Indexed OCR Text

٢١
قال الأسود : فرأيتُه جاءه الناس والنساء والصغار والكبار يبايعونه على الإسلام
وشهادة أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمدًا عبده ورسوله .
*
٢٣٤٤ - بدیل بن وزقاء
ابن عبد العُزّى بن ربيعة بن جرَیّ (١) بن عامر بن مازن بن عدىّ بن عمرو بن
ربيعة من خُزاعة، وهو الذى كتب إليه رسول، وَله، يدعوه إلى الإسلام.
٢٣٤٥ - أبو شُريح الكعبى
واسمه خُوَيْلد بن صَخْر بن عبد العُزّى بن معاوية بن المُخْتَرِش (٢) بن عمرو
ابن زِمّان بن عدىّ بن عمرو بن ربيعة من خزاعة . وكان زمّان ومازن أخوين .
٢٣٤٦ - نافع بن عبد الحارث
ابن حُبالة بن عُمير بن الحارث ، وهو غُتشان بن عبد عمرو بن عمرو بن بُوَىّ
ابن مِلْكان بن أَقْصَى من خزاعة . وكان نافع بن عبد الحارث والى عمر بن
الخطّاب على مكّة .
٢٣٤٧ - عَلْقَمة بن الفَغْوَاء
ابن عُبيد بن عَمْرو بن زِمّان بن عدىّ بن عمرو بن ربيعة من خُزاعة .
٢٣٤٤ - من مصادر ترجمته : الاستيعاب ص ١٥٠
(١) الإكمال ج ٢ ص ٧٦
٢٣٤٥ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٢ ص ١٥٢، والإصابة ج ٧ ص ٢٠٤
(٢) القاموس تحت ( خرش ) .
٢٣٤٦ - من مصادر ترجمته: جمهرة أنساب العرب ص ٢٤٢، وأسد الغابة ج ٥ ص ٣٠٠،
والإصابة ج ٦ ص ٤٠٨
٢٣٤٧ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٤ ص ٨٦، والإصابة ج ٤ ص ٥٥٨

٢٢
٢٣٤٨ - محرّش الكعبى
قال : وبعضهم يقول مخرّش .
٢٣٤٩ - عبد الله بن حُبشىّ
الخَثْعَمی .
٢٣٥٠ - عبد الرحمن بن صفوان
قال : أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسى قال : حدّثنا جرير بن عبد الحميد عن
يزيد بن أبى زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال : لبستُ ثيابى يوم
فتح مكّة ثمّ انطلقتُ فوافقتُ النبىّ، وَله، حين خرج من البيت فسألتُ عمر:
أىّ شئ صنع النبىّ، وَله، حين دخل البيت؟ فقال: صلّى ركعتين.
*
٢٣٥١ - لَقيط بن صَبِرَة
العُقيلى. وكان ينزل ناحية رُكْبة (١) وچِلْدان قريبًا من مكّة ويأتى مكّة كثيرًا
فيقيم بها .
٢٣٥٢ - إياس بن عبد
المُزْنَىّ .
٢٣٤٨ - من مصادر ترجمته : الاستيعاب ص ٤٦٥
٢٣٤٩ - من مصادر ترجمته : الاستيعاب ص ٨٨٧
٢٣٥٠ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٣ ص ٤٦٣
٢٣٥١ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٤ ص ٥٢٢
(١) موضع بين مكة والطائف ، وقيل : هو واد من أودية الطائف .
٢٣٥٢ - من مصادر ترجمته : الاستيعاب ص ١٢٧
٠

٢٣
٢٣٥٣ - كيسان
قال: صلّى بنا رسول الله، وَلَه، عند البئر العُلْيا.
قال : قال عثمان بن اليمان عن عمرو بن كثير المكى عن عبد الرحمن بن
كيسان عن أبيه قال: رأيتُ النبىّ، وَله، يصلّى إحدى صلاتى العشىّ، الظهر
أو العصر ، بثَنيّة العليا فى ثوب واحد مُتَلَيِّبًا به قد خالف بين طرفيه .
٢٣٥٤ - مُسْلِم
قال : أخبرنا معاذ بن هانئ البَهْرانيّ البصرى قال : حدّثنا عبد الله بن الحارث
ابن أبْزى المكّى قال : حدّثثنى أمّى رَائِطَة بنت مسلم ، عن أبيها أنّه شهد مع
رسول الله، وَلَه، حُنينًا فقال له: ما اسمك؟ قال: غُراب، قال: اسمك
مسلم .
٢٣٥٥ - عبد الرحمن بن أُبْزَی
مولى خُزاعة .
قال : أخبرنا الضحاك بن مَخْلَد قال : أخبرنا شُعبة ، عن الحسن بن عمران ،
عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه أنّه صلّى مع رسول الله، وَخلال ،
فكان إذا خفض لا يكبر ، قال : يعنى إذا سجد .
قال: وقال محمد بن عمر: كان عبد الرحمن بن أبزى على مكّة خلّفة عليها
نافع بن عبد الحارث حين خرج إلى عمر بن الخطّاب .
٢٣٥٣ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٤ ص ٥٠٤
٢٣٥٤ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٥ ص ١٦٨
٢٣٥٥ - من مصادر ترجمته : أسد الغابة ج ٣ ص ٤٢٢

