Indexed OCR Text

٣٦١
٤٤١١ - إبراهيم بن حاتم بن عبد الله
الهروىّ ، ويكنى أبا إسحاق .
٤٤١٢ - عبد الله بن عون
الخرّاز (١) ، ويكنى أبا محمّد ، توفّى ببغداد فى خلافة هارون الواثق بالله
أمير المؤمنين .
٤٤١٣ - شُريح بن يونس المروروذىّ
ويكنى أبا الحارث ، وهو زوج بنت قريش المستملىّ ، وكان قد صنّف كتبًا
وأخرجها وحدّث بها ، وكان ثقة ، توفّى فى يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الأوّل
سنة خمس وثلاثين ومائتين .
٤٤١٤ - أحمد بن داود
ويكنى أبا سعيد الحدّاد الواسطىّ ، وقد كان نزل بغداد ، وكان ثقة ، ومات
قبل أن يحدّث ويكتب عنه .
٤٤١٥ - إسماعيل بن إبراهيم بن بَسَّام
التُّرجُمانِىّ ، ويكنى أبا إبراهيمٍ ، من أبناء أهل خراسان ومنزله نحو صحراء أبى
السّرىّ . روى عن هُشَيْم وعن العَطّاف بن خالد وعبد العزيز الماجشون وخَلَف بن
خليفة وصالح المُرِّىّ وغيرهم ، وقد روى عن شَرِيك أيضًا ، وتوفّی ببغداد لخمس
لیال خلون من المحرّم سنّة ستّ وثلاثین ومائتین ، وشهدہ ناس کثیر ، و کان
صاحب سُنَّةٍ وفَضْلٍ وخَيْرٍ .
٤٤١٢ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٣١٧
(١) بمعجمة ثم مهملة وآخره زاى ، قيده صاحب التقريب .
٤٤١٤ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٤ ص ١٣٨
٤٤١٥ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣ ص ١٣

٣٦٢
٤٤١٦ - عَمْرو التّاقد
ابن محمّد بن بُکیر، ویکنی أبا عثمان ، وهو ثقة صاحب حدیث ثبت ، وقد
كتب عنه أهل بغداد كتابًا كبيرًا ، وكان من الحفّاظ المعدودين ، وكان فقيهًا ،
وتوفّى ببغداد وذلك يوم الخميس لأربع ليال خلون من ذى الحجة سنة اثنتين
وثلاثين ومائتين (١) .
٤٤١٧ - محمّد بن عبّاد المكّىّ
صاحب سفيان بن عيينة ، وتوفّى بعسكر الخليفة بسامرًا فى سنة أربع وثلاثين
ومائتين .
*
٤٤١٨ - حاجب بن الوليد الأعور
المُعَلّم ، ويكنى أبا أحمد ، توفّى ببغداد فى شهر رمضان سنة ثمان وعشرين
ومائتين .
٤٤١٩ - أبو مَعْمَر واسمه إسماعيل
ابن إبراهيم بن معمر الهَرَوىّ من هُذيل من أنفسهم ، صاحب سُنّة وفضل
وخير ، وهو ثقة ثبت ، وتوفّى ببغداد فى جمادى الأولى سنة ستّ وثلاثين
ومائتين(٢) ، وشهده خلق كثير .
٤٤١٦ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٢ ص ٢١٣
(١) ذكر ابن فهم هذه الترجمة ، بنصها لدى المزى ص ٢١٧
٤٤١٧ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٢ ص ٣٧٤
٤٤١٨ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٨ ص ٢٧٠
٤٤١٩ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٦ ص ٢٦٦، وتهذيب الكمال ج ٣ ص ١٩
(٢) علق على ذلك محقق تهذيب الكمال تعليقا لا بأس من إيراده هنا ((جاء فى حواشى =

