Indexed OCR Text

حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالمؤمن نا الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي - ببغداد - [ ثنا](١) يعقوب بن سفيان الفسوي [ ثنا ](٢)
عبدالوهاب بن الضحاك [ ثنا ] (٣) اسماعيل بن عياش عن عاصم بن رجاء
ابن حيوة عن داؤد بن جميل عن كثير بن قيس (*) قال : جاء رجل من
المدينة إلى أبي الدرداء بدمشق ليسأله عن حديث بلغه أنه يحدث به عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أبو الدرداء: ما جاء بك تجارة؟
قال: لا. قال: ولا جئت طالب حاجة؟ قال: لا. قال : وما جئت تطلب
الا هذا الحديث؟ قال : نعم . قال : فأشهد إِن كنت صادقا أني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من رجل يخرج من بيته يطلب
علما الا وضعت الملائكة أجنحتها)) وساق الحديث بنحو ما تقدم(٤).
حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالمؤمن [ ثنا ](٥) أبو علي الحسن بن
محمد بن عثمان الفسوي ببغداد [ ثنا ](٦) أبو يوسف يعقوب بن سفيان
الفسوي [ ثنا ](٧) أبو نعيم الفضل بن دكين [ تنا ] (٨) عاصم بن رجاء بن
حيوة عمن حدثه عن كثير بن قيس قال : كنت عند أبي الدرداء بدمشق
فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من سلك طريقا
يطلب فيه علماً سلك اللّه به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع
أجنحتها رضا لطالب العلم ، وانه ليستغفر للعالم من في السموات والأرض
حتى الحيتان في البحر ، وإِن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر
(١) و (٢) و (٣) في الأصل ((و)).
(*) في الأصل ((داؤد بن كثير عن جميل بن قيس)) والصواب
ما أثبته . راجع ترجمة كثير بن قيس وداؤد بن جميل في تهذيب التهذيب.
(٤) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٣٥/١.
(٥) و (٦) و (٧) و (٨) في الأصل ((و)) !!
- ٤٠١ -

على سائر الكواكب ، وان العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا درهما
ولا ديناراً ، وانما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بخط وافر (١).
حدثنا عبدالله بن محمد [ ثنا](٢) الحسن بن محمد [ ثنا ] (٣)
يعقوب بن سفيان [ ثنا ](٤) الحماني(٥) [ ثنا ](٦) ابن المبارك عن الأوزاعي
عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله
عليه وسلم بنحو ما تقدم(٧) .
وأخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالمؤمن نا محمد بن عثمان نا يعقوب
ابن سفيان نا أبو كلثم سلامة بن بشر بن بديل العدوي الدمشقي نا صدفة
ابن عبدالله نا طلحة بن زيد عن موسى بن عبيدة عن سعيد بن أبي هند عن
أبي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يبعث الله
العباد يوم القيامة ، ثم يميز العلماء فيقول : يا معشر العلماء اني لم أضع
فيكم علمي الا لعلمي بكم ، ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم ، انطلقوا فاني
قد غفرت لكم(٨) .
عبدالله بن محمد بن يحيى قال حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان
حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي
- وكان منقطع القرين - وعبدالرحمن بن المبارك العايشي فالا حدثنا
الصعق بن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي اسحق الهمداني عن سويد بن
غفلة عن ابن مسعود قال قال لي رسول الله صلى اللّه عليه وسلم: ((يا
(١) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم ٠٣٧/١
(٢) و (٣) و (٤) و ٦) في الاصل ((و)) !!
(٥) في الأصل ((الحمالي)).
ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٣٧/١ ٠
(٧)
ابن عبدالبر : جامع بيان العلم وفضله ٤٨/١ ٠
(٨)
- ٤٠٢ -