٢٤
الطبقة الأولى
من أهل مكة ممن روی عن
عمر بن الخطاب رضى الله عنه وغيره
٢٣٥٦ - علىّ بن ماجدة
السّهْمى وهو أبو ماجدة . روى عن أبى بكر وعمر بن الخطّاب ، رضى الله
عنهما .
#
*
٢٣٥٧ - عُبيد بن عُمير
ابن قَتَادة اللَّيثى ويكنى أبا عاصم . وكان ثقةً كثير الحديث .
قال : أخبرنا عقّان بن مسلم قال : حدّثنا صَخْر بن جُوَيْرِية قال: حدّثنا
إسماعيل المكّى قال : حدّثنى أبو خَلَف مولى بنى مجمَح فى حديث رواه عن
عائشة فيه ذِكْر عُبيد بن عمير أنّه كان يكنى أبا عاصم .
قال : حدّثنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سَلَمة، عن ثابت قال :
أوّل من قصّ عُبيد بن عُمَير على عهد عمر بن الخطّاب (١) .
قال : أخبرنا عبد الوهّاب بن عطاء قال : أخبرنا حبيب بن الشهيد قال : قال
إنسان لعطاء : من أوّل من قصّ ؟ قال : ◌ُبيد بن عُمير .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكَين قال : حدّثنا أبو بكر بن عياش ، عن
عبد الملك، عن عطاء قال : دخلتُ أنا وعبيد بن عُمير على عائشة فقالت : من
هذا ؟ فقال: أنا عبيد. قالت : قاصّ أهل مكّة ؟ قال : نعم ، قالت : خفّف فإنّ
الذكر ثقيل (٢) .
٢٣٥٦ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ١٦٦
٢٣٥٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٩ ص ٢٢٣ وسير أعلام النبلاء ج ٤
ص ١٥٦
(١) أورده الذهبى فى سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ١٥٧
(٢) المصدر السابق .

٢٥
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا عبد الواحد بن أيمن قال : رأيتُ
تُبيد بن عُمير وكانت له مجمَّةٌ إلى قفاه أو نحو ذلك (١).
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا عبد الواحد بن أيمن قال : رأيتُ
عُبيد بن عُمير لحيته صفراء (٢).
٢٣٥٨ - أبو سَلَمة بن سفيان
ابن عبد الأسَد المخزومى ، وأمّه أمّ جميل بنت المغيرة بن أبى العاص بن
أميّة . روى عن عمر بن الخطّاب.
٢٣٥٩ - الحارث بن عبد الله
ابن أبى ربيعة بن المغيرة المخزومى ، وأمّه أمّ ولد وكان قليل الحديث .
*
*
٢٣٦٠ - نافع بن عَلْقَمة
٢٣٦١ - عبد الله بن أبى عمّار
رجل من قريش . قال : رأيتُ عمر بن الخطّاب يصلّى على عَثْقَرِىّ (٣) وكان
قليل الحديث .
٢٣٦٢ - سباع بن ثابت
حليف لبنى زُهْرة . روى عن عمر وكان قليل الحديث .
(٢) نفس المصدر .
(١) المصدر السابق .
٢٣٥٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٥ ص ٤٤
٢٣٥٩ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ١٢٩
٢٣٦١ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٥ ص ٣٢٦
(٣) لدى ابن الأثير فى النهاية (عبقر) ومنه حديث عمر (( أنه كان يشجُد على عبقرى)) قيل:
هو الديباج . وقيل : البُسُط المُؤْشِيَّة . وقيل : الطنافس الثّخان.
٢٣٦٢ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٣٤٨

