Indexed OCR Text

١٦١
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا رَوْح بن عُبادة وسليمان بن حرب قالا :
حدّثنا الأسود بن شيبان قال : حدّثنا خالد بن سُمير قال: قدم الكذّاب المختار بن
أبى عُبيد الكوفة فهرب منه وجوه أهل الكوفة فقدموا علينا هاهنا البصرة وفيهم
موسى بن طلحة بن عبيد الله . قال : وكان الناس يرونه زمانه هو المهدىّ . قال :
فغشيهم ناس من الناس وغشيتُه فيمن غشيه فإذا شيخ طويل السكوت قليل الكلام
طويل الحزن والكآبة ، إلى أن قال يومًا من الأيّام : والله لأن أكون أعلمُ أنّها فتنة
لها انقضاء أحبّ إلىّ من أن يكون لى كذا وكذا، وأعظم الخَطَر ، فقال رجل من
القوم: يا أبا محمّد ما الذى ترهبُ وأشَدّ أن تكونَ فتنةٌ ؟ قال: أرهبُ الهَرْج ،
قال: وما الهرج؟ قال: الذى كان أصحاب رسول الله، وَلّر، يحدّثون، القتل
بين يدى الساعة ، لا يستقرّ الناس على إمام حتى تقوم الساعة عليهم وهو كذاك ،
وَأَيُمُ الله لئن كان هذا لوددتُ أنى على رأس جبل لا أسمع لكم صوتًا ولا ألتّى
لكم داعيًا حتى يأتينى داعى ربى. قال ثمّ سكت ثمّ قال : يرحم الله عبد الله بن
عمر ، أو أبا عبد الرحمن ، إمّا سمّاه وإمّا كنّاه ، ووالله إنى لأحسبه على عهد
رسول الله، وَلّ، الذى عهد إليه، لم يُفْتَن ولم يتغيّر، والله ما استفزّتْه قريش فى
فتنتها الأولى . فقلت فى نفسى: إنّ هذا ليُزْرى على أبيه فى مقتله (١) .
قالوا : وتحوّل موسى بن طلحة إلى الكوفة ونزلها وهلك بها سنة ثلاث
ومائة، وصلّى عليه الصّقْر بن عبد الله المُزَنِى وكان عاملًا لعمر بن هُبيرة على
الكوفة .
قال محمد بن سعد ، وقال الفضل بن دُكين : مات سنة أربع ومائة . حدّثنا
محمد بن سعد قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا عمرو بن عثمان بن
عبد الله بن مَوْهب قال : رأيتُ موسى يخضب بالسواد (٢) .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا علىّ بن عبد الحميد المَعْنى قال : حدّثنا
عمر بن أبى زائدة قال : رأيتُ موسى بن طلحة وقد خضب بالسواد .
(١) أورده ابن عساكر فى تاريخه كما فى مختصر ابن منظور ج ٢٥ ص ٢٩٠
(٢) المصدر السابق .
[ ١١ - الطبقات الكبير جـ ٧ ]

١٦٢
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : حدّثنا إسحاق بن
يحتِى قال : رأيتُ عيسى وموسى ابنى طلحة لا يزيدان على أن يُئْدِيا هذا ، يعنى
الإطار .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنا إسحاق بن
یحیی قال : رأيتُ كُتّئْ عيسى وموسى ابنى طلحة يجاوزان أصابعهما بأربع أصابع
أو شبر .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى قال : أخبرنا عيسى بن
عبد الرحمن قال : رأيتُ على موسى بن طلحة برنس خزّ .
حدّثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى، عن أبى الزّبير الأسدىّ ،
أنّ موسى بن طلحة ربط أسنانه بالذهب .
قال محمد بن سعد ، قال محمد بن عمر : رأيتُ من قِبَلنا وأهل بيته يكنونه
أبا عيسى ، وكان ثقةً كثير الحديث .
١٥٢٢ - عيسى بن طلحة
ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة ، وأمّه
سُعْدى بنت عوف بن خارجة بن سِنان بن أبى حارثة المُرّى .
فَوَلَّدَ عيسى بن طلحة : يحتى وأمّه عائشة بنت جرير بن عبد الله التجلى ،
ومحمدَ بن عيسى وأمّه أمّ حبيب بنت أسماء بن خارجة بن حِصْن بن حُذيفة بن
بدر من بنى فزارة ، وعيسى بن عيسى وأمّه أمّ عيسى بنت عياض بن نوفل بن عدىّ
ابن نوفل بن أسد بن عبد العُزّى بن قُصَىّ ، توفّى عيسى فى خلافة عمر بن
عبد العزيز ، وكان ثقةً كثير الحديث .
*
#
١٥٢٢ - من مصادر ترجمته: سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٦٧ .

