Indexed OCR Text

مقدم
المُرّة الفرصة شرح قصيدة البرمية
جن علوم ك آحلق قصيده ب، وجيح: عربي زبان] علوم، ادب، ثارت وسيرت وغيره، علما من بوصير كسفيارت كم
عمرى مش يد علوم حاصل كري ت.
ليكن علا من آلافى كانمذ كوره بيان كم "بوصري رحمه الله في بيس سال كى عمر من قصيده برد الم كياً"، محوس
غير آناء اس في كرآب ، حالات مثل لكهات كمآب فى زندكى كابو احص ور بارول مثل كزارااوراًبٍ مختلف
ارباب اقتدار تك ريمال لازم رب، اس سك بعد آب فى رسول الله كى شان مثل قصيده مدجد للم فر مايا، وه
څوفراتےہیں:
١٤٠ خَدَمْتُهُ بِمَدِيْحِ أَسْتَقِيْلُ بِهِ ﴿ ذُنُوْبَ عُمْرٍ مَضَى فِي الشِّعْرِ وَالْخِدَمِ
من قصيد همدحين ، ذريوشعر كوفى أور خد متول بين كزرى جوفى زندكى ح كنا جول كى معانى حمامتامول-
أكر چ ك تذكر بين علا من بور ك رحمن التدكى على فتوحات كى تفصيل خبير لى: كران س اشعار ]
مطالعدت يد حقيقت واح بولى كر جن علوم كومصر حالات ت تعلق تهاء آب فى ثوب محتت أخير
حاصل كيا؛ جنائي تورات والكيل كاريهى طرق مطالع كيا، نصارى كوراه راست بالاست يا الناس} كر وفريبت
مسلمانول كوآً كاد كرفى كى غرض انى كى كتابولت ولاكل قاتمكة، وس ] لي آب في ظهور مسحيت كى
تاريخ كاخوب مطالعةكيا-يودونصارى ، رومي بوقصائد كم بي انك مطالعه معلوم بوتاب كوني،
تاريخى اورادبى مجر آب كاكبر الحلق تها.
فن خطالى ين بجى مبارت قى، شعر كونى كاشوق ابتذات عمر تها، ان كا مجموعة اشعار جو "ديوان
البوصيري" كنامت حجب حكاب اور متداولا ب، الناكى قادر الكائى يشابدب - على من ابن حجر يبقى رحمه
الثّدفر مات بير: "كان من عجائب الله في النثر والنظم". (المقفى الكبير للمقريزي) ديوان
البوصيري كن باريجب إكاب- مارتيمال محمد سيد كيلانى كى تحقيق ما تهد حيا بواأخر موجودب-
اسمائذه:
علوم شرعية وعر بيا اساتذوكي تفصيل كتابون بين خير لحق، البد تصوف ی آب ےٹ اس زمان ]
مشهور صوفى وبررك، مربي بير شيخ ابوالمن شاذلى (على بن عبد الله بن عبد الجبار، م: ٥٢٥٢) ير- شخ شاذلى كى
وفات ، بعد آب فى اينا اصلاحى تعلق اس عبد ى مشهور صوفى ابو العباس احمد الحركى (م: ٥٣٨٣) ست قاتم كيا،
جوابواحمن شاذلى ] خليفه ت - اس طور برآب طريقة شاذ ليدت مملك تى - آبٍ فى تخ مرى اورثة شاذلى كی
دن ی قصائد ھیسےہیں۔

مقدمه
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البردة
متفرق حالات:
آب فى تحفيظ القرآن كايك مدرس بجى قائم كياتها؛ ليكن نا موافق حالات مش آسف كى وجدت مدرمن يناد
بوكيا - آپ كومكتسب كا عبده يش كيا كيماء تكر آپٍ في لوكول ک منازعات ت دورر کی غرض تقول نجی
فرمايا- اس زمافي مثل محتسب كا عبده فقد جات والاخض كودياجاتاتها- محتسب ] وت درج ذيل كام موسى
ت: ١- صارفين كى كر انى كرنا- ٣- شهر بين امر بالمعروف ونى عن المنكر كرنا- ٣- بازارت تعلق اوروبال
جون والتجارتي معاملات ميس شهر، والى ٤ احكامات جارى كرنا-
احمد عرض بعد ذريعة معاش ک طور ◌ٍ كتابت كايدش اختياركيا- آب مختلف ارباب اقتذار ، وبال ملازم
٢- ان امرائيل أنهميس سب ت زيادة خصوصيت وزير زين الدين يعقوب بن عبد الرفيع بن زير ست حى-
آي كي سال وبال مازم رب اورات كى مدرح ميى متعد وقصائد لكم- أهول فى زندكى كايرو احصة وربارول ميس
گزارافریات یں:
خَدَمْتُهُ بِمَدِيْحِ اَسْتَقِيْلُ بِهِ * ذُنُوْبَ عُمْرٍ مَضَى فِي الشِّعْرِ وَالْخِدَمِ
اس ست انداذه بموثابت كر بوهيرى ، وربارت تعلقات كى اصل وجدان كى شعر آولی قی اورای وصف
خاص مين اتياز ک باعث ان كى امراسم بال قد روانى بحى بونى فى؛ مراسل عبد كابر آ شوب سياسى فضائل جو
على من يوحير ك كى ولادت ت وفات تك مصروشام كى حمى ورباردارى اورار باب اقتدارت والقى عندال مفيدنه
بموسى فى اور برآن جان اوروين كاخطرة هى ربتاتها، غالباً -بي وجد حى كه علا من يوميرك كاول اس فر يضدنا كوارث
اجاث موكيا اور أحول فى امراووزراكى محت ت كفارة شى اختيارك-
قصيده برده ] ذريعدني كريم ملاكى باركاه مس خرانج عقيدت جيش كرف ] علاءهايك عظيم خدمت آب
فى يد انجام وى كه وعظ وأصبحت ک ذريعنيودونصارى اورك دين مسلمانون كوفق كى طرف لوث كى طرف
دعوت دين رب-
آب كايك قائل قدركام ين جىابت كرآب في متعدد وزراء امرا، جي: وزير زين الدين يعقوب، وزير
بهاء الدين بن حنماء احمر عز الدين أيبك، وزير خمس الدين عيسى ى مقرب اور منشين بموفى ک باوجووفق بات
خابر كرفي من بجى حامل خميس فرمايا - آب فى انصاف جيدافى،مستحقين تكان ] حقوق بيني فى اوررشوت كا
بازار بتدكر فى كى غرض مت متعد وقصا تدميس حكومتك كار كنان ] حالات تفصيل ت بيان فر ماكرامر اكواس
كى طرف متوجد فرمايا؛ ماكرون اصلاتح كى فكركرين.
ايك موقع بر علا من بوصيرى كاايك شعر من كر الملك الظابر (الظابر يربس، م٠ ٥٢،٣) فى فرمايا: اكريس

