Indexed OCR Text

فغمزه .
... ((حدثنا عمر(١) بن حفص بن غياث قال: سمعت أبي يقول: سمعت
سفيان إذا سئل عن ابي(٢) خالد الأحمر قال: نعْمَ الرجل ابو هشام
عبدالله بن نمير)) (٥).
حدثنا عمر قال : سمعت أبي يقول : قدم علينا أبان بن ابي عياش ،
فجاءنا ابو خالد الأحمر وله جمة ، فجلس معنا عنده ، فتغامز يه اصحاب
الحديث، فقام فجز جمته ، ثم جعل يختلف يطلب الحديث معنا، فلما
خرج ابراهيم بن عبدالله بالبصرة بعث اليه (٢٥٤ أ) الجند ، فكان ابو
خالد فيهم ، ثم صار مع ابراهيم ، فلما قدموا جاء حتى دخل الى منزله
وبعث برذونه فباعه في الكناسة ، فلما كان الغد حلق رأسه ، فلما قدم
الحجاج خرج معهم كأنه كان بمكة .
قال عمر : سمعت أبي يقول : كان ابو أسامة(٤٤) اذا رأى عائشة
في الكتاب حكها فلته لا يكون افراط في الوجه الآخر .
سمعت محمد بن عبدالله بن نمير يوهن أبا أسامة ، ثم قال يعجب
لأبي بكر بن أبي شيبة ومعرفته بأبي أسامة ثم هو يحدث عنه .
((قال ابن نمير : وهو الذي يروي عن عبدالرحمن بن يزيد بن
جابر ونرى أنه ليس بابن جابر المعروف ، ذكر [ أي ] أنه رجل يسمى
بابن جابر ، فدخل فيه ، وانما هو انسان يسمى بابن جابر .
(١) في الاصل ((عمرو)) وهو خطأ.
(٢) في الاصل ((ابن ابي خالد)) و((ابن)) زائدة فحذفتها، وهو
سليمان بن حيان .
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٢/٩.
(٤) حماد بن اسامة القرشي الكوفي .
- ٨٠١ -

[ قال يعقوب : صدق هو ابن تميم ].
.٠
قال ابو يوسف : وكأني رأيت ابن نمير يتهم أبا أسامة انه علم ذلك
وعرف ولكن تغافل عن ذلك . قال لي ابن نمير : أما ترى روايته لا تشبه
شيئاً من حديثه الصحاح)) (١) الذي روى عنه أهل الشام وأصحابه الثقات.
وذكره الحسن بن الربيع بشيء من أمر أبي أسامة قال : كان سفيان كبير
الناس وينظر فيه لكي يصحح ويعرف حديثه بذلك .
. حدثني سلمة قال: قال أحمد قال وكيع: يريم بن (٢) العلاء هو
"بو هبيرة، قال وكيع : وكانت من هبيرة حدة يوم المختار(٣).
حدثني محمد بن عبدالله المخرمي حدثنا يحي بن آدم عن ابي بكر
ابن عياش قال : سمعت ابا اسحق يقول : عليكم بسماك بن حرب وعبدالملك
ابن عمير . قال أبو بكر: فذكرت ذلك لمغيرة فقال : ما أظن واحدا من
هذين طلب شيئا من هذا الأمر يتفقه به .
حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي حدثنا يحي بن آدم حدثا مسعر
عن عبدالملك بن عمير (٤) قال : قال علي : انا كنا نبعد بعدا وانتم اليوم
تتلطون تلطيا فأتبعوا الحجارة الماء.
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٩٥/٦ - ٢٩٦ والزيادة منه ،
ويذكر ((سائر أحاديث)) بدل ((شيئاً من حديثه)).
(٢) في الاصل ((أبو)).
(٣) قال عنه ابن خراش مصنف ( الجرح والتعديل ) : (( كان
يجهز على قتلى صفين))، وقال الجوزجاني مصنف ((الضعفاء)): ((كان
مختاريا يجهز على القتلى يوم الجاذر)) ( ميزان الاعتدال ٢٩٣/٤) .
(٤) الفرسي أو القرشي ضبطه يعقوب بن سفيان بالفاء والمهملة
لنسبته إلى فرسه ( تهذيب التهذيب ٤١٣/٦ ) .
- ٨٠٢ -