١٦٣
١٥٢٣ - يحيى بن طلحة
ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، وأمّه سُعْدی
بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبى حارثة المُرّى .
فولد يحيى بن طلحة : طلحَة وأمّه أمّ أبان ، وأمَّ أُناس بنت أبى موسى
الأشعرى ، وأخوه لأمّه عبد الله بن إسحاق بن طلحة ، وإسحاقَ بن يحتى وأمّه
الحَسْناء بنت زبّار بن الأبرد بن مَصاد بن عدىّ بن أوس بن جابر بن كعب بن
◌ُلیم من کلب ، وسلمةً بن یحتی ، وعیسی ، وسالمًا ، وبلالًا الذی مدحه الخزین
الكنانى فقال :
بلالُ بنُ يحتِى غُرَّةٌ لا خفا بها لكلّ أناسٍ غُرّةٌ وهِلالُ
ومِهْجَع بن يحتى ومسلمة وأمّ محمد وهم لأمّهات أولاد ، وأمّ حكيم
وُعْدى ، تزوّجها سليمان بن عبد الملك بن مروان فهلكت ولم تلد شيئًا ،
وفاطمة وأمّهنّ سَوْدة بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المُغيرة
المخزومى .
٠ ٠٠
١٥٢٤ - يعقوب بن طلحة
ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة وأمّه أمّ
أبان بنت عُثْبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصَيّ (١) .
فَوَلَدَ يعقوبُ بن طلحة : يوسفَ وأَمّه أمّ محُميد بنت عبد الرحمن بن عبد الله
ابن أبى ربيعة بن المُغيرة المخزومى . وأمّها أمّ كلثوم بنت أبى بكر الصدّيق ،
وطلحةً وأمّه أمّ الخُلاس بنت عبد الله بن عيّاش بن أبى ربيعة بن المغيرة ،
وإسماعيلَ ، وإسحاق ، درجا فى حياة أبيهما ، وأبا بكرٍ وأمّهم جَعْدة بنت
١٥٢٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣١ ص ٣٨٧ .
١٥٢٤ - من مصادر ترجمته: نسب قريش ص ٢٨٢، والطبقات لخليفة ص ٢٣٣
(١) وكذا نسبها خليفة فى الطبقات ص ٢٣٣

١٦٤
الأشعث بن قيس الكِنْدى . وكان يعقوب سخيًا جوادًا وقُتل يوم الحُرّة فى ذى
الحجة سنة ثَلاَثٍ وستين ، وجاء بمقتله ومُصاب أهل الحرّة إلى الكوفة الكَرَوَّس
ابن زيد الطائى ، ففى ذلك يقول عبد الله بن الزبير الأسدى :
على خَبِّرٍ للمسلمين وَجيعٍ
لَعَمْرى لقد جاءَ الكَرَوَّسُ کاظِمًا
فما رَقَأَتْ لَيْلَ التّمامِ دموعى
حدیث أتانی عن لؤىّ بن غالبٍ
يُخَبِّرُ أَنْ لم يَثْقَ إلاّ أَرامِلٌ
قرومٌ تلاقتْ منْ قرَيشٍ فَأَنِهِلَتْ
وإلاّ دَمّ قد سالَ كُلَّ مَرِيعٍ
بأصهَبَ من ماء السّماءِ نَقيعٍ
وأبيض فيّاض اليدين صريحٍ
فكم حولَ سلْعٍ من عجوزٍ مصابة
طَلوع ثنايا المجدِ سامٍ بطرْفِه
قُبَيْلَ تَلاقيهِم أَشَمّ مَنيعٍ
وذى سُنّةٍ لم يَبْقَ للشّمسِ قُبلُها
وذى ضَغْوَةٍ غضّ العظامِ رَضيعٍ
مَنازِلُهُ من رُومَةٍ فَتَقيع
شبابٌ كيعقوب بن طلحة أقفرَتْ
هنئٍّ ولا مؤتٍ يُريخ سريعٍ (١)
فوالله ما هذا بعَيْشِ فِيُشْتَهَى
٠٠٠
١٥٢٥ - زكريّاء بن طلحة
ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، وأَمّه أمّ كلثوم
بنت أبى بكر الصدّيق ، وأمّها حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبى زُهير من الأنصار
من بنى الحارث بن الخزرج .
فَوَلَدَ زكريّاءُ بن طلحة : يحتى، وعبيدَ الله وأمّهما العَيْطَل بنت خالد بن
مالك بن أخْتَش بن كُوز بن مَوْألة بن همّام بن ضَبّ بن القين بن مالك بن مالك
ابن ثعلبة بن دودان بن أسد ، وأمّ إسماعيل، وأمّ يحتى وأمّهما أمّ إسحاق بنت
جَبَلة بن الحارث من كِتْدة، وأمّ هارون وأمّها أمّ ولد .
(١) أورد مصعب فى نسب قريش ص ٢٨٢ الأبيات الأول والثامن والتاسع .
١٥٢٥ - من مصادر ترجمته : المحبر ص ١٠٠

١٦٥
١٥٢٦ - إسْحَاق بن طَلْحَة
ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، وأمّه أم أبان بنت
عُتْبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصَىّ .
فَوَلَدَ إسحاقُ بن طلحة: عبدَ الله، وأبا بكر ، درج، وعبيدَ الله وأمّهم أمّ
أُناس بنت أبى موسى الأشعرى، ومُصْعَبًا لأمّ ولد ، ومعاوية لأم ولد ، ويعقوبَ لأمّ
ولد ، وحفصةً ، وأمَّ إسحاق وأمّهما أمّ ولد .
*
١٥٢٧ - عِمْرَان بن طَلْحَة
ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، وأمّه حَمْنَة بنت
جَحْش بن رِئاب من بنى أسد بن خُزيمة .
فَوَلَدَ عمرانُ بن طلحة: عبدَ الله ، وإسحاقَ، ومحمدًا، وحُميدًا ، وأمّهم ابنة
أَوْفَى بن الحارث بن عوف بن أبى حارثة . وكان لولده ولدٌ فانقرضوا فلم يبقَ من
ولد عمرانَ أحد .
١٥٢٨ - محمد بن سعد
ابن أبى وقّاص بن أُهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وأمّه مَارِيّة (١)
بنت قيس بن مَعْدِيكَرِب بن أبى الكَيْسَم بن السِّئْطِ بن امرئ القيس بن عمرو بن
معاوية من كِنْدة .
١٥٢٦ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢ ص ٤٣٨ .
١٥٢٧ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٢٢ ص ٣٣٣، وسير أعلام النبلاء ج ٤
ص ٣٧٠ .
١٥٢٨ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٢٥ ص ٢٥٨، وسير أعلام النبلاء ج ٤
ص ٣٤٨ .
(١) كذا فى ث، ل، ومثله فى نسب قريش ص ٢٦٤، وطبقات خليفة ص ٢٤٣،
وثقات ابن حبان ج ٥ ص ٣٥٤ ولدى المزی ج ٢٥ ص ٢٦٠ (( ماويّة)).

