Indexed OCR Text

٢٦١
٤٠٦٠ - عبد الله بن عون بن أزْطَبان
ويكنى أبا عون مولى عبد الله بن ذَرَّةَ (١) بن سَرّاق المُزَنىّ وكان أكبر من
سليمان التَّيْمِى (٢) ، وكان عثمانيًّا، وكان ثقة كثير الحديث ورعًا .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : سمعتُ ابن عون يقول : رأيتُ أنس بن مالك
يقاد به دابته لا يلقى ما ألقى أنا ، لقد تركونى ما أقدر أن أخرج إلى حاجة .
أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد قال : وُلد ابن عون قبل
الجارف بثلاث سنين
أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصارىّ قال : كان ابن عون لا يسلّم على القَدَريّة
إذا مرّ بهم .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : كان ابن عون قد سمع بالكوفة علمًا كثيرًا
فعرضه على محمّد فما قال محمّد : ما أحسن هذا ! حدّثْ به ، وما كان سوى
ذلك أمسكَ عنه حتّى مات ، وكان إذا حدّث بالحديث تَخَشَّع عنده حتّى نَوْحَمَه
مخافة أن يزيد أو ينقص (٣).
قال : أخبرنا عقّان بن مسلم قال: حدّثنا إسماعيل بن عُلَيّة قال : سمعتُ ابن
عون يقول : أعوذ بالله من علم الشيوخ !
قال : وقال أبو قَطَن سمعتُ ابن عون يقول : وددتُ أنى خرجتُ منه كَفافًا ،
يعنى العلم .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : قال لى ابن عون : يابن أخى قد قطعوا علىّ
الطريق ما أقدر أن أخرج لحاجة ، يعنى ممّا يسألونه عن الحديث .
قال بكّار : وكان لابن عون إخوانٌ يأتونه فيأذن لهم خاصةً ولا يأذن
للجماعة .
٤٠٦٠ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٣١٧
(١) فى ل ((دُرّة)) والمثبت من ث، وتاريخ ابن عساكرج ٣٧ ص ٢٢٩ وهو ينقل عن ابن سعد
(٢) التيمى: تحرف فى ل إلى ((التميمى)) وصوابه من ث وابن عساكر وهو ينقل عن ابن سعد ..
(٣) مختصر ابن منظور ج ١٣ ص ٢٢٠

٢٦٢
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : كان ابن عون إذا جاءه إخوانه فسلّموا عليه كأنّ
على رءوسهم الطير لهم خشوع وخضوعٌ ليس أراه لأحد ، وكان يردّ عليهم :
وعليكم السلام ورحمة الله ، وكان لا يَدَع أحدًا من أصحاب الحديث ولا غيرهم
يتّبعه ، واتّبع ابن عون محمّد بن سيرين يومًا فقال: ألك حاجة ؟ قال : لا ، قال :
فانصرف (١) .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : ما رأيتُ ابن عون يمازح أحدًا ولا يمارى أحدًا
ولا يُنْشِدُ شِعْرًا، وكان مشغولاً بنفسه (٢).
قال : أخبرنا بكّار بن محمّد قال : كان ابن عون إذا صلّى الغداة يمكث
مستقبل القبلة فى مجلسه يذكر الله ، فإذا طلعت الشمس صلّى ثمّ أقبل على
أصحابه .
قال بكّار : وما رأيتُ ابن عون شاتمًا أحدًا قطّ لا عبدًا ولا أمةً ولا شاةً
ولا دجاجة ولا شيئًا ولا رأيتُ أحدًا أملك للسانه منه (٣).
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : ما سمعتُ ابن عون ذاكرًا بلال بن أبى
بُردة بشىء قطّ، ولقد بلغنى أنّ قومًا قالوا : يا أبا عون بلال فعل ، فقال :
إنّ الرجل يكون مظلومًا فلا يزال يقول حتّى يكون ظالمًا ، ما أظنّ أحدًا
منكم أشدّ على بلال منى ، قال : وكان بلال قد ضربه بالسياط لأنّه كان
تزوّج امرأةً عربيّةً (٤).
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : صحبتُ ابن عون دهرًا من الدهر حتّى
مات ، وأوصى إلى أبى فما سمعتهُ حالفًا على يمينٍ برّة ولا فاجرة حتّى فرّق
الموت بيننا .
قال : وكان ابن عون يصوم يومًا ويفطر يومًا حتّى مات . قال : وما رأيتُ بيد
(١) ابن عساكر ج ٣٧ ص ٢٥٠
(٢) نفس المصدر ص ٢٥١
(٣) نفس المصدر .
(٤) ابن عساكر ج ٣٧ ص ٢٥٣