٢٦
٢٣٦٣ - هشام بن خالد
الكعبيّ من خُزاعة . كان قليل الحديث وقد سمع من عمر ، وكان ينزل
بقُديد بأصل ثنيّة لَفْت . وقُتل أبوه خالد الأشعر وكُوز بن جابر الفِهْرى يوم الفتح ،
وكانا قد أخطآ الطريق فلقيتهما خيل المشركين فقتلوهما . وهو أبو حزام بن هشام
الذى روى عنه عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب وأبو النضر هاشم بن القاسم ومحمد
ابن عمر وغيرهم .
٢٣٦٤ - عبد الله بن صَفْوان
ابن أميّة بن خَلَف . روى عن عمر بن الخطّاب.
#
* *
٢٣٦٥ - سعيد بن الحُوَيْرِث
وكان قليل الحديث .
٢٣٦٦ - خُثيم
رجل من القارة ، وهو جدّ عبد الله بن عثمان بن خُثيم ، روى عن عمر .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا سعيد بن حسّان قال : أخبرنى
عياض بن وَهْب عن عبيد الله بن أبى حبيبة قال : أخبرنى خثيم رجل من القارة ،
قال سعيد وهو جدّ ابن خُثيم، أنّه جاء عمر بن الخطّاب وهو يُقْطِعُ الناسَ عند
المَزوة فقال : يا أمير المؤمنين أَقْطِغنى مكانًا لى ولعقبى . قال : فأعرض عنه عمر ،
قال: هو خَرَمُ الله ﴿ سَوَآءَ اٌلْعَكِفُ فِيهِ وَاَلْبَائِّ﴾ [ سورة الحج: ٢٥].
٢٣٦٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٥ ص ١٢٥
٢٣٦٥ - من مصادر ترجمته : التاريخ الكبير ٤٦٤/١/٢
٢٣٦٦ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٢١٣.

٢٧
الطبقة الثانية
٢٣٦٧ - مُجاهِد بن جَبْر
ويكنى أبا الحجّاج مولى قيس بن السائب المخزومي .
قال: أخبرنا وَكِيع بن الجرّاح ، عن الأَوْزَاعِىّ ، عن واصل ، عن مجاهد بن
جبر أبى الحجّاج مولى السائب قال : وأخبرنا الفضل بن دُكَيْن قال : حدّثنا
إسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصُّفَيْرَاء قال : حدّثنى يونس بن خبّاب ، عن
مجاهد قال : كنت أقود مولاى السائب وهو أعمى فيقول : يا مجاهد دلكت
الشمسُ ؟ فإذا قلت نعم قام فصلّى الظهر .
قال : أخبرنا محُميد بن عبد الرحمن الرواسى ، عن الحسن بن صالح ، عن
. إبراهيم بن عبد الأعلى أنّ مجاهدًا كان يكنى أبا الحجّاج .
قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصارى قال : حدّثنى الفضل بن مَيْمُون
قال : سمعتُ مجاهدًا يقول : عرضتُ القرآن على ابن عبّاس ثلاثين عرضة (١).
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا فِطْر قال : رأيتُ مجاهدًا أبيض
الرأس واللحية .
قال : أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : حدّثنا قُرّة بن خالد قال : رأيتُ مجاهدًا
أبيض الرأس واللحية .
قال : أخبرنا سعيد بن عامر عن همّام عن ليث قال : كان عطاء وطاوس
ومجاهد لا يتختّمون .
قال : أخبرنا عبد الله بن نُمير عن الأعمش قال : كنتُ إذا رأيتُ مجاهدًا
ظننتُ أنّه خَرْبَنْدَج (٢) أضلّ حماره فهو مُهْتَمْ (٣).
٢٣٦٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٧ ص ٢٢٨ ، وسير أعلام النبلاء ج ٤
ص ٤٤٩
(١) المزي ج ٢٧ ص ٢٣٣
(٢) هو حارس الحمار أو مؤجره ، واللفظة فارسية .
(٣) كذا فى ل ومختصر تاريخ دمشق ج ٢٤ ص ٩٠، وفى سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٤٥٢
( مغتم)).

٢٨
قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدى قال : حدّثنا سفيان عن قيس بن
مسلم عن مجاهد أنّه كره الخضاب بالسواد .
قال : أخبرنا أبو بكر بن عيّاش قال : قلتُ للأعمش مالهم يتّقون تفسير
مجاهد ؟ قال : كانوا يرون أنّه يسأل أهل الكتاب .
قال : وقال غير أبى بكر: كانوا يرون أنَّ مجاهدًا يحدّث عن صحيفة جابر.
قال : أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن بعض أصحابه أنّ مجاهدًا مات وهو
ساجد .
أخبرنا محمد بن عمر قال : حدّثنى سيف بن سليمان قال : توفّى مجاهد
بمكّة سنة ثلاث ومائة .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنى ابن جريج قال : بلغ مجاهد يوم
مات ثلاثًا وثمانين سنة .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : توفّى مجاهد سنة اثنتين ومائة وهو
ساجد (١) .
قال : وقال يحتى بن سعيد القطّان : مات مجاهد سنة أربع ومائة ، وكان
فقيهًا عالمًا ثقةٌ كثير الحديث (٢).
٢٣٦٨ - عطاء بن أبى رَبَاح
واسم أبى ربَاح أَسْلَم . وكان عَطاء من مُوَلّدى الجَنَد من مخاليف اليمن ،
نشأ بمكّة ، وهو مولى آل أبى مَيْسَرة بن أبى خُثيم الفِهْرى .
قال : أخبرنا عبد الرحمن بن يونس ، عن سفيان بن مُبَيْنَة عن عمر بن قيس ،
عن عطاء قال : أعْقِلُ قتلَ عثمان .
قال : أخبرنا يَعْلى بن عُبيد وأسْباط بن محمد ، عن عبد الملك أنّ عطاءٍ كان
یکنی أبا محمد .
(١) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٤٥٥
.: (٢) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٤٥٤
٢٣٦٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٠ ص ٦٩

