Indexed OCR Text

(١) (٢) .
ابن مسعود من المسعودي
وقال : حدثنا سفيان عن مسعر أنه كان إذا سئل عن الحديث لا يقول
لم أسمعه ويقول لا أحفظه ، ويقول : لعلك سمعته ولا تحفظه .
وقال : حدثنا سفيان قال قال مسعر لابنه كدام :
اني نحلتك(٣) ياكدام نصيحةً فاسمع لقول أب عليك شفيقٍ
أما المزاحة والمراء فدعهما خُلقان لا أرضاهما لصديق
اني بلوتهما فلم أحمدهما لمجاور جاراً(٤) ولا لرفيقٍ(٥)
*
((حدثني ابن ابي عمر ثنا سفيان(٦) عن عاصم (٧) عن القاسم بن
عبدالرحمن(٨) قال: ليس بالكوفة أحد أعلم بحديث عبدالله من
(١) عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة بن عبدالله بن مسعود ( ابن
سعد ٣٦٦/٦ ) .
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٢١٩/١٠-٢٢٠.
(٣) في حلية الاولياء ٢٢١/٧ ((منحتك)).
(٤) في الاصل ((جار)) وكذا في الحلية والصواب ما أثبته اذ
لا يستقيم الوزن دونه .
(٥) اوردها ابو نعيم من طريق ابن عيينة كما أوردها من طريق
آخر بزيادة بيت ( الحلية ٢٢١/٧ ) وكذلك أوردها ابن عبدالبر في جامع
بيان العلم وفضله ١٢١/٢ بزيادة بيت أيضا .
ابن عيينة .
(٦)
ابن بهدلة .
(٧)
(٨) ابن عبدالله بن مسعود المسعودي (تهذيب التهذيب
٣٢١/٨ ) .
- ٦٨١ -

سليمان)»(١).
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن مجمع بن صمغان(٢) عن رجل
منهم ، وقال مرة اليامي عن رجل من قومه قال : رأيت عليا أخرج سيفا
ـه فقال : من يبتاع مني سيفي هذا، فلو كان عندي ثمن ازار ما بعته .
حدثنا الحميدي ثنا سفيان قال: سمع ابن أبجر(٣) ابناً له يقول
لغلامه: يا حائك . فقال: يابني انما تغيّر أباك (٤).
قال سفيان: يقول ان كان ذلك عيبا فانما دفعه [ الى ](٥) ذلك
أبوك .
بلغني أن ابن أدريس كان له غلمة حاكة لا أدري كرى أو أجراء
بنسجون له ، وخاصم ابن ادريس الى شريك فقضى على ابن ادريس ،
فقال : ليس القضاء على ما قضيت . فقال له : اذهب حتى يفتي حاكة
الدعافرة .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان قال : دخلنا على موسى الجهني نعوده ،
فرأيت مصلاه مثل مبرك البعير .
قال سفيان : وكان رجلا صالحا خيارا .
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٠/٩ واللفظ من طريق آخر.
وسليمان هو سليمان بن مهران الاغمش فقد ورد في التهذيب ٢٢٤/٤
((أجود الاسانيد الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله)).
(٢) في ((سمعان)) وما أثبته من الحلية ٨٩/٥.
(٣)
عبدالملك بن أبجر .
(٤) اوردها ابو نعيم من طريق سفيان بن عيينة أيضا بألفاظ
مقاربة ( الحلية ٨٥/٥ ) .
(٥) الزيادة يقتضيها السياق .
- ٦٨٢ -