عبدالله بن مسعود)). قلت: لبيك يا رسول الله . قال: ((أتدري أي الناس
أفضل؟ )) قلت: الله ورسوله أعلم. قال: ((فان أفضل الناس أفضلهم
عملا إذا فقهوا في دينهم)). قال: ((يا عبدالله بن مسعود)) . قلت: لبيك
يا رسول الله. قال: ((أتدري أي الناس أعلم؟ قلت: الله ورسوله أعلم .
قال : أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وان كان مقصراً في
العمل ، وان كان يزحف على أسته)) .
وأخبرنا عبدالله حدثنا الحسن حدثنا يعقوب حدثنا صفوان بن صالح
حدثنا الوليد حدثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن القاسم بن
عبدالرحمن عن أبيه عن جده عبدالله بن مسعود قال قال لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((يا عبد الله بن مسعود)). قلت: لبيك يا رسول الله.
فذمر مثله أو نحوه .
قال أبو يوسف : وهذه صفة الفقهاء(١).
أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم بن اسماعيل البزاز
- بالبصرة - [نا](٢) أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا
يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان - يعني عبدان المروزي - انا عبدالله - وهو
ابن المبارك - أنا حُبيّب بن حُجر القيسي قال : كان يقال ما أحسن الايمان
ويزينه العلم ، وما أحسن العلم ويزينه العمل ، وما أحسن العمل ويزينه
الرفق ، وما أضيف شيء إلى شيء مثل حلم الى علم (٣).
المصدر السابق ٤٣/٢ ٠
(١)
(٢) سقطت من الأصل.
(٣) الخطيب : الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ق ٦ أ
( مخطوطة ) .
- ٤٠٣ -

نصوص أخری ليعقوب بن سفيان
رواية
الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي عنه
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران أخبرنا الحسن بن
محمد بن عثمان قال : ثنا يعقوب بن سفيان قال : حدثنا أبو بكر الحميدي
قال : ثنا سفيان قال : ثنا عمرو بن دينار قال : أخبرني عكرمة قال : سمعت
أبا هريرة يقول: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قضى الله الأمر
في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان .
قال : فاذا فزع عن قلوبهم ((قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلى
الكبير ))(١).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم بن اسماعيل - بالبصرة -
حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن
سفيان حدثنا يحيى بن عبدالحميد حدثنا حصين بن عمر الأحمسي عن
مخارق(*) عن طارق عن عثمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : من أحبّ العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فيبغضي
أبغضهم (٢) .
أخبرنا علي بن أحمد بن ابراهيم البصري حدثنا الحسن بن محمد
ابن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الحميدي حدثنا سفيان
(١) اللالكائي: كتاب شرح السنة ق ٨١ أ وذكر ان البخاري
أخرجه عن الحميدي والآية من سورة سبأ ٢٣.
(*) مخارق بن خليفة الاحمسي الكوفي يروي عن طارق بن شهاب
وكلاهما من رجال التهذيب .
(٢) الخطيب : موضح أوهام الجمع والتفريق ٣١٦/١.
- ٤٠٤ -

حدثنا عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن
عامر الضبي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم المسكين ثنتان :
صدقة وصلة .
قال الخطيب : الرباب امرأة من بني ضبة تفرد بالرواية عنها حفصة
بنت سيرين وهي أم الرائح بنت ضليع .
أخبرنا علي بن أحمد بن ابراهيم حدثنا الحسن بن محمد الفسوي
حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا ابن عثمان - وهو عبدان المروزي - حدثنا
عبدالله - يعني ابن المبارك - أخبرنا عبدالله بن عون عن حفصة بنت سيرين
عن أم الرائح بنت ضليع عن سلمان بن عامر رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِن صدقتك على المسكين صدقة وهي على
ذي القرابة اثنتان لأنها صدقة وصلة . لفظ حديث ابن المبارك (١).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم بن اسماعيل البزاز
بالبصرة حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب
ابن سفيان حدثنا عبدالله بن عثمان حدثنا عبدالله - يعني ابن المبارك - حدثنا
عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي الحباب(*) عن أبي هريرة عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من عبد مؤمن تصدق بصدقة من
كسب طيب - ولا يقبل اللّه تعالى إلا الطيب - إلا كان الله يأخذها بيمينه
فيربيها له كما يربي أحدكم فدوه أو فلوصه أو فصيله حتى تبلغ التمرة
مثل أحد(٢).
(١) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٠١٠٢/٢
(*) سعيد بن يسار .
الخطيب : موضح أوهام الجمع والتفريق ٢٣٤/١.
(٢)
- ٤٠٥ -

