Indexed OCR Text

الجمهورية العراقية
رئاسة ديوان الاوقاف
إحياء التراث الاسلامي
كِتَابُ
المَعْرفَةِ وَالتَّارِيخُ
تأليف
أبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي
( ت - ٢٧٧هـ )
رواية
عبدالله بن جعفر بن درستويه النحوي
( المجلد الثالث )
تحقيق
الدكتور أكرم ضياء العيشجرى
استاذ التاريخ الاسلامي المساعد بكلية الآداب
جامعة بغداد
الكتاب العاشر
مطبعة الارشاد - بغداد
١٣٩٦ هـ - ١٩٧٦م

1
باب
حدثنا أبو يوسف قال : ثنا عبد الله بن عثمان قال: أخبرنا عبدالله (١)
قال : أخبرنا يونس(٢) عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة: أن رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم قال: ((لا نذر في معصية الله عز وجل، وكفارته"
كفارة يمين )»(٣) .
حدثنا عبدالله بن صالح وابن بكير (٤) قال : حدثنا الليث حدثني يونس
عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبدالرحمن أن عائشة قالت : أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: ((لا نذر في معصية الله عز وجل وكفارته كفارة
اليمين )) .
حدثنا أبو صالح(٥) في آخر كتاب يونس قال: حدثني الليث بن سعد
قال : حدثني يونس(٦) عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبدالرحمن حدثته
عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا نذر في معصية الله
عز وجل وكفارته كفارة اليمين )) .
حدثنا عبدالله بن عثمان في كتاب يونس في الأصل قال: ثنا عبدالله
قال : أخبرنا يونس عن الزهري وبلغني عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن
عائشة قالت: ((لا نذر في معصية الله عز وجل وكفارته كفارة يمين)).
(١) ابن المبارك .
(٢) يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي ( تهذيب التهذيب
١١ /٤٥٠) .
(٣) أخرج مسلم بعضه من طريق آخر (الصحيح ١٢٦٥/٣)
وأخرجه ابن ماجه من طريق يونس ( السنن ٦٨٦/١).
(٤) يحيى بن عبدالله بن بكير .
(٥)
عبدالله بن صالح .
يونس بن يزيد الأيلي .
(٦)
- ٣ -

حدثني أبو محمد الاموي عن عنبسة بن خالد(١) قال : حدثنا يونس
عن ابن شهاب قال : أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن أن عائشة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين.
قال أبو يوسف : واعطاني ابن أبي أويس(٢) كتابا فكتبت منه :
حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة
عن سليمان بن أرقم عن يحيى بن أبي كثير - الذي يسكن اليمامة - حدثه
أنه سمع أبا سلمة يخبر عن عائشة بنت أبي بكر أنها قالت: أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: ((لا نذر في معصية الله عز وجل وكفارتها كفارة
يمين )) . فلم يقضٍ لي سماعه من ابن أبي اويس فقال لي : هذا سماعي
من أخي أبي بكر فاحمله عني ، فذكرت هذا الحديث ( ٢٦٧ أ) لأحمد بن
صالح وقلت له : بلغني أن ابن سليمان(٣) بن بلال روى عن أبي بكر (٤) بن
أبي أويس عن سليمان عن ابن أبي عنيق وموسى بن عقبة عن الزهري عن
سليمان بن أرقم . قال أحمد : انما قيل له ينبغي ان يكون عند الزهري
فجعله عن الزهري ، والا فليس في أصل كتاب أبي بكر الزهري ، ولكنا
نظن أن أبا بكر أسقط الزهري .
حدثني مسلم بن ابراهيم قال : ثنا أبان(٥) قال: حدثنا يحيى (1) عن
(١) ابن أبي النجاد الاموي مولاهم الأيلي مات سنة ١٩٨ هـ ( تهذيب
التهذيب ٨ /١٥٤) .
(٢) اسماعيل بن أبي اويس روى عن أخيه عبدالحميد .
(٣)
اسمه أيوب .
(٤) هو عبدالحميد بن عبدالله بن اويس الاصبحي المدني الأعشى،
مات ببغداد سنة ٢٠٢هـ (تهذيب التهذيب ١١٨/٦) .
(٥) أبان بن يزيد العطار البصري .
(٦) يحيى بن سعيد الانصاري .
- ٤ -