وقال موسى : غسلت زيد بن وهب حين مات
((وقال : حدثنا سفيان حدثنا أبو حيان(١) عن مجمع التيمي قال :
حرج علي بن ابي طالب بسيفه الى السوق فقال : من يشتري مني سيفي
هذا، فلو كان عندي أربعة دراهم أشتري بها ازارا ما بعته ، (٢).
وقال : حدثنا سفيان قال: حلف لي أبو حيان(٣) - وما سألته -
ان أوثق عمل (٤) عندي حبي مجمعاً(٥) - عد أناسا جالسهم - .
قال سفيان : قال مجمع التيمي : ما حججت ولا تمنيت ذلك على الله .
فقيل له : ولم ؟ قال : فرض وضع عني فلا أدري ان وجب عليّ أقوم
بادائه أم لا .
قال سفيان: قال مسعر (٢١٤ أ): جاء مجمع بشاة الى السوق
بيعها فقال : يخيل اليّ أن في لبنها ملوحة .
حدثنا أبو بكر عن سفيان بن عيينة عن وائل بن داؤد عن الحسن(٦)
قال : قدمهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن ذا الذى يؤخرهما (٧).
(١) في الاصل ((ابو حسان)) وهو أفلت بن خليفة العامري
ويقال الذهلي ويقال الهذلي الكوفي ، ويقال له فليت يروي عنه الثوري
( تهذيب التهذيب ٣٦٦/١ ) والصواب ما أثبته كما في الرواية التالية.
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٠٣/٨
(٣) يحي بن سعيد بن حيان التيمي الكوفي العابد من تيم الرباب،
كان الثوري يعظمه ويوثقه (تهذيب ٢١٤/١١) .
(٤) في الاصل ((عملا)).
(٥) اوردها ابو نعيم من طريق سفيان أيضا بالفاظ مقاربة
(الحلية ٩٠/٥ ) .
(٦) البصري
(٧) يريد أبا بكر وعمر (رض) .
- ٦٨٣ -

وقال سفيان عن وائل عن الحسن قال : ثلاثة لا يربعهم أحد أبدا ؛
النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما.
قال ابو بكر الحميدي : وهذان الحديثان سمعتهما من سفيان
ووجدته في كتاب سماعي الأول الذي كنا نسميه الراشدية ، كنا نقوم
عيملي علينا المستملي اذا قام سفيان .
وقال : حدثنا سفيان حدثنا سعيد بن القعقاع الطائي وكان شيخا
فيديما ، وكان شاعرا .
وقال : حدثنا سفيان قال جدي أو جدتي ، أرسلها مع محمد بن
مزاحم الضحاك بن مزاحم بحج .
قال سفيان : قلت جدتي : وكانت أمي مولاة لزر" (١) فكنت أرى
زرارة(٢) .
وقال : حدثنا سفيان(٣) قال : حدثني الوليد بن حرب الصدوق
الأمين .
قال ابو بكر في حديث علي ((كلما أصاب فيهن الحق)) قال : قال
سفيان : قال لي قيس بن الربيع : حدث بهذا الحديث المهدي .
وقال : حدثنا سفيان قال : ثنا ابن ابي خالد (٤) عن الشعبي قال :
حدثني الربيع بن خثيم فقلت : من حدتك يرحمك الله ؟ قال : عمرو بن
ميمون الأودي . فأتيت عمرا فقلت : من حدثك ؟ قال : عبدالرحمن بن
(١) زرّ بن حبيش .
(٢) زرارة بن أوفى العامري البصري .
(٣) ابن عيينة .
(٤) اسماعيل بن ابي خالد .
- ٦٨٤ -

أبي ليلى . فأتيت عبدالرحمن فقلت: من حدثك؟ قال أبو أيوب الأنصاري
أنه قال: من قال لا اله الا الله وحده لاشريك له، له الملك وله الحمد ،
وهو على كل شيء قدير)) بعد الصبح عشر مرات كن كعتق أربع رقاب
من ولد اسماعيل .
حدثنا ابو بكر الحميدي ثنا سفيان حدثنا إسماعيل قال : كنت أسأل
الشعبي وأسمع منه ، فاذا رأى حرصي قال : ويهاً ابن أبي خالد وأشرب
العلم .
وقال : حدثنا سفيان عن ابن أبي خالد قال : رأيت الشعبي مر بأبي
صالح(١) - أو أتى أبا صالح - فأخذ أذنه فعركها ثم قال : يا مخبثان تفسر
القرآن وأنت لا تقرأ.(٢).
قال سفيان: سمعت اسماعيل أو مالك بن مغول - شك أبو بكر
الحميدي - قال : سمعت أبا صالح يقول: ما بمكة أحد الا وقد علمته
القرآن أو علمت أباه .
قال سفيان : فسألت عمرو بن دينار عن أبي صالح؟ فقال : لا أعرفه.
وقال : حدثنا سفيان قال ثنا ابن ابي خلف(٣) قال: قلت لعبدالرحمن
بن الأسود : ما منعك أن تسأل كما سأل ابراهيم (٤)؟ فقال : انه كان يقال
(١) اسمه بأذام تابعي عامة ما يرويه تفسير ( ميزان الاعتدال
٢٩٦/١ ) .
(٢) في ميزان الاعتدال ٢٩٦/١ ((وأنت لا تحفظ القرآن))
وليس فيه (( يا مخبثان)) .
(٣) محمد بن أحمد السلمي مولاهم البغدادي القطيعي ( تهذيب
٢٢/٩) ٠
(٤) النخعي.
- ٦٨٥ -