٢٩
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال : حدّثنا عبد الله بن المؤمّل، عن عطاء أنّه
كان يعلّم الكتاب . قالوا وكان ثقةً فقيهًا عالمًا كثير الحديث .
أخبرنا محمد بن الفضيل بن غَزْوان قال : حدّثنا أسلم المِنْقَرىّ قال: كنتُ
جالسًا مع أبى جعفر إذ مرّ عليه عطاء بن أبى رباح فقال : ما بقى على ظهر الأرض
أحد أعلم بمناسك الحجّ من عطاء بن أبى رباح .
أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا بسّام الصّيْرَفىّ قال : ذكر إنسان مناسك
الحجّ عند أبى جعفر فقال : ما بقى أحد أعلم بمناسك الحجّ من عطاء بن أبى
رباح .
أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : أخبرنا سلام بن مسكين قال : سمعت قتادة
يقول : كان عطاء من أعلم الناس بالمناسك .
أخبرنا قبيصة بن عُقْبة قال : حدّثنا سفيان ، عن أسلم المنقرى قال : جاء
أعرابيّ فجعل يقول : أين أبو محمد ؟ قال : فأشاروا إلى سعيد بن جبير ، فقال :
أين أبو محمد ؟ فقال سعيد : ما لنا هاهنا مع عطاء شئ .
أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا سفيان ، عن سلمة قال : ما رأيتُ أحدًا
يريد بهذا العلم وجه الله غير هؤلاء الثلاثة : عطاء وطاوس ومجاهد .
أخبرنا علىّ بن عبد الله بن جعفر قال : حدّثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أميّة
قال : كان عطاء يتكلّم فإذا سُئل عن المسألة كأنّما يؤيّد .
أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقى قال : حدّثنا مسلم بن خالد ، عن
يعقوب بن عطاء قال : ما رأيتُ أبى يتحفّظ فى شئ ما يتحفّظ فى البيوع .
أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد السّكّرى قال : حدّثنا يحيى بن سُليم ،
عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفّان قال : ما رأيتُ مفتيًا خيرًا من
عطاء بن أبى رباح ، إنّما كان فى مجلسه ذِكْرُ الله لا يفتر وهم يخوضون ، فإن
تكلّم أو سُئل عن شئ أحسن الجواب (١) .
أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابى قال : حدّثنى مهدى بن ميمون قال : حدّثنی
(١) المزي ج ٢٠ ص ٨٠

٣٠
مُعاذ بن سعيد الأعور قال : كنّا عند عطاء فحدّث رجل بحديث فاعترضه رجل
فغضب عطاء فقال: ما هذه الأخلاق ، ما هذه الطباع ؟ والله إنّ الرجل ليحدّث
بالحديث لأنا أعلم به منه ، ولعسى أن يكون سمعه منى فأنْصِتُ إليه وأريه كأنّى
لم أسمعه قبل ذلك .
قال عمرو بن عاصم : فحدّثتُ بهذا الحديث عبد الله بن المبارك فقال :
لا أنزع نعلى حتى أذهب إلى مهدىّ فأسمعه منه .
أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدّثنا أبو المَلِيح قال: حججتُ أنا ورجل
فأتيتُ عطاءً بن أبى رباح لأسأله عن مسألة فقعدتُ إليه فإذا أسود يخضب
بالحنّاء(١) ، فجاءه رسول صاحب مكّة فأقامه ، فلم أَعُدْ إليه .
أخبرنا قبيصة بن عُقبة قال: حدّثنا سفيان ، عن ابن جُرَيْج قال: كان عطاء إذا
حدّث بشئ قلت : علمٌ أو رأىٌ؟ فإن كان أثرًا قال علم وإن كان رأيًا قال رأىٌ.
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال : أخبرنا أبو شهاب ، عن ليث ، عن
عبد الرحمن قال : والله ما أَرى إيمان أهل الأرض يعدل إيمان أبى بكر وما أُرى
إيمان أهل مكّة يعدل إيمان عطاء .
أخبرنا الفضل بن دُكين قال : أخبرنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء أنّه
كان يُطْعِم عن أبويه وهما ميتان ، وكان يفعله حتى مات .
قال أبو نُعيم : يعنى صدقة الفطر .
قال : أخبرنا مَعْن بن عيسى قال : حدّثنا أبو معاوية المغربى قال : رأيتُ عطاء
ابن أبى رباح بين عينيه أثر السجود .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا فِطْر قال : رأيتُ عطاء يصفّر
لحيته .
قال محمد بن سعد : وسمعتُ بعض أهل العلم يقول : كان عطاء أسود أعور
أفطس أشلّ أعرج ثمّ عمی بعد ذلك ، فانتهت فتوى أهل مكة إلیه وإلی مجاهد فی
زمانهما ، وأكثر ذلك إلى عطاء .
(١) المزي ج ٢٠ ص ٧٦

