، وابن حجر فى الإصابة ج ٨ ص ١٦، وابن قدامة فى التبيين ص ٧٣ ، والنويرى فى نهاية
الأرب ج ١٨ ص ١٧٤
ولدى ابن حزم فى الجمهرة ص ١٣٧ (( أم رومان بن عامر بن عُمَيْر)).
ولدى ابن حبيب فى المحبر ص ٨٠ ((أم رومان بنت عمر بن عامر)).
وجاء فى نسب أم رومان عندما ترجم لها المصنف (« أم رومان بنت عامر بن مُوَّيْمِر بن
عبد شمس)) قال محمد بن سعد: وسمعت من ينسبها غير هذا فيقول: (( أم رومان بنت عامر بن
عَميرة بن ذُهْل بن دهمان ... )) .
هذا وقد أورد ابن عبد البر فى نسبها رواية مصعب . ثم قال : هكذا نسبها مصعب ، وخالفه
غيره، والخلاف من أبيها إلى كِنَانَة كثير جدا .
(٢) أورده ابن حجر فى الإصابة ج ٨ ص ١٧ بسنده ونصه .
(٣) كذا فى ر، ومثله لدى البلاذرى فى أنساب الأشراف ج ١ ص ٤١٠ وهو ينقل عن ابن
سعد. وفى ل ((ثلاث)).
(٤) البلاذرى : أنساب الأشراف ج ١ ص ٤١٠ من رواية ابن سعد .

٥٩
أخبرنا محمد بن عمر ، حدّثنى أبو حمزة ميمون مولى عروة بن الزّبير عن
عروة عن عائشة قالت : تزوّجنى رسول الله وإنى لألعب مع الجوارى ، فما دريت
أنّ رسول الله تزوّجنى حتى أخذتنى أمّى فحبستنى فى البيت عن الخروج فوقع فى
نفسى أنى تزوّجت ، فما سألتها حتى كانت أمّى هى التى أخبرتنى .
أخبرنا محمّد بن عمر ، أخبرنا عبد الرحمن بن أبى الزِّناد عن هشام بن عُزْوة
عن أبيه عن عائشة قالت: تزوّجنى رسول الله، وَله، وأنا بنت ستّ ستين ودخل
علىّ وأنا بنت تسع سنين ، ولقد دخلت عليه وإنى لأعلب بالبنات (١) مع الجوارى
فيدخل فَيَنْقَمِعْنَ (٢) منه صواحبى فيخرجن فيخرج رسول الله، وَله، فَيُسَرِّبُهُنّ
علىّ (٣) .
أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن سفيان عن إسماعيل بن أميّة عن عبد الله بن عروة
عن عروة عن عائشة قالت: تزوّجنى رسول الله، وَليل، فى شوّال وبنى بى فى
شوّال، فأتىّ نساء رسول، وَلّر، كان أحظى عنده منّى؟ وكانت عائشة
تستحبّ أن تُدخل نساؤها فى شوّال (٤) .
أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن أَبِى مُلَيْكَة قال : خطب
رسول الله، وَل، عائشة إلى أبى بكر الصدّيق فقال: يا رسول الله إنى كنت
أعطيتها مُطْعِمًا لابنه ◌ُبَيْر فدعنى حتى أَسُلُّها منهم فاستسلّها (٥) منهم فطلّقها
فتزوّجها رسول الله، وَله.
أخبرنا يزيد بن هارون ، حدّثنا فُضَيْل بن مَرْزُوق عن عَطِيّة قال : خطب
(١) لدى ابن الأثير فى النهاية ( بنا) وفى حديث عائشة ((كنتُ أَلْعَبُ بالبنات)) أى التماثيل التى
تَلْعب بها الصبايا .
(٢) كذا فى ل، ر. ولدى البخارى فى كتاب الأدب ((فكان رسول الله إذا دخل يَتَقَتَّعْنَ منه))
ولدى البلاذرى فى أنساب الأشراف ج ١ ص ٤١١ (( ولقد كان النبى يدخل بيتى فتنقمع الجوارى
منه)) ولدى ابن الأثير فى النهاية (قمع ) وفى حديث عائشة والجوارى اللاتى كنَّ يَلْعَبْن معها ((فإذا
رأين رسول الله انْقَمَعْنَ)) أى تَغَتَّيْن ودَخَلْن فى بيت أو من وراء ستر.
(٣) قارن بالبخاری فی کتاب الأدب باب الانبساط إلى الناس ج ٨ ص ٣٧
(٤) أورده البلاذرى فى أنساب الأشراف ج ١ ص ٤٠٩ - ٤١٠
(٥) ر (( فاستلها)).

٦٠
رسول الله، وَلّ، عائشة بنت أبى بكر وهى صَبِيَّة. فقال أبو بكر: أى رسول
الله ، أيتزوّج الرجل ابنة أخيه ؟ فقال : إنّك أخى فى دينى . قال: فزوّجها إيّاه على
متاع بيتٍ قيمته خمسون أو نحو من خمسين فأتتها حاضنتها وهى تلعب مع
الصبيان فأخذت بيدها فانطلقت بها إلى البيت فأصلحتها وأخذت معها حجابًا
فأدخلتها على رسول الله .
أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة قالت: تزوّجنى رسول الله، وَلَ﴿، وأنا بنت ستّ سنين وأُدخلت عليه وأنا
بنت تسع سنين ، وكنت ألعب على المرجوحة ولى محمّة ، فأتيتُ وأنا ألعب عليها
فَأُخِذْتُ فَهُبِئْتُ ثمّ أُدْخِلْتُ عليه وأَرِىَ صورتى فى حريرة .
أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا حماد بن سلمة عن حُمَيْد الطَّوِيل عن عبد الله
ابن عبد الله بن عُبَيْد بن عُمَير قال: وَجَدَ رسولُ اللهِ، وَ، عَلَى خديجة حتى
خُشى عليه حتى تزوجٌ عائشة .
أخبرنا وَكَيع بن الجَوَاح والفضل بن دُكَينْ ومحمد بن ربيعة الكلابى عن
الفُضَيْل بن مَرْزُوق عن عطيّة العَوْفِى أَنّ النبيّ، وَلِّ، تزوّج عائشة على بيت قيمته
خمسون أو نحو من خمسين درهمًا .
أخبرنا وكيع عن سُفيان عن أبى إسحاق عن أَبِى عُبَيْدة أنّ النبيّ، وَّهِ، تزوّج
عائشة وهى ابنة سبع سنين وبنى بها وهى ابنة تسع ، ومات عنها وهى ابنة ثمانى
عشرة (١) .
أخبرنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه أنّ النبيّ، وَلّر، تزوّج عائشة وهى
ابنة ستّ سنين أو سبع وبنى بها وهى ابنة تسع .
أخبرنا أَبُو مُعَاوِية الضَّرِير، حدّثنا الأَعْمَش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
قالت: تزوّجها رسول الله، وَله، وهى بنت تسع سنين ومات عنها وهى ابنة
ثمانى عشرة .
أخبرنا الفَضْلُ بن دُكَينْ ، حدّثنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن أبى ◌ُبَيْدَة قال :
(١) الإصابة ج ٨ ص ١٧