٢٦٣
ابن عون دينارًا ولا درهمًا قطّ ولا رأيتُه تَزِنُ شيئًا قطّ، وكان إذا توضأ للصلاة
لا يُعينه عليه أحدٌ، وكان يمسح وجهه إذا توضّأ بالمنديل أو بخرقة . قال : وكان
لا يبكر إلى الجمعة ذاك التبكير الذى يُعرف ولا يؤخّرها، وكان أحبّ الأمور إليه
أوسطها والاختلاط بالجماعة ، وكان يغتسل الجمعة والعيدَين ويتطيّب للجمعة
والعيدين ويرى ذلك سُنّة ، وكان طيّبَ الريح فى سائر الأيّام ليّن الكسوة ، وكان
يلبس فى الجمعة والعيدين أنظف ثيابه ، وكان يأتى الجمعة ماشيًا وراكبًا ولا يقيم
بعد صلاة الجمعة ، وكان فى شهر رمضان لا يزيد على المكتوبة فى الجماعة ،
ثمّ يخلو فى بيته ، وكان إذا خلا فى منزله إنّما هو صامت لا يزيد على الحمد لله
ربّنا (١) ، وما رأيتُ ابن عون دخل حمّامًا قطّ، وكان له وكيل نصرانىّ يُحْبِى غَلّة
داره، وكان سكانه فى داره التى هو فيها نصارى ومسلمين والدار التى فى
السوق، وكان يقول : يكون تحتى نصارى لا يكون تحتى مسلمون ، وكان
يسكن أعلى داره ، وكان ابن عون يصلّ بنا المغرب والعشاء ، وكان له مسجد
فى داره يصلّى فيه الصلوات كلّها ومَن حضره من إخوانه وسكّانه وولده ، وكان
يؤذّن مولى له يقال له زيد، ويقيم ، يؤذّن مَثْنى، ويقيم وِتْرًّا وترًا ، وكان ربّما أمّنا
ابن عون وربّما قدّم بعضَ بنيه ، وكان لا يدعو بشىء إلاّ أن يُؤْتَى به ، وكان إذا
علم أنّ فى شىء من طعامه ثومًا لم يَذُقْه ، وكان يأتيه الخادم قبل الطعام فيغسل
يديه ، ثمّ يأتيه بالمنديل فيمسح بها يديه .
وقال بكّار بن محمّد : حدّثتنا مولاة لنا يقال لها عَيْنا أنّها كانت تخدم ابن
عون وهى يومئذٍ مملوكة لعبد الله بن محمّد ، وكانت ابنة عبد الله بن محمّد عند
ابن عون وأمّها عند عبد الرّحمن ابنه ، قالت : فكنت أخْدِمُها فطبخت لابن عون
قدرًا فوجد منها ريح الثوم ، قالت : فسألنى فأخبرتُه فقال : بارك الله فيك بارك الله
فیك ! ارفعیه من بین یدیّ ، قالت : فوقع فى جسدی مثل الحريق فهربتُ إلى دار
سيرين .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : ذكر القَدَر عند عبد الله بن عون فقال لى :
2.
(١) أورده ابن عساكر ج ٣٧ ص ٢٤٩ نقلا عن ابن سعد

٢٦٤
يابن أخى إنى أنا أكبر منه قد أدركتُ النّاس وما يذكر بهذا الكلام إلاّ رجلان
مَعْبَدُ الجُهَنىّ وسستويه (١) زوج أمّ موسى وذاك شرّ .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : سعت المعتزلة بابن عون إلى إبراهيم بن عبد الله
ابن حسن فقالوا : إنّ ههنا رجلًا يربث النّاس عنك يقال له عبد الله بن عون ،
فأرسل إليه أن ما لى ولك ، فخرج عن البصرة حتّى نزل القريطيّة فلم يزل بها حتّى
كان من أمر إبراهيم ما كان .
قال بكّار : ورأيتُ ابن عون لمّا خرج إبراهيم بن عبد الله بن حسن أمر بأبوابه
وكانت شارعة على سكّة المربد فغُلقت ، فلم يكن يدع أحدًا يطلع ولا ينظر
ولا يفتح بابًا .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : كان ابن عون إن وصل إنسانًا بشىء وصله سرًّا
وإن صنع شيئًا صنعه سرًّا يكره أن يطلع عليه أحدٌ (٢).
أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصارىّ قال : حدّثنا ابن عون قال : رأيتُ فى
المنام كأنى مع محمّد فى بستان ، قال : فجعل يمشى فيه فيمرّ على الجَزْوَلِ
فيبثّه وأنا خلفه أفعل ذلك ، قال : فأتيتُه فقصصتُها عليه فرأيتُ أنّه عرفها فقال :
ما شاء الله ما شاء الله ! هذا رجل يتبع رجلًا يتعلّم منه الخير ، قال : فرأى أنى
گُتته (٣) . .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : كنتُ مع ابن عون فى بيت فقلتُ : أليس أتى
محمّد عُبيدة بأطراف (٤) ؟ فقال: أيهات عند من تقول هذا . لا لا ، وكنتُ أردتُه
أن يحدّثنى فى كتاب فأتى علىّ .
(١) ث ((سَسْتَويه)) وفى ل ((سنهويه)) وبهامشه ((لم ترو بالشكل، ولم أعثر على الاسم بالمظان
التى رجعت إليها )) وقد اتبعت ما ورد لدى ابن عساكر فيما أورده ابن منظور فى مختصر تاريخ دمشق
ج ٢٥ ص ١١٧ وقد قيّد ((سستويه)) بالتاء .
(٢) ابن عساكر ج ٣٧ ص ٢٤٩
(٣) ث، ل (( كنت)) وقد اتبعت ماورد لدى ابن عساكر ج ٣٧ ص ٢٥٩ وهو ينقل عن ابن
سعد .
(٤) ل (( أليس أبو محمد عبيدة)) والمثبت من ث ولعله أولى.