١٦٦
فولد محمد بن سعد : إسماعيلَ ، وإبراهيمَ ، درج . وعبدَ الله درج . وأمّ
عبد الله ، وعائشة وهم لأمّهات أولاد شتى . وقد سمع محمد بن سعد من
عثمان، وكان ثقةً له أحاديث ليست بالكثيرة ، وكان قد خرج مع عبد الرحمن بن
ء
محمد بن الأشعث وشهد دَيْرَ الجماجم ثمّ أَتى به الحجّاج بن يوسف فقتله .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا إبراهيم بن
عثمان قال : حدّثنا أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد أنّ محمد بن سعد كان
يكنى أبا القاسم .
#
١٥٢٩ - عامر بن سعد
ابن أبى وقّاص بن أُهيب بن عبد مناف بن زُهْرة ، وأمّه أم عامر واسمها مَكيتة
بنت عمرو بن عمرو بن كعب بن عمرو بن زُرعة بن بَهْراء من قُضاعة .
فَوَلَّدَ عامرُ بن سعد : داودَ ويعقوبَ لا عقب له . وعبدَ الله لا عقب له . وأمّ
إسحاق ، وحفصةَ ، وحُميدةَ ، وأَمَّ هشام، وأمّ علىّ، وأمّهم أم عبيد الله بنت
عبد الله بن مَوْهَب بن رَباح بن مالك بن غَنْم بن ناجية من الأشعريّين . وكان عبد
الله بن مَوْهب حليفًا لبنى زُهْرة .
قال محمد بن عمر : توفّى عامر بن سعد سنة أربع ومائة .
وقال غيره : توفّى بالمدينة فى خلافة الوليد بن عبد الملك ، وكان ثقةً كثير
الحديث .
*
١٥٣٠ - عمر بن سعد
ابن أبى وقّاص بن أُهيب بن عبد مناف بن زُهْرة ، وأمّه مَارِيّة بنت قيس بن
مَعْدِيكَرِب بن أبى الكَيْسَم بن السّمْط بن امرئ القيس من كِنْدة .
١٥٢٩ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ١٤ ص ٢١ ، وسير أعلام النبلاء ج ٤
ص ٣٤٩
١٥٣٠ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٢١ ص ٣٥٦.

١٦٧
فَوَلَدَ عُمَرُ بن سعد : حفصًا ، وحفصةَ وأمّهما أمّ حفص واسمها مريم بنت
عامر بن أبى وقّاص، وعبدَ الله الأكبر وأمّه أمّ ولد تُدْعِى سَلْمَى، وعبدَ الرحمن
الأصغر ، وأمَّ عَمرو وأمّهما أمّ يحتى بنت عبد الله بن معديكرب بن قيس بن
معديكرب من كندة ، وحمزةَ ، وعبد الرحمن ، ومحمدًا ومُغيرةً لا عقب له ،
وحمزة الأصغر وأمّهم أمّ ولد ، ومحمدًا الأصغر ، والمغيرةَ ، وعبدَ الله لأمّهات
أولاد، وعبدَ الله الأصغر وأمّه من كندة، وأمَّ يحتِى، وأمَّ سلمة ، وأمَّ كلثوم ،
وحميدةَ ، وحفصةَ الصغرى ، وأمّ عمرو الصغرى ، وأمّ عبد الله لأمّهات أولاد .
فكان عمر بن سعد بالكوفة قد استعمله عبيد الله بن زياد على الرّىّ وهَمَذان
وقطع معه بعثًا . فلمّا قدم الحسين بن علىّ العراق أمر عبيدُ الله بن زياد عمرَ بن
سعد أن يسير إليه وبعث معه أربعة آلاف من جنده وقال له : إن هو خرج إلىّ
ووضع يده فى يدى وإلّ فقاتلْه. فأتى عمر عليه فقال : إن لم تفعل عزلتُك عن
عملك وهدمتُ دارك . فأطاع بالخروج إلى الحسين فقاتله حتى قُتل الحسين .
فلمّا غلب المختار بن أبى عُبيد على الكوفة قتل عمر بن سعد وابنه حفصًا .
١٥٣١ - عمرو بن سعد
ابن أبى وقّاص بن أَهَيب بن عبد مناف بن زُهْرة ، وأمّه سَلْمَى بنت خَصَفة بن
ثَقْف بن ربيعة بن تَيْم اللّت بن ثعلبة بن ◌ُكَابة من ربيعة . قُتل يوم الحَرّة فى ذى
الحجّة سنة ثلاثٍ وستّين .
١٥٣٢ - عُمَير بن سعد
ابن أبى وقّاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة، وأمّه سَلْمَى بنت خَصَفة بن
ثَقْف من ربيعة . قُتل يوم الحَرّة فى ذى الحجّة سنة ثلاث وستّين .
١٥٣١ - من مصادر ترجمته: سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٥٠.
١٥٣٢ - من مصادر ترجمته: سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٥٠
-

