Indexed OCR Text

صالح بن رستم الهاشمي مولاهم :
ذكره يعقوب بن سفيان(١).
الضحاك بن شرحبيل الغافقي المصري :
ان يعقوب بن سفيان لم يذكر له رواية عن صحابي(٢).
صهيب بن سنان الرومي :
قال يعقوب بن سفيان : مات وهو ابن ٨٤ سنة ، وصلى عليه سعد بن
أبي وقاص(٣).
يزيد بن عبد ربه الزبيدي الحمصي الجرجسي :
قال يعقوب بن سفيان : سمعته يقول : أنا رجل من العرب وقد
ابتليت سهذه الكنيسة أنسب اليها(٤) .
عبدالرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث :
وقع عند يعقوب بن سفيان : عبدالرحمن بن محمد بن قيس بن
محمد بن الأشعث(٥).
يزيد بن صالح :
وقيل ابن صليح ، وبه جزم يعقوب بن سفيان(٦).
الوليد بن عبدالرحمن الجرشي الحمصي :
قال البخاري : مولى لابي سفيان الانصاري ، تابعه يعقوب بن
المصدر السابق ٠٣٩٠/٤
(١)
(٢)
المصدر السابق ٤٠ /٤٤٥ .
(٣)
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٤٣٩/٤ ٠
(٤)
المصدر السابق ٠٣٤٥/١١
المصدر السابق ٢٥٦/٦ ٠
(٥)
المصدر السابق٣٣٨/١١٠ وذكر أن ممن جزم بذلك البخاري
(٦)
وابن أبي خيثمة وغير واحد .
- ٣٨١ -

سفيان(١) .
الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري :
قال يعقوب بن سفيان : سألنا محمد بن الصباح عنه فقال : جاء الى
هشيم فأكرمه فكتبنا عنه(٢) .
معمر والد أبي خزيمة :
ذكره بعضهم من أجل حديث أرسله ، أورده أبو موسى في الذيل
ونقله عن تأريخ يعقوب بن سفيان، وانما هو يعمر (٣).
عيسى بن حطان الرقاشي يقال العائذي :
فرق بين الرقاشي والعائذي يعقوب بن سفيان(٤) .
الصلت بن عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم :
قال ابن حجر : السبب في ظن البخاري انه ابن بيّه أنه ترجم له
هكذا : الصلت بن عبدالله بن الحارث وكذا صنع يعقوب بن سفيان،
والظاهر أن جده نوفلاً سقط عليهم(٥).
بشير بن معبد الأسلمي :
كذا فرق يعقوب بين ابن الخصاصية السدوسي وبين بشير بن معبد
الأسلمي(٦).
(١) المصدر السابق ١٤٠/١١ وقد وهم ابن عساكر البخاري
ذاكراً أنه عربي ، وقال ابن حجر : يجوز أن يكون مولى بالحلف وان كان
عربي الأصل .
المصدر السابق ٠١٣٨/١١
(٢)
(٣) ابن حجر: الاصابة ٤٩٩/٣ .
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٠٨/٨ وذكر ان البخاري فرق
بينهما أيضا .
(٥) ابن حجر : تهذيب التهذيب ٤٣٥/٤.
(٦) المصدر السابق ٤٦٨/١ .
- ٣٨٢ -

زيد بن خارجة بن أبي زهير الانصاري الخزرجي :
ذكره في البدريين وانه المتكلم بعد الموت يعقوب بن سفيان(١).
عبدالله بن مضارب :
ذكره يعقوب بن سفيان فيمن اسمه عبيدالله ، ولم يذكر له شيخا
غير حصين(٢).
عبد الله بن مُعَيَة السُّوائي العامري :
ذكره يعقوب بن سفيان في عبيدالله مصغراً(٣).
طيسلة بن مياس السلمي وطيسلة بن علي النهدي اليمامي :
الصواب انهما واحد جعلهما واحداً يعقوب بن سفيان(٤).
يحيى بن عبدالصمد :
عن مالك بخبر منكر ، رواه الفسوي عن أحمد بن سعيد عنه(٥).
المصدر السابق ٣ /٤١٠ ٠
(١)
(٢)
المصدر السابق ٠٣٤/٦
(٣)
المصدر السابق ٥ /٤١ - ٤٢ .
(٤)
المصدر السابق ٣٦/٥ ٠
الذهبي : ميزان الاعتدال ٣٩٤/٤ .
(٥)
- ٣٨٣ -