أخبرنا علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز حدثنا الحسن بن محمد بن
عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو محمد محرز : قال :
كنت مع أبي العباس البغدادي - بمكة - فنظر الى نواة مطروحة فأخذها ،
فلما دخلنا المسجد إِذا سائل يسأل قال : فناوله النواة وقال : هذا جهد
المقل(١).
أخبرنا علي بن أحمد بن ابراهيم البصري حدثنا الحسن بن محمد
ابن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا روح بن سيابة الحارثي
سمعت سعيد بن أبي أيوب يحدث عن داؤد بن الحصين عن عكرمة عن
ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا ضرر
ولا ضرار ، ولجارك أن يضع في جدارك خشبة (٢).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم البصري حدثنا الحسن
ابن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا زيد بن بشر
وأصبغ بن الفرج قالا : حدثنا ابن وهب حدثني يحيى بن أيوب عن الوليد
ابن أبي الوليد عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما:
ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر رضي الله
عنهما وحمله على حمار كان يركبه وأعطاه عمامة كانت على رأسه ، فقال
ابن دينار : فقلنا : اصلحك اللّه انهم الاعراب ويرضون باليسير ، فقال
عبدالله بن عمر رضي الله عنهما : إِن أبا هذا كان وداً لعمر بن الخطاب
رضي الله عنه، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إِن أبر
البر أن يصل الرجل ودّ أبيه(٣).
(١)
الخطيب : تاريخ بغداد ٤١٩/١٤ .
الخطيب : موضح أوهام الجمع والتفريق ٩٦/٢ - ٠٩٧
(٢)
الخطيب : موضع أوهام الجمع والتفريق ٤٣٥/٢.
(٣)
- ٤٠٦ -

أخبرنا علي بن أحمد بن ابراهيم البصري حدثنا الحسن بن محمد بن
عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا هلال بن فياض حدثنا
الحارث بن شبل قال : حدثنا أم النعمان الكندية عن عائشة رضي الله عنها
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند رفاده: اللهم رب السموات
السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والانجيل
والقرآن العظيم ، نعوذ بالله من شر كل دابة ناصيتها بيدك أنت الأول فليس
قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك
شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقضٍ عي الدين ، واغنني من
الفقر(١).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز - بالبصرة -
حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا
محمد بن منصور وأبو بكر بن أبي النضر قالا : حدثنا عبدالرحمن بن
غزوان(*) قراد أبو نوح حدثنا ليث بن سعد عن مالك بن أنس باسناده
نحوه . [ أي نحو حديث ذكره الخطيب من طريق الزهري عن عروة
عن عائشة أن رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
يا رسول الله إن لي مملوكين يكذبوتني ويخونوني - وذكر
الحديث ] (٢) .
أنا علي بن أحمد بن ابراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا يحيى بن صالح الوحاظي نا سعيد بن
عبدالعزيز عن مكحول عن أم أيمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
(١) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٤٥٠/٢.
(*) في الأصل يوحد ((حدثنا)) بعد ((غزوان)) وهي زائدة فحذفتها
لان عبدالرحمن بن غزوان هو قراد أبو نوح (تهذيب التهذيب ٣٥٤/١٢) .
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٤٣٠/٩ .
- ٤٠٧ -

لبعض أهله : أطع والديك إِن أمراك أن تخرج من دينك [ فلا ]
تفعل (١)(٢).
أنا علي بن أحمد بن ابراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي نا يعقوب بن سفيان قال حدثني محدث عن المغيرة بن عبدالرحمن
عن خالد بن الياس عن مهاجر بن مسمار قال عامر بن سعد عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: ان الله طيب يحب الطيب نظيف يحب
النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود(٣).
أنا علي بن أحمد بن ابراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا يوسف بن محمد الصفار نا ابن أبي فديك
عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن كعب الأحبار قال : ثلاثة نجد في
الكتاب وحق علينا أن نكرمهم وأن نشرفهم وأن نوسع عليهم في المجالس :
ذو السن، وذو السلطان لسلطانه ، وحامل الكتاب (٤).
أنا الحسن { بن ] علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز - بالبصرة - نا
أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا نوح
ابن الهيثم العسقلاني وأيكوب بن محمد الرقي قالا : نا مروان بن معاوية
عن مالك بن أبي الحسن عن عتبة - شيخ من فزارة - عن عكرمة عن ابن
عباس قال : دخل عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر على النبي صلى الله
عليه وسلم وعنده أبو بكر وعمر وهم جلوس على الأرض فأمر له بنمرقة
(١) في الاصل ((فافعل)) وقد أثبتها ((فلا تفعل)) لان الاولى تتنافى
مع تعاليم الاسلام فلا يأمر النبي صلى اللّه عليه وسلم أحداً بترك دينه
لأي سبب .
الخطيب: الجامع لاخلاق الراوي وآداب السامع ١٧١ ب .
(٢)
(٣)
المصدر السابق ق ٨٦ ب .
الخطيب : الجامع لاخلاق الراوي وآداب السامع ق ٣٠ ب .
(٤)
- ٤٠٨ -