مقدمه
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
كى شاعر ت ماقات كرتاتوانت ضر ور كرتا-
جب احمر علم الدين سنجر شجائ فى مدرس منصوريداورايك بيتال بنوايا تواس زمافى ک شعران اناكى
ثان من ثوب قصائد سك بكر جب علا من بوصيرى رحمه اللهفى اينا قصيده سنانا شرورع كيا اور بها مصرعه ؤها:
عمرت مدرسة ومارستانا ﴾ لتصحح الأديان والأبدانا
توي شعر سفة دى امر فى فر مايا: إن يدايك شعرى كافى ب اور باقى قصيدة ن سناء يعر بوصيرى كوشوب العامات
نوازا- امير نجريور ون سبى شعر كنكناترب- (المقفى الكبير للمقريزى)
اس ور بارى تعلق ک باوجودآپ فى است كهر بين مدرس بجى قائم فرمايا جس بين يحول كوقر آن شريف
كما تد ويكروني امورك تعليم بعي دياكرت ت.
آب انتالى شريف، بغس كهاور خوش اخلاق انسانا س-آب كا جسم بلكا يهكاتها- بوميرى لايك شاكرو
علا من الوحيان اندسى فر مات بين: كان شيخا مختصر الجرم، وكان فيه حَرَم". (الوافي بالوفيات ٣٩/٣)
مشهور مستشرق مؤرخ Carl Brockelmann (م: ١٣/٥هـ) فى تاريخ الأدب العربى ٥/ ٨١ بالكجاب كم
بوصيرى بيت المقدس اور مدين نوره مثل وس سال، يجر بكم فكر من بين ١٣ سمال يقيم رب، أوروبي قصيده برده لهم
فريايا- يحرئيس (مصر كا قديم شهر جومشرقى حص م واقع ب) من محتسب ك طرف مع قر النارب-
قابل غور امري كمبر وكمان فى ان معلومات كاكوفی حوالد جس دياء نز ويكر كتابول مي بحى علامه
یومیر یکےحالات ی ان یاتوں ی ےکونی باتٹی می،سواے اس کےکمآ پلیس ی ایک دتتک
ملازم رب.
سیاسی حالات:
ما توين صدى بحرى ، آغاز مس امير المؤمنين ناصر لدين الله عماسى بغدادئ برمر اخذ ارتها، مشرق مي
خوازرم شاءى حكمران ، جلال الدين خوار زم شاه اور خليفه عماسى ] ماين اختلافات باحة جارب تجاور
تعلقات خطر ناك حديثك كثيده بموجات، أوبت فوج كثر تك ترجم يكى تحمى اورخوارزم شاه بغداد ير مسلط وذ كى
كهات من تهاء شرق ت منطول كا سيل في يايال بدهاء ين سيلاب بلاات سما تحدديمات اسلام ] وسيع خطول
كومالكيما اور ٢٥٢ ٥ م بغدادت عماى خلفا جى بساط سياست مت جراًالهادي كمة، شام ومصريجى منكطول
ك ملون كى زوم آفى، حلب، حماة اور ومشق يرتا تارى لشكر عدى ول كى طرح ثوث بات اوران على قول ]
مسلمان جو با دى سلبى بنك آزما ول ] مثق ستم في موت تقاس تح آخت ت دوجار بوسة، الابإ ستزاد

(٢٣)
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البردة
مقدم
-
يك عراق تلك فخ سلمانول ک قا فل شام ومصرك جانب هى آرب تت، بحالات لوكول مثل اضطراب
اور ما يوى يداكرفى ٤ سب ست ٪ محرك ثابت موث.
وفات:
اسكندرية رئيس آب ك وفات بولى-من وفات مثل اختلاف ، علامة مندى (م. ٣-٥) فرمات
بين: غالب كمان يدب كم يوميرك كى وفات ٢٩٧يا،٥٢٩ م مول- علا من ابن تغرى بردى (م. ٨٣، ٥) فى
اى قول كوليا - علا من مقريزى (م: ٥٨٣٥) في آب كاسن وفات ٥٢٩٥ ٠ ثلايا - علا من سيوعى
(م: ٥٩١) في جي بي لكهاب- حاجى خليفه (م: ٥١٠٢٨) في آب كاسن وفات ٣٩٣هـ. لايات-بروكمان
فى لكهات كمآب كى وفات: ٢٩٣ /٢٩٥ ٢٩٦٤ من مولَ -
مزار:
اسكندرية شي امام بوصيرى - نام ت ايك مشهور مسجدب- الى مسجدت مفصل آب كامزارب- يد مزار
آب ، تخ أور استاذ ابو العماس مربى ك مزار قريبب.
ثلاثذه:
آب ـ تلامذ ومث جند مشهورينين:
١- ابوحيان الفرنالي (م: (٣٨ ) = محمد بن يوسف بن على بن يوسف الفرنالى الاندلس- عربيت تغير، حديث،
تراجم اورافات ٤ امام تيبول كتابول ] مصف بيل - آب كى مشهور تزين كتاب: البحر
المحيط في التفسیر ہ۔
٣- ابن سيد الناس المحمرى (م: ٣٣، ٥) = محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن سيد الناس/ مور، حافظ الحديث،
عربى ادب مثل او في مقام تها اصلاً اخيلي بين- ولادت ووفات قابره مي مول- متعدد كتابول ]
مصف ییں۔مشیورکتاب «عيون الأثر في فنون المغازي والسیر " ےمصف یں۔
٣- ابن جماعة (م: ٣٣- ٥) = محمد بن إبراهيم بن سعد الدين جماعه الكتافى الحموى الشافعى، حديث اورويكر
تمام وين علوم عالم "-بيت المقدس ] خطيب اور متولى ت، يجر مصر] قاضى، يجر شام ك اوريعر
مصر ك قاضي رب- ان کی مثیور کتاب "المنهل الروي في الحديث النبوي" ےـاورنچی
بت ى كتابيس آب في تأليف فرما ئي -

مقدم
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
علامه يوصيرى علماكى نظري:
محمد بن شاكر كتى فى فوات الوفيات بين، ابن عماو عمل فى شذرات الذجب من، علا ميه سيولى فى حسن
المحاضرة م، علمامن ابن حجر ينتمى فى شرح المزيدي اورويكر علما تي جى آب كى ثان من بت او سج كلمات سيك
یں۔
علا من ابن حجر يحى فريات بير: "الشيخ الإمام، العارف الكامل الهمام، المتفنن، المحقق،
البليع، الأديب، المدقق، إمام الشعراء، أشعر العلماء، بليغ الفصحاء، أفصح الحكماء،
الشيخ شرف الدين ... " ( شرح الهمزية لابن حجر الهيتمي، ص ٤)
علا من بوصيرى ـ مزيد حالات حلي ويتم: مقدمة "ديوان البوصيري" للشيخ محمد
كيلاني. المقفى الكبير للمقريزي ج١. المنهل الصافي لابن تغري بردي ج٣. فوات
الوفيات للكتبي ج٣. عقود الجمان للزركشي. الوافي بالوفيات للصفدي ج٣. شذرات
الذهب لابن العماد الحنبلي ج٥. حسن المحاضرة للسيوطي. تاريخ الأدب العربي
للبرو كلمان جه. تاريخ آداب اللغة العربية لجرجي زيدان. الأعلام للزر كلي. معجم المؤلفين
ج١٠. جامع الكرامات. كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة.
قصيده بروهكى مقبوليت:
تفصيل لت كرير كرت موث يمال چند تفرق بانمر کلهى ماتى بين:
١- تعقيد قصائد من صرف قصيده برده كوين التماز يصل ب كه علمات احت فى اس ك طرف خاص توجد
فر باتَ اور برطبق ك علمات اس كى تضمين، تعطير خميس تسيع تعشير اور متعددز بالول من مخضر وفصل شروحات
للصين، من كى تعداد دوسو متجاوز ؟- اس كتاب كى خدمت كرف والول بين أكرايك طرف صوفيا في كرام
ين تودومرى طرف جليل القدر مفسرين محدثين، فقتهما اورويكر علمات كرام بجى بين-اس قصيدتك ماته برطبة
ک على كاية خصوص ابتمام اس كى مقبوليت كى وائع وبكل ب - بعض حضرات فى كى خاص صدى مثل قصيده برده
كم خدمات كواينا موضوع بناياب.
٢- لوك اس قصيد _ كواس كثرت أنحة بين كراس ، في مخصوص في بات جات بين، جيّ كه
بعض لح الي بي بوخاص مما لكك طرف منسوب ين.
٣- بعض علمافى قصيده بردهكى مقبوليت اور خدمات كوموضوع بنايات، وجيح: ميزات مغربية لقصيدة