٢٦٥
أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصارىّ قال : سمعتُ عثمان البتّىَّ يقول فى
شهادة الرجل لأبيه : لا يجوز إلّ أن يكون مثل ابن عون (١) . قال الأنصارىّ : وبه
آخذ وقد شهدت عند سوّار بن عبد الله لأبى عَلَىَّ شهادةً فقَبلها (٢).
أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصارىّ قال : حدّثنا ابن عون أنه دخل علىّ سَلْم
ابن قتيبة وهو أمير فقال : السلام عليكم ، قال : فضحك وقال : نحملها لابن
عون .
أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصارىّ قال : حدّث هشام بن حسّان مرّةً ،
فقال: رجل : من حدّثك به ؟ قال : من لم تر عيناى والله مثله قَطّ عبد الله بن
عون وما أستثنى الحسن ولا ابن سيرين (٣).
قال الأنصارىّ : وقدم هشام مرّةً من مكّة فأتَى ابن عون ونحن عنده فقال :
والله ما أتيتُ أهلى ولا أحدًا حتّى أتيتك (٤).
أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصارىّ قال : أخبرنا ابن عون قال : رأيتُ فى
المنام كأنّى كنتُ جالسًا فى المسجد فندرت حصاةٌ فوقعت فى أذنى فملتُ
برأسى فسقطتْ ، فسألتُ عنها ابن سيرين فقال : هذا رجل سمع كلمة تَسوءه فلم
یکن لها فى قلبه قرار .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : كان ابن عون يكره المصافحة، وكان لا يصافح
أحدًا ، وكان سفيان الثورى لا يكاد يصافح إنّما يقول : السلام عليكم .
أخبرنا بكّار قال : لم يكن لمسجد ابن عون الذى اتّخذه فى داره مِحْرَابٌ .
أخبرنا یحتی بن خُلیف بن عقبة قال : مرّ ابن عون ومحمّد بن سیرین فمر ابن
سيرين موضع المطر على جذع ومرّ ابن عون فى موضع المطر ، فقال له محمّد بن
سيرين : ما منعك أن تمشى على الجذع ؟ قال : لم أدر ما يوافق صاحبه (٥).
(١) أورده المزى فى تهذيب الكمال ج ١٥ ص ٤٠٠ نقلا عن ابن سعد .
(٢) نفس المصدر، وانظر ابن عساكر ج ٣٧ ص ٢٣٩
(٣) ابن عساكر ج ٣٧ ص ٢٣٧
(٤) المصدر السابق .
(٥) ابن عساكر ج ٣٧ ص ٢٥٢

٢٦٦
أخبرنا يحتى بن خُليف قال : كان ابن عون إذا اجتهد فى الدعاء قال : يا أحد
يا أحد .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : حدّثنى بعض أصحاب ابن عون قال : كان له
ناقةٌ يغزو عليها ويحجّ عليها وكان بها مُعجبًا فأمر غلامًا له يستقى عليها فجاء بها
وقد ضربها على وجهها فسالت عينها على خدّها فقلنا : إن كان من ابن عون
شىء فاليومَ ، قال : فلم يلبث أن نزل إلينا ، فلمّا نظر إلى الناقة قال : سبحان الله
أفلا غير الوجه ؟ بارك الله فيك! اخْرُجْ عنى، اشهدوا أنّه حرّ (١).
أخبرنا بكّار قال : كان ابن عون يغزو على ناقته إلى الشأم فإذا صار إلى الشأم
ركب الخيل ، قال : وبارز ابن عون روميًّا فقتله .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : كان لابن عون سُبع يقرأه كلّ ليلة فإذا لم يقرأه
باللّيل أَتَمّه بالنّهار (٢) .
أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قَعْتَب قال : أخبرنا حَمّاد بن زيد قال : قال ابن
عون : ثلاث أحتهن لنفسى ولأصحابى ، قال : فذكره فإذا هو قراءة القرآن والسنّة
والثالثة أقبل رجل على نفسه ولها من النّاس إلاّ من خير .
قال عبد الله بن مسلمة : وسمعتهم يذكرون عن ابن عون أنّه رأى دابّة أبى
مسلمة بن قَعْتَب فركبها من غير أن يستأمره ، يعنى يفعل ذلك على الثقة به .
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا خالد بن الحارث قال : كان ابن عون
يقول : سُليم سليم أزهر أزهر ، قال : إنّهم كانوا يشترون له حوائجه من السوق .
أخبرنا أزهر بن بَلْج قال : حدّثنا سفيان بن ◌ُيَيْنَة قال : قلت لابن عون : إنى
أراك تحبّ الدراهم ، قال : إنّها تنفعنى .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : كان خاتم ابن عون من فضة ، وكان فَصه منه
ونقشه خاتم سليمان .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : رأيتُ على ابن عون قلنسوة ارتفاعها نحو من
(١) أورده ابن عساكر ج ٣٧ ص ٢٥٥ نقلا عن ابن سعد .
(٢) ابن عساكر ج ٣٧ ص ٢٤٩