قال مسعر : ليس هذا من قديم حديث عبدالملك ، ان عبدالملك يروي
عن الشباب (٢٥٤ب).
باب
[ حجاج بن أرطأة ]
(( حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان قال: سمعت ابن أبي نجيح
يقول : ماجاءنا منكم مثله - يعني الحجاج بن أبي ارطأة -))(١٤).
حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا يحي بن آدم حدثنا ابو شهاب(٢) قال:
قال لي شعبة : عليك بحجاج بن أرطأة .
وقال: حدثنا يحي بن آدم حدثنا حماد بن زيد قال: حجاج أسد"
حديثا من سفيان الثوري .
قال مجاهد : وسمعت أبا معاوية(٣) وهو يقول: قال لنا الحجاج :
لا تقولوا من حدتك . قال : فكان يسردها علينا سردا.
((حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار حدثنا حفص بن غياث قال:
سمعت سفيان الثوري يقول: ما أتون أحدا أحفظ من حجاج بن أرطأة.
قال حفص : وسمعت حجاجا يقول : ماخاصمت احدا قط ، ولا
جلست إلى قوم يختصمون))(٤) .
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار حدثنا ابن ادريس قال : كان حجاج
ابن أرطأة على العس ، فضرب جارالنا حائكا فاستغاث منه ، فقلت له : يا !!
اوطأة بعد العلم والقرآن ! فقال : اسكت ياصبي ما يدريك انت . فقلت :
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٣١/٨ - ٠٢٣٢
(٢) عبد ربه بن نافع الكناني الكوفي الاصغر ( تهذيب التهذيب
١٢٨/٦ ) .
(٣) محمد بن خازم الضرير .
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ٠٢٣٢/٨
- ٨٠٣ -

للت عليّ أن لا اكلمك ابدا ولا اروي عنك. فلم يرو عنه.
قال علي بن المديني قال ابن أبي نجيح(١) قال لي حجاج : حدثنا
أبي وننا جدي حتى احدثك .
حدثنا أحمد بن الخليل حدثنا يحي بن ايوب قال : سمعت أبا علي
الحواري قال : حدث الحجاج بن ارطأة يوما فقال : سألت عماً عن
الضحية. قال: وكان يحب النبل ويفخم كلامه، فناداه داؤد(٢) الطائي
- قال: وأراد داؤد أن يقصر اليه نفسه - فقال: يا ابا أرطأة انها ليست
:الصحية انما هي الأضحية . فتطاول له الحجاج حتى رأى وجهه، ثم
قال : اللسان لسان عربي والوجه وجه نبطي .
وبه قال : حدثني أبو عيس (٣) قال: جاء الثوري - يعني سفيان -
إلى الحجاج فسأله عن حديث أو حديثين . فقال الحجاج : مانظن أبا ثور
ألا أنه قد أجازنا بجائزة .
حدثنا احمد بن الخليل ثنا يحي بن ايوب قال: سمعت (٢٥٥ أ) أبا
عيس يقول : جاء الحجاج يوما فجلس في جانب الحلقة ، فقيل له : يا أبا
أرطأة (٤) لو ارتفعت . قال : أنا حيث كنت صدرا .
وبه سمعت ابا عيسى يقول : كان الحجاج كثيرا ما يقول : قتلنا حبٌ
الشرف انّا وان كنا قد دخلنا فيما دخلنا فيه فأنّا لانكذب .
قال : وكان يقول لاصحاب الحديث : لا تقولوا من حدثك ولكن
((١) عبد الله بن أبي نجيح .
(٢) داؤد بن المحبر بن قحذم الطائي (تهذيب التهذيب ١٩٩/٣).
(٤) الخراساني التميمي اختلف في اسمه ( تهذيب التهذيب
١٩٦/١٢ ) .
(٤) في الاصل ((يارطأة)).
- ٨٠٤ -

قولوا من ذكره ، قال : مخافة أن يسهو .
[ الحسن بن صالح ]
حدثنا عمر (١) بن حفص بن غياث حدثني طلق (٢) قال : كنت عند
زائدة (٣) فذكر الحسن بن صالح فقال : انه ليستصلب لو وجد من يصلبه.
قال : ثم حدثهم بعد ذلك بحديث ، فقال لي : من حدثَك؟ قال : فقلت :
أنا أكره أن أخبرك به فاغرضه لك . قال، وكنت سمعته من حسن .
وحدثني الحسن بن الربيع قال: سمعت عبدالله بن داؤد يقول :
ترك الحسن بن صالح الجمعة ، وجلس عنها . قال : فجاء اليه فلان
- سماه الحسن ونسيت اسمه - قال : فجعل يناظره ليلة حتى الصباح ،
يدهب الحسن الى ترك الجمعة معهم ، والخروج عليهم بالسيف ، ويرد
عليه الآخر ، فأبى الا ذلك .
وسمعت الحسن أو غيره من ثقات أهل الكوفة قال : كان مصلى
الحسن بن صالح وعبدالله بن داؤد في مسجد واحد ، فغاب ابن داؤد ،
فانهدم شيء من منارة المسجد، فهدمها الحسن بن صالح وبناها ، وقدم
ابن داؤد فقال للحسن : مادعاك الى هدم المنارة وبنائها وأنا اقعد بناءً لمسجد
منك ؟ فقال الحسن : وأنت هناك ان تكلمني بهذا . اما ان اتحول عنك
أو تتحول عني، وكان دار ابن داؤد في قبلة المسجد . قال : فقال ابن
داؤد : أتحول عنك . فقال الحسن : بل اتحول عنك . فقال: تريد ان
تجعلني شهرة في الناس يقولون تحول الحسن لحال ابن داؤد ، ولكني
(١) في الاصل ((عمرو)) والصواب ما أثبته.
(٢) طلق بن غنام النخعي الكوفي (تهذيب التهذيب ٣٣/٤) .
زائدة بن قدامة الثقفى الكوفي
(٣)
- ٨٠٥ -