١٦٨
١٥٣٣ - مُصْعَب بن سعد
ابن أبى وقّاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة ، وأمّه خَوْلة بنت عمرو بن
أوس بن سلامة بن غَزِيّة بن مَعْبَد بن سعد بن زهير بن تيم الله بن أسامة بن مالك
ابن بكر بن حبيب بن عمرو بن تَغْلِب بن وائل .
فَوَلَدَ مصعب بن سعد : زُرارَة ، ويعقوبَ، وعُقبةً وأمّهم أمّ حسن بنت فَوْقَد
ابن عوف بن عبد يغوث بن الحُليس بن عبد مناف بن بكر بن سعد بن ضَّة بن
أُدّ، وسلامةَ، وأمَّ حسن وأمّهما سكينة بنت الحُليس بن هاشم بن عُثْبة بن نوفل
ابن أُهيب بن عبد مناف بن زُهْرة . وكان مصعب ثقةً كثير الحديث . قال محمد
ابن عمر : توفّى مصعب سنة ثلاثٍ ومائة .
١٥٣٤ - إبراهيم بن سعد
ابن أبى وقّاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة ، وأمّه زَبْراء ، يزعم بنوها أنّها
ابنة الحارث بن يَعْمَر بن شَراحيل بن عبد عوف بن مالك بن جناب بن قيس بن
ثعلبة بن عُكابة بن صَعْب بن علىّ بن بكر بن وائل ، وأنّها أصيبت سِباءً . وقد
روى إبراهيم عن علىّ ، وكان إبراهيم ثقة كثير الحديث .
*
١٥٣٥ - یحیی بن سعد
ابن أبى وقّاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة .
* * *
١٥٣٦ - إسماعيل بن سعد
ابن أبى وقّاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة ، وأمّه أمّ عامر واسمها مَكيتة
١٥٣٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٨ ص ٢٤.
١٥٣٤ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٥٠ .
١٥٣٥ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٥١ .
١٥٣٦ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٥١ . أورد اسمه فقط .

١٦٩
بنت عمرو بن عمرو بن كعب بن عمرو بن زُرعة من بَهْراء من قُضاعة . فولد
إسماعيلُ بن سعد : يحتِى وأَمّه بنت سليمان بن أزهر بن عبد عوف بن عبد بن
الحارث بن زُهْرة ، وإبراهيم وأبا بكر ومحمدًا وإسحاق ويعقوب وموسى وعمران
لأمّهات أولاد شتى ، وأمّ يحتّى وأمّها أمّ ولد ، وأمّ أيّوب وأمّها أمّ ولد .
١٥٣٧ - عبد الرحمن بن سعد
ابن أبى وقّاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة ، وأَمّه أمّ هلال بنت ربيع بن
مُرَىّ بن أوس بن حارثة بن لام من طَيِّئ .
١٥٣٨ - إبراهيم بن نُعيم
النّام بن عبد الله بن أسيد بن عبد بن عوف بن عَبِيد بن عَوِيج بن عدىّ بن .
كعب ، وأمّه زينب بنت حنظلة بن قسامة من قَيس بن عُبيد بن طريف بن مالك
ابن جَدْعاء بن ذُهل بن رومان من طَيِّئ . وكانت زينب بنت قسامة تحت أسامة
ابن زيد فطّقها أسامة وهو ابن أربع عشرة سنة، فجعل رسول الله، وَالر ، يقول:
مَنْ أَدُلّه على الوضيئة القتين وأنا صِهْرُه؟ وجعل رسول الله، وَه، ينظر إلى
نُعيم، فقال نُعيم : كأنّك تريدنى ، قال : أجلْ .
فتزوّجها نُعيم فولدت له : إبراهيم بن نُعيم ، فولد إبراهيمُ بن نُعيم محمدًا وأمّه
ابنة العبّاس بن سعيد من الأزد من التّمِر نَمِر الأزد ، وزيدًا، وعبدَ الله ، وعبيدَ
الله، وأبا بكرة لأمّهات أولاد، وابنةً له وأمّها رُقَيّة بنت عمر بن الخطّاب وأمّها أمّ
كلثوم بنت علىّ بن أبى طالب وأمّها فاطمة بنت رسول الله، وَال
وكان إبراهيم بن نُعيم أحد الرءوس يوم الحَرّة وقُتل يومئذ فى ذى الحجّة سنة
ثلاث وستّين فمرّ عليه مروان بن الحكم وهو مع مُشْرِف بن عُقْبة ويده على فرجه
١٥٣٧ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٥١ . أورد اسمه فقط .
١٥٣٨ - من مصادر ترجمته : المحبر ص ٥٤، ١٠١