٢٦٧
شبر حبرة من هذه اليمانية المسلسلة ، ورأيته يلبس الثياب البرود ، ورأيته يلبس
إزارًا ورداء ويخرج إلى السوق، وكان يلبس ثوبين ممشّقين يُصبغان
بالمشق .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : كان ابن عون لا يُخْفى شاربه ، وكان يأخذه
أخذًا وسطًا وكان له شعر إلى أنصاف أذنيه ولو رأيته قلت ليس من تلك الطبقة
شديد الاختلاط بالنّاس .
أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد قال : كان ابن عون تبدو
سُرّته إذا اتّزر .
أخبرنا معاذ بن معاذ العنبرى قال : رأيتُ على ابن عون برنسًا من صوف رقيقًا
حسنًا ، فقال بعض أصحابنا : ما هذا البرنس يا أبا عون ؟ فقال : هذا برنس كان
لابن عمر ، قال : فكساه أنس بن سيرين فبيع فى ميراث أنس فاشتريته .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : كانت نعل ابن عون لها زمامٌ واحدٌ ولم تكن
سبتيّة ، وكانت أردية ابن عون مفتولة وكانت ثياب ابن عون تمس ظهر قدمه .
أخبرنا عمرو بن الهيثم أبو قَطَن قال : رأيتُ بعض أسنان عبد الله بن عون
مشدودة بالذّهب .
أخبرنا بكّار بن محمّد قال: كان ابن عون يتمنى أن يرى النّبيّ، بَلّه، فلم
يره إلاّ قبل وفاته بيسير فشرّ بذلك سرورًا شديدًا فنزل من درجته إلى مسجد كان
فی الدار ، قال : فسقط فأصیب فى رجله فلم يُعالجها حتّی مات، وكُفن فى برد
شراؤه مائتا درهم فماكسنا بنوه وقالوا : لا نشترى إلّ بدون ذلك ، فقالت عمّتى -
وكانت امرأته - احسبوا الباقى علىّ (١) .
قال : وحضرت وفاة ابن عون فكان موجّهًا حتّى قُبض يذكر الله حتى غرغر
بالموت ، قال : وقالت لى عمّتى أمّ محمّد بنت عبد الله بن محمّد بن سيرين :
اقرأ عند ابن عون سورة يس ، فقرأَّتُها ، قال: وما رأيتُ أحدًا كان أشدّ عقلًا عند
الموت من ابن عون ، وما كان يزيد أن يقول بالثوب هكذا يرفعه عن بطنه . ومات
(١) ابن عساكر ج ٣٧ ص ٢٦١ نقلا عن ابن سعد .

٢٦٨
فى السّحَر فما قدرنا أن نصلّى عليه حتّى وضعناه فى محراب المصلّى ، غلبنا عليه
النَّاسُ (١).
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : مات ابن عون وعليه من الدّيْن بضعة عشر ألفًا
وأوصى بخُمْس ماله بعد دينه إلى أبى فى قرابته المحتاجين وغير المحتاجين (٢) .
قال : وكان ابن عون فى مرضه أصبر من أسد أى ما رأيتُه يشكو شيئًا من علّته
حتّى مات ولم يخلّف درهمًا ولا دينارًا وإنّما خلف دارًا فى العطّارين وداره التى
كان يسكنها فى سكّة المِرْبد (٣).
قال : ومات ، رحمه الله ، فی رجب سنة إحدى وخمسين ومائة فى خلافة أبى
جعفر، وصلّى عليه جميل بن محفوظ الأزدىّ صاحب شرطة عُقْبَة بن مُسْلم (٤).
٤٠٦١ - عمران بن مسلم
القصير ، وله أحاديث .
٤٠٦٢ - عبد المؤمن بن أبى شُراعة
وقد لقى ابن عمر وروى عنه ، وكان قليل الحديث .
٤٠٦٣ - غالب مِهْران التّمّار
وكان ثقة ، روى عنه شُعبة وإسماعيل بن عُلَيّة .
(١) المصدر السابق نقلا عن ابن سعد .
(٢) نفس المصدر نقلا عن ابن سعد .
(٣) نفس المصدر نقلا عن ابن سعد .
(٤) نفس المصدر نقلا عن ابن سعد. وجاء فى ث، ل (( عقبة بن سلم )) وقد اتبعت ما ورد لدى
ابن عساكر بتاريخه ج ٣٧ ص ٢٦١ ، وكذلك ما ورد لدى المزي ج ١٥ ص ٤٠١
٤٠٦١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٣٠
٤٠٦٢ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٧ ص ١٣٨
٤٠٦٣ - من مصادر ترجمته: التقريب ص ٤٤٢