٣٦٣
٤٤٢٠ - محمّد بن حاتم بن ميمون المروزىّ
ويكنى أبا عبد الله ، استخرج كتابًا فى تفسير القرآن كتبه النّاس ببغداد ،
وكان ينزل قطيعة الربيع (١) بالكرخ ، وتوفّى ببغداد يوم الخميس لأربع بقين من
ذى الحجّة سنة خمس وثلاثين ومائتين .
٤٤٢١ - أحمد بن حاتم الطويل
٤٤٢٢ - إبراهيم بن محمّد بن عرعرة
ابن البرند من بنى سامة بن لؤىّ ، يكنى أبا إسحاق ، وتوفّى ببغداد فى شهر
رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين بعد انصرافه من العسكر عسكر الخليفة بسامرًا .
= النسخ من قول المؤلف : ذكر تاريخ وفاته متصلا بقول محمد بن سعد وذلك وهم ، فإن ابن سعد
مات قبل هذا التاريخ سنة ثلاثين)) ثم أضاف المحقق ((توهيم المزى لعبد الغنى المقدسى صاحب
(الكمال) جيد، ولكن الذى وقفنا عليه فى المطبوع من طبقات ابن سعد أنه قال فى وفاته: (( وتوفى
ببغداد فى جمادى الأولى سنة ست وثلاثين ومائتين، وشهده خلق كثير)) ( الطبقات ٩٥/٢/٧ طبعة
أوربا، ٣٥٩/٧ من طبعة بيروت ) وهو قول لا يمكن عزوه لابن سعد بسبب أن ابن سعد نفسه توفى
سنة ثلاثين ومائتين ، فكيف يذكر وفاة شخص تأخر بعده بست سنوات ؟! والظاهر أن هذه من
إضافات الرواة ، وهى إضافة قديمة ، بدلالة نقل عبد الغنى المقدسى ، ووجود النص فى مخطوطات
طبقات ابن سعد. وورد فى ميزان الاعتدال للذهبى أنه توفى سنة ثلاثين ومائتين (٢٢١/١) وهو
كذلك بسبب سقوط كلمة (( ست)) المشتبهة بكلمة ((سنة))، وإلا فإن الذهبی ذکر فی کتبه الأخرى
أنه توفى سنة ٢٣٦، ولم يشك فى ذلك ، كما فى تاريخ الإسلام ( الورقة : ٢٦ من مجلد أحمد
الثالث ٢٩١٧ / ٧) والعبر (٤٢٣/١) والتذهيب (١/الورقة ٦١) والكاشف (١١٨/١) وغيرها .
وقد جزم ابن زبر الربعى بوفاته سنة ٢٣٦ ولم يذكر خلافا مع شدة ولعه فى ذلك ( موالد العلماء
ووفياتهم الورقة ٧٠ ).
٤٤٢٠ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٢ ص ٢٦٦ وتهذيب الكمال ج ٥ ص ٢٠
(١) من صدر الترجمة إلى هنا أورده المزى ونسبه لابن سعد ، ولا شك أن خاتمة الترجمة ليست
من كلام ابن سعد وإنما هى من إضافات الرواة .
٤٤٢١ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٤ ص ١١٢ وقد ورد بالأصل هكذا دون ترجمة .
٤٤٢٢ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٦ ص ١٤٨

٣٦٤
٤٤٢٣ - أحمد بن محمّد
الصفّار ، ويكنى أبا حفص .
* * *
٤٤٢٤ - عبد الرّحمن بن صالح الأزدىّ
ويكنى أبا محمّد ، وهو من أهل الكوفة ونزل بغداد ، وكان يحدّث عن
شريك وابن أبى زائدة وأبى بكر بن عيّاش وغيرهم وعن ملازم بن عمرو ، وتوفّی
ببغداد يوم الاثنين انسلاخ ذى الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين .
٤٤٢٥ - أحمد بن إبراهيم
ويكنى أبا علىّ ، ويعرف بالموصلىّ ، روى عن حَمّاد بن زيد وشريك وأبى
عَوانة وغيرهم ، وتوفّى ببغداد فى شهر ربيع الأوّل سنة ستّ وثلاثين ومائتين .
٠٠
٤٤٢٦ - إبراهيم بن أبى اللّيث
ويكنى أبا إسحاق ، وهو صاحب الأشجعيّ ، ونزل بغداد فى عسكر
المعدىّ، وكان صاحب سُنّة ، ويضعف فى الحديث .
#
٤٤٢٧ - يعقوب بن إبراهيم
ابن كثير العبدىّ ، ويكنى أبا يوسف ، وهو ابن الدّؤْرَقىّ .
٤٤٢٣ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٥ ص ١٢٧
٤٤٢٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٧ ص ١٧٧
٤٤٢٥ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٧٧
٤٤٢٦ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٦ ص ١٩١
٤٤٢٧ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٤ ص ٢٧٧