فأجلسه عليها وقال : إذا أناكم كريم قوم فأكرموه(١).
أنا علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز نا الحسن بن محمد الفسوي
نا يعقوب نا أبو عمر النمري نا شعبة قال أنبأني أبو اسحق عن أبي عبدالله
الجدلي عن عائشة قالت : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بفاحش
ولا متفحش ولا سخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو
ويصفح(٢) .
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز - بالبصرة -
قال ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي قال نا يعقوب بن
سفيان قال تنا الحكم بن موسى قال ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن
داؤد قال حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن
أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى أهل اليمن بكتاب
فيه: ((إن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله، وقتل النفس
المؤمنة بغير حق ، والفرار في سبيل الله يوم الزحف ، وعقوق
الوالدين )) (٣).
أخبرنا علي بن أحمد بن ابراهيم نا الحسن بن محمد الفسوي نا
يعقوب بن سفيان الفارسي قال حدثني يوسف بن عيسى ثنا شريك عن مغيرة
عن الشعبي عن عياض قال : شهدت عيداً بالأنبار فقلت : ما أراكم تقلسون ؟
كانوا يقلسون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلونه(٤).
أخبرنا علي بن أحمد بن ابراهيم نا الحسن بن محمد الفسوي
المصدر السابق ق ٧٩ أ - ب .
(١)
المصدر السابق ق ٨٠ ب .
(٢)
(٣)
الخطيب : الكفاية ١٠٤ .
الخطيب : الفقيه والمتفقه ٢٩/١.
(٤)
- ٤٠٩ -

نا يعقوب بن سفيان نا عبدالرحمن بن هانيء ثنا فطر والعرزمي عن حبيب بن
أبي ثابت قال : كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم اذا جلس اليه جليس
لم يقدم ركبته ، ولم يقم حتى يستأذنه .
وقال يعقوب نا أبو نعيم نا ... (١) ابن شهاب قال: دخلت أنا وسعيد
ابن جبير المسجد الحرام ، فجلسنا جميعا ، فعظمت الحلقة فأراد أن يقوم
فاستأذنهم وقال : انكم جلستم الينا، ولو كنت أنا الجالس اليكم لم
(٢)
أستأذنكم(٢).
أخبرنا علي بن أحمد بن ابراهيم نا الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا الحميدي قال نا سفيان نا اسماعيل بن أبي
خالد قال سمعت قيساً قال سمعت جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه
يقول: ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قط الا تبسم في وجهي (٢).
أخبرنا علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز البصري نا الحسن بن
محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو حذيفة موسى بن
مسعود قال نا زهير عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن محمد بن جبير عن
أبيه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول اللّه أي البلدان
شر؟ قال : لا أدري، فلما أتاه جبريل قال : أي البلدان شر ؟ قال :
لا أدري حتى أسأل ربي تبارك وتعالى . فانطلق جبريل فمكث ما شاء الله
ثم جاء فقال : يا محمد انك سألتني : أي البلدان شر؟ واني قلت : لا
أدري . واني سألت ربي تعالى فقلت : أي البلدان شر؟ فقال : أسواقها (٤).
(١) لم يلحق أبو نعيم ابن شهاب الزهري وقد سقط من الاسناد
من بينهما .
(٢)
الخطيب : الفقيه والمتفقه ١١٢/٢.
(٣)
المصدر السابق ٠١١٧/٢
الخطيب : الفقيه والمتفقه ١٧٠/٢ - ١٧١ ٠
(٤)
- ٤١٠ -