((جرّدوا القرآن)).
وقال : حدثنا سفيان قال : سمعت اسماعيل يقول : ما سألت أبا
صالح(١) عن شيء من القرآن الا أخبرني به .
وقال : حدثنا سفيان قال : كان يحي (٢) بن ابي خلف يحدث ثم
يقول : حدثني فلان كما أنك جالس .
وقال : حدثنا سفيان حدثنا محمد بن قيس (٣) عن حبيب بن أبي ثابت
قال : ماكنا نسمي أبا صالح إلا بادروزز(٤).
وقال : حدثنا سفيان قال : حدثنا الربيع(٥) بن لوط من ولد البراء
بن عازب - وكان من أسناني أو فوقي شيئا - .
قال سفيان : وكان مساور - يعني الوراق - رجلا صالحا لا بأس
به إلا أنه كان له رأي في أبي حنيفة، وكان يقول الشعر، فقال فيه هذه
الأبيات ، وليته لم يقلها (٦) - أو قال سفيان: لو لم يقلها كان خيرا له -:
إذا ما الناس يوما قايسونا بمعضلة من الفتيا ظريفة
رميناهم بمقياس صليب مصيب من طراز ابي حنيفة
(١) باذام .
(٢) هكذا في الاصل ولم أجده ولعله تصحيف ((محمد)) وهو محمد بن
أحمد بن أبي خلف البغدادي ( تهذيب التهذيب ٢٢/٩) .
(٣) المرهبي الهمداني الكوفي .
في ميزان الاعتدال ٢٩٦/١ « در وعزن» .
(٤)
في الاصل ((أبو الربيع)) والتصويب من تهذيب التهذيب
(٥)
٠٢٥٠/٣
راجع حاشية ورقة ٢٣٣ ب .
(٦)
- ٦٨٦ -

قال سفيان : وكان مساور يتزهد ، وكان في لباسه شيء ، ودعي الى
دعوة فرده الذين على الباب أن زروه ، فخرج فأتى منزله فلبس نوبين
نظيفين ، ثم جاء فلم يمنع ، ودخل فلما رأوه أوسعوا له وأكرموه ، فلما
وضع الطعام أخذ بطرف ثيابه ثم قال : كل . فقالوا : ما هذا ؟! فاخبرهم.
وأبى أن يأكل وترك عليهم .
(٢١٥ أ) قال سفيان: أراه أراد أن يعظهم بذلك أن لايرد أحد
یز دری .
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان قال: أتيت مجمعاً(١) لأسأله
عن هذه الأحاديث وكنت أظنه يمتنع فحدثته بحديث الزهري في الدجال
حديث مجمع . فقال: هؤلاء أشياخي . ثم قال: أخرج ألواحك . فقلت:
بيست معي ألواح . فحدثني بها. ثم قال : ماهي عند أحد بالكوفة ، ولقد
جاءفي الحجاج بن أرطأة فسألني عنها .
وقال : حدثني سفيان قال : حدثني أبو عاصم الثقفي (٢) - وكان
ثقة - سمعه من قيس بن مسلم الجدلي قال : سمعت طارق بن شهاب قال:
لما قتل عثمان .. وذكر حديثه .
قال سفيان : وحدثنا أمي=(٣) - وكان ثقة - سمعه من رجل من
(١) لعله مجمع بن يحي بن يزيد بن جارية الانصاري الكوفي
( تهذيب التهذيب ٤٧/١٠ ) أو لعله مجمع التيمي يروى عنه سفيان بن
عيينة أيضا .
(٢) محمد بن أبي أيوب الثقفي الكوفي ( تهذيب التهذيب
٦٩/٩) .
(٣) أمي بن ربيعة المرادي الصيرفي الكوفي ابو عبدالرحمن
( تهذيب التهذيب ٣٦٩/١) .
- ٦٨٧ -

