Indexed OCR Text

٤٢١
مرة عن نُعيم بن هبّار قال : وكان الوليد بن مسلم يقول فيما يحدّث به نُعيم بن
هبّار، وقال غيرهم: نعيم بن حَمّار، وكان نعيم قد صحب النّبيّ، وَله، وروى
عنه ونزل بعد ذلك دمشق .
٤٥٧٥ - عبد الرّحمن بن أبى عَميرة المزنىّ
وكان من أصحاب رسول الله، وَ له، نزل الشأم، وهو الذى روى فى
معاوية ما رُوى من حديث الوليد بن مسلم قال : حدّثنا شيخ من أهل دمشق قال :
حدّثنا يونس بن ميسرة بن جليس قال : سمعتُ عبد الرّحمن بن أبى عَميرة المزنىّ
يقول: سمعتُ رسول الله، وَلَه، يقول: يكون فى بيت المقدس بيعة هُدِّى.
قال : وحدّث أبو مُشْهِر عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن
عبد الرّحمن بن أبى عَميرة، وكان من أصحاب النّبيّ، وَلِّ، أنّه قال فى معاوية:
اللّهمّ اجعله هاديًا مَهْديًّا اهْده واهْد به .
٤٥٧٦ - أبو سيّارة المُتَعِىّ (١)
وكان حليفًا لبنى بجالة .
أخبرنا عثمان بن عمر قال : أخبرنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى
عن أبى سيّارة المُتَعِىِّ قال: قلت: يا رسول الله إنّ لى نَحْلًا، قال: أدّ زكاتها،
قلت : اخْم لى جَبَلَها (٢) ، قال : فحماه لى .
٤٥٧٥ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٤ ص ٣٤٢
٤٥٧٦ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣٣ ص ٣٩٧
(١) هذا الضبط من ث ضبط قلم . وفى ل بسكون التاء ضبط قلم . ويتفق ضبط صاحب
التقريب مع ضبط ث ، حيث قيده : بضم الميم وفتح المثناة بعدها مهملة .
(٢) كذا فى ل، ث ، ومثله لدى ابن الأثير فى أسد الغابة ج ٦ ص ١٦١. ولدى المزى
((حَبْلها)).

٤٢٢
٤٥٧٧ - وحشىّ بن حرب الحبشىّ
قاتل حمزة بن عبد المطّلب ، رضى الله عنه ، أسلم بعد ذلك وصحب
النّبِىّ، وَّه، وسمع منه أحاديث وشَرك فى قتل مسيلمة الكذّاب ، فكان يقول:
قتلتُ خير النّاس وقتلتُ شرّ النّاس ، ونزل حمص حتّى مات بها وولده بها إلى
اليوم .
وكان الوليد بن مسلم يحدّث عن رجل من ولده يقال له وحشیّ بن حرب
أحاديث عن أبيه عن جدّه عن النّبِىّ، وَجَر، قال: وقال الوليد بن مسلم: حدّثنی
وحشىّ بن حرب عن أبيه عن جدّه وحشىّ بن حرب قال: لمّا عَقَدَ أبو بكر ،
رضى الله عنه ، لخالد بن الوليد على أهل الرّة قال لى: يا وحشىّ اخرج مع خالد
فقاتل فى سبيل الله كما كنت تقاتل لتَصُدّ عن سبيل الله ، فخرجت معه فلقينا بنى
حنيفة فهزموا المسلمين مرّتين أو ثلاثًا ، ثمّ تاب الله عليهم فصبروا لوقع السيوف
على رءوسهم حتّى رأيتُ شُهُب الّار تخرج من خلال السيوف حتّى سمعتُ لها
أصواتًا كأصوات الأجراس فضربتُ بسيفی حتّى غَرِىَ قائمُه بیدی من الدم ، فأنزل
الله ، تبارك وتعالى ، نصره فهزم الله بنى حنيفة وقتل الله مُسيلمة . ثمّ قال : قال
أبو بكر ، رضى الله عنه، فسمعتُ النّبِىّ، وَّه، يقول : خالد سيف من سيوف
الله صبّه الله ، تبارك وتعالى ، على المشركين .
أخبرنا محمّد بن مُضْعَب القرقسانيّ قال : حدّثنا أبو بكر بن أبى مريم عن
راشد بن سعد قال : إنّ أوّل من لبس الثياب المدلکة وضُرب فی الخمر بحمص
وحشىّ .
٤٥٧٨ - عثمان بن عثمان الثقفىّ
صاحب رسول الله ، وَلَيه .
٤٥٧٧ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٦ ص ٦٠١
٤٥٧٨ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٤ ص ٤٥٥