مقدمه
القُرّة الفرصة شرح قصيدة البرمدة
البرده، مقال للشيخ محمد المنوني، مجلة دعوة الحق ١٤٠٧هـ. خواص البردة
للمراكشي. بردة البوصيري بالمغرب والأندلس (خلال ق٨ و ٩هـ) آثارها العلمية وشروحها
الأدبية، للد کتور سعید بن الأحرش.
٣- بعض حضرات في اس قصيد تك فى اموركومستقل كتاب مي بيان كيات، وهي: بردة البوصيري
بين عقود النظم وحلل التحليل، للشيخ طارق أمين ساجر الرفاعي.
٥- بعض حضرات فى قصيده برده ◌ٍ معر فين ] اعتراضات ] جواب مثل مستقل كتابين تاليف فر مائى
ير جي: نحت حديد الباطل وبرده في أدلة الحق الذابة عن صاحب البردة، للشيخ داود بن
سليمان النقشبندي (م: ١٢٩٩هـ)
فك العقدة عن إشكالات قصيدة البردة. يدرسالة تخ عبد الله ين إلى بكر بن سالم شافعى كى شرت
قصيده برده لياكياب .
علا وهازين اس قصيد تك اور نجى يبت ست يلوول كوموضوع بحث بناياً كماب، وهي: المدائح
النبوية في الأدب العربي للشيخ زكى مبارك. البوصيري حياته وشعره، للشيخ عبد العليم
القباني. المدائح النبوية بين السرسري والبوصيري، للدكتور مخيمر صالح. بردة
البوصيري، دراسة تاريخية، لمحمد خالد ثابت. البوصيري مادح الرسول الأعظم، لعبد
العال الحمامسي.
قصيده برد مختلف مكاتب فكرك علماكى نظري:
١- حضرت مولانا حسين احمد مد فى رحمه الله فر ماتى بين: مارت اكابرا مريدول وقصيده برده أورول ال
الخيرات لأح كى بدايت كري ت - حضرت مولانا محمد قاسم ثانوتوى اور حضرت مولانارشيد احمد كنكورى رحمها الله
فى جزارول لوكول كوان كتابول كى اجازت عطافر مالى-
٣- شيخ البند مولانا محمود حسن ويوبندى ، والدمحترم مولانا ذو الفقار على فى قصيدة برده كى اردوشرح عطر
٣- كيم الامت حضرت مولانا أشرف على ثانوى رحمه اللّداس قصيدهكو بات يستد فر مات ست، وها فى كتاب
نشر الطيب مس بت كثرت تجده -] اشعار نقل كرس ان كى انيميت کواجاًگرکرتے ہیں۔
٣- حضرت كى مولانا محمد الياس صاحب رحمة الله عليه فرساي بين: على قصيده برده أورثيم الحبيب كامطالعه
عظمت والحرام -كماتذكرين. قصيده- ذر في فى كريم لت تعلق بمدابلوكات

الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البردة
مقدمه
٥- دار العلوم ومظابر العلوم ] قديم نصاب من محمد اليمن ] ماتحد قصيده برده كانهى ذكرب-
٢- شاعر مشرق علا من اقبال رحمة الله عليه ] البعض اشعار علا من بوصيرى -] اشعار ] بم معنى غير -باب
جريل كى نظم "فوق وشوق، تلميحات بروه كى مربون منت چين.
٤- مولانا محمد ناظم ندوى قصيده برده ونعت كوفى كاشهكارقراردي بيں۔
٨- مولانا سيد مسعود عالم سلفى عالم بين، وها في كتاب "ديارعرب" ميى قصيده برده ] بار ميس فرحات
بين: رائم التي وبابيت ] با وجودات يرهتا اور الطف اندوز بوتاب-
٩- حضرت مولانا ابوالكلام آزاد رحمة الله عليه فى افي كتاب "تذكرة" مي ثان رسمالت كا اظبماركت
سوف قصيده برده-] ايك شعركاحوالهدياب.
١٠- شيعه فا عمل سيد اممر على ف "أميرث آفى اسلام،ميس برده ] اشعار ورنج ستين.
١١- سلسلة مجد دين ] تخ احمد مر جندى مجددالف ثمالى رحمة الله عليه فى جمال اخ شيورخت اور كتابمن
حين وبال خاص طور برقا ضى بلول بدخثانى - ت قصيدهبرد چییمی-
١٣- سلسلة سير ورويد، عالم يروفيسر سيد محمود على بالتد هرى فى قصيدهكى شرح "الشوارد الفردة" ] نام
ت تأليف فرمائی۔
١٣- بريلوى على مي مع مولانا سيد ابوالحسنات محمد احمد قادرى فى "طيب الوردة"] نامت قصيده برده
کیشرت تالیففرائی۔
١٣- اكبرى عبد من مولانا شخ منور بن اسرائيل فى قصيده برده كى ايك شرى للهى اوراس بر آشوب دور
ـين على اور مشارك فى قصيده برده كوحرز جان بنايا-
١٥- ملا عبد القادر بدايوني صاحب نتخب التوارت فعبه_ حق كواوري باك سخ ان كاجلال شاءى كوخاطر
من ثلاثاى قصيده بردهكى وجدت نهار
١٣- شيخ أبو المواجب شاذ لى كاسى آدمى ت في كى افضليت بر منا قشه بموا، أنهول فى قصيده برده ]
شعراهكادومرامصرعه وأنه خير خلق الله كلهم چش کیا، في كريم + ت خواب ی انک تاتيد
قرمائى -(الطبقات الكبرى للشعراني)
١٤- شيخ على بن محمد مصنفك بسطامى فى خواب مي بي كريم ◌ً ] اشارة فر ماف بريمن سالول مثل عربى
زبان م قصيده برده كى شرح تاليف فر مائى - (الفوائد البهية)
ي ضمون شرح قصيده برده مولقدروفير حميد الله شاه بأفى احمد بديل كماته منقول ب-

مقدمه
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمجة
خصوصيات قصيده برده:
١- قصيدة ثم جاءالتصريف ماده منالع بديعي يداس بي، اس ] باوجود غرابتست جراءب-
٣- موضوع ثمايت يا ميزه .
٣- نظم رحمه الله قادر الكلام شاعر بين، ان سك كلام ست فصاحت وبلا غت ينى ب- اس حكى ايمات
فى ضرب المثل كامقام بالياب.
٣- تصيده كل ١٩٠/ابيات بين، اسر قوافى م. برايك بكم ] كبير تكر ارئيس -
٥- اند ازيمان نهايت شيرين، باادب اوريبر الطف ـ
٣-نظم رحمه التدابل سنت والجماعت كا عقيد حركة ين.
٤- يد قصيده وول من حب نوى كى ثمّ ريدى كرتاب، اس كويمهن والا آنخضرتل كا شهدائى بوست
بغير بس روسكتا- (عدة السخ مواف محمدابراهيم على حفظ الله)
اكابر علما كى قصيده بردهكى اسمانيد:
فقبما ومحمد ثين سليمال اس قصيد كاس قد رابتمام رباب كم تحول فى اس سنداحاصل كياب-
ناظم رحمة الله عليه ت قصيدهكور وايت كرن وال حضرات:
١- ابو حيان اندمى.
٣- ابن سيد الناس المحمرى-
٣- عبد العزيز بن عبد السلام، عز الدين، سلطان العلماء (م: ٥٦٢٠).
قصيدة برده كوسنداً حاصل كرز وال جند مشهور محدثين:
١- علامن ابن بجري قي فرمات بين: ينجح متعد وطرق اس قصيدتك روايت كى اجازت حاصل ب-
مثلا: معين في شيخ الاسلام زكريا انصادى ت، أنهول في عز ابومحمد ابن الفرات ت، أحول في عزبن جماعة"
أتحول فى علا من بوصير كس اس قصيد- كى اجازت حاصل ك-
وومر الطريق حافظ ابن حجر عسقلانى كاب: أخير على من مران بنقيني، علما من ابن القن اورزين الدين عراقى
ست، ان سب كوعزامن جماعة ، أخير علا من بوصير كت اجازت حاصل ب-
تير الطريق علا من جلال الدين سيبولى رحمه الشركات - (المنح المكية فى شرح الهمزية)

الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البردة
مقدمه
٣- علا من ابن مرزوق تلمسانى (محمد بن احمد) فى شرح قصيده برده من اتى جاء اسمانيد ن نظم رحمه اللدتك
بيان فرما فى بير - (إظهار صد المؤدة في شرح البردة)
٣- شيخ الاسلام زكريا انصادى كى اسانيد كوعلا من تخادى رحمن الثدى مرتب فر ماياب- اس كتاب مثل آب
کی قصيده بردهكى ووستدول كايجي ذكرت - ( ثبت شيخ الإسلام القاضي زكريا بن محمد الأنصارى، تخريج الحافظ
شمس الدين السخاوي)
ان اكابر محمد ثين عماده في ثمار على من اس قصيد _ كوسند أبر هة ؤها تكا معمول رباب-
شارمین قصيده برده:
يمال تمام شروحات كااحاط مقصود نيس صرف اسل كتاب كى طرف احت مسلمه ] اعتناء كايك خاكسيش
كياجاتات:
١- بدر الدين محمد بن محمد الغزى، متوفى ٥٩٨٣، ان كى شرت كانام"الزبدة".
٢- كرين رئيس بن الباروني المكى، ان كى شرح كانام: "ارتشاف الشهدة فى شرح قصيدة البردة".
٣-خمس الدين، الوعبد اللهمحمد بن عبد الرحمن الزمروى، المعروف بابن الصائغ متوفى 22-٥-
٣- زين الدين خالد بن عبد الله الازبرى، متوفى ٥٩٠٥، ان كى شرح كانام: «الزبدة فى شرح قصيدة
البردة °-
٥- جلال الدين محمد بن احمد الكلى الشافعى صاحب تغير جلالين، متوفى ٥٨٢٣) ان كى شرح كانام" الأنوار
المصرية فى مدح ير البرية٢° --
٢- احمد بن محمد بن إلى بكر المرشى، متوفى بعد ٥٨٠٩، ان كى شرت كانام: "ترجمة الطالبين وخفة الراغمين".
٤- ابوعبد الله محمد بن احمد بن مرزوق التلمسانى، متوفى ١ ٥/٨- أحول فى قصيده برده كى ووشر مين للهى بير،
ايك كانام"إظباء صدق المودة فى شرح قصيدة البردة " ، اوردومرك كانام"الاستيعاب لما فى البردة من البيان
والاعراب".
٨- ابن اورئيس مراكشى، متوفى ٥٩٢٠، ان كى شرت كانام"خواص البردة فى بر" الدار" -
٩- زكريا بن محمد الانصارى معروف نخ الاسلام، متوفى ٥٩٣٩، ان كى شرت كانام"الزبدة الرائقة فى شرح
البردة الفائقة٢° --
١٠-ك الدين محمد بن مصطفى شيخ زاده، متوفى ٥٩٥١، ان كى شرت كانام"راحة الادوار".
١١- على بن محمد سلطان البروى، المعروف بملا على القارى، متوفى ٥١٠١٢، ان كى شرح كانام "الزبدة العمدة

مقدمه
القُرّة الفرمة شرح قصيدة البرمة
فى شرح البردة ".
١٣- عبد الواحد بن أحمد الانصارى، متوفى ١٠٣٠ه، ان كى شرح كانام "شفاء القلب الجري "،".
١٣- محمد بن أبي بكر الكروى الصفى، متوفى ١٠٢٢ه، ان كى شرت كانام"الدرة المهنية فى شرح الكواكب
الدرية°-
١٣- عبدالحقّ بن عبد الفتات متوفى بعد ١٩ه، ان كى شرت كانام "الجوبرة القيمة الفردة".
١٥- ابو عبد اللهمحمد بن احمد، اناكى شرح كانام "لوامع انوار الكواكب".
١٩- ابراهيم بن محمد الباجورى، متوفى ١٣/٢ ه، ان كى شرت ماشية الباجورى ست شهورب، جودراصل حاشية
ـت: كر شرح أحی زيادة فصل .
١٤- عمر بن احمد الخريونى، متوفى ١٣٩٩ه، ان كى شرت نام قام "عصيدة الشدة".
١٨- كمال الدين حسين الخوارزى، متوفى ٨٣٠-
١٩- جمال الدين عبد الله بن يوسف، المعروف بابن بشام الحوى، متوفى ٥٤٣١-
٣٠- خير الدين خضر بن عمر العطوفى، متوفى ٥٩٣٨-
٢١- ك الدين محمد بن مصطفى، المعروف بخ زاده، متوفى ٥,٩٥١.
٢٢- عبد الله محمد بن يعقوب الفنارى، متوفى ٥٩١٣-
٢٣- شرف الدين على الميروى، متوفى ٨٣٨ ٥هــ
٢٣- على بن محمد البسطامى الشابرودى، متوفى ٨،٥هـ.
٣٥- الإثارة عبد الرحمن بن اسماعيل المقرى، متوفى ٥٧٣٥.
٣٣- على بن جابر بن موسى الكمنى الشافعى، متوفى ٢٥-٥.
٢٤- علامن سعد الدين آفتازانی ،متوفى ١٩١».
٣٨- جلال الدين مجدى، متوفى ٨٠٢هـ.
٢٩- شرف الدين على الميزوى، متوفى ٨٢٨ هــ
٣٠- ابو العباس احمد بن محمد بن الى بكر القسطل فى، متوفى ٥٩٢٣-
٣١ - نور الدين على القادري، متوفى ٥١٠١٣-
٣٢- محمد بن يوسف القدي الشافعى، متوفى ١٠٣٨هـ-
٣٣- عبد الله بن محمود، معروف بكو چك محمود زاده متوفى ١٠٢/٢هـ.

الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
١٠
مقدمى
٣٣- مولاناتجب على مجرى، أهول في عربي، فارى اورار دويقول زبانون من برده كى شرب لهى ؟-
٣٥- مولاناذ والفقار على ويوبتدى، ان كى شرح كانام " عطر الوردة"ب-
٣٣- مولانا ابوالحسنات محمد احمد قادرى، اناكى شرح كانام"طبيب الوردة" --
٣٤- محمد كى آقتدى، ان كى شرح كانام "التوسل،" ب، جوترك زبان مي لامى كئاب.
٣٨- مولوى فضل احمد عارف، ان كى شرح كانام "أنواربردة".
٣٩- مولانا ابراهيم يشى، ان كى شرت كانام "عمدة انع".
٣٠- بروفير على محسن صديقي، ان كى شرت كانام"بردة المدى".
مذكوره بالاشروحات ، علاوةقصيده برده كى اوريجى متعدد شرون للهى تتم بين تفصيل ]- في: كشف
الظنون ، إيضاح المكنون، جهود العلماء في تصنيف السيرة النبوية، هدية العارفين، اكتفاء
القُنُوع بما هو مطبوع کطرفرچورعقر، یں۔
كشف الظنون من ٣٣ شروحات كاذكرب-بروكمان كى تاريخ الأدب العربى مي ٤٩ شروحات كاذكر
٢، من مث بت ٣٦ وه ير جو كشف الظنون مي بجى مذكور بين،٣ ٥/انك علاوة چين-
بغداد مشهور كتب خان "المركز الوطني للمخطوطات " ك فير ست مين ١٨/ شروحات كاذكر
۔۔ان ٩ُ/حامگ خلیفاوربرطمانےذکرکی یںاور٩ران ےعلاوهیں۔
شح زكى مبارك كى كتاب "المدائح النبوية" مين ٣٠/ شروحات كاذكرب، جن ئ ت ١٥ / حاجى خليفه اور
بروكمان ی ذکرکی بی،٥/انس علاده چیں۔
علا وهازين قصيده برده كى شروحات سك مقدمات، سيرت فيويد، عربي ادب ك كتابون اور كتب خانون ]
مخطوطات ك فيمارس من اورجى بيت ى شروحات كاذكر لكتاب، جو مذكورهبالامصادر من خميس ين.
څمیس قصيده برده:
اصل قصيده، قطعه يا غزل-كبر شعرت بح، مصر عداولى -]بم قافيه ورديف من مصر عول ] اضاف كو
خميس كية - متعدد على في قصيده برده كى ئيس كاب، جن مثل ست جيد حضرات ] نام يمال ذكر كثر
جات ی:
١- سليمان بن على القرامانى، متوفى ٥٩٢٣-
٢- محمد نادكانى بن صافى، متوفى ٩٠°٥
٣- ابو الفضل احمد بن الى بكر المرشى، متوفى ٥٨،٣-

مقدمم
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البردة
٣- يوسف بن موسى الخدالى، متوفى،441.
٥- اسعد بن سعد الدين المفتى من آل حسن جان، متوفى ١٠٣٣هـ-
٢ - خمس الدين محمد بن خليل المقرى، المعروف بابن القي قمي، متوفى ٨٣٩هــ
٤- شهاب الدين أحمد بن محمد الحجازى، متوفى ٥٨،٥-
٨- محمد بن عبد الرحمن المراكشي، متوفى ٥/٣٩.
٩- احمد بن محمد الصاحب الحموى، متوفى ٨٥-٥.
١٠- اسما مل بن ابرایم کفی ،متوفى ،٥،٨-
١- ابوسعيد شعبان بن محمد المصرى الشافعى، متوفى ٨٣٨ ٥هـ.
١٣- ابو المحاسن فى الدين ابوبكر الحموى، متوفى ٨٣٤ ٥هـ.
١٣ - خليفة بن احمد البسطالى، متوفى ٥٩٢٠-
١٣- محمد بن احمد الرومى الانكشارى، متوفى ،٥٩٨-
١٥- صدقة الله القابرى متوفى ١١٠٥هـ
١٢- م الدين محمد بن احمد بن عبد الله القلقشندي الشافعى، متوفى ٥٠٨،٦ــ
١٤- زين الدين ابو العز طابر بن حسن، المعروف بابن حبيب العلمى، متوفى ٨٠٨ -
١٨- ناصر الدين بن عبد الصمد، معيد المدرسة المالكية-
١٩- محمد بن عبد العمد الفيومى.
٢٠- جمال الدين حسن بن احمد الصوفى.
كشف الظنون بين ١٣/ حميات كاذكرب-بروكمان كى تاريخ الأدب العربى بين ٢٠ محميات كاذكر
٢، من مث ست مرده غير جو كشف الظنون مي بجى مذ كورين، ٣٣/ان عداده چين.
بغداد ک مشهور كتب خان "المركز الوطني للمخطوطات "كى فير ست من ١٠ محميات كاذكر
٢- ان مي اربر وكلمان في ذكركاب اور٩ /مزيد من-
علا وهازين قصيده برده كى شروحات سك مقدمات، سيرت نبوية، عربي اوب كى كتابول اور كتب خانون ]
مخطوطات كى فيمارس مين اوريجى بت ى خميسات كاذكر لمتاب، هو مذكوره بالامصادر من خمس بين - ان سب كا
مجموعه،(تكاتروي جاتاب-

مقدمه
۵٢
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
تسع قصيدهبرده:
صل قصيده، قطع يا غزل -٤ بر شعرت - بى، مصر عداولى ]بم قافي ورديف بارت مصرعول ] اضافى
توسيع كية بين- قصيده بروه ى سيع لك واسل جيد حضرات ] نام لاحظ فرما كي:
١- عبد الله بن عمر القاضى البيضاوى، متوفى ٥٢٩٦ــ
٣- احمد بن محمد الرفاعى، متوفى ١٣٨٠هـ.
٣- محمد بن على الملاكى، الملقب بغازى المصرى، متولى ١١٠٥هـ-
٣- محمد بن عبد الله المكى المالكى-
٥- جمال الدين محمد بن الوفاء.
كشف الظنون بين ارسيع كماذكرت-بروكلمان كى تارت الادب العربى مثل ١٠ / تسمبيعات كاذكرب-
بخدارك مشهور كتب خان "المركز الوطني للمخطوطات " كى فير ست م ٣/ تسمبيعات كاذكرب-
ش زكى مبارك ك كتاب "المدائح النبوية" مي ٣/ تمبيعات كاذكرب، جن مثل ستاربر وكلمانفى ذكركى
١٢٢/اس ٤ علاوهب.
علاوهازين بعض حضرات فى قصيده كى تنديس او تسميع بعی تاليف فر مائی ◌ٍ.
تشطير قصيدهبرده:
برشعرك ورمان مي ومصر عولك اضافي وتشطير كية بين ليعن اصل شعرت به مصرع٤ بعد
اوردومرت مصرع ت الب دومصر عول كااضافة تشطير كبلاتاب- قصيده برده كى تشطير لكن واسل جيد حضرات ]
تام ہیں:
١- احمد بن داود بن سليمان النقشدى البغدادى، متوفى١٣٦٤هـ.
٣- داود بن سليمان النقشدى البغدادى، المعروف بابن جرجيس، متوفى ١٣٩٩هـ.
٣- احمد بن شر قاوى الحليفى المالكى المصرى، متوفى ١٣١٣هـ-
٣- جميل بن مصطفى بن محمد حافظ الدمشقى، متوفى ١٣٥٢هـ.
٥- عبد الحميد بن محمد بن على، متوفى ٥١٣٣٥-
٢- عبد القادر بن عبداللطيف بن عمر اليسارى الرافعى، متوفى ١٢٣٠هـ-
٤- احمد بن احمد بن عبد الواحد الاذرعى، متوفى ٥/٥٨.

الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمدة
۵٣
مقدم
٨- احمد بن عبد الخالق الفطي الزمزمي اليمنى، متوفى ١٣٩٣هـ.
٩- احمد بن عبد الوهاب بن احمد الجر جاوى المالكي، متوفى ١٣٥٣هـ-
١٠- رمضان الاشت الرومى، متوفى ٥٩،٩-
بروكمان ك تاريخ الأدب العربى مثل١٤/ تشطيرات كاذكرب-
بغداد] مشهور كتب خان "المركز الوطني للمخطوطات" ك فبر ست من ٣ تشطيرات كاذكرب-
ش زكى مبارك كى كتاب "المدارج الجوية" مين ١٠ تشطيرات كاذكرب، حن مثب ـ ٨/ بروكمان ى
ذکرکی ہیں،٢/ان ےعلاوہییں۔
شح زين الدين خالد بن عبد الله الازبرى، متوفى ٩٠٥ ٥كى شرح قصيده برده ] مقدم من حقق محمد على
حسن في ه تشطيرات كاذكركيات، جن مثل ست مر بر وكلمان في نيجي ذكرك بير اور٣ /ان س عاده ير-
بريعيات قصيده برده:
قصيده بديعية يدب كداس كابر بيت فون بديع مي كسى فن ك طرف اشار ه كرر بايون
شّ ركى مبارك كى كتاب "المدائح النبوية، مين ،١/ بديعيات كاذكرب- دكتور احمد مطلوب ك كتاب بحوث
بلاغټ س٢٠/بدیعیاتکاذ کرے، چ ی ے١١/ٹغزکی میارکے ذکرکی یں،٩/ان ےعلاوہیں۔
شخ ثان آخدى عمرى كى كتاب "الروض النضر فى تراجم أدباء العصر، مثل ١/ بديعية كاذكرب-
جرجى زيدان كلٌ"تاريخ آداب اللغة العربية"ميس ٣/ بديعيات كاذكرب-
معارضات قصيده برده:
١- مشهور مصرى شاعر احمد شوقى (متوفى ٥١٣٥١) فى قصيده بردهى ] وزن، قافي اورز من مثل ايها مشهور
تعقي قصيده "ج البردة" لكهاب، جـ ١٩٠ / اشعاريه العمل ب.
٢- محمود سامى البارودى فى قصيده برده كى زمين من ،٢٣/ اشعار ◌ٍ تشمل قصيده تحرير فرمايا، جس كانام
"كشف الغمه في مدح سيد الأمة" ٢- بدونول قصيد تي شرت باجورى طيح منالع النور، وشق ک آخر
من مطبوع یں۔
٣- شيخ على سيد عا شوراز برىفى قصيده برده كى زين ر " بردة الصبا في مدح الرسول المجتبى
كنام ٢ ١٣٩/ صفحات ◌ٍ شمل قصيد والم فر مايا-
٣- شع أحمد ملاوى فى قصيده بردهكى زمين ير" مشهات البردة"] نام - قصيد ولكها.

مقدمى
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
ان علاوة شخ عقل (م: ١٩٣٨,)، سيد عبد الحميد الخطيب، على بن حسن بن ابراهيم الكورى مصرى
(م: ١٣٤٠هـ) أور بلال بن سعيد العمانى فى بهى قصيده برده كى زمين برقصائد لك ين.
اس موضوع برايك مستقل كتاب: (قصيدة البردة ومعارضاتها، منشورات محمد بوذينسكنامت حجب
مذكوره شروحات جميس تسميع وتفطير ک علاده اوربع مختلف طريقولت متعدد علمات كرام فى اس
قصيد ك خدمت كاب- اور جمال تك اسم قصيد تك تربع ، تعلق ب تو تقريبا ان تمام زبانول مش جع
مسلمان قوی بالتی اور ستی ۔ھٹ یں اں ےـےکےکے ہیں ،مثلا: اردو، قاری، یشۆ، جابی،ڑکی،
اگریری،برمی،غر اسی،لامُیی،جاوى(اثدونیشیا)، بتکالی اوربعض دومرک زبانول مس بحی اس ٤ ترجے کة
مكت بين تفصيل ] لي مندرجة ذيل كتاين ويهى حاسب:
كشف الظنون، إيضاح المكنون، جهود العلماء في تصنيف السيرة النبوية، هدية
العارفين، اكتفاء القَنُوع بما هو مطبوع، الأعلام للزر كلي، معجم المؤلفين.
ان كتب ، علاوة قصيده برده ] بت ست عربي وارد وشروحات } مصنفين فى اس موضوع وتفصيل
لكهاب.
نفى كريم علا كام ني شان يل مدجيد قصيدة من كروواشخاص كو برده شريف عطافر مانا:
جناب في كريم صلى الله عليه وسلم فى انى ثان من مدحه قصيدة من كريمالت بيدار كى يا حالت منامى
واشخاص كان برده شريف (جادر مبارك) عطافر مالَاب، ايك حضرت كعب بن زبير رضى الله عنه غير بن ]
مدجد قصيد، كون كرآبهفى مجالتبيداري أخميس إني جادر مبارك عطافر عا فى، دوسمر سى علم من بوصير ك رحمه
التدبير بن ] ميد قصيد ، كون كرجناب في كريم وفقهفى محالت منالى اتي جادر مبارك انا برؤالى جس كى
بركت ت وديماركت شفاياب موت - بى ثانى الذكر ووقصيدهب جو " قصيدة البردة" نام قوام
وخواص مي مشهوربموا أور بت كازبانول ميس اس كى شرورح اورترج لكم كت-
حضرت كعب بن زبير رضى الله عنه كالعقيد قصيده "قصيدة بانت سعاد" ك نام ت شهور بجوار متعدد
مؤرخين فى ان ] إس قصيدتي كاوراس كومن كر جناب في كريمس جادر مبارك عطافر مافى كاذكركياب.
علا من ابن الأثير فرمات بين كه جب كعب بن زوير فى إنها تعقيد قصيده بانت سعادمر كاردو عالم ] حضور من ؤها
وآبهفى خوش بموكر برده شريف جواب عليه الصلاة والسلام اوأح بموت تح الحاركر أخير بطور خلعت عطا
قرنالَ- وكان رسول اللّه ◌َّ قد أعطاه بردة له، وهي التي عند الخلفاء إلى الآن.(أسد الغابة ٣٤١/٤).

۵۵
مقدمه
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
علام كشميرى فر مات بين: وتبر كاته كثيرة، منها: البردة العباسية، هذه البردة أعطى
النبيُّ ◌َّ كعب بن الزهير حين قرأ قصيدة بانت سعاد في حضرته، واشتراها العباسيون.
(العرف الشذي شرح سنن الترمذي ٢٣٥/٢). مزيد ديت: معجم الصحابة لابن قائع (١٨٣/٢)، الإصابة (٤٤٤/٥)،
الأعلام للزر كلي (٢٢٦/٥).
حافظ ابن كثير فر مات بين كم عطات برده كاواقعه بيت شهورب، تابسم اس كى اسناد كل نظرب؛ وهذا مِن
الأمور المشهورة جدًّا، ولكن لم أرَ ذلك في شيء من هذه الكتب المشهورة یاسناد أرتضیه،
فالله أعلم. (البداية والنهاية ٣٧٣/٤)
حضرت كعب رضي الله عنه كايد بات بوااعزاز تهاكه فى كريم لهفى أخير اني برده شريف عنايت فر مافى
تفى، وهي ميشهاني اس خلعت كوول وجان تعزيزر كة - حضرت معاوية رضي الله عنه أو شركات رسول ﴾
جمع كرن كاشوق عشق كى مدتك تهاء أحول في وس بزار ورهم بدين يعيش كرك حضرت كعب ترده شريف
ما صل كرف كاكوشش كى؛ ليكن ووسى يمت يرجى است جدا كري بريارن موت- حضرت كعب كى وفات ]
احد عرضه بعد حضرت معاوية رضي الله عنه فى أنس] ما جزاء عقبه ئيس بزار ورةتم بديدوت كربرده
شريف حاصل كرلى - (تاريخ الخلفاء للسيوطي، ص ٢١)
حضرت معاوية رضي الله عنه اور بعد ٤ خافات بنواميه اور بى عماس اس بايركت برده شريف كوعيد الفطر اور
عيد الأحى ] مقدس مواقع اور تقاريب برزيب تن كياكري ت - (الإصابة ٤٤٤/٥).
امام سيولى فرمات يعين كم سقوط بغداد ک موقع بريد برده شريف ضالع بوکی حی ۔ وأظن أنها فُقِدت في
فتنة التتار، فإنا لله وإنا إليه راجعون. ( تاريخ الخلفاء، ص٢١)
ليكن بعض مستشر قين ] بقول يد برده شريف، اهاء من آخرى عماى خليفة المتوكل كى جانب من عثر فى
سلطان سليم اول كوفتقل كروى كى - اس وقت ست است قطنطفيه ] شارى خزانه من محفوزاكرويا كيما- اور ٠١٨٧٩
من سلطان عبد المجيد خان اول ٤ عبد مس برده شريف كو آستانة استنبول كى ايك مسجد مثل نتقل كروياً كيا- ي مسجد
خاص الى مقصد، لي بجوائ كى فى اوراس مسجد كانام الى يادكار برده كى وجدت فرقة شريف مشهور بجوار اسل وقت
يدبرده شريف سلطان محمد فار سك لغير كروه استنبول ] مثل توب كافي ٤ كرة غير ١٣ م ايك طلاقَ صندوق من
محفوظ - (شرح قصيد همبانت سعاد- علام فضل احمد عارف، ص ٥٣)
قصيدة برده كى وجد تمين:
١- علا من بوصيرى - قصيدة البردة كى وجد تمين } سلسلة من صاحب قصيده كايك بيان نقل كيا جاتاب،