نصوص مقتبسة
أحسبها
من ( كتاب السنة ) للفسوي
- ٣٨٤ -

نصوص أحسبها من ((كتاب السنة))
ليعقوب بن سفيان
( الحث على الاعتصام بالسنة وذم البدع )
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران أنبأ الحسن بن عثمان
أنبا يعقوب بن سفيان ثنا عبدالله بن عثمان أنبا عبد الله بن المبارك أنبا الربيع
ابن أنس عن أبي داود عن أبيّ بن كعب قال : عليكم بالسبيل(١) والسنة
وذكر الرحمن ، ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل فيعذبه وما على
الأرض عبد على السبيل والسنة وذكر الرحمن في نفسه فاقشعر جلده من
خشية الله إلا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فهي كذلك اذا أصابتها
ريح شديد وفتحت عنها ورقها إلا حط عنه خطاياه كما تحات عن تلك
الشجرة ورقها، وإِنَّ اقتصاداً الى سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف
سبيل وسنة ، فانظروا ان يكون عملكم إن كان اجتهاداً أو اقتصاداً أن
يكون ذلك على منهاج الانبياء وسنتهم(٢).
أخبرنا محمد بن أحمد بن علي بن حامد ثنا أحمد بن السري بن
صالح ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر ثنا
موسى بن عقبة عن أبي اسحق عن أبي الأحوص عن عبدالله بن مسعود أن
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: إنما هما اثنان الكلام والهدي ، فأحسن
الكلام كلام اللّه وأحسن الهدي هدي محمد، ألا وإياكم ومحدثات
الامور ، وأن شر الأمور محدثاتها وأن كل محدثة بدعة ، ألا لا يطول
عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم(٣).
(١) في الحاشية ((السبل)).
اللالكائي : كتاب شرح السنة ( مخطوطة ) ق ١١ أ - ب .
(٢)
(٣) اللالكائي : كتاب شرح السنة ( مخطوطة ) ق ١٧ ب .
- ٣٨٥ -

اخبرنا علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن بكران ثنا الحسن بن عثمان ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن عقبة الشيباني ثنا أبو اسحق عن الأوزاعي
عن يحيى بن أبي عمرو عن عبدالله بن الديلمي قال : إِن أول ذهاب الدين
ترك السنة يذهب الدين سنة سنة ويذهب الحبل قوة قوة . قال ابن
الديلمي : سمعت ابن عمرو يقول : ما ابتدعت بدعة إلا ازدادت مضياً ،
ولا تركت سنة إلا ازدادت هوياً(١).
واخبرنا علي - يعني ابن محمد بن محمد بن أحمد بن بكران تنا
الحسن - يعني ابن عثمان - ثنا يعقوب ثنا صفوان بن صالح ثنا عمر بن
عبدالواحد عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال : ما ابتدع قوم بدعة في
دينهم إلا نزع اللّه من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها عليهم الى يوم القيامة (٢).
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران أنبأ الحسن بن عثمان
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا رشدين بن سعد حدثني
عُقيل عن ابن شهاب عن عمر بن عبدالعزيز قال : سن رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم وولاة الأمر بعده سنناً، الأخذ بها تصديق لكتاب الله
عز وجل ، واستكمال لطاعته ، وقوة على دين الله، ليس لأحد تغييرها ولا
تبديلها ولا النظر في رأي من خالفها، فمن اقتدى بما سنّوا إِهتدى ومن
استبصر بها أبصر ، ومن خالفها واتبع غير سبيل المؤمنين ولاّه الله عز وجل
ما تولى، وأصلاه جهنم وساءَت مصيرا(٣).
أخبرنا علي بن محمد أنبأ الحسن بن عثمان ثنا يعقوب ثنا عبدالله بن
صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب : بلغنا عن رجال من أهل
اللالكائي : شرح السنة ( مخطوطة ) ق ٢١ ب .
(١)
(٢)
اللالكائي : كتاب شرح السنة ( مخطوطة ) ق ٢١ ب .
المصدر السابق ق ٢٢ أ والخطيب: الفقيه والمتفقه ١٧٣/١ .
(٣)
- ٣٨٦ -