٣٦٥
٤٤٢٨ - وأخوه : أَحمد بن إبراهيم
ابن كثير ، ويكنى أبا عبد الله .
٤٤٢٩ - عبد المنعم بن إدريس بن سنان
ويكنى أبا عبد الله ، وهو ابن ابنة وهب بن منبه ، وروى كتب وهب من
أحاديث الأنبياء والعبّاد وأحاديث بنى إسرائيل عن أبيه عن وهب بن منبه وذكر أنّه
قد لقى معمر بن راشد باليمن وسمع منه ، وكان قارئًا لكتب وهب بن منبه
وحکمته ، مات ببغداد فى شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين وقد قارب مائة
سنة .
٤٤٣٠ - محمّد بن مصعب
ويكنى أبا جعفر، كان قارئًا لكتاب الله ، وقد سمع الحديث وجالس النّاس ،
وكان ثقة إن شاء الله ، مات ببغداد فى ذى القعدة سنة ثمان وعشرين ومائتين .
٤٤٣١ - محرز بن عون بن أبى عون
ويكنى أبا الفضل ، قال : أخبرنى أبى قال : ولدتُ سنة أربع وأربعين ومائة ،
قال : وفى هذه السنة حجّ أبو جعفر المنصور بالنّاس ، وتوفّى ببغداد سنة إحدى
وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمان وثمانين سنة ، وقد كان حدّث وكتب النّاس عنه
كتابًا كبيرًا ، وكان ثقة ثبتًا .
٤٤٢٩ - من مصادر ترجمته: تاريخ بغداد ج ١١ ص ١٣١
٤٤٣٠ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٣ ص ٢٧٩
٤٤٣١ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٣ ص ٢٦٢
.

٣٦٦
٤٤٣٢ - الوليد بن صالح النَّخَّاس (١)
ويكنى أبا محمّد ، روى عن عُبيد الله بن عمرو وأبى معشر وبقيّة بن الوليد
وحَمّاد بن سلمة وعيسى بن يونس .
٤٤٣٣ - العبّاس بن غالب الورّاق
روى مصنّفَ وكيع وغير ذلك ، وتوفّى ببغداد فى صفر سنة ثلاث وثلاثين
ومائتين .
#
٤٤٣٤ - رباح بن الجرّاح
ويكنى أبا الوليد ، من أهل الموصل وقدم بغداد وروى عن المعافى بن عمران
وعَفيف بن سالم .
٤٤٣٥ - الوليد بن شجاع
ابن الوليد ، ويكنى أبا هُمام السكونىّ ، روى عن بقيّة بن الوليد وغيره من
الشأمتين والعراقيين .
٤٤٣٦ - نوح بن يزيد المؤدّب
ويكنى أبا محمّد ، وكان صاحب إبراهيم بن سعد، وكان ثقة فيه عُشْرٌ (٢).
٤٤٣٢ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٨٢
(١) النخاس: تحرف فى ل إلى ((النحاس)) وصوابه من ث. كما قيده صاحب التقريب : بنون
ومعجمة ثم مهملة .
٤٤٣٣ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٢ ص ١٣٦
٤٤٣٤ - من مصادر ترجمته : تاریخ بغداد ج ٨ ص ٤٢٨
٤٤٣٥ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٨٢
٤٤٣٦ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٦٧
(٢) عسر: تحرف فى ل إلى ((عشر)) وبحواشى ل ((فيه عشر ... وجاء لدى العسقلانى =

٣٦٧
٤٤٣٧ - عبد العزيز بن بحر
المؤدّب ، روى عن إسماعيل بن جعفر وغيره .
٤٤٣٨ - كامل بن طلحة
الجَحدَرى ، من أهل البصرة ، ويكنى أبا يحتِى ، وتوفّى بالبصرة سنة اثنتين
وثلاثين ومائتين .
٤٤٣٩ - يوسف بن موسى القطّان
و کان من أهل الكوفة ونزل الریّ وتجر بها وسمع من جرير بن عبد الحميد
وغيره وقدم بغداد فنزل دار القطن .
٤٤٤٠ - مَزْدَوَيه الصائغ
واسمه عبد الصمد بن يزيد ولقبه مردويه ، ويكنى أبا عبد الله ، روى عن
الفضيل بن عياض وابن مُيينة وغيرهما ، وكان ثقة من أهل السّنّة والورع ، وقد
کتب النّاس عنه ، وتوفّی فی آخر يوم من ذى الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين .
٠
٤٤٤١ - يحيى بن إسماعيل الواسطىّ
ويكنى أبا زكريّاء .
= ص ٤٢٤ ((من العاشرة)) أى من الطبقة العاشرة، والمراد هنا عَشْرٌ)) أى عشر طبقات . وإن كان
التعبير شاذًّا)) قلت: ولا أرى ما ذكر بالمتن والحاشية صوابا. فقراءة ث ((عُشْرٌ)) وفوق السين علامة
الإهمال للتأكيد . ومثله لدى المزى وابن حجر فى تهذيبه وهما ينقلان عن ابن سعد .
٤٤٣٧ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٠ ص ٤٤٨
٤٤٣٨ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٢ ص ٤٨٥
٤٤٣٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣٢ ص ٤٦٥
٤٤٤٠ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١١ ص ٤٠
٤٤٤١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٨٧
۔۔