٤٢٣
أُخبرتُ عن أبى اليمان الحمصىّ عن خَرِيز (١) بن عثمان عن ابن أبى عوف
عن عثمان بن عثمان الثقفىّ صاحب رسول الله، وَّهِ، أَنّه قال: إنّ الله ، تبارك
وتعالى ، يَقْبِلُ التّوْبَةَ عن عَبْدِهِ قبلَ مَوْتِهِ بسَنَةٍ ، وإنّ الله لَيَقْبَلُ التوبة عن عبده قَبْلَ
مَوْتِهِ بشهر ، وإنّ الله ليقبل التوبة عن عبده قَبْلَ مَوْتِهِ بفواقِ ناقة ، فقيلَ له :
ما الفواق ؟ قال : ما بين الحَلْبَتَين .
* *
٤٥٧٩ - مسلم بن الحارث
صحب النّبِىّ، وَثله، ونزل الشأم .
وقال الوليد بن مسلم : حدّثنا عبد الرّحمن بن حسّان الكِنانيّ قال : حدّثنا
الحارث بن مسلم بن الحارث التميمىّ عن أبيه قال: بعثنا رسول الله، وَلَّر ، فى
سريّة فلمّا دنونا من الحصن سمعنا ضَوْضاء أهله فاستحثثتُ فرسى فأتيتُهم فقلتُ :
قولوا لا إله إلا الله تَحْتَرِزوا، فقالوا : لا إله إلا الله، فقال أصحابنا: حَرَمْتَنا الغنيمة
بعد أن بَرَدَتْ فى أيدينا، فلمّا قدمنا على رسول الله، وَلِّ، أَخبر بذلك فحَسّنَ
لى ما صنعتُ وقال لى: إنّ لك من الأجر بعَدَد كلّ إنسان منهم كذا وكذا ، ثمّ
قال : أكْثُبُ لك كتابًا أوصى بك أئمّة المسلمين بعدى، قال: فكتب لى كتابًا
وختمه ، فلمّا قُبض النّبِىّ، وَلَّهِ، أتيتُ أبا بكر بالكتاب ففَضّه وأعطانى شيئًا ثمّ
ختمه ، فلمّا قُبض أبو بكر أتيت عمر بن الخطّاب بالكتاب ففضّه وأعطانى شيئًا ثمّ
ختمه ، فلمّا استخلف عثمان أتيتُه بالكتاب ففضّه وقرأه فأعطانى شيئًا ثمّ ختمه ،
فلمّا استخلف عمر بن عبد العزيز بعث إلى الحارث بن مسلم فأتاه فأعطاه شيئًا
وقال : لو أردتُ لوصلتُ إليك ، ولكنى أردتُ أن تحدّثنى بحديثك عن أبيك عن
النّبِىّ، وَخَّهِ، فحدّثتُه به.
(١) حَرِيز: تحرف فى ل، ث إلى ((جرير)) وصوابه من المزى ج ١٧ ص ٣٣٠، وتهذيب ابن
حجر ج ٢ ص ٥٤١
٤٥٧٩ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٥ ص ١٦٦

٤٢٤
٤٥٨٠ - مالك بن هُبيرة السُّلَميّ
أخبرنا عبد الله بن نُمير عن محمّد بن إسحاق عن يزيد بن أبى حبيب عن
مَرْثَد بن عبد الله اليَزَنىّ عن مالك بن هُبيرة السُّلَمِىّ ، وكانت له صحبة ، أنّ
رسول الله، وَل﴿، قال: ما صُفّتْ صُفُوفٌ ثلاثة على ميّتٍ إلاّ أَوْجَبَ (١).
٤٥٨١ - عبد الله بن معاوية الغاضرىّ
أُخبرتُ عن عوف عن إسحاق بن زِبريق الشأمىّ قال : حدّثنى عبد الله بن
الحارث الزّبيرىّ قال : حدّثنى عبد الله بن سالم الزّبيرىّ قال : حدّثنی یحتّى بن
جابر أنّ عبد الرّحمن بن جبير بن نُفير حدّثه أنّ أباه حدّثه أنّ عبد الله بن معاوية
الغاضرىّ حدّثه أنّ رسول الله، ◌َِّ، قال: ثلاثةٌ مَنْ فَعَلَهُنّ فقد طَعِمَ طَعْمَ
الإيمان: مَنْ عَبَدَ الله وحده، وأنّه لا إله إلاّ هو، وأعطى زكاةَ ماله طيَّةً بها
نَفْشُه .
٤٥٨٢ - عمرو البكالىّ
أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا الجريرىّ عن أبى تميمة الهُجيمىّ قال :
قدمتُ الشأم فإذا أنا برجل مُجْتَمَع عليه يحدّث مجذوذ الأصابع ، وفى حديث
٤٥٨٠ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٥ ص ٥٤
(١) فی ل (( إلاّ وجب)) وبالهامش (( الحدیث فى صورته هذه غیر کامل ، وقد ورد لدى الخطيب
الشريبنى ج ١ ص ٢٣٨ هكذا (( ما من مسلم يموت فيصلّى عليه ثلاثة صفوف إلاّ غُفِر له )) وأعتقد أنه
سقط بعد ((وجب)) كلمة مثل : الغفران ))
هذا والمثبت رواية ث ، ومثلها لدى ابن الأثير فى الأثير فى أسد الغابة ج ٥ ص ٥٤ ومعنى : إلاّ
أَوْجب : أى : استحق الجنة .
٤٥٨١ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٤ ص ٢٤٠
٤٥٨٢ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٤ ص ٦٩٩

٤٢٥
حَمّاد بن سلمة مُجْذَمَ اليدين ، فقلت : من هذا؟ قالوا : إنّ هذا أقْقَهُ من بقىَ على
وجه الأرض من أصحاب رسول الله، وََّ، هذا عمرو البكالىّ ، فقلتُ : ما شأن
أصابعه ؟ قالوا : أصيبت يوم اليرموك .
٤٥٨٣ - سِنَان بن غَرَفَةَ (١)
من أصحاب رسول الله، وَلَه، سكن الشأم وروى عن النّبيّ، وَلّ، فى
المرأة تَمُوتُ مع الرجال أو الرجل يموت مع النساء يَُمَّمَان (٢) ، يعنى
ولا يغسلان .
٤٥٨٤ - أبو هند الدارىّ
أخبرنا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرّحمن المقرىء قال: حدّثنا حَيْوَة بن شُرَيح
قال : حدّثنى أبو صخر حُميد بن زياد قال : حدّثنى مكحول قال : سمعتُ أبا هند
الدارىّ يقول: سمعتُ رسول الله، وَلَه، يقول: مَنْ قَامَ مَقَّامَ رِئاءٍ وسُمْعَةٍ راءى
الله به يوم القيامة ، وسمع وروى هذا الحديث أيضًا ابن لَهيعة عن أبى صخر عن
مكحول وقال : أبو هند الدارىّ أخو تميم الدارىّ .
٤٥٨٥ - معاوية الهُذلىّ
أخبرتُ عن أبى اليمان الحمصىّ قال : حدّثنا حريز بن عثمان عن سُليم بن
٤٥٨٣ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٢ ص ٤٦٢، والإصابة ج ٣ ص ١٨٩
(١) قيده ابن حجر فى الإصابة : بفتح الغين المعجمة والراء والفاء .
(٢) كذا فى ث ومتن ل . وبهامشها: اقرأ يتيممان)) ورواية ابن الأثير تتفق مع ما ورد فى ث ،
ومتن ل .
٤٥٨٤ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٧ ص ٤٤٧
٤٥٨٥ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٦ ص ١٦٣