بجيلة رضيعا للقسري سمعه من طارق بن شهاب مثله وزاد فيه : قال علي:
اني والله قد ضربت في هذا الأمر رأسه وعينيه فلم أجد الا القتال أو الكفر
بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم .
وقال : حدثنا سفيان قال: سمعت أميا يقول : كان ابراهيم (١) يأمر
بمجالسة العلاء بن بدر .
حدثني ابن نمير قال : حدثنا يعلى بن عبيد عن الأعمش قال : ذكرت
الابراهيم العلاء بن بدر فقال : ما رأيت من أهل زمانه أجرأ على تفسير
القرآن منه، ولا أجدر أن يصيب كثيرا مما تقولون منه.
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان عن مسعر (٢) عن معن(٣) من كتاب أبيه عن
عبد اللّه (٤) انه قال: الصلاة نور .
قال مسعر : وحلف لي معن بأنه خط أبيه .
وقال : حدثنا سفيان ثنا مسعر عن عمرو بن مرة قال : جلسنا الى
الزهري ومعنا ذر الهمداني ، فجعل الزهري يحدث ويقول لنا ذر :
احفظوا احفظوا .
وقال : حدثنا سفيان قال: أتيت الأعمش يوما فقلت : عافى الله أبا
محمد لقلما جئت في حديث الا حدثني به .
حدثنا يونس بن عبدالأعلى قال : أملى علينا ابن وهب(٥) قال :
(١) النخعي .
(٢) ابن كـدام .
(٣) معن بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود الهذلي المسعودي
الكوفي ( تهذيب التهذيب ٢٥٢/١٠) .
(٤) ابن مسعود الصحابي المشهور .
(٥) عبدالله بن وهب.
- ٦٨٨ -

حدثنا ابن عيينة قال قال معن (١): ما رأيت مسعرا يوما قط الا وهو خير
منه من اليوم الذي بالأمس . ..
(٢١٥ ب) قال: وأخبرنا ابن وهب قال: حدثني - يعني ابن عيينة -
عن هشام بن عروة قال : ما رأيت بالبصرة مثل أيوب(٢)، ولا رأيت بالكوفة
مثل مسعر .
: حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار حدثنا عبدالله بن داؤر(٣) قال :
حدثني الحسن بن صالح بن حيّ عن نفسي عن الأعمش عن ابراهيم(٤)
قال: يغسل الماء بالماء . قال: فقلت له: ليس أحفظ هذا. فقال لي: أنت
حدثتني به .
قال علي بن المديني : مالك بن مغول ثبت ، ومسعر أثبت منه وهو
ثقة صحيح الحديث متثبت .
حدثني أحمد بن الخليل قال : حدثنا أحمد بن سليمان(٥) تنا أبو
بكر بن عياش عن ابي اسحق(٦) قال: خرجت خوارج ، فخرج ابو
الأحوص (٧) اليهم فقتلوه .
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان حدثنا مسعر قال : سمعت أبا
((١) معن بن عبدالرحمن المسعودي .
(٢)
السختياني .
(٣) الخريبي .
(٤) النخعي .
(٥) احمد بن أبي الطيب (سليمان) البغدادي المروزي ( تهذيب
التهذيب ٤٤/١ ) .
(٦) السَّبيعي .
(٧) عوف بن مالك بن نضله الجشمي .
- ٦٨٩ -

الصباح(١) يقول : القدر أَب جاد بالزندقة .
قال سفيان : كان أبو الصباح أحد النفر الذين وفدوا على عمر بن
عبدالعزيز .
وقال : حدثنا سفيان قال : حدثني ابراهيم بن يحي بن أبي يعقوب
- قال سفيان : وكان من أسناني وكان رجلا صالحا - عن الحكم بن أبان .
عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سألت
جبريل أي الأجلين قضى موسى ؟ قال : أتمهما وأكملهما .
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا وكيع عن سفيان(٢) عن عمرو عن
تمكرمة في قوله ((صياصيهم))(٣). قال: حصونهم . فذكر ناه لسفيان
فأنكره وقال: لا أحفظ عن عمرو عن عكرمة لا أحفظه الا عن الناس
((صياصيهم: حصونهم))، فلعله ذهب الى قوله ((وأرضا لم تطؤوها)) (٤)
حدثنا عمرو عن عكرمة: " وأرضا لم تطؤوها)). قال: هو ماظهر عليه
المسلمون الى يوم القيامة .
حدثنا أبو بكر الحميدي قال : حدثنا سفيان(٥) قال قيل له : ان
حميد(٦) الرؤاسي يحدث عنك عن حصين(٧) عن أبي مالك(٨) « انفروا
(١) سعدان بن سالم الايلي ( تهذيب التهذيب ٤٨٧/٣).
(٢)
ابن عيينة .
الاحزاب آية ٢٦ .
(٣)
الاحزاب آية ٢٧ .
(٤)
(٥) ابن عيينة .
(٦) حميد بن عبدالرحمن الرؤاسي (تهذيب التهذيب ٤٤/٣).
(٧) حصين بن عبدالرحمن السلمي الكوفي .
(٨) غزوان أبو مالك الغفاري الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٤٥/٨).
- ٦٩٠ -
-