٣٦٨
٤٤٤٢ - أبو عُمَر (١) المُقرئ
وهو حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صُهبان الأزدىّ ، وقد قرأ عليه النّاس
القرآن ، وكان عالمًا بالقرآن وتفسيره ، وقد كتب عن شريك وغيره من أهل العراق
وأهل المدينة وأهل الشام .
٤٤٤٣ - محمّد بن سعد صاحب الواقدىّ
وهو مولى الحسين بن عبد الله بن ◌ُبيد الله بن العباس بن عبد المطّلب
الهاشمىّ، وتوفّى ببغداد يوم الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثين
ومائتين ودفن فى مقبرة باب الشأم وهو ابن اثنتين وستين سنة ، وهو الذى أَلّف هذا
الكتابَ كتابَ الطبقات واستخرجه وصنّفه ورُوِى عنه ، وكان كثير العلم كثير
الحديث والرواية كثير الكتب كُتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه (٢).
٤٤٤٢ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٧ ص ٣٤
(١) أبو عُمر: تحرف فى ل إلى ((أبو عمرو)) وصوابه من ث ، والمزى .
٤٤٤٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٥ ص ٢٥٥
(٢) أورد المزى هذه الترجمة بنصها نقلا عن الحسين بن فهم صاحب ابن سعد .

٣٦٩
تسمية من كان بخراسان
من أصحاب رسول الله، وَلِّ ، ممن غزاها ومات بها
٤٤٤٤ - بُرَيْدَةُ بن الحُصَيْب
ابن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رِزَاح بن عدىّ بن سَهْم بن
مَازِن بن الحارث بن سلامان بن أَسْلَم بن أَقْصَى ، ويكنى أبا عبد الله ، وأسلم
حين مرّ به رسول الله، بَِله، إلى الهجرة وأقرأَه صَدْرًا من سورة مريم، ثمّ قدم
عليه المدينة مهاجرًا بعد أَحُد فتعلّم بقيّة سورة مريم وغزا مع رسول الله، وَله ،
مغازيه بعد ذلك وسكن المدينة إلى أن توفّى رسول الله، وَلّ، فلمّا فُتحت
البصرة ومُصّرت تحوّل إليها بريدة فاختطّ بها دارًا ثمّ خرج منها غازيًا إلى خراسان
فمات بمرو فى خلافة يزيد بن معاوية وبقى ولده بها ، وقدم منهم قوم فنزلوا بغداد
فماتوا بها .
أخبرنا هاشم بن القاسم أبو النضر قال : حدّثنا شعبة قال : حدّثنا محمّد بن
أبى يعقوب الضّبىّ قال: حدّثنى من سمع بريدة وراء نهْرِ بَلْخَ وهو يقول:
لا عيشَ إلاّ ◌ِرادُ الخيل بالخيل
٤٤٤٥ - أَبو بَزْزة الأسلمىّ
واسمه فيما ذكر محمّد بن عمر وبعض ولد أبى برزة عبد الله بن نَضْلة ، وقال
غيرهم من العلماء : اسمه نَضْلة بن عبد الله ، وقال آخرون ، نضلة بن عُبيد بن
الحارث بن جَنَّاد بن ربيعة بن دِعْبِل بن أنس بن خُزَيْمة بن مالك بن سلامان بن
أسلم بن أفصى ، أسلم أبو برزة قديمًا وشهد مع رسول الله، وَل، فتح مكّة وقتل
عبد العُزّى بن خَطَل وهو متعلّق بأستار الكعبة ، ولم يزل أبو برزة يغزو مع رسول
٤٤٤٤ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ١ ص ٢١٠ كما ترجم له المصنف فى الطبقة
الثانية من المهاجرين والأنصار ممن لم يشهد بدرًا ولهم إسلام قديم ..
٤٤٤٥ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٦ ص ٣١ ، وتهذيب الكمال ج ٢٩ ص ٤٠٧
[ ٢٤ - الطبقات الكبير جـ ٩ ]