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم بن اسماعيل البزاز
- بالبصرة - أنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن
سفيان نا أبو خالد يزيد بن بيان العقيلي أنا أبو الرحال(*) الانصاري عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ما أكرم شاب
شيخاً لسنه الا قيض الله له من يكرمه عند سنه)) (١).
أخبرنا علي بن أحمد بن ابراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن
عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان - يعني عبدان المروزي -
نا عبد الله - وهو ابن المبارك - نا أسامة بن زيد عن نافع أن ابن عمر قال :
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستن فأعطاه أكبر القوم ثم قال :
((إن جبريل أمرني أن اكبر)) (٢).
أخبرنا علي بن أحمد بن ابراهيم نا الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو صالح وابن بكير فالا نا الليث بن سعد
قال حدثني يزيد بن حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: ((التأني)( ** ) من الله والعجلة من الشيطان)).
وقال يعقوب نا عبدالله بن محمد المصري نا سليمان بن بلال عن
سعد بن سعيد عن الزهري عن رجل من بلي قال : أقبلت أنا وأمي الى
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء أبي فناجاه وكلّمه فكان فيما قال له :
((إذا هممت بأمر فعليك بالتوءَدة حتى يربك الله منه المخرج))(٢).
(*) اسمه محمد بن خالد وقيل خالد بن محمد ( تهذيب التهذيب
٩٥/١٢ ) .
المصدر السابق ١٧٩/٢ ٠
(١)
(٢) المصدر السابق ١٨١/٢ - ٠١٨٢
( ** ) في الأصل ((البيان)).
المصدر السابق ١٨٧/٢ - ٠١٨٨
(٣)
- ٤١١ -

نصوص أخرى ليعقوب بن سفيان
رواية
أحمد بن السري بن صالح عنه
( دلائل النبوة ) :
أخبرنا محمد بن أحمد بن حامد الطبري قال ثنا أحمد بن السري بن
صالح قال ننا يعقوب بن سفيان قال ثنا محمد بن كثير قال ثنا سليمان بن
كثير قال سمعت ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبدالله قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الى جذع نخلة فيخطب قبل أن
يصنع المنبر ، فلما وضع المنبر صعده فحنّ الجذع حتى سمعنا حنينه، فأتاه
رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكن(١).
( تفسير ) :
أخبرنا محمد بن أحمد بن علي بن حامد الطبري قال ثنا أحمد بن
السري بن صالح قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا أحمد بن عثمان بن نوح
الطيالسي قال ثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد قال ثنا أبو جعفر الرازي
عن الربيع بن أنس عن أبي العالية رفيع عن أبي بن كعب في قوله : ( وإِذ
أَخَذَ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريَّتَهم وأشهدهم على أنفسهم
ألست بربكم ؟ قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا
غافلين. أو تقولوا انما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذريةٌ من بعدهم،
أفْتُهلكنا بما فعل المُبطلون ). قال : فجمعهم له يومئذ جميعا ما هو كائن
الى يوم القيامة فجعلهم أزواجا ثم صوّرهم ثم استقبلهم ، وأخذ عليهم
العهد والميتاق فأشهدهم ( على أنفسهم ألست بربكم ؟ قالوا : بلى شهدنا أن
تقولوا يوم القيامة ((الى)) بما فعل المبطلون )(٢). قال: فأنا أشهد عليكم
اللالكائي : كتاب شرح السنة ق ٢٠٥ أ ( مخطوطة ) .
(١)
الاعراف ١٧٢، ١٧٣ ٠
(٢)
- ٤١٢ -