خفافا وثقالا)) (١) فأما التفسير فظن ابن جريج عن مجاهد .
(٢١٦ أ) " حدثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية(٢) الضرير حدثنا سفيان بن
عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله عز وجل: ((يوم تمور
السماء مورا)(٣) قال: تدور دورا. فسألنا سفيان بن عيينة [ عنه ]؟ فقال:
لا أحفظه )، (٤) .
حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا عبدالله بن المبارك حدثنا
سفيان بن عيينة عن ابن طاوس(٥) عن أبيه قال: ليس في القلس(٦)
وضوء .
وهذا مما أنكر سفيان . قال ابو بكر الحميدي : أظن أن هذا وهما
من سفيان بن عيينة وهم فيه ، وذلك اني حضرت بشر بن السري كلم
سفيان في أن يعرض عليه شيئا سمعه قديما - قال أبو بكر : وكان سفيان
لا يمكن من السماع قديما - قال : فمر فيما عرض عليه ابن طاووس وآخر
- قد سماه الحميدي فنسي أبو يوسف اسمه - عن طاووس : ليس في
القلس وضوء . قال : فقال سفيان : اضرب على ابن طاووس . قال ابو
بكر : فظننت انما كان سفيان روى عنه قديما .
التوبة آية ٤١ .
(١)
(٢) محمد بن خازم .
(٣)
الطور آية ٠٩
الخطيب : الكفاية ٣٨٣ والزيادة منه .
(٤)
(٥) عبدالله بن طاووس بن كيسان.
(٦) خروج الطعام أو الشراب من البطن الى الفم سواء ألقاه أو
أعباده إلى بطنه اذا كان ملء الفم أو دونه .
- ٦٩١ -

حدثنا ابن ابي عمر (١) تنا سفيان(٢) عن ابن طاووس(٣) أو هشام
ابن حجير عن طاووس قال : ليس في القلس وضوء .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان قال : سمعت موسى بن ابي عائشة (٤) - و کان
من الثقات - يقول : سمعت سليمان بن قنة(٥) رجلا من أهل البصرة .
وقال : حدثنا سفيان قال سمعت مالك بن أنس يسأل زيد بن أسلم
فقال زيد : سمعت أبي يقول : قال عمر : حملت على فرس في سبيل الله.
قال ابو بكر: في حديث " تابعوا بين الحج والعمرة فان متابعة
بينهما يزيدان في الأجل )) قال قال سفيان : كان هذا الحديث حدثناه
عبدالكريم الجزري أولا عن عبدة (٦) عن عاصم (٧)، فلما قدم عبدة أتيناه
نسأله، فقال : انما حدثنيه عاصم وهذا عاصم حاضر ، فذهبنا الى عاصم
فسألناه فحدثنا به هكذا ، ثم سمعه منه بعد ذلك ، فمرة يقفه على عمر ولا
يذكر فيه عن أبيه ، وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبد بن عامر عن أبيه
عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم .
(٢١٦ب) قال سفيان: وربما سكتنا عن هذه الكلمة ((زيد في الأجل»
(١) محمد بن أبي عمر العدني .
(٢) ابن عيينة .
(٣) عبدالله بن طاووس .
(٤) المخزومي الهمداني الكوفي ابو الحسن ( تهذيب التهذيب
٣٥٢/١٠ ) .
(٥) انظره في كتاب العلل لابن المديني ص ٧٦ .
(٦) عبدة بن سليمان .
(٧) عاصم بن سليمان الاحول .
- ٦٩٢ -