اتحول عنك . فتحول إلى البصرة، ونزل الحربين(١) وترك داره حتى
صارت خرابا الى اليوم .
وسمعت الحسن بن الربيع قال : قال محمد بن عبدالله بن ادريس
- وكان عندنا افضل من أبيه ، وكان رجل صدق - قال : دخلت على
وكيع (٢٥٥ب) ليقرأ عليّ شيئا من كتبه ، فجرى شيء من ذكر الحسن
ابن صالح فقلت له : ألا تدع حديثه ؟ قال : ولمَ أدع حديثه هو عندي
امام . قال : فقلت: إنه كان لا يترحم على عثمان . قال : فقال لي وكيع :
الترحم أنت على الحجاج؟ انترحم على أبي جعفر ؟.
٠٠
حدثني محمد بن ابي السري قال : حدثنا عبدالرزاق عن معمر
قال : سألت الزهري عن عثمان وعلي أيهما أفضل ؟ فقال : الدم الدم
عثمان أفضلهما . قال: وكان يقول ابو بكر وعمر ويسكت .
وقال ابن ابي السري فقلت لعبد الرزاق: ما رأيك أنت . فأبى ان
يخبر في .
وقال : كان سفيان الثوري يقول ابو بكر وعمر وعثمان ثم يسكت.
قال عبدالرزاق : قال لنا سفيان: احب ان أخلو الليلة بابي عروة .
قال: فقلنا لعمر: اشتهى ابو عبد الله أن يخلو بك ليلة. قال: نعم.
قال : فخلا به ، فلما أصبح قلت : يا ابا عروة كيف رأيته؟ قال: هو رجل
الا أنك قلما تكاشف كوفيا الا وجدت فيه . - كأنه يريد التشيع - .
وقال عبدالرزاق: وكان مالك بن أنس يقول : ابو بكر وعمر
وعثمان ثم يسكت.
(١) كذا في الاصل .
- ٨٠٦ -
-

٣٠
قال : وكان هشام بن حسان يقول : ابو بكر وعمر وعثمان ثم
يسكت .
قال ابن ابي السري : وكان حفص بن غياث ورجل من اصحاب
"بن ادريس يكلمه في ذلك، فقال : كان عثمان ست سنين ، ثم قال : فقال
له رجل : فعثمان كان أفضل قبل ان يقتل أم بعدما قتل ؟ قال : فسكت.
حدثنا سعيد بن يحي(١) قال : حدثنا ابن ادريس قال : سألت شعبة
عن منصور (٢) وعمرو بن مرة ، قال : كان عمرو اسكت الرجلين .
وقال : حدثنا ابن ادريس عن عتبة بن اسحق قال : كان منصور بن
الغيرة يختلف الى زبيد(٣) فذكر أن اهل البيت يقتلون. يريده على
الخروج مع زيد بن علي (٤). فقال زبيد: ما أنا بخارج الا مع نبي وما
أراني أجده .
وقال : حدثنا ابن ادريس عن القاسم بن معن (٢٥٦ أ) قال : خرج
١
ابو حصين(٥) وهو يقول : الحمد لله الذي سار بي تحت رايات الهدى .
حدثني الفضل بن زياد قال: سمعت ابا عبداللّه (٦) يقول: كان
مصلحة (٧) وزبيد مصلاهما واحد ، وكن طلحة عثمانيا وزبيد علويا ، وكان
مصلحة من الخيار ولا يدفع زبيد عن حجته ، وكان طلحة يحرم السكر
(١) الاموي البغدادي (تهذيب التهذيب ٩٧/٤ ).
(٢) ابن المعتمر .
(٣) ابن الحارث اليامى .
ابن الحسين بن علي بن ابي طالب (رض)
(٤)
عثمان بن عاصم الاصدي . .
(٥)
أحمد بن حنبل .
(٦)
طلحة بن مصرف اليامي ( تهذيب التهذيب ٢٥/٥ )
(٧)
- ٨٠٧ -