٤٢٦
عامر عن معاوية الهُذلىّ صاحب رسول الله، وَه، قال: إنّ المُنافِقَ ليُصَلّى
فَيُكَذّبُه اللـهُ ويتصدّق فيكذّبه اللهُ ويقاتل فيكذّبه الله ، ويُقْتَلُ فيجعله الله من أهل
النّار .
٤٥٨٦ - نَهِيك بن ضُرَيم السكونىّ
أخبرنا يحتى بن عبد الحميد الحقانيّ عن محمّد بن أبان القُرشىّ عن يزيد بن
يزيد بن جابر عن بُشر بن عُبيد الله عن أبى إدريس الخولانيّ عن نهيك بن صريم
السكونىّ قال: قال رسول الله، وَله، يقاتل بقيتُكم الدجّال على نهر الأردنّ أنتم
شرقىّ النّهر وهم غريّه ، وما أدرى أين الأردنّ .
٤٥٨٧ - سفيان بن أسيد الحضرمىّ
أُخْبوتُ عن بقية بن الوليد قال : حدّثنا أبو شريح الحضرميّ صُبارة بن مالك
أنّه سمع أباه يحدّث عن عبد الرّحمن بن جبير عن أبيه أنّه حدّثهم عن سفيان بن
أسيد الحضرميّ أنّه سمع رسول الله، وَ له، يقول: كَبْرَتْ خِيانةً أنْ تُحَدّثَ
أخاك بحديث هو لك به مصدّق وأنت له به كاذب .
٤٥٨٨ - أَبو الثُجير
صاحب النّبيّ، وَله، قال ابن بقيّة : حدّثنا سعيد بن سنان قال : حدّثنا
أبو الزّاهريّة عن جبير بن نفير عن أبى البجير ، وكان من أصحاب النّبيّ ، عليه
السلام، قال: أصاب رسولَ الله، وَله، مجوعٌ يومًا فوضع حجرًا على بطنه ثمّ
قال : ألا يا رُبّ نَفْسٍ طاعِمَةٍ ناعمةٍ فى الدنيا جائعةٍ عاريةٍ يومَ القيامة ، ألا يا ربّ
٤٥٨٦ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٥ ص ٣٦٦
٤٥٨٧ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٣ ص ١٢١
٤٥٨٨ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٦ ص ٣٣٥ وفيه ((ابن البجير)).

٤٢٧
مُكْرِم لنفسه وهو لها مُهين ، ألا يا رُبّ مُهين لنفسه وهو لها مُكّرِم ، ألا يا رُبّ
متخوّضٍ ومتنعّم فيما أفاء الله على رسوله ما له عند الله من خَلاق ، ألا وإنّ عمَل
الجنّة حَرْنةٌ برَبْوَة، ألا وإنّ عَمَلَ الآخرة سَهْلَةٌ بشَقْوَة ، ألا رُبّ شَهْوَةِ ساعةٍ قد
أَوْرَثَتْ حُزْنًا طَوِيلًا .
*
٤٥٨٩ - جدّ أبى الأسد السُّلَمىّ
أُخبوْتُ عن بقية بن الوليد قال: حدّثنا عثمان بن زُفَر الجُهَنىّ قال : حدّثنی
أبو الأسود الشُلَمىّ عن أبيه عن جدّه قال : كنتُ سابع سبعة مع رسول الله ،
وَه، فَأمرنا رسول الله، وَلَّ ، فَجَمَعَ كلّ رجل منّا درهمًا فاشترينا أَضْحيّة
بسبعة دراهم فقلنا: يا رسول الله، والله لقد أغلينا بها، فقال النّبيّ، وَله: إنّ
أَفْضَلَ الضّحايا أغلاها وأسمنُها، فأمر النّبيّ، وَهِ، رجلًا فأخذ بيدٍ ورجلًا بيدٍ
ورجلاً برِجْلٍ ورجلًا برِجْلٍ ورجلًا بقَوْن ورجلاً بقرن ، وذبح الرجل السابع ،
وكبّرنا جميعًا .
٤٥٩٠ - ثوبان بن بُجْدُدٍ (١)
صاحب النّبيّ ذو الأصابع رجل من أهل اليمن من المدد الذين نزلوا الشأم
ببيت المقدس .
قال الوليد بن مسلم : حدّثنا عثمان بن عطاء عن أبيه عن أبی عمران عن ذى
الأصابع قال : قلتُ : يا رسول الله إن ابتُلينا بالبقاء بعدك فأين تأمرنى أن أنزل ؟
قال : انزل ببيت المقدس ولعلّ الله يرزقك ذُرّيّة يعمرون ذلك المسجد يَغْدون إليه
ويروحون .
٤٥٨٩ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٦ ص ٢٩
٤٥٩٠ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ١ ص ٢٩٦ ، وتهذيب الكمال ج ٤ ص ٤١٣
(١) ثوبان بن بُجْدُدٍ كقُعْدُدٍ : كذا قيده صاحب القاموس . ومثله فى ث، وكذا أورده ابن الأثير
فى أسد الغابة والمزى فى تهذيبه. وفى ل ((يَمْرَد)).