٣٧٠
الله، وَلَه، إلى أن قُبض فتحوّل إلى البصرة فنزلها حين نزلها المسلمون وبنى بها
دارًا ، وله بها بقيّة وعقب ، ثمّ غزا خراسان فمات بها .
*
٤٤٤٦ - الحكم بن عَمْرو بن مُجَدَّع بن حِذْیَم
ابن الحارث بن نُعَيْلَة بن مُلَيْل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ،
ونعيلة هو أخو غِفار بن مُليل ، فقيل للحكم بن عمرو الغفارى ، وهو من ولد
نُعيلة، أخى غِفار، وقد صَحِبَ الحَكَمُ النّبيّ، بَلِّ ، حتّى قُبض، ثمّ تحوّل إلى
البصرة فنزلها فولاه زياد بن أبى سفيان خراسان ، فخرج إليها فلم يزل بها واليًا
حتّى مات بها سنة خمسين فى خلافة معاوية بن أبى سفيان .
٤٤٤٧ - عبد الرّحمن بن سَمُرة
ابن حَبيب بن عَبْد شمس بن عبد مناف بن قصيّ ، وأمّه أروى بنت أبى
الفرعة ، واسم أبى الفَرْعة حارثة بن كعب بن مطرّف بن ضُريس من بنى فراس بن
غَنْم، تحوّل عبد الرّحمن إلى البصرة ونزلها وروى عن رسول الله، وَثِير ،
أحاديث، وكان اسمة عبد الكَعْبة فسمّاه رسول الله، وَلّ، حين أسلم
عبد الرّحمن ، وقال له : يا عبد الرّحمن لا تَشْأل الإمارة ، واستعمله عبد الله بن
عامر على سِجِسْتَان وغزا خُراسان فَفَتَحَ بها فتوحًا ثمّ رجع إلى البصرة فمات بها
سنة خمسين، وصلَّى عليه زياد بن أبى سفيان (١) .
#
٤٤٤٦ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٧ ص ١٢٤، والإصابة ج ٢ ص ١٠٧
٤٤٤٧ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٣ ص ٤٥٤، وتهذيب الكمال ج ١٧ ص ١٥٧
(١) أورده المزى بنصه نقلا عن ابن سعد .
.

٣٧١
٤٤٤٨ - قُتَمُ بن العبّاس
ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وأمّه أمّ الفضل وهى لُبابة الكبرى
بنت الحارث الهلاليّة، وكان قثم يُشَبّه برسول الله، وَله، وغزا قثم خراسان
وكان عليها سعيد بن عثمان فقال له : أَضْرِبْ لك بألف سَهم ؟ فقال : لا بل
خَمِّس، ثمّ أَعْطِ النّاسَ حقوقهم، ثمّ أعطنى بعدُ ما شئتَ . وكان قثم ورعًا
فاضلاً(١) ، وتوفّى بسَمَرْقَنْد .
٤٤٤٩ - عبد الرّحمن بن يَعْمَر الدِّئلىّ
روى عنه بُكير بن عطاء عن النّبيّ، وَلّ، أَنّه قال: الحَجّ عَرَفَةُ، مَن أدرك
عرفةً قبل الصبح فقد أدرك الحَجّ .
٤٤٤٨ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٤ ص ٣٩٢، وسير أعلام النبلاء ج ٣ ص ٤٤٠
(١) أورده الذهبى فى سير أعلام النبلاء نقلا عن ابن سعد .
٤٤٤٩ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٣ ص ٥٠٣ ، وتهذيب الكمال ج ١٨ ص ٢١

٣٧٢
و کان بخُراسان بعد هؤلاء من الفقهاء والمحدِّثين
٤٤٥٠ - يحتِى بن يَعْمَر الليثىّ
من بنى كنانة ، وكان من أهل البصرة ، وكان نحويًّا صاحب علم بالعربيّة
والقرآن ، ثمّ أتَى خراسان فنزل مَرو وولى القضاء بها ، فكان يقضى باليمين مع
الشاهد ، وكان ثقة .
أخبرنا شبابة بن سوّار قال : أخبرنى أبو الطيب موسى بن يسار قال : رأيتُ
يحيى بن يعمر على القضاء بمرو فربّما رأيتُه يقضى فى السوق وفى الطريق ، وربّما
جاءه الخضمان وهو على حمار فيقف على حِمَارِه حتّى يقضى بينهما .
*
٤٤٥١ - أبو مِجْلَز لاَحِق
ابن محُميد السدوسيّ ، وكان ثقة له أحاديث ، وكان قد أتَى مَزوّ فنزلها وابتنى
بها دارًا وولى بيت المال بها ، وكان أعور ، توفّى فى خلافة عمر بن عبد العزيز .
٤٤٥٢ - يزيد بن أبى سعيد
النحوىّ من أهل مَرْو ، وله أحاديث .
٤٤٥٣ - محمّد النخعىّ
ویکنی أبا یوسف ، و کان ثقة إن شاء الله ، وروی عن سعيد بن جبير وولی
القضاء بمرو .
٤٤٥٠ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٣٢ ص ٥٣ ، وسير أعلام النبلاء ج ٤
ص ٤٤١
٤٤٥١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٨٦
٤٤٥٢ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٦٠١