السموات السبع والأرضين السبع وأشهد عليكم أباكم آدم الا تقولوا يوم
القيامة إِنا لم نعلم بهذا، اعلموا أنه لا إله غيري ولا رب غيري ولا تشر كوا
بي شيئا ، واني سأرسل اليكم رسلاً يذكرونكم عهدي وميثافي، وأنزل
عليكم كذا . قالوا : نشهد انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ولا إله لنا
غيرك ، فأفروا له يومئذ بالطاعة ورفع عليهم أبوهم آدم فنظر اليهم فرأى
فيهم الفقير ورأى فيهم الأنبياء مثل السرج عليهم النور خُصُوا بميثاق
آخر . فمن الرسالة والنبوة، وهو الذي يقول (وإذ أخذنا من النبيين
ميثاقهم ) إلى قوله ( ومنك ومن نوح ) إلى قوله ( وأخذنا منهم ميثاقاً
غليظاً )(١) وهو الذي يقول (فأقم وجهَك للدين حنيفا، فطرة الله
التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله )(٢) وفي ذلك ( هذا نذير من
النُذُر الاولى)(٣) أخذ عهده من النور الأولي . وفي ذلك يقول ( وما
وجدنا لأكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم الفاسقين )(٤). وفي ذلك ( ثم
بعثنا من بعده رسلاً إلى قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا
به من قبل")(٥) كان في علمه يوم أقرّوا به من يكذب به ومن يصدق به ،
فكان عيسى ( عليه السلام ) كان من تلك الأرواح التي أخذ عليها العهد
والميثاق في بني آدم فأرسل الله عز وجل ذلك الى مريم حين ( انتبذت من
أهلها مكانا شرقيا . فانَّخذت من دونهم حجاباً فأرسلنا اليها روحنا فتمثل
لها بشراً سويا. قالت اني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياء قال انما [ أن]
رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا. قالت أنّى يكون لي غلام ولم يمسسني
الاحزاب ٧ .
(١)
الروم ٠٣٠
(٢)
(٣)
القمر ٥٦ ٠
الاعراف ١٠٢ ٠
(٤)
يونس ٧٤ ٠
(٥)
- ٤١٣ -

بشر ولم أكُ بغيا) إلى قوله: (فحملته)(١) . قال: فحملت الذي خاطبها
وهو روح عيسى بن مريم(٢).
نص یرویه عبدالرحمن بن خلاد الرامهرمزي
عن يعقوب بن سفيان
حدثنا أبي ، حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي ، حدثنا عبدالله بن
صالح ، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير ، عن النواس بن سمعان قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ضرب الله مثلاً: صراطاً مستقيما وعلى
جنبتي الصراط سور فيه أبواب مفتحة ، وعلى تلك الأبواب ستور مرخاة ،
وعلى باب الصراط داع يقول : أيها الناس ادخلوا الصراط لا تعوجوا ،
ومن فوق الصراط داع ينادي ، فمن أراد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب
قال : ويحك لا تفتحه فانك إِن تفتحه تلجه . فالصراط الاسلام ، والسنور
حدود الله، والأبواب المفتحة محارم الله، والداعي القرآن ، والداعي من
فوق واعظ الله))(٣).
نصوص أخرى
قال الفسوي : ومثل تسميتهم إياها - يعني السماء - بالجرباء تسميتهم
إياها بالرفيع (٤).
قال يعقوب : جذع ظفار مدينة باليمن ، وقد وقع جذع ظفارى وهو
أيضاً صحيح(٥) .
مريم ١٦ - ٠٢٢
(١)
(٢) اللالكائي : كتاب شرح السنة ق ١٢٨ ١.
(٣) أبو محمد الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد الرامهر مزي : أمثال
الحديث ق ٤ أ - ب ( مخطوطة ) .
(٤) ابن سيد الناس: عيون الأثر ٧٨/٢ ٠
(٥) المصدر السابق ١٠١/٢.
- ٤١٤ -