وربيد لا يحرمه .
حدثنا أبو بكر الحميدي قال : ثنا سفيان سمع اسماعيل الشيباني
يقول : خلفت على امرأة رافع بن خديج، فأخبرتني ان رافع بن خديج
كان يعزل عنها من اجل قروح كانت بها لئلا تغتسل .
قيل لسفيان : فأن حماد بن زيد يقول فيه كان لا يعزل عنها ؟ قال
سفيان: ماحفظته الا يعزل . ولقد سمعت من جانب آخر. ثم قال :
أخبرني عثمان بن أبي سليمان انه سمع نافع بن جبير يحدث عن اسماعيل
الشيباني قال ويقول : انت أعلم .
قال سفيان : انما جالس حماد عمر بعدما ذهبت قومه .
حدثنا أبو بكر الحميدي قال : حدثنا سفيان قال : حدثني عمرو
قال : أخبرني عبدالله مولى اسماء قال: كنا نصلي مع اسماء بنت أبي بكر
الصبح في منزلها بمنى يوم النحر .
قال أبو بكر: سألت ابن أبيه(١) فقال: عبد الله بن كيسان.
((قال : وحدثنا سفيان: يقال له ابن سكرة - يعني مسلم بن
يسار -)»(٢).
وقال : حدثنا سفيان ثنا عمرو قال : سمعت القاسم بن أبي بزة :
تقول ابنة طارق عن عائشة أنها قالت في اولاد الزنا : أعتقوهم وأحسنوا
اليهم .
فقيل لسفيان : فإن ابن جريج يقول عن فلانة - لامرأة سموها
(١) كذا .
(٢) الخطيب: موضح اوهام الجمع والتفريق ١٧٦/١ لكنه أضاف
((الذي)) قبل ((يقال)).
- ٨٠٨ -

لسفيان غير ام حكيم بنت طارق - ، (٢٥٦ب) فقال سفيان : لم يحفظه من
حمله على غير ما حدثتك بِه ، هو كما قلت لك ..
: قال سفيان: وكان الزبير بن موسى من أسنان عمرو الا أنه مات
قديما .
قيل لسفيان في حديث: ((اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة»
انهم يروونه مرفوعا . فقال: اسكت قد عرفت ذلك .
قال ابو بكر : وربما قال سفيان يرى عمرو انه مرفوع ، وربما لم
يقله.
حدثنا أبو بكر قال : حدثنا سفيان قال : سمعت عمرا(١) يقول
لعبيد الله بن عمر ومالك بن أنس : ما فعل مولاكم ثابت الأعرج(٢) ، فجعل
ينعنه ، وكان عبيداللّه ومالك لا يعرفانه حينئذ، وثابت حي .
قال سفيان : فسمعت عمرا يقول : حدثني ثابت الاعرج قال :
تزوجت أم ولد عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب ، فدعاني اليه ودعا غلامين
له فربطوني وضريوني بالسياط ، وقال : لتطلقنها او لنفعلن، فطلقتها ، ثم
سألت ابن عمر وابن الزبير فلم يريا شيئا .
قال ابو بكر : فكان سفيان يرى ان عبيداللّه ومالك سمعا منه
مرجعا (٣).
حدثنا أبو بكر قال : حدثنا سفيان قال : ثنا عمرو قال : كنا في حلقة
معنا نصر بن عاصم فسمع الزهري كلامه فقال : ان هذا ليقلع العربية
عمرو بن دينار .
(١)
(٢) ثابت بن عياض الاحنف الاعرج العدوي مولاهم
(٣) كذا ..
:
- ٨٠٩ -

قليعا.
وقال : حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن طلق (١) قال : قلت لابن عمر:
أرأيت الحرير حين تنهى عنه أَشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه
وسلم ؟ قال : لا ولكن رأيت أهل الاسلام يكرهونه .
حدثنا الحميدي قال : ثنا سفيان قال : حدثنا عمرو قال : سمعت ابا
فاختة سعيد بن علاقة يقول : سمعت ابن عباس يقول : يصوم المجاور
المعتكف .
فحكى سفيان أن هشيما يقوله عن عمرو عن ابي فاختة أن ابن عباس
فقال : لا اعتكاف الا بصوم . فقال سفيان: اخطأ هشيم هو كما قلت لك.
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا سفيان (٢٥٧ أ) عن عمرو بن دينار عن أبي
فاختة قال : سمعت ابن عباس يقول : يصوم المجاور .
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد أن رجلا قال
لعمرو بن دينار : يا ابا محمد كيف قول ابن عباس على المجاور ؟ فقال
عمرو : ليس كذا قال ابن عباس ، انما قال المجاور يصوم . وابو فاختة
مولى جعدة بن هبيرة المخزومي .
حدثنا أبو بكر الحميدي قال : حدثنا سفيان قال : أخبرني من رأى
عمرو بن العاص وهو على منبر من عجل يجر به جرا يشرف على الناس،
ينظر اليهم وهو يقول لابنه عبدالله بن عمرو: ياعبد الله أقم الصف
مقص (٢) الشارب فان هؤلاء أحطوا خطيئة بلغت السماء . ثم قال : علي"
بالسلاح . فأتي بين يديه مثل الحية السوداء . ثم قال : خذ يافلان ، خذ
(١) طلق بن حبيب العنزي ( تهذيب التهذيب ٣١/٥) .
(٢) في ابن سعد ٢٥٥/٤ ((كقص)).
- ٨١٠ -