١٧٠
فقال : والله لئن حفظته فى الممات لكما حفظتَه فى الحياة . فقال له مُشرِف :
والله ما أُرى هؤلاء إلّ أهل الجنّة ، لا يسمع هذا منك أهل الشأم فَيُكركرهم عن
الطاعة . فقال لهم مروان : إنّهم بدّلوا وغيّروا .
٠٠
١٥٣٩ - محمد بن أبى الجَهْم
ابن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عَبيد بن عَويج بن عدىّ بن
كعب، وأمّه خَوْلة بنت القَعْقاع بن مَعْبَد بن زُرارة بن مُدُس بن زيد بن عبد الله بن
دارٍم من بنى تميم .
فَوَلَدَ محمدُ بن أبى الجهم: عبيدَ الله، وحُذيفةً، وسليمانَ، وأَمّ خالد ، وأمّ
الجهم ، ومريمَ ، وعبد الرحمن لأمّهات أولاد شتى. وكان محمد بن أبى جهم
أحد الرءوس يوم الحَرّة ، وقُتل يومئذٍ فى ذى الحجّة سنة ثلاث وستّين .
١٥٤٠ - عبد الرحمن بن عبد الله
ابن أبى ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وأمّه لَيْلِى بنت
عُطارد بن حاجب بن زرارة بن عُدُس بن زيد بن عبد الله بن دارم من بنى تميم .
فَوَلَّدَ عبدُ الرحمن بن عبد الله: عَمرًا وأمّه أمّ بشير بنت أبى مسعود وهو عُقْبة
ابن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عَسيرة بن عَطيّة بن جِدارة بن عوف بن الحارث
من الخزرج ، وأخوه لأمّه زيد بن حسن بن علىّ بن أبى طالب . وعثمانَ بن
عبد الرحمن ، وإبراهيمَ ، وموسى ، وأمّ حُميد ، وأمَّ عثمان . وأمّهم أمّ كلثوم بنت
أبى بكر الصدّيق وأمّها حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبى زُهير من بَلْحارث بن
الخزرج، وأبا بكر، ومحمدًا وأمّهما فاطمة بنت الوليد بن عبدٍ شمس بن المُغيرة ،
وأمّها أسماء بنت أبى جَهْل بن هشام، وعبدَ الله، وأمّ جَميل لأمّ ولد . وكان
١٥٣٩ - من مصادر ترجمته : تاريخ خليفة ص ٢٣٥، ٢٤٥
١٥٤٠ - من مصادر ترجمته: المحبر ص ٥٤، ١٠٠، ٣٠٤

١٧١
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة أحد الرءوس يوم الحَرّة ، ونجا فلم يُقْتَل
يومئذٍ حتى مات بعد ذلك .
١٥٤١ - عبد الرحمن بن حُوَيْطِب
ابن عبد العُزّى بن أبى قيس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر
ابن لُؤىّ .
فَوَلَدَ عبدُ الرحمن بن خُويطب: عبدَ الله لا بقيّة له، وعبيدَ الله وأمّهما أمّ ◌ُتْبة
بنت عبد الله بن معاوية بن عامر من عبد القيس ، ومحمد بن عبد الرحمن ، وعاتكَة
وأمّهما أم حبيب بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل من بنى عدىّ بن كعب . وقُتل
عبد الرحمن بن حُوَيطب يوم الحَرّة فى ذى الحجّة سنة ثلاثٍ وستّين .
١٥٤٢ - أَبو سفيان بن حُوَيْطب
ابن عبد العُزّى بن أبى قيس بن عبد ؤُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر
ابن لُؤىّ، وأمّه آمنة بنت أبى سفيان بن حرب بن أميّة وأمّها صُفَتَاء بنت أبى
العاص بن أميّة بن عبد شمس .
فَوَلَدَ أبو سفيان بن محويطب : عبد الرحمن وأمّه أمة الرحمن بنت عمرو بن
عَلْقَمَة بن عبد الله بن أبى قيس بن عبد ؤُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن
لؤىّ .
١٥٤٣ - عَطاء بن يَسار
مولى ميمونة بنت الحارث الهلاليّة زوج رسول الله، وعَلَه.
١٥٤١ - من مصادر ترجمته : تاريخ خليفة ص ٢٣٦
١٥٤٢ - من مصادر ترجمته : تاريخ خليفة ص ١٧٠ - أورد اسمه فقط .
١٥٤٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٠ ص ١٢٥ .

١٧٢
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنا عُثيم بن
نَشْطاس قال : خطب رجل من العرب ابنة عطاء بن يسار فقال له عطاء : ما نُتْكِر
نسبك ولا موضعك ، ولكنّا نزوّج مثلنا وتزوّج أنت فى عشيرتك .
قال عُثيم : فأخبرتُ سعيد بن المسيّب بذلك فقال : أحسن عطاء ما شاء .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا مَعْن بن عيسى قال : حدّثنا مالك ، عن
ربيعة بن أبى عبد الرحمن ، عن عطاء بن يسار أنّه كان يروح قد ترجّل ، يعنى
لجُمّته ، فى يده مِخْصَرة : وسمع عطاء بن يسار من أَتَّىّ بن كعب ، وعبد الله بن
مسعود ، وخَوّاتَ بن مُبَيْر ، وأبى أيوب الأنصارى ، وأبى واقد الليثى، وأَيِى
رافع، وعبد الله بن سَلام ، وزيد بن خالد الجُهَنى ، وأنِى هُريرة ، وأبى سعيد
الخُذْرى ، وابن عمر ، وعائشة ، وميمونة ، وأبى مالك الأشجعى ، وعبد الله بن
عبّاس، وكعب الأحبار، وأبى عبد الله الصُّنابحى (١) . وأمّا مالك بن أنس فقال:
عطاء بن يسار ، عن عبد الله الصُّنابحى . وكان ثقةً كثير الحديث .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنى أسامة بن
زيد بن أسلم عن أبيه قال : توفّى عطاء سنة ثلاث ومائة وهو ابن أربع وثمانين
سنة .
قال غير محمد بن عمر: توفّى عطاء سنة أربع وتسعين ، وهو أشبهُ بالأمر .
و كان يكنى أبا محمد .
١٥٤٤ - وأخوه : سليمان بن يَسار
مولى ميمونة بنت الحارث الهِلاليّة زوج النبيّ، وَخله، ويقال إنّ سليمان
نفسه كان مُكاتبًا لها .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : حدّثنا عمرو بن
ميمون بن مِهْرَان قال : حدّثنى سليمان بن يسار قال : استأذنتُ على عائشة
(١) تهذيب الكمال ج ٢٠ ص ١٢٥
١٥٤٤ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ١٢ ص ١٠٠ .