٢٦٩
٤٠٦٤ - عبد العزيز بن قُرَيْر (١)
وكان منزله فى عبد القيس ، وكان ثقة إن شاء الله ، روى عنه سفيان وعبد
الله بن المبارك . وأخوه
٤٠٦٥ - وأخوه عبد الملك بن قُرَيْرِ (٢)
وقد روى عنه أيضًا .
٤٠٦٦ - الحجّاج الأسود
من القسامِل من الأزد ، وله أحاديث
٠٠٠
٤٠٦٧ - الحجّاج بن أبى عثمان
الصوّاف ، ويكنى أبا الصلت ، وكان ثقة إن شاء الله .
#
٤٠٦٨ - عبّاد بن منصور
النَّاجِى ، وكان قاضيًا بالبصرة وهو ضعيف له أحاديث مُنْكَرة .
٤٠٦٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٨ ص ١٨٣
(١) قرير: تحرف فى ل إلى ((قدير)) وصوابه من ث والمزى والتقريب.
(٢) قرير: تحرفى فى ل إلى ((قدير)) وصوابه من ث ومن المصادر التى ترجمت لأخيه ((عبد
العزيز بن قرير)) .
٤٠٦٧ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٥٣
٤٠٦٨ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢٩١

٢٧٠
٤٠٦٩ - خَوْشب بن مسلم
وكان يبيع الطيالسة ، وكان ثقة إن شاء الله ، روى عنه هشام بن حسّان .
٤٠٧٠ - حاتم بن أبى صَغيرة
ويكنى أبا يونس القُشَيْرىّ ، وكان ثقة إن شاء الله .
٤٠٧١ - حسين بن ذَكْوان المعلِّم
وكان ثقة .
٤٠٧٢ - كَهْمَس بن الحسن القيسىّ
وكان ثقة .
٤٠٧٣ - حسين الشهيد
مولى لمزينة ، وكان ثقة إن شاء الله .
#
٤٠٧٤ - عمران بن حُدير (١) الشَّدوسىّ
وكان ثقة كثير الحديث .
٤٠٦٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٧ ص ٤٦٤
٤٠٧٠ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٤٤
٤٠٧١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٦٦
٤٠٧٢ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٦٢
٤٠٧٤ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٢٩
(١) بمهملات مصغر ، ضبطه صاحب التقريب

٢٧١
٤٠٧٥ - أبو المُعَلَّى العَطَّار
واسمه يحيى بن ميمون ، وكان ثقة كثير الحديث .
٤٠٧٦ - غَالِب بن خُطّف الرّاسبىّ
وكان ثقة .
أخبرنا عبد الأعلى بن سليمان العبدى الزرّاد قال : كان غالب القطّان يكنى
أبا سلمة، وكان مكفوفًا، وكان ينزل فى عبد القيس، وسمعت أنّه غالب بن خُطّف .
*
٤٠٧٧ - هِشَام بن حَسَّان القُرْدُوسیّ
من الأزد ، وكان بينه وبين قتادة فى السنّ سبع سنين .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد عن سعيد أبى قرّة أنّ
محمّدًا قال : هشام منّا أهلَ البيت .
قال : وقال يحتى بن سعيد القطّان : توفّى هشام سنة سبع وأربعين ومائة ،
وكان ثقة إن شاء الله كثير الحديث .
قال : وقال مكّىّ بن إبراهيم : مات هشام أوّل يوم من صفر سنة ثمان وأربعين
ومائة .
٤٠٧٨ - عُيَيْنَة بن عبد الرّحمن بن جَوْشَن الغَطَفَانيّ
وكان ثقة إن شاء الله .
أخبرنا وكيع بن الجرّاح قال : لقيتُ عيينة بن عبد الرّحمن بالبصرة سنة ثمان
وأربعين ومائة وأملى علىّ .
٤٠٧٥ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٩٧
٤٠٧٦ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٤٢
٤٠٧٧ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٧٢
٤٠٧٨ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٤١

٢٧٢
٤٠٧٩ - عمر بن عامر (١)
٤٠٨٠ - صالح بن أبى الأخضر
قال : أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصارىّ قال : سألتُ صالح بن أبى
الأخضر فقلتُ له : هل سمعتَ هذا الذى ترويه عن الزّهْرىّ ؟ فقال : منه
ما حدّثنى به ومنه ما قرأتُ عليه ، فلا أدرى ما هذا من هذا .
#
#
٤٠٨١ - جَراد بن مُجالد
روى عنه شعبة .
٤٠٨٢ - أبو حمزة
الذى روى عنه شعبة ، وكان جاره اسمه عبد الرحمن بن عبد الله (٢).
#
٤٠٨٣ - عمرو بن عُبید بن باب
مولى لبنى تميم ، ويكنى أبا عثمان ، معتزلىّ صاحب رأى ليس بشىء فى
الحديث ، وكان كثير الحديث عن الحسن وغيره ، وتوفّى سنة أربع وأربعين ومائة
ودُفن بمَرّان على ليالٍ من مكة طريق البصرة .
(١) كذا ورد بالأصل دون ترجمة .
٤٠٨٠ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢٧٠
٤٠٨١ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٦ ص ١٥٤
٤٠٨٢ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٧ ص ١٨٩
(٢) ولدى البخارى فى التاريخ الكبير ٣١٧/١/٣ ((عبد الرحمن بن أبى عبد الله)) ومثله لدى
ابن حبان فى الثقات ج ٧ ص ١٨٩ ولدى ابن حجر فى التقريب ص ٣٤٥ (( عبد الرحمن بن عبد الله
أو ابن أبى عبد الله )).
٤٠٨٣ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٢٤