هـ
فلم نحدث بها مخافة أن يحتج بها هؤلاء - يعني القدرية - وليس لهم
فيها حجة .
قال سفيان : وحدثنا عبدة - وحفظناه منه غير مرة - قال سمعت أبا
وائل شقيق بن سلمة يقول : كثيرا ما ذهبت أنا ومسروق بن الاجدع الى
الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث .
قال سفيان : يعني أنه قد جمع بين الحج والعمرة مع النبي عليه
السلام وأجازه ، وليس أنه فعله هو .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان(١) عن معمر (٢) وغيره عن الزهري عن
السائب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزى عن عبدالله بن السعدي : أنه
قدم على عمر من الشام فقال : ألم أخبر أنك تلي أعمالها .
قال ابو بكر قال سفيان في حديث أبي العجفاء عن عمر (« قتل فلان
سهيدا ، ومات فلان شهيدا ، ولعله أو عسى أن يكون قد أوقر دُف راحلته
وعجزها ذهبا)) قال سفيان : وكان أيوب يسأل في هذا الحديث كذا أو
آخر ، فان كان حماد بن زيد حدث بها هكذا والا فلم يحفظه .
سمعت سليمان بن حرب يتعجب من سفيان ويقول : ألا(٣) تعجبون
س سفيان وكلامه وهو لم يقم الحديث ، أرأيتم حين يقول : قد أوقر
دْ ف راحلته والعجز ما أدخلها بما قال؟ أوقر دفيّ راحلته .
وسمعت سعيد بن منصور قال : سمعت سفيان يقول : أيوب سمع
(١) ابن عيينة .
ابن راشد .
(٢).
(٣) في الاصل ((لا)).
- ٦٩٣ -

من محمد بن سيرين سمع أبا العجفاء (١) سمع عمر (٢) ثم ذكر هذا
الحديث .
سمعت سليمان بن حرب يذكر هذا ويقول : أبو العجفاء لم يرو
عند غير هذا الحديث ، فما عليه أن محمدا سمع منه وأنه سمع من عمر !؟
حدثنا سعيد(٣) ثنا اسماعيل بن ابراهيم(٤) قال : أخبرنا سلمة بن
علقمة وأيوب (٥) وابن عون(٦) وهشام(٧) عن محمد بن سيرين . أما
سلمة فقال : نبئت عن ابي العجفاء ، (٢١٧ أ) وأما غيره فقال : عن أبي
اعجفاء قال عمر بن الخطاب : ألا لا تغلوا .
حدثنا سعيد حدثنا هشيم أنبأ منصور(٨) عن ابن سيرين قال : ثنا
أبو العجفاء السلمي قال: سمعت عمر وهو يخطب للناس ، فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال : ألا لا تغالوا .
قال أبو بكر: كان سفيان يقول في حديث علي ((قال لي رسول
الله صلى الله عليه وسلم: سل اللّه الهدى)) كان يقول: عن أبي بكر بن
(١) السلمي البصري قيل : اسمه هرم بن نسيب ، وقيل : نسيب
بن هرم ، وقيل : هرم بن نصيب (تهذيب التهذيب ١٦٥/١٢).
(٢)
ابن الخطاب .
ابن منصور .
(٣)
ابن عُلية .
(٤)
(٥)
السختياني .
(٦)
عبدالله بن عون .
(٧) هشام بن حسان الأزدي القردوسي البصري ابو عبد الله
(تهذيب التهذيب ٣٤/١١) .
(٨) ابن المعتمر .
- ٦٩٤ -

أبي موسى(١). فقيل له: إنما يحدثونه عن أبي بردة(٢)؟ فقال لي:
أما الذي حفظت أنا فعن أبي بكر ، وان خالفتموني فاجعلوه عن أبي
موسى . وكان سفيان بعد ذلك ربما قال: عن ابن أبي موسى، وربما
سي فحدث به كما سمع عن ابي بكر .
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان عن مسعر عن سعد بن ابراهيم
عن عبدالله بن شداد عن علي قال : ماجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
أبويه لأحد الا لسعد فانه قال يوم أحد: ((أرم فداك أبي وأمي)) . ثم
برك سفيان حديث مسعر بعد، وصار يحدث بحديث يحي بن سعيد
عن سعيد بن المسيب عن علي قال: ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
أبويه لأحد الا لسعد .
قال أبو بكر : ترك الصحيح ويحدث بالغلط ، وقد كان أولا حدثنا
عن يحي بن سعيد (٣) عن سعيد بن المسيب قال : سمعت سعدا يقول :
جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد فقال: ((أرم فداك
أبي وأمي )) .
قال أبو بكر في حديث ابن مسعود ( دخل النبي صلى الله عليه وسلم
يوم الفتح وحول البيت ثلثمائة وستون نصبا))، وحديث ((انشق القمر))
قال : قال سفيان: أثبت لنا ابن أبي نجيح هذين الحديثين عن ابي معمر (٤)،
(١) الاشعري ، يقال لأبي بكر عمرو أو عامر (تهذيب التهذيب
٢٤٠/١٢ ٠
(٢) ابن أبي موسى الأشعري .
(٣) الانصاري النجاري القاضي المدني (تهذيب التهذيب ١١/
٢٢١) .
(٤) عبدالله بن سخبرة الأزدي .
- ٦٩٥ -