٣١
قال : وقال سفيان بن عيينة والفضل بن دُكين ومحمد بن عمر : مات عطاء
بمكّة سنة خمس عشرة ومائة .
وقال محمد بن عمر : وكان له يوم مات ثمان وثمانون سنة .
قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر الرّقّى قال : حدّثنا أبو المَلِيح قال : مات عطاء
سنة أربع عشرة ومائة (١) ، فلمّا بلغ موته ميمونًا قال : ما خلّف بعده مثله .
٢٣٦٩ - يوسف بن ماهَك
روى عن أمّه واسمها مُسَيْكة .
قال : أخبرنا حجّاج بن محمد ، عن ابن مجريج قال : قلتُ لعطاء هذا يوسف
ابن ماھَك يتمنى الموت . فعاب ذلك وقال : ما يُدْريه على أىّ شئ هو منه ؟
قال : أخبرنا موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا عمر بن أبى خليفة قال :
حدَّثَنى أمّ يوسف بنت ماهَك قالت : أوصى يوسف حين حضره الموت أن يكفّن
فى ثيابه، وكان يجمّع فيها ، وأن لا يجعلوا على وجهه حنوطًا ولا على الثوب
الذى يُنْشَر على السرير ، وقال : شُدّوا رجلىّ بعمامة .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : مات يوسف بن ماهَك سنة ثلاث عشرة
ومائة (٢) .
قال : وسمعتُ غيره يقول : مات سنة أربع عشرة ومائة . وكان ثقةً قليل
الحديث .
٢٣٧٠ - مِقْسَم
صاحب عبد الله بن عباس ، وهو مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل بن
(١) وفيات ابن زَبْر : ج ١ ص ٢٦٨
. ٢٣٦٩ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٣٢ ص ٤٥١
(٢) وفيات ابن زَبْر : ج ١ ص ٢٦٥
٢٣٧٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٨ ص ٤٦١

٣٢
الحارث بن عبد المطلب ، ویکنی أبا القاسم . و کان قد لزم ابن عبّاس وروى عنه
فبعض الناس يقول مولى ابن عبّاس للزومه له ولخدمته إيّاه ، وإنّما هو مولى عبد الله
ابن الحارث . أجمعوا جميعًا على أنّه توفّى سنة إحدى ومائة (١) . وكان كثير
الحديث ضعيفًا .
٢٣٧١ - عبد الله بن خالد
ابن أَسيد بن أبى العِيص بِن أميّة بن عبد شمس بن عَبْد مَنَاف، وأمّه رَيْطَة
بنت عبد الله بن خُزاعى بن أسيد من ثقيف .
فَوَلَدَ عبدُ الله بن خالد: خالدًا، وأميّة، وعبدَ الرحمن وأمّهم أمّ محجير بنت
شَئية بن عثمان بن أبى طلحة بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصَىّ ،
وعثمانَ بن عبد الله وأُمّه أُمُّ سعيد بنت عثمان بن عفّان ، وعبدَ العزيز ،
وعبد الملك وأمّهما أمّ حبيب بنت مُجبير بن مُطْعِم بن عدىّ بن نوفل بن
عبد مناف، وعمرانَ بن عبد الله ، وعَمرًا، والقاسمَ وأَمَّ عمرو ، وزينبَ وأمّهم
السّريّة بنت عبد عمرو بن حِصْن بن حُذيفة بن بدر الفزارى ، ومحمدًا ،
والحصينَ ، والمخارِقَ وأُمَّ عبد العزيز، وأُمَّ عبد الملك ، وأَمّ محمد ، ومريمَ
وأمّهم مليكة بنت الحُصين بن عبد يغوث بن الأزرق من مُراد ، وأبا عثمان بن
عبد الله لأمّ ولد ، والحارثَ بن عبد الله لأمّ ولد . وكان قليل الحديث .
٢٣٧٢ - عبد الرحمن بن عبد الله
ابن عبد الرحمن بن سابط بن أبى محميضة بن عَمْرو بن أَهيب بن حذافة بن
مجمَح. أجمعوا على أنّه توفّى بمكّة سنة ثمانى عشرة ومائة (٢) . وكان ثقةً كثير
الحديث .
(١) وفيات ابن زَبْر: ج ١ ص ٢٤٠
٢٣٧١ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٨
٢٣٧٢ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٩٢
(٢) وفيات ابن زَبْر : ج ١ ص ٢٧٧