١٧٣
فعرفتْ صوتى فقالت : أسليمان ؟ قلتُ : سليمان ، قالت : أَدّيتَ ما قاضيتَ عليه
أو قاطعتَ عليه ؟ قلت: بَلَى لم يبقَ إلاّ يسير. قالت: ادخل فإنّك مملوك ما بقى
عليك شئ .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقىّ قال :
أخبرنا مسلم بن خالد الزّنْجيّ قال : حدّثنی زياد بن سعد عن عمرو بن دينار قال :
أخبرنى الحسن بن محمد بن علىّ قال : كان سليمان بن يسار أفهم من سعيد بن
المسيّب (١) .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا محمد بن عمر عن عبد الله بن يزيد
الهُذَلى قال : رأيتُ سليمان بن يسار يُخْفى شاربه حتى كأنّه قد حَلَقَّه .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا عبد الله بن إدريس ووكيع بن الجرّاح عن
مالك بن أنس عن الزّهْرىّ أنّ أبا عبد الرحمن سأل زيد بن ثابت قال : وهو
سليمان بن يسار . وقال محمد بن عمر : لم أُرَ بين أصحابنا اختلافًا أنّ سليمان
كان يكنى أبا تُراب وكان ينزل فى بنى محديلة وقد ولىَّ سوق المدينة لعمر بن
عبد العزيز وهو يومئذٍ والى المدينة الوليد بن عبد الملك .
وقد روى سليمان عن زيد بن ثابت ، وأبى واقد الليثى، وأبى هريرة ، وابن
غمر ، وعبيد الله وعبد الله أبنى العباس، وعائشة، وأمّ سلَمة، وميمونة ، ومُزوة
ابن الزبير (٢): وكان ثقة عَالِمًا (٣) رفيعًا فقيهًا كثير الحديث ، وماث سليمان بن
يسار سنة سبع ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة (٤) .
وقال غير محمد بن عمر : توفّى سليمان سنة ثلاث ومائة فى خلافة يزيد بن
عبد الملك .
(١) المزي ج ٢٠ ص ١٠٣
(٢) المزي ج ٢٠ ص ١٠١
(٣) كذا لدى المزى والذهبى فى سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٤٤٦ وكلاهما ينقل عن ابن سعد .
وفى الأصول ((عاليا)).
(٤) المزي ج ٢٠ ص ١٠٥

١٧٤
١٥٤٥ - وأخوهما : عبد الله بن يَسار
مولى ميمونة بنت الحارث الهلاليّة زوج النبيّ، وَّ، وقد روى عنه أيضًا
وكان قليل الحديث .
#
١٥٤٦ - وأخوهم : عبد الملك بن يسار
مات سنة عشر ومائة ، وقد روى عنه ، كانوا أربعة إخوة قد رُوى عنهم
كلّهم. وكان قليل الحديث .
١٥٤٧ - الفُرافِصة بن عمير
ابن شَيْيان بن سُميع بن مَسْلَمة بن عُبيد بن ثعلبة بن الدّول بن حنيفة بن لُجيم
ابن صَغْب بن عليّ بن بكر بن وائل من ربيعة ، وكان حليفًا لقريش وروى عن
عثمان بن عفّان .
١٥٤٨ - قبيصة بن ذُؤَنِب
ابن حَلْخَلَة بن عمرو بن كُلَيب بن أصْرم بن عبد الله بن قُمير بن خُبْشيّة بن
سَلول بن كعب بن عمرو من خزاعة ، ويكنى أبا إسحاق . وسمع من عثمان بن
عفّان ، وله دار بالمدينة فى التمارين فى زقاق النقّاشين .
وكان تحوّل إلى الشأم ، فكان آثر الناس عند عبد الملك بن مروان ، وكان
على خاتم عبد الملك ، وكان البريد إليه ، فكان يقرأ الكتب إذا وردت ، ثمّ
١٥٤٥ - من مصادر ترجمته : الطبقات لخليفة ص ٢٤٧
١٥٤٦ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٨ ص ٤٣٣ .
١٥٤٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ہ ص ٢٩٩
١٥٤٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٣ ص ٤٧٧ .

١٧٥
يُدْخِلها على عبد الملك فيخبره بما فيها . ومات قَبيصة سنة ستّ وثمانين فى
خلافة عبد الملك بن مروان ، وكان لأبيه صُخبة ، وكان ثقةً مأمونًا كثير
الحدیث (١) .
*
١٥٤٩ - أبو غَطَفَان بن طَريف
المُرِّى من بنى عُصيمِ دُهْمان بن عوف بن سعد بن ذئيان ، وكان أبو غطفان
قد لزم عثمان وكتب له ، وكتب أيضًا لمروان ، وكان قليل الحديث ، وكانت له
دار بالمدينة بالثنيّة عند دار عمر بن عبد العزيز .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا يحتى بن
سعيد عن أبى بكر بن محمد أنّ أبا غطفان بن طريف كان كاتبًا لمروان (٢).
٠ ٠٠
١٥٥٠ - أبو مُرّة
مولى عَقيل بن أبى طالب .
قال محمد بن عمر : إنّما هو مولى أم هانئ بنت أبى طالب ولكنّه كان يلزم
عقيلًا فتُسب إلى ولايته ، وكان شيخًا قديمًا قد روى عن عثمان بن عفّان وأبى
هُريرة وأبى واقد الليثى ، وكان ثقةً قليل الحديث .
٠ ٠٠
١٥٥١ - جعفر بن عبد الله
ابن بُحينة ، وبُحينة هى أمّ عبد الله وهى بنت الأرَتّ وهو الحارث بن
المطّلب بن عبد مناف بن قُصَىّ أبو مالك الأزدى، وكان حليفًا لبنى المطّلب.
وقُتل جعفر بن عبد الله يوم الحَرّة فى ذى الحجّة سنة ثلاثٍ وستّين .
(١) أورده المزي ج ٢٣ ص ٤٧٨ نقلا عن ابن سعد .
١٥٤٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣٤ ص ١٧٧
(٢) أورده المزى فى المصدر السابق نقلا عن ابن سعد .
١٥٥٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣٤ ص ٢٧٧