ـدينة المنقر
القاسم بن محمد عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول :
((من نذر ان يعصي الله عز وجل فلا يعصه)).
حدثنا الربيع بن روح قال : حدثنا محمد بن حرب (١) قال :
حدثنا .... (٢) عن الزهري انه بلغه أن القاسم بن محمد كان يحدث عن
عائشة أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا نذر في معصية
اللّه عز وجل)).
حدثنا عبدالله بن مسلمة وابن بكير عن مالك عن طلحة بن عبدالملك
الأيلي عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( من نذر أن يطيع الله عز وجل فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله عز وجل
فلا يعصه )) .
حدثني أبو سعيد عبدالرحمن بن ابراهيم حدثنا عمر (٣) عن الأوزاعي
قال : حدثنا محمد بن أبان قال : حدثني القاسم بن محمد بن أبي بكر
الصديق قال : حدثني عائشة أم المؤمنين : أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: (( من نذر ان يعصي الله عز وجل فلا يعصه)).
باب
حدثنا أبو يوسف قال: ثنا أبو بكر الحميدي قال : حدثنا سفيان
قال : حدثنا ابن عجلان(٤) عن رجل من آل أبي ربيعة (٥) عن
(١) الخولاني الحمصي الأبرش (تهذيب التهذيب ١٠٩/٩) .
(٢) الاسم رسمه ((الرسلها)) ولم أتبينه .
(٣) عمر بن عبدالواحد بن قيس السلمي الدمشقي أبو حفص
( تهذيب التهذيب ٧ /٤٧٩ ) .
(٤) محمد بن عجلان .
(٥) أبو ربيعة الأيادي قيل اسمه عمرو بن ربيعة ( تهذيب التهذيب
٩٤/١٢ ) .

الأعرج(١) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
المؤمن القوي خير وأحب إلى الله عز وجل من المؤمن الضعيف وفي كل
خير ، احرص على ما ينفعك ولا تعجز، فأن غلبك أمر فقد قدر الله
عز وجل وما شاء فعل، وإياك واللو ( ٢٦٧ ب ) فأن اللو يفتح عمل
الشيطان .
حدثنا أبو النعمان(٢) قال: حدثنا عبد الله بن المبارك قال: حدثني
محمد بن عجلان عن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال : - وقد سمعته من ربيعة فلم أتقنه - قال : المؤمن القوي
خير وأفضل وأحب إلى الله عز وجل من المؤمن الضعيف ، وكل الى خير ،
إحرص على ما ينفعك ولا تعجز، فأن غلبك أمر فقل قدر الله عز وجل ،
وما شاء فعل ، وإياك واللو فأن اللو يفتح عمل الشيطان .
حدثنا علي بن الحسن قال : حدثنا ابن المبارك قال : أخبرنا محمد بن
عجلان عن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : المؤمن القوي خير وأحب إلى الله عز وجل من المؤمن الضعيف،
وكل في خير ، إِحرص على ما ينفعك ولا تعجز ، فأن غلبك أمر فقل قدّر
الله عز وجل وما شاء صنع، وإِياك واللّو، فأن اللوّ يفتح عمل الشيطان.
ثم قال : سمعته من ربيعة وحفظته عن محمد .
حدثني محمد بن عبدالله بن نمير قال: حدثنا ابن ادريس(٣) قال:
أخبرنا ربيعة بن عثمان التيمي عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤمن القوي
(١) عبدالرحمن بن هرمز .
محمد بن الفضل عارم السدوسي .
(٢)
عبدالله بن ادريس الأودي .
(٣)
- ٦ -

خير وأحب إلى الله عز وجل من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير ، إِحرص
على ما ينفعك ، واستعن بالله عز وجل ولا تعجز، وإذا أصابك شيء فلا
تَقُل لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله عز وجل وما شاء فعل ،
وإياك واللوّ فأن اللو يفتح عمل الشيطان .
باب
حدثنا أبو يوسف قال : ثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد (١)
عن أيوب عن نافع أنّ ابن عمر كان يستبرىء الاماء بحيضة .
قال حماد : وكان أيوب قبل ذلك قال عن نافع قال كان ابن عمر
يقول عدة أم الولد حيضة . قال حماد: فسألت عنه عبدالله بن عمر
وعبد الرحمن السراج فحدثاني عن نافع ( ٢٦٨ أ) أن ابن عمر كان يقول :
عدة أم الولد حيضة .
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
سليمان بن يعقوب الرياحي . قال : فلقيت سليمان فحدثني عن أبيه قال :
أوصى الي رجل وأوصى ببدنه . قال : فأتيت ابن عباس فقلت له : ان رجلا
أوصى اليّ وأوصى ببدنه فهل تجزيء عني بقرة؟ قال: نعم ، ثم قال : من
صاحبكم ؟ قلت : من بني رياح . قال : ومتى اقتنى بنو رياح البقر الى
الأبل ، وهم صاحبكم إنما البقر للأزد وعبدالقيس . قال حماد: وكان
أيوب وأصحابنا يعجبهم هذا الحديث .
((سُئل علي بن المديني عن حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد
عن ميمون بن مهران عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم
وهو صائم . قال: ليس من ذاك شيء إنما أراد حديث حبيب عن ميمون
(١) ابن زيد .
٧ -

عن يزيد (١) بن الأصم : تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونه
محرماً )(٢).
باب
((حدثنا العباس(٣) قال: حدثنا علي قال: قال لي يحيى(٤): ما بقي؟
من معلميّ الذين كنت تعلمت منهم غير سفيان بن عيينة . فقلت : يا أبا
سعيد سفيان إِمام في الحديث . قال: سفيان إمام القوم(٥) منذ أربعين سنة .
قال علي : وسمعت بشر بن المفضل يقول - وقال(٦) بيده الى
الأرض - : ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه سفيان بن عيينة .
قال علي : قال عبدالرحمن بن مهدي : كنت اسمع الحديث من ابن
عيينة فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه)) (٧) .
حدثنا رجل قال : ثنا شعبة: عن غيلان بن جامع عن أبي حصين(٨)
عن أبي عبدالرحمن(٩) في المغنيات . فقيل لي أن سفيان بن عيينة سمعه
من أبي حصين ، فقدمت مكة ، فقلت : يا أبا محمد شيئاً حدثناه شعبة عن
(١) في الأصل ((زيد)) وهو خطأ.
(٢) الخطيب : تاريخ بغداد ٤١٠/٥ ، وابن حجر : تهذيب التهذيب
٢٧٥/٩ - ٢٧٦ ٠
(٣) ابن عبدالعظيم العنبري .
(٤)
القطان .
في الاصل ((اليوم )) .
(٥)
أي مالَ .
(٦)
الخطيب: تاريخ بغداد ١٨٠/٩ ووقع فيه ((قال : سفيان))
(٧)
مكرراً .
عثمان بن عاصم الاسدي الكوفي ( تهذيب التهذيب ١٢٦/٧ ) .
(٨)
(٩) السلمي .
- ٨ -

غيلان عن أبي حصين(١)، فأخبرته، فقال: ألا أحدثك، فتركته يومئذ
تواضعاً .
حدثني العباس(٢) قال: ثنا عبد الرزاق قال: قال الثقة عن منصور(٣)
عن ابراهيم(٤) عن علقمة عن عبدالله: هذا سند عربي .
قال العباس : سمعت علياً يقول: قال يحيى (٥): قلت لحفص بن
غياث : هذا الذي تقول في نسب ابراهيم؟ فانكرهُ قال: هو منا، وسمعت
ابن داؤد ينكر ذلك انكاراً شديداً .
قال العباس : سمعت محمد بن يحيى بن سعيد قال : أتيت ابن داؤد
يوماً وهم يذكرون سفيان الثوري . قال: فأذا ابن داؤد يقول هو منا.
قال: محلوت(٦) وهو في ذلك. قال: فقلت له : أن عندنا في هذا علم .
قال: اسكتوا. فقلت: إن أبا سعيد قال: سألت سفيان فقلت: ممن أنتم؟
فقال : يختلف فينا قوم يقولون من بني تميم ، وقوم يقولون اخوة تميم .
حدثني العباس قال : حدثنا شهاب(٧) عن محمد بن بشر عن علي بن
صالح قال : أتيت أبا سنان الشيباني فقال لي : من أين جئت ؟ قلت : من
بني ثور . قال: من بني ثور أطحل (٨) أو ثور همدان ؟ قلت: بل ثور
(١) عثمان بن عاصم الاسدي الكوفي ( تهذيب التهذيب ١٢٦/٧ )،
وهو في الاصل ((حصينة)) .
(٢) العباس بن عبد العظيم العنبري .
(٣)
منصور بن المعتمر السلمي .
(٤)
النخعي .
يحيى بن سعيد القطان .
(٥)
كذا في الأصل ولم أتبينها .
(٦)
شهاب بن عباد العبدي الكوفي (تهذيب التهذيب ٣٦٧/٤)
(٧)
في الاصل ((المحل)) وما أثبته من جمهرة أنساب العرب.
(٨)
- ٩ -

همْدان . قال: إِن طريقك لشاسع فاقطع طريقك بذكر الله عز وجل .
وحدثني العباس قال : حدثني محمد بن محبوب قال : سمعت
يحيى بن سعيد(١) يقول: قلت لسفيان في العرب والموالي . فقال: ذاكرتك
من ذا شيء قط .
حدثني عبدالرحمن بن ابراهيم قال : حدثنا يحيى بن حسان(٢) عن
معاوية بن سلام قال : أخذ مني يحيى بن أبي كثير كتب أخي زيد بن
سلام .
حدثني سلمة عن أحمد بن حنبل قال : ثنا عبدالصمد بن حرب بن
شداد قال لي يحيى بن أبي كثير : كل شيء عن أبي سلام فأنما هو كتاب .
واسم أبي سلام ممطور الحبشي قيل من اليمن .
قال أحمد : وحدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد قال :
قال أيوب لمطر (٣): عمن كان يحدث أبو الخطاب عن علي ؟ قال : عن
سعيد بن المسيب . قال : هات. قال: فما جاء الا بباب أو أثنين . قال:
فقال أيوب : عن جُلاس(٤). قال أيوب : قد رأيت جلاساً فرأيت
معه صحفاً .
حدثنا سلمة عن أحمد قال يحيى بن سعيد (٢٦٩ أ) قال شعبة : لم
يسمع أبو بشر(٥) من حبيب بن سالم(٦). وكان شعبة يضعف حديث أبي
(١)
(٢)
القطان .
التنيسي البكري ( تهذيب التهذيب ١٩٧/١١ ) .
(٤) لعله جُلاس بن عمرو (تهذيب التهذيب ١٢٦/٢ وميزان
(٣)
ابن طهمان الوراق .
الاعتدال ٤٢٠/١ ) .
(٥) جعفر بن إياس وهو ابن أبي وحشية اليشكري الواسطي
( تهذيب التهذيب ٨٣/٢ ) .
(٦) الانصاري مولى النعمان بن بشير وكاتبه ( تهذيب التهذيب
١٨٤/٢) .
- ١٠ -

بشر عن مجاهد .
قال يحيى : مطرف (١) أكبر من الحسن .
قال أحمد : وحدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال : قال سفيان : لم
يسمع الأعمش حديث ابراهيم في الضحك .
قال : قال سفيان : قلت للاعمش : حديث البندقة ليس من حديثك ؟
قال : ما أصنع لم يتركوني ، قالوا ان شعبة حدث به عنك.
قال يحيى : في أحاديث سمرة(٢) التي يرويها الحسين(٣) سمعنا أنها
من كتاب، وكانوا يرون أن مجاهداً يحدّث عن صحيفة جابر (٤) .
قال يحيى(٥): وسمعت التيمي (٦) قال: أخذها فلان وفلان قالوا لي
خذها قلت لا .
قال يحيى : قلت لمالك : ما تقول في شعبة - يعني مولى ابن عباس -
قال : لم يكن شبيه القراء (٧) .
قال يحيى : قال شعبة : أتاني سليمان التيمي وابن عون (٨) يعوداني
وأمي ، فقال التيمي : حدثنا أبو نضرة(٩) قال يقول ابن عون قد رأيت
(١) مطرف بن طريف الحارثي .
(٢) سمرة بن جندب بن هلال الفزاري ( تهذيب التهذيب
٢٣٦/٤ ) .
(٣) البصري .
(٤)
جابر بن عبدالله الصحابي المشهور.
القطان .
(٥)
(٦) سليمان بن طرخان التيمي .
(٧) قارن بتهذيب التهذيب ٣٤٧/٤ وهو شعبة بن دينار الهاشمي
مولاهم .
(٨)
عبدالله بن عون بن أرطبان .
(٩) في الأصل ((نصر)) وانما هو المنذر بن مالك بن قطعة أبو
نضرة العبدي البصري ( تهذيب التهذيب ٣٠٢/١٠) .
- ١١ -

أبا نضرة ، فقال التيمي فما رأيت.
(( حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار قال: سمعت يحيى بن سعيد
يقول: كان سفيان اعلم بحديث الأعمش من الاعمش))(١).
قال محمد : وسمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول في حديث ابن
مسعود : ولا بأس أن يتزوج المحرم : ليس يحدث به عن جرير(٢) إلا من
يريد شَيْنَ جرير، إنما هو قول ابراهيم .
حدثنا أبو بكر بن عبدالملك قال : حدثنا عبدالرزاق عن معمر فال :
كنت عند يحيى بن [ أبي ](٣) كثير لكتب الحديث عنه، فحدثته فقال لي :
اكتب لي حديث كذا وحديث كذا . قلت : يا أبا نصر وما تصنع بالكتاب ؟
قال : اكتب ايها الرجل فأن لم تكن كتبت فقد عجزت ، أو قال ضيعت .
قال علي : اثبت الناس في ابراهيم(٤) منصور(٥) والحكم (٦)، كان
يحيى القطان يقول : هما سواء لا نفضل بينهما، ثم فضيل بن عمرو (٧)
عن(٨) سليمان الاعمش .
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٦٧/٩ .
(٢) لعله جرير بن حازم الأزدي ، يروي عنه عبدالرحمن بن مهدي .
سقطت من الأصل .
(٣)
(٤)
ابراهيم بن يزيد النخعي
٠
منصور بن المعتمر السلمي ( طبقات خليفة ١٦٤ ) .
(٥)
الحكم بن عتيبة ( طبقات خليفة ١٦٢ ) .
(٦)
الفقيمي التميمي الكوفي أبو النضر (تهذيب التهذيب ٢٩٣/٨).
(٧)
(٨) هكذا في الاصل ، وفضيل بن عمرو من كبار أصحاب ابراهيم
النخعي ، وسليمان الاعمش يروي عن فضيل بن عمرو كما يروي عن ابراهيم
النخعي، وأحسب أن الصحيح ((عنه)) بدل ((عن))، وتكون واو العطف
مناسبة أيضا بدل ((عن)) .
- ١٢ -

وحدثني الفضل(١) قال: سمعت أبا عبدالله(٢) وقيل له: إذا اختلف
(٢٦٩ ب ) منصور والاعمش عن ابراهيم فبقول من تأخذ ؟ قال: بقول
منصور ؛ فأنه أقل سقطاً .
قال أحمد وعلي : قال يحيى(٣): قال سفيان : كنت اذا حدثت
الاعمش عن بعض أصحاب ابراهيم قال: فأذا قلت ((منصور)) سكت.
قال يحيى بن سعيد: قال لي كهمس (٤): أنكرناه - يعني الجريري -
أيام الطاعون .
قال : وقال هشام بن عروة : هو كان يدخل على امرأتي - يعني
ابن اسحق ويعني فاطمة بنت المنذر بن الزبير امرأة هشام بن عروة - .
قال أحمد : حدثنا حجاج(٥) قال : أخبرنا شعبة قال : كان غيلان(٦)
والهيثم (٧) يكتبان عند جابر(٨)، فقال جابر: اتكتُبان؟! وقام فدخل.
فقال الهيثم : ما نكتب . فقال غيلان : لم يقل ما كتبت ، قال من يكتب
من يكتب .
حدثني سلمة عن أحمد قال : حدثنا حجاج قال : حدثنا شعبة عن
الهيثم قال : تزوج بقال عندنا امرأة على درهم فاشتروا بدانقين روساً
(١)
ابن زياد .
(٢)
أحمد بن حنبل .
يحيى بن سعيد القطان .
(٣)
كهمس بن الحسن التميمي البصري ( تهذيب التهذيب
(٤)
٨/ ٤٥٠)٠
حجاج بن محمد المصيصي الاعور .
(٥)
ابن جامع المحاربي قاضي الكوفة (تهذيب التهذيب ٢٥٢/٨).
(٦)
الهيثم بن حميد الغساني مولاهم الدمشقي ( تهذيب التهذيب
(٧)
١١/ ٩٢ ) .
(٨) ابن يزيد الجعفي .
- ١٣ -

واشتروا بقلاً وشيئاً .
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار قال : حدثنا عبدالرحمن قال :
سألت سفيان عن حديث أبي اسحق(١) في الخضر ليس فيه زكاة . فقال :
ليس هذا من حديث أبي اسحق .
سمعت أبا عاصم الضحاك بن مخلد يذكر عن سفيان عن عاصم(٢) عن
أبي رزين(٣) عن ابن عباس في المرتدة . قال: تستحيا(٤).
قال أبو عاصم : أخبرنا أبو حنيفة عن عاصم عن أبي رزين عن ابن
عباس قال : تقتل .
قال أبو عاصم : بلغني أن سفيان سمعه من أبي حنيفة أو بلغه عن
أبي حنيفة .
حدثنا سلمة عن أحمد قال : حدثنا عبدالرحمن قال : سألت سفيان
عن حديث عاصم في المرتدة . قال: أما من ثقة فلا. والحديث كان يرويه
أبو حنيفة عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس في المرأة اذا ارتدت قال :
تحبس ولا تقتل .
قال علي : لا أعلم أحداً يروي في المسند ( ٢٧٠ أ) عن ابراهيم(٥)
ما روى الأعمش ، ومغيرة(٦) كان اعلم الناس بابراهيم ما سمع منه وما لم
يسمع ، لم يكن أحد أعلم به منه حمل عنه وعن أصحابه ، ثم كان أبو
السبيعي .
(١)
(٢)
ابن بهدلة .
مسعود بن مالك الاسدي مولاهم الكوفي ( تهذيب التهذيب
(٣)
١١٨/١٠ ) .
(٤) في الاصل رسمها ((تستحي)).
(٥)
النخعي .
ابن مقسم الضبي .
(٦)
- ١٤ -

معشر(١) وحماد(٢)، وحماد فوق أبي معشر، ولم أرَ ليحيى(٣) في أبي
معشر فيه رأي .
قال يحيى: منصور (٤) أثبت الناس عن مجاهد ، هو أثبت من ابن
أبي نجيح في كل شي ، مجاهد وغيره .
قال علي : سأل عبدالرحمن سفيان(٥) عن حديث عاصم (٤) عن أبي
رزين فقال : لم أسمعه من ثقة .
حدثنا محمد بن منصور قال : حدثنا يحيى بن أبي كثير قال : سمعت
شعبة قال : ما حدثني سفيان(٧) عن أحد بحديث، فلقيته، فسألته ، الا
كان كما حدثني به .
وحدثني سعيد بن أسد(٨) قال: حدثنا ضمرة (٩) عن ابن شوذب(١٠)
قال : سمعت صهراً لأيوب يقول : قال أيوب : ما لقيت كوفياً أفضله على
سفيان .
حدثني سعيد قال : ثنا ضمرة قال : سمعت سفيان يقول : وددت أني
انفلت من هذا الأمر بلا لي ولا علي ، أنا أطلب العلم اليوم فهذا لأي
شيء هو .
(١) زياد بن كليب التميمي الحنظلي (تهذيب التهذيب ٣٨٢/٣).
(٢)
ابن أبي سليمان الأشعري .
(٣)
يحيى بن سعيد القطان .
(٤
ابن المعتمر .
ابن عيينة .
ابن بهدلة .
(٦
الثوري .
(٧)
(٨) في الاصل ((راشد)) والصواب ما أثبته.
(٩) ابن ربيعة .
(١٠) عبدالله ابن شوذب .
- ١٥ -

۔
سمعت زيد بن المبارك الصنعاني قال : قدم سفيان صنعاء في تجارة ،
فاشترى فضة ، فأقام بها ثلاثا وأربعين ليلة .
قال زيد: قيل لابن ثور(١) : إِن عبدالرزاق يقول : ختمت على
سماعي من سفيان ، سمعته مع هشام [ بن ](٢) يوسف فختمت عليه حتى
نسخته . فقال ابن ثور: ما رأيته عند سفيان(٣)، ولقد افتقدته إياماً قدم
علينا سفيان محلوق الرأس ضعيفاً ، فقال الأنسان : ما له ؟ قال : كان
مريضاً .
((حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار قال: سمعت يحيى بن سعيد (٤)
يقول : ما رأيت أحداً خيراً من سفيان(٥) وخالد بن الحارث))(٦) .
قال علي بن المديني: أصحاب الشعبي أبو حصين (٧) ثم اسماعيل(٨)
ثم داؤد بن أبي هند ثم الشيباني (٩) ومطرف (١٠) وبيان(١١)، طبقة
الشيباني أعلاهم ، ومغيرة (١٢) كان من أصحاب الشعبي روى عنه فأجاد ،
(١) محمد بن ثور الصنعاني العابد أبو عبدالله (تهذيب التهذيب
٠٢٨٧/٩
(٢) سقطت من الأصل ، وهو هشام بن يوسف الصنعاني ( تهذيب
التهذيب ٥٧/١١ ) .
في الاصل (( شقيق » وهو تصحيف .
(٣)
(٤) القطان .
(٥)
الثوري .
(٦)
الخطيب : تاريخ بغداد ١٥٦/٩.
عثمان بن عاصم الاسدي .
(٧)
ابن أبي خالد الأحمسي .
(٨)
سليمان بن أبي سليمان .
(٩)
(١٠) مطرف بن طريف الحارثي .
(١١) بيان بن بشر الأحمسي الكوفي .
(١٢) ابن مقسم الضبي .
- ١٦ -

وزكريا بن أبي زائدة ( ٢٧٠ ب ) وعبد الله بن أبي السفر طبقة، ومالك بن
مغول وأبو حيّان التيمي(١) وابن أبجر (٢) طبقة، واشعث بن سوار(٣)
فوق جابر(٤) وابن سالم(٥)، ومجالد(٦) فوق اشعث بن سوار وفوق
أجلح الكندي .
حدثنا العباس بن عبدالعظيم قال : سمعت علي بن المديني يقول : كان
الشعبي وعروة(٧) وعبيد الله بن عبدالله والزهري امرهم واحد ، أمرهم
قريب بعضهم من بعض يخوضون في علم الناس قريب بعضهم من بعض ؟
وكان قتادة يخوض في شيء من هذا ولا يبلغ ذاك ، وكان الاعمش ان
شئت قلت كان أقرب أمراً من الزهري من قتادة .
سمعت علياً يقول : أخبرني عبدالجبار الخطابي قال : أخبرني
مولانا(٨) اسحق بن راشد قال : قال لي ابن شهاب : هل بقي أحد عنده
علم ؟ قال : قلت : نعم رجل من أهل الكوفة يقال له سليمان الاعمش.
قال: هات حدثني عنه، قال: قلت لا احفظ ولكن إن شئت جئتك بكتاب عندي.
قال : هاته. قال: فجئته بكتاب فقرأه فقال: ويحك ما كنت أرى بفي
أحد يحسن هذا .
حدثني سعيد بن أسد قال : ثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال :
(١) يحيى بن سعيد بن حيان .
(٢) عبد الملك بن سعيد بن حيان الكوفي .
(٣)
الكندي النجار الكوفي ( تهذيب التهذيب ٣٥٢/١) .
(٤)
الجعفي .
محمد بن سالم الهمداني الكوفي ( تهذيب التهذيب ١٧٦/٩ ) .
(٥)
(٦)
ابن سعيد .
(٧) ابن الزبير .
(٨ في الاصل رسمها ((مولالنامى)) وانظر ترجمة اسحق بن راشد
في تهذيب التهذيب ٠٢٣٠/١
- ١٧ -

سمعت عمرو بن شعيب يكثر يقول : لا نفد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ،
فقال له سليمان بن موسى : أَشغلك أكل الزبيب بالطائف .
حدثنا(١) مكحول عن زياد بن جارية اللخمي عن حبيب بن مسلمة
الفهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفَلَ في البَدَأَة الربع بعد
الخمس ، وفي الرَّجْعَةِ الثلث بعد الخمس (٢).
حدثنا أبو عمر(٣) قال : ثنا شعبة قال : أخبرني واصل الأحدب
قال : سمعت المعرور بن سويد وكان يقول لبني أخيه : تعلموا مني شهدت
عمر بن الخطاب وأتي بجارية .
حدثني أبو بكر بن عبدالملك قال : ثنا عبدالرزاق عن معمر قال :
سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم : انظر ما سمعت من هذين الرجلين
فأشدد يديك به - يني طاووس ومجاهد - وإياك وجُوالقَيك(٤)
(٢٧١ أ) - يعني عمرو بن شعيب .
حدثني أبو بكر قال : حدثنا عبدالرزاق عن معمر قال : كان أيوب
اذا قعد الى عمرو بن شعيب قنع رأسه .
(( قال عبدالرزاق : كنا عند مقاتل بن سليمان فمرّ سفيان الثوري ،
فقام الناس عنه فاستحييت فجلست عنده .
الضمير يعود الى رجاء بن أبي سلمة المذكور في الاسناد
(١)
السابق .
أخرجه أبو داؤد من طريق مكحول أيضا ( السنن ٨٠/٣) .
(٢)
(٣)
حفص بن عمر النمري .
أوردها الذهبي من طريق عبدالرزاق أيضا ( ميزان الاعتدال
(٤)
٢٦٥/٣) وذكر ((وجواليقك وهب بن منبه وعمرو بن شعيب فانهما صاحبا
كتب)) . والجُوالق : الوعاء .
- ١٨ -

وقال : قال ابن عيينة : إِنك تحدث عن الضحاك(١) وهم يقولون إِنك
لم تسمع منه ؟ فقال: لقد كان يغلق عليَّ وعليه باباً . قال : فقلت في
نفسي أجل باب المدينة))(٢).
((حدثنا ابن أبي عمر قال : حدثنا سفيان قال : سمعت مسعراً يقول
لحماد بن عمرو : كيف رأيت الرجل ؟ - يعني مقاتلاً - قال : إِن كان
ما يجيء به علماً فما أعلمه)) (٣).
(( قال أبو يوسف : يقول أهل المدينة لم يسمع حبيب بن مسلمة
وبُسّْر بن أرطأة من النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً ولا صحبة لهم، وأهل
الشام يقولون قد سمعوا ولهم صحبة)) (٤)، ويشكون في سماع النعمان بن
بشير .
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد عن أيوب عن عائشة بنت
سعد قالت : ادركت سناً من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم .
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد عن أيوب عن يحيى بن
سعيد بن حيان عن أبيه قال : دعا المختار أرباع الكوفة الى صحيفة مختومة
ليقروا بما فيها ويبايعوه . قال: فلما دعا الشَّيْمَ قِلت لا نظرنّ إلى ما يفعل
الحارث بن سويد(٥) ، قال : فقلت له : اتقر بصحيفة مختومة لا تدري
ما فيها ؟ فقال: دعني منك سمعت عبدالله(٦) يقول: ما كان ليرد ني أن
أتكلم بكلمة تردّ عني سوطين إلا تكلمت فيه .
الضحاك بن مزاحم الهلالي ( تهذيب التهذيب ٤ /٤٥٣) .
(١)
(٢)
الخطيب : تاريخ بغداد ٠١٦٥/١٣
(٣)
الخطيب : تاريخ بغداد ١٣/ ١٦١ ٠
ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٥/١٠ ٠
(٤)
التيمي الكوفي أبو عائشة ( تهذيب التهذيب ١٤٣/٢ ) .
(٥)
(٦) ابن مسعود .
- ١٩ -

قال حماد : ثم سمعت من يحيى بن سعيد بن حيان .
حدثنا سليمان بن حرب قال: ثنا حماد عن يونس(١) عن محمد(٢)
انه كان يكره بيع الثمار قبل أن تصرم .
وقال سليمان : هذا خطأ ، الحديث حديث أيوب ، قال حماد عن(٣)
أيوب عن محمد انه كان لا يرى بأساً بشري التمرة على رؤوس النخيل
بأساً . وقال: لا أدري ما بيعه قبل أن يصرم . (٢٧١ ب)
وقال سليمان : كان أيوب يرغب عن هؤلاء الثلاثة : ربيعة (٤)
والبتّي(٥) وأبي حنيفة .
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد عن أيوب قال : كنت عند
يحيى بن سعيد(٦) بالمدينة ، فسأله رجل عن شيء فلم يجبه ، فقال : سل
هذا - يعني ربيعة - . قال: فنهيته وقلت له : ترشده الى هذا يفته برأيه.
قال : وقال يحيى يوماً ؛ لو جلست اليه . قال: فجلست اليه فسمعت
كلامه فقمت وقلت : معلم هذا عندنا - يعني البتّي -.
حدثنا أبو بكر الحميدي قال : حدثنا سفيان عن هشام بن عروة - وقد
ذكر اسناداً فلم أحفظه - قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لم يزل
أمر بني اسرائيل معتدلاً مستقيماً حتى نشأ فيهم أبناء سبايا الامم فقالوا
(١) يونس بن عبيد بن دينار العبدي البصري أبو عبيد (تهذيب
التهذيب ٤٤٢/١١) .
(٢) ابن سيرين .
(٣) في الأصل ((بن)).
ربيعة الرأي .
(٤)
(٥)
عثمان .
الانصاري المدني القاضي .
(٦)
- ٢٠ : -
ء