٣٣
٢٣٧٣ - عَبد الله بن عُبيد الله
ابن عبد الله بن أَبِى مُلَيْكَة بن عبد الله بن جدعان بن عَمْرو بن كعب بن سَعْد
ابن تَّيْم بن مُرّة ، وأمّه ميمونة بنت الوليد بن أبى حسين بن الحارث بن عامر بن نَوْفل
ابن عَبْد مَنَاف ، واسم أبى مُلَيْكَة زُهير. ولم يكن لعبد الله بن عبيد الله عقب .
قال : أخبرنا عفّان بن مسلم قال : أخبرنا سُليم بن حيّان قال : سمعتُ ابن
أَبِى مُلَئِكَة يقول : ولآنى ابن الزبير القضاء .
قال : أخبرنا عَارِم بن الفضل قال : حدّثنا حمّاد بن زيد قال : حدّثنا أيّوب ،
عن ابن أَبِى مليكة قال : بعثنى ابن الزبير على قضاء الطائف فقلتُ لابن عبّاس : إنّ
هذا قد بعثنى على قضاء الطائف ولا غنى بى عنك أن أسألك . فقال لى : نعم
فاكتب إلىّ فيما بدا لك أو سَلْ عمّا بدا لك .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكَيْن قال : حدّثنا إسماعيل بن عبد الملك بن أبى
الصّفَيراء قال : حدّثنى ابن أبي مليكة قال : كنتُ قاضيًا بالطائف .
قال : أخبرنا أبو بكر بن محمد بن أبى مُرّة المگی قال : حدّثنی نافع بن عمر
قال : قال لى ابن أبي مليكة ، وسمع أناسًا يستثقلون قراءة قُرائهم فقال : قد كنتُ
أقوم بسورة الملائكة فى ركعة واحدة فما شكا ذلك أحد .
قال محمد بن عمر : و کان ابن أبی مُلیکة یقوم بالناس فى شهر رمضان بمكّة
بعد عبد الله بن السائب . وتوفّى عبد الله بن أبى مليكة بمكّة سنة سبع عشرة
ومائة . وكان قد روى عن ابن عبّاس وعائشة وابن الزّبير وعُقْبة بن الحارث .
وكان ثقةً كثير الحديث .
٢٣٧٤ - وأخوه : أبو بكر بن عبيد الله
ابن عبد الله بن أبى مُليكة بن عبد الله بن جدعان ، وأمّه ميمونة بنت الوليد
ابن أبى حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف .
٢٣٧٣ - من مصادر ترجمته : الثقات ج ٥ ص ٢، والتقريب ص ٢٥٤
٢٣٧٤ - من مصادر ترجمته : طبقات خليفة ص ٢٨١ ، والتقريب ص ٥٥٠
[ ٣ - الطبقات الكبير جـ ٨]

٣٤
فَوَلَدَ أبو بكر بن عبيد الله : عبد الرحمن وأمّه عَوْنة بنت مُصْعَب بن
عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زُهْرة . قال : وقد
روى عن أبى بكر ، وكان قليل الحديث .
٢٣٧٥ - أبو يزيد
وهو أبو عبيد الله بن أبى يزيد . روى عنه ابنه .
٠٠
*
٢٣٧٦ - أبو نَجِيح
مولى لثقيف ، وهو أبو عبد الله بن أبى نَجِيح ، واسم أبى نَجِيح يَسَار ، وكان
قليل الحديث .
قال الواقدى : توفّى سنة تسع ومائة .
٢٣٧٧ - عبد الله بن عُبيد
ابن عُمَير بن قَتَادَةَ الليثى .
قال : أخبرنا شهاب بن عبّاد العبدى ، عن داود العطّار قال : كان عبد الله بن
تُبيد بن عُمير من أفصح الناس من أهل مكّة .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حمّاد بن زيد ، عن أيّوب قال :
حدّثنى رجل كان عند عبد الله بن عُبيد بن عُمير فى مرضه فقيل له : ما تشتهى ؟
فقال : ما أشتهى إلّ رجلاً مُؤنق القراءة يقرأ عندى .
قال محمد بن عمر: مات عبد الله بن عبيد بن عمير بمكّة سنة ثلاث عشرة
ومائة . وكان ثقةً صالحًا له أحاديث .
٢٣٧٥ - من مصادر ترجمته : طبقات خليفة ص ٢٨٠
٢٣٧٦ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣٢ ص ٢٩٨
٢٣٧٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ١٠، وتهذيب الكمال ج ١٥
ص ٢٥٩