١٧٦
١٥٥٢ - عبد الله بن عُثْبة
ابن غَزْوان بن جابر بن نُسیب ین وُهيب بن زيد بن مالك بن عبد عوف بن
الحارث بن مازن بن منصور بن عِكْرِمة بن خَصَفة بن قيس بن عَيْلان بن مُضَر .
وقُتل عبد الله بن عتبة يوم الحَرّة فى ذى الحجّة سنة ثلاث وستّين .
١٥٥٣ - الوليد بن أبى الوليد
مولى عثمان بن عفّان . سمع من عثمان بن عفّان ، رحمه الله .
* * *
١٥٥٣ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٥٨٤

١٧٧
الطبقة الثانية
من أهل المدينة من التابعين
ممن روى عن أسامة بن زيد وعبد الله بن عُمر وجابر
ابن عبد الله وأبى سعيد الخُذْرى ورافع بن خَديج وعبد الله
ابن عَمرو وأبي هُريرة وسَلَمة بن الأْوَع وعبد
الله بن عبّاس وعائشة وأمّ سَلَمة ومَيْمُونة وغيرهم
١٥٥٤ - ◌ُزوة بن الزبير
ابن العوّام بن خُوَيْلِد بن أسد بن عبد العُزّى بن قُصَىّ بن كلاب ، وأمّه أسماء
ابنة أبى بكر الصدّيقِ .
فَوَلَدَ عُروةُ بن الزبير: عبدَ الله، وعمرَ والأسودَ ، وأمَّ كلثوم، وعائشةً ، وأمَّ
عمر . وأمّهم فاختة بنت الأسود بن أبى البَخْتَرى بن هاشم بن الحارث بن أسد بن
عبد العزّى . ويحتِى بن عروة ، ومحمدًا، وعثمانَ ، وأبا بكر ، وعائشة ،
وخديجةً. وأَمّهم أمّ يحتى بنت الحَكَم بن أبى العاص بن أمية بن عبد شمس ،
وهشام بن عروةَ، وصَفيَّةً لأم ولد ، وعبيد الله بن عروة، وأمّه أسماء بنت سلَمة
ابن عمر بن أبى سلمة بن عبد الأسَد من بني مخزوم . ومُصْعَبَ بن عروة ، وأمّ
يحتى وأمّهما أمّ ولد اسمها واصلة ، وأسماءً بنت عروة . وأمّها سَوْدة بنت عبد الله
ابن عمر بن الخطّاب وأمّها صَفيّة بنت أبى ◌ُبيد بن مسعود الثّقَفى .
قال : أخبرنا أبو أسامة حمّاد بن أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال :
رُددتُ أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يوم الجَمَل استصغرونا .
قال محمد بن عمر : وقد روى عروة : عن أبيه ، وعن زيد بن ثابت ، وأسامة
ابن زيد ، وعبد الله بن الأرقم ، وأبى أيّوب ، والنعمان بن بشير ، وأبى هُريرة ،
١٥٥٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٠ ص ١١ ، وسير أعلام النبلاء ج ٤
ص ٤٢١ . ومختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور ج ١٧ ص ٥
٦ ١٢ - الطبقات الكرجـ ٢٧

١٧٨
ومعاوية ، وعبد الله بن عَمرو ، وعبد الله بن عُمر ، وعبد الله بن عبّاس ، وعبد الله
ابن الزّبير، والمِسْوَر بن مَخْرَمة، وعائشة، ومَروان بن الحَكَم ، وزينب بنت أبى
سلَمة ، وعبد الرحمن بن عَبْدِ القَارِىّ ، وبَشِير بن أبى مسعود الأنصارى ، وزُبيد
ابن الصّلْت ، ويحتى بن عبد الرحمن بن حاطب، وجمهان مولى الأسلميين (١).
وكان ثقةً كثير الحديث فقيهًا عَالِمًا (٢) مأمونًا ثبتًا .
قال : أخبرنا إسحاق بن أبى إسرائيل قال : أخبرنا عبد الرزّاق بن همّام قال :
أخبرنا مَعْمَّر عن هشام بن عُزوة قال : أحرق أبى يوم الحَرّة كتب فقه كانت له ،
قال : فكان يقول بعد ذلك : لأن تكون عندى أحبّ إلىّ من أن يكون لى مثلُ
أهلى ومالى (٣).
قال : أخبرنا مَعْن بن عيسى قال : أخبرنا محمد بن هلال قال : رأيتُ عروة
ابن الزبير لا يُخْفى شاربه جدًّا ، يأخذ منه أخذًا حسنًا .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : أخبرنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة
عن أبيه أنّه قال : يابنىّ سلونى فلقد تُركتُ حتى كِدْتُ أن أَنْسى وإنى لأسأل عن
الحديث فيفتح حديث يومى .
قال : أخبرنا المعلّى بن أسد قال : حدّثنا سلّام بن أبى مُطيع عن هشام بن
عروة أنّ أباه كان يغتسل كلّ يوم مرّة .
قال: أخبرنا خالد بن مَحْلَد قال : أخبرنا إسحاق بن يحتى قال : رأيتُ عروة
يلبس رداء معصفَرًا .
قال : أخبرنا أنَس بن عياض أبو ضَمْرة الليثى ويحتى بن سعيد عن هشام بن
عروة عن أبيه أنّه كان يعصفَر له المِلْحَفة بالدينار. قال وكان آخِرَ ثوب لبسه ثوب
◌ُضْفِر له بدینار .
(١) المزي ج ٢٠ ص ١٢
(٢) كذا فى ث ، ومثله لدى المزى والذهبى فى سير أعلام النبلاء وكلاهما ينقل عن ابن سعد .
وفى طبعة ليدن والطبعات اللاحقة ((عاليا)).
(٣) مختصر ابن منظور ج ١٧ ص ١٠