٤٢٨
٤٥٩١ - مَازِن بن خَيْثَمَة
أُخبوْتُ عن إسماعيل بن عيّاش عن صفوان بن عمرو عن عمرو بن قيس بن
ثَوَرْ بن مَازِن بن خَيْثَمَةَ أنّ جدّه مازن بن خيثمة وهَنْبَل جدّ زَمِل بعثهما معاذ بن
جَبَل يوم نزل بين السَّكُون والسَّكَاسِكَ وقاتل حتى أسلم النّاس فبعثهما وافدين إلى
رسول الله، وَ له، فَآخى رسول الله، وَالرّ، بين السكون والسكاسك.
٤٥٩٢ - أبو حنش الأنصارىّ
الذى قال له النّبِىّ، وَ له، لا تَسْألِ الإمارة.
٠
**
٤٥٩٣ - أبو ريحانة
الأنصارىّ، صاحب رسول الله، وَّهِ، أَخْبرْتُ عن أبى اليمان الحمصىّ
عن حَرِيز (١) بن عثمان عن سعيد بن مُؤْشد قال : سمعتُ عبد الرّحمن بن
حَوْشَب يحدّث عن ثوبان بن شهر قال : سمعتُ كُرِيب بن أَبْرَهَة وهو جالس مع
عبد الملك بن مروان فى سَطْحِ بدَيْرِ مُرّان وذُكر الكِبرُ فقال كُريب : سمعتُ
أبا ريحانة يقول: سمعتُ رسولُ الله، وَه، يقول: لا يَدْخُلُ شىءٌ من الكِبْرِ
الجَنّةَ ، فقال قائل : يا رسول الله إنى لأحبّ أن أتجمّل بعلاق سوطى وشِشْع
نعلى، فقال له رسول الله، وَ له: إنّ ذلك ليس من الكِبر، إنّ الله جَميلٌ يُحِبّ
الجمال ، إنّ الكبر من سَفِهَ الحقَّ وغَمَصَ النّاسَ بعينيه .
٤٥٩١ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٥ ص ٦
٤٥٩٢ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٧ ص ٩٦
٤٥٩٣ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٣ ص ٣٥٨
(١) حريز: تحرف فى ل إلى ((جرير)).

٤٢٩
٤٥٩٤ - ذو مِحْمَر (١) ابن أخى النّجاشىّ
ويقال فى بعض الحديث ذو مِخْبر ومخمر أصوب وأكثر، وهو من أهل اليمن
ونزل الشأم بعدُ، وروى عنه النّاس وصحب النّبيّ، وَله .
أخبرنا رَوْح بن عُبادة ومحمّد بن مصعب قالا : حدّثنا الأوزاعيّ عن حسّان
ابن عطيّة عن خالد بن مَعْدان ، قال محمّد بن مصعب عن جبير بن نفیر عن ذی
مخبر رجل من أصحاب النّبيّ، وَّهَ، قال: سمعتُ رسول الله، وَله، يقول:
ستُصالحُكم الرومُ صُلْحًا آمنًا .
#
٤٥٩٥ - أبو خَيرة الصُّباحِىّ
صحب النّبيّ ، أَآلێل ، وروى عنه حديثًا من حديث محمّد بن حُمْران قال :
حدّثنى داود بن مساور قال : حدّثنى مَعْقِل بن همام عن أبى خيرة الصُّباحىّ قال :
قدمنا على النّبيّ، وَله، فلمّا أردنا أن نرجع أعطانا أراكًا (٢) فقال: استاكوا
بهذا .
#
٤٥٩٦ - عبد الله الصُنابحىّ
أخبرنا سُويد بن سعيد قال: حدّثنا حَفْص بن مَيْسَرَة عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار قال : سمعتُ عبد الله الصُّنابحىّ يقول : سمعتُ رسول الله ،
وَه، يقول: إن الشمس تَطْلُعُ من قَوْنِ شيطان فإذا طلعت قارنَها، فإذا ارتفعت
٤٥٩٤ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٢ ص ٤١٧
(١) فى تاج العروس : ذو مخمر كمنبر، أو هو مخبر بالباء ، وكان الأوزاعى يقول هو بالميم
لا غير .
٤٥٩٥ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٦ ص ٩٤
(٢) الأراك : شجر يستاك به
٤٥٩٦ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٤ ص ٢٧١
٠

٤٣٠
فارقها ، ويقارنها حين تستوى ، فإذا نزلت للغروب قارنها ، وإذا غربت فارقها ،
فلا تُصَلّوا هذه الساعاتُ الثلاث .
#
٤٥٩٧ - قيس الجذامیّ
أخبرنا زید بن یحتی بن ◌ُبید الله الدمشقىّ قال : حدثنا ابن ثوبان عن أبيه عن
مكحول عن كثير بن مُرّة عن قيس الجُذامىّ ، وكانت له صحبة ، قال : قال
رسول الله، وَلَه، يُعْطى الشهيد ستّ خصال عند أوّل قطرة من دَمِه يُكَفَّرُ عنه
كلّ خطيئة ويرى مقعَدَه من الجنّة ويُزوَّج من محور العِين ويُؤْمَنُ من الفَزَعِ الأكبر
ومن عذاب القبر ويُخْلى محلّة الإيمان .
٤٥٩٨ - بُشْر بن جَخَّاش القرشىّ
أخبرنا یزید بن هارون قال : أخبرنا جریر بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن
جبير بن نفير عن بسر بن جحّاش أنّ رسول الله، وَ لّر، بصق يومًا على كفّه ووضع
عليها إصبعه ثمّ قال : يقول الله : يابنَ آدَمَ أنّى تُعْجِزُنى وقد خلقتُك من مثل هذه حتّى
إذا سَوّيْتُكَ وعَدّلْتُكَ مَشَيْتَ بين بُؤْدَينٍ وللأَرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ فجمعتَ ومنعتَ حتّى إذا
بلغت نَفْسُك هذه، وأشار إلى حلْقه، قُلْتَ أَتَصَدّق وأنّی أوان الصّدَقَةِ. قال یزید بن
هارون : يقولون : إنّه بسر بن جحّاش فصيّروه عن ابن جحّاش.
٤٥٩٩ - سَلمة بن نُفَيْل الحَضْرَمِىّ
وقال بعضهم السكونىّ . أخبرنا سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقىّ قال :
٤٥٩٧ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٤ ص ٤١٥
٤٥٩٨ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ١ ص ٢١٨ وفيه ((بِشْرُ بن جحاش ويقال :
بُشْر)).
٤٥٩٩ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٢ ص ٤٣٥