مقدم
الدُّرَّة الفرمة شرح قصيدة البرمة
آب فريات ين: "مجمد برفان كامله بواجست بيراآوها وهر من بموكيا- جب ميس اس ] علاج ت مايول
يوكيا توري في رسول الله لهكى شان اقدس مش يد قصيد والكها اوراس ک توسطت الله تعالى ت دعاكى كروه جم
صحت عطافريات أوراس يمارى مت نجات وت - الى حالت مث يجُ نيداكى مس في خواب مي ديكحاكم
جناب رسول اكرم ◌ً تشريف لاست اوراب فى إينا دست مبارك محر بدن بيهرا أور تي جادر مبارك. جم
رؤال دى، جب ميرى آكل على توجع اليالكا كديرب بدنك باس مص مس حركت يد الموكب-مث بط
اختيار اته كهر ابواور چي كاور جلة على كهر بابراًكيا ..
قصيده برده ] تمام شار عين فى اس وافع كامخضر يا فصل تذكره كياب؛ چونكه اس قصيده كى بركتت
بوصيرى كوفانت شفاحاصل مولى اس لي اس قصيده كانام البوءة (يمارى -ت شفا) ◌ٍكيا- اور چونكم أهول أيد
قصيده دهن ٤ بعد خواب مثل ديها كهرسول الله لهفى إني جادر مبارك الحاركران برؤال وكاب اس في
اس قصيدهوقصيدة البردة ھی کٹے ہیں،اورسبی نام زياد مشهور چی بوا.
٣- يا برده وهادى دار تقش بادركوكب چين، جي نقش چادر من مختلف خو بصورت وحاد بال موتى بين،اسی
طريق يد قصيدة جى مختلف خو بصورت مضائين به الشمل ب- رسول الله صلى الله عليه وسلم كى محت، آب سك معجزات،
آب ، غزوات، آب كاجمال، انسانى نفس كى مكاريال وغيرهمختلف مضامين چين.
٣- يا برده س معنى ريقت صافى كيابوالوباء وجي ريش بت لوبا اوررنده ست الكرى كوصاف كرت ير
اور تكدار بنات بين اى طرح يدقصيدة جى صاف كيا بموا اور ثوبصورتب-
٣- يا برده برد ب. وتهناك تك فعن مث ب- يد قصيدة شاعر، قارى اور سائع سلي ول کی هتذک
اورمروركاذريعبـ
حاكى خليفه فى اوريجى متعددوجود تسمين ذكركى بين ويكم: كشف الظنون ١٣٣١/٢.
قصيده برده ک اشعارك تعداد:
قصيده بروه تك كل اشعار ك تعدادايك سوسمائه (١٩٠) ٢- اس قصيده ك اول وآخر اوراسي طرح
وريمان مثيل بجى بعض اشعار بجهاد في كت بين؛ جنائي قصيده كى ابتدائي مندرجه ذيل واشعار الحافى بين:
الحَمْدُ لِلْهِ مُنْشِي الْخَلْقِ مِنْ عَدَمِ * ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى الْمُخْتَارِ فِي الْقِدَمِ
عَلَى حَبِيْبِكَ خَيْرِ الْخَلْقِ كُلِّهِمِ
/
مَوْلَايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمًا أَبَدًا
اى طرف فصل اول تح يا مو ين شعرك بعد بد شعر جى الحاقی :

الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البردة
مقدم
وَلَا أَعَارَتْكَ لَوْنَيْ عَبْرَةٍ وَضَنَّى * ذِكْرَى الْخِيَامِ وَذِكْرَى سَاكِنِي الْخِيَم
اى طرح آلهوين فصل بين شعر ٤/١٣٠ بعد بد شعر الحاقى:
/
تَصَامَمَتْ عَنْهُ أَذْنَا صِمَّةِ الصَّمَمِ
إِنْ قَامَ فِي جَامِعِ الْهَيْجَاءِ خَاطِبُهُمْ
انس علاوة مندرج ويل دواشعار بجى الحاقى بين:
شعر٣ ٤٥ بعد
حَتَّى إِذَا طَلَعَتْ فِي الْكَوْنِ عَمَّ هُدَا * هَا الْعَالَمِيْنَ وَأَحْيَتْ سَائِرَ الْأُمَمِ
شعر ٨٣ ٤ بعد
آيَاتُهُ الْغُرُّلَا تَخْفَى عَلَى أَحَدٍ * بِدُوْنِهَا الْعَدْلُ بَيْنَ النَّاسِ لَمْ يَقُمِ
اى طرف قصيده ] آخر مس مندرجد ويل اشعار الحاقى بين:
وَعَنْ عَلِيٍّ وَعَنْ عُثْمَانَ ذِي الْكَرَمِ
/
ثُمَّ الرِّضَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعَنْ عُمَرِ
أَهْلُ النُّقَى وَالنُّقَى وَالْحِلْمِ وَالْكَرَمِ
/
وَالْآلِ وَالصَّحْبِ ثُمَّ النَّابِعِيْنَ لَهُمْ
فَاغْفِرْ لِنَاشِدِهَا وَاغْفِرْ لِقَارِئِهَا
سَأَلْتُكَ الْخَيْرَ يَا ذَا الْجُوْدِ وَالْكَرَمِ
/
ان اشعار ـ علاوه مندرجد وبل اشعار جى الحاقى بين، جو قصيده] ثم يربطوروعائ_2 جات ين:
وَاغْفِرْ لَنَا مَا مَضَى يَا وَاسِعَ الْكَرَمِ
/
يَا رَبِّ بِالْمُصْطَفَى بَلِغْ مَقَاصِدَنَا
يَتْلَوْهُ فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَفِي الْحَرَمِ
/
وَاغْفِرْ إِلَهِي لِكُلِّ الْمُسْلِمِيْنَ بِمَا
وَاسْمُهُ قَسَمٌ مِنْ أَعْظَمِ الْقَسَمِ
/
بِجَاهِ مَنْ بَيْتُهُ فِي طَيْبَة حَرَمٌ
وَهَذِهِ بُرْدَةُ الْمُخْتَارِ قَدْ خُتِمَتْ ﴿ وَالْحَمْدُ لِلْهِ فِي بَدْءٍ وَفِي خَتَمِ
أكران اشعار كوشامل كراياجات تو قصيده برده س اشعاركى مجموع تعدادايك سوتير (١٣) بوجاتي ب، عمر
ج -يجب كاستر كل اشعار ايك سوسائه (١٢٠) بير، بقيد اشعار الحاقى بين، جن كى نسبت علامن يوميرك كى
طرف درستچیں۔
اس بات كاتاتيداس قصيده كل ايك اور الحاقى شعرت بحى برونى ب جن باجورى وغيره شاريين فى قصيده
بروه ك الحالى اشعار ت حمن بين نقل كياب:
أَبْيَاتُهَا قَدْ أَتَتْ سِتَيْنَ مَعْ مِنَةٍ ﴾ فَرِّجْ بِهَا كُرْبَنَا يَا وَاسِعَ الْكَرَمِ
أكرچ يه شعر الحاتى ب اور علا من يور ى كى جانب اس كى نست مشكوك ب، تابم اس ست يدبات ثابت
جولى ب كن بردهک اشعارك كل تعدادايك سوسمائه (١٠)٢٠-