١٧٩
قال : أخبرنا عفّان بن مسلم قال : أخبرنا حمّاد بن سلمة قال : أخبرنا هشام
ابن عروة أنّ عروة كان يلبس الطيلسان المزرّر بالديباج فيه وجوه الرجال وهو
مُحْرِم ولا يزرّه عليه .
قال : أخبرنا أنس بن عياض أبو ضمرة عن هشام بن عروة عن أبيه أنّه كان
يصلّى فى قميص وملحفة مشتملاً بها على القميص .
قال : أخبرنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال : رأيتُ على عروة كساء خزّ .
قال : أخبرنا عبد الله بن نُمير قال : أخبرنا هشام بن عروة قال : كان عروة
يلبس فى الحرّ قباء سُنْدُسٍ مبطّنًا بحرير .
قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا محمد بن عمرو أنّه رأى على عروة
مِطْرَف خزٍّ أدكن أو نحوه .
قال : أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحَنَفى عن عيسى بن حفص قال :
رأيتُ على عروة جبّة خرٍّ .
قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا محمد بن عمرو قال : كان عروة
يخضب قريبًا من السواد فلا أدرى يجعل فيه وسمةً أم لا .
قال : أخبرنا عفّان بن مسلم قال : أخبرنا حمّاد بن زيد عن هشام بن عروة أنّ
أباه كان يسرد الصوم .
قال : أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : أخبرنا علىّ بن المبارك الهُنائى قال :
حدّثنا هشام بن عروة أنّ أباه كان يصوم الدهر كلّه إلاّ يوم الفِطر ويوم النحر ومات
وهو صائم (١) .
قال : أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْتَب قال : أخبرنا مالك بن أنس عن
هشام بن عروة قال : كنّا نسافر مع عروة فنصوم ونُفْطِر فلا يأمرنا بالصيام ولا يفطر
هو .
قال : حدّثنا يوسف بن الغَرِق قال : أخبرنا هشام بن زياد أبو المِقْدام قال :
رأيتُ عروة يصلّى فى نعليه .
(١) مختصر ابن منظور ج ١٧ ص ١٢
٠

١٨٠
قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدى وقبيصة بن عُقْبة قالا : حدّثنا سفيان
عن سعد بن إبراهيم قال : كان برِجْل عروة أكلة فقطع رِجْله .
أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسى قال : حدّثنى يوسف بن الماجِشون أنّه
سمع ابن شهاب يقول : كنتُ إذا حدّثنى عروة ثمّ حدّثتنى عَمْرة، صَدَّقَ عندى
حديثُ عَمْرة حديثَ عُروة، فلمّا تَبَخَّرْتُهما - إذا عُروةُ بحرٌ لا يُنْزَفُ (١) .
أخبرنا مؤمَّل بن إسماعيل عن حمّاد بن زيد عن هشام بن عروة أنّ عروة كان
يكره أن يكتب : سلام عليك أمّا بعدُ ، حتى يُلْحق معها : فإنى أحمدُ إليك الله
الذى لا إله إلاّ هو .
قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس قال : حدّثنى أبى عن عبد الله
ابن حسن أنّه قال : كان علىّ بن حسين بن علىّ بن أبى طالب يجلس كلّ ليلة هو
وعروة بن الزبير فى مؤخّر مسجد رسول الله، وَ لّر، بعد العشاء الآخرة فكنتُ
أجلس معهما ، فَتَحَدَّثَا ليلةً فَذَكَرَا جَوْرَ (٢) من جار من بنى أميّة والمقام معهم
وهم لا يستطيعون تغيير ذلك ، ثمّ ذكرا ما يخافان من عقوبة الله لهم ، فقال عروة
لعلىّ : يا علىّ إنّ من اعتزل أهل الجور والله يعلم منه سُخْطه لأعمالهم فإن كان
منهم على ميل ثمّ أصابتهم عقوبة الله رُجى له أن يسلم ممّا أصابهم . قال فخرج
عروة فسكن العَقيق .
قال عبد الله : وخرجتُ أنا فنزلتُ سُوَيْقة (٣).
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : أخبرنا مِنْدَل عن هشام بن عروة قال :
أوصانى أبى أنْ لا تذُرّوا علىّ حنوطًا .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنا عبد الحكيم بن عبد الله بن أبى
(١) فى ث ، ل : كنت إذا حدثنى عروة ثم حدثتنى عمرة ، يصدق عندى حديث عروة ، فلما
تبحرتها ... )) وقد اتبعت ما ورد بالمزى ج ٢٠ ص ١٦، ولدى البخارى فى تاريخه الكبير ج ٧ -
الترجمة ١٣٨
(٢) كذا فى ث ، ومثله لدى ابن عساكر كما ورد فى مختصر ابن منظور ج ١٧ ص ٢١ ورواية
طبعة ليدن والطبعات اللاحقة ((فتحدثنا ليلة فذُكرجورُ ... ))
(٣) أورده ابن عساكر كما فى مختصر ابن منظورج ١٧ ص ٢١ . وسُوَيقة : موضع ببطن مكة
وبنواحى المدينة بسكنه آل على بن أبى طالب .