٢٧٣
الطبقة الخامسة
٤٠٨٤ - سَعيد بن أبى عَزُوبَةَ
ويكنى أبا النّصْر ، واسم أبى عروبة مِهْران ، وكان ثقة كثير الحديث ثمّ
اختلط بعدُ فى آخر عمره .
قال : وسمعتُ عبد الوهّاب بن عطاء قال : جالستُ سعيد بن أبى عروبة سنة
ستّ وثلاثين ومائة ، ومات سنة سبع وخمسين ومائة ، وقال غيره : سنة ستّ
وخمسين ومائة فى خلافة أبى جعفر .
قال : وقال قُريش بن أنس : حَلَف لى سعيد بن أبى عروبة أنّه ما كتب عن
قتادة شيئًا قطّ إلاّ أنّ أبا معشر كتب إلىّ أن أكْتُبَ له تفسير قتادة ، قال : فقال تريد
أن تكتب عنى ، قال : فلم أزل به .
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : قال لى همّام : جاءنى سعيد بن أبى عروبة فطلب
منّى عواشر القرآن عن قتادة ، فقلت له : أنا أنْسخه لك وأرفعه إليك ، فقال : لا إلّ
كتابك ، فأبيتُ عليه واختلف إلىّ فلم أُعِرْه .
أخبرنا عفّان قال : كان سعيد بن أبى عروبة يروى عن قتادة ممّا لم يسمع
شيئًا كثيرًا ولم يكن يقول فيه حدّثنا .
قال : أخبرنا رَوْح بن عبادة قال : كان سعيد بن أبى عروبة من أحفظ النّاس
فكان إذا حدّث أعجبتْه نفسه فيقول: دَقَّكَ بالمِنْحَازِ حَبَّ القِلْقِلِ (١) .
فذكر روح عن بعض من قال : ما أذكره إلاّ بغَيّه .
٤٠٨٥ - أسماء بن عُبَيْد
وكان ينزل ببنى ضُبيعة ، وكان ثقة إن شاء الله .
٤٠٨٤ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٦ ص ٤١٣، والتقريب ص ٢٣٩
(١) مثل يضرب فى الإلحاح على الشحيح ، ويوضع فى الإذلال والحمل عليه . والمنحاز:
الهاون. وحب القلقل: لا يُدق. (الميدانى: مجمع الأمثال ج ١ ص ٢٦٥).
٤٠٨٥ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٠٥
[١٨ - الطبقات الكبير جـ ٩ ]

٢٧٤
قال : سمعتُ سعيد بن عامر وهو ابن ابنة أسماء يقول : هلك أسماء بن ◌ُبيد
سنة إحدى وأربعين ومائة .
٤٠٨٦ - إسماعيل بن مُسْلم المكّىّ
ويكنى أبا إسحاق .
أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصارىّ قال: كان إسماعيل بن مسلم بصريًّا ولكنه
نزل مكّة سنين فتَعَرّف بذلك ، فلمّا رجع إلى البصرة قيل له المكّىّ ، وكان له رأى
وفتوى وبصر وحفظ للحديث وغيره ، وكان النّاس عليه وعلى عثمان البَّىّ، وكان
مجلس إسماعيل ويونس بن عُبيد واحدًا ، فكنتُ أجىء فأجلس إليهما فأكتب على
إسماعيل وأدع يونس لنباهة إسماعيل عند النّاس لما كان شهر به من الفتوى .
٤٠٨٧ - أبو الأَشْهَب
*
واسمه جعفر بن حَيَّن العُطَارِدِىّ ، وكان ثقة إن شاء الله ، وتوفّى بالبصرة
سنة خمس وستّين ومائة فى خلافة المهدى .
*
٤٠٨٨ - أبو خَلْدَةَ (١)
واسمه خالد بن دينار ، وكان ثقة وله سنّ وقد لقى .
٠٠
٤٠٨٩ - على بن على الرّفاعىّ
أخبرنا الفضل بن دُكين وعفّان بن مسلم قالا : كان عليّ بن علىّ الرفاعى
.3
يُشَبّه بالنّبىّ ،
٤٠٨٦ - من مصادر ترجمته: التقريب ص ١١٠
٤٠٨٧ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٤٠
٤٠٨٨ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٨٧
(١) بفتح المعجمة وسكون اللام قيده صاحب التقريب .
٤٠٨٩ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٠٤

٢٧٥
٤٠٩٠ - أبو حُرّة
واسمه واصل بن عبد الرّحمن ، وكان فيه ضعف وقد روى عنه الحديث .
*
*
٤٠٩١ - وأخوه : سعيد بن عبد الرّحمن
وقد روى عنه أيضًا الحديث .
٤٠٩٢ - قرَّة بن خالد السّدوسىّ
ويكنى أبا خالد ، وكان ثقة .
٤٠٩٣ - صَخْر بن جُوَيْرِيَة
قال : سمعتُ عمرو بن عاصم قال : كان صخر يكنى أبا نافع مولى لبنى
تميم، وكان ثبتًا ثقة .
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : كان صخر أثبت فى الحديث وأعرف به من
جويرية .
٤٠٩٤ - رَبِيعة بن كُلُْوم بن جَبْر (١)
وكان شيخًا عنده أحاديث .
#
٤٠٩٠ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٧٩
٤٠٩٢ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٥٥
٤٠٩٣ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢٧٤
٤٠٩٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٩ ص ١٤٢
(١) بجيم وموحدة ساكنة ضبطه صاحب التقريب، وقد تحرف فى ل إلى ((حبر)) بالحاء
المهملة .
...