٣٧٣
٤٤٥٤ - الضَّحَّاك بن مُزَاحِم
يكنى أبا القاسم من أهل بلخ .
٤٤٥٥ - عَطَاء الخُراسانىّ
وكان ثقة وأتَى الشأم فروى عنه الشأميّون ، وروى عنه مالك بن أنس وغيره .
٤٤٥٦ - أبو المُنِيب واسمه عيسى بن عُبيد
وله أحاديث وقد روى عن عِكْرِمَة .
٤٤٥٧ - أبو حَرِیز
قاضى سِجِسْتَان واسمه عبد الله (١) بن حسين .
*
٤٤٥٨ - الرَّبيع بن أَنَس
أخبرنا عمار بن نصر الخُراسانىّ قال : كان الربيع بن أنس من بكر بن وائل
مِنْ أَنْفُسِهم، وكان من أهل البصرة وقد لقى ابنَ عُمَر، وجابر بن عبد الله وأنس
ابن مالك ، و کان هرب من الحجاج فأتی مزوَ فسكن قرية منها يقال لها : بُزز ، ثمّ
تحوّل إلى قرية أُخرى منها يقال لها سَذَوَّر (٢) ، فكان فيها إلى أن مات ، وقد كان
طُلب أيضًا بخراسان حين ظهرت دعوة بنى العباس فتغيّب فتخلّص إلیه عبد الله بن
٤٤٥٤ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢٨٠
٤٤٥٥ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٠ ص ١٠٦
٤٤٥٦ - مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٣٩
٤٤٥٧ - من مصادر ترجمته : ميزان الاعتدال ج ٢ ص ٤٠٦
(١) تحرف فى ث، ل إلى ((عبد الرحمن)) وصوابه من التقريب وتهذيب الكمال وتوضيح
المشتبه وميزان الاعتدال .
٤٤٥٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٩ ص ٦٠
(٢) انظر معجم البلدان ج ٣ ص ٢٠٢

٣٧٤
المبارك وهو مختفٍ فسمع منه أربعين حديثًا ، وكان عبد الله يقول : ما يسرّنى بها
كذا وكذا لشىء سمّاه. ومات الربيع بن أنس فى خلافة أبى جعفر المنصور (١).
٤٤٥٩ - إبراهيم بن مَيْمُون الصائغ
كان هو ومحمّد بن ثابت العبدىّ صديقين لأبى مُسْلِم الداعية بخُراسان
يجلسان إليه ويسمعان كلامه ، فلمّا أظهر الدعوة بخراسان وقام بهذا الأمر دَسّ
إليهما مَن يسألهما عن نفسه وعن الفَتْك به ، فقال محمّد بن ثابت : لا أرى أن
يُفْتَكَ به لأَنّ الأَيْمان قَيْد الفَتْكِ، وقال إبراهيم الصائغُ : أَرَى أن يُفتك به ويُقْتَل .
فولّى أبو مسلم محمّد بن ثابت العبدىّ قضاءً مرو وبعث إلى إبراهيم الصائغ فقُتل ،
وقد رُوى أنّ إبراهيم الصائغ كان أَتَّى أبا مسلم فَوَعَظَه ، فقال له : انْصَرِفْ إلى
منزلك فقد عَرفنا رأيك ، فرجع ثمّ تحتَّط بعد ذلك وتكفَّن وأتاه وهو فى مجمع
من النّاس فَوَعَظَه وكلَّمه بكلام شديدٍ فأمر به فقُتل وطُرِحَ فى بئر .
٤٤٦٠ - محمّد بن ثابت العبديّ
وكان أصله من أهل البصرة ، روى عن أبى المتوكّل وقد ولى قضاءَ مَرْوَ
وروى عنه عبد الله بن المبارك وغيره .
٤٤٦١ - يعقوب بن القَعْقَاع
و کان من أهل مرو ، و کان قاضيًا بها ، وروی عن عطاء بن أبی رَبَاچ وروى
عنه الثَّورى وعبد الله بن المُبارك .
(١) أورده المزى بنصه نقلا عن ابن سعد .
٤٤٥٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢ ص ٢٢٣
٤٤٦٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٤ ص ٥٥٤
٤٤٦١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٦٠٨