نصوص عن يعقوب بن سفيان
أوردها الانصاري في ( ثم الكلام وأهله )(١)
وأنباه عبدالرحمن بن محمد بن أبي الحسين أنبأ أبو بكر بن القاسم
ببخارى أنبا أبو عبدالرحمن عبد الله بن يحيى ثنا يعقوب بن سفيان تنا
عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن صالح بن جبير قال : قدم علينا
أبو جمعة الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت المقدس
ليصلي فيه ومعنا رجاء بن حيوة يومئذ ، فلما انصرف خرجنا معه نشيعه ،
فلما أردنا الانصراف قال : ان لكم علي جائزة وحقا أحدثكم بحديث سمعته
من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلنا: هات يرحمك الله . قال: كنا
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه معنا عاشر
عشرة ، فقلنا: يا رسول الله هل من قوم اعظم منا أجراً آمنا بك وانبعناك.
قال : وما يمنعكم من ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهر كم
يأتيكم بالوحي من السماء ! بل قوم يأتون من بعدكم يأتيهم كتاب بين لوحين
فيؤمنون به ويعملون بما فيه . أولئك اعظم منكم أجراً ، أولئك اعظم
منكم أجراً(٢).
وأنباه القاسم انبانا ابراهيم بن محمد بن علي الابي(٣) انا احمد بن
محمد بن عمر نا يعقوب بن سفيان قال : نا سليمان بن حرب قال : سمعت
حماد بن زيد يقول في قول الله ( لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي )
قال : أرى رفع الصوت عليه بعد موته كرفع الصوت عليه في حياته اذا
قري حديث رسول اللّه وجب عليك أن تنصت له كما تنصت للقرآن.
(١)
مخطوطة دار الكتب الظاهرية بدمشق .
(٢) ذم الكلام ق ١٤٨ أ - ب .
رسمها في الأصل ((الا أبي.)) ..
(٣)
- ٤١٥ -

لفظ أبي زرعة ،
وقال يعقوب : قال سليمان: كان حماد اذا حدَّث فرآنا نتكلم لم
يحدثنا وقال : أخاف أن يكون هذا داخلا في قول الله ( لا ترفعوا أصواتكم)
الآية(١).
أننانا علي بن عبدالله البلخي حدثنا محمد بن عمر بن شبويه الزاهد
- بمرو - أنبأ المتكدري حدثنا يعقوب بن سفيان - من الأصل بانتخاب
السكري أبي عبدالله ولم يكن في المسند - حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي
نا همام عن مطر انبا الزهري عن سالم عن أبيه قال : سافرت مع رسول الله
صلى الله عليه ومع عمر فلم أرهما يزيدان على الركعتين ، وكنا ضلالا فهدانا
اللّه؛ فبه نقتدي(٢).
انباتا محمد بن عبدالرحمن انبأ علي بن أحمد بن بكران - بالبصرة -
انبا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان نا علي بن
الحسن بن شقيق حدثنا عبدالله انبا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي
قال : كتب الينا عمر لا تجالسوا ضبيعاً فلو جاء ونحن مائة لتفرقنا عنه .
ولربما قال : لما جالسناه(٣).
(١) ذم الكلام وأهله ق ١٠٢ أ .
المصدر السابق ق ٤٩ ب .
(٢)
المصدر السابق ق ٨٣ ب .
(٣)
- ٤١٦ -

مصادر التحقيق(*)
البكري : عبد الله بن عبدالعزيز الاندلسي (ت ٤٨٧هـ)
المسالك والممالك .
البيجوري : حاشية البيجوري على شرح الغزي .
الترمذي : أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة (ت ٢٧٩هـ) .
الجامع الصحيح ، ٥ أجزاء ، ط ١، مطبعة مصطفى البابي الحلبي -
مصر - (١٣٥٦ - ١٣٨٥ هـ) (١٩٣٧ - ١٩٥٦م) .
ابن جني: أبو الفتح عثمان بن جني (ت ٣٩٢هـ) .
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والايضاح عنها ، مجلدان ،
تحقيق علي النجدي ناصف والدكتور عبدالحليم النجار والدكتور
عبدالفتاح اسماعيل شلبي ، نشر المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ،
القاهرة ١٣٨٦هـ /١٩٦٦م.
ابن أبي حاتم: أبو محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم (ت ٣٢٧هـ) .
الجرح والتعديل ، حيدر آباد الدكن - الهند .
ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢هـ).
لسان الميزان ، ٦ أجزاء، حيدرآباد الدكن، الهند - ١٣٣١هـ .
هدي الساري ، مقدمة فتح الباري طه بولاق .
الرحمة الغيثية في الترجمة الليثية ، مطبوع .
ابن خالويه :
القراءات الشاذة ( وهو مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع
(١) تشتمل على المصادر التي لم تستعمل في تحقيق (المجلد الاول )
فقط: أو استعملت بطبعات أخرى . أما ما ورد في جريدة المصادر في المجلد
الاول فلا داعي لتكراره هنا .
- ٤١٧ -