٤٣١
حدّثنا الوليد بن مسلم قال : حدّثنى محمّد بن مهاجر الأنصارىّ أنّ الوليد بن
عبد الرّحمن الجرشىّ حدّثه عن جبير بن نُفير عن سلمة بن نُفيل الحضرمىّ قال :
فتح الله على رسول الله فَتْحًا فأتيتُ رسول الله، وَّهِ، فدنوتُ منه حتّى كادت
ثيابِى تَمَسّ ثيابه فقلتُ: يا رسول الله سُيّبَت الخيل وعَطّلوا السلاح وقالوا : قد
وَضَعَت الحرب أوزارها، فقال رسول الله وَ له: كذبوا، الآنَ جاءَ القتال، الآن
جاءَ القتال ، لا يزال الله يُزيغ قلوب أقوام تقاتلونهم ويرزقكم الله ، عزّ وجلّ ،
منهم حتّى يأتى أمر الله وهُم على ذلك وعُقْر دار الإسلام بالشأم .
قال : ورُوى عن سلمة بن نُفيل أيضًا من حديث أشعث بن شُعبة عن أرطاة بن
المُنذر عن ضمرة بن حبيب عن خالد بن أسد بن حبيب عن سلمة بن نُفيل قال :
سألتُ رسول الله، وَلَ، فقلتُ: أَتِيتَ بطَعامٍ من السماء؟ قال : نعم، قلت : فهل
فَضَلَ منه شىءٌ ؟ قال : نعم ، قلت : فما صُنع به ؟ قال : رُفعَ إلى السماء .
*
٤٦٠٠ - تَزِیدُ بن أسد بن کُزز
ابن عامر بن عبد الله بن عَبْد شَمْس بن غَمْفَمَةَ بن جرير بن شقّ الكاهن بن
صَغْب بن يَشْكُر بن رُهْم بن أَفْرَكَ بن نَذِير بن قَشْر بن عَبْقَر بن أنمار (١) ، وهو
بجيلة، وَفَدَ على النّبِىّ، وَه، وروى عن النّبِىّ، وَلّ، حديثًا.
أخبرنا عثمان بن محمّد بن أبى شيبة قال : حدّثنا هُشيم قال : أخبرنا يسار
أبو الحَكَم قال : سمعتُ خالدًا القسرىّ قال: حدّثنى أبى عن جدّى قال: قال لى
رسول الله، وَلَه، يا يزيد بن أسد أحِبّ للنّاس الذى تُحِبّ لنفسك.
قال محمّد بن عمر وغيره : لم يكن يزيد بن أسد ممن اختطّ بالكوفة فى
خلافة عمر بن الخطّاب ولا نزلها ونزل الشأم من ولده خالد بن عبد الله بن یزید
القسرىّ وولى مكّة الوليد بن عبد الملك وولى العراق لهشام بن عبد الملك
واشترى بالكوفة خِطَطًا وابتنى بها دارًا وله بها عقب وعدد كثير .
٤٦٠٠ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٥ ص ٤٧٥
(١) انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٣٨٨

٤٣٢
٤٦٠١ - غُطَيْف بن الحارث الكندىّ
أخبرنا مَعن بن عيسى قال : حدّثنا معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن
غُطِيف بن الحارث الكندى أنّه قال : ما نسيتُ فيما نسيت من الأشياء أَنّى رأيت
رسول الله، وَله، يصلّى ويده اليمنى على اليسرى فى الصلاة.
أخبرنا مالك بن إسماعيل قال : حدّثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن
عبد الله بن أبى فَزْوة عن مكحول عن عائذ الله بن أبى إدريس عن غُطيف أبى
غُطيف صاحب رسول الله، وَلَه، قال: قال رسول الله، وَلّ: من أَحْدَثَ
حَدَثًا فى الإسلام فاقطعوا لسانه .
#
٤٦٠٢ - بَشِيرُ بن عَقْرَبة الجهنىّ
ويكنى أبا اليمان . أخبرنا سعيد بن منصور قال : حدّثنا مُحُجْر بن الحارث
الغتانى من أهل الرملة عن عبد الله بن عوف الكنانيّ - وكان عاملًا لعمر بن عبد
العزيز على الرملة - أنّه شهد عبد الملك بن مروان قال لبشير بن عقربة الجهنىّ يومَ
قُتِلَ عمرو بن سعيد بن العاص : يا أبا اليمان إنى قد احتجتُ اليوم إلى كلامك،
قُمْ فَتَكَلّمْ! فقال: إنّى سمعتُ رسول الله، وَ لَ، يقول: مَنْ قام بخُطْبَة
لا يَلْتَمِسُ بها إلاّ رِئاءَ وسُمْعَةً وَقّفَه الله يومَ القيامة مَوْقِفَ رئاء وسُمْعَةٍ .
٤٦٠٣ - الَّجْلاج (١) .
#
*
قال: وأظُنّه ابن الأشَدّ . أخبرنا سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقىّ قال :
٤٦٠١ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٤ ص ٣٤١
٤٦٠٢ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ١ ص ٢٣٣
٤٦٠٣ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٥ ص ٦٨٢
(١) ث، ل ((الجلاح)) وقد اتبعت ما ورد بطبقات خليفة ص ١٢٥ ((اللَّجْلاج: روى عن النبى
وَل* فى الرجم)) ولدى ابن حجر فى الإصابة ج ١ ص ٥٢٣ (( الجلاح أبو خالد، استدركه الذهبى
على من تقدّمه ، وعزاه لطبقات ابن سعد ، فصحف ، وإنما هو اللجلاج بجيمين ، وأوله لام )) =