٣٧٥
٤٤٦٢ - منصور بن أبى سريرة
روى عنه عبد الله بن المبارك .
٤٤٦٣ - حُسين بن واقد
روى عن عبد الله بن بريدة ، وكان حسن الحديث .
٤٤٦٤ - خارجة بن مُصْعَب السَّرَخْسِىّ
اتّقى النّاسُ حديثَه فتركوه .
٤٤٦٥ - نوح بن أبى مريم
ويكنى أبا عِصْمة .
٤٤٦٦ - أبو حمزة الشكّرىّ
من أهل مرو ، وكان قديمًا .
٤٤٦٧ - حفص بن عبد الرّحمن
البلخى ، ويكنى أبا عُمَر (١) ، وكان ينزل نيسابور .
٤٤٦٢ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٤٧٦
٤٤٦٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٦ ص ٤٩١
٥٥٦٤ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٨٦.
٤٤٦٥ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٦٧
٤٤٦٦ - من مصادر ترجمته: التقريب ص ٥١٠
٤٤٦٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٧ ص ٢٢
(١) ث، ل (( أبو عَمْرو)) وقد اتبعت ما ورد بتهذيب الكمال ومثله لدى صاحب التقريب.

٣٧٦
٤٤٦٨٠ - عُبيد الله السجزىّ
وهو من أهل سجستان ، وروی لسفيان الثورىّ وغيره، و کان مَتْجره إلى نيسابور .
٤٤٦٩ - نَهْشَل بن سعید بن وردان
يروى عن الضّحّاك بن مُزاحِم .
٠ ٠
٤٤٧٠ - الفَضْل بن موسى السِّينانىّ
وسِينان : قرية من قرى مَرْوَ مِنْ رُبع السقادم ، وكان الفضل ثقة روى عنه
وكيغُ بن الجرّاح وغيره .
٤٤٧١ - عبد الله بن المبارك
ويكنى أبا عبد الرّحمن ، ولد سنة ثمانى عشرة ومائة وطلب العلم فروى رواية
كثيرة وصنّف كتبًا كثيرة فى أبواب العلم وصنوفه حملها عنه قوم وكتبها النّاس
عنهم ، وقال الشعر فى الزّهْد والحَثّ على الجهاد ، وقدم العراق والحجاز والشأم
ومصر واليمن وسمع علمًا كثيرًا، وكان ثقة مأمونًا إمامًا حجّة كثير الحديث ،
ومات بهيت منصرفًا من الغزو سنة إحدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستّون سنة .
٤٤٧٢ - النَّصْر بن محمّد المروزىّ
وكان مقدّمًا عندهم فى العلم والفقه والعقل والفضل ، وكان صديقًا لعبد الله
ابن المبارك ، وكان من أصحاب أبى حنيفة .
٤٤٦٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ١٤٧
٤٤٦٩ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٦٦
٤٤٧٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٣ ص ٢٥٤
٤٤٧١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٣٢٠
٤٤٧٢ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٩ ص ٤٠٣

٣٧٧
٤٤٧٣ - مَكىُّ بن إبراهيم البلخىّ
ويكنى أبا السكن ، توفّى يبلغ سنة خمس عشرة ومائتين ، وكان ثقة وقدم
بغداد یرید الحَجّ فحجّ ورجع وحدّث النّاس فی ذهابه ورجوعه فكتبوا عنه ، وكان
ثبتًا فى الحديث .
٤٤٧٤ - النَّصْر بن شُميل المروزىّ
وهو من أهل البصرة من بنى مازن ، وكان ثقة إن شاء الله صاحب حديث
ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيّام النّاس ، وتوفّى بخراسان سنة ثلاث ومائتين فى
خلافة المأمون ، وذلك قبل خروج المأمون من خُراسان .
٤٤٧٥ - مُقَاتِل بن سُليمان
البلخىّ صاحب التفسير ، روى عن الضّحّاك بن مُزاحم وعطاء وأصحاب
الحدیث یتقون حديثه ويُنْكِرونه .
٤٤٧٦ - أبو مطيع البلخىّ
واسمه الحكم بن عبد الله ، وكان على قضاء بلخ ، وكان مرجئًا وقد لقى
عبد الرّحمن بن حَوْملة وغيره وهو ضعيف عندهم فى الحديث ، وكان
مكفوفًا .
٤٤٧٣ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٤٥
٤٤٧٤ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٦٢
٤٤٧٥ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٤٥
٤٤٧٦ - من مصادر ترجمته : ميزان الاعتدال ج ١ ص ٥٧٤