لابن خالويه ) عني بنشره برجستراسر ، المطبعة الرحمانية ، مصر -
١٩٣٤م.
ابن خرداذبة: أبو القاسم عبيدالله بن عبدالله (ت ٣٠٠هـ).
كتاب المسالك والممالك، ط. ليدن - ١٨٨٩م.
الخطيب البغداد : .
الجامع لاخلاق الراوي وآداب السامع ، مخطوطة المكتبة البلدية
بالاسكندرية .
الدار قطني : علي بن عمر (ت ٣٨٥هـ)
سنن الدارقطني، ٤ أجزاء، تحقيق السيد عبدالله هاشم يماني المدني ،
مصر - ١٣٨٦ هـ (١٩٦٦م) .
أبو داؤد : سليمان بن الاشعث السجستاني (ت ٢٧٥هـ)
سنن أبي داؤد ، ٤ أجزاء ، تحقيق محمد محي الدين عبدالحميد ،
نشر دار احياء السنة النبوية، القاهرة - ( بدون تاريخ ) .
الدولابي :
الكنى والاسماء ، ط. الهند.
الرامهرمزي :
أمثال الحديث ، نسخة في مكتبة الاستاذ المحقق السيد أحمد صقر
بخط يده . أعارنيها مشكورا .
ابن سعد :
الطبقات الكبرى ، الجزء التاسع، نسخة مصورة في معهد المخطوطات
بجامعة الدول العربية لم يشتمل عليها القسم المطبوع .
سعيد بن منصور :
- ٤١٨ -

كتاب السنن ، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الاعظمي .
السموءل .
ديوان السموءَل ، صنعة أبي عبد الله نفطويه ، تحقيق محمد حسن
آل ياسين ، مطبعة المعارف ، بغداد - ١٩٥٥م.
السندي .
صحيح البخاري بشرح السندي .
ابن سيده :
المخصص .
السيوطي : جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر (ت ٩١١هـ) .
الاتقان في علوم القرآن .
شيخ الاسلام الأنصاري :
ذم الكلام وأهله ، مخطوطة دار الكتب الظاهرية بدمشق .
ابن الصلاح :
علوم الحديث ، ط. الشيخ أحمد محمد شاكر .
الطرابلسي .
فوائد اللآل في مجمع الأمثال .
ابن عبدالحكم :
فتوح مصر وأخبارها (ط. ليدن) .
الغزي : بدرالدين
نص في ضبط الكتب وتصحيحها وذكر الرموز والاصطلاحات الواردة
فيها ، تحقيق محمد مرسي الخولي، فصلة من مجلة معهد
المخطوطات ، مايس ١٩٦٤م .
الفيروزآبادي : مجدالدين محمد بن يعقوب
- ٤١٩ -

القاموس المحيط ، ٤ أجزاء، ط ٢، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ،
مصر - ١٣٧١ هـ (١٩٥٢م) .
ابن دقماق .
الانتصار (ط• بولاق) .
الكندي :
كتاب الولاة والقضاة ، ط بيروت - ١٩٠٨م.
ابن لهيعة : عبدالله
صحيفة عثمان بن صالح عن ابن لهيعة، مخطوطة برلين .
ابن مجاهد : أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس التميمي البغدادي
(ت ٣٢٤هـ)
كتاب السبعة في القراءات ، تحقيق الدكتور شوقي ضيف ، دار
المعارف بمصر - ١٩٧٢م .
مسلم: أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت ٢٦١هـ) ..
الصحيح ، ٥ أجزاء ، تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي ، دار احياء الكتب
العربية ، القاهرة - (١٣٧٤ -١٣٧٥هـ) (١٩٥٥ - ١٩٥٦م).
الميداني :
مجمع الأمثال ، جزآن ، القاهرة - ١٣٥٢هـ .
النابغة الذبياني .
ديوان النابغة الذبياني ، صنعة ابن السكيت، تحقيق د. شكري
فيصل ، دار الفكر - ( بدون تاريخ ) .
النسفي : عبد الله بن أحمد بن محمود
- ٤٢٠ -