وكان في حديث ((اجتمع ثلاثة نفر قرشيان وثقفي)) قال : كان سفيان
أولا يقول في هذا الحديث حدثنا منصور(١) أو ابن ابي نجيح أو حميد
الأعرج آخرهم أو اثنان منهم ، ثم نبت على منصور في (٢١٧ب) هذا
الحديث .
قال أبو بكر : حدثنا سفيان حدثنا اسماعيل بن ابي خالد بهذا
الحديث على غير ماحدثنا به الزهري قال سمعت قيس بن أبي حازم يقول
سمعت عبدالله بن مسعود يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
.(( لاحسد إلا في اثنتين؛ رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ،
ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها)).
وقال : حدثنا سفيان قال : ثنا الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه
أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال: ((لاحسد إلا في اثنتين؛ رجل آتاه
اللّ القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفق
منه آناء الليل وآناء النهار)).
وقال أبو بكر في حديث (( قيل لابن مسعود أن رجلا في المسجد
يقول اذا كان يوم القيامة أصاب الناس دخان)) . قال : قال سفيان: حدثنا
العمش أو أخبرت عنه .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان عن عبدالكريم بن أبي أمية عن حسان بن
بلال المدني : أنه رأى عمار بن ياسر يتوضأ فخلل لحيته ، فقيل له :
أنخلل لحيتك؟ قال : وما يمنعني وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخلّل لحيته .
(١) ابن المعتمر السلمي .
- ٦٩٦ -

قال الحميدي : وحدثنا سفيان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن حسان بن بلال عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم : مثله .
قال ابو بكر : وسمعت من سفيان مرة - يعني حديث سعيد - .
حدثنا ابو بكر ثنا سفيان تنا عبدالله بن ابي لبيد ، وكان من عبّاد أهل
المدينة ، وكان يرى القدر .
وقال : حدثنا سفيان حدثنا سالم أبو النضر عن أبي سلمة بن
عبدالرحمن (٢١٨ أ) عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصفي ركعتي الفجر ، فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتى يقوم
الى الصلاة .
وقال : حدثنا سفيان قال ثنا زياد بن سعد الخراساني عن ابن ابي
عتاب(١) عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
وسلم بمثله .
وقال : حدثنا سفيان قال ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة
بن عبدالرحمن عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة ، فإذا أراد أن يوتر حركني
برجله ، وكان يصلي الركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع
حتى يقوم الى الصلاة .
وقال أبو بكر : كن سفيان يشك في هذا الحديث ويضطرب فيه
وربما شك في حديث زياد ثم يقول : يختلط علي ، ثم قالَ غير مرة :
حديث أبي النضر كذا وحديث زياد كذا وحديث محمد بن عمرو كذا
(١) زيد بن أبي عتاب ، ويقال : زيد أبو عتاب مولى أم حبيبة ،
ويقال : مولى أخيها معاوية (تهذيب التهذيب ٤١٧/٣) .
- ١٩٧ -
۔۔

على ماذكرت كل ذلك .
قال ابو بكر في حديث حفصة قال : قال سفيان : كان عمرو بن
قيس(١) يحدثه عن أمية (٢) وكنت لا أجترىء أن أسأله فيه، و کانیجالس
خالد بن محمد الزهري وعبدالله بن شيبة ، وكانوا من كبار قريش
يومئذ ، وكانوا يتجالسون في سوق الليل على باب المسجد - وهو يومئذ
على باب المسجد - ، فاستعانني أمية أنظر له خالد بن محمد فلا أدري
وجدته أم لا ، فلما استعانني اجترأت عليه فسألته فحدثني به .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال : أخبرني ابو
الشعثاء جابر بن زيد أنه سمع ابن عباس يقول : أُخبرتي ميمونة : أنها
كانت تغتسل هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد.
قال سفيان: هذا الاسناد كان يعجب شعبة (٢١٨ب) أخبرني سمعت
كأنه اشتهى توصيلة .
قال أبو بكر : قال سفيان في حديث ربيع في الوضوء قال : كان ابن
عجلان حدثناه أولا عن عقيل(٣) عن الربيع فزاد في المسح قال: «ثم مسح
من قرنه على عارضيه حتى بلغ طرف لحيته)) ، فلما سألنا من عقيل لم
يصف لنا في مسحَ العارضين، وكان في خطه شيء فكرهت أن ألقنه .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان قال لنا مجالد عن الشعبي قال : قدمت فاطمة
بنت قيس الكوفة على أخيها الضحاك بن قيس ، وكان عاملا عليها ،
فأتيناها فسألناها .
هل هو الملائي الكوفي ؟ (ترجمته في تهذيب التهذيب ٩٢/٨).
(١)
.(٢)
في الاصل ((أبيه )).
عقيل بن خالد الأيلي الأموي (تهذيب التهذيب ٢٥٥/٧) ..
(٣)
- ٦٩٨ =