٢٧٦
٤٠٩٥ - أشعت بن عبد الملك الحُمْرانيّ
ويكنى أبا هانىء .
أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصارىّ قال: حدّثنا أبو حُرّة قال : كان الحسن
إذا رأى أشعث قال : هات يا أبا هانىء، هات ما عندك (١) .
أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصارىّ قال : قال شعبة : إنّما فِقْهُ مسائل يونس
عن الحسن لأنّه كان يقال (٢) : أخذها من أشعث وإنّما كثرة علم الأشعث أنّ
أخته كانت تحت حفص بن سليمان مولى بنى مِنْقر ، وكان قد نظر فى كتبه ،
وكان حفص أعلمهم بقول الحسن (٣) .
أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصارىّ قال : حدّثنا الأشعث قال : كنّا فى
مجلس ، كنّا نجتمع ويقعد فيه البتّىّ وسَوّار وداود وعوف والأشعث وعدّة ،
فجرى بين داود وعوف كلام فى القدر ، وكان عوف يقول بالقدر ، فوثب كلّ
واحد منهما إلى صاحبه ، قال الأشعث : فقمتُ أنا إلى داود فاحتضنته وقام سَوّار
إلى عوف فاحتضنه وفرقنا بينهما ، وتوفّى أشعث سنة ستّ وأربعين قبل
عوف .
٤٠٩٦ - المُبارك بن فَضَالَةَ بن أبي أُميّة
مولى عمر بن الخطّاب ، رضى الله عنه ، کتابة ، توفّی سنة خمس وستين
ومائة فى خلافة المهدیّ ، و کان فیه ضعف وعقّان بن مسلم یرفعه ویوثقه وبحدّث
عنه .
٤٠٩٥ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١١٣
(١) أورده المزي ج ٣ ص ٢٨١ نقلا عن ابن سعد .
(٢) لدى المزى وهو ينقل عن ابن سعد ((لأنه كان يقول)) وفى ث ((لأنه كان أخذها)).
(٣) نفس المصدر ص ٢٨٢ نقلا عن ابن سعد .
٤٠٩٦ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٢٧ ص ١٨٠ ...

٢٧٧
٤٠٩٧ - وأخوه : عبد الرحمن بن فضالة
ويكنى أبا أميّة ، وقد رُوِى عنه أيضًا الحديث .
٤٠٩٨ - الرَّبيع بن صَبِيح (١)
ويكنى أبا حفص مولى لبنى سعد بن زيد مناة بن تميم ، خرج غازيًا إلى الهند
فى البحر فمات فدفن فى جزيرة من جزائر البحر سنة ستّين ومائة فى أول خلافة
المهدىّ ، أخيرنى بذلك شيخ من أهل البصرة كان معه ، وكان ضعيفًا فى
الحديث وقد روى عنه الثورىّ وأمّا عفّان فتركه فلم يحدّث عنه .
٤٠٩٩ - السّرِىّ بن يحتِی
ابن إياس بن خَرْملة بن إياس الشّيْبانىّ ، ويكنى أبا الهيثم ، وجَدّه حرملة بن
إياس الذى روى عن أبى قتادة .
أخبرنا العباس بن الفضل الأزرق قال : حدّثنا همام بن يحيى عن قتادة عن
صالح بن أبى الخليل عن حرملة بن إياس عن أبى قتادة عن النّبيّ، وَّر، أنّه قال:
صوم عرفة يعدل سنتين وصوم عاشوراء يعدل سنة .
٤١٠٠ - يزيد بن إبراهيم التُّشْتَرىّ
وكان ثقة ثبتًا ، وكان عفّان يرفع أمره، وكان ينزل فى باهلة عند مقبرة بنى
سهم .
٤٠٩٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٩١
٤٠٩٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٩ ص ٨٩
(١) بفتح المهملة قيده صاحب التقريب .
٤٠٩٩ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٧٠
٤١٠٠ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٩٩