يافلان عليكم بالدجال هاشم بن عتبة(١).
قال سفيان(٢): وأخبرني رجل من أهل الكوفة أن عمرو بن دينار
أخبره أن الذي رأى عمرو بن العاص على منبر من عجل قمطه .
وقال : حدثنا سفيان قال : ثنا عمي قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : اشفعوا الي فلتؤجروا وليقضي الله على لسان نبيه ما شاء، ان
الرجل منكم ليسألني الأمر فأمنعه كي تشفعوا الي فتؤجروا . قيل لسفيان:
فان عبدالرزاق يحدث عنك عن عمرو (٣) وعن وهب بن منبه عن أخيه
عن معاوية (٤). قال: انما ذاك ((لا تلحفوا في المسألة))، فأما هذا ((ان
الرجل منكم ليسألني الأمر فأمنعه)) فأنما هو مرسل كذلك حفظنا من
عمرو .
وقال : حدثنا سفيان قال : ثنا عمرو حفظته منه أن علي بن أبي
طالب أوصى الى حسن فلم يكن فيها الا شاهدين شهدا : ابو الهياج بن ابي
سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب وعبيدالله بن أبي رافع وكتب .
قال سفيان : انما هو ابن ابي الهياج ولكن غلط عمرو .
وقال : حدثنا سفيان حدثنا (٢٥٧ ب) عمرو قال : شهد سعد بن ابي
وقاص وابن عمر الحكمين بدومة الجندل .
وقال : حدثنا سفيان عن عمرو قال : كان قيس بن سعد(٥) رجلا
(١) قارن بأبن سعد ٢٥٥/٤ وسمى الذي رآه ((عبيدالله بن ابي
رافع » .
(٢)
ابن عيينة .
(٣)
عمرو بن دينار .
معاوية بن أبي سفيان .
(٤)
(٥) ابن عبادة الخزرجي .
- ٨١١ -

ضخما جسيما صغير الرأس، له لحية ، - وأشار سفيان الى رقبته - قال:
وكان اذا ركب الحمار خطت رجلاه في الارض(١).
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان قال : أتينا خالد بن سلمة
المخزومي فقال : ياغلام هات لنا من ذلك المعدود ، فجاءنا بتمر كبار يقال
له المعدود .
فقال عمرو : وأتينا عبد ربه (٢) بمنى فأطعمنا فالوذا.
قال سفيان : وبلغني عن عمرو بن عبيد بن عمير قال : الأواه الحفيظ
الذي لا يقوم من مجلس الا استغفر الله .
· وقال: سئل سفيان عن حديث عثمان (( ما أبالي على ما أصبحت على
ما أحب أو على ما أكره )) أسمعته من أبي السوداء(٣)؟ فقال: لاحدثنيه
حفص بن عبدالرحمن ابن أخي ابن سوقة(٤) قال : اخبرني ابو السوداء
عن ابي مجلز(٥) قال قال عمر (٦) . قال عثمان: وزادني مسعر عن عامر
ابن شقيق عن ابي وائل عن عبدالله (٧) قال: هكذا نفعل بالنقطة.
قال سفيان : ولا ادري حدثنيه عامر فأغفلتها او سكت عنها .
(١) وردت هذه الرواية في تهذيب التهذيب ٣٩٦/٨ من هذا
الطريق دون ذكر مصدرها .
((٢) عبد ربه بن سعيد المدنى .
(٣) عمرو بن عمران النهدي الكوفي ( تهذيب التهذيب ٨٤/٨) .
(٤) محمد بن سوقة الغنوي الكوفي العابد ( تهذيب التهذيب
٢٠٩/٩ ) ٠
(٥) لاحق بن حميد البصري .
(٦) ابن الخطاب .
(٧) في الاصل ((ابي عبدالله)) وانما هو عبدالله بن مسعود (انظر
صحيح البخارى بشرح السندي ٢٧٦/٣ ) .
- ٨١٢ -