العلم انهم كانوا يقولون : الاعتصام بالسنن نجاة ، والعلم يقبض قبضاً
سريعا ، فنعش العلم ثبات الدين والدنيا ، وذهاب ذلك كله في ذهاب
العلم (١).
وأخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران البصري قال أخبرنا
الحسن بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا قبيصة قال حدثنا
سفيان عن عبدالرحمن بن زياد عن عبدالله بن يزيد عن عبدالله بن عمرو
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليأتينَّ على أمتي ما أتى على
بني اسرائيل حذو النعل بالنعل حتى لو كان فيهم من يأتي أُمَّهُ علانية لكان
في أمتي من يفعل ذلك))(٢).
وأخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال أخبرنا الحسن بن
عثمان قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبو صالح أن الأوزاعي حدثه أن يزيد
الرقاشي حدثه أنه سمع أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : إِن بني اسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة كلهم في
النار الا واحدة، فقيل : يا رسول الله وما هذه الواحدة ؟ فقبض يده وقال:
الجماعة . فاعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا(٣).
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران أخبرنا الحسن بن عثمان
حدثنا يعقوب بن سفيان قال : حدثنا عمرو بن عثمان بن دينار الحمصي .
قال يعقوب : وقرأت على يزيد بن عبد ربه ، قالا : حدثنا عمار بن
يوسف حدثني صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عوف بن مالك
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: افترقت اليهود على إحدى وسبعين
المصدر السابق ق ٢٢ أ والخطيب : الفقيه والمتفقه ٠١٠٢/١
(١)
اللالكائي : كتاب شرح السنة ق ٢٣ أ .
(٢)
(٣)
المصدر السابق ق ٢٣ أ .
- ٣٨٧ -

فرقة، فواحدة في الجنة وسبعون في النار . وافترقت النصارى على اثنتين
وسبعين فرقة ، فواحدة في الجنة واحدى وسبعون في النار ، والذي نفسي
بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، فواحدة في الجنة وثنتاز
وسبعون في النار . قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: هم الجماعة (١) .
وأخبرنا علي حدثنا الحسن بن عثمان قال حدثنا يعقوب قال حدثا.
أبو اليمان الحكم بن نافع قال حدثنا صفوان بن عمرو عن الازهر بن
عبدالله عن أبي عامر عبدالله بن لحي قال : حججنا مع معاوية ، فلما قدمنا
مكة صلينا صلاة الظهر بمكة ، ثم قام فقال : إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: ((إِن أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة - يعني
الأهواء - كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة)).
وقال: ((إِنه سيخرج في أمتي قوم يتجار بهم كما يتجار الكَلَب
بصاحبه ، فلا يبقى منه عرق ولا مفصل الا دخله(٢).
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال حدثنا الحسن بن
محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا الحميدي قال حدثنا
فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم قال : إذا امتنع الانسان من
الشيطان قال : من أين آتيه؟ قال : ثم يقول : بلى آتيه من قبل الأهواء .
أخبرنا علي أخبرنا الحسن قال حدثنا يعقوب قال حدثنا سليمان بن
حرب قال : حدثنا سلام بن مسكين عن يحيى البكاء عن الحسن قال : أهل
الهوى بمنزلة اليهود والنصارى(٣).
أخبرنا علي أخبرنا الحسن قال حدثنا يعقوب قال حدثنا سليمان بن
المصدر السابق ٢٣ أ - ب .
(١)
(٢)
اللالكائي : كتاب شرح السنة ق ٢٣ ب .
(٣)
اللالكائي : كتاب شرح السنة ق ٣٢ ب .
- ٣٨٨ -

حرب قال : حدثنا حماد عن أيوب عن يحيى بن عقيل عن محمد قالوا :
كانوا يرون أهل الردة وأهل تقحم الكفر أهل الأهواء(١).
أخبرنا علي أخبرنا الحسن قال حدثنا يعقوب قال حدثنا صفوان قال
حدثنا الوليد قال سمعت الأوزاعي يحدث قال : لقي إبليس جنوده فقال :
من أين تأتون بني آدم؟ فقال: من كلّ . قال : هل تقدرون أن تأنوهم
من قبل الاستغفار ؟ قالوا : إنا نجده مقرونا بالتوحيد . فقال : لآتينهم من
قبل ذنب لا يستغفرون منه . قال : فبت فيهم الأهواء .
أخبرنا علي أخبرنا الحسن قال حدثنا يعقوب قال حدثنا علي بن
الحسن عن ابن المبارك عن الأوزاعي : مثله(٢).
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال حدثنا الحسن بن
عثمان قال أخبرنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا
حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال : لا تجالسوهم ولا تخالطوهم
فاني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتكم ويلبسوا عليكم كثيراً مما
تعرفون(٣) .
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال حدثنا الحسن بن
عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا
بقية قال حدثنا ثابت بن العجلان قال : أدركت أنس بن مالك وابن المسيب
والحسن البصري وسعيد بن جبير والشعبي وابراهيم النخعي وعطاء بن
أبي رباح وطاووس ومجاهد وعبدالله بن أبي مليكة والزهري ومكحول
والقاسم أبا عبدالرحمن وعطاء الخراساني وثابت البناني والحكم بن عتيبة
(١) المصدر السابق ق ٣٢ ب .
المصدر السابق ق ٣٢ ب .
(٢)
المصدر السابق ق ٣٣ ب .
(٣)
- ٣٨٩ -