٢٧٨
٤١٠١ - جَرير بن حازم بن زيد الجَهْضَمیّ
من الأزد ويكنى أبا النضر ، وكان ثقة إلا أنّه اختلط فى آخر عمره .
أخبرنا وهب بن جرير بن حازم قال : وُلد أبى سنة خمس وثمانين فى خلافة عبد
الملك بن مروان ، وقال وهب وسليمان بن حرب : مات جَرير سنة سبعين ومائة .
٠ ٠٠
٤١٠٢ - أبو هلال الرَّاسِى
واسمه محمّد بن سليم وفيه ضعف .
أخبرنا موسى بن إسماعيل قال : كان أبو هلال أعمى فكان لا يحدّث حتّى
يُنسب من عنده، قالوا: وتوفّى أبو هلال سنة خمس وستّين ومائة فى خلافة المهدىّ .
٤١٠٣ - هشام بن أبى هشام
ويكنى أبا المقدام ، واسم أبى هشام زياد مولى عثمان بن عفّان ، وكان هشام
ضعيفًا فى الحديث .
٤١٠٤ - عُقْبة بن أَبِى الصَّهْباء (١)
٤١٠٥ - أبو عَقيل الدَّوْرَقىّ
واسمه بشير بن عقبة .
٤١٠١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٣٨
٤١٠٢ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٨١
٤١٠٣ - من مصادر ترجمته: التاريخ الكبير ١٩٩/٢/٤
٤١٠٤ - من مصادر ترجمته: التاريخ الكبير ٤٤٢/٢/٣
(١) كذا ورد دون ترجمة .
٤١٠٥ - من مصادر ترجمته: التاريخ الكبير ١٠٠/٢/١

٢٧٩
٤١٠٦ - الحسن بن دينار
ضعيف فى الحديث ليس بشىء ، وقد روى عنه محمّد بن إسحاق والمعافى
ابن عمران وغيرهما .
قال : أخبرنا موسى بن إسماعيل قال : سمعت الحسن بن دينار واستعار منى
كتابًا فلم أُعطه فقال الحديث أكثر من ذلك ، فمن بخل بما عنده تولّى الملامة
والمأثم ، وأصبناه من عند غيره .
٤١٠٧ - الصَّلْت بن دينار
وهو ضعيف ليس بشىء .
*
* *
٤١٠٨ - هشام بن أبى عبد الله الدَّسْتَوَائىّ
واسم أبى عبد الله سَنْبَر مولى لبنى سَدوس ، وكان ثقة ثبتًا فى الحديث
حُجّة ، إلا أنّه يرمى بالقدر .
أخبرنا عُبيد الله بن محمّد بن حفص التيميّ قال : كان هشام الدستوائيّ إذا
فقد السِّرَاج من بيته يتململ على فراشه ، وكانت امرأته تأتيه بالسّرَاج ، فقالت له
فى ذلك فقال: إنى إذا فقدت السّرَاج ذكرتُ ظُلْمَةَ القبر . وقال عبد الصمد بن
عبد الوارث : مات هشام سنة اثنتين وخمسين ومائة .
قال : وقال زيد بن الحباب أنا دخلتُ عليه سنة ثلاث وخمسين ، ومات بعد
ذلك .
٤١٠٦ - من مصادر ترجمته : ميزان الاعتدال ج ١ ص ٤٨٧
٤١٠٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٣ ص ٢٢١
٤١٠٨ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٧٣

٢٨٠
٤١٠٩ - سليمان بن المغيرة القيسىّ
ويكنى أبا سعيد ، وكان ثقة ثبتًا .
أخبرنا موسى بن إسماعيل قال : سمعتُ وُهيبًا يقول : كان أيّوب يقول لنا:
خذوا عن سليمان بن المغيرة ، قال : فكنّا نأتيه فى ناحية وأبوه فى ناحية .
قال : أخبرنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنى سليمان بن المغيرة ، قال : كان
أيّوب يقول : ليس أحدٌ أحفظ لحديث حُميد بن هلال من سليمان بن المغيرة .
٤١١٠ - مَهْدىّ بن ميمون الأزدیّ
مولى للمعاول ، ويكنى أبا يحتى .
أخبرنا ◌ُبيد الله بن محمّد القرشیّ قال : کان ميمون گوديًّا وهو مولی یزید
ابن المهلّب ، وكان مهدىّ ثقة ، وتوفّى فى خلافة المهدىّ .
٤١١١ - شُعْبَةُ بن الحَجَّاجِ بن الوَرْد من الأَزْد
مولى للأشاقِرِ (١) عِتَاقَةً ، ويكنى أبا بشطام ، وكان ثقة مأمونًا ثبتًا صاحب
حديث حجّة ، وكان شعبة أكبر من الثورىّ بعشر سنين .
أخبرنى المِنْهال بن عمرو القُشَيرىّ قال : سمعتُ شعبة يقول : والله لأنا فى
الشِّعر أسلَم منى فى الحديث . وقال أبو قَطَن عمرو بن الهَيْثَم : قال شعبة : ما أنا
مغتمّ على شىء أخاف أن يُدخلنى النّار غيره ، يعنى الحديث .
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حَدّثنا شعبة قال : قالت لى أمّى هاهنا امرأةٌ
تحدّث عن عائشة فاذْهب فاسمعْ منها ، قال : فذهبتُ إليها فسمعتُ منها ثمّ قلتُ
٤١٠٩ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢٥٤
٤١١٠ - من مصادر ترجمته: التقريب ص ٥٤٨
٤١١١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢٠٨
(١) كان الأشاقرة يملكون جزءا من مدينة البصرة.