د
قال سفيان : وحدثني خالد بن سلمة المخزومي سمعته يحدثه ابن
شبرمة في الطواف قال : سمعت الشعبي يحدث عن مسروق قال : حبٌ
أبي بكر وعمر [ و] معرفة فضلهما من السُنّة .
قال سفيان : حدثني ابو الوسمي انه سمع رجلا من بني فزارة يحدث
عن أبي هريرة قال : ان المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي البضعة
او الجلدة من النار - أو في النار - .
قال سفيان : وحدثنيه مسعر عن أبي الوسمي قال : اسم الفزاري
زياد بن ملقط (١) ، فأما أنا فلم أحفظ اسمه الا من مسعر .
قال سفيان : حدثنا مسعر عن سعيد ثم حدثنا سعيد بن سنان(٢) قال:
أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفت الخبز للنمل .
قال سفيان : وكان سعيد عالما بالعربية، سمعني (٢٥٨ أ) وأنا أقول
((نعلق من ثمر الجنة)) فقال قل: تعلق. قلت تعلق .
وقال سفيان عن عمار الدهني : اول رأس نقل في الإسلام رأس
عمرو بن الحمق الخزاعي ، وذلك انه لدغ فمات ، فخشيت الرسل ان
تنهم فقطعوا رأسه فحملوه .
قال سفيان : أما حديث محمد بن قيس(٣) عن ابن الأصبهاني عن
شكرمة : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله ، اني
مررت بجنوب بدر فأذا أنا برجل أبيض رضراض ، يتبعه رجل أسود ،
يده مرزبه من حديد ، فيضربه بها الضربة فيغيب في الارض ، ثم يبدو
(١) انظر عنه ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ج١ قسم ٠٥٤٣/٢
(٢) البرجمي الشيباني .
(٣) المرهبي الهمداني الكوفي ( تهذيب التهذيب ٤١٣/٩)
- ٨١٣ -

رشوه ، ويضربه الضربة فيغيب في الأرض ثم يبدو رشوه . فقال النبي
صلى الله عليه وسلم للرجل: وقد رأيته؟ قال: نعم . قال : ذاك ابو جهل
ابن هشام يفعل به ذلك الى يوم القيامة .
قال سفيان : فسألت عنه ابن الأصبهاني فلم ينفذه ، ولكن انفذ لنا
حديث سهل بن حنيف أن عليا صلى عليه .
حدثنا أبو بكر الحميدي قال : ثنا سفيان تنا ابراهيم(١) عن ابيه
قال : كان المسروق قميصان، قميص قطن وقميص من كتان ، فكان يلبس
احدهما تحت الآخر .
قال سفيان : زادني مسعر عن ابراهيم عن أبيه عن مسروق فكان
الذي على جلده الكتان .
وقال سفيان قال: حدثنيه رقبة (٢) عن بيان(٣) عن الشعبي انه كان
لا يجيز شهادة محتبٍ ثم سمعته من بيان .
وقال : حدثنا سفيان قال : حدثني عمرو بن سعيد عن أبي طعمة :
رأيت ابن عمر يؤذن على ظهر بعير (٤) .
(١) ابراهيم بن محمد بن المنتشر بن الاجدع الهمداني الكوفي
( تهذيب التهذيب ١٥٧/١ ) .
(٢) ابن مصقلة .
(٣) بيان بن بشر الاحمسي البجلي الكوفي المعلم ( تهذيب التهذيب
٥٠٦/١ ) .
(٤) نهاية الجزء السادس والعشرين . ويوجد بعد هذه الرواية
ما يلي: ((قال سفيان : قال لي عمر بن سعيد عن ابي الحويرث الجرمي))
ويبدو أن الاصل الذي اعتمده ناسخ المخطوطة التي بين أيدينا ذكر ذلك
ليشير الى بدية الجزء السابع والعشرين فلم يفطن الناسخ وادخله ضمن
الجزء السادس والعشرين لان ما ذكره هو بداية سند في أول الجزء السابع
والعشرين .
- ٨١٤ -

(٢٦١ أ)(١) ثنا أبو بكر الحميدي قال : قال سفيان: حدثني عمرو
ابن سعيد عن ابي الجويرية (٢) الجرمي : سألت ابن عباس عن اللقطة
فقال : انشد بها، واكثر ذكرها ، وأعلن بها .
قال سفيان : فسألت أبا الجويرية عنه فلم ينكره .
قيل لسفيان : ان ابن مهدي رواه عنك عن رقبة (٣) عن بيان(٤) عن
الشعبي . قال : صدق ابن مهدي حدثنيه رقبة عن بيان عن الشعبي ، ثم
سمعته من بيان فربما حدثت به كذا وربما حدثت به كذا . - يعني وشهادة
المحتبي - .
وقال : حدثنا سفيان حدثنيه عبدالكريم عن عاصم ، ثم سمعته من
عاصم - يعني ابن كليب(٥) - حدثنا عاصم عن رجل من بلحارث قال :
سمعت أبا ذر يقول : وغلام يرعى علينا سنة ثم هو حر .
قال سفيان: أتيت يحي الجابر - وكان يجبر بالكوفة - فقال لي :
أخرج ألواحك . فقلت : ليس معي ألواح ، فحدثني هذا الحديث ،
حديث ابن مسعود فأتاه رجل شارب ، فلم أحفظه حتى أتيته مرة أخرى
فحدثني فحفظته . فقلت ليحي : من أبو ماجد ؟ قال : طارىء طرأ علينا.
(١) وهو بداية الجزء السابع والعشرين واوله ((حدثنا أبو الحسين
محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل البغدادى بها في المحرم سنة ثمان
وأربع ومائة قال : حدثنا عبدالله بن جعفر بن درستويه النحوي قال : ثنا
ابو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي قال ... )).
(٢) هو حطان بن خفاف ( تهذيب التهذيب ٦٢/١٢) .
(٣) ابن مصقلة.
(٤) بيان بن بشر الأحمسي .
(٥) الجرمي الكوفي ( تهذيب التهذيب ٥٥/٥ ) .
- ٨١٥ -