وأيوب السختياني وحماد ومحمد بن سيرين وأبا عامر - وكان قد أدرك أبا
بكر الصديق - ويزيد الرقاشي وسليمان بن موسى ، كلهم يأمروني
بالجماعة وينهوني عن أصحاب الأهواء .
قال بقية : ثم بكى وقال : يا ابن أخي ما من عمل أرجى ولا أو نق
من مشي الى هذا المسجد - يعني مسجد الباب _(١).
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد قال أخبرنا الحسن بن عثمان قال
حدثنا يعقوب قال حدثنا أبو عاصم عن هشام عن الحسن قالا : لا يقبل الله
من صاحب البدعة شيئا(٢).
أخبرنا علي بن محمد بن بكران قال حدثنا الحسن بن عثمان قال
حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا الربيع بن نافع قال حدثنا مخلد بن
حسين عن هشام بن حسان عن الحسن قال : صاحب البدعة لا يقبل الله
له صلاة ولا صياماً ولا حجاً ولا عمرةً ولا جهاداً ولا صَرْفاً ولا
عَدْا (٣).
أخبرنا فلي بن محمد بن أحمد بن بكران أخبرنا الحسن بن محمد بن
عثمان قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبو صالح قال حدثني معاوية بن صالح
أن الحسن بن أبي الحسن قال : أبى الله تبارك وتعالى أن يأذن لصاحب
هوى بتوبة (٤) .
أخبرنا علي اخبرنا الحسن قال حدثنا يعقوب قال حدثنا محمد بن
رافع النيسابوري قال حدثنا سعيد بن عامر قال حدثنا سلام بن أبي مطيع
قال قال رجل لأيوب : يا أبا بكر ان عمرو بن عبيد قد رجع عن رأيه .
اللالكائي : كتاب شرح السنة ق ٣٢ ب - ٣٣ أ .
(١)
المصدر السابق ق ٣٥ أ .
(٢)
المصدر السابق ق ٣٥ ١ ٠
(٢)
المصدر السابق ق ٣٦ أ.
(٤)
- ٣٩٠ -

قال: انه لم يرجع. قال: بلى يا أبا بكر انه قد رجع . قال أيوب : انه
لم يرجع . قال : بلى يا أبا بكر انه قد رجع . قال أيوب: انه لم يرجع.
ثلاث مرات فقال انه لم يرجع ، أما سمعت الى قوله : يمرقون من الدين
كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون حتى يرجع السهم إلى (١) فُوقه.
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال أخبرنا الحسن بن
محمد حدثنا يعقوب قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر
قال حدثنا عوف بن أبي جميلة عن خالد بن ثابت الربعي قال : بلغني أنه
كان في بني اسرائيل شاب قد قرأ الكتاب وعلم علماً وكان مغموراً ، وأنه
طلب بقراءَته وعلمه الشرف والمال وأنه ابتدع بدعة فأدرك الشرف والمال
في الدنيا، وأنه لبث كهيئته حتى بلغ سناً ، وانه بينما هو نائم ذات ليلة على
فراشه اذ تفكر في نفسه ، فقال : هب هؤلاء الناس لا يعلمون أليس الله
عز وجل علم ما ابتدعته فقد اقترب الأجل فلو أني تبت . فبلغ من اجتهاده
في التوبة أنه عمد فخرق ترقوته ثم جعل فيها سلسلة ثم أوثقها إلى آسية
من أواسي المسجد وقال : لا أبرح مكاني حتى ينزل الله في توبة أو أموت
موت الدنيا . وكان لا يستنكر الوحي من بني اسرائيل، فأوحى الله
عز وجل اليه في شأنه أو الى نبي من الأنبياء : انك لو كنت أصبت ذنبا فيما
بيني وبينك لتبت عليك بالغا ما بلغ ، ولكن كيف بمن أضللت من عبادي
فماتوا فأدخلتهم جهنم ! فلا أتوب عليك(٢).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز - بالبصرة -
حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا
أصبغ بن الفرج حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن
المصدر السابق ق ٣٦ أ - ب .
(١)
(٢) اللالكائي: كتاب شرح السنة ق ٣٦ ب .
- ٣٩١ -

الأشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم : أن الحرورية لما خرجت وهم مع علي بن أبي طالب
فقالوا : لا حكم الا لله . قال علي: كلمة حق أريد بها باطل ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم وصف لي ناساً اني لأعرف صفتهم في هؤلاء يقولون
الحق بألسنتهم لا يجاوز هذا منهم - وأشار الى حلقه - من أبغض خلق
اللّه اليه فبهم اسود احدى يديه كأنها طبي شاة أو حلمة ثدي ، فلما فتلهم
علي قال : انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئًا . فقال : ارجعوا فوالله ما كذبت
ولا كذبت ـ مرتين أو ثلاثاً - . ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه
بين يديه. قال عبيد اللّه: وأنا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي فيهم (١).
( ذم الرأي ) :
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي
بالبصرة ، قال حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي ، قال
حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا الفضل بن زياد قال سألت أبا عبدالله
- يعني أحمد بن حنبل - عن الكرابيسي وما أظهر ؟ فكلح وجهه ثم قال :
انما جاء بلاؤهم من هذه الكتب التي وضعوها ، تركوا آثار رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم وأصحابه، وأقبلوا على هذه الكتب(٢).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي
بالبصرة نا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن
سفيان نا ابراهيم بن المنذر نا عمر بن عصام نا مالك بن أنس عن نافع عن
عبدالله بن عمر قال : العلم ثلاثة ؛ كتاب ناطق ، وسنة ماضية ، ولا
أدري(٣) .
(١)
الخطيب : تاريخ بغداد ٠٣٠٥/١٠
(٢)
الخطيب : شرف أصحاب الحديث ٦ .
الخطيب : الفقيه والمتفقه ٠١٧٢/٢
(٣)
- ٣٩٢ -

نا علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي أنا الحسن بن عثمان
الفسوي نا يعقوب بن سفيان أنا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا مجالد عن
الشعبي عن مسروق عن عبدالله بن مسعود أنه قال : ليس العام أمطر من
عام ، ولا أمير خير من أمير ، ولكن ذهاب فقهائكم وعلمائكم ، ثم يحدث
قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام ويتلم (١).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز حدثنا أبو علي
الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا محمد
ابن عوف حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي حدثنا هشام بن عروة عن
أبيه قال : كان الأمر في بني اسرائيل مستقيماً حتى نشأ فيهم أبناء سبايا
الأمم فقالوا بالرأي فهلكوا وأهلكوا(٢).
( القرآن كلام اللّه ليس بمخلوق ) :
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال أخبرنا الحسن بن
محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا الحسن بن الصباح
البزاز قال حدثنا معبد أبو عبدالرحمن الكوفي عن معاوية بن عمار فال
سألت جعفر بن محمد عن القرآن ؟ فقال : ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه
كلام الله(٣).
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال حدثنا الحسن بن
محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال سمعت أبا الوليد هشام بن
عبدالملك قال قال يحيى بن سعيد: أما تعجب من هذا يقول (( قل هو الله
أحد )) مخلوقة؟ قال أبو الوليد: القرآن كلام الله، والكلام في القرآن
(١) المصدر السابق ٠١٨٢/١
(٢) الخطيب : تاريخ بغداد ٣٩٤/١٣ وقد وردت هذه الرواية في
كتاب المعرفة والتاريخ من رواية ابن درستويه عن يعقوب .
(٣) اللالكائي : كتاب شرح السنة ق ٦٢ ب .
- ٣٩٣ -

الكلام في اللّه(١).
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال أخبرنا الحسن بن
محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال سمعت العباس بن عبدالعظيم
قال حدثني محمد بن يحيى بن سعيد قال سمعت معاذ بن معاذ يقول : من
قال ((القرآن مخلوق)) فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق أو قال
زنديق(٢) .
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران أنبأ الحسن بن محمد بن
عثمان قال ثنا يعقوب بن سفيان قال سمعت أبا هاشم زياد بن أيوب قال قلت
لابي عبد الله أحمد بن حنبل: يا أبا عبدالله رجل قال ((القرآن مخلوق
فقلت له : يا كافر . ترى عليّ فيه إِثم؟ قال : كان عبدالرحمن بن مهدي
يقول لو كان لي منهم قرابة ثم مات ما ورثتُه . فقال له خراساني
- بالفارسية -: الذي يقول ((القرآن مخلوق)) أقول أنه كافر ؟ قال :
(٣)
نعم(٣).
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال أخبرنا الحسن بن
محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا ابراهيم بن المنذر
قال حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار عن عمر بن حفص بن ذكوان
مولى الحُرقة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان
الله قرأ ((طه)) و(( يس)) قبل أن يخلق آدم بألف عام(٤).
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال حدثنا الحسن بن
المصدر السابق ق ٦٦ ب .
(١)
المصدر السابق ق ٦٧ ١ ٠
(٢)
المصدر السابق ق ٧٧ ب .
(٣)
المصدر السابق ق ٥٨ ب .
(٤)
٠٠٠٠٠٠
- ٣٩٤ -

محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبدالرحيم
قال سمعت علياً - يعني ابن المديني - قال : كان بشر بن المفضل يصلي
كل يوم أربعمائة ركعة ويصوم يوماً ويفطر يوماً ، وذكر عنده انسان من
الجهمية فقال : لا تذكر ذلك الكافر (١).
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال ثنا الحسن بن محمد
ابن عثمان قال ثنا يعقوب بن سفيان قال سألت أحمد بن ابراهيم الدورقي
قال ثنا زهير أبو عبد الرحمن السجستاني(*) أنه سأل سلام بن أبي مطبع
عن الجهمية ؟ فقال : كفار ولا يُصلى خلفهم (٢).
( رؤية الله عز وجل يوم القيامة) :
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال ثنا الحسن بن محمد
ابن عثمان قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا صفوان بن صالح قال ثنا الوليد
ابن مسلم قال ثنا زهير بن محمد قال حدثني من سمع أبا العالية الرياحي
يحدث عن أبي بن كعب قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
الزيادة في كتاب الله عز وجل ((للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)) فال :
الحسنى : الجنة ، والزيادة : النظر الى الله عز وجل(٣).
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران قال أخبرنا الحسن بن
عثمان قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا محمد بن المصفّى قال ثنا سويد بن
عبدالعزيز قال نا عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن
علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرون(٤) أهل
(١) اللالكائي : كتاب شرح السنة ق ٦٦ ب .
(*) هو زهير بن نعيم البابي السلولي ويقال العجلي السجستاني
نزيل البصرة ( تهذيب التهذيب ٣٥٣/٣ ) .
٠٠.
(٢) المصدر السابق ق ٧٨ أ .
(٣) المصدر السابق ق ١٠٣ ب .
(٤) هكذا في الاصل بفاعلين وهي لغة أكلوني البراغيث .
- ٣٩٥ -

الجنة الرب تبارك وتعالى في كل جمعة وذكر ما تعطون قال : ثم يقول الله
تبارك وتعالى : اكشفوا حجاباً فيكشف حجاب ثم حجاب ثم يتجلى لهم تبارك
وتعالى عن وجهه فكأنهم لم يروا نعمة قبل ذلك ، وهو قوله تعالى (( ولدینا
مزيد))(١) .
( الإيمان قول وعمل ) :
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن مكي قال أخبرنا الحسن بن
عثمان قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا أبو بكر الحميدي قال ثنا يحيى بن
سليم قال سألت عشرة من الفقهاء عن الايمان ؟ فقالوا : قول وعمل .
سألت سفيان الثوري فقال : قول وعمل ، وسألت ابن جريج فقال : قول
وعمل ، وسألت محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان فقال قول وعمل ،
وسألت نافع بن عمر بن جميل فقال قول وعمل ، وسألت محمد بن مسلم
الطائفي فقال قول وعمل ، وسألت مالك بن أنس فقال قول وعمل ، وسألت
سفيان بن عيينة فقال قول وعمل (٢).
( فضل العلم ) :
أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز - بالبصرة - نا أبو
علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان قال حدثنا
عبدالرحمن بن حماد الشعيني قال حدثنا كهمس عن عبدالله بن بريدة قال
قال علي بن أبي طالب : تزاوروا وتذاكروا الحديث ، فانكم ان لا تفعلوا
يَدْرُس(٣).
حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم بن اسماعيل البزاز
(١) اللالكائي : كتاب شرح السنة ق ١١٢ ب - ق ١١٣ أ :
اللالكائي : كتاب شرح السنة ق ٢٠٣ أ .
(٢)
الخطيب : شرف أصحاب الحديث ٩٣ - ٩٤ .
(٣)
- ٣٩٦ -
:

- بالبصرة - قال ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا
يعقوب بن سفيان ثنا خلف بن الوليد أبو الوليد ثنا خالد بن عبدالله عن
زياد بن أبي زياد عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله بن مسعود ((تعلموا
تعلموا فإذا علمتم فاعملوا))(١) .
حدثنا عبدالله بن محمد [ ثنا ](٢) الحسن بن محمد بن عثمان
[ ثنا](٢) يعقوب بن سفيان [ ثنا](٤) الحجاج(*) [ نا ](6) جرير بن
حازم قال سمعت حميد بن هلال قال سمعت مطرما يقول : ((فضل العلم
خير من فضل العمل ، وخير دينكم الورع)) .
ورواه قتادة وغيلان بن جرير عن مطرف مثله بمعناه(٦).
وأخبرنا عبدالله بن محمد [ حدثنا ](٧) الحسن بن محمد بن عثمان
[ثناح(٨) الحجاج بن نصير [ تنا](٩) هلال بن عبدالرحمن الحنفي عن
عطاء بن أبي ميمونة مولى أنس بن مالك رضي الله عنه عن أبي سلمة عن
أبي هريرة وأبي ذر قالا: باب من العلم يتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة
تطوع ، وباب من العلم يعلمه عمل به أو لم يعمل به أحب الينا من مائة
ركعة تطوع .
وقالا(١٠): سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا جاء
الخطيب : اقتضاء العلم العمل ٢٢ - ٠٢٣
(١)
في الأصل (( و )).
(٢)
(٣)
في الأصل (( و)» .
في الأصل ((و)).
(٤)
ابن المنهال (جامع بيان العلم ٤٤/١).
(*)
(٥)
في الأصل (( و )» .
(٦) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٤٤،٢٣/١ ٠
(٧) و (٨) و (٩) في الأصل ((و)).
(١٠) في الأصل ((وقال)).
- ٣٩٧ -

الموت طالب العلم وهو على تلك الحال مات شهيدا))(١).
حدثنا عبدالله بن محمد [ ثنا](٢) الحسن بن محمد بن عثمان
[ تا](٣) يعقوب بن سفيان [ ثنا](٤) عبدالله بن عثمان [ ثنا ](٥) عبد الله بن
المبارك عن (*) ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال قال أبو الدرداء : الدنيا
ملعونة وملعون ما فيها الا ذكر الله وما أدى اليه، والعالم والمتعلم في الخبر
شريكان وسائر الناس همج لا خير فيهم(٦) .
وحدثني عبدالله بن محمد بن عبدالمؤمن بن يحيى وأبو علي الحس
ابن محمد بن عثمان الفسوي - بغداد - [ ثنا ](٧) أبو يوسف يعقوب بن
سفيان الفسوي قال حدثنا حجاج بن المنهال وحماد بن سلمة عن حميد
عن الحسن أن أبا الدرداء قال : كن عالما أو متعلما أو محبا أو متبعاً ولا تكن
الخامس فتهلك. قال : قلت للحسن : وما الخامس؟ قال : المبتدع(٨).
وحدثنا عبد الله [ثنا](٩) الحسن [ثنا](١٠) يعقوب [ تنا ] (١١)
زيد بن بشر الحضرمي وعبدالعزيز بن عمران قالا : انا ابن وهب قال أنا
حنظلة أن عون بن عبدالله حدثه قال حدثت عمر بن عبدالعزيز انه كان
يقول : ان استطعت فكن عالما ، فان لم تستطع فكن متعلما ، وان لم تستطع
فأحبهم ، وإن لم تستطع فلا تبغضهم . فقال عمر بن عبدالعزيز : لقد جعل
ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٤٤،٢٥/١ ٠
(١)
سقطت من الأصل .
(٢)
(٣) في الأصل ((و)).
(٤) و (٥) في الأصل ((و)).
(*) في الأصل ((و)) وابن المبارك روي عن ثور بن يزيد الكلاعي
الحمصي ( تهذيب التهذيب ٣٣/٢ ) .
ابن عبدالبر : جامع بيان العلم وفضله ٢٧/١ .
(٦)
في الأصل (( و)).
(٧)
ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٢٨/١ - ٠٢٩
(٨)
(٩) و (١٠) و (١١) في الأصل ((و)).
- ٣٩٨ -