٣٥
٢٣٧٨ - عَمْرو بن عبد الله
ابن صَفوان بن أميّة بن خَلَف بن وَهْب بن حذافة بن جُمَح الجُمَحى ، وأمّه
بنت مُطيع بن شُريح بن عامر بن عوف بن أبى بكر بن كلاب . روى عنه عمرو
ابن دينار والزّهْرى ، وكان قليل الحديث .
٢٣٧٩ - صَفْوان بن عبد الله
ابن صَفوان بن أميّة بن خَلَف بن وَهْب بن حذافة بن مجمَح ، وأمّه حقّة بنت
وَهْب بن أميّة بن أبى الصّلْت الثقفى .
فَوَلَدَ صفوانُ بن عبد الله بن صفوان : عبدَ الله ، وآمنةً وأمّهما أمّ الحكم بنت
أميّة بن صفوان . وقد روى عنه الزّهْرىّ وكان قليل الحديث .
*
٢٣٨٠ - يحيى بن حكيم
ابن صَفْوان بن أمية بن خَلَف ، وأمّه ابنة أَتَىّ بن خَلَف .
فَوَلَدَ يحتَّى بن حكيم: شُرَحْبِيلَ وأمّه حُسينة بنت كُلَدة بن الحَيْبَل . وكان
یحتی بن حكيم والى مكّة ليزيد بن معاوية . وقد روى عنه .
٢٣٨١ - عكرمة بن خالد
ابن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وأمّه ابنة
كُليب بن حَزْن بن معاوية بن خفاجة بن عمرو بن عُقيل .
فَوَلَدَ عكرمةُ بن خالد : عبد الله وأمّه عاتكة بنت عبد الله بن كُلیب بن حَزْن
من بنى عُقيل بن كعب ، وخالدًا وأمّه حفصة بنت عبد الله بن كُليب بن حَزْن ،
٢٣٧٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ہ ص ١٧٧
٢٣٧٩ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٣٨٠
٢٣٨٠ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٥٢٢
٢٣٨١ - من مصادر ترجمته: طبقات خليفة ص ٢٨١

٣٦
وسليمانَ، وأُمّ سعيد لأمّ ولد ، وأُمّ عبد العزيز وأمّها بجلالة بنت عبد الله بن كُليب
ابن حَزْن . وكان ثقة وله أحاديث .
** *
٢٣٨٢ - محمد بن عبّاد
ابن جعفر بن رِفاعة بن أميّة بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وأمّه
زينب بنت عبد الله بن السائب بن أبى السائب المخزومى . وكان ثقةً قليل
الحديث .
#
٢٣٨٣ - هشام بن يحيى
::
ابن هشام بن العاص بن هشام بن المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ،
وأمّه أمّ حكيم بنت أبى حبيب بن أميّة بن أبى محذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن
عمر بن مخزوم .
فَوَلَدَ هشامُ بن يحتِى: يحتَى ، وعبدَ الرحمن ، وإسماعيلَ وأمّهم أمّ حكيم
بنت خالد بن هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة ، وله أحاديث .
٠
٢٣٨٤ - مُسافع بن عبد الله
الأكبر بن شَيْبة بن عثمان بن أبى طلحة ، واسمه عبد الله بن عبد العُزّى بن
عثمان بن عبد الدار بن قُصَىّ ، وأمّه أمّ ولد .
فَوَلَدَ مسافعُ بن عبد الله: عبدَ الله، ومُصْعَبًا، وعبدَ الرحمن وأمّهم سَعْدة
بنت عبد الله بن وَهْب بن عثمان بن أبى طلحة بن عبد العُزّى بن عثمان بن
عبد الدار بن قُصَىّ . كان قليل الحديث .
٢٣٨٢ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٣٧١
٢٣٨٣ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٥٠٠
٢٣٨٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٤٦٤

٣٧
٢٣٨٥ - عبد الحميد بن جبير
ابن شَيْبة بن عثمان بن أبى طلحة ، وأمّه ابنة أبى عمرو بن الحَجْن بن المُرَقِّع
من الأزد ثمّ من غامد .
قال محمد بن سعد : ذكر هشام بن محمد بن السائب الكلبى أنّ الحَجْن بن
المرقِّع وفد إلى النبيّ (١)، وَلَةِ، وكان عبد الحميد ثقةً قليل الحديث . روى عنه
ابن جريج وسفيان .
٢٣٨٦ - عبد الرحمن بن طارق
ابن عَلْقَمة بن غَنْم بن خالد بن ◌ُريج بن جَذيمة بن سعد بن عوف بن
الحارث بن عبد مناة بن كنانة . وكان عبد الرحمن قليل الحديث .
٢٣٨٧ - نافع بن سَرْجِس
وكان ثقة قليل الحديث .
٢٣٨٨ - مُسْلِم بن يَنّاق (٢).
وكان قليل الحديث .
*
٢٣٨٩ - إياس بن خليفة
البكرى وكان قليل الحديث .
٢٣٨٥ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٧ ص ١١٨
(١) انظره لدی ابن حزم فى الجمهرة ص ٣٧٨
٢٣٨٦ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٥ ص ١٠٥
٢٣٨٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٤٦٨
٢٣٨٨ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٥٣١
(٢) بفتح أوله وتشديد النون وآخره قاف ، قيده صاحب التقريب .
٢٣٨٩ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ١١٦