۵٨
مقدمم
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
قصيده برده ٤ يبل الحاقى شعركى مخضر تشرح:
قصيده برده ] شروع من ايك الحاقى شعر عام طور بروك الإسحة ريين، وهاكرجد قصيدة كاحصد خميس؛
ليكن ونكه عوام وخواص اس كويمد حت ،چ ی اسالي اس ک ◌ُقْتثرتگیش کی جابیّ ◌ٍ:
الحَمْدُ لِلْهِ مُنْشِي الْخَلْقِ مِنْ عَدَمِ
ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى الْمُخْتَارِ فِي الْقِدَمِ
ترجمة: تمام تعريفين اس الله ، في بير.جس فى محلوق وعدم وجود مجشاء يعنى يداكيا، يحر رسول
الشُر څ پرورودچوچوُلوق کیپھاٹےپے بوتےےہ ے کے ے.
:)
الحمد من الف لام ضى ب، يا استغراقى، اور عبد خارجى اور عبد ذبنى بجى بموسكتاب- أكر الف لام اسم
فاعل يا اسم مفعول بهداخل بواور حال واستقبال ] معى مي بموتو الف لام اكب، وجيح "الكاتب" كا الف لام،
اوراسك علاوة الف حرف ب، يحر حرفى بحمى زائد بوتاب اورجى غير زائد.
الف لام حرفى غير ذاتدك حار تمين بين:
١- الف لام جنسى، جسم كى حقيقت لعن جنس، يانورع، يا ايك صنف كى طرف بغير افراد ] لماذا ]
اثاره جور جي: الرجلُ خيرٌ مِن المرأة. رجل كانورع عورث تبالقرب؛ كيول كه مردامام اورامير المؤشين
بن سكتاب، حورت خميس بن سب.
٢- الف لام استغراقّ وابٍ.جس مثل تمّام افرادك طرف اثاره بون جي: ﴿إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِيْنَ آمَنُوْا ... ﴾. (العصر: ١- ٣) انسان ك تمام افراد خسارت مث بين سواست ان افراد ك جن كاذكر إلا
بعد ب.
٣- الف لام عبد خار ى وحسب جس بين معلوم فرد يا افرادكى طرف اثاره بجوجل: ﴿فَعَصَى فِرْعُوْنُ
الرَّسُوْلَ﴾. (المزمل: ١٦) (فرعون فى خاص اور معلوم رسول معنى حضرت موسى عليه السلام ك نافر م، فى كى).
٢- الف لام عبد ذنى وه ب .جسر مي ان افراد يا فروك طرف اشاره موجوخارج مي متعين نجول، إلى
منظم فى ذبمن من فرض كريما بو، جي: ﴿إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَّأْكُلَهُ الذِّتْبُ﴾. (يوسف: ١٣) يعقوب عليه السلام
فى فرمايا: من أرتا مول كه يوسف عليه السلام كوايك بهيريا كمال كا، جو خارج من متعين خس - (ويفتح ونتور

مقدم
۵٩
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البردة
العلماء ١١٢/٣)
أكر الحمد لله س الف لام استغراقفى بون جسماكة جمهور كم بين تويدعى بي: حمد ك تمام افراد الله تعالى
٤- لي بين - اوراكر بجنسي موتوي معنى بين كم محمد كى حقيقت اورنورع الله تعالى -كلي ب- يد أكثر ى كاقول ب-
زمخشري جنسى كوتريج دفع بين؛ اس في كداس مثل دعوى مع الدليل بن جاتاب، عن محمدكى حقيقت اورأورع الله
تعالى ، لي ب؛ اس لي كن تمام افراد الله تعالى ] لي بين اور جمبور استغراقى كوثر يع دفع معين؛ اس لي كه
شريعت من حقيقت كى طرف اثاره بغير افراد / قليل ؟ - (رد المحتار ٨/١)
التغير البديع ميس مذكورب كم الف استغراقى بموتواس كانا تده متبدائل ظابر بوكا كم حمد ك تمام افراد (ندكه
بعض افراد) الله تعالى ، لي بين، اور أكر الف لام ينسى بموتواس كافاتده جر مين ظابر موكا كم حمد كى حقيقت الله
تعالى -، لي سب ند كه غير الله ، لي- أور مكن ت كه الف لام عبد خارج بوكد ان صفات فر التد تعالى ٤ ١
حمد بن جوالله تعالى كماتم مخصوص بين، وهي: الله تعالى عالم الغيب بين، علم ] اختبارت حاضر بين، محمّ ركل اور
بريزي قادر ومصرف بي - مولانا حسين على صاحب تلميذ حضرت مولانا شيد احمد كنكورى رحمه الله تعالى -بي فر مات
تح- (جوابر القرآن لمولانا علام الشدخان صاحب ٣/١)
أو مكن ت كد الف لام عمد ذن بون جس عيسى حمد ] ابعض نا معلوم افرادكى طرف اثاره، ورسول الثديخير
ےقرمای: اللهم لا أحصي ثناءً علیك أنتَ کما اثنیتَ علی نفسك. (صحيح مسلم، رقم: ٢٢٢، باب ما
يقال في الركوع والسجود) يا التد ش آب كى محمد خميس كرسكتا، آب وفي بين في آب فى انى تعريف فر مائى-
حمداور شكرك تعريف:
حمدكى تعريف: الثناء على الجميل الاختياري سواء كان في مقابلة النعمة أم لا. (لى
الك اسسى مفت يأفعل برتعريف كرنا، جوفعل اس س] اختيار م بو، بمقابل أتمت جويانه هو).
اى طرح حمدك ايك تعريف: الثناء على صفة أو عطاء. اورايك تعريف: الثناء على الله تعالى
بجمیل صفاتہ ے-(معجم لغة الفقهاء للدكتور حامد ومحمد رواس، ص١٨٦)
اور شكرك تعريف (١): فعلٌ يُنبئُ عن تعظيم المُنعِم بسبب إنعامه. (رد المحتار ٧/١) يعرفی
تعریف ې۔
(٢) الثناء على المحسن بما أعطاك من النعمة باللّسان أو الجِنان أو الأركان. كذا في
الصحاح للجوهري بتغیر.