اللّه عز وجل له مخرجاً إِن قبل (١).
حدثنا عبدالله [ ثنا] الحسن ثنا يعقوب ثنا أبو الوليد خالد بن الوليد
ثنا خالد بن عبدالله عن عطاء بن السائب عن الحسن قال : أغد عالماً أو
متعلما أو مستمعاً ، ولا تكن رابعا فتهلك(٢) .
وحدثنا عبدالله ثنا الحسن نا يعقوب ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عاصم
عن زيد قال قال عبدالله: أغد عالما أو متعلما ولا تغدً اِمَّعة بين ذلك.
قال أبو يوسف : قال أهل العلم : الاِعة أهل الرأي(٣).
وأخبرنا عبدالله ثنا الحسن نا يعقوب قال حدثنا صفوان بن صالح ثنا
عمر بن عبدالواحد عن الاوزاعي قال حدثني هارون بن رئاب (٤) قال :
كان ابن مسعود يقول : أغد عالما أو متعلما ولا تغدُ فيما بين ذلك ، فانما
بين ذلك جاهل أو جَهل ، وان الملائكة تبسط أجنحتها لرجل غدا يطلب
العلم من الرضى لما يصنع (٥).
وحدثنا عبدالله [ ثنا](٦) الحسن [ ثنا ](٧) يعقوب [ ثنا ] (٨) ابن
نمير [تنا ] (٩) وكيع [تنا](١٠) الأعمش عن تميم بن سلمة عن أبي عبيدة(*)
قال عبدالله: أغد عالماً أو متعلما ولا تغد بين ذلك(١١).
(١) ابن عبد البر: جامع بيان العلم وفضله ٢٩/١.
ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٢٩/١.
(٢)
(٣)
المصدر السابق ٢٩/١ ٠
(٤)
في الاصل ((رباب)).
(٥) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٢٩/١.
(٦) و (٧) و (٨) و (٩) و (١٠) في الأصل ((و)) وهو من الاخطاء
العجيبة اذ جعل الناشر هؤلاء الاعلام وهم من طبقات مختلفة طبقة واحدة .
(*) عامر بن عبدالله بن مسعود الهذلي الكوفي ( تهذيب التهذيب
٧٥/٥ ) .
(١١) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٢٩/١.
- ٣٩٩ -

حدثنا عبدالله بن محمد [ ثنا ](١) الحسن بن محمد بن عثمان
[ ثنا](٢) يعقوب بن سفيان [ ثنا](٣) آدم [ تنا](٤) شريك [ ثا](6) ليث بن
أبي سليم عن يحيى بن أبي كثير عن الازدي قال : سألت ابن عباس عن
الجهاد؟ فقال: ألا أدلك على خير من الجهاد ؟ فقلت: بلى . قال : تبني
مسجداً وتعلم فيه الفرائض والسنة والفقه في الدين .
وبه عن يعقوب [ ثنا](٦) أبو اليمان وآدم فالا حدثنا حريز(٧) بن
عثمان الرحبي عن عبدالرحمن بن أبي عوف عن عبدالرحمن بن مسعود
الفزاري أن أبا الدرداء قال : ما من أحد يغدو الى المسجد لخير يتعلمه أو
يعلّمه إلا كتب له أجر مجاهد لا ينقلب الا غانما (٨).
أخبرنا عبدالله بن محمد بن يحيى [ ثنا](٩) الحسن بن محمد بن
عثمان الفسوي [ ثنا ](١٠) يعقوب بن سفيان [ ثنا](١١) آدم بن أبي اياس
قال أخبرنا أبو جعفر الرازي { ثنا ](١٢) عاصم بن بهدلة عن زر بن
حبيش قال : أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال : ما جاء بك ؟ قلت :
ابتغاء العلم . قال : فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((من خرج من بيته ابتغاء العلم وضعت الملائكة أجنحتها رضاً بما يصنع .
حدثنا عبدالله بن محمد [ ثنا ](١٣) الحسن بن محمد بن عثمان
[ ثنا] (١٤) يعقوب بن سفيان [ ثنا ](١٥) حجاج بن منهال [ ثنا ] (١٦)
حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال : غدوت على
صفوان بن عسال المرادي فقال: ما جاء بك فقلت ابتغاء العلم . فقال : ألا
أبشرك ورفع الحديث(١٧) .
(١) و (٢) و (٣) و (٤) و (٥) و (٦) في الأصل ((و)) !!
(٧) في الأصل ((جرير)).
(٨) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٠٣٢/١
(٩) و (١٠) و (١١) و (١٢) و (١٣) و (١٤) و (١٥) و (١٦) في
الاصل ((و)) !!
(١٧) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٣٢/١ - ٠٣٣
- ٤٠٠ -