٣٨
٢٣٩٠ - أبو المِنْهال
واسمه عبد الرحمن بن مُطْعِم . كان ثقةً قليل الحديث .
٢٣٩١ - أبو يحيى الأعرج
واسمه مِصْدَع مولى معاذ بن عَفْراء من الأنصار . له أحاديث .
*
٢٣٩٢ - أبو العباس الشاعر
واسمه السائب بن فَرّوخ مولى لبنى جَذيمة بن عدىّ بن الدِّيل بن بكر بن
عبد مناة بن كنانة . وكان قليل الحديث ، وكان شاعرًا ، وكان بمكة زمن
ابن الزبير وهواه مع بنى أمية .
٢٣٩٣ - عطاء بن مِينَاء
كان قليل الحديث .
٢٣٩٠ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣٥٠
٢٣٩١ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٥٣٣ ومصدع: بكسر أوله وسكون ثانيه
وفتح ثالثه .
٢٣٩٢ - من مصادر ترجمته : تقریب التهذيب ص ٢٢٨
٢٣٩٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٠ ص ١١٩

٣٩
الطبقة الثالثة
٢٣٩٤ - أُميّة بن عبد الله
ابن خالد بن أَسيد بن أبى العيص بن أميّة بن عبد شمس ، وأمّه أمّ محجير بنت
شَيْبة بن عثمان بن أبى طلحة بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصَىّ .
كان قليل الحديث .
٢٣٩٥ - إبراهيم بن أبى خداش
ابن عُتْبة بن أبى لَهَب بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَىّ ،
وأمّه صَفيّة بنت أراكة من بنى الدِّيل . فَوَلَدَ إبراهيمُ بن أبى خداش: عُثْبَةَ وأَمّه هند
ابنة قيس بن طارق من السّكاسِك وهو حليف فى حِمْيَر .
٢٣٩٦ - محمد بن المرتفع
ابن التُّضَير بن الحارث بن عَلْقَمة بن كَلَدَةَ بن عبد مناف بن عبد الدار بن
قُصَىّ، وأمّه أمّ ولد . فولد محمدُ بن المرتفع : جعفرًا لأُمّ ولد . وكان محمد بن
المرتفع ثقةً قليل الحديث .
٢٣٩٧ - ابن الرّهين
من ولد النّضْر بن الحارث [ بن علقمة ] بن كَلَدة الذى قُتل يوم بدر كافرًا .
٢٣٩٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٤٠
٢٣٩٥ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٤ ص ١٠
٢٣٩٦ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٣٥٩
:

٤٠
٢٣٩٨ - القاسم بن أبى بَزَّة (١)
مولى لبعض أهل مكّة .
قال محمد بن عمر : توفّى سنة أربع وعشرين ومائة بمكّة ، وكان ثقةً قليل
الحديث . وكان اسمَ أبى بزّة : نافعٌ فى رواية محمد بن سعد .
٢٣٩٩ - الحسن بن مُسْلِم
ابن يَّاق (٢) . مات قبل طاوس ، ومات طاوس سنة ستُّ ومائة.
قال : وقال هِرْز أخو حسن بن مسلم لرجل : إذا قدمتَ الكوفة فحرّجْ على
ليث بن أبى سُليم وقل له حتى يردّ كتاب ابن حسن بن مسلم فإنّه أخذه منه .
قال: وكان الحسن بن مسلم ثقةً له أحاديث .
٠ ٠٠
٢٤٠٠ - عَمْرو بن دينار
مولى باذان من الأَثناء .
قال : أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا حمّاد بن زيد قال : حدّثنی رجل
قال : قال طاوس : إنّ ابنِ دينار هذا جعل أُذنه قِمَعًا لكلّ عالم .
قال محمد بن سعد: أَخْبرتُ عن سفيان بن عُيَيْنَةً ، عن زمعة بن صالح ، عن
ابن طاوس قال : قال أبى إذا قدمتَ مكّة فعليك بعمرو بن دينار فإنّ أُذنيه كانتا
قِمَعًا للعلماء .
قال سفيان : وكان عَمْرو لا يدع إنْيان المسجد ، وكان يُحْمَل على حمار
وما أدركته إلّ وهو مُقْعَد، فكنتُ لا أستطيع أن أحمله من الصغر، ثمّ قويت على
٢٣٩٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب التهذيب ج ٣ ص ٤٠٨
(١) بفتح الموحدة وتشديد الزاى ، ضبطه صاحب التقريب .
٢٣٩٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٦ ص ٣٢٥
(٢) يفتح التحتانية وتشديد النون وآخره قاف ، ضبطه صاحب التقريب.
٢٤٠٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٢ ص ٥ ، وسير أعلام النبلاء ج ٥
ص ٣٠٠