٣٧٨
٤٤٧٧ - عمر بن هارون (١)
البلخىّ ، روی عن ابن جريج وغيره ، وقد کتب النّاس عنه كتابًا کبیرًا وتركوا
حديثه .
٤٤٧٨ - سَلْم بن سالم البُلْخِىّ
ويكنى أبا محمّد ، وكان مرجئًا ضعيفًا فى الحديث ولكنّه كان صارمًا يأمر
بالمعروف وينهى عن المنكر ، وكانت له رئاسة بخراسان فبعث إليه هارون
أمير المؤمنين فأقدمه عليه فحبسه فلم يزل محبوسًا إلى أن مات هارون ، ثمّ أخرجه
محمّد بن هارون حين ولى الخلافة من سجن الرقّة فقدم بغداد فأقام بها قليلاً ، ثمّ
خرج إلى خراسان فمات بها .
٤٤٧٩ - مقاتل بن حَیّان
٤٤٨٠ - أبو مُعاذ البلخىّ ، وقد رُوى عنه (٢)
٤٤٨١ - خلف بن أتوب
ويكنى أبا سعيد من أهل بلخ ، وقد روى عنه .
٤٤٧٧ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٢١ ص ٥٢٠ ، وسير أعلام النبلاء ج ٩
ص ٢٦٧
(١) عُمَر بن هارون: تحرف فى ل إلى ((عمرو بن هاون)) وصوابه من ث والمزى والذهبى فى
سير أعلام النبلاء .
٤٤٧٨ - من مصادر ترجمته : ميزان الاعتدال ج ٢ ص ١٨٥
٤٤٧٩ - من مصادر ترجمته : ميزان الاعتدال ج ٤ ص ١٧١
٤٤٨٠ - من مصادر ترجمته : ميزان الاعتدال ج ٤ ص ٥٧٤
(٢) مقاتل بن حيان ، وأبو معاذ البلخى أوردتهما طبعة ليدن على أنهما ترجمة واحدة على النحو
التالى ((مقاتل بن حيان أبو معان البلخى وقد روى عنه)).
٤٤٨١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٩٤

٣٧٩
٤٤٦٢ - شدّاد بن حکیم
ويكنى أبا عثمان البلخىّ ، وقد رُوى عنه .
#
٤٤٦٣ - أَبو ثُمَيلة المروزىّ
واسمه يحيى بن واضح ، وكان مولى للأنصار ، لقى محمّد بن إسحاق
وروى عنه وكان ثقة يُحَدَّثُ عنه .
٤٤٨٤ - الحسن بن سَوّار
ويكنى أبا العلاء المروروذىّ ، وكان ثقة قدم بغداد يريد الحجّ فروى عنه
النّاس وكتبوا عنه ، ثمّ رجع إلى خراسان فمات بها فى آخر خلافة المأمون .
٤٤٨٥ - عبد الصمد بن حسّان
المروروذىّ ، وكان قاضيًا بها وبنيسابور وهَراة ، وكان ثقة، وتوفّى فى خلافة
المأمون .
٤٤٨٦ - علىّ بن الحسن
ابن شقيق من أصحاب عبد الله بن المبارك ، وقد لقى الحسين بن واقد
وروى عنه ، وهو من أهل مرو ، وتوفّى بمرو .
٤٤٨٢ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٨ ص ٣١٠
٤٤٨٣ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٩٨
٤٤٨٤ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٦١
٤٤٨٥ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٨ ص ٤١٥، وميزان الاعتدال ج ٢
ص ٦٢٠
٤٤٨٦ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٠ ص ٣٧١

٣٨٠
٤٤٨٧ - عبد العزيز بن أبى رزمة
المروزىّ ، روى عن حَمّاد بن سَلَمَة وحَمّاد بن زيد وغيرهما ، وكان ثقة .
٤٤٨٨ - نصر بن باب
ويكنى أبا سهل من أهل مرو ، سمع من داود بن أبى هند وعوف الأعرابيّ
والحجّاج وغيرهم ، وقدم بغداد فسمعوا منه ورُوى عنه ، ثمّ حدّث عن إبراهيم
الصائغ فاتّهموه فتركوا حديثه .
٤٤٨٩ - علىّ بن إسحاق
الدَّاركَانِيّ ، وهى قرية بمرو ، وكان ينزلها الحجّاج إذا خرجوا من مرو ،
وكان من أصحاب عبد الله بن المبارك معروفًا بصحبته ، وكان ثقة وقدم بغداد
فسمعوا منه (١) .
*
٤٤٩٠ - الحُسين بن الوليد
ويكنى أبا عبد الله مولى لقريش .
٤٤٩١ - سهل بن مُزاحم
من أهل مرو ، وكان فقيهًا مفتيًا عابدًا ويكنى أبا بشر .
٤٤٨٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٨ ص ١٣٢
٤٤٨٨ - من مصادر ترجمته : ميزان الاعتدال ج٤ ص ٢٥٠
٤٤٨٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٠ ص ٣١٨
(١) أورده المزى بنصه نقلا عن ابن سعد .
٤٤٩٠ - من مصادر ترجمته: التقريب ص ١٦٩
٤٤٩١ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٨ ص ٢٨٩