قال أبو بكر : كان سفيان يحدثنا بحديث الخضر فتكتب بعضه
ويذهب علينا بعضه ، ثم يحدثنا فنكتب منه ما سقط علينا ، فلما تم كلمتاه
فيه فحدثنا به ونحن ننظر في الكتاب .
حدثنا أبو بكر قال : ثنا إبراهيم بن سعد(١) عن ابن شهاب عن أبي
بكر بن عبدالرحمن(٢) عن مروان(٣) عن عبدالله بن الأسود . قال ابو
بكر: وغيره يقول: عبدالرحمن(٤). قال أبو بكر: وأظن رواية ابراهيم
أصح لانه رجل منهم فهو أعلم به من غيره .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن عبدالعزيز بن رفيع
عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر قال : سألت أبا
الدرداء عن قول الله تعالى ((لهم البشرى في الحياة الدنيا)) (٥) . قال سفيان:
ثم لقيت عبدالعزيز فحدثنيه عن أبي صالح عن عطاء عن رجل من أهل
مصر عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .
قال سفيان : وكان عمرو ويحي بن سعيد(٦) يحدثان بحديث خمسة
وسق عن عمرو بن يحي(٧) ، ثم لقيت عمرو بن يحي فحدثنيه ، وكان
(١) إبراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
مات سنة ١٨٣هـ (تهذيب التهذيب ١٢٢/١).
(٢) ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة القرشي
المدني أحد الفقهاء السبعة (تهذيب التهذيب ٣٠/١٢) .
(٣).
مروان بن الحكم الأموي
(٤)
عبدالرحمن بن الاسود الزهري (تهذيب التهذيب ١٣٩/٦).
يونس آية ٦٤ ٠
(٥)
(٦)
الأنصاري النجاري القاضي المدني .
(٧) عمرو بن يحي بن عمارة الأنصاري المازني المدني (تهذيب
التهذيب ١١٨/٨) .
- ٦٩٩ -
۔۔

شهرو يحدث عن عبدالعزيز بن رفيع حديث موسى بن طريف : ( أن
عليا دعا برجل بحسب من الناس)) . سمعته أنا من عبدالعزيز بسنده عن
موسى من طريف (٢١٩ أم عن أبيه ، وكان عمرو يحدث حديث أبي
أسماء(١) في شكوى حسين بن علي مرسلا مختصرا ، ثم سمعته أنا من يحي
مسندا تاما ، وكان عمرو يحدث حديث صالح بن كيسان في نزول النبي
صلى الله عليه وسلم الأبطح، ثم قدم صالح ، فقال لنا عمرو : اذهبوا
نسلوه عن هذا الحديث ، فذهبنا اليه فسألناه عن ، وكان عمرو يحدث عن
عثمان بن أبي سليمان(٢) حديث السند (٣) وقال لنا: اذهبوا الى عثمان
فاسمعوها منه ، فذهبنا الى عثمان فسمعناها منه .
قال سفيان : وحدثنا عمرو بن ابراهيم أن طاووسا كان يقول :
مامسكت(٤) الورق . وكان عمرو يقول فيه: بلغني عن طاووس.
قال أبو بكر في حديث سفيان : عن ابن أبي ليلى عن داؤد بن علي.
قال : قال سفيان : سمع ابن أبي ليلى هذا الحديث من داؤد بن علي
في زمن بني أمية .
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان قال: ثنا الشيباني(٥) قال : دخلت مع
الشعبي المسجد فقال : هل ترى أحدا من أصحابنا نجلس اليه ؟ هل ترى
عمرو بن مرثد ابو اسماء الرحبي (تهذيب التهذيب ٨/ ٩٩) .
(١)
النوفلي المكي (تهذيب التهذيب ١٢٠/٧) .
(٢)
(٤) في الأصل ((سبكت)).
(٣).
هكذا فى الأصل .
(٥) سليمان بن أبي سليمان الشيباني مولاهم الكوفي (تهذيب
التهذيب ١٩٧/٦) .
- ٧٠٠ -