٤٣٣
حدّثنا الوليد بن مسلم قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله النصرىّ عن مسلمة بن
عبد الله الجهنىّ عن خالد بن اللجلاج عن أبيه قال : كنا نعمل فى السوق فَأُتِىَ
رسولُ الله، وَه، برجُل فَرْجِم، فجاء رجل فسألنا أن نَدُلّه على مكانه، فلم نَدُلّه
على مكانه حتّى أتينا به رسول الله، وَلّهر، فقلنا: يا رسول الله إن هذا جاء يسألنا
عن ذلك الخبيث الّذى رَجَمْتَه اليومَ، فقال رسول الله، وَله: لا تقولوا الخبيث،
والله لَهو أَطْيَبُ عند الله من المسك .
٤٦٠٤ - عطيّة بن عمرو السعدىّ
من بنى سعد . قال الوليد بن مسلم : حدّثنا ابن جابر ، حدّثنى عُرْوة بن
محمّد بن عطيّة السعدىّ عن أبيه عن جدّه قال: وفدتُ إلى رسول الله، وَلڑ ،
فى نفر من بنى سعد بن ليث فقال لى : ما أنطاك الله فخُذْ ولا تَسْأل النّاس شيئًا
فإِنّ اليدَ العليا هى المُنْطِيَة واليد السّفلى هى المُنطاة ، وإنّ مالَ الله مَسْئُول
ومُنْطى، يكلّمنى رسول الله، وَله، بلُغَتِنا.
٤٦٠٥ - عُتبة بن عَمرو السُّلَمىّ
قال الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو السكسكىّ عن أبى المثنى
الأملوكىّ عن عتبة بن عمرو السلمىّ قال: سمعت رسول الله، وَّر، يقول:
الجنّة لها ثمانية أبواب والتّار لها سبعةُ أبواب .
= وفى الإصابة ج ٥ ص ٦٨٢ اللجلاج العامرى ، له صحبة . قال كنا غلمان نعمل فى السوق فأتى
النبى وَ ل برجل فرجم.)).
٤٦٠٤ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٤ ص ٥١١
[ ٢٨ - الطبقات الكبير جـ ٩ ]

٤٣٤
٤٦٠٦ - التّوَّاس بن سِمْعان الكلابىّ
٠ ٠٠
٤٦٠٧ - عصمة
صاحب رسول الله ، ێے . أخبرت عن أبى اليمان الحمصىّ عن خَرِیز بن
عثمان عن أبى الوليد أزهر الهَوْزَنىّ عن عصمة صاحب رسول الله، وَلَه، أنّه
كان يتعوّذ فى صلاته من فتنة المغرب .
٠٠٠
٤٦٠٨ - غَرَفَةُ بن الحارث الكندىّ
قال عبد الرّحمن بن مهدىّ: حدّثنا ابن المبارك عن حَرْمَلَة بن عمران عن
عبد الله بن الحارث الأزدىّ قال : سمعتُ غرفة بن الحارث الكندىّ قال :
شهدتُ رسول الله، بَلَّه، فى حجّة الوداع وأتى بالبُّدُن فقال: ادْعُوا لى
أبا حسن، فدُعى فقال: خُذّ أسفل الحربة، وأخذ رسول الله، وَّه، بأعلاها،
ثُمّ طعنا بها البدن ، فلمّا فرَعَ ركب بَغْلَتَه وأَرْدَفَ عليًّا ، رضى الله عنه .
٠٠٠
٤٦٠٩ - شُرَخيِيل بن أَوْس
أُخبرتُ عن أبى اليمان الحمصىّ عن خَرِيز بن عثمان عن أبى الحسن عن
شرحبيل بن أوس، وكان من أصحاب رسول الله، وَ لفير، عن رسول الله ،
وَِّ، أَنَّه قال: مَنْ شَرِبَ الخمرَ فاجلدوه، مَن شرب الخمر فاجلدوه ، ثلاثًا ،
فإن عاد فاقتلوه .
٠٠٠
٤٦٠٦ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٥ص ٣٦٧ وقد ذكر هكذا بالأصل دون ترجمة .
٤٦٠٧ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٤ ص ٣٨
٤٦٠٨ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٤ ص ٣٣٧ ، والتقريب ص ٤٤٢
٤٦٠٩ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٢ ص ٥١١

٤٣٥
٤٦١٠ - حابس بن سعد الطائى
أُخبرتُ عن أبى اليمان الحمصىّ عن خَرِيز بن عثمان عن عبد الله بن عابر
قال: دخل حابس بن سعد من الشّخَر المسجد وقد أدرك حابس رسول الله ،
وَ لّهِ، فرأى النّاس يصلّون فى صَدْر المسجد فقال المراءمون: وكعبةِ الله
أَزْعِبُوهم (١) فَمَنْ زَعَبَهُم فقد أطاع الله ورسوله ، فأقبل الرجل إلى الرجل من خلفه
يُؤخّره عن صدر المسجد ، قال ويقال: الملائكة فى السّحَر فى مُقَدّم المسجد .
٤٦١١ - جَبَلَة بن الأزرق
صاحب النّبيّ، وَ له، قال: قال عبد الله بن صالح: حدّثنا معاوية بن صالح
عن راشد بن سعد عن جبلة بن الأزرق، وكان من أصحاب رسول الله، وَله،
أنّ رسول الله، وَ له، صلّى إلى جانب جدار كثير الحجارة، صلّى ظُهْرًا
أو عصرًا، فلمّا صلّى الركعَتَّيْن خَرَجَتْ عقرب فلدغتْه فرقاه النّاس ، فلمّا أفاق
قال : إنّ الله شفانى وليس برُفْيتكم .
٠٠٥
٤٦١٢ - ابن مَسْعدَةَ
صاحب الجيوش ، قال عبد الرّزّاق بن هَمَّام : أخبرنا ابن جريج عن عثمان
ابن أبى سليمان عن ابن مسْعَدَة صاحب الجيوش قال: سمعتُ النّبِىّ، وَلتر،
يقول : إنى قد بَدَنْتُ فلا تبادرونى الركوع ولا تبادرونى السجود ، فمَنْ فاته
ركوعى أدركه فى بُطْئى قيامى .
٤٦١٠ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ١ ص ٣٧٥
(١) أزعبوهم: الزَّعْبُ: الدَّفع. وقراءة ل ((أرعبوهم)).
٤٦١١ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ١ ص ٣١٨
٤٦١٢ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٦ ص ٣٤٦