قال علي : يحي الجابر ثقة فيما روى عن غير أبي ماجد ، لأن أبا
ماجد مجهول لايعرف ، فأما حديثه عن غيره فليس به بأس .
قال سفيان : وحدثنا كليب بن وائل قال : قال سفيان : وقال لي حين
جثته : أخرج الواحك . فقلت: ليس معي ألواح .
حدثنا أبو بكر قال : حدثنا سفيان قال : ثنا خالد بن ابي خلدة
الحنفى (١) قال: اختلفت أنا وذر أيهما أفضل الحج على الرجل أو المحمل،
تسالتِ ابراهيم (٢) قال : الرجل .
قال سفيان : وكان حديثه عن عمرو بن سعيد ثم سألت عنه .
حدثنا الحميدي قال : ثنا سفيان قال : حدثنا مسعر قال : اخبرتني
سبلة مولاة الوحيديين (٢٦١ ب) - قال سفيان : وقد رأيت سنبلة كانت
تأتينا عن مولاتنا الوحيدية التي كانت تزوجها علي بن ابي طالب - قالت :
استأذن ابن جرموز قاتل الزبير (٣) على علي رضي الله عنه. فقال علي:
ائذنوا له وبشروه بالنار .
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا عبد الأعلى العنزي عن عبد الله بن ابي الهذيل
ابي المغيرة (٤) قال : أردت الخروج فعلم بي أهل الكوفة ، فجمعوا مسائل
ثم أتوني بها في صحيفة ، فلما قدمت على ابن عباس خرج فقعد للناس ،
فما زال يسألونه حتى ما بقي في صحيفتي شيء الا سألوه عنه.
(١) لم أجده، وفي تهذيب التهذيب ٨٨/٣ خالد بن دينار التميمي
السعدي ابو خلدة البصري الخياط وأحسبه هو .
(٢) النخعي .
(٣) ابن العوام .
(٤) العنزي الكونفي ( تهذيب التهذيب ١١٧/٨) .
- ٨١٦ -

قال ابو نعيم : قلت : من حدثكه؟ قال : عبدالله بن ابي الهذيل
وكنيته ابو المغيرة .
((حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال : سمعت
عبدالرحمن بن أبي ليلى قال : لقد أدركت في هذا المسجد عشرين ومائة
من الانصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحد منهم يحدث
حديثا الا ودَّ أن أخاه كفاه الحديث ، ولا يسأل عن فتيا الا ود أن أخاه
كفاه الفتيا »(١).
((حدثنا أبو بكر الحميدي قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا عطاء بن
السائب عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال : ادركت عشرين ومائة من الانصار
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل أحدهم المسألة فيردها (٢)
هذا الى هذا ، وهذا الى هذا، حتى ترجع الى الأول)، (٣).
(( حدثنا أبو بكر الحميدي قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا عطاء بن
السائب قال : ادركت أقواما ان كان احدهم ليسأل عن الشيء فيتكلم وانه
لير عد )» (٤) .
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد عن عطاء بن
السائب عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال : ادركت عشرين ومائة من الانصار
(١) الخطيب: الفقيه والمتفقه ١٢/٢ - ١٣ من غير رواية ابن
درستويه وسنده هو («أخبرنا علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز بالبصرة
واللفظ له نا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن
سفيان ... )) .
في الاصل ((فيرد)» وما أثبته من الفقيه والمتفقه ٠١٢/٢
(٢)
الخطيب: الفقيه والمتفقه ١٢/٢ ٠
(٣)
الخطيب : الفقيه والمتفقه ٠١٦٧/٢
(٤)
- ٨١٧ -