٤٣٦
٤٦١٣ - عُمَارَةُ مِن زَعْكَرَةَ.
قال الوليد بن مسلم : أخبرنى مُفَير بن مَعْدان أنّه سمع أبا دَوْس اليَخْصُبىّ
يُحَدّثُ عن ابن عائذ اليحصبىّ عن عمارة بن زعكرة قال : سمعتُ رسول الله ،
وَله ، يقول: قال الله إنّ عَبْدى كُلَّ عَبْدى الّذى يذكرنى وإن كان مُلاقِيًا قِرْنَه.
٤٦١٤ - أبو سَلْمَی
راعى رسول الله، وَ له، أخبرنا سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقى قال:
حدّثنا الوليد بن مسلم قال : حدّثنا عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر عن عبد الله بن
العلاء بن زَبْر قالا : حدّثنا أبو سلام الأسود قال : سمعتُ أبا سَلمى راعى رسول
الله، وَلّ، قال ابن جابر فى حديثه: ولقيته فى مسجد الكوفة يقول: سمعتُ
رسول الله، وَلّه، يقول: بَخ بخ لخَمْسِ ما أَنْقَلَهُنّ فى الميزان ، سبحان الله،
والحمدُ لله، ولا إله إلاّ الله، والله أكبر، والولدُ الصالح يُتوفّى للمَرْء المسلم
فيخْتَسِبُه .
٤٦١٥ - عَرِیب
أُخبرتُ عن محمّد بن شعيب بن سابور قال : أخبرنا سعيد بن سنان عن يزيد
ابن عبد الله بن عريب عن أبيه عن جدّه عريب أنّ رسول الله، وَّهِ، سُئل عن
قوله: ﴿ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا نَعْلَمُونَهُمَّ اللَّهُ يَعْلَمُهُمَّ﴾ [ سورة الأنفال: ٦٠ ]،
قال: الجِنّ .
قال: وبهذا الإسناد عن رسول الله، وَلَه، قال: الجِنّ لا يَحْبُلُ أحدًا فى
بيته عتيق من الخيل .
٤٦١٣ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٤ ص ١٣٩
٤٦١٤ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٦ ص ١٥٣
٤٦١٥ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٤ ص ٣٤٪

٤٣٧
وبهذا الإسناد: إنّ رسول الله، وَ له، سُئل عن قوله: ﴿الَّذِينَ يُنفِقُّونَ
أَمْوَلَهُم بِلَّيْلِ وَالتَّهَارِ سِرَّا وَعَلَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفُ
عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [ سورة البقرة: ٢٧٤] ؛ قال: هم أصحاب الخيل .
قال: وبهذا الإسناد قال رسول الله، وَله: الخيل مَعْقُودٌ فى نَواصيها الخيرُ
إلى يوم القيامة وأهلها مُعانون عليها .
وبهذا الإسناد قال: قال رسول الله، وَّلَه، المُنْفِقُ على الخيل كباسِطِ يده
بالصّدَقَة ولا يقبضها ، وأبوالها وأرواثُها عند الله يوم القيامة كذكىّ المسك .
٤٦١٦ - أبو رُهْم بن قيس الأَشْعَرِىّ
وكان من قدم مع أبى موسى الأشعرىّ من الأشعرتين على رسول الله ،
وَ ثّ، وهو بخيبر، وكانوا أربعة وخمسين رجلاً فيهم من إخوتهم من عَكِّ ستّة
نفر فأسلموا وصحبوا رسول الله، وَ ل﴿ه، وخَرَجَ أبو رُهْم إلى الشأم بعدما قُبض
رسول الله ، وَلجر، فنزلها.
#
#
٤٦١٧ - سهم بن عمرو الأشعرىّ
وكان ممّن قدم مع أبى موسى الأشعرىّ على رسول الله، وَلغيره ، وهو بخيير،
فأسلم وصحب النّبيّ، وَله، ثمّ خرج إلى الشأم بعد ذلك فنزلها .
٤٦١٨ - عمرو بن مالك العَكّّ
وأخواله الأشعريّون ، كان فيمن قدم مع أبى موسى الأشعرىّ على رسول الله،
٤٦١٦ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٦ ص ١١٧
٤٦١٧ - من مصادر ترجمته: الإصابة ج ٣ ص ٢٠٨.
٤٦١٨ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٥ ص ٦٧٨

٤٣٨
وَلَه، فأسلم وصحب النّبيّ، وَلّه، وهو أبو مالك بن عمرو، وكان مطهّر بن
حىّ العكّىّ يزعم أنّه خال أمّه .
#
٤٦١٩ - رِفاعة بن زيد الجُذَامِىّ
قدم على رسول الله، وَ له، وافدًا فأسلم وأجازه النّبيّ، وَلَه، وأقام بالمدينة
أيامًا يتعلّم القرآن ثمّ سألَ التّبىّ، مغلآرِ، أن یکتب معه كتابًا إلى قومه يدعوهم إلى
الإسلام، فأجابوا وأسرعوا، وقد كان رسول الله، وَله، بعث زيد بن حارثة إلى
ناحيته فأغار عليهم فقتل وستَى، فرجع رفاعة إلى النّبِىّ، وَّر، ومعه من قومه
أبو يزيد بن عمرو وأبو أسماء بن عمرو وسويد بن زيد وأخوه بَوْذَع بن زيد وثعلبة
ابن عدىّ، فرفع رفاعة كتابه إلى النّبيّ، وَثَه، فقرأه وأخبره بما فعل زيد بن
حارثة فقال : كيف أصنع بالقتلى ؟ فقال أبو يزيد : أطْلِقْ لنا مَنْ كان حيًّا ومن قُتلَ
فهو تحتَ قدمَىّ هاتَين، فقال رسول الله، وَله: صدق أبو يزيد، فبعث النّبِىّ،
وَّه، عليًّا، رضى الله عنه، إلى زيد فأطلق لهم مَنْ أسره ورَدّ عليهم ما أَخذ
منهم
٤٦٢٠ - فَروة بن عمرو الجذاميّ
أخبرنا محمّد بن عمر قال : حدثنى أبو بكر عن زامل بن عمرو قال : كان
فروة بن عمرو الجذاميّ عاملًا لقيصر على عَمّان من أرض البلقاء ، وكان رسول
الله، وَلّه، قد كتب إلى هرقل والحارث بن أبى شَتَّر ولم يكتب إليه ، فأسلم
فروة وكتب إلى رسول الله، وَل، بإسلامه وبعث من عنده رسولًا يقال له
مسعود بن سعد من قومه وأهدى لرسول الله، وَ له، بغلة يقال لها فضّة وحماره
٤٦١٩ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٢ ص ٢٢٨
٤٦٢٠ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٤ ص ٣٥٦ ، ومختصر تاريخ ابن عساكر لابن
منظور ج ٢٠ ص ٢٦٤

٤٣٩
يَغْفُور وفرسًا يقال له الظّرِب وأثوابًا من لين (١) وقَباء من سُنْدس مُخَوَّصًا (٢)
بالذهب ، فقبل رسول الله، ێ ، كتابه وهدیته و کتب إليه جواب کتابه وأجاز
رسوله مسعودًا باثنتى عشرة أوقيّة ونَشّ ، وبلغ قيصر إسلامُ فروة بن عمرو فبعث
إليه فحبسه حتّى مات فى السجن ، فلمّا مات صلبوه .
٤٦٢١ - عبد الله بن سفيان الأزدىّ
* *
٤٦٢٢ - أبو عِنَبَةَ الخولانيّ
أُخبرتُ عن أبى اليمان الحمصیّ عن إسماعيل بن عياش عن محمّد بن زياد
عن أبى عنبة الخولانيّ قال: أسْبَلْتُ شعرى لأجرّه لصنم كان لنا فى الجاهليّة فأخّر
الله ذلك حتّى جَزَرْتُه فى الإسلام .
٤٦٢٣ - أبو سفيان مدلوك
أخبرنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقىّ قال : حدّثنا مطر بن العلاء الفزارىّ
الدمشقىّ قال : حدّثتنى عمّتى أمَّة أو أميّة بنت أبى الشعثاء وقُطبة مولاة لنا قالتا:
سمعنا أبا سفيان مدلوكًا يقول: ذهبتُ مع موالىّ إلى رسول الله، وَلَ، فأسلمتُ
معهم فدعانى رسول الله، وَل، فمسح رأسى بيده ودعا فىّ بالبركة، قالتا:
(١) كذا فى ث، ومثله فى مختصر ابن منظور ج ٢٠ ص ٢٦٥، وفى ل (( كتن)).
(٢) فى ل ((محرضا)) وفى تاريخ ابن عساكر كما أورده ابن منظور فى مختصره ((مخرصا))
والمثبت رواية ث ، ولدى ابن الأثير فى النهاية ( خوص) ومنه الحديث ((مثل المرأة الصالحة مثل التاج
المخوّص بالذهب))، والحديث الآخر ((وعليه ديباج مخوص بالذهب )) أى منسوج به كخوص النخل ،
وهو ورقه .
٤٦٢١ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٤ ص ١٥ وقد ورد هكذا بالأصل دون ترجمة .
٤٦٢٢ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٧ ص ٢٩٢
٤٦٢٣ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٧ ص ١٨١

٤٤٠
فكان مقدّم رأس أبى سفيان أسود ما مَسّتْه يد رسول الله، وََّ، وسائرُ ذلك
أبيض .
٤٦٢٤ - هانىء الهَمْدَانیّ
أخبرنا سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقىّ قال : حدّثنا خالد بن يزيد بن
عبد الرّحمن بن أبى مالك الهمدانىّ عن أبيه عن جدّه هانىء أنّه قدم على رسول
الله، وَلّ، من اليمن فأسلم فمسح رسول الله، وَلّل، على رأسه ودعا له
بالبركة وأنزله على يزيد بن أبى سفيان حتّى خرج معه إلى الشأم حين وجّهه
أبو بكر، رضى الله عنه .
٤٦٢٥ - أبو مريم الغَسَّانِىّ
وهو جدّ أبى بكر بن عبد الله بن أبى مريم الّذی روى عنه الوليد بن مسلم
وغيره .
أُخبرتُ عن بقيّة بن الوليد عن أبى بكر بن عبد الله بن أبى مريم قال : حدّثنی
أبى عن أبيه أنّه رمى بالجندل بين يدى رسول الله، وَ له، فأعجبه ذلك ودعا له.
* *
٤٦٢٦ - أبو مريم
رجل من الأسد صحب النّبِىّ، وَجيه.
قال هشام بن عمار: حدّثنا صدقة بن خالد القرشىّ قال : حدّثنا يزيد بن أبى
مريم قال : حدّثنا القاسم بن أبى مُخَيْمَرَة عن رجل من أهل فلسطين من الأسَد ،
يكنى أبا مريم ، قدم على معاوية بن أبى سفيان فقال: ما أَنْعِمْنا بك ؟ قال : حديثًا
٤٦٢٤ - من مصادر ترجمته : الإصابة ج ٦ ص ٥٢٢
٤٦٢٥ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٦ ص ٢٨٥
٤٦٢٦ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٦ ص ٢٨٥