من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم من الانصار إذا سئل احدهم
عن الشيء أحب أن يكفيه صاحبه .
حدثنا سلمة قال : ثنا احمد بن حنبل قال : ثنا يحي بن ابي بكير (١)
عن نعيم بن ميسرة - قال : كان يسكن الري - قال : قال سعيد بن جبير:
أو خيرت عبدا ألقى الله عز وجل في مسلاخه لأخترت زبيد اليامي .
وقال : حدثنا أحمد : قال : حدثنا (٢٦٢ أ) يحي بن ( ابي )(٢) بكير
قال: سمعت شعبة يقول : كنت في جنازة طلحة(٣) . قال: فقال أبو معشر
- واثنى(٤) عليه - : ما ترك بعده مثله .
وقال : حدثنا أحمد قال : ثنا عبدالرحمن بن مهدي قال : حدث
سفيان(٥) بحديث عبدالاعلى (٦) فقال: كنا نرى انها من كتاب . قال احمد:
بعني حديث ابن الحنفية عن علي .
حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسماعيل بن أبي خالد عن ابي اسحق(٧)
قال : دخلت أنا وابو السفر (٨) على ابي جعفر فقال : أراكما شيخين ليس
(١) الاسدي القيسي الكرماني ابو زكرياء ، كوفي الاصل ، سكن
بغداد ، مات سنة ٢٠٨هـ (تهذيب التهذيب ١٩٠/١١) .
(٢) سقطت من الاصل .
(٣) ابن مصرف اليامي .
(٤) في الاصل رسمها ((وأثر)).
(٥) الثوري .
(٦) عبد الاعلى بن عامر الثعلبي الكوفي ( تهذيب التهذيب
٩٤/٦ ) .
(٧) السبيعي .
(٨) سعيد بن يحمد - ويقال أحمد - أبو السفر الهمداني الثوري
الكوفي (تهذيب التهذيب ٤ /٩٧) .
- ٨١٨ -

بكما بأس . قال فقلت : ما تقول في الرجل يخير امرأته فتختار زوجها .
فقال : ليس بشيء ، وان اختارت نفسها فواحدة ، وزوجها احق بها .
قال : قلنا : ان الناس يروون عن علي غير هذا؟ قال : ذلك شيء يجدونه
في الصحف .
حدثني مجاهد بن موسى قال : ثنا فراد ابو نوح قال : ثنا شعبة قال:
ما رأيت بالكوفة شيخا أفضل من زبيد (١) ، وما رأيت عمرو بن مرة في
صلاته قط الا قلت لا ينصرف حتى يستجاب له .
حدثنا سلمة (×) قال : ثنا احمد (x x) قال: ثنا يحي بن ابي بكير
عن شعبة قال : لم يسمع هشام - يعني ابن عروة - حديث ابيه في مس
الذكر .
قال يحي : فسألت هشاما فقال : أخبرني أبي .
مے
وبه قال : حدثنا يحي عن ابن جبير قال: سألت عطاء(٢) وحدثني
يعقوب بن عطاء عنه عن ابن عباس في الأيلاء - يعني أنها بائن - ولا اذا
حلف على أقل من أربعة أشهر .
حدثنا سلمة قال : حدثنا احمد قال : حدثنا عبدالرزاق قال : سأل
رباح(٣) ابن جريج عن شيء من التفسير . فقال : ان معمرا أخبرني كذا
وكذا . فقال : ان معمرا قد شرب من العلم مانفع .
(١) ابن الحارث اليامي
٠
(×) ابن شبيب.
(× ×) ابن حنبل.
(٢) ابن أبي رباح .
(٣) رباح بن زيد القرشي مولاهم الصنعاني (تهذيب التهذيب
٢٣٣/٣) .
- ٨١٩ -

قال عبدالرزاق: فكان معمر [ يتوضأ ](١) مما غيرت النار. فقال له
ابن جريج : انت شهاب يا ابا عروة .
وقال احمد : قال : حدثنا عبدالرزاق قال : اخبرني معمر بن ابي
عمرو - يعني ابن راشد - قال : كان يقال ان الرجل ليتعلم العلم لغير الله
عز وجل فيأبى الله عز وجل عليه حتى يكون لله عز وجل.
حدثني سلمة قال : حدثنا احمد قال (٢٦٢ب) حدثنا عبدالرزاق قال
مالك : نعم الرجل كان معمر لولا روايته التفسير عن قتادة .
حدثني أبو سعيد الأشج(٢) قال : حدثني اشعث بن عبد الرحمن بن
زبيد عن أبيه قال: قسم زبيد (٣) عليّ وعلى أخي الليلة أثلاثا؛ يقوم فأذا
وجدني نائما ضربني برجله ، فأذا رأى مني كسلا قال : يابني أنا أقوم
عنك . قال : فيقوم يصلي حتى يصبح . ويقول لأخي اذا رأى منه كسلا
يقول أنا أقوم عنك ، فيقوم يصلي حتى يصبح .
حدثني عبد العزيز بن عمران وابو الطاهر (٤) ويونس بن عبدالأعلى
قالوا: أنبا ابن وهب قال سمعت مالكا يحدث عن ابن سعيد عن عبدالرحمن
ابن القاسم(٥) : أن ابن الضحاك أمير المدينة بعث اليهم في المسجد بكتاب
يشهدهم على مافيه ، قضاء قضى به . فقام اليه القاسم فدخلت معه المقصورة،
(١) لعل الزيادة التي اضفتها هي التي سقطت من الاصل ،
ويوجد في الأصل فوق معمر علامة (ص)) .
(٢) عبدالله بن سعيد .
(٣) ابن الحارث اليامي .
(٤) احمد بن عمرو بن السرح .
(٥) عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق (تهذيب
التهذيب ٢٥٤/٦) .